Kudüs Krallığı: Krallıkta kuruluş ve yaşam. İkinci Kudüs Krallığı

Kudüs Krallığı arması

Haçlı Haçı, gümüş zemin üzerine beş altın haçtan oluşuyor. Haçın Norman fatihi tarafından arma olarak alındığına inanılıyor. Birinci Haçlı Seferi'nin tamamlanması ve 1099 yılında Kudüs'ün Müslüman yönetiminden kurtarılmasının ardından Kudüs'ün hükümdarı olan, kendi deyimiyle "Mesih'in dikenli tacı kabul ettiği altın tacı kabul edemedi", kraliyet onurundan vazgeçip kabul etti. "Tanrı'nın Mezarının Koruyucusu ve Savunucusu" unvanı. Ancak gerçekte tasvir edilen haç “Kudüs Haçı”dır (“Kudüs Haçı”). “Haçlı Haçı” çoğunlukla kırmızı (kırmızı) eşkenar haç veya daha uzun dikey kısmı ve daha kısa enine) beyaz veya başka bir arka plan üzerinde düz bir haçtır ve bu, Haçlı Seferlerine katılanın ayırt edici işaretidir.

Birçoğu haç şeklinde olan Avrupa ödül emirleri geleneğinin, tam da Doğu'dan dönen askerlerin giydiği ve gurur duyduğu bu "Haçlı çizgilerinden" geldiğine dair bir görüş var. Haçlı haçı (veya Kudüs haçı) genellikle sunak kapaklarında kullanılır. Büyük haç Mesih'in sembolüdür, dört küçük haç ise öğretiyi dünyanın dört bir yanına yayan dört İncil'in yazarları olan dört Havari'nin sembolüdür.

Tek bir sembolde birleştirilen beş haç, İsa'nın çarmıha gerildiği sırada aldığı yaraları simgeliyor olabilir. Ayrıca Kudüs haçı, St.Petersburg'da bulunanları sembolize edebilir. Dünya (Filistin ve komşu ülkeler) Hıristiyan kalıntıları - Mesih'in bedeninin ve çarmıha gerilmenin çivilendiği 4 çivi (en azından Haçlı Seferleri öncesi dönemde Kudüs haçına konulan anlam budur).

Akko Kalesi

1104'te, Birinci Haçlı Seferi'nden sonra Akka, Baldwin I tarafından fethedildi. 1187'de Selahaddin şehri neredeyse hiç savaşmadan ele geçirdi, ancak 1191'de, 3. Haçlı Seferi sırasında, iki yıllık bir kuşatmanın ardından Akka, Haçlı birlikleri tarafından yeniden ele geçirildi. Fransız kralı Philip Augustus ve İngiliz kralı Aslan Yürekli Richard'ın komutası altında. Şehir, Filistin'deki Haçlı Krallığı Kudüs'ün başkenti oldu ve güçlü savunma yapılarıyla çevriliydi. Şehir yeni bir isim aldı - Saint-Jean d'Acre.

Hastaneciler, Tapınakçılar ve daha sonra Cermen Tarikatı'nın askeri şövalye tarikatları Acre'de kendi karargâhlarını buldu. Burada konutlar, depolar, hastaneler, kiliseler ve idari binalar inşa ettiler. Şehrin farklı yerlerinde 40'tan fazla kilise ve 23 manastır büyüdü. Haçlıların hiçbir şehri Akka kadar korunmuş durumda günümüze kadar ulaşamamıştır.

Müstahkem şehirde yaşayan Hastaneciler, Tapınakçılar, Cermen Tarikatı, Cenova, Venedik ve Pisa tüccarları sürekli olarak nüfuz alanları için tartışıyorlardı. 1256'da Venedikliler ile Cenevizliler arasında Aziz Sava Savaşı olarak bilinen ve daha sonra her iki tarikattan şövalyelerin de dahil olduğu silahlı bir çatışma çıktı. Ve 1291'de iç çatışmalarla parçalanan Haçlı şehri, Sultan Eşref Halil liderliğindeki Memluk birliklerinin saldırısından sonra varlığı sona erdi. Memlükler Akka'yı yok etti ve Hıristiyan ve Yahudi nüfusunun çoğunu katletti. Şehrin kuşatılması sırasında kilise ve manastır yıkıldı, 14 başrahip ve 60'tan fazla rahip öldürüldü.

Kudüs Krallığı'nın dört ana vasal beyliği

Kudüs Krallığı'na bağlı diğer tımarlar

Kudüs Krallığı
Roiaume de Jherusalem(Eski Fransızca) Regnum Hierosolimitanum(Latince)

Bu bölüm geliştirilme aşamasındadır!

Kudüs Krallığı- Birinci Haçlı Seferi'nin sona ermesinden sonra 1099'da Levant'ta ortaya çıkan bir Hıristiyan devleti. 1291'de Akka'nın düşmesiyle yıkıldı.

Kuruluş ve erken tarih

Krallık, Haçