Didaktik, konusunu araştırırken aşağıdaki temel işlemleri gerçekleştirir: Özellikler:
1) bilişsel (bilimsel ve teorik);
2) pratik (yapısal ve teknik).
Bilişsel işlev.
Didaktik, kendisi ile doğrudan ya da dolaylı olarak ilişkili olguları keşfeder ya da yalnızca belirtir, bunları sistematize edip genelleştirir, bu olguları açıklar ve aralarında niceliksel ve niteliksel ilişkiler kurar. Araştırma sonucunda didaktik, öğrenme sürecinin nasıl ilerlediği, halihazırda uygulanıp uygulanmadığı veya gerçekte uygulanıp uygulanmadığı, kalıplarının neler olduğu ve özünün ne olduğu hakkında bilgi sahibi olur. Elde edilen verilere dayanarak, "öğrenme süreci teorilerinin" daha da geliştirilmesine yardımcı olacak bazı teorik sonuçlar çıkarılmaktadır. Bu teoriler daha sonra pratikte uygulanır ve yeniden ayarlamalara vs. tabi tutulur.
Aynı zamanda didaktik, pratik, yani kamusal yaşamla ilgili olarak faydacı veya hizmet işlevi:
1) öğretmenlere (veya öğretim ve eğitim faaliyetlerine katılan diğer kişilere), uygulanması pratikte etkinliğini artıran teorik önermeler ve normlar sağlar;
2) didaktik, insanları değişen tarihsel ideallere ve sosyal ihtiyaçlara uygun olarak eğitmek ve yeniden eğitmek amacıyla sosyal aktivite olgusunu araştırır.
Pratik (yapısal ve teknik) fonksiyon bilişsel işlevlerle yakından ilişkilidir. Bir bilim adamı öğrenmeyi sergilemekten onu inşa etmeye geçtiğinde yapıcı-teknik bir işlevi yerine getirir.
Didaktik faaliyetlerÖğretmen ve öğrencilerin eylemlerinden oluşur. Bu eylemler belirli sonuçlara neden olur:
1) rasyonel öğrenme, öğrenmeyi gerektirir;
2) çalışmanın sonucunda öğrenci bilgi, beceri ve yetenekler kazanır, inançlarını, tutumlarını, dünya görüşünü ve kendi değer sistemini oluşturur;
3) Öğrenmenin (veya konunun kendisinin) neden olduğu öğrenme, öğrencinin kişiliğinde çeşitli değişikliklere yol açar.
Tipik didaktik gerçek yalnızca öğretmenin faaliyetlerine, öğrencilerin çalışmalarına veya öğrenme sonuçlarına atıfta bulunamaz. Bu gerçek şunları sağlar:
1) her üç eylemde de kendini gösteren belirli bir model oluşturmak;
2) belirli koşullar altında öğretmenin didaktik davranışı arasındaki önemli bağımlılıkları ortaya çıkarmak;
3) Öğrencilerin öğrenme sırasındaki davranışları ile öğretmenin eylemleri ve kendi etkinliklerinin etkisi altında meydana gelen değişiklikler arasındaki ilişkileri ortaya çıkarır.
Modern didaktik, öğrenme sürecini birbirine bağlı tek bir süreç olarak görür. Öğrenme birbirinden ayrılamaz birçok işlevi olan bir hareket olarak kabul edilir. Öğrenmenin en önemli üç işlevi şunlardır: eğitici, eğitici Ve gelişen işlevler. Öğrenmek sadece eğitim, yetişme ve gelişme anlamına gelmez. Bu unsurların tek bir öğrenme sürecinde uyumlu bir şekilde birbirine bağlanması gerekir. Uyumlu bir şekilde gelişmiş, rekabetçi bir kişiliği öğretmek için öğretmen, öğrencinin entelektüel faaliyet yöntemlerini sürekli olarak geliştirmelidir.
2. Gelişimsel işlev
Öğrenme sürecinde öğrencilerin sürekli entelektüel gelişimini, gelişimini ve eğitimini sağlamak için öğretmenin, öğrencinin gelişim düzeyini nasıl sabitleyeceğini ve bir sonraki gelişim düzeyine nasıl geçeceğini öğrenmesi gerekir.
Öğrenciye hedefler verilirse ve bağımsız olarak bilgi edinme ve onu pratikte kullanma ihtiyacı verilirse, öğrencilerin entelektüel gelişimi çok daha başarılı olur. Bir çocuk belirli bir görevi yerine getirdiğinde karmaşık zihinsel çalışmalar yapar.
Bu iş bazı faaliyetleri içermektedir. Eğitim sorunlarını çözmek için kuralları gözlemler, analiz eder ve uygular. Öğrenme yalnızca iki zihinsel eylem (algılama ve ezberleme) kullanılarak gerçekleşiyorsa, çocuk gelişimsel öğrenme anından mahrum kalır. Bu iki basit eylemi kullanmaya alışır ve kendisinden analiz gerektiren daha karmaşık sorunları çözemez hale gelir.
Öğretmenin çocuğa düşünmeyi öğretmesi gerekir. Bu eğitimin gelişimsel işlevidir. Düşünmeyi ve analiz etmeyi öğrenen öğrenci, kendisi için bağımsız olarak hedefler belirleyebilir ve gelişebilir. Organizasyon düzeyine bağlı olarak eğitim, çocuğun gelişimini hızlandırabilir veya yavaşlatabilir.
Bir numara var faktörler,Çocuğun gelişimi buna bağlıdır. Bazıları insan bilincinden bağımsız olarak çalışır; bu biyolojik bir faktördür. Diğerleri insanın ve toplumun iradesine bağlıdır.
1. Biyolojik faktör. Doğmuş bir kişi “boş bir sayfa” değildir. Doğumdan itibaren genetik bilgiyi taşır. Kalıtım insan gelişimi için büyük önem taşımaktadır. Yetenek düzeyi, duygusallık, psikolojik süreçlerin dinamiği - bunların hepsi kalıtsaldır. Ancak gelişimin biyolojik faktörü yalnızca genetikle sınırlı değildir. Oluşum aşamalarından geçen tüm canlı organizmaların, çevre koşullarına uyum sağladığı ve yeni özellikler kazandığı bilinmektedir. Kalıtımın yanı sıra canlı bir organizmanın özelliklerinden biri de değişkenliktir. Bir kişinin kendisini bulduğu koşullara bağlı olarak ruhunun ve mizacının özellikleri şu veya bu yönde değişebilir. Normal ve ilerleyen bir gelişim için çocuğun uygun bir zihinsel ortamda ve oldukça kültürel bir ortamda olması gerekir.
2. Sosyal faktör.Çocuk çevrede gelişir; bu kavram insan yaşamı için gerekli olan dış koşulları içerir. Erken çocukluk döneminde çocuğun zaten iletişim kurmaya ve bilgi almaya ihtiyacı vardır. Gelişimsel etkinin düzeyi, koşulların etkisinin niteliğine ve bireyin faaliyetine bağlıdır. Çevrenin bir parçası olan kişi onu dönüştürebilir. Kişiliğin oluşumu, çevrenin etkisinin asimilasyonu ve faktörlerine karşı direnç sırasında ortaya çıkar. Öğretmenin görevi, çocukta olumsuz fiziksel ve psikolojik etkilere karşı direncin yanı sıra olumlu olayları aktif olarak kabul etme yeteneğini geliştirmektir.
3. Yönlendirilmiş kişilik oluşumu faktörü.Çevrenin etkisi kural olarak düzensiz ve kendiliğinden olduğundan öğretmen bunun olumlu etkisine güvenemez. Çocuğun girdiği ilişkiler genellikle yetişkinler tarafından kurulur, dolayısıyla kendisine sunulan davranış modellerini kolaylıkla benimser. Eğer öğrenci olumsuz etkilendiği bir ortamda bulunuyorsa bu durumda onda olumsuz nitelikler gelişebilir. Makarenko'ya göre, “Bir kişi kötü yetiştirilmişse, bunun sorumlusu yalnızca eğitimcilerdir. Bir çocuk iyiyse bunu da yetiştirilişine, çocukluğuna borçludur.”
Eğitim ve gelişim- Bu okul çağındaki ana aktivitedir. Emekle, siyasi, kültürel, estetik ve sportif faaliyetlerle olduğu kadar oyunla da yakından bağlantılıdır. Diğer etkinliklerin yanı sıra eğitim etkinlikleri de çocukların gelişiminin tüm yönlerini etkiler.
Öğretmede belirleyici olan, eğitim materyalinin kendisinin aktarılması değil, her öğrencinin bu içeriğin öğrenme üzerinde uzun vadeli bir etki aracına dönüştüğü aktif, bilinçli ve bağımsız faaliyetinin organizasyonudur. bireyin gelişimi. Öğretmenlik uygulamalarında maalesef bu gerçeği ihmal eden öğretmenlerle sıklıkla karşılaşıyoruz. Planlanan adımların başarısını haklı çıkaracak olan öğrenme eyleminin tamamlanıp tamamlanmadığına henüz ikna olmadıklarından, yeni eğitim materyalleri üzerinde çalışmaya başlarlar.
Diğer öğretmenler öğrencinin bilişsel sürecinin ilerleyişini çok dikkatli bir şekilde izler, onu gözlemler ve öğrencinin etkinliklerine dikkatle rehberlik eder. Öğrenme eyleminin ancak eğitimsel hakikat arayışı tamamlandığında tamamlanmış olduğunu düşünürler. Gerekirse ilgili ders kitabı metnine işaret ederler ve bilginin pekiştirilmesi öğrencinin görevine dönüştürülür.
İşte bu anda, öğrencinin bilgisini kontrol ettiği, özüne daha derinlemesine nüfuz ettiği, esasını hatırladığı, edinilen bilgiyi daha önce öğrendiği bilgilerle ilişkilendirdiği, sistematize ettiği ve pratikte uyguladığı eğitim sürecinin belirleyici aşaması başlıyor. .
