Karşı savaşı doğal bir durum olarak görüyordu. Hobbes, doğa durumunu "herkesin herkese karşı savaşı" olarak görüyor

Bakalım bir sonraki (eşitliği kanıtladıktan sonra) akıl yürütme adımının özelliğinin ne olduğunu görelim. Hobbes, "Yeteneklerin bu eşitliğinden, amaçlarımıza ulaşma konusundaki umutların eşitliği doğar. Bu nedenle, iki kişi aynı şeyi arzularsa, ancak her ikisi de buna sahip olamazlarsa, düşman olurlar" diye yazıyor Hobbes. Sonuç olarak, 17. yüzyıl düşünürleri. aslında, dikkate aldıkları sorunların (hukuk sorunları, insanların birbirleriyle ilişkileri, eşitlik ve özgürlük, insan çatışmaları) mantığına göre koşullanan, sosyo-felsefi, sosyo-psikolojik ve Aksiyolojik düşünceler aslında iç içe geçmişti. Her ne kadar 17. yüzyılın filozofları elbette bu terimlere sahip olmasa da, bu tür araştırmaların yöntemleri zaten embriyo halinde mevcuttu. İnsan doğası doktrininin ele alınan yönlerinin, devlet ve hukuk felsefesinin ayrılmaz bir parçası olarak dahil edildiklerinde en dikkatli şekilde geliştirilmesi tesadüf değildir. Bir devlet doktrini yaratan ve bunu Leviathan, yani "yapay insan" formunda sunan Hobbes, en başından beri "yapılduğu malzemeyi ve onun efendisi olan insanı" dikkate almanın gerekli olduğunu düşünüyordu. Böylece Hobbes, doğal eşitliğin onaylanmasından yola çıkarak herkesin herkese karşı savaşının ortadan kaldırılamaz olduğu fikrine geçer. Hobbes'un bu fikri formüle ederken kullandığı sertlik ve hatta acımasızlık çağdaşlarını tiksindirmişti. Ama aslında Hobbes'la aralarında derin bir fikir birliği vardı: Ne de olsa tüm büyük filozoflar, insanların "doğası gereği" ortak iyiden çok kendileriyle ilgilendiklerine, çatışmadan kaçınmak yerine mücadeleye girme olasılıklarının daha yüksek olduğuna inanıyorlardı. ve diğer insanların iyiliğine yönelik bu yönelim, akıl argümanlarına, çeşitli hükümet önlemlerine vb. başvurarak bireyi özel olarak eğitmek gerekir.

Hobbes'a göre güçlü bir devlet olmadan barış ve karşılıklı yardımlaşma durumu düşünülemez. Öte yandan Locke, devlet dışı ve hukuk dışı, tam bir özgürlük ve eşitliğin olduğu, bununla birlikte barışla, iyi niyetle ve insanların karşılıklı yardımlaşmasıyla uyumlu bir devletin tasavvurunun caiz olduğunu düşünüyor. Hobbes'un mantığı, kendisi tarafından bilinen toplum tarihinin gerçekliği tarafından belirlenir, Locke'un mantığı ise idealin bütünlüğü ve bütünlüğü arzusu tarafından belirlenir. Hobbes, sözde insanın "gerçek" doğasına tekabül eden eşitlik ve özgürlük idealleri ile insanların gerçek yaşamı arasındaki uçurumu basitçe belgeleme hakkına sahip olduğunu düşünmüyordu. Sorunu Locke'tan daha derinlemesine, daha keskin ve daha radikal bir şekilde araştırdı. İdealin gerçeklikten sapmasını insan doğasından kaynaklanan temel ve sürekli bir olasılık olarak anladı. Ve bildiği toplumlarla ilgili olarak, insanların yalnızca kendilerine yönelik kaygılarının birbirleriyle mücadeleleriyle, herkesin herkese karşı savaşıyla doğrulandığını gösterdiğinde, tarihsel gerçeğe aykırı bir günah işlemedi.

Hobbes, herkesin herkese karşı savaşı imajını açık bir şekilde geçmişle değil, kendi dönemindeki toplumsal yaşamın gerçek tezahürleri ve bireylerin davranışlarıyla ilişkilendirmek istiyordu. "Belki birileri bu anlattıklarım gibi bir zamanın ve böyle bir savaşın hiçbir zaman yaşanmadığını düşünecektir ve ben bunların dünya genelinde genel bir kural olarak var olduğunu da düşünmüyorum ama insanların bu şekilde yaşadığı pek çok yer var. şimdi,” diye yazıyor Hobbes, örneğin Amerika'daki bazı kabilelerin yaşamına değiniyor. Ancak doğal durumun ve dolayısıyla insan doğasının özelliklerinin, iç savaş sırasındaki insanların davranışlarıyla ve "kralların ve üstün güce sahip kişilerin" birbirleriyle ilişki içinde oldukları "sürekli kıskançlık" ile yakınlaşması, özellikle ısrarcı.

