Kadın ve erkeğin cinsiyet rolleri. Kariyerde kadınlara yönelik önyargılar, onları değerlendiren kişinin cinsiyeti ne olursa olsun mevcut.

Cinsiyet rolleri, toplumdaki kişilerin cinsiyete göre farklılaşmasıyla belirlenen rollerdir. Cinsiyet rolü- bireylerin cinsiyetlerine göre faaliyet, statü, hak ve sorumluluklarının farklılaşması; sosyal rollerin türünü ifade eder, normatiftir, belirli sosyal beklentileri (beklentileri) ifade eder ve kendini davranışta gösterir. Kültürel düzeyde, belirli bir toplumsal cinsiyet sembolizmi sistemi ve erkeklik ve kadınlık stereotipleri bağlamında var olurlar. Cinsiyet “rolleri her zaman bireyin bilincinde ve davranışında özümsediği ve yansıttığı belirli bir normatif sistemle ilişkilidir.”

Bu nedenle cinsiyet rolleri, diğer insanların bir bireyin erkek mi yoksa kadın mı olduğuna karar vermesine olanak tanıyan davranış ve tutum kalıplarının dışsal tezahürleri olarak görülebilir. Başka bir deyişle bireyin cinsiyet kimliğinin sosyal bir tezahürüdür.

Cinsiyet rolleri, öngörülen rollerin türünü ifade eder. Gelecekteki bir erkeğin veya gelecekteki bir kadının statüsü, çocuk tarafından doğumda edinilir ve daha sonra cinsiyet sosyalleşmesi sürecinde çocuk şu veya bu cinsiyet rolünü yerine getirmeyi öğrenir. Toplumda var olan cinsiyet kalıp yargıları, çocukların sosyalleşme süreci üzerinde büyük etkiye sahiptir ve büyük ölçüde onun yönünü belirler. Altında cinsiyet stereotipleri"Eril" ve "dişil" kavramlarına karşılık gelen davranış kalıpları ve karakter özelliklerine ilişkin standartlaştırılmış fikirleri anlayabilirler.

Aile ve profesyonel rollerin cinsiyete uygun olarak pekiştirilmesiyle ilgili olan cinsiyet stereotipi, erkekler ve kadınlar için standart rol davranışı modellerini belirleyen en yaygın stereotiplerden biridir. Bu klişeye uygun olarak, kadınlar için ana sosyal roller aile rolleri (anne, ev hanımı), erkekler için - profesyonel roller (çalışan, işçi, geçimini sağlayan, geçimini sağlayan kişi) olarak kabul edilir. Erkekleri mesleki başarılarına göre, kadınları ise aile ve çocukların varlığına göre değerlendirmek gelenekseldir. Geleneksel bilgelik, "normal" bir kadının evlenmek ve çocuk sahibi olmak istediğini ve sahip olabileceği diğer tüm çıkarların bu aile rollerine göre ikincil olduğunu söyler. Bir kadının geleneksel ev hanımı rolünü yerine getirebilmesi için duyarlı, şefkatli ve şefkatli olması gerekir. Erkeklerin başarı odaklı olmaları beklenirken, kadınların insan odaklı olmaları ve kişilerarası yakın ilişkiler için çaba göstermeleri beklenmektedir.

Geleneksel cinsiyet rollerinin oluşmasının temellerinden biri de cinsiyete dayalı işbölümüdür. Bu ayrımdaki temel kriter kadının biyolojik olarak çocuk doğurma yeteneğidir. Modern toplumlarda, arkaik toplumlarda var olan, kadının üreme yeteneğine dayalı işbölümüne yönelik toplumsal ihtiyaç çoktan ortadan kalkmıştır. Kadınların çoğu ev dışında imalat sektöründe çalışıyor ve erkekler uzun süredir yalnızca ailelerini koruyan ve besleyen "savaşçılar ve avcılar" olmaktan çıktı. Ancak yine de, geleneksel toplumsal cinsiyet rolleriyle ilgili stereotipler oldukça ısrarcı: Kadınların özel (ev içi) faaliyet alanına yoğunlaşması gerekiyor, erkeklerin ise profesyonel, kamusal alana yoğunlaşması gerekiyor.

Cinsiyete uygun olarak sosyal rollerin pekiştirilmesine ilişkin toplumsal cinsiyet stereotipinin doğrulanmasında önemli bir rol, erkek ve kadın rollerinin farklılaşmasını ele alan Talcott Parsons ve Robert Bales tarafından cinsiyetlerin "doğal" tamamlayıcılığı kavramı tarafından oynandı. yapısal ve işlevsel terimler. Onlara göre modern bir ailede eşlerin iki farklı rolü yerine getirmesi gerekir. Araçsal rol, aile ile dış dünya arasındaki iletişimi sürdürmektir - bu, maddi gelir ve sosyal statü getiren profesyonel bir faaliyettir; Dışavurumcu rol öncelikle çocuklara bakmayı ve aile içindeki ilişkileri düzenlemeyi içerir. Bu iki role göre eşler arasında sorumluluklar nasıl dağıtılıyor? Parsons ve Bales, bir kadının çocuk doğurma ve çocuklara bakma yeteneğinin, onun ifade edici rolünü benzersiz bir şekilde belirlediğine ve bu biyolojik işlevleri yerine getiremeyen bir kocanın, araçsal bir rolün icracısı haline geldiğine inanır.

Bu teori, sosyo-antropolojik ve psikolojik verilerin tek bir şemada entegrasyonuna katkıda bulundu. Bununla birlikte, feminist eleştiri, araçsallık ve dışavurumculuk arasındaki ikiliğin temelinin - tüm ampirik ve gündelik ikna ediciliğine rağmen - doğal cinsel farklılıklardan çok, bireysel kişisel gelişimi ve benliği kısıtlayan sosyal normlarda yattığını göstermiştir. -Kadın ve erkeklerin ifadesi.

Geleneksel cinsiyet rolleri kişisel gelişimi ve mevcut potansiyelin gerçekleşmesini engellemektedir. Bu fikir Sandra Bem'in gelişiminin itici gücü oldu. androjenlik kavramı, Buna göre bir kişi, biyolojik cinsiyeti ne olursa olsun, hem geleneksel olarak kadınsı hem de geleneksel olarak erkeksi nitelikleri birleştirerek hem erkeklik hem de kadınlık özelliklerine sahip olabilir. Bu, toplumsal cinsiyet rollerinin eril, dişil ve çift cinsiyetli modellerini ayırt etmemizi sağlar. Bu fikir daha da geliştirildi ve J. Plec, çalışmalarında cinsiyet rollerinin bölünmesinden veya parçalanmasından bahsetmeye başladı. Tek bir erkek ya da kadın rolü yoktur. Her kişi bir takım farklı rolleri (eş, anne, iş kadını vb.) yerine getirir, çoğu zaman bu roller birleştirilemeyebilir, bu da kişisel rol çatışmasına yol açar.

Toplumsal cinsiyet rolleri üç farklı düzeyde incelenebilir. Makrososyal düzeyde, sosyal işlevlerin cinsiyete göre farklılaşmasından ve buna karşılık gelen kültürel normlardan bahsediyoruz. Bu düzeyde “kadın rolünü” tanımlamak, bir kadının sosyal konumunun özelliklerini (tipik faaliyetler, sosyal statü, kadınlarla ilgili kitlesel fikirler) belirli bir toplum ve sistem içindeki erkeğin konumuyla ilişkilendirerek ortaya çıkarmak anlamına gelir.

Kişilerarası ilişkiler düzeyinde, cinsiyet rolü yalnızca genel sosyal normlardan ve koşullardan değil, aynı zamanda incelenen belirli ortak faaliyet sisteminden de kaynaklanmaktadır. Bir annenin veya eşin rolü her zaman belirli bir ailede sorumlulukların tam olarak nasıl dağıtıldığına, içinde baba, koca, çocuk vb. rollerinin nasıl tanımlandığına bağlıdır.

Birey içi düzeyde, içselleştirilmiş cinsiyet rolü belirli bir kişiliğin özelliklerinden türetilir: birey, bir koca veya baba olarak davranışını, kendi görüşüne göre bir erkeğin ne olması gerektiğine dair fikirlerini dikkate alarak oluşturur. bilinçli ve bilinçsiz tüm tutumları ve yaşam deneyimleri hakkında.

Kişisel gelişim, onun sosyalleşmesini, toplumun bir üyesi olabilmek için bugün ve gelecekte ihtiyaç duyabileceği bir dizi sosyal rolde ustalaşmasını gerektirir. Başarılı bir şekilde kendini gerçekleştirmek için, bir çocuğun profesyonel olarak kendi kaderini tayin etmesi için yararlı olacak rollerde ustalaşması gerekir - dikkatli bir öğrenci, doğru bir performans sergileyen ve kendine güvenen bir lider, düşünceli bir araştırmacı veya yeni olan her şeye açık bir yaratıcı. Ancak diğer şeylerin yanı sıra cinsiyet rollerine hakim olmayı gerektirecek olan kişisel kendi kaderini tayin hakkı da daha az önemli değil.

Bir kişinin cinsiyeti yalnızca bir dizi spesifik kromozom değil, aynı zamanda toplum tarafından erkekler ve kadınlar için belirlenen bir dizi sosyal roldür ve yaşam doyumu büyük ölçüde bireyin benlik duygusunun kendisine ve davranışlarına yönelik taleplerle örtüşüp örtüşmediğiyle ilgilidir. toplum tarafından.