Eğitim faaliyetinin düzeyi Her şeyden önce eğitimin içeriğine göre belirlenir. Bir öğrenci bilimin temelleri ve öğrenme yöntemleri konusunda ne kadar ustalaşırsa, aktivite için motivasyon seviyesi o kadar yüksek olur, eğitim faaliyeti seviyesindeki talepler de o kadar yüksek olur.
Öğrencinin bilgisi genellikle üreme faaliyeti düzeyinde elde edilir; edinilen bilgi adeta hafızasının kumbarasına eklenir ve ezberlendikten sonra gerektiğinde kullanılabilir.
Bu düzeydeki aktivite, öğrencinin kişiliğinin tüm bilişsel kaynaklarını kullanmaz ve düşünme, hayal gücü ve aktif bilişsel süreçlerin tam gelişimine yer açmaz.
Öğrenme ve gelişme, öğrencinin aktif olarak dahil olduğu araştırma etkinliği düzeyinde gerçekleşebilir. Bu koşullarda öğrenci deneme yanılma yoluyla ilerler, araştırması birçok yönden önemli miktarda zaman yatırımı gerektirir, ancak etkinliği birçok açıdan fayda sağlar:
1) kendisi tarafından bilinen tüm yollarla aktif olarak çalışır;
2) belirlenen sorunları çözmek için yeni, henüz kullanılmamış yollar arar;
3) tahminde bulunur, tahminlerde bulunur;
4) kararın koşullarına ve ilerleyişine kapsamlı bir şekilde yönlendirilir.
En üst düzeyde öğrenme ve gelişme, öğrencinin sahip olduğu tüm bilgi, beceri ve yetenek birikimini kullandığı ve (kendisi için belirlediği) hedefe ulaşmak için orijinal yollar uyguladığı yaratıcı bir süreç olarak gerçekleşir. Bu düzeydeki faaliyetin ağırlık merkezi, önceki bilgilerle çalışmaya değil, yenilerini bulmaya ve mevcut olanları bir biliş yöntemi olarak kullanmaya kayar.
Sonuç olarak, her düzeydeki öğrencilerin eğitim faaliyetleri, onların ilerici gelişimlerine katkıda bulunacak şekilde yapılandırılmalıdır.
3. Eğitim işlevi
Ancak çocuğun eğitimi ve zihinsel gelişimi yeterli değildir. Toplumun tam teşekküllü ve değerli bir üyesinin de iyi eğitimli olması gerekir. Eğitim, kişinin dünya hakkında daha geniş bir bilgi edinmesini sağlar, onu insanlığın başarılarıyla tanıştırır, toplumda meydana gelen süreçleri sistemleştirmesine olanak tanır. Eğitim, gelişen kişiliğin toplumla sürekli etkileşimi içerisinde gerçekleşir.
Erken çocukluktan itibaren çocuk çevreyle karmaşık ilişkilere girer. Yetişkinlerden sonra tekrarlayarak konuşma ve davranış normlarında ustalaşır. Ancak yaşamın farklı dönemlerinde aynı süreçlerin farklı tepkilere neden olduğu ve dolayısıyla eğitimsel etkilerinin de farklı olduğu belirtilmektedir. Buna göre insan ruhunun gelişimi onun faaliyetlerine bağlıdır.
Gelişimin okul öncesi aşamasında çocuğun ana etkinliği oyundur. Oyun sırasında çocuğun fiziksel ve zihinsel gelişimi meydana gelir ve karakter özellikleri oluşur. Ayrıca işin insanlar için önemli sosyal önemi vardır. İş aktivitelerini oyun aktivitelerine dahil etmek çocuğun işe olan ilgisini artırır. İş, karakter özelliklerini, ahlaki ve gönüllü nitelikleri oluşturur.
Öğrenci geliştikçe topluma karşı sorumluluk düzeyi de artar ve vatandaşlık nitelikleri oluşur. Bu aşamada büyüyen bir kişiliğin kapsamlı gelişimi ve eğitimi önemlidir. Aktif bir yaşam pozisyonunu geliştirmek gerekir. Eğitimin kalitesi tamamen çocuğu harekete geçiren süreçlere yani güdülere bağlıdır. Eğitimi daha etkili hale getirmek için hem kişisel hem de sosyal motivasyonları birleştirmeye çalışmalıyız.
Bir çocuk için bir takımda yetiştirmek çok önemlidir, çünkü çeşitli çocuk eğitim kurumları ve kurumları onun için sosyal deneyim, çıkarlarının çatışabileceği ve hatta ekibin çıkarlarıyla çatışabileceği toplumdaki davranış deneyimini yaratır. Bu ilişkiler çocuğun kişiliğini oluşturacaktır.
Öğrencinin henüz yeterli yaşam deneyimi olmadığı için bu aşamada davranışlarını doğru değerlendiremiyor, yetişkinlerin etkisi önemli.
Eğitimin etkinliğini artırmaya yardımcı olan öğrenme sürecindeki istikrarlı bağlantılara denir yetiştirme yasaları. İLE bunlar şunları içerir:
1) eğitimin niteliği, toplumun sosyal ve ekonomik ihtiyaçlarının yanı sıra yönetici sınıfların çıkarları tarafından belirlenir;
2) Eğitimin amaçları, yöntemleri ve içeriği aynıdır;
3) yetiştirme ve eğitim birdir;
4) etkili eğitim, kişi yüksek motivasyona sahip olduğunda ortaya çıkar;
5) daha etkili eğitim, öğrenci ve öğretmen arasındaki karşılıklı saygı koşuluyla gerçekleşir;
6) Eğitim sırasında öğrencinin psikolojik ve yaş özelliklerinin dikkate alınması önemlidir;
7) eğitim süreci öğrencinin olumlu niteliklerine dayanmalıdır;
8) öğrenci eğitimin olanaklarını görmeli ve başarıya ulaşmanın sevincini duymalıdır;
9) eğitim insan faaliyeti sırasında gerçekleşir;
10) bir takımda eğitim son derece önemlidir;
11) Öğrencilerde kendi kendine eğitim arzusunu geliştirmek önemlidir.
Genel olarak öğrenme gibi, eğitim de şunlara dayanabilir: otoriter ya açık özgür başlangıç. Otoriter ebeveynlik sorgusuz sualsiz itaate dayanır. Bu form uzun süredir öğretmenler tarafından sert bir şekilde eleştirildi. Ücretsiz eğitim, bilginin pratik, kültürel ve sosyal faaliyetler yoluyla edinilmesini ifade eder. Bu eğitim biçimi modern toplumda da uygulama bulamadı.
Şu anda çocuk yetiştirmede entegre bir yaklaşım kullanılmaktadır. Doğumdan itibaren kişi toplumdaki yaşamla tanıştırılır. Okula girdiğiniz andan itibaren eğitim süreci durmakla kalmıyor, aynı zamanda yoğunlaşıyor. Kalkınma ve eğitimle ilgili eğitim, toplumun sosyal düzenine uygun görüşlerin oluşturulmasını, gerçekliğe ve alışkanlıklara ilişkin yanlış fikirlerin ortadan kaldırılmasını amaçlamaktadır.
Öğretmen bir çocuk takımında olduğundan, yaptığı her faaliyet doğası gereği eğiticidir.
4. Eğitim işlevi
Kişinin bilgisini sürekli geliştirmesi gerekir. Okullaşma sürecinde çocuk sürekli olarak bilgi alır; bu derslerde, ders saatlerinde, kulüplerde ve ders dışı etkinliklerde gerçekleşir. Bir öğrencinin ders dışında bilgi edinmesi büyük ölçüde spontanedir ve sistematik değildir. Öğretmenin görevi bilgiyi bilinçli olarak aktarmaktır. Bunun için müfredatlar ve eğitim programları var. Öğretmenin verdiği bilgiler çocuğun topluma başarılı bir şekilde girmesine, gelecekteki mesleği seçmesine ve ülkenin tam teşekküllü bir vatandaşı olmasına yardımcı olmalıdır.
Eğitim, yetiştirme ve gelişim kavramları genel öğrenme sürecinde ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.
Herhangi bir entelektüel faaliyet gibi, sosyolojik faaliyet de bilgiyle başlar. Sosyolojinin bilişsel işlevleri, toplumsal olguların tanımlanması, incelenmesi, açıklanması, analizi, teşhisi yoluyla gerçekleştirilir.
gerçeklik, bir veya bir grup birbirine bağlı sosyal gerçek şeklinde ortaya çıkar. Belirli bir soruna ilişkin sosyolojik bilginin amaç ve hedefleri ne kadar büyük olursa, sosyolojinin çok sayıda karmaşık sosyal gerçekle ilgilenme olasılığı da o kadar artar. Bilişsel işlevi yerine getirirken sosyolojinin görevi, aralarında belirli eğilimler şeklinde ortaya çıkan bağlantıları belirlemektir. Bu nedenle bilişsel işlevler grubunu tanımlayıcı, açıklayıcı ve tanılayıcı işlevler aracılığıyla belirtmek mantıklıdır.
Bu işlevlerden ilki, herhangi bir araştırmanın başlangıç aşamasını temsil eden sosyal olguları ve süreçleri tanımlamaktır. Esasen bu, daha fazla çalışma ve analiz gerektiren sosyal materyalin keşfedilmesi ve kaydedilmesidir. Açıklamanın ardından yerleşik sosyal gerçekleri açıklama ve aralarındaki bağlantıları belirleme ihtiyacı ortaya çıkar. Teşhis işlevi, açıklama ve açıklamanın doğal bir devamıdır; anlamı, kendi araştırmasını gerektiren belirli bir sosyal sorunu tanımlamak, alaka düzeyini ve pratik önemini karakterize etmek, işaretlerini ve özelliklerini ve ihtiyaç duyulan sosyal çelişkiyi tanımlamaktır. çözünürlük. Başka bir deyişle sosyolog, bu işlevi yerine getirirken, özünde formüle edilen sorunun daha fazla araştırılması ihtiyacının gerekçesini oluşturan bir tür "sosyal teşhis" yapar.