Hobbes abartılı “doğa durumu”nu bir tür hümanist-ahlaki uyarı olarak kullanıyor; insanlara şunu söylüyor gibi görünüyor: Tek kural bireyin kendi dürtülerini takip etmesi olsaydı, diğer insanların refahını ve çıkarlarını hiç hesaba katmasaydı, eğer öyle olsaydı kaçınılmaz olacak sonuçları düşünün. genel olarak hiçbir toplumsal düzen, norm, kısıtlama yoktu. Sonuç olarak, bunun, öncelikle bireyin iyiliği için bir sosyal birliğe, bir sosyal sözleşmeye duyulan ihtiyaç hakkındaki tezin bir tür "çelişkili kanıtı" olduğu ortaya çıktı. Hobbes aynı zamanda başka bir gerçeğe de dikkat çekti: Mülkiyetin ve gücün yeniden dağıtımına yönelik sürekli arzuya rağmen, insanlar aynı durumda, şu ya da bu şekilde devlet düzenine ve çeşitli sosyal göreliliğe tabi olarak yaşamaya zorlanıyorlar. Hobbes, geçici ve göreceli de olsa, böyle bir toplumsal dünyanın doğal nedensel mantığıyla ilgileniyordu.

İnsanın barış arzusu, yani. Diğer insanlarla uyumlu, düzenli bir yaşam, bazen bunaltıcı ve uygulanamaz görünen ciddi fedakarlıklar ve kısıtlamalar gerektirir. Ancak Hobbes'a göre meselenin özü, bireyin sınırsız iddialardan vazgeçmesi gerektiği ilkesinin ilan edilmesidir, çünkü bu, insanların koordineli yaşamını imkansız hale getirir. Buradan bir yasa, bir akıl buyruğu çıkarıyor: Hobbes, barış adına, insan doğasının en temel haklarından -koşulsuz ve mutlak eşitlikten, sınırsız özgürlükten- bile feragat etmenin gerekli ve makul olduğunu düşünüyor. Hobbes'un kavramının ana duygusu, insanın doğasında, aynı derecede onun tutkularında ve aklının emirlerinde kök salmış olan barışın (yani insanların birlikte koordineli yaşamının) gerekliliğinin ilan edilmesinde yatmaktadır. Herkesin herkese karşı savaşının varsayımsal ve aynı zamanda gerçekçi imajı da kısmen bu amaca hizmet ediyor. Hobbes sık sık aşırı sert ve kararlı hükümet gücünün destekçisi olmakla suçlanıyordu. Ancak onun yalnızca devletin hukuka ve akla dayanan güçlü gücünü savunduğunu unutmamalıyız.

Soruya Hobbes'un "herkesin herkese karşı savaşı" sözü ne anlama geliyor? yazar tarafından verilmiştir Maigda en iyi cevap İnsanı etik ve politik açıdan ele alan Hobbes, fizikte olduğu gibi aynı tümdengelimli, matematiksel yöntemi izler. Etik ve politika birbiriyle yakından ilişkilidir, çünkü tüm etik kavramlar ancak insanların doğa durumundan devlet durumuna geçişiyle başlar. Doğası gereği tüm insanlar birbirine eşittir. Tüm insanların bu doğal eşitlik durumundan, herkesin herkese karşı bir savaşının (bellum omnium contra omnes) doğması gerekir. İnsanlar, Aristoteles'in öğrettiği gibi, doğası gereği sosyal değildirler, yalnızca birinin diğerlerine hükmetmesi için çabalarlar, bu da savaşa yol açar. Ancak savaş durumu, içinden çıkılması gereken bir korku ve tehlike durumudur; Dolayısıyla barış, her bireyin kendisine zarar veren şeylerden uzak durması kuralını ifade eden doğa hukukunun ilk şartıdır. Barışa ulaşmak için herkesin her şey üzerindeki sınırsız hakkından feragat etmesi gerekir. Bu ret, feragat şeklinde olabileceği gibi, bir kişinin haklarının bir başkasına devredilmesi şeklinde de yapılabilir. İkinci yol ise herkesin haklarının bir veya birden fazla kişiye devredilmesiyle devlet yaratılır. İstisnasız tüm haklar sınırsız olarak devlete devredilir. Devlet iktidarına teslim olmak koşulsuzdur, çünkü devlet iktidarına itaatsizlik yine herkesin herkese karşı savaşına yol açacaktır. Devletin haklarını (barışın korunması, öğretilerin sansürü, kanunların konulması, yargılama, savaş ilanı, idarenin kurulması, ödüller) sıralayan Hobbes, bunları yüce güce atfeder. Üç tür devlet vardır: demokrasi, aristokrasi ve monarşi. Bu üç devlet biçiminden yalnızca monarşi hedefine -vatandaşların güvenliğine- ulaşır ve bu nedenle en iyisidir. Hükümdarın görevi kamu yararıdır (salus publica suprema lex). Onu korumak için, yüce güç her şeye kadirdir, çünkü insan tarafından erişilebilirdir ve bireysel vatandaş, yüce güçle ilişkili olarak tamamen güçsüz ve önemsizdir. Yüce gücün temsilcisi, yasaların kaynağı olarak onların üzerinde durur; adil ve adaletsiz, dürüst ve sahtekâr, benim ve senin kavramlarını tanımlar. O yalnızca Allah'a karşı sorumludur. Ancak yüce gücün barışı iç veya dış düşmanlara karşı koruyamaması durumunda vatandaşlar buna uymak zorunda değildir. Yüce güç hem dini dogmaları hem de kültü belirler. Manevi ve laik güç tek bir kişide birleşmiştir, kilise ve devlet ayrılmaz bir bütün oluşturur.
KENDİ SÖZLERİNİZLE. İnsanlar başlangıçta farklı doğarlar (ilk bakışta hepsi eşit ve aynı olmasına rağmen), bazıları lider vasfına sahiptir ve güç için çabalar, diğerleri ise hayatları boyunca "gözlerden uzak kalmayı" tercih ederler. Her ne şekilde olursa olsun iktidar için çabalayan insanlar bazen inandırıcı olmaktan uzak hedefler kullanırlar, bu da düşmanlığa ve kıskançlığa neden olur ve çoğu zaman güç arzusu savaşlara yol açar. Barış, doğal hukukun ilk şartıdır. Barışa ulaşmak için herkesin her şey üzerindeki sınırsız hakkından feragat etmesi gerekir. Hobbes, böyle bir reddin ya feragat şeklinde yapılabileceğine ya da bir kişinin haklarının bir başkasına (veya birkaç kişiye), yani devlete devredilmesi şeklinde yapılabileceğine inanmaktadır. İstisnasız tüm haklar, yetkisi sınırsız olması gereken devlete devredilmelidir. Devlet iktidarına teslimiyet koşulsuz olmalıdır, aksi takdirde devlet iktidarına itaatsizlik yine herkesin herkese karşı savaşına yol açacaktır.