Profesyoneller, çocuklarının toplumsal cinsiyet davranışlarının gelişimi hakkında ebeveynlerle konuşmaya başladığında, ebeveynler genellikle endişelenmeye başlar çünkü onların zihinlerinde cinsiyet kavramı cinsiyet ve cinsel yönelim kavramıyla karıştırılmaktadır ve bu tür ciddi konularda çoğu yetişkin hoşuna gider. çocuklarına sürpriz yapmamak. Aynı zamanda, modern araştırmacılar, aile yetiştiriciliğinin, bir kişinin kendisini belirli bir cinsiyetin temsilcisi olarak algılamasını (cinsel kimlik) ve hangi partner cinsiyetinin ona uygun olacağına ilişkin görüşlerini (cinsel yönelim) nadiren etkilediğine inanma eğilimindedir. Ancak kişinin günlük yaşamda kendisini eril (eril) veya dişil (dişil) bir varlık olarak ifade etmesine olanak tanıyan davranış ve yaşam tarzının, dünya görüşünün ve tutumların oluşumu, doğrudan aileden ve yakın çevreden etkilenir.

Ebeveynler çocuklarına erkeklik veya kadınlık konusundaki ilk derslerini, çocuk kendisini yalnızca belirli bir cinsiyetten bir kişi olarak değil, genel olarak bir kişi olarak tanıyamadan önce verir. Kültürümüzün kız ve erkek çocuklara atfettiği renk kodlu giysiler, cinsiyete özel oyuncaklar ve çocuk odası tasarımının tümü, bir bireyi biyolojik cinsiyetine uyma konusunda eğitmeyi amaçlamaktadır. Çocuğunuz, erken çocukluk döneminde, davranışlarını sürekli olarak beklentileriniz doğrultusunda yönlendirdiğinize alışmayı başarmıştır: “Ağlama, sen erkeksin!”, “Kavga etme, sen sen bir kızsın!” Okul öncesi çocukluk döneminin sonunda, bir kişi, kural olarak, tercih ettiği yaşam tarzı, kendisi için rahat olan sosyallik ve izolasyon oranı ve liderlik hakkında tam olarak bilinçli değil, ancak köklü fikirlere sahiptir. karakterin nitelikleri veya nezaketi ortaya çıkar. Erkek gibi davranan altı yaşındaki bir kız, anne ve babasını, isteseler de istemeseler de onu olduğu gibi kabul etmeye zorluyor.

Çocukları sosyal olarak onaylanmış çerçeveler içindeki olağan gelişim sürecinden saptıran şey nedir? Her şeyden önce gelişen kişilik aile ortamından etkilenir. Bir çocuk, isteyerek veya istemeyerek, ebeveynlerden birinin davranışını taklit edebilir ve her zaman aynı cinsiyetten olan ebeveyni taklit edemez. Çocuklar mevcut aile durumunun onlara sunduğu nişleri işgal ederler. Annem iki işte çalışıyor, bunu yardım almadan ev işleriyle birleştirmeyi başarıyor, aktif, neşeli ve etrafındaki herkese patronluk taslıyor mu? Babam yumuşak ve çekingen, boş zamanının çoğunu kanepede televizyon izleyerek geçiriyor, anneme sorgusuz sualsiz itaat ediyor, endişelerine bağlı mı? Çocuk kimin pozisyonunu alacak? Çocuğun cinsiyeti ne olursa olsun, arkasında konumsal üstünlük hissettiği kişiyi, aile durumundan bu haliyle yararlanan kişiyi taklit etme olasılığı yüksektir. Eğer baba çaresizliğini göstererek ailesini manipüle ederse, çocuk pasif bir pozisyon alacaktır; eğer anne başkalarını manipüle ederse, gücünü devirme girişimlerini bastırırsa, çocuk ailede olmasa bile kendi erkekliğini yansıtmaya çalışacaktır. akranları arasında.

Doğrudan taklit etmenin yanı sıra çocuğun önemli bir yetişkinle olan ilişkisi de önemli bir rol oynar. Babasından ancak erkek gibi davrandığında (sporda bir şeyler başardığında, cesaret, metanet veya örneğin balık tutma sevgisi gösterdiğinde) cesaret alan ve "kadın disiplinlerindeki" başarıları onun tarafından fark edilmeden kalır. Babasının onu herhangi bir başarıya teşvik etmesinden çok daha erkeksi bir ruhla gelişecektir. İlginçtir ki, bir çocuk ebeveyninden kendisi için anlaşılır bir biçimde son derece özel gereksinimler almazsa, bu beklentilerle ilgili kendi fikirlerinin rehberliğinde önemli ebeveyninin beklentilerini karşılamaya çalışır. Örneğin ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocuklar, isimsiz akrabalarına karşı karışık duygular besliyor. Bu tür çocuklar arasında, sosyal açıdan önemli bir figür olan ancak nesnel nedenlerle (bir ebeveynin ölümü, bir çocuğun kaçırılması, ayrılan çeşitli dramatik olaylar) çocuğa bakamayan bir ebeveyn hakkında fantezi kurması alışılmadık bir durum değildir. onlara). Babalarını hayal eden kızlar (pilot, sinema oyuncusu, suçlu), hayali bir anne hayal eden kızlardan (balerin, ünlü bir kişinin karısı, şarkıcı) daha fazla erkeklik ve erkeklik belirtileri gösterdi. Bu nedenle, önemli bir yetişkin, çocuğun (çocuğun) beklentilerini tam bir fiziksel yoklukta bile karşılamasını talep etti.

Cinsiyet davranışına ilişkin yayın normlarının bir diğer önemli kaynağı da medya gibi kamuoyunun sözcüsüdür. Gençlere erkeklik ve kadınlık ideallerine ilişkin geleneksel bir bakış açısı sunan toplumun doğrudan etkisinin aksine (bir erkek güçlü, bağımsız, cesur, aktif olmalı, özgürlük ve finansal bağımsızlık için çabalamalı; bir kadın yumuşak, şefkatli, şefkatli olmalı) iyi görünmeye ve her şeyden önce aile değerlerini onurlandırmaya çalışın), medya gelenekleri koruma hedeflerini takip etmez. Amaçları tamamen farklı - mal ve hizmet satmak, fikir oluşturmak ve genç izleyiciyi ideal bir tüketici olarak eğitmek. Medyanın kendi çıkarları doğrultusunda gençlere gerçekçi olmayan davranış kalıpları dayatması özellikle reklamlarda açıkça görülmektedir. İçlerindeki genç kadınların devasa, mükemmel bir şekilde döşenmiş, göz kamaştırıcı derecede temiz evleri var; şık saçlara sahip çocuklar, lüks hayvanlar ve evin içinde koşan başarılı bir koca var; ev sahibi bir süper model gibi görünüyor ama önemli bir işi var, spor yapıyor. ve arkadaşlarıyla çok zaman geçiriyor. Mantıklı düşünen kız, bu resmin takip edilecek bir örnek olamayacağını, gerçekçi olmadığını, ancak reklamın mantıksız, duygusal alana dokunmak, aşağılık duygusu uyandırmak, kendisine kazandıracak bir ürünü satın almaya hazır olmak için tasarlandığını anlar. İdeal bir kadının bu güzel, ulaşılamaz hayatına daha yakın.

Genç erkekler aynı zamanda onları başarılı akranlarının fotoğraflarıyla kuşatan medyanın baskısına da maruz kalıyor: emtia üreticilerinin zihninde henüz ergenlik çağına girmiş genç bir adam pahalı takım elbise giymeye başlıyor, çatı katlarında yaşıyor, güzel kadınların kitlesel ilgisinin tadını çıkarın ve kendisi için yalnızca en iyisini satın alın. 21-25 yaşlarındaki bir erkeğin iyi bir eğitimle bile kural olarak bu kadar yükseklere ulaşamayacağı gerçeği sessiz kalıyor. Gençlerin ekrandaki idealleri hayatlarında somutlaştırabilecekleri böyle bir davranış biçimi yok. Tüm bu bilgilerin yapabileceği, genç bir adamın ekonominin reel sektöründe çalışmak gibi "uzun" başarıya giden yolları keskin bir şekilde reddetmesine neden olmak ve onu "bilinecek kadar çok değil" olarak kışkırtmaktır: yaşa uygun hedefler için çabalamak, ancak başarıyı simgeleyen ürünleri daha uygun fiyatlı hale gelmeden önce (ve bunun yerine) "çabuk para" fırsatlarını aramak yerine tüketmek.

Sonuç olarak, gençlerin cinsiyet ve yaşlarının temsilcisinin davranışı ve yaşam tarzı hakkındaki fikirleri büyük ölçüde çarpıtılıyor. Kendisinden duyulan memnuniyetsizlik tüm endüstrileri ayakta tutuyor; gençler entelektüel olarak gerçek hayatlarının genel olarak akranlarınınkine karşılık geldiğini anlıyorlar, ancak bilinçsizce hala dışarıdan empoze edilen ulaşılamaz görüntüler için yarışa giriyorlar. Bu genellikle ergenlerin sosyal baskıya tepki olan davranış biçimlerini benimsemelerine yol açar, ancak onların yaş-cinsiyet hedeflerine ulaşmalarına yardımcı olmaz.