Sosyolojinin bilişsel işlevleri, sosyal gerçekliğin hem teorik hem de ampirik analiziyle ilişkilidir. Bunu vurgulamak önemlidir çünkü bazen bilişsel işlevler yalnızca sorunun teorik olarak değerlendirilmesiyle tanımlanır. Sosyoloji bu işlevleri yerine getirirken amaç ve hedeflerinin, nesne ve konunun, çelişkilerin ve temel kavramların, çalışma hipotezlerinin ve beklenen sonuçların formülasyonundan başlayıp yöntemlerin tanımlanmasıyla biten bir araştırma programı oluşturmaya başlar. ve sorunu incelemenin araçları, alınan bilgilerin işlenmesinin ve analizinin niteliği.
Konuyla ilgili daha fazla bilgi Bilişsel işlevler:
- Düşük performanslı okul çocuklarının eğitimsel ve bilişsel aktivitelerinin özellikleri.
- 80. ZİHİNSEL BİLİŞSEL SÜREÇ OLARAK TEMSİLİN GENEL ÖZELLİKLERİ
- 53. PLATO'NUN ÖĞRETİMİNE GÖRE BİLİŞSEL YETENEKLERİN HİYERARŞİSİ
- DİNAMİK ÇALIŞMASI. COBB-DOUGLAS ÜRETİM FONKSİYONU VE LOGARİTMİK YARDIM FONKSİYONU DURUMU
- III Her canlının doğal savunma tepkisi; kişinin savunma reaksiyonunun aşamaları ve bu reaksiyonu gerçekleştiren organlar. - Dağıtımcı adaletin, savunma işlevinden ayrı bir işlev olarak etik doğası. - Bu işlev herhangi bir özgürlük veya ahlaki suçluluk kriterine bağlı değildir.
- 5.4. Personelin işlevlerini yerine getirmesindeki araçların ve organizasyonun değerlendirilmesi. Personel yönetimi fonksiyonunun organizasyonunu ve ortamını değerlendirme yöntemleri
Bu işlev, kişinin herhangi bir duruma uyum sağlamasına ve bu duruma uyum sağlamasına yardımcı olur, bu da onun tüm yönlerini ve gerçeklerini kavramasına olanak tanır. Ruh, meydana gelen her duruma alışmasına izin verir. Ayrıca kişi, kendisini tüm bireysel ve psikolojik özellikleriyle ayrı bir kişi olarak kabul etme olanağına sahip olur ve bu sayede toplumun, daha doğrusu belirli bir toplum veya grubun parçası olabilir. İnsan ruhu, kendisini oluşturan tüm unsurların hiyerarşik olarak organize edildiği ve değiştirilebildiği karmaşık bir sistemdir.
19) Bilinç, gerçekliğin zihinsel yansımasının ve öz düzenlemenin en üst seviyesidir, Bireyin çevresine, şimdiki ve geçmiş zamanına ilişkin net bir hesap verebilme, duruma göre karar verebilme ve davranışlarını yönetebilme becerisiyle ortaya çıkan bir durumdur. .
Bilincin işlevleri
Bilincin işlevleri, bilinci bir araç, bir biliş, iletişim ve pratik eylem aracı haline getiren özellikleridir. Araç, eylem için bir araçtır.
Bilincin temel ve en önemli işlevi doğa, toplum ve insan hakkında bilgi edinmektir.
Bilincin yansıtma işlevi onun en genel ve her şeyi kapsayan işlevidir. Ancak yansımanın kendine özgü özellikleri olan çeşitli yönleri ve bu özgüllüğe bağlı daha özel işlevleri vardır.
Bir nesne ile bir özne arasındaki ilişki olarak bilinç yalnızca insana özgüdür. Hayvanlar ilişkilerin öznel yönünden yoksundur. Bir hayvan, yaşam etkinliğiyle doğrudan özdeştir. Kendisini yaşam etkinliğinden ayırmaz. Bu yaşam etkinliğidir. İnsan, yaşamsal etkinliğini kendi iradesinin ve bilincinin konusu haline getirir. Yaşam etkinliği bilinçlidir.
Bilincin yaratıcı işlevi, geniş anlamda, bir kişiyi çevreleyen gerçeklik üzerinde aktif bir etki, bu gerçekliğin değişmesi, dönüşümü olarak anlaşılmaktadır. Hayvanlar, bitkiler, mikroorganizmalar yaşam aktiviteleriyle dış dünyayı değiştirirler. Ancak bu değişim, bilinçli hedef belirlemeden yoksun olduğu için yaratıcılık olarak değerlendirilemez. Yaratıcı aktivite, genel olarak tüm uygulamalar gibi, sadece düşünmeye değil aynı zamanda belirtilen tutuma da dayanır, çünkü bu aktivitede kişinin nesneden ayrıldığının farkında olması gerekir.
Yansıma kavramı öncelikle bir nesnenin özne üzerindeki etkisini, bilinçle ilişkili ilişki kavramı ise öncelikle öznenin nesne üzerindeki ters etkisini yakalar. Genel olarak insan pratiği gibi yaratıcılık da zihinsel sürecin özü olan yansımayla aynı değildir. Özünde yaratıcılık bilinçli bir eylemdir. Yaratıcı bilinç, yansımadan uygulamaya geçiş anıdır. Yaratıcı bilinçteki yansıma, insan tarafından yaratılanın, dış gerçekliğin görüntüsünden farklı bir görüntüsüdür. Bu, doğanın değil, insanın yarattığı şeyin bir görüntüsüdür.
Bilincin önemli bir işlevi, gerçeklik olaylarının (insanlar tarafından gerçekleştirilenler dahil) değerlendirilmesidir. Yaratıcılık gibi değerlendirme de düşünmeye dayalıdır, çünkü herhangi bir şeyi değerlendirmeden önce değerlendirmenin konusunun ne olduğunu bilmeniz gerekir. Ancak aynı zamanda değerlendirme, kişinin gerçeklikle ilişkisinin bir biçimidir. Bilinç, nörofizyolojik aparatın yapısı ve teknik gözlem ve deney araçlarının gelişme derecesi açısından kendisine sunulan her şeyi yansıtır. Değerlendirme, bilgi üreten her şey arasından seçim yapar. Değerlendirmek, gerçeğe kişinin ihtiyaç duyduğu bakış açısıyla yaklaşmak anlamına gelir. Bu özel bir ilişki türüdür. Burada konu, ihtiyaçları, ilgi alanları, hedefleri, normları ve idealleri, değerlendirme nesnesine yönelik olumlu veya olumsuz tutumun temeli ve kriteri olarak hareket eder. Bu nedenle bilincin değerlendirme işlevi nispeten bağımsızdır, özerktir.
20. Psikolojide imaj, gerçekliğin doğrudan veya dolaylı yansımasıdır. bütünleyici sözsüz yapı. Düşünme, duyusal algı dilinde görüntüler yaratır ve algılar. Sanat, duyguların bir görüntüde anlamlı bir şekilde ifade edilmesi süreci ve sonucudur.
21. İnsan bilincinin önemli bir özelliği öz farkındalık. Kişi, faaliyetinin nesnelerini ve diğer insanlarla olan ilişkisini fark ederek kendisinin farkına varmaya, kendini farklılaştırmaya başlar. senin "ben"inçevredeki dünyadan.
Öz farkındalık, kendini tanıma ve kendine karşı bir tutum oluşturma süreçlerinin birliği ile ayırt edilen bilinç biçimlerinden biridir.
Kişisel imaj (Kendi imajı, Benlik kavramı)- Bir kişinin kendisi hakkındaki fikirleriyle ilişkili kişiliğin yansımalı bir bileşeni.
A. Nalchadzhyan, F. Rosenberg'in benlik kavramına göre, beden imajını bedensel benlikle eşitliyor, böylece onu olası benlik, ideal benlik, gerçek benlik vb. ile birlikte benlik kavramının bir unsuru haline getiriyor. . Benzer şekilde Samuel, beden imajını benlik kavramının dört boyutundan biri olarak ifade eder; diğerleri sosyal benlik, bilişsel benlik ve benlik saygısıdır. Şimdi bu kavramların iç mantığını ve detaylandırılmasını değerlendirmeye girişmeden, kişilik yapısında beden imajına sıklıkla özel bir yer verildiğini belirtelim: bedensel benlik hakkında konuşabiliriz, ancak kural olarak bu kavramları kullanmayız. “duygusal benlik” veya “algısal benlik” gibi ifadeler.
"Ben-kavramı" ("Ben-imaj", "Benim İmajım", İngilizce bir "benlik kavramı" ve ayrıca: kendi kendine inşaat, öz kimlik veya öz bakış açısı) - bireyin kendisi hakkındaki fikir sistemi, kişiliğin bilinçli, yansıtıcı bir parçası. Kişinin kendisi hakkındaki bu fikirleri az çok bilinçlidir ve nispeten istikrarlıdır. Benlik kavramı (veya benlik imajı), nispeten istikrarlı, az çok bilinçli ve sözlü biçimde kaydedilen bir kişinin kendisi hakkındaki fikridir. Bu kavram, kişinin kendisini çok çeşitli gerçek ve fantastik durumlardaki bireysel imajları aracılığıyla tanımasının ve değerlendirmesinin yanı sıra diğer insanların görüşleri ve kendini başkalarıyla karşılaştırmasının bir sonucudur.