Geçtiğimiz günlerde Moskova'nın soğuğundan ve karanlığından iki haftalığına Akdeniz kıyılarına, İspanya kırsalına kaçmayı başardım. Mekan “ekonomi” kategorisinden iddialı değil. İspanya'nın kendisi de çikolata içinde yüzmüyor; işsizlik %25'e ulaşıyor. Bir yerlerde biraz kirli, bir yerlerde geniş alanların neden çitlerle çevrildiği belli değil, parkın yerinde sıradan bir çorak arazi var, otobüslerin nasıl çalıştığını anlamak genellikle imkansız, bazen mağazada personel yok. Yani, kaldırımları sabunla yıkanmış ve ideal hizmete sahip, özellikle müreffeh ve iyi beslenmiş Batı'ya benzemiyor. Bana göre yaşam standardı Rusya'nın bölgesel merkeziyle yaklaşık olarak karşılaştırılabilir. Ruble düşmeden önce de durum benzerdi.

Ancak bir akşam, alışveriş merkezinin yakınındaki bir bankta oturup ziyaretçilerin ileri geri yürümesini izlerken, birdenbire burada iki haftadır insanlar arasındaki iletişimde tek bir saldırganlık eylemi görmediğimi fark ettim. Sokaklarda, kafelerde, mağazalarda - hiçbir yerde. Farklı durumlar oldu, yanlış anlaşılmalar ortaya çıktı, kartlarımız arızalandı ve yanımızda nakit yoktu, yanlış yere gittik ve yanlış şeyin parasını ödedik - ancak bu bir kez bile en ufak bir çatışmaya bile yol açmadı. Etrafta insanlar alışveriş yapıyor, bir şeyler tartışıyor, çocukları sıra sıra mağazaların arasında koşuyor, asılı kıyafetlerin arkasına saklanıyor ve koridorlarda yatıyordu - ama ne bağırış ne de şaplak vardı. Önümüze tabaklar düşmesine, malların bulunmamasına, birinin bir şeyi karıştırmasına ve birinin birini rahatsız etmesine rağmen hiçbir mağazada veya kafede çalışanların veya garsonların kendi aralarında kavga ettiğini duymadık. İnşaat sahasının önünden geçerken işçilerin birbirlerine bağırdıklarını duyduk - bilmiyorum, belki İspanyol müstehcenliğiydi elbette, ama kulağa neşeli ve iyi huylu geliyordu.

Bir noktada, burada dinlenmenizin nedeninin tam olarak bu olduğunu fark ettim. Deniz, güneş, portakal ağaçları harika ama sinirler öncelikle havadaki saldırganlığın olmaması nedeniyle dinleniyor. İspanyol, İngiliz, Alman, Çinli, Faslı aileler ortalıkta dolaşıyordu, bazıları oldukça gürültülüydü ama seslerinde veya jestlerinde herhangi bir saldırganlık yoktu. Ve bu arada Ruslar da yürüdüler ve küfretmediler.

Memleketime döndüğümde yakındaki Pyaterochka'mızdan yiyecek almaya gittim. Yaklaşık 15 dakika kadar orada kaldı. Bu sırada adamın biri, bozuk parası olmadığı için kasiyere bağırdı. Sosis tercih eden 30 yaşlarındaki evli bir çift, birbirlerine şöyle konuştu: “Aptal mısın? Sana bu çöpü almaman gerektiğini söylemiştim! “Zaten bıktın, istediğini al!” Malları düzenleyen kadın çalışanlar, orada bulunmayan bir meslektaşının “küstah” hale gelmesiyle ilgili şikayetlerini yüksek sesle dile getirdiler. Büyükanne, çikolata almak üzere olan torununa havladı ve o dinlemeyince koluna vurdu.