Kuzeydeki bazı halkların cinsiyetleri vardır, yani. Kültürümüzde olduğu gibi toplumsal cinsiyete atfedilen davranış türleri iki değil, beştir. Kadın kıyafetleri giyen, kadınsı işlevleri yerine getiren heteroseksüel kadınlar; erkek kıyafetleri giyen, erkek sorumluluklarına sahip heteroseksüel erkekler; kadın kıyafeti giyen eşcinsel erkekler; kadın kıyafeti giyen heteroseksüel erkeklerin kadınların işini yapması; erkek kılığında heteroseksüel kadınların erkeklerin işini yapması. Neden bu kadar çok rol var? Esas olarak toplumun, kabilenin buna ihtiyacı olduğu için. Bir erkeğe, çocukluğunda kadın elbisesi giyip ateşle ilgilenmek isteyip istemediği sorulmaz. Doğduğunda, kabilede zaten yeterince erkek çocuk vardı, ancak 10-20-30 yıl sonra kadın işini yapacak olanların sayısı gözle görülür derecede azaldı. Bu nedenle toplum kendine özgü ritüellerini yerine getirir ve çocuğu mutlu edip etmeyeceğini umursamadan, hayatı boyunca yerine getireceği bir işlevi çocuğa emanet eder. Toplumumuzda bir bebeğin bu şekilde giydirilmesi ağır bir insan hakkı ihlali olarak kabul edilir ve bu nedenle uygulanmaz. Ancak herkes geç Sovyet döneminin bir işaretini kolayca hayal edebilir - yol onarımlarında çalışan güçlü erkeksi kadınlar (toplumun onlara ihtiyacı var, çünkü erkekler para için çok çalışmak istemiyorlar ve kadınlar aynı fikirde ve vicdanlı çalışıyorlar, ayrıca daha az içiyorlar) ). Modern kent kültürünün neden çeşitli türden kırılgan ve estetik açıdan uyumlu erkek moda tutkunlarına yol açtığını ve nüfus alanı ne kadar büyükse, içinde o kadar çok karakter bulunduğunu anlamak da kolaydır. Elbette toplumun buna ihtiyacı var. Bina yoğunluğu ve kalabalık ne kadar yüksekse, saldırganlığın düzenlenmesi konusu da o kadar acildir. Enerjisini kaynaklar için mücadeleye değil, soyut, entelektüel, estetik ve yaratıcı anlamda kendini geliştirmeye harcayan, fiziksel anlamda saldırgan olmayan, rekabetçi olmayan erkeklerden oluşan popülasyonlar, büyük şehirleri daha güvenli bir yer haline getiriyor.

Dolayısıyla toplumun çıkarlarını karşılamak için ayrı bir cinsiyet oluşturmaya gerek yoktur; halihazırda var olanların ayarlarını değiştirebilirsiniz. Aynı zamanda, engelli çocukların ve ergenlerin ebeveynleri sıklıkla çocuklarını sıfır cinsiyetli bir varlığa, yaşlanmayan ve cinsiyetsiz bir çocuğa dönüştürme girişiminde bulunurlar. Engelli ergenlerle çalışırken, onların belirli bir cinsiyete özgü davranış ve görünümle ilişkili olanı gizlemek ve bastırmak için ebeveynlerin girişimlerine maruz kaldıklarına defalarca dikkat çektik. Oğlanlar genellikle çekingen, nazik ve itaatkardı ve büyükanne ceketine benzeyen kıyafetler giyiyorlardı. Kızlar da saçlarını erkekler gibi kestiriyorlardı ve takı, manikür veya flört hakkında hiçbir fikirleri yoktu, ancak sağlıklı akranları tam da buna ve büyümekte olan bir kız için hayatın yeni olan diğer yönlerine meraklıydı. Aynı gruplarda ancak velileri olmadan okuyan engelli ergenler, her zaman biyolojik cinsiyete uygun olarak değil, yaşın doğasında olan büyük bir coşkuyla belirgin bir kadınlık ve erkeklik sergilediler.

Özel bir çocuktan sorumlu ebeveynlerin kaygıları anlaşılabilir. Suçlamalarının bir miktar çocuksuluğu da anlaşılabilir: Toplumdan korunan ve etrafı özenle kuşatılan kişi elbette daha dikkatsiz ve çocuksu olacaktır. Ancak ailenin çıkarları uğruna çocuğunuzun kadınlığına veya erkekliğine direnmeye çalışmanın dürüst olmayan bir yanı var. Çocuğunuzun sosyal ve entelektüel olarak ergenlik çağına girecek ve bunun gerektirdiği her şeyi yapacak kadar olgunlaşmadığından şüphelenebilirsiniz. Ama çoğu genç böyledir. Belki de oğlunuzun veya kızınızın ilişkiler dünyasına dair net bir anlayışa sahip olmaması nedeniyle başının belaya gireceğini düşünüyorsunuz. Ama onu sonsuza kadar etek ucunda tutarsan asla hiçbir şey öğrenemeyecektir. Belki de sağlık ve gelişim konusunda zorluklar yaşayan çocuğunuzun ne erkek ne de kadın olarak asla başarılı olamayacağını ve bu durumda annenin yanında olmasının daha iyi olacağını düşünüyorsunuz. Ama burada yanılıyorsun. Acıları ve sevinçleri paylaşabilecek birini bulmak aynı derecede zor ama engelli gençler ve her yaştan sağlıklı insanlar için de aynı derecede mümkün.

Çocuklarınızın hayatını zorlaştırmayın.

Kendileri ile model olarak gösterilenler arasındaki farkın sağlıklı akranlarıyla hemen hemen aynı ölçekte olduğunu anlamak onlar için her zaman kolay olmuyor. Pek çok genç, tüm olumsuzlukları ve yoksunlukları sağlıklarının doğasında olan bir kusura bağlayarak sahte imajlar tarafından yönlendirildiklerini duymak istemiyor. "Bir erkeğin (bundan sonra lüks eşyalar listesi olarak anılacaktır) sahip olması gerekirdi, ancak bende buna sahip değilim ve sahip olmayacağım"; "Bir kadın böyle görünmeli, ama ben tam tersiyim" - bu, engelli bir gencin, cinsiyetinin temsilcisi olarak toplumdaki yeri hakkındaki tipik fikridir. Kendileri hakkındaki çarpık fikirlerin yanı sıra, medya ve sosyal ağlar ergenlerde bir partnerin istenen davranışı hakkında bir fikir oluşturur ve bu da herhangi bir akranı otomatik olarak rekabetsiz ve bir ilişki için uygunsuz hale getirir. Genç kız psikoloğa "Onunla üç kez görüştük ama bana önemli bir şey vermedi" diye şikayet ediyor, "Ondan ayrılmak zorunda kalacağım ama yazık, ondan gerçekten hoşlandım, öyleydi onunla eğlenmek.” Hediyelerin zorunlu niteliğini nereden bildiği sorulduğunda kız, "aydınlandığı" topluluktan bahsediyor.

Akranlarıyla çıkmaya çalışan erkek ve kızlar, anonim çevrimiçi danışmanların yaydığı stereotiplere güveniyorlar ve bunun sonucunda hayatlarının kontrolden çıktığı, insanlarda bir şeyler aradıkları gerçeğiyle karşı karşıya kalıyorlar. toplum tarafından empoze edilmeleri gerekiyor. Gençler, prenseslerini bulmak için binlerce kurbağayı öptükten sonra prens olarak kalmanın zor olduğunu keşfederler, çünkü her yeni ilişki bir öncekinden daha kolay bozulur ve "kendi kişileriyle" tanışmak neredeyse imkansızdır.

Bu sorun, ebeveynlerinin onları genç olarak kabul etmesinden bu yana gençlerin günlük yaşamlarının hızı ve içeriği kökten değiştiğinden, yaşlı neslin artık çocukları için bir örnek ve bilgi kaynağı olarak hizmet edememesi gerçeğiyle daha da artmaktadır. Erkekler ve kızlar Amerikan sinemasında ve televizyon programlarında gördükleri yaşam tarzını benimsemeye çalışıyorlar ancak bu imajın ülkemizde kültürel ve tarihi kökleri yok. Örneğin, bir Amerikan okulunda, düzinelerce hayranıyla randevuya çıkan (yani dışarı çıkmak - yürüyüş, sinemaya gitmek, kafe) ve hiçbirini seçmeyen bir kız popülerdir, arzu uyandırır kendini ve akranlarının saygısını taklit etmek. Bizim kültürümüzde karışık tepkilere neden olacak; bazı sınıf arkadaşları onu popüler bulacak, diğer kısmı ise kızın itibarını zedelediğini ve ondan uzak tutulması gerektiğini düşünecek. Toplumsal cinsiyet stereotiplerindeki aynı uyumsuzluk hayatın diğer alanlarında da yaşanıyor ve gençlerin birbirlerini doğru şekilde anlamaları giderek zorlaşıyor. Sonuçta, ebeveynlerin uyduğu yerleşik kurallar ortadan kalktı ve onların yerine tam bir kafa karışıklığı ortaya çıktı.