Benlik kavramı, diğer şeylerin yanı sıra, yeterlilik veya yetersizlik ile karakterize edilir: Bir kişi, kendisinin gerçekliğe karşılık gelmeyen ve onunla çatışmalara yol açan bir imajını yaratabilir (ve buna inanabilir); tam tersine, yeterli bir benlik kavramı, dünyaya ve diğer insanlara daha başarılı bir şekilde uyum sağlamaya katkıda bulunur.
Öz tutumların en az üç ana yöntemi vardır:
- Gerçek Benlik: Bireyin mevcut yeteneklerini, rollerini, mevcut durumunu, yani gerçekte ne olduğuna dair fikirlerini nasıl algıladığıyla ilgili tutumlar.
- Ayna (sosyal) Benlik - bireyin, başkalarının onu nasıl gördüğüne ilişkin fikirleriyle ilişkili tutumlar.
- İdeal Benlik: Bireyin ne olmak istediği hakkındaki fikirleriyle ilişkili tutumlar.
| PSİKOLOJİ GELİŞİMİNİN I. AŞAMASI TEMSİLCİLERİ | ||||
| Demokritos, Lucretius, Epikuros (MÖ 420 civarı) İnsanların ruhu. - küresel, küçük ve çoğu hareketli atomlardan oluşan bedensel bir oluşum olarak bir madde türü. | Platon (Sokrates'in öğrencisi) (MÖ 427 - 347) Ruh ilahi bir şeydir, ölçülemez, yüce, ebedi bir prensiptir. | Ruh bedeni kontrol eder. | ||
| Aristoteles (M.Ö. 384 – 322) psikolojiyi eşsiz bir bilgi alanı olarak öne sürmüş ve ruh ile canlı bedenin ayrılmazlığı fikrini ilk ortaya atan kişi olmuştur. | ||||
| İnsanın bilgisi ancak Evrenin ve içindeki düzenin bilinmesiyle mümkündür. | Zihinsel fenomen | Akıl, (kafanın içinde) | ||
| Cesaret (göğüste) | |
| Şehvet (karın boşluğunda) | Özel bir manevi prensip yoktur; her zaman uzamlı maddenin (maddenin) tezahürlerinden biridir. |
| Ruh ve beden aynı maddi sebepler tarafından belirlenir. Spinoza, bu yaklaşımın, zihinsel olguları, geometride çizgiler ve yüzeylerin ele alındığı aynı doğruluk ve nesnellikle değerlendirmeyi mümkün kıldığına inanıyordu. | Düşünme, maddenin (madde, doğa) ebedi bir özelliğidir, bu nedenle, düşünme bir dereceye kadar hem taşta hem de hayvanlarda, büyük ölçüde de insanın doğasında vardır ve kendisini akıl ve irade şeklinde gösterir. insan seviyesi. |
"Beynin Refleksleri" kitabı.
GI Chelpanov (1862 – 1936)
Rusya'da bir psikolojik enstitünün kurulması.
IP Pavlov (1849 – 1936)
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
Disiplin: TARİH I. Seçenek.
Görev sayısı: 42
GÖREV No. 1.
Bilişsel işlev karakterize edilir ...
CEVAP SEÇENEKLERİ:
bilimsel temelli bir politik rotanın geliştirilmesi üzerine
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
medeni, ahlaki değer ve niteliklerin oluşumu hakkında
geleceği öngörmek hakkında
tarihsel gelişim kalıplarının belirlenmesi hakkında
GÖREV NO: 2.
Retrospektif yöntem karakterize edilir ...
o aynı anda meydana gelen çeşitli tarihi olayların incelenmesi
yeni bilimsel bilgi edinmenin yolu hakkında
tarihsel olay ve olguların tanımı hakkında
o bir olayın nedenini belirlemek için geçmişe tutarlı bir şekilde nüfuz etmek
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
GÖREV No. 3.
Tarihsel bilgi metodolojisi ile tanımı arasındaki doğru uyumu belirtin...
rasyonalizm
Marksizm
3) öznelcilik
aklın bilginin tek kaynağı olarak kabul edilmesi
Tarihin gidişatı olağanüstü kişilikler tarafından belirlenir
insanlık tarihindeki sosyo-ekonomik oluşumların tutarlı bir değişimi olarak tarihsel süreç
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
tarih üzerine ilk genelleştirici çalışmayı yaratmaya çalışan "asil" tarih biliminin kurucusu
Sovyet tarih biliminin kurucularından biri
GÖREV No. 5.
Eski Rus tarihindeki tarih ve olay arasındaki doğru eşleşmeyi belirtin...
11. yüzyılın başı CEVAP SEÇENEKLERİ:
Prens Oleg'in Çar Grad'a (Konstantinopolis) karşı kampanyası
"Rus Gerçeği" derlemesi
Lyubech'teki Rus prensleri Kongresi
GÖREV No. 6.
Eski Rusya'da para cezasına denirdi...
CEVAP SEÇENEKLERİ:
polyudye hakkında
satın alma hakkında GÖREV No. 7. Listelenen olayların kronolojik sırasını doğru belirtin...
CEVAP SEÇENEKLERİ:
nehirde savaş Oturmak
nehirde savaş Kalke
Khan Tokhtamysh'ın Moskova'ya karşı kampanyası
Buz savaşı
GÖREV No. 8.
XIV-XV yüzyıllarda Rus topraklarının merkezileştirilmesiyle. isimler bağlantılı...
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
Bilge Yaroslav hakkında. İvan III
Karanlık Vasily hakkında. Ivan Kalita
Vasily Kosoy, Vladimir Monomakh hakkında
Dmitry Donskoy, Vladimir I hakkında
GÖREV No. 9.
Tarih ile III. İvan'ın hükümdarlığıyla ilgili olay arasındaki doğru yazışmayı belirtin...
1485 CEVAP SEÇENEKLERİ:
nehir üzerinde "ayakta"
Ugra - Horde boyunduruğunun devrilmesi
Kanun Kanununun kabulü - tüm Rusya'nın ilk kanun kanunu
Tver'in Moskova'ya ilhakı№ 10.
EGZERSİZ YAPMAK
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
IV. İvan döneminin listelenen olaylarının doğru kronolojik sırasını belirtin...
Astrahan Hanlığı'nın ilhakı
Seçilmiş Rada'nın yaratılması
kraliyet düğünü
Tver'in Moskova'ya ilhakı№ 11.
Sibirya'nın gelişiminin başlangıcı
Tarih ile "Sorun Zamanı" olayı arasındaki doğru eşleşmeyi belirtin...
1605-1606 CEVAP SEÇENEKLERİ:
B. Godunov'un hükümdarlığı
Sahte Dmitry I'in saltanatı
Tver'in Moskova'ya ilhakı№ 12.
V. Shuisky'nin hükümdarlığı
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
Siyasi alanda iki önemli olaya dikkat edin. 17. yüzyılda Rusya'nın sosyo-ekonomik sistemi ve dış politikası...
yeni kurulların kurulması
Konsey Kanununun kabul edilmesi
Zemsky Sobors'un toplanmasının sona ermesi
mutlakiyet iddiası
GÖREV No. 13.
Peter I'in saltanatının tarihi ve olayı ile saray darbeleri dönemi arasındaki doğru yazışmayı belirtin...
1755
CEVAP SEÇENEKLERİ:
Moskova Üniversitesi'nin kuruluşu
Kuzey Savaşı'nın başlangıcı
ilk kurulların kurulması
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
GÖREV No. 14.
Catherine II'nin "aydınlanmış mutlakıyetçilik" politikasının iki özelliğine dikkat edin...
zümreyi temsil eden monarşiden mutlak monarşiye geçiş
“Şehre Mektuplar Şartı”nın yayımlanması
Yasal Komisyonun oluşturulması
bakanlıkların kurulması
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
GÖREV No. 15.
“Şehre Mektuplar Şartı”nın yayımlanması
İskender I dönemine ait olayların doğru kronolojik sırasını belirtin...
askeri yerleşimlerin oluşturulması
Tilsit Dünyası
Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcı
CEVAP SEÇENEKLERİ:
GÖREV No. 16.
Orta Asya'nın ilhakı
Kafkas Savaşı
Rus İmparatorluğu Kanunlarının Tam Koleksiyonunun yayınlanması
GÖREV No. 17.
İskender II'nin saltanatı sırasında...
CEVAP SEÇENEKLERİ:
“Özgür yetiştiriciler” hakkında bir kararnamenin yayınlanması hakkında
o yerelliğin kaldırılması
o serfliğin kaldırılması
o zorunlu askerliğin başlatılması
GÖREV No. 18.
19. yüzyılda köylü sorununun çözümünde aşamaların doğru kronolojik sırasını belirtin...
CEVAP SEÇENEKLERİ:
A. Arakcheev’in serfliğin kaldırılmasına ilişkin projesi
devlet köylü yönetimi reformu P.D.
Kiseleva
köylülerin zorunlu fidyeye transferi
“Zorunlu köylüler” hakkında kararname
GÖREV No. 19.
CEVAP SEÇENEKLERİ:
"Anayasa." N. Muravyova golü açıkladı...
Rusya'da genel oy hakkının getirilmesi hakkında
serfliğin kaldırılması hakkında
tüm sanayi kuruluşlarının millileştirilmesi hakkında
tüm toprak sahiplerinin topraklarının köylülere devredilmesi hakkında
GÖREV No. 20.
CEVAP SEÇENEKLERİ:
19. - 20. yüzyılların başında Rusya'nın sosyo-ekonomik ve politik gelişiminin iki özelliğine dikkat edin. ...
toprak sahiplerinin topraklarının köylülere karşılıksız devredilmesi
yaygın angarya sistemi
demiryolu inşaatının büyümesi
Stolipin tarım reformu
GÖREV NO: 21.