Hiçbiri özellikle öfkeli ya da ciddi bir çatışma yaşayan birine benzemiyordu. Hayır, bu iletişim eylemleri alışverişi sıradandı, rutindi. Sadece konuşuyorlardı. Ve sadece ben, mesleğim gereği ve hatta İspanya'dan sonra bile başkalarının duygularına ve tonlamalarına karşı aşırı duyarlı algım nedeniyle, basit bir mağaza gezisinden sonra yarım saat boyunca hasta hissettim.

Bizim normumuz

Rus toplumunun yaygın saldırganlık özelliği hakkında zaten yazdım ve konuştum ve benim için bu konudaki en çarpıcı şey tam da onun “normatifliği”, yurttaşların çoğunluğu için sıradan doğasıdır. Yukarıdan huysuz komşum, aile iletişimi sırasında sık sık kocasına bağırıyor, tiz bir sesle Moskova'daki yüksek binamızın beton zeminlerine kolayca nüfuz ediyor: "Seninle sakin bir şekilde konuşuyor gibiyim!" Uzun ve basılamaz bir bas sesiyle yanıt verir. Uzun yıllardır birlikte yaşıyorlar ve evliliklerinin özellikle başarısız olduğunu düşünmüyorum.

Bir gün hızlı trenle yaptığım bir iş gezisinden dönerken kült film Aşk ve Güvercinlerin gösterildiği monitör ekranına baktım. En azından yazarların kafasındaki haliyle insanların hayatı hakkında. Film sessiz olarak gösterildi, yalnızca resim gösterildi. Baktım ve birim zaman başına çok sayıda saldırganlık eylemiyle derin patolojik bir ilişki gördüğümü fark ettim. Ekranda her zaman biri histeriye kapılır, birine bağırır, birini tehdit eder, birine vurmaya çalışır, meydan okurcasına yere bir şeyler atardı, karakterlerin yüz ifadeleri öfkeden aşağılamaya kadar tüm agresif duyguları ifade ediyordu. Aynı zamanda bunun bir nevi aile olduğu, herkesin birbirini sevdiği ve kaybetmekten korktuğu da anlatılmak istendi. Ve insanların kendisi de nazik ve samimi. Sadece böyle yaşıyorlar. Sakin konuşuyorlar.

Herhangi bir şehirdeki herhangi bir grupta, herhangi bir konuda, süreci bir süre kendi akışına bırakırsanız, 15 dakika sonra çocukları, öğretmenleri, “kötü” ebeveynleri, patronları, otoriteleri, Amerika'yı azarlayan bir grupla karşılaşırsınız. Birini azarlamak genellikle bir tren vagonunda, kuyrukta bir sohbeti başlatmanın ve sürdürmenin evrensel bir yoludur.

Genel olarak medya alanında ışıkları kapatın. Kesinlikle herhangi bir haber, siyasi ve ideolojik yelpazenin herhangi bir ucundan gelen bir saldırı dalgasına neden olur. Sadece bazı insanlar petrolün parasını ödemeyen yaşlı kadını damgalıyor, diğerleri onu gözaltına alan gardiyanlar için ağır ceza talep ediyor, diğerleri ağın sahibine ve onunla birlikte tüm "kıkırdayanlara" küfrediyor, diğerleri Yaptırımlardan dolayı Obama'yı suçluyorlar, bazıları da ekonomik krizden dolayı Putin'i suçluyorlar. Beş sözden dördünün iletişimsel amacı saldırganlıktır. Suçlunun adını verin. Ona saldırgan bir şey söyle. Tehdit yap. Ceza teklif et.

Televizyonu kulağınızın köşesinden bile duymamak daha iyidir. Orada, talk şovlarda rakipler birbirlerine bağırıyor ya da herkes korkmuş insanlara hep birlikte bağırıyor, aile dizilerinde kadınlar şirret sesleriyle kocalarının beynini dağıtıyor ve “erkek dizileri”nde kahramanlar kimin yapmadığını buluyor. kime yeteri kadar saygı gösterin ve televizyonda bile şaka yapmaya başlıyorlar... Bütün bunlar, dünyayı nükleer külle kaplama ve Kiev'i napalm ile yakma vaatleri arasındaki aralıklarda. Her şey ve herkes durmadan alaşağı ediliyor ve evcilleştiriliyor; suçlama, aşağılama, tehdit - TV'de gösterilen hemen hemen her monolog veya diyaloğun üzerine inşa edildiği üç iletişimsel sütun. Hava tahmini neredeyse tek istisnadır.