İdeal bir ilişki arayışında çıkmaza giren gençlerin tek çıkış yolu, kamuoyundan çok kendi kalplerini dinlemek ve modern erkek ve kadınların nasıl yaşaması gerektiği konusunda kendi fikirlerini paylaşan insanları aramaktır. . Sonuçta, yalnızca bağımsız seçim ve bunun sorumluluğunu kabul etmek, bir genci hayatının kontrolünü elinde bulunduran olgun bir insan haline getirir.

Kropivyanskaya S.O.

İnsanlık değişiyor. Değişiklikler, görünüşte çok eski zamanlardan beri değişmeden kalmış ve kalacak olan şeyleri bile etkiler. Kadın ve erkeğin cinsiyet rolleri de değişiyor. Daha da kesin olmak gerekirse, günümüzde geleneksel olarak “eril” ve “dişil” arasındaki sınırları ayırt etmek zaten zor.

Cinsiyet rolü ve onunla bağlantılı her şey nispeten yeni bir olgudur ve toplumumuz için oldukça belirsiz ve tam olarak anlaşılamayan bir kategori olmaya devam etmektedir. Bu nedenle bu konuya girmeden önce temel kavramları tanımlamamız gerekiyor.

Biyolojik cinsiyet- bir organizmanın, onu başka bir biyolojik cinsiyetin temsilcilerinden ayıran ve cinsel üreme sırasında döllenme sürecindeki rolünü belirleyen tüm üreme (cinsel) özelliklerini özetleyen, genetik ve hormonal olarak belirlenmiş bir dizi özelliği.

İki tür biyolojik cinsiyetin varlığından bahsetmek gelenekseldir: erkek ve dişi.

Cinsiyet – sosyal kişinin cinsiyeti; Bir kişinin erkeklik (eril kabul edilen bir dizi fiziksel, zihinsel ve davranışsal özellik) veya kadınlık (geleneksel olarak kadınlara atfedilen veya kadınlardan beklenen bir dizi nitelik) açısından tanımlanması.

Modern dünyaya hakim olan ikili cinsiyet sistemi-insanları iki karşıt gruba ayırmak erkekler ve kadınlar.

Cinsiyetin bizim kültürümüzde olduğu gibi her kültürde önemli bir sosyal kategori olmaması ilginçtir. Üç veya daha fazla cinsiyetin yanı sıra birçok cinsiyet rolünün olduğu toplumlar da vardır.

Cinsiyet rolü- görüş sosyal roller, temsil eden davranış, normatif beklenen erkek ve kadın bireylerden. Bu davranış, Hangi geleneksel olarak hem erkekler hem de kadınlar için uygun görülüyor.

Sosyal rol- Toplumda belirli bir konuma sahip olan ve bununla bağlantılı olarak belirli hak ve sorumluluklara sahip olan bir kişinin sosyal olarak normalleştirilmiş davranışı.

Böylece, kadın ve erkeğin cinsiyet rolleri- bunlar toplumun erkeklerden ve kadınlardan beklediği davranış biçimleridir.

Ancak toplumsal cinsiyet rolleri yalnızca beklenen değil, aynı zamanda:

reçete edilir
aşılanır (yetiştirilme ve eğitim yoluyla),
alışmaya başlıyoruz
yerine getiriliyor
ihlal edildi
kişi tarafından kabul edilir veya reddedilir.

Cinsiyetle ilgili başka bir kavram daha var: Cinsiyet kimliği.

Cinsiyet kimliği- Bir kişinin şu veya bu cinsiyetin temsilcisi, yani bir erkek, bir kadın veya başka bir kategorinin temsilcisi olarak kendisine dair içsel duygusu.

Kadın ve erkeğin cinsiyet rolleri nasıl oluşuyor?

Bir kişi yalnızca biyolojik anlamda erkek veya kadın olarak doğar, sosyal anlamda ise olur erkek ya da kadın. Kız ve erkek bebeklerin davranışlarında hiçbir fark yoktur. Kadın ve erkek arasında ciddi bir cinsiyet farkı yoktur!

Başlangıçta, her iki cinsiyetin temsilcileri de sadece insanlardır. İnsan özellikleri ve nitelikleri kümesi aynıdır; erkek ve kadın niteliklerine ayrılmıştır şartlı olarak toplumda kabul edilir.

Bir çocuk erkek olur çünkü o eğitmek Bir erkek olarak geleneksel olarak erkeksi özellikler ve nitelikler geliştirirler, uygun ilke ve hedefleri aşılarlar ve erkeksi davranış modellerini öğretirler. Aynı şekilde bir kız da kadın olmayı öğrenir.

Erkekler ve kızlar farklı şekilde yetiştirildi farklı davranmaları, farklı karakter özelliklerinin tezahürlerini pekiştirmeleri, farklı taleplerde bulunmaları beklenir.

O halde büyürken erkek ve kadınların birbirlerine farklı gezegenlerden gelen varlıklar olarak bakmaları şaşırtıcı mı? Farklılarsa ve kimse onlara karşılıklı anlayışı öğretmemişse, birbirlerini nasıl anlayabilirler? Yalnızca kendi kendine eğitim ve kişisel iletişim deneyimi edinme yoluyla.

Kadınların ve erkeklerin cinsiyet rolleri değişiyor tarih boyunca farklı kültür ve toplumlarda farklı olmuş ve farklı kalmıştır; belirli bir toplumun yaşamındaki ekonomiye, politikaya, dine ve diğer sosyal faktörlere bağlı olarak farklılık göstermektedir. Ama yine de bazıları hakkında konuşabiliriz geleneksellik Yüzyıllardır nesilden nesile aktarılan cinsiyet rolleri.

Toplumumuzda erkeklerin cinsiyet rolleri geleneksel olarak şu şekilde belirlenmiştir: “Ekmek kazanan”, “Sahip”, “Savunucu”. Devam ediyorlar, ancak "yumuşak", hatta kadınsı erkekliğin birkaç on yıldır moda olduğunu fark etmemek imkansız. Erkeklerde giderek daha fazla değer verilen şey, fiziksel güç, aktivite, cesaret ve risk alma yeteneği değil; zeka, sabır, kendini kontrol etme, iletişim kurma, empati kurma ve özen gösterme yeteneğidir.

Kadınlar için geleneksel cinsiyet rolleri: “Ev kadını”, “Anne”, “Karısı”. Toplum bir kadının nazik, sabırlı, alçakgönüllü, nazik, ilgili, anlayışlı ve "ev gibi" olmasını bekler. Ama günümüzde sosyal olarak aktif, aktif, erkeklerle eşit temelde çalışan ve çoğu zaman erkeklerden daha fazla kazanan kaç kadın var? Ekmek kazanan artık O değil, O'dur. Bir kadında sadece güzelliğe, nezakete ve tutumluluğa değil, aynı zamanda para kazanma yeteneğine, verimliliğe, kararlılığa, strese karşı direnmeye ve cesarete de değer verilir.

Toplumumuzda kadınların en yaygın cinsiyet rolünün adı yoktur. İşçi sınıfının temsilcisi olan kadınların karakteristik özelliği olan bu rol, toplumumuzda ortaya çıktı ve yirminci yüzyılda yerleşik hale geldi. Bu rolü "arayabilirsiniz" Evrensel Asker". Bir kadının eş, anne, ev hanımı, işçi, geçimini sağlayan, koruyucu olması gerekir. ideal her zaman ve her şeyde ve aynı zamanda her yerde başarılı!

Eşit haklar mücadelesinin sonuçları

Kadınların 19. yüzyılın sonunda başlayan toplumsal cinsiyet eşitliği mücadelesi, birçok kadının artık kendileri ve erkekler için çalışmasıyla ve erkeklerin kendilerini yardım etmekle yükümlü görmeyerek ailelerini desteklemek için para toplama sorumluluğunun bir kısmından vazgeçmeleriyle sona erdi. kadınların evde ve çocuk yetiştirmede ihtiyaçları var.

Modern bir kadın çok fazla şey üstleniyor ve bir erkeğe "dönüşerek" şikayet ediyor: "Hiç normal erkek kalmadı!"

Günümüzde erkeklerin cinsiyet rolleri de önemli değişikliklere uğramaktadır. O yaklaşıyor Tıpkı kadınların erkeklere karşı oynadığı cinsiyet rolü gibi, kadınların geleneksel cinsiyet rolüne de. Cinsiyet rolleri birleştirme birlikte.

Başka bir eğilim de gözlemleniyor. Erkekler ve kadınlar rolleri değiştir! Örneğin, bugün (özellikle Batı Avrupa ülkelerinde) doğum iznine kadınlardan ziyade erkeklerin gitmesi giderek daha popüler hale geliyor (ve bunu gönüllü olarak, kendi özgür iradeleriyle yapıyorlar).

Kadınların erkeklerle eşit haklara kavuşmasıyla eşitlik değil, rollerde değişim gözlenmeye başlandı.

Erkekler ve kadınlar yasal olarak eşit haklara sahiptir ancak gerçekte eşit değildirler. Modern bir kadın çoğunlukla hem Ev Hanımı (bir kadının geleneksel rolü) hem de bir Sağlayıcıdır (erkeğin geleneksel rolü) ve bir erkek daha sıklıkla ya bir Sağlayıcı ya da bir Ev Hanımıdır. Toplumsal cinsiyet eşitliği hareketi ve mücadelesinin yol açtığı şey budur: yeni eşitsizlik.

Ama gerçek şu ki, bir erkek ve bir kadın eşit olamaz çünkü doğa onları yaratmıştır. farklı! Bir insanın zihni ne kadar güçlü olursa olsun, kişiliği ne kadar gelişmiş olursa olsun, aynı zamanda biyolojikÇünkü doğa cinsiyet rolünü de belirliyor.

Bir kadın geleneksel olarak erkek cinsiyet rolünü seçse ve erkeği de kadın cinsiyet rolünü seçse bile, sistemlerinin ters gittiği bir zaman gelecektir. Bu an çocuğun doğumu olacak. Bir erkek ne kadar kadınsı olursa olsun, evi idare etmede ve çocuklara bakmada ne kadar iyi olursa olsun, kendisini kadın rolünde tam olarak gerçekleştirmesine asla izin vermeyecek bir şey vardır: hamile kalamaz ve bir çocuk doğuramaz. çocuk.

Her iki eş de aynı hak ve sorumluluklara sahipse, tamamen eşitse aile olmaz! İkisi de çalışırsa çocuklara kim bakacak? İkisi de işsizse eve kim para getirecek?

Kadınlar bu sorunu çifte sorumluluk yükü üstlenerek çözüyorlar ancak mutsuz kadınların, mutsuz ailelerin, boşanmaların ve babasız büyüyen çocukların sayısına bakıldığında bu yaklaşımın sorunun çözümüne yönelik olduğunu tahmin etmek zor değil. etkisiz.

Kendin olma özgürlüğü

Görünüşe göre, neden bir erkek ve bir kadının eşit haklara sahip olduğu, akrabaların zorunlu rızası olmadan özgürce, gönüllü olarak birbirlerini seçip bir sevgi ailesi yaratabildiği günümüzde neden bu kadar çok mutsuz çift var? Geleneklerden ve doğadan uzaklaşan insanlar bunu anlamadıkları için mi? Nasıl yaşamaya devam edebilirler.

İnsanlar özgürlükle ne yapacaklarını bilemediğinde, bu onlar için birinin katı liderliği altında yaşama ihtiyacından daha büyük bir kötülük haline gelir. Ancak özgürlük– bu en yüksek değerdir, bu kendin olma fırsatıdır! Günümüzde insan kim olması gerektiğini ve nasıl yaşaması gerektiğini seçmekte özgürdür. Kendisine dayatılan ve beklenen toplumsal cinsiyet rolüne uymak zorunda değildir. Cinsiyet ne olursa olsun, kendin olmak önemlidir!

Bir kız dövüşmeyi seviyorsa neden profesyonel bir boksör olmuyorsunuz? Eğer bir erkek çocuk küçük çocuklarla ilgilenmeyi seviyorsa neden öğretmen olmasın? Ama “Sen bir erkeksin!” veya "Sen bir kızsın!" sütten kesilmiş çocuklar kendini anla. Sonuç olarak çocuk gerçekte yaşadığı gibi değil, beklendiği gibi konuşur, davranır ve hisseder.

"Seçim özgürlüğüyle ne yapacağımı bilmiyorum" sorunu "Kendimi tanımıyorum" sorunundan doğuyor.

Çok geleneksel ve katı, sosyal normlara ve kalıplaşmış düşünceye sıkı sıkıya bağlı kalmayı gerektiren, çocuklukta yetişkinlikte yetişmek denilen şeye yol açar. Cinsiyet rolü stresi.

Cinsiyet rolü vurgusu – Bu, kişinin cinsiyet rolüne uyum sağlayamaması veya tam tersine karşı cinsiyet rolünün davranış karakteristiğine uyma ihtiyacı duyması durumunda ortaya çıkan zihinsel gerginlik durumudur.

Günümüzde gelişmiş ülkelerde gözlenen eğilimler öyledir ki, geleneksel cinsiyet rolü şu şekilde anlaşılmaya başlandığından, cinsiyet farklılıklarına vurgu yapmak yanlış kabul edilmektedir. dayatma toplumun ihtiyaçlarını bireye kişisel istek ve hedeflerini dikkate almadan aktarır. Toplum, bir kişiye belirli davranış kalıplarını empoze ederek onu kendisi olma ve dolayısıyla mutlu olma fırsatından mahrum bırakır.

Öte yandan, eğer tüm insanlar, belirli bir cinsiyetin temsilcisi olarak kendilerine yönelik toplumsal normlar ve gereksinimler tarafından yönlendirilmeden, yalnızca kendi istedikleri gibi davranırsa, dünya kaybetme riskiİnsan ırkının devamı için evlilik ve aile gibi önemli kurumlar! Sonuçta, bir zamanlar tek eşliliğin, geleneksel ailenin ve kişinin çocuklarına büyüyene kadar bakma sorumluluğunun ortaya çıkmasına neden olan şey, kadın ve erkeğin geleneksel cinsiyet rollerinin ortaya çıkışıydı!

Kadınlara yönelik anket. Kadın davranışına ilişkin geleneksel cinsiyet rolü normlarına bağlı mısınız?

Ansiklopedik YouTube

1 / 4

Aramadaki Erkekler: İlişkilerin Bozulması, Feminizm, Cinsiyet Rolleri

Yeni sipariş. Cinsiyet rolleri nasıl değişiyor?

Steven Universe ve cinsiyet rolleri | Blitz ve Cips

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın kadınları

Altyazılar

Cinsiyet rolü ve cinsiyet kimliği

Cinsiyet rolü cinsiyet kimliğinden ayırt edilmelidir: İlk kavram, kişinin cinsiyetiyle bağlantılı olarak dışındaki sosyal beklentileri tanımlar, ikincisi ise kişinin belirli bir cinsiyetin temsilcisi olarak içsel benlik duygusunu tanımlar. Bir kişinin cinsiyet kimliği ve cinsiyet rolü aynı olmayabilir; özellikle transgender ve interseks kişiler için. Bir kişinin cinsiyet rolünü kendi cinsiyet kimliğine göre ayarlaması, transseksüel geçişin bir parçasıdır.

Farklı kültürlerde cinsiyet rolleri

Modern toplumlara, insanların iki karşıt gruba (erkekler ve kadınlar) bölündüğü bir toplumsal örgütlenme biçimi olan ikili bir cinsiyet sistemi hakimdir. İkili cinsiyet sistemi, doğumda atanan cinsiyet ile cinsiyet rolünün yanı sıra diğer parametreler (özellikle cinsiyet kimliği ve cinsel yönelim) arasında kesin bir örtüşme anlamına gelir. Antropolojik araştırmaların gösterdiği gibi, böyle bir örtüşmenin kurulması evrensel değildir: Birçok kültürde biyolojik, özellikle de anatomik cinsiyet, cinsiyet rolünün veya cinsiyet kimliğinin belirlenmesinde anahtar bir rol oynamaz. Yalnızca iki cinsiyeti ayırmak evrensel değildir. Örneğin, birçok yerli Kuzey Amerika kültürü, üç veya dört cinsiyeti ve bunlara karşılık gelen cinsiyet rollerini tanır. Batı Afrika Yoruba kültüründe cinsiyet geleneksel olarak önemli bir sosyal kategori değildir ve sosyal roller öncelikle yaş ve akrabalığa göre belirlenir.

Yakın kültürlerde veya aynı kültürde bile cinsiyet rolleri önemli ölçüde farklılık gösterebilir. Örneğin, 18. ve 19. yüzyıl Avrupa laik kültüründe kadınların zayıf ve kırılgan olması beklenirken, çoğu köylü kültüründe kadınların doğal olarak güçlü ve dirençli olduğu düşünülüyordu. Batı (Kuzey Amerika ve Batı Avrupa) orta sınıf kültürlerinde 1950'lerden bu yana kadının cinsiyet rolü ev hanımınınkiydi ve kadınların üretken işlere katılımı dışlandı. Ancak aynı zamanda ve aynı toplumlarda ev dışında çalışmak, işçi sınıfından kadınların toplumsal cinsiyet rolünün beklenen ve apaçık bir unsuruydu. Sosyalist toplumlarda kadınların toplumsal cinsiyet rolleri aynı zamanda ev dışındaki işleri, ev işlerini ve aile bakımını da içeriyordu.

Cinsiyet gelişimine ilişkin açıklamalar

Toplumsal cinsiyet rolleri ve farklılıklarının kökenlerine ilişkin tartışmada iki ana bakış açısı bulunmaktadır: Biyolojik determinizmi destekleyenler cinsiyet farklılıklarının biyolojik, doğal faktörler tarafından belirlendiğini öne sürerken, sosyal yapılandırmacılığı destekleyenler ise bunların toplum tarafından toplumsal cinsiyet rolleri aracılığıyla oluşturulduğunu öne sürmektedir. sosyalleşme süreci. Bilimde cinsiyet gelişimiyle ilgili çeşitli teoriler ortaya atılmıştır. Cinsiyet rollerindeki farklılıkları evrimle açıklayan biyolojik temelli teoriler, ikna edici ampirik destek bulamadı. Ampirik araştırmalar aynı zamanda cinsiyet gelişimini çocuğun ebeveynleri ile olan ilişkisi üzerinden açıklayan psikanalitik teorileri de çürütmüştür. En güçlü ampirik destek, cinsiyet gelişimini biyolojik, bilişsel ve sosyal faktörlerin karmaşık bir etkileşimi olarak açıklayan bilişsel ve sosyal-bilişsel teoriler için mevcuttur.

Cinsiyet rollerinin kökenlerine ilişkin görüşler

Sıradan bilinç genellikle belirli bir tarihsel dönemde belirli bir toplumda var olan cinsiyet rollerini doğal ve doğal olarak temsil eder. Cinsiyet rollerinin biyolojik temelini tanımlamayı, özellikle de erkeklerle kadınlar arasındaki cinsiyet farklılıklarının biyolojik kökenini belirlemeyi ve cinsiyet uyumsuzluğunun biyolojik nedenlerini bulmayı amaçlayan çok sayıda araştırma da var. Ancak bugüne kadar biriken tarihsel ve antropolojik bilgiler bu bakış açısını desteklemiyor çünkü dünya kültürlerinde ve tarih boyunca cinsiyet ve cinsiyet rollerine ilişkin fikir çeşitliliği çok fazla. Aynı zamanda modern sosyal bilimler, toplumsal cinsiyet rollerinin çeşitli toplumsal süreçlerin etkisi altında nasıl oluştuğuna dair pek çok veri toplamıştır.

Biyolojik determinizm

Sosyal olayların biyolojik faktörler tarafından belirlendiği görüşüne ne ad verilir? biyolojik determinizm. Buna yakın bir kavram vatandaşlığa kabul sosyal uygulamalar - sosyal uygulamaları doğanın gerçekleri olarak yorumlama sürecini tanımlar. Cinsiyet rollerine ilişkin biyolojik determinizm, örneğin anneliğin bir kadının doğal kaderi olduğu veya erkeklerin doğal olarak duygusal olmadığı yönündeki yaygın ifadelerde ifade edilmektedir.

19. yüzyılın sonlarından bu yana çeşitli bilim alanlarından bilim adamları, kadın ve erkek arasındaki cinsiyet farklılıkları üzerine birçok çalışma yürüttüler. 1970'lere kadar bu çalışmaların temel amacı cinsiyet farklılıklarının biyolojik doğasını doğrulamak ve mevcut cinsiyet rollerinin içeriğini haklı çıkarmaktı. Ancak çoğu çalışmanın sonuçları, erkekler ve kadınlar arasında farklılıklardan çok benzerliklerin olduğunu göstermektedir. Yaygın olarak alıntı yapılan bir inceleme çalışmasında psikolog Eleanor Maccoby ve Carol Jacklin, erkeklerle kadınlar arasında farkların bulunduğu dört boyuta değindi: mekansal yetenek, matematik yeteneği, dil becerileri ve saldırganlık. Ancak tespit edilen bu farklılıklar bile küçüktür ve büyük ölçüde çalışmanın metodolojisine ve koşullarına bağlıdır.

1970'lerden bu yana bilim insanları cinsiyet uyumsuzluğunun, yani cinsiyet rollerinin ihlalinin nedenleriyle de ilgilenmeye başladı. Özellikle transseksüelliğin biyolojik nedenlerini aydınlatmaya yönelik araştırmalar yapıldı. Şu anda transseksüelliği genetiğe, beyin yapısına, beyin aktivitesine ve fetal gelişim sırasında androjen maruziyetine bağlayan teoriler var. Bununla birlikte, bu çalışmaların sonuçları da tartışmalıdır - örneğin, transseksüel kişilerin beyin yapısının tanımlanan özellikleri benzersiz değildir (heteroseksüel kişilerle karşılaştırıldığında eşcinsel kişilerde benzer farklılıklar gözlenmektedir) ve beynin yapısının Beyin yaşam deneyimlerinin etkisi altında değişebilir.

Sosyal yapılandırmacılık

Cinsiyet rollerinin toplum tarafından şekillendirildiği veya inşa edildiği görüşü sosyal yapılandırmacılık teorisine aittir. Toplumsal doğayı ve toplumsal cinsiyet rollerini oluşturma süreçlerini incelemenin temeli, özellikle Simone de Beauvoir ve Michel Foucault'nun teorik çalışmaları tarafından atıldı. Cinsiyet rollerinin sosyal inşası üzerine yapılan araştırmalar, sosyalleşme ve insanlar arasındaki etkileşim sürecinde, sıradan bilinçte doğal ve doğal olarak algılanan cinsiyet farklılıklarının ve beklentilerinin nasıl oluştuğunu göstermektedir.

Son araştırmalara göre erkeklerle kadınlar arasında bulunan farklılıklar büyük ölçüde sosyal faktörlerle açıklanıyor. Örneğin, araştırmalar kadınların matematikte erkeklerden daha az başarılı olmalarının birkaç nedenini ortaya koyuyor: birincisi, yeteneklerine güvenmiyorlar ve ikinci olarak, matematik derslerini cinsiyet rollerine uygun bulmuyorlar ve bu konuda mükemmel yetenekler gösterseler bile reddediyorlar. üçüncüsü, ebeveynler ve öğretmenler kızları matematik yapmaya erkeklerden çok daha az teşvik etmektedir. Bu nedenle, bazı araştırmacıların belirttiği gibi, toplumsal cinsiyet stereotipleri kendi kendini gerçekleştiren kehanetler olarak işlev görüyor: sosyalleşme yoluyla insanlara kendilerinden beklentilerini şekillendiren cinsiyet rolleri hakkında bilgi veriliyor ve bunun sonucunda cinsiyete uygun davranışlar sergiliyorlar.

Biyolojik teoriler

Cinsiyet gelişimi ve farklılıklarına ilişkin biyolojik temelli açıklamalar yaygındır. Bu tür teorilerin en etkililerinden biri olan evrimsel psikoloji, cinsiyet farklılaşmasını kalıtıma bağlar. Cinsiyet rollerinin kalıtsal kökenleri, cinsel partner seçimi, üreme stratejileri, ebeveynlerin yavru bakımına yatırımı ve erkek saldırganlığı konusundaki tercihler yoluyla analiz edilir. Bu teori açısından bakıldığında, modern cinsiyet rolleri, modern insanın atalarının, kadın ve erkeğin üreme görevlerindeki farklılıklara başarılı bir şekilde uyum sağlamasından kaynaklanmaktadır.

Ampirik veriler, biyolojik cinsiyet gelişimi teorilerinin ana hükümlerini çürütmektedir. Birçok araştırmacı aynı zamanda biyolojik odaklı araştırmaların metodolojisini de eleştirmektedir. Yine de biyolojik teoriler halk arasında da oldukça popüler olmaya devam ediyor. Bazı yazarlara göre bu, birçok toplumda sıradan bilincin biyolojiye mutlak gerçek statüsü atfetmesinden kaynaklanmaktadır. Ayrıca biyolojik teorilerin hükümleri cinsiyet kalıp yargılarına da karşılık gelmektedir.

Üreme stratejileri

Evrimsel psikolojiye göre, evrim sürecinde erkekler ve kadınlar, biyolojik bir tür olarak insanın hayatta kalmasını sağlama ihtiyacının dikte ettiği, genetik düzeyde farklı üreme stratejileri edinmişlerdir. Erkeklerin üreme stratejisi, genlerinin yayılmasını en üst düzeye çıkarmayı amaçlıyor, bu nedenle erkekler çok sayıda cinsel partnere sahip olmayı ve yavrulara bakmakla zaman kaybetmemeyi tercih ediyor. Kadınların üreme stratejisi, kendilerine ve çocuklarına hayatta kalmaları için gerekli kaynakları sağlayabilecek az sayıda cinsel partnere sahip olmayı amaçlamaktadır.

Pek çok araştırmacı üreme stratejisi kavramını sorguluyor. Genel evrim teorisi açısından bakıldığında, doğal seçilim gelecekteki hedeflerle değil, anlık pratik faydalarla belirlenir. Eski erkeklerin mümkün olduğu kadar çok çocuk sahibi olmaya çalıştıkları ve eski kadınların güvenilir tedarikçiler bulmaya çalıştıkları iddiası, bazı yazarlara göre Darwinci işlevsel açıklamayla çelişen bilinçli veya bilinçsiz bir hedefe sahip olduklarını gösteriyor.

Diğer yazarlar, evrimsel psikoloji hipotezinin ampirik verilerle desteklenmediğini belirtmişlerdir. Özellikle, eski kadınların hamilelik ve emzirme döneminde yeterli yiyeceğe sahip olmadıkları varsayımı oldukça ikna edici görünüyor, ancak aynı başarı ile kadınların bununla bağlantılı olarak mekansal yönelim ve hafıza konusunda artan yetenekler geliştirdikleri ve bu da onlara olanak sağlayacak şekilde varsayılabilir. besin kaynaklarının yerini bulun ve hatırlayın. Belirli adaptif mekanizmalar hakkındaki herhangi bir hipotezi doğrulamak için ek bilgiye ihtiyaç vardır. Bu tür bilgiler fosilleşmiş insan kalıntılarının moleküler çalışmalarından veya arkeolojik verilerden elde edilebilir, ancak evrimsel psikoloji bu tür verileri sunmaz. Bazı yazarlar, üreme stratejileri kavramının, modern toplumsal cinsiyet stereotiplerini "geriye dönük olarak" açıklama girişimini temsil ettiğini belirtmişlerdir.

Antropolojik veriler aynı zamanda üreme stratejileri hipotezine de karşı çıkıyor. Özellikle üreme davranışının insan vücudu ve üreme hakkındaki kültürel inançlardan etkilendiğini gösteriyorlar. Üremenin birden fazla partner tarafından döllenmeyi gerektirdiğine inanılan kültürlerde, kadınlar farklı partnerlerle cinsel ilişkiye girer ve bu partnerler birbirlerini kıskanmazlar.

Cinsel partner seçimi

Evrimsel psikoloji, erkeklerin genç ve fiziksel olarak çekici eşler seçme eğiliminde olduklarını, çünkü bu tür eşlerin sağlıklı çocuk doğurma olasılıklarının daha yüksek olduğunu, kadınların ise kendilerini destekleyebilecek mali açıdan güvenli erkekleri seçme eğiliminde olduklarını savunur. Bu veriler, kadın ve erkeklerin potansiyel partnerlerin en çekici özelliklerini belirttiği anketlerin sonuçlarıyla doğrulanmaktadır. Ancak çok sayıda araştırma, insanların söylediklerinin gerçekte nasıl davrandıklarından önemli ölçüde farklı olduğunu gösteriyor: Aslında fiziksel çekicilik, partner seçimini erkekler ve kadınlar için aynı şekilde etkiliyor. Öte yandan, fiziksel çekicilik göstergeleri dünya çapında kültürler arasında büyük farklılıklar gösteriyor ve bu özelliklerin çoğu doğurganlıkla ilgili değil. Bazı yazarlar ayrıca evrimsel psikolojinin yalnızca heteroseksüel davranışı açıkladığını belirtmekte ve evrimsel psikolojiyi savunanların, heteroseksüel olmayan kişilerle ilgili araştırma verilerini dikkate almaktan kaçındıklarını, çünkü bu kişilerin davranışları ve cinsiyet rollerinin cinsiyet stereotipleriyle eşleşmediğini ve dolayısıyla evrimsel açıklamaları zayıflattığını ileri sürmektedir.

Agresif davranış

Psikanalitik teoriler

Psikanalitik teorinin gelişim psikolojisinin oluşumunda büyük etkisi olmasına rağmen ampirik kanıtlar bunu desteklemiyor. Araştırma, aynı cinsiyetten bir ebeveynle özdeşleşme ile cinsiyet rolünü içselleştirme arasında güçlü bir bağlantı bulamadı. Çocukların davranışsal rol modelleri, çocuğun rekabetçi ilişkiler içinde olduğu tehditkar yetişkinlerden çok, şefkatli yetişkinler veya sosyal güce sahip yetişkinlerdir.

Klasik psikanaliz teorisine ilişkin ampirik kanıtların eksikliği, onun çeşitli güncellenmiş versiyonlarının ortaya çıkmasına yol açmıştır. Cinsiyet gelişimi alanında son zamanların en etkili teorilerinden biri Nancy Chodorow'un teorisidir. Bu teoriye göre cinsiyet kimliği, Freud'un iddia ettiği gibi fallik aşamada değil, bebeklik döneminde oluşur. Hem erkekler hem de kızlar başlangıçta anneleriyle özdeşleşirler, ancak kızlar anneleriyle aynı cinsiyette olduğundan, kızlarla anneler arasındaki özdeşleşme, oğullar ve anneler arasındaki özdeşleşmeden daha güçlüdür. Daha sonraki gelişim sırasında kızlar anneleriyle özdeşleşmeyi sürdürür ve psikolojik olarak onunla bütünleşirler. Sonuç olarak, kızın ve kadının öz imajı, güçlü bir karşılıklı bağımlılık duygusuyla karakterize edilir; bu, kişilerarası ilişkiler arzusuna dönüşür ve kadını anne olmaya motive eder. Erkek çocuğun gelişimi, annesinden ayrılma ve kendisini kadınlardan farklı olarak tanımlama arzusuyla belirlenir ve bu da kadınlığın küçümsenmesine yol açar.

Ancak ampirik kanıtlar da Chodorow'un teorisini desteklemiyor. Araştırmalar anneler ve kızları arasında, anneler ve oğulları arasındakinden daha güçlü bir bağ bulmuyor. Ayrıca kadınların kişilerarası ihtiyaçlarının yalnızca annelik yoluyla karşılandığına dair hiçbir kanıt yoktur. Tam tersine araştırmalar, sosyal rolü yalnızca anne ve eş olmak olan kadınların, çocuksuz evli veya evli olmayan kadınlara ve çalışan annelere göre psikolojik sorunlara daha yatkın olduğunu gösteriyor.

Bilişsel ve sosyal teoriler

Cinsiyet gelişimine ilişkin bilişsel ve sosyal teoriler; bilişsel gelişim teorilerini, cinsiyet şemalarını, sosyal öğrenmeyi ve sosyal bilişsel teoriyi içerir. Her ne kadar ilk aşamalarda bu teoriler birbirinden önemli ölçüde farklı olsa ve savunucuları kendi aralarında hararetli tartışmalar yürütse de, bu teorilerin modern versiyonlarının pek çok ortak noktası var. Genel olarak bilişsel ve sosyal teoriler cinsiyet gelişimini biyolojik, sosyal ve bilişsel faktörler arasındaki karmaşık bir etkileşim süreci olarak görür. Hepsi cinsiyet gelişiminin sosyal kaynaklarına ve kişinin kendi cinsiyet gelişiminde oynadığı aktif role büyük önem veriyor.

Cinsiyet gelişiminin sosyal kaynakları

Cinsiyet gelişiminin sosyal kaynakları arasında özellikle ebeveynlerin, diğer önemli yetişkinlerin ve akranların etkisi ile medya, sinema, edebiyat vb. kaynaklı bilgi baskısı yer alır.

Ebeveyn etkisi

Kız ve erkek çocukların yetiştirilmesindeki farklılıklar “farklı sosyalleşme” kavramıyla açıklanmaktadır. Farklı sosyalleşmenin mutlaka doğrudan talimatlar veya yasaklar şeklinde ifade edilmesi gerekmez. Araştırmalar, farklı sosyalleşmenin, çocuğun doğumundan önce, ultrason kullanılarak cinsiyeti belirlendiğinde başladığını gösteriyor. Doğmamış çocuğunun cinsiyetini bu şekilde öğrenen anneler, erkek çocuklarını “aktif” ve “aktif”, kız çocuklarını ise “sakin” olarak tanımlıyor. Doğumdan itibaren çocuklar genellikle cinsiyete özgü oyuncaklar, bebek bezleri ve diğer nesnelerle çevrilidir; Erkek bebekler “iri”, “güçlü” ve “bağımsız” olarak tanımlanırken, kız bebekler ise görünümlerinde veya görünümlerinde nesnel bir farklılık olmamasına rağmen “nazik”, “narin” ve “güzel” olarak tanımlanıyor. davranış. Dolayısıyla çocuklardan cinsiyetle ilgili fikir ve beklentiler, çocuk şu veya bu davranışı sergilemeye başlamadan çok önce yetişkinler tarafından cinsiyet kalıp yargılarına göre şekillenmektedir.

Çocuğun sonraki yaşamında farklı sosyalleşme devam eder. Örneğin çok sayıda çalışma, ebeveynlerin erkek bebeklerde kız bebeklere göre fiziksel aktiviteye daha uyarıcı ve duyarlı olduğunu göstermektedir. Bir başka aydınlatıcı deney, yetişkinlerin cinsiyet stereotiplerinin çocukların oyuncak seçimi üzerindeki etkisi ile ilgilidir. Deney, ilk olarak üç aylık bir çocuğun katılımıyla, daha sonra ise yaşları 3 ile 11 ay arasında değişen birkaç çocuğun katılımıyla gerçekleştirildi. Yetişkinlerden oluşan üç gruba çocukla oynamaları istendi, ilk gruba çocuğun kız olduğu, ikinci gruba erkek olduğu söylendi, üçüncü gruba ise çocuğun cinsiyeti söylenmedi. Yetişkinlerin elinde üç oyuncak vardı: bir oyuncak bebek, bir top ve cinsiyet ayrımı gözetmeyen bir diş çıkarma halkası. Çocuğu erkek olarak gören yetişkinlerin çoğu ona bir top teklif ederken, çocuğu kız olarak gören yetişkinlerin çoğu, hangi oyuncakların çocuğun kendisi için daha ilginç olduğunu bulmaya çalışmadan ona bir oyuncak bebek teklif etti.

Akran etkisi

Çocuğun sosyal dünyası genişledikçe, akran grupları genel olarak sosyal öğrenmenin yanı sıra cinsiyet gelişiminin de önemli bir kaynağı haline gelir. Akranlarıyla etkileşimde, üç ila dört yaş arasındaki çocuklar, cinsiyete özgü davranışların yanı sıra aynı cinsiyete sahip gruplarda oynadıkları için birbirlerini ödüllendirir ve cinsiyetlerine uygun olmadığı düşünülen davranışlar için birbirlerini cezalandırırlar.

Bilgi baskısı

Son olarak medya, özellikle televizyonun yanı sıra edebiyat, sinema ve video oyunları da cinsiyet gelişiminde önemli bir rol oynamaktadır. Çocukların cinsiyet rolleri hakkında bilgi aldığı bu kaynaklarda, erkekler ve kadınlar genellikle abartılı stereotiplerle tasvir ediliyor: erkekler aktif ve girişimci, kadınlar ise bağımlı, hırssız ve duygusal olarak tasvir ediliyor. Erkeklerin ve kadınların profesyonel yaşamlarına ilişkin tasvirler çoğu zaman gerçeklerle örtüşmüyor: Erkekler çeşitli mesleklerin, liderlerin ve patronların temsilcileri olarak, kadınlar ise ya ev hanımı ya da düşük statülü pozisyonlarda çalışan kişiler olarak tasvir ediliyor. Bu imaj ne erkeklerin profesyonel istihdamına ilişkin gerçek istatistiklere ne de kadınların mesleki faaliyetlere yaygın katılımına uymaktadır. Araştırmalar medyadaki ve kültürdeki toplumsal cinsiyet stereotiplerinin çocuklar üzerinde büyük etkisi olduğunu gösteriyor: Çok fazla TV izleyenler cinsiyet rolleri hakkında daha fazla stereotipik fikirler geliştiriyor. Öte yandan, farklı cinsiyetlerin basmakalıp olmayan tasvirleri çocukların arzu ve isteklerinin yanı sıra cinsiyetleri için kabul edilebilir olduğunu düşündükleri rollerin kapsamını da genişletiyor. Farklı cinsiyetlerin belirli faaliyetlere eşit katılımının tekrarlanan tasvirleri, küçük çocuklarda cinsiyet stereotiplerinin sürekli olarak azaltılmasına katkıda bulunmaktadır.

Cinsiyet gelişiminde erkeğin aktif rolü

Cinsiyet gelişiminin sosyal kaynakları sıklıkla cinsiyet rolleri hakkında çelişkili bilgiler sağlar ve çocuğa çelişkili beklentiler empoze eder. Bu, çocuğun çok küçük yaşlardan itibaren kendisi için yeni ve önemli bir sosyal kategori olarak cinsiyete ilişkin kendi kurallarını ve fikirlerini aktif olarak aramasını ve oluşturmasını gerektirir. Cinsiyetle ilgili fikirlerin oluşumundaki etkinlik, özellikle seçici dikkat ve hafızanın yanı sıra tercihlerin oluşumunda da kendini gösterir - örneğin cinsiyete özgü veya atipik oyuncaklar, aynı veya farklı cinsiyetten akranlarla oyunlar.

Cinsiyet rollerinin anlamı

Rus toplumunda cinsiyet rolleri

Ayrıca bakınız

Notlar

Nanda, Serena. Cinsiyet Çeşitlilik: Kültürlerarası Varyasyonlar. - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
Roscoe, Will. Birleri Değiştirmek: Yerli Kuzey Amerika'daki Üçüncü ve Dördüncü Cinsiyetler. - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
Oyewumi, Oyeronke. Toplumsal cinsiyetin kavramsallaştırılması: feminist kavramların Avrupa merkezli temelleri ve Afrika epistemolojilerinin zorlukları // Jenda: Kültür ve Afrikalı Kadın Araştırmaları Dergisi. - 2002. - T.2.
Connell R. Cinsiyet ve güç: toplum, kişilik ve cinsiyet politikaları. - M.: Yeni Edebiyat İncelemesi, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
kancalar, zil.İşin Doğasını Yeniden Düşünmek // Feminist Teori: Sınırdan Merkeze. - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
Zdravomyslova E., Temkina A. (ed.). Rus cinsiyet düzeni: sosyolojik bir yaklaşım. - St. Petersburg: St. Petersburg'daki Avrupa Üniversitesi yayınevi, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3.
Bussey, K., Bandura, A. Cinsiyetin gelişimi ve farklılaşmasının sosyal bilişsel teorisi // Psikolojik inceleme. - 1999. - T. 106, Sayı 4. - s. 676-713.
Fausto-Sterling, A. Farklılığın ötesinde: Bir biyologun bakış açısı // Sosyal Sorunlar Dergisi - 1997. - T. 53, Sayı 2. - S. 233–258.
Martin, C.L., ve diğerleri. Erken Cinsiyet Gelişiminin Bilişsel Teorileri // Psikolojik Bülten. - 2002. - T. 128, Sayı 6. - S.903-933.
Yak Sean. Cinsiyet psikolojisi = Cinsiyetin Sosyal Psikolojisi. - St. Petersburg: Prime-Eurosign, 2002.
Maccoby, E. ve Jacklin, C. Cinsiyet Farklılıklarının Psikolojisi. - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
(2009) "Erkekten Kadına Transseksüellikle İlişkili Androjen Reseptör Tekrar Uzunluğu Polimorfizmi." Biyolojik Psikiyatri 65 (1): 93–6. DOI:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMID 18962445 .
Kruijver F.P., Zhou J.N., Pool C.W., Hofman M.A., Gooren L.J., Swaab D.F. Erkekten kadına transseksüellerin limbik çekirdeğinde kadın nöron sayıları vardır // Klinik Endokrinoloji ve Metabolizma Dergisi. - 2000. - No. 85(5). - S.2034-2041.
(2007) "Erkekten Kadına Transseksüeller, Kokulu Steroidleri Koklarken Cinsiyete Bağlı Atipik Hipotalamus Aktivasyonu Gösteriyor." Serebral Korteks 18 (8): 1900–8. DOI:10.1093/cercor/bhm216.jpg PMID 18056697 .
(2006) "Erkek-kadın transseksüellerde tipik kadın 2.-4. parmak uzunluğu (2D:4D) oranları - doğum öncesi androjen maruziyeti açısından olası çıkarımlar." Psikonöroendokrinoloji 31 (2): 265–9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005. PMID 16140461 .
LeVay S (Ağustos 1991). "Heteroseksüel ve eşcinsel erkekler arasındaki hipotalamik yapı farkı." Bilim 253 (5023): 1034–7. DOI:10.1126/science.1887219. PMID 1887219 .
Byne W, Tobet S, Mattiace LA (Eylül 2001). "İnsan ön hipotalamusunun interstisyel çekirdekleri: cinsiyet, cinsel yönelim ve HIV durumuyla ilgili varyasyonun araştırılması." Horm Davranışı 40 (2): 86–92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID 11534967 .
Eccles, J.S. Genç kadınları matematik ve bilimle buluşturmak // Cinsiyet ve düşünce: Psikolojik perspektifler / Crawford, M. ve Gentry, M.. - New York: Springer, 1989.
Kimball, M.M. Kadınların matematik başarısına yeni bir bakış açısı // Psikolojik Bülten - 1989. - T. 105, Sayı 2. - S. 198-214.

Cinsiyet rolleri nasıl sabitlenir? sorusuna ilişkin bölümde yazar tarafından verilmiştir turşu en iyi cevap Cinsiyet eğitimi bebeklik döneminde başlar. Ebeveynler, her zaman farkında olmasalar bile, kız ve erkek çocuklarla farklı iletişim kurarlar. İlk oyuncaklar ve kıyafetler cinsiyet dikkate alınarak seçilir. Çocuklar belirli bir cinsiyete ait olduklarını oldukça erken fark ederler ve karakteristik bir davranış biçimi kazanırlar. Bu nedenle, oynarken düşen ve sert darbe alan bir erkek çocuk, "sadece kızlar ağlar" diye gözyaşlarını tutmaya çalışır. Ailenin, yakın çevrenin ve televizyon programlarının etkisi altında çocuklar, cinsiyet rollerini yerine getirmelerine yardımcı olacak bazı kişisel nitelikler ve davranış kalıpları geliştirirler.
Okul belirli bir dereceye kadar toplumsal cinsiyet davranışı modellerini güçlendirir. Örneğin teknoloji dersleri kız ve erkek çocuklar için farklıdır.
Toplumsal cinsiyet rollerinin en sık ve en belirgin biçimde kendini gösterdiği yer evdir. Kadınlar ve erkekler genellikle evin etrafında farklı işler yaparlar. Kadınlar çocuklarla ilgileniyor, evi temizliyor, yemek pişiriyor, çamaşır yıkıyor vb. Erkekler arabaları, ev aletlerini tamir ediyor ve kırsal kesimde bahçede çalışıyorlar. Genel olarak ev işlerinin büyük kısmı kadına düşüyor.
İşyerinde cinsiyet rolleri de önemini koruyor. Dünya çapında çalışan kadın sayısı arttı. Ancak belirli bir cinsiyete ait olmayla ilgili mesleki kısıtlamalar devam etmektedir. Bu kısmen cinsiyetlerin fiziksel özelliklerinden kaynaklanmaktadır, ancak daha az ölçüde de toplumdaki hakim fikir ve önyargılardan kaynaklanmaktadır. Ağırlıklı olarak erkeklerin (pilot, çelikçi, tesisatçı vb.) ve kadınların (anaokulu öğretmeni, terzi vb.) olduğu meslekler vardır. Kadınların liderlik pozisyonlarını işgal etme olasılıkları daha düşüktür ve genellikle aynı iş için erkeklerden daha düşük maaş alırlar.
Modern sanayi sonrası toplum, cinsiyet rolü tutumlarındaki değişikliklerle karakterize edilir. Kadınlar giderek kendileri için yeni roller üstleniyorlar - büyük işletmelerin yöneticileri, politikacılar, hakimler, savcılar vb. Erkeklerin rol yelpazesi de genişliyor, çoğu aileleriyle daha fazla zaman geçirmeye çalışıyor, çocuk yetiştirmede aktif olarak yer alıyor. ve evdeki endişelerin bir kısmını üstlenin. ("Sosyal statüler ve roller" 8. sınıf sosyal bilgiler).