CEVAP SEÇENEKLERİ:
1905-1907 olaylarının doğru kronolojik sırasını belirtin. ...
Tüm Rusya'nın siyasi grevi
Birinci Devlet Dumasının toplanması
Potemkin zırhlısında isyan
"Kanlı Pazar"
GÖREV No. 22.
20. yüzyılın başlarında siyasi partiler arasındaki yazışmaları belirtiniz. ve program konumu...
1) sosyalist devrimciler
Bolşevikler
anayasal demokratlar CEVAP SEÇENEKLERİ:
özel arazi mülkiyeti
arazinin sosyalleştirilmesi
arazinin millileştirilmesi
GÖREV No. 23.
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
Birinci Dünya Savaşı dönemine ve Rusya'da büyüyen ulusal krize karşılık gelen iki olaya dikkat edin
Kurucu Meclisin toplanması
İlerici Blok'un oluşumu
Devlet Dumasına karşı sorumlu bir hükümetin kurulması
GÖREV No. 24 .
"Bakanlık sıçraması"
Tarih ile 1917 olayı arasında bir yazışma kurun...
Petrograd'da genel siyasi grev
ilk koalisyon Geçici Hükümetinin kurulması
Kornilov isyanı
GÖREV No. 25.
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
1917 Ekim Devrimi'nin iki olayını işaretleyin. ...
□ Geçici Hükümetin kurulması
Kışlık Saray'ın fırtınası
toprak sahiplerinin topraklarına el konulması Nicholas II'nin tahttan çekilmesi
GÖREV No.26.
taht
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
Diğerlerinden daha sonra meydana gelen bir olayı belirtin...
o Kurucu Meclisin dağıtılması
o Almanya ile Brest-Litovsk Antlaşması
“Rusya Halklarının Hakları Bildirgesi”nin kabulü hakkında
RSFSR Anayasasının kabulü hakkında
Ekim 1917'de Rusya'da kuruluşun ön koşullarından biri. yeni bir politik ve sosyo-ekonomik sistem vardı (oh, a, ve)...
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
o tarımsal üretimin hızlı büyümesi
o geniş demokratik özgürlükler ve sivil haklar
çözülmemiş emek ve tarım sorunları hakkında
o Devletin ekonomiye müdahale etmemesi
GÖREV No. 28.
İç Savaş ve dış müdahale dönemindeki tarih ve olaylar arasındaki yazışmaları belirtiniz...
Nisan 1920
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
General N.N.'nin kampanyası Petrograd'da Yudenich
Sovyet-Polonya savaşının başlangıcı
Çekoslovak birliklerinin isyanı
GÖREV No. 29.
Yeni Ekonomi Politikası'na (NEP) ait değildi...
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
o arazi kiralama izni
o ayni verginin fazla ödenekle değiştirilmesi
o X RCP Kongresi(b)
o evrensel zorunlu askerliğin kaldırılması
GÖREV No. 30.
SSCB'nin kuruluşunda ortaya konan ilkelerden biri (o)...
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
o Birlik cumhuriyetlerinin SSCB'den ayrılmasının yasaklanması
Birlik cumhuriyetlerinin RSFSR liderliğine tabi kılınması hakkında
Birlik cumhuriyetlerinde yetkililerin yokluğu hakkında
o Birlik cumhuriyetlerinin tam eşitliği
GÖREV NO: 31
(-Ekseni) sabit sanayileşmenin sonuçlarıyla ilgili değildi...
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
o devam eden işsizlik
o ekonomik bağımsızlığa ulaşmak
o askeri-endüstriyel kompleksin oluşturulması
o tarım için teknik bir temelin oluşturulması
GÖREV No. 32.
Tarih ile 1920-1930'ların dış politika olayları arasındaki örtüşmeyi belirtiniz. ...
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
Sovyet birliklerinin Baltık ülkelerine ve Moldova'ya girişi
Cenova Konferansı
SSCB'nin Milletler Cemiyeti'ne girişi
GÖREV No. 33.
Fotoğrafta sunulan İkinci Dünya Savaşı ve Büyük Vatanseverlik Savaşı olayı gerçekleşti...
CEVAP SEÇENEKLERİ: o 24 Haziran 1945 o 7 Kasım 1945 o 1 Mayıs 1945 o 2 Eylül 1945 o 9 Mayıs 1945
GÖREV NO: 34.
Soğuk Savaş olaylarının doğru kronolojik sırasını belirtin...
CEVAP SEÇENEKLERİ:
W. Churchill'in Fulton'da (ABD) konuşması
içişleri departmanının oluşturulması
Küba füze krizi
GÖREV No. 35.
Savaş sonrası dönemde (1946-1952) SSCB'nin sosyo-ekonomik ve politik gelişimini karakterize eden iki ifade seçin...
CEVAP SEÇENEKLERİ:
1948'de sanayi üretiminin savaş öncesi düzeyine ulaşılması.
ekonominin barışçıl yollara aktarılması
devletin dış ticaret tekelinden kurtulması
GÖREV NO: 36.
Çözülme dönemindeki olayların doğru kronolojik sırasını belirtin.
CEVAP SEÇENEKLERİ:
SSCB'de dünyanın ilk nükleer santralinin açılışı
ekonomik konseylerin oluşturulması
I.V.'nin ölümü. stalin
GÖREV No.37 .
1965-1985'te SSCB'nin sosyal gelişimi için.
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
tipik değildi...
o muhaliflere yönelik zulüm
o SBKP'nin toplumu yönlendiren ve yönlendiren güç olarak rolünün kaldırılması
o “gelişmiş sosyalizm” kavramının onaylanması
GÖREV No. 38.
Perestroyka dönemindeki iki olayı sıralayın...
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
Gıda sorununa tam çözüm
çok partili sistemin oluşumunun başlangıcı
Özgür basına yönelik baskılar arttı
serbest meslek izni
GÖREV No.39.
Endüstri sonrası gelişme aşaması şu şekilde karakterize edilir:
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
sivil toplumun doğuşu hakkında
o Nüfusun ağırlıklı olarak hizmet sektöründe istihdam edilmesi
o toplumun sınıf organizasyonu
o kentleşme, kitlesel endüstriyel üretim
GÖREV No. 40.
1990'larda - 21. yüzyılın başlarında Rusya'nın siyasi sistemindeki değişikliklerin doğru kronolojik sırasını belirtin...
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
Federal Antlaşmanın imzalanması
RSFSR Yüksek Konseyinin feshedilmesine ilişkin Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı Kararı
3. toplantıda Devlet Duması seçimleri
GÖREV NO: 41
1992 yılında gerçekleştirilen “şok terapisinin” karakteristik salonu. E. G. Gaidar hükümeti tarafından. öyleydi...
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
o fiyat liberalizasyonu
o ekonomik planlamanın sıkılaştırılması
o dış kredilerin reddedilmesi
o sosyal ihtiyaçlara ayrılan payların artırılması
GÖREV No. 42.
20.-21. yüzyılların başında uluslararası ilişkiler sisteminde Rusya Federasyonu için. karakteristik...
Vücudun aktivitesinde koşullu refleks bağlantılarının incelenmesi.
o "süper güç" durumu
o Doğu Avrupa ülkelerinin iç işlerine müdahale
Rusya'nın Yugoslavya'daki NATO bombardımanına onayı
NATO Barış için Ortaklık programına katılım hakkında
Kültür yaşamda önemli bir rol oynar toplum Bu, öncelikle kültürün insan deneyiminin biriktirilmesi, depolanması ve iletilmesi için bir araç olarak hareket etmesinden oluşur.
Kültürün bu rolü bir dizi işlev aracılığıyla gerçekleştirilir:
1) Eğitim işlevi.Kültürün tam olarak ne yaptığını söyleyebiliriz kişi kişilik. Birey sosyalleştikçe, yani halkının bilgisine, diline, sembollerine, değerlerine, normlarına, geleneklerine, geleneklerine hakim oldukça toplumun bir üyesi, bir kişilik haline gelir. sosyal grup ve tüm insanlık. Bir kişinin kültürünün seviyesi, onun sosyalleşmesi - kültürel mirasa aşinalık ve bireysel yeteneklerin gelişim derecesi ile belirlenir. Kişisel kültür genellikle gelişmiş yaratıcı yetenekler, bilgi ve iş anlayışı ile ilişkilidir. sanat, yerli ve yabancı dillerde akıcılık, doğruluk, nezaket, öz kontrol, yüksek ahlak vb. Bütün bunlar süreç içerisinde elde edilir. eğitim Ve eğitim.
2) Kültürün bütünleştirici ve parçalayıcı işlevleri. E. Durkheim çalışmalarında bu işlevlere özel önem vermiştir. E. Durkheim'a göre kültürün gelişimi, insanlarda - belirli bir topluluğun üyelerinde bir topluluk duygusu, bir millete, halka, dine, gruba vb. ait olma duygusu yaratır. Böylece kültür insanları birleştirir, bütünleştirir ve bütünlüğü sağlar. topluluğun. Ancak bazılarını bazı alt kültürler temelinde birleştirirken, onları diğerleriyle karşılaştırarak daha geniş toplulukları ve toplulukları ayırıyor. Bu daha geniş topluluklar ve topluluklar arasında kültürel çatışmalar ortaya çıkabilir. Dolayısıyla kültür parçalayıcı bir işlevi yerine getirebilir ve sıklıkla da yerine getirir.
3)Sosyal işlevler Kültürün gerçekleştirdiği, insanların ihtiyaçlarını en iyi şekilde karşılayarak kolektif faaliyetler yürütmelerine olanak tanır. Kültürün ana işlevleri şunlardır:
sosyal entegrasyon - insanlığın birliğini, ortak bir dünya görüşünü sağlamak (efsane, din, felsefenin yardımıyla);
insanların ortak yaşam faaliyetlerinin hukuk, siyaset, ahlak, gelenekler, ideoloji vb. yoluyla düzenlenmesi ve düzenlenmesi;
insan yaşamının araçlarını sağlamak (biliş, iletişim, bilgi birikimi ve aktarımı, yetiştirme, eğitim, yeniliğin teşvik edilmesi, değerlerin seçimi vb.);
insan faaliyetinin belirli alanlarının düzenlenmesi (yaşam kültürü, boş zaman kültürü, çalışma kültürü, beslenme kültürü vb.).
Dolayısıyla kültürel sistem yalnızca karmaşık ve çeşitli değil, aynı zamanda çok hareketlidir. Kültür, hem bir bütün olarak toplumun hem de onunla yakından ilişkili konuların yaşamının ayrılmaz bir parçasıdır: bireyler, sosyal topluluklar, sosyal kurumlar.
4) Kültürün düzenleyici işlevi. Daha önce de belirtildiği gibi sosyalleşme sırasında değerler, idealler, normlar ve davranış kalıpları bireyin öz farkındalığının bir parçası haline gelir. Davranışını şekillendirir ve düzenlerler. Bir bütün olarak kültürün, kişinin içinde hareket edebileceği ve etmesi gereken çerçeveyi belirlediğini söyleyebiliriz. Kültür insan davranışını düzenler aile, okulda, işte, evde vb. bir düzenleme ve yasaklar sistemi ortaya koyuyor. Bu düzenleme ve yasakların ihlali, toplum tarafından oluşturulan ve kamuoyunun gücüyle desteklenen bir takım yaptırımları ve çeşitli kurumsal baskı biçimlerini tetiklemektedir.
5)Bilgi biriktirme ve saklama işlevi bilgi ve enformasyon dünyayı anlamanın sonucudur, çünkü bilişsel işlevle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Çeşitli konularda bilgi ihtiyacı hem bireyin hem de bir bütün olarak toplumun yaşamının doğal bir koşuludur. İnsan geçmişini hatırlamalı, doğru değerlendirebilmeli, hatalarını kabul etmeli; Kim olduğunu, nereden geldiğini ve nereye gittiğini bilmeli. Bu soruları yanıtlamak için insanlar gerekli bilgileri toplayan, sistemleştiren ve saklayan işaret sistemleri oluşturdular. Kültür aynı zamanda tarihsel sürekliliği ve toplumsal deneyimin nesilden nesile, çağdan döneme, bir ülkeden diğerine aktarılmasını ve aynı zamanda insanlar arasında eş zamanlı bilgi aktarımını sağlayan karmaşık bir işaret sistemi olarak temsil edilebilir. aynı anda yaşamak. Çeşitli işaret sistemleri, kişinin yalnızca dünyayı anlamasına değil, aynı zamanda bu anlayışı kaydetmesine ve yapılandırmasına da yardımcı olur. İnsanlığın zaman ve mekânda biriken bilgiyi korumanın, artırmanın ve dağıtmanın tek yolu kültürdür.
Bilgiyi depolama, biriktirme ve iletme araçları, bireyin doğal hafızası, dil ve manevi kültürde yer alan insanların kolektif hafızası, bilgi depolamanın sembolik ve maddi araçlarıdır - kitaplar, sanat eserleri, insan tarafından yaratılan herhangi bir nesne. çünkü bunlar aynı zamanda metindir. Son zamanlarda elektronik bilgi depolama araçları giderek daha önemli bir rol oynamaya başladı. Toplum ayrıca bu kültürel işlevi yerine getirmek için özel kurumlar da yarattı: kütüphaneler, okullar ve üniversiteler, arşivler ve bilgi toplama ve işlemeye yönelik diğer hizmetler.
6) Sosyal deneyimi yayınlama (aktarma) işlevi genellikle tarihsel sürekliliğin işlevi veya bilgi olarak adlandırılır. Karmaşık bir işaret sistemi olan kültür, toplumsal deneyimi kuşaktan kuşağa, çağdan çağa aktarır. Toplumun, kültür dışında, insanların biriktirdiği deneyim zenginliğinin tamamını yoğunlaştırmaya yönelik başka mekanizmaları yoktur. Dolayısıyla kültürün insanlığın toplumsal hafızası olarak görülmesi tesadüf değildir.
7) Bilişsel (epistemolojik) işlev toplumsal deneyimi aktarma işleviyle yakından ilişkilidir ve bir anlamda ondan kaynaklanır. Birçok nesil insanın en iyi sosyal deneyimini yoğunlaştıran kültür, dünya hakkında en zengin bilgiyi biriktirme ve böylece bilgi ve gelişme için uygun fırsatlar yaratma yeteneğini kazanır. Bir toplumun, insanlığın kültürel gen havuzunun içerdiği bilgi zenginliğinden tam olarak yararlandığı ölçüde entelektüel olduğu ileri sürülebilir. Bugün Dünya'da yaşayan tüm toplum türleri, öncelikle bu bakımdan önemli ölçüde farklılık göstermektedir.
Bilişsel (epistemolojik) işlev Kendini en tam olarak bilimde ve bilimsel bilgide gösterir. Kültür, birçok nesil insanın deneyim ve becerilerini yoğunlaştırır, dünya hakkında zengin bilgi biriktirir ve böylece bilgi ve gelişim için uygun fırsatlar yaratır. Elbette bilgi sadece bilimde değil, kültürün diğer alanlarında da elde edilir, ancak orada insan faaliyetinin bir yan ürünüdür ve bilimde dünya hakkında objektif bilgi elde etmek en önemli amaçtır.
Bilim, uzun bir süre yalnızca Avrupa uygarlığının ve kültürünün bir olgusu olarak kalırken, diğer halklar çevrelerindeki dünyayı anlamak için farklı bir yol seçtiler. Böylece Doğu'da en karmaşık felsefe ve psikoteknik sistemleri bu amaçla oluşturulmuştur. Telepati (düşüncelerin uzaktan iletilmesi), telekinezi (nesneleri düşünceyle etkileme yeteneği), basiret (geleceği tahmin etme yeteneği) vb. Gibi rasyonel Avrupalı zihinler için alışılmadık dünyayı anlama yollarını ciddi şekilde tartıştılar.
8) Düzenleyici (normatif) işlevöncelikle insanların çeşitli yönlerinin, sosyal ve kişisel faaliyet türlerinin tanımı (düzenlenmesi) ile ilişkilidir. İş, günlük yaşam ve kişilerarası ilişkiler alanında kültür, şu veya bu şekilde insanların davranışlarını etkiler ve onların eylemlerini ve hatta belirli maddi ve manevi değerlerin seçimini düzenler. Kültürün düzenleyici işlevi, ahlak ve hukuk gibi normatif sistemler tarafından desteklenir.
Normatif (düzenleyici) işlev kültür, toplumun tüm üyeleri için yaşamlarının ve faaliyetlerinin tüm alanlarında - iş, günlük yaşam, aile, gruplar arası, etnik gruplar arası, kişilerarası ilişkiler - bir normlar ve gereksinimler sistemi olarak kendini gösterir.
Herhangi bir insan topluluğunda, topluluğun kendi içinde dengeyi korumak ve her bireyin hayatta kalması için onları oluşturan bireylerin davranışlarını düzenlemek gerekir. Bir kişinin elinde bulunan kültürel ürünler, onun olası faaliyet alanının ana hatlarını çizer, çeşitli olayların gelişimini tahmin etmesine olanak tanır, ancak nasıl olacağını belirlemez.
Bir kişi belirli bir durumda hareket etmelidir. Her insan, toplumda tarihsel olarak gelişen ve bilincimizde ve bilinçaltımızda açıkça yerleşmiş olan insanların davranışlarına ilişkin normlara ve gereksinimlere dayanarak eylemlerini bilinçli ve sorumlu bir şekilde gerçekleştirmelidir.
Hem izin verici hem de yasaklayıcı insan davranışı normları, bir kişinin davranışının diğer insanlar ve bir bütün olarak toplum tarafından olumlu bir şekilde değerlendirilmesi için içinde hareket etmesi gereken kabul edilebilir sınırların ve sınırların bir göstergesidir. Her kültürün kendine özgü davranış normları vardır. Normatif yönü güçlü olan kültürler (Çin) ve normatifliğin daha zayıf olduğu kültürler (Avrupa kültürleri) vardır. Evrensel insan normlarının varlığı sorunu hâlâ tartışmalıdır.
Kültür, normlar aracılığıyla bireylerin ve insan gruplarının eylemlerini düzenler ve koordine eder, çatışma durumlarını çözmek için en uygun yolları geliştirir ve hayati sorunların çözümü için öneriler sunar.
Düzenleme işlevi kültür çeşitli düzeylerde gerçekleştirilir:
özel izleme kurumlarının bulunmamasına rağmen sıkı bir şekilde uyulan ahlak ve diğer normlar; bu normların ihlali toplum tarafından sert bir şekilde kınanır;
Ülkenin anayasasında ve yasalarında ayrıntılı olarak belirtilen hukuk kuralları. Uyumları özel olarak oluşturulmuş kurumlar tarafından kontrol edilmektedir - mahkeme, savcılık, polis, cezaevi sistemi;
Hayatın farklı alanlarında ve farklı durumlarda insanların istikrarlı bir davranış sistemini temsil eden, norm haline gelen ve nesilden nesile aktarılan gelenek ve görenekler. Kural olarak, belirli bir stereotip biçimini alırlar ve herhangi bir toplumsal değişimden bağımsız olarak yüzyıllar boyunca sabit kalırlar;
işte, evde, diğer insanlarla iletişim halinde, doğayla ilgili olarak, temel temizlik ve görgü kurallarına bağlılıktan bir kişinin manevi dünyası için genel gereksinimlere kadar çok çeşitli gereksinimler dahil olmak üzere insan davranış normları.