Yıllardır sürekli olarak bunun içinde yaşıyoruz ve bu nedenle artık bu ortamın ne kadar zehirli olduğunu, nasıl sürekli bir arka plan düzeyinde stres, güvensizlik ve sonsuz tahriş yarattığını fark etmiyoruz, anlamıyoruz, duymuyoruz. İlkbahar ve yaz aylarında elbette biraz daha iyi; hala güneş ışığı ve çimen. Yeni Yıl biraz daha kolay - sonuçta bir Noel ağacı ve bir tatil var. Kasım ve şubat en yoğun aylardır.

Jeopolitik gerginlik

Son yıllarda işler iyiye gidiyor gibi görünüyordu. İnsanlar biraz sakinleşti, daha nazik oldu, güzel, rahat, hoş şeylere alışmaya, birbirlerine gülümsemeye başladı. Ancak tam o sırada para tükenmeye başladı ve insanlar acilen savaşa gitmeye zorlandı, ki bu da, genellikle olduğu gibi, o kadar da küçük değildi ve o kadar da galip gelmedi.

Şu anda toplum saldırganlıkla dolu. Bir yılı aşkın süredir televizyonda rahatsız edici müzik, gergin sesler ve yanmış bedenler var. Bir yıldan fazla süredir farklı düşünen herkese karşı nefret pompalanıyor. Bir yıldan fazla bir süredir "her yerde düşmanlar var, bizi yok etmek istiyorlar" paranoyası teşvik ediliyor. Evet, tüm bunlar büyük ölçüde yüzeysel ve yapay, örneğin, idari kaynakları toplama için kullanmadıkları şehirlerdeki Maidan karşıtı toplantıların fotoğraflarına bakın - tecrübeli bir düzine buçuk şehir çılgını gururla duruyor. Şubat rüzgarı, unutmamak ve affetmemek için. Ama ne yazık ki her şeyi yalnızca taklitle suçlayamazsınız.

Artık yaygın saldırganlığın her türlü nedeni var. Dizlerinden kalkmanın coşkusu bitti, henüz yeni bir doz yok, yani Debaltsev üç gün dayanacak. Ve en önemlisi geleceğin daha iyi olmayacağını herkes anlıyor. Belki bir gün öyle olacak, ama ilk başta kesinlikle çok daha kötü olacak. Ne yazık ki, genetik ve hatta sıradan hafızamıza fazlasıyla tanıdık gelen hoş olmayan bir gölge önümüzde beliriyor. Sorunlar Zamanının gölgesi, çöküş, yıkım, kamusal yaşamın çöküşü ve kaynakların azalması koşullarında “herkesin herkese karşı savaşının” gölgesi. Sonuçta hepimiz, tüm bir bölgenin yoksul ama barışçıl ve normal yaşamını, silahlı insanların yönetimi altında, mayınlı yollarla, işkence mahzenleriyle Vahşi Alana dönüştürmenin ne kadar hızlı ve basit bir şekilde mümkün olduğunu gerçek zamanlı olarak gördük. linçler, soygunlar ve diğer zevkler "melez savaş". Ve tüm dünya, sokağınızdaki kan birikintilerinin olduğu fotoğraflara bakarak sabah sandviçini sakince çiğneyecek. Belki senin kanın.

Ve bizi bundan neyin alıkoyacağı da çok açık değil. Hobbes'un tanımladığı herkesin herkese karşı savaşına, ya güçlü bir meşru devletle ya da güçlü bir sosyal dokuya sahip, yatay bağlantılara ve kendi kendini organize etme yeteneğine sahip güçlü bir toplumla ya da derin bir inanç veya ahlakla karşı konulabilir. Bununla, diğeriyle ve üçüncüyle bir sorunumuz var.

Devletimiz, daha önce ancak büyük bir insan kaynağının israf edilmesiyle var olabileceği gibi, artık yalnızca petrodolarların serbest akışı koşullarında işlevlerini bir şekilde nasıl yerine getireceğini biliyor. Krizin kötüleştiği bir durumda, bilinmeyen bir nedenden dolayı büyük ihtimalle giderek daha fazla çaresizlik ve beceriksizlik sergileyecek ve en önemlisi de nüfusa karşı derin bir küçümseme sergileyecektir.

Sivil toplum daha iyi değil. İyi beslenmiş yıllarda yeni ortaya çıkmaya ve gelişmeye başlayan her türlü bağımsız sosyal aktivite, yatay bağlantılar, son "vidaların sıkılması" döneminde fiilen ezildi. Kırım ve Novorossiya ile ilgili tüm hikayeye eşlik eden “yurtsever birlik” sahte birliktir; tam tersine yeni bir toplumsal sermaye yaratmamıştır. Birincisi, yukarıdan çok güçlü bir şekilde ilham aldı ve kontrol edildi, yani içinde yataydan çok daha fazla dikey vardı ve var. İkincisi, ortak suçlar yalnızca kısa bir süre için birleşir, ardından ortak suç ve ortak yalanlar "suç ortakları" arasındaki güveni ve yakınlığı yok eder; bırakın birlikte bir şeyler inşa etmek şöyle dursun, birbirlerini görmek bile istemezler.

Ahlak ve maneviyat? İskenderlerimizi güldürmeyin. Komşunuzu severken aynı zamanda nefreti ve savaşı kışkırtmak ya da dünyayı yıkımla tehdit etmek imkansızdır. Din mi, kilise mi? Bu taraftan, bir sonraki “kutsal eşyalara hakaret edenleri” hapse/kırbaçlama çağrısından başka bir şey bekleyen var mı?

Belki en azından ortak bir düşmana karşı uyum? Ne yazık ki, topluma zorunlu olarak dayatılan Amerika nefretinin, gerçek bir ortak düşmana karşı gerçek sağlıklı saldırganlıkla hiçbir ilgisi yoktur. Amerika çok uzakta olduğundan, herhangi bir açık biçimde temsil edilmediğinden ve hiçbir şey üstlenmeden ve herhangi bir ciddi seçim yapmadan, sadece boşta bir daire içinde saldırganlığı kovalayıp onu çevreleyen alana yaymaktan nefret edebileceği için, güçsüz ve sorumsuzdur. Aynı zamanda azınlık, Putin'den aynı derecede güçsüz ve sonuçsuz bir şekilde nefret ediyor, ancak onlar da hiçbir şey yapamıyorlar ve kamusal atmosferi de ozonlayamıyorlar. Düşmanların tüm gerçek ve hayali eylemleri, rejimin tüm kurşuni iğrençlikleri gibi, çoğu Rus'un ruhunda sağlıklı bir öfke değil, bir miktar umutsuzlukla birlikte yaygın, melankolik bir kızgınlık uyandırıyor ve bu, kusura bakmayın, kim olursa olsun üzerine yayılıyor. ortaya çıkıyor - bir mağazadaki kasiyerde, bir çocukta, gelen herkeste.

Hayal kırıklığı

Herhangi bir hayal kırıklığından kurtulmanın iki yolu vardır: seferberlik ve atılım ya da yenilgiye boyun eğmek ve deneyimi yeniden düşünmek. Kazanmak için kaynaklara ihtiyacınız var. Hiçbiri yok - bana öyle geliyor ki geçen yıl, kafası tamamen hasta olanlar dışında herkes "yeni büyük Rusya" nın olanaklarının tavanını fark etti. Ve “NATO'nun sinsi planları” hakkında ne kadar çok konuşulursa, kişinin kendi savunmasızlığı da o kadar artıyor. İktidar iddiasında saldırganlığın zirveye yükselişi, baskıcı yasalar ve "Meydan'ın ülkedeki hayatı mahvetmesine" ilişkin korku hikayesi tarafından oldukça sıkı bir şekilde engelleniyor.

Ve tevazu gerçeği gerektirir. Yenilgiyi kabul etmek suçu kabul etmek demektir. Televizyon kulesinin radyasyonunu kırdığında sessizce ama ısrarla hepimizin çok büyük bir kötülük yaptığımızı ima eden vicdan. Aynı zamanda, gerçek neredeyse vatana ihanetle eşdeğerdir, bu yüzden işleri keskinleştirmemek daha iyidir.

Ruslar tuzağa düştü. Etrafı Amerika ve Putin tarafından, onların hataları ve gelecek korkuları tarafından kuşatılmıştı. Hayal kırıklığı, mücadelede ya da üzüntüde bir çıkış yolu bulamazsa kısır, döngüsel bir saldırganlığa dönüşür. Basitçe söylemek gerekirse, bu, stres sonrası bozukluğun (Ruslara Afgan ve Çeçen sendromları şeklinde tanıdık) ortaya çıkma mekanizmasıdır. Tam da bu durumdaki bir kişinin, sürekli sinirlilik, öfke ve etrafındaki herkes ve her şeyden sonsuz memnuniyetsizlikle kendisi ve etrafındakiler için birçok sorun yaratması, zamanında yakından inceleme konusu haline geldiği içindi. Bütün bir toplum böyle bir şey yaşadığında hayat çok zor oluyor. Böyle bir atmosfer ruhu ve sinirleri tüketir, etkileşimleri yoksullaştırır, her türlü hedefi ve çabayı değersizleştirir.

Bir çıkış yolu var

Direnmesi zor. Ancak bu kesinlikle gerekli ve daha da önemlisi mümkün.

Her şeyden önce, bunun çocuğun hatası olduğunu, onun tamamen şımarık olduğunu, kendinizin deli olduğunu veya etrafınızdaki herkesin tamamen pislik olduğunu düşünmemek için çevrenin zehirliliğinin farkında olmanız gerekir. . Objektif olarak ciddi bir hüsran yaşıyoruz, ancak farklı insanların farklı nedenleri var: Bazıları yaklaşmakta olan ekonomik kriz karşısında çaresiz, bazıları Novorossiya'nın gerçekleşmemesi nedeniyle üzgün, bazıları ise Ukrayna'ya yönelik saldırıyı önleyemedikleri için umutsuzluk içinde. Üstelik durumumuzu kötüleştirmek, eleştirelliğimizi azaltmak, irademizi felce uğratmak, düşüncelerimizi ve duygularımızı "düşmanlar her yerde, herkes bizi sevmiyor" döngüsüne sürüklemek için sürekli olarak kasıtlı olarak etkileniyoruz. Propagandadan kendiniz kaçınsanız bile, bu çevrenizdeki insanları etkiler ve onlar da sizi etkiler.

Elbette kendinizi zehirli bir ortamda bulursanız yapabileceğiniz en akıllıca şey, buna maruz kalma oranınızı en aza indirmektir. Mümkünse “düşmanlarla ilgili” anlamsız tartışmalara katılmayın. Artık tartışmanın anlamı yok, herkes her şeyi biliyor ve anlıyor, eğer bir pozisyon seçmişse bunun bir nedeni var demektir. Herkesi vicdanına bırakın, o çözecektir. Eğer bu gerçekleşirse, kendinize net bir sınır belirleyin: Bu tartışmaya 10 dakika harcayacağım, bir dakikadan fazla değil, sonra rakibinizin bir sonraki yorumunu okumayın ve işinize geri dönün.

Arkadaşlar, aile, iş - bu alanların dökülen saldırganlığa karşı mümkün olan her şekilde korunması gerekir. Beş dakikalık bir nefret kokusu daha gelirse, aileniz ve arkadaşlarınızla konuşmanın konusunu değiştirin. Eve dış ortamdan “heyecanlı” geliyorsanız, internette çok fazla “saçmalık” okuduysanız, ailenizle, özellikle de çocuklarla iletişim kurmadan önce ara verin, duş alın, çay için. Ve asla çocuklarınızın önünde televizyonu açmayın.

Daha sonra, bir şey sizi kızdırırsa veya korkutursa kendinize şu soruyu sorun: Ne yapabilirim? Serbest bırakılma talebini imzalayın, mültecilere yardım etmek için para aktarın, bir mitinge gidin veya dolar ve karabuğday satın alın - yararlı ve doğru olduğunu düşündüğünüz her ne varsa. Bunu yapın ve sonuç için, kaostan fethedilen bölge için zihinsel olarak kendinize bir onay işareti koyun. Bir şeye kızıyorsanız veya bir şeyden korkuyorsanız, ancak prensipte bu konuda hiçbir şey yapılamıyorsa, o zaman öfke ve korkudan kurtulmaya çalışın, bunların hiçbir anlamı yok. Rahatlamak için her fırsatı kullanın: yürüyüşler, meditasyon, nefes egzersizleri, çocuklarla oynamak, kitap okumak, en sevdiğiniz hobinizi yapmak.

Panzehirler

Toksik bir ortamla yapmayı deneyebileceğiniz üçüncü şey. – mümkünse panzehir üretip etrafına dağıtarak onu daha az toksik hale getirin. Panzehirler, hatırladığımız gibi kaynaklar, gerçek ve sıcaklıktır. Sırasıyla bakalım:

Sıcaklık.Çok basit. Muhatabınızın sinirlendiğini ve gergin olduğunu hissediyorsanız, sempatinizi ifade etmeye, durumu desteklemeye ve yatıştırmaya çalışın. Bunu bir kural haline getirin: Her gün yabancılarla en az üç olumlu iletişim eylemi. Bir gülümseme, bir şaka, kapıyı tutmak gibi küçük bir endişe, “İyi günler!” gibi basit sözler. ve “Çok teşekkür ederim!”

Mümkünse savaşın mantığına aldanmayın, herkesi dost-düşman diye ayırmaya başlamayın. Bir savaş var ve düşmanlar var, bunu inkar etmek sorumsuzluk ve aptallıktır ama bizim görevimiz bunu mümkün olan en dar sınırlar içinde tutmak, hayatımızın hiçbir ekstra alanını savaşa bırakmamaktır.

Bu doğru mu? Tartışmayı bırakmak susmak anlamına gelmez. Bir maça maça demek yararlı ve doğrudur. Kimseyi ikna etmeye gerek yok ama yalanlara ortak olmaya da gerek yok. En azından bazen gerçeği içtenlikle söylemeyi başarırsanız, artı karmanıza beş yüz puan eklenir. Zor ama bazen işe yarıyor. Örneğin, bana öyle geliyor ki, Kriz Karşıtı Yürüyüş için kampanya yürütmek için çok doğru bir ton seçilmiş: sorunların ciddiyetini gösteren, ancak histeriyi kamçılamayan bahar görüntüleri ile sıcak.

Kaynak. Bu çok önemli. Bir uygulama alanının, anlamlı ve işe yarayan bir faaliyetin olması çok önemli. Etraftaki her şey uçuruma doğru koşuyor ve aşağılanıyor gibi göründüğünde, en azından bir şeyi, en azından bir şeyi yaratmak ve geliştirmek özellikle önemlidir. Yararlı bir iş varsa, sadece çok değil, çok da sıkı çalışın. Örneğin, işim olmasaydı muhtemelen depresyona gireceğimi anlıyorum. Süreç içinde insanlarla normal ilişkiler kuran, net bir sonucu olan üretken çalışma aynı zamanda normalliğin fethedilmiş bir alanıdır. İş yoksa icat edin, yeniden yaratın. Plan yapın, yeni projeler düşünün; onları başlatmak henüz imkansız olsa bile.

Değerlere sahip olmaktan ve onlar hakkında konuşmaktan korkmayın, alaycılığa ortak olmayın. Etrafta güvenilecek hiçbir şey olmadığında, içinizde bir destek noktasının olması özellikle önemlidir.

İnsanlara küçük de olsa yardım etme fırsatlarını mutlaka arayın. Akrabalar, komşular, tanıdıklar ve yabancılar. Ne yapabileceğinizi düşünün. Zor durumda olanlara yardımcı olacak birçok basit teknoloji var ve bunlar çok zengin ve müreffeh ülkelerde bile aktif olarak kullanılıyor. Neden bunları örneğin internette inceleyip uygulamaya çalışmıyorsunuz? Örneğin burada basit bir fikir var: yardıma ihtiyacı olan ve yardım etmeye hazır olanlarla buluşmak için bir platform - "Birlikteyiz." Bakın ne kadar güzel, kana susamış çift başlı bir kartal çıktı.

Herkesin herkese karşı savaşı öylece ortadan kaldırılamaz; gözlerinizi kapatarak ondan kaçamazsınız. Yalnızca içeriden engellenebilir, etkisiz hale getirilebilir ve ardından "savaş sırasında barış" cepleri yaratılabilir. Her yardım, anlayış, basit sempati sosyal dokuda hepimizin cehenneme düşmesini engelleyebilecek bir ipliktir. Ya da belki tüm dünya bizimledir.

Daha fazla ayrıntı: http://spektr.delfi.lv/novosti/vojna-vseh-protiv-vseh.d?id=45622470

Herkesin herkese karşı savaşı
Latince'den: Bellum omnium contra omnes (bellum omnium contra om-nes).
İngiliz filozof Thomas Hobbes'un (1588-1679) "Doğal ve Medeni Hukukun Unsurları" (1642) adlı makalesinden. Bu çalışmada (Bölüm 1, Bölüm 12) şöyle yazıyor: "Toplum oluşana kadar savaşın insanın doğal durumu olduğuna şüphe yok ve dahası, sadece savaş değil, herkesin herkese karşı savaşı." Filozof daha sonra aynı ifadeyi “Leviathan” (1651) adlı eserinin birinci bölümünde (böl. 13-14) tekrarlayacaktı.
Alegorik olarak: düşmanlık ve rekabet hakkında, dayanışma eksikliği ve herkesi bağlayan kurallar hakkında, toplumun kendi aralarında savaşan bireyler kitlesine dönüşmesi hakkında.

• - Hukuki açıdan "olası her türlü riske karşı sigortalı" anlamına gelen deniz sigortası terimi...

  Büyük ekonomi sözlüğü

• - Birlik. 1. Aşırı kuvvetle, çok güçlü, yoğun. = Tüm gücümle. Fiil ile. Nesov. ve baykuşlar şunu yazın: çığlık atın, çalışın, çekin, bağırın, yakalayın... nasıl? . Dina elleriyle gömleğini çekiyor ve gülüyor...

  Eğitimsel ifade sözlüğü

• - İngilizceden: Bazı insanları her zaman, tüm insanları da bazen kandırabilirsiniz, ancak tüm insanları her zaman kandıramazsınız. 16. ABD Başkanı Abraham Lincoln'ün sözleri...

  Popüler kelimeler ve ifadeler sözlüğü

• - Santimetre....
• - Eylemleri şaşkınlığa, protestoya neden olan bir kişinin onaylanmaması...

  Halk deyimleri sözlüğü

• - Başkalarının başına felaketler dilemek...

  Halk deyimleri sözlüğü

• - ...

  Rus dilinin yazım sözlüğü

• - ZİHİN'e bakın -...

  V.I. Dahl. Rus halkının atasözleri

• - Matryona'nın kafası herkes için korkutucudur ama herkes için atel ile kaplıdır...

  V.I. Dahl. Rus halkının atasözleri

• - Santimetre....

  V.I. Dahl. Rus halkının atasözleri

• - Birine karşı hepsine karşı savaşamazsınız...

  V.I. Dahl. Rus halkının atasözleri

• - Herkese ismiyle değil, herkese...

  V.I. Dahl. Rus halkının atasözleri

• - Santimetre....

  V.I. Dahl. Rus halkının atasözleri

• - Kitap Şaka yapıyorum. Düşmanca bir takım, kavgalar ve iç kavgalarla parçalanmış bir toplum hakkında. ShZF 2001, 41. /i> Lat.'dan aydınger kağıdı. bellum omnium contra omnes. BMS 1998, 93...
• -Zharg. diyorlar Şaka-demir. Son derece aptal bir insan hakkında. Maksimov, 67...

  Büyük Rusça sözler sözlüğü

• -Zharg. dergi Sanal seçim adayı, "herkese karşı" sütununda oylama sonuçlarının sembolü. MNNS, 60...

  Büyük Rusça sözler sözlüğü

Kitaplarda "Herkesin herkese karşı savaşı"

Bölüm 23 Herkesin herkese karşı savaşı (1613-1618)