9) İşaret işlevi kültürel sistemin en önemli unsurudur. Belirli bir işaret sistemini temsil eden kültür, onun bilgisini ve ustalığını gerektirir. İlgili işaret sistemlerini incelemeden kültürün başarılarına hakim olmak imkansızdır. Dolayısıyla dil (sözlü veya yazılı) insanlar arasında bir iletişim aracıdır. Edebi dil, ulusal kültüre hakim olmanın en önemli aracı görevi görür. Müzik, resim ve tiyatro dünyasını anlamak için belirli dillere ihtiyaç vardır. Doğa bilimleri Ayrıca kendilerine ait işaret sistemleri bulunmaktadır.
Önemli, anlamlı işlev(adlandırma) dünyanın bir resmi olarak kültürle ilişkilidir. Bir kişi için isimlerin ve unvanların oluşumu çok önemlidir. Bir nesne veya olgu bir kişi tarafından isimlendirilmemişse, bir isme sahip değilse, isimlendirilmemişse onun için mevcut değildir. Bir nesneye veya olguya bir isim vererek ve onu tehdit edici olarak değerlendirerek, kişi aynı anda tehlikeden kaçınmak için harekete geçmesine olanak tanıyan gerekli bilgiyi alır, çünkü bir tehdidi etiketlerken ona sadece bir isim verilmez, aynı zamanda varoluş hiyerarşisi. Bir örnek verelim. Her birimiz hayatımızda en az bir kez hastalandık (hafif bir soğuk algınlığıyla değil, oldukça ciddi bir hastalıkla). Bu durumda kişi sadece acı verici hisler, zayıflık ve çaresizlik duyguları yaşamaz. Genellikle böyle bir durumda, olası bir ölüm de dahil olmak üzere hoş olmayan düşünceler akla gelir ve duyduğumuz tüm hastalıkların belirtileri hatırlanır. “Teknede Üç, Köpek Sayılmaz” adlı romanının kahramanlarından biri olan J. Jerome, tıbbi bir referans kitabı okurken lohusalık ateşi dışında tüm hastalıkları kendisinde bulmuştur. Yani insan geleceğinin belirsizliğinden, bir tehdit hissettiğinden ama bunun hakkında hiçbir şey bilmediğinden korku yaşar. Bu, hastanın genel durumunu önemli ölçüde kötüleştirir. Bu gibi durumlarda, genellikle tanı koyan ve tedaviyi öneren bir doktor çağrılır. Ancak ilaç almadan önce bile rahatlama gerçekleşir, çünkü teşhis koyan doktor tehdide bir isim verir ve böylece onu dünya resmine girer ve bu da onunla mücadelenin olası yolları hakkında otomatik olarak bilgi sağlar.
Dünyanın bir imajı ve resmi olarak kültürün, kozmosun düzenli ve dengeli bir şeması olduğunu ve kişinin dünyaya baktığı prizma olduğunu söyleyebiliriz. Felsefe, edebiyat, mitoloji, ideoloji ve insan eylemleriyle ifade edilir. Etnos üyelerinin çoğu, içeriğinin kısmen farkındadır; yalnızca az sayıda kültür uzmanının erişimine açıktır. Bu dünya resminin temeli etnik sabitlerdir - etnik kültürün değerleri ve normları.
8) Değer veya aksiyolojikİşlev, kültürün en önemli niteliksel durumunu yansıtır. Belirli bir değer sistemi olarak kültür, kişide çok özel değer ihtiyaçları ve yönelimleri oluşturur. İnsanlar çoğunlukla bir kişinin kültür derecesini seviyelerine ve kalitelerine göre yargılarlar. Ahlaki ve entelektüel içerik, kural olarak, uygun değerlendirme için bir kriter görevi görür.
10)Uyarlanabilir fonksiyon
Kültürün karmaşık ve çok düzeyli yapısı, insan yaşamındaki ve toplumdaki işlevlerinin çeşitliliğini belirlemektedir. Ancak kültürbilimciler arasında kültürün işlevlerinin sayısı konusunda tam bir fikir birliği yoktur. Bununla birlikte, tüm yazarlar kültürün çok işlevliliği fikrine katılıyorlar, çünkü bileşenlerinin her biri farklı işlevleri yerine getirebiliyor.
Uyarlanabilir işlevİnsanın çevreye uyumunu sağlayan kültürün en önemli işlevidir. Canlı organizmaların yaşam alanlarına uyum sağlamalarının, evrim sürecinde hayatta kalmaları için gerekli bir koşul olduğu bilinmektedir. Adaptasyonları, çevreye en iyi uyum sağlayan bireylerin hayatta kalmasını, faydalı özelliklerin korunmasını ve sonraki nesillere aktarılmasını sağlayan doğal seçilim, kalıtım ve değişkenlik mekanizmalarının çalışması nedeniyle oluşur. Ancak olan tamamen farklıdır: İnsan, diğer canlı organizmalar gibi çevresine, çevresel değişikliklere uyum sağlamaz, çevresini ihtiyaçları doğrultusunda değiştirir, kendisi için yeniden yaratır.
Çevre dönüştürüldüğünde yeni, yapay bir dünya yaratılır: kültür. Yani insan hayvanlar gibi doğal bir yaşam tarzı sürdüremez ve hayatta kalabilmek için çevresinde yapay bir yaşam alanı oluşturarak, olumsuz çevre koşullarından kendini korur. İnsan yavaş yavaş doğal koşullardan bağımsız hale gelir: Eğer diğer canlı organizmalar yalnızca belirli bir ekolojik ortamda yaşayabilirse, o zaman insan, yapay bir kültür dünyası oluşturma pahasına her türlü doğal koşula hakim olabilir.
Elbette, kültürün biçimi büyük ölçüde doğal koşullar tarafından belirlendiğinden, kişi çevreden tam bir bağımsızlık elde edemez. Halkların ekonomi biçimi, konutları, gelenek ve görenekleri, inançları, törenleri ve ritüelleri doğal ve iklim koşullarına bağlıdır. Bu yüzden. dağ halklarının kültürü, göçebe bir yaşam tarzı sürdüren veya deniz balıkçılığı vb. ile uğraşan halkların kültüründen farklıdır. Güney halkları sıcak iklimlerde yemeklerin bozulmasını geciktirmek için yemek hazırlarken çok fazla baharat kullanırlar.
Kültür geliştikçe insanlık kendine artan güvenlik ve rahatlık sağlar. Yaşam kalitesi sürekli gelişiyor. Ancak eski korkulardan ve tehlikelerden kurtulan kişi, kendisi için yarattığı yeni sorunlarla karşı karşıya kalır. Örneğin, bugün geçmişin korkunç hastalıklarından - veba veya çiçek hastalığından - korkmanıza gerek yok, ancak AIDS gibi henüz tedavisi bulunamayan yeni hastalıklar ve insan tarafından yaratılan diğer ölümcül hastalıklar ortaya çıktı. kendisi askeri laboratuvarların yanında bekliyor. Bu nedenle kişinin kendisini yalnızca doğal ortamdan değil, aynı zamanda insanın yapay olarak yarattığı kültür dünyasından da koruması gerekir.
Uyarlanabilir işlevin ikili bir doğası vardır. Bir yandan, insanı dış dünyadan korumak için gerekli olan belirli insan koruma araçlarının yaratılmasında kendini gösterir. Bunların hepsi bir kişinin hayatta kalmasına ve dünyada kendinden emin hissetmesine yardımcı olan kültürel ürünlerdir: ateşin kullanılması, yiyecek ve diğer gerekli şeylerin depolanması, verimli tarımın yaratılması, ilaç vb. Dahası, bunlar yalnızca maddi kültürün nesnelerini değil, aynı zamanda bir kişinin toplumdaki yaşama uyum sağlamak için geliştirdiği, onu karşılıklı yıkım ve ölümden koruyan belirli araçları da içerir - devlet yapıları, yasalar, gelenekler, gelenekler, ahlaki normlar vb. .
Öte yandan, insanı korumanın spesifik olmayan araçları da vardır - bir bütün olarak kültür, dünyanın bir resmi olarak var olan. Kültürü "ikinci doğa", insan tarafından yaratılan bir dünya olarak anlayarak, insan faaliyetinin ve kültürünün en önemli özelliğini vurguluyoruz - "dünyayı ikiye katlama" yeteneği, içindeki duyusal-nesnel ve ideal-yaratıcı katmanları vurguluyor. Kültürü ideal biçimli dünyayla bağlayarak, kültürün en önemli özelliğini elde ederiz - dünyanın bir resmi, çevremizdeki dünyanın algılandığı belirli bir görüntü ve anlam ağı olmak. Dünyanın bir resmi olarak kültür, dünyayı sürekli bir bilgi akışı olarak değil, düzenli ve yapılandırılmış bilgi olarak görmeyi mümkün kılar. Dış dünyanın herhangi bir nesnesi veya olgusu bu sembolik ızgara aracılığıyla algılanır, bu anlamlar sistemi içinde bir yere sahiptir ve çoğu zaman kişiye yararlı, zararlı veya ilgisiz olarak değerlendirilir.
11) Kültürün iletişimsel işlevi insanların birbirleriyle iletişim kurmasını sağlar. Bir kişi herhangi bir karmaşık sorunu başkalarının yardımı olmadan çözemez. İnsanlar her türlü iş faaliyeti sürecinde iletişime girerler. Kendisi gibi başkalarıyla iletişim kurmadan kişi toplumun tam teşekküllü bir üyesi olamaz ve yeteneklerini geliştiremez. Toplumdan uzun süre ayrı kalmak, bireyi zihinsel ve ruhsal olarak yozlaşmaya sürükler, onu bir hayvana dönüştürür. Kültür, insan iletişiminin koşulu ve sonucudur. İnsanlar ancak kültürün asimilasyonu yoluyla toplumun üyesi olurlar. Kültür insanlara iletişim aracı sağlar. İnsanlar iletişim kurarak kültürü yaratır, korur ve geliştirir.
Doğa, insana duygusal temaslar kurma, işaretlerin, seslerin, yazıların yardımı olmadan bilgi alışverişinde bulunma yeteneği vermemiş ve insan iletişim için çeşitli kültürel iletişim araçları yaratmıştır. Bilgi sözlü (sözlü) yöntemlerle, sözsüz (yüz ifadeleri, jestler, duruşlar, iletişim mesafesi, maddi nesneler aracılığıyla aktarılan bilgiler, örneğin giysiler, özellikle üniformalar aracılığıyla) ve parasözlü (konuşma hızı, tonlama, ses yüksekliği, ses düzeyi, konuşma hızı, tonlama, ses düzeyi, konuşma hızı, vb.) artikülasyon, ses tonu vb.).
Bir kişi diğer insanlarla iletişim kurmak için doğal dilleri, yapay dilleri ve kodları (bilgisayar, mantıksal, matematiksel semboller ve formüller, trafik işaretleri ve çeşitli teknik cihazlar) kullanır.
İletişim süreci üç aşamadan oluşur:
alıcıya iletilmesi gereken bilgilerin kodlanması, yani. bazı sembolik biçimlere çeviri;
olası müdahale ve bazı bilgilerin kaybıyla birlikte iletişim kanalları aracılığıyla iletim;
Alınan mesajın alıcı tarafından çözülmesi, dünyaya ilişkin fikir farklılıkları, mesajı gönderen ve alıcının bireysel deneyimlerinin farklı olması nedeniyle kod çözme hatalarla gerçekleşir.
Bu nedenle iletişim hiçbir zaman %100 başarılı olamaz; daha fazla veya daha az kayıp kaçınılmazdır. İletişimin etkinliği, ortak bir dilin varlığı, bilgi aktarma kanalları, uygun motivasyon, etik, göstergebilimsel kurallar gibi bir dizi kültürel koşulla sağlanır ve sonuçta kime, neyin, ne zaman ve nasıl iletilebileceğini ve iletişim kurulabileceğini belirler. kimden ve ne zaman yanıt mesajı bekleneceği.
İletişim biçimlerinin ve yöntemlerinin geliştirilmesi, kültürün oluşumunun en önemli yönüdür. İnsanlık tarihinin ilk dönemlerinde iletişim olanakları insanlar arasındaki doğrudan temaslarla sınırlıydı ve bilginin iletilmesi için doğrudan görülebilecek ve duyulabilecek mesafelere yaklaşmak gerekiyordu. Zamanla insanlar, örneğin özel cihazların yardımıyla iletişim aralığını artırma fırsatı buldular. Sinyal davulları ve şenlik ateşleri bu şekilde ortaya çıktı. Ancak yetenekleri yalnızca birkaç sinyali iletmekle sınırlıydı. Bu nedenle kültürün gelişmesindeki en önemli aşama, karmaşık mesajların uzak mesafelere iletilmesini mümkün kılan yazının icadıydı. Modern dünyada insanlar arası iletişim aracı olarak ön plana çıkan televizyon, radyo, yazılı basının yanı sıra bilgisayar ağları başta olmak üzere kitle iletişim araçları giderek önem kazanmaktadır.
Modern koşullarda kültürün iletişimsel işlevinin önemi diğer işlevlerden daha hızlı artmaktadır. İletişim yeteneklerinin geliştirilmesi, ulusal özelliklerin silinmesine yol açar ve tek bir evrensel medeniyetin oluşmasına katkıda bulunur; küreselleşme süreçleri. Bu süreçler, iletişim araçlarının gücünde ve kapsamının artması, bilgi akışlarının artması ve bilgi aktarım hızının artmasıyla ifade edilen iletişim araçlarında yoğun ilerlemeyi teşvik eder. Bununla birlikte insanların karşılıklı anlayışları, sempati ve empati kurma yetenekleri de gelişiyor. iletişimle ilgilidir ve kültürün herhangi bir sosyal topluluğu (insanları, sosyal grupları ve devletleri) birleştirmesiyle ilgilidir. Bu tür grupların birliğinin temeli şudur: ortak bir dil, dünyaya ortak bir bakış açısı yaratan ortak bir değerler ve idealler sistemi ve ayrıca toplumdaki insanların davranışlarını yöneten ortak normlar. Sonuç, "dışarıdan gelenler" olarak algılananların aksine, grubun üyesi olan insanlarla bir topluluk duygusudur. Bundan dolayı bütün dünya “biz” ve “yabancılar”, Biz ve Onlar diye bölünmüş durumda. Kural olarak, kişi anlaşılmaz bir dil konuşan ve yanlış davranan "yabancılara" kıyasla "kendisine" güvenir. Bu nedenle, farklı kültürlerin temsilcileri arasındaki iletişim her zaman zordur ve çatışmalara, hatta savaşlara yol açabilecek hata riski yüksektir. Ancak son zamanlarda küreselleşme süreçleri, medya ve iletişimin gelişmesi nedeniyle kültürlerarası temaslar güçleniyor ve genişliyor. Bu, kitapların, müziğin, bilim ve teknolojideki başarıların, modanın vb. farklı ülkelerdeki birçok insanın kullanımına sunulması sayesinde modern kitle kültürü tarafından büyük ölçüde kolaylaştırılmaktadır. İnternet bu süreçte özellikle önemli bir rol oynamaktadır. Kültürün bütünleştirici işlevinin son zamanlarda sadece bireysel sosyal ve etnik grupların değil, bir bütün olarak insanlığın birliğine de katkıda bulunduğunu söyleyebiliriz.
13) Aksiyolojik (değerlendirici) fonksiyon Kültür değer yönelimleriyle ilişkilidir. İnsan faaliyetinin kültürel olarak düzenlenmesi yalnızca normatif olarak değil, aynı zamanda insanların ulaşmaya çalıştığı idealler olan bir değerler sistemi aracılığıyla da gerçekleştirilir. Değerler, belirli bir nesnenin, durumun, ihtiyacın, amacın insan yaşamına yararlılık kriterlerine uygun olarak seçimini ifade eder ve topluma ve insanlara iyiyi kötüden, gerçeği hatadan, adil olanı haksızdan, izin verileni yasaktan ayırmaya yardımcı olur, vesaire. Değerlerin seçimi pratik faaliyet sürecinde gerçekleşir. Deneyim biriktikçe değerler oluşur ve kaybolur, revize edilir ve zenginleşir.
Değerler her kültürün özgünlüğünü sağlar. Bir kültürde önemli olan bir şey diğerinde önemli olmayabilir. Değerler bütünü evrensel bir insan karakterine sahip olmasına rağmen, her ulus kendi değerler hiyerarşisini geliştirir. Bu nedenle temel değerleri koşullu olarak şu şekilde sınıflandırabiliriz:
hayati değerler - yaşam, sağlık, güvenlik, refah, güç vb.;
sosyal - sosyal statü, iş, meslek, kişisel bağımsızlık, aile, cinsiyet eşitliği;
politik - ifade özgürlüğü, sivil özgürlükler, yasallık,
sivil barış;
ahlaki - iyilik, iyilik, sevgi, dostluk, görev, onur, özverili olma, nezaket, sadakat, adalet, büyüklere saygı, çocuk sevgisi;
estetik değerler - güzellik, ideal, stil, uyum, moda, özgünlük.
Her toplum, her kültür, yukarıda sıralanan değerlerden bazılarından yoksun olabilen kendi değerler dizisi tarafından yönlendirilir. Ayrıca her kültür belirli değerleri kendine göre temsil eder. Bu nedenle güzellik idealleri farklı uluslar arasında oldukça büyük farklılıklar göstermektedir. Örneğin, ortaçağ Çin'inde aristokrat kadınların, o zamanlar var olan güzellik idealine uygun olarak küçük ayaklara sahip olması gerekirdi; Kızların beş yaşından itibaren maruz kaldıkları ve bunun sonucunda tam anlamıyla sakat kaldıkları acılı ayak bağlama işlemleriyle istenilen şey sağlandı.
İnsanların davranışları değerlere göre yönlendirilir. İnsan, dünyayı oluşturan zıtlıklara aynı şekilde davranamaz; tek bir şeyi tercih etmelidir. Çoğu insan iyilik, hakikat, sevgi için çabaladığına inanır ama bazılarına iyi gelen şeyler başkalarına kötü gelebilir. Bu da yine değerlerin kültürel özgüllüğüne yol açmaktadır. İyi ve kötü hakkındaki fikirlerimize dayanarak, tüm yaşamımız boyunca çevremizdeki dünyanın “değerlendiricileri” olarak hareket ederiz.
14) Kültürün eğlence işlevi(zihinsel rahatlama) normatif işlevin tam tersidir. Davranışın düzenlenmesi ve düzenlenmesi gereklidir, ancak bunların sonucu, bireylerin ve grupların özgürlüğünün kısıtlanması, bazı arzu ve eğilimlerinin bastırılmasıdır, bu da gizli çatışma ve gerginliklerin gelişmesine yol açar. Bir kişi, faaliyetin aşırı uzmanlaşması, zorla yalnızlık veya aşırı iletişim, sevgi, inanç, ölümsüzlük, başka biriyle yakın temas için karşılanmayan ihtiyaçlar nedeniyle aynı sonuca varır. Bu gerilimlerin tümü rasyonel olarak çözülemez. Bu nedenle kültür, toplumsal istikrarı ihlal etmeyen, organize ve nispeten güvenli yumuşama yolları yaratma göreviyle karşı karşıyadır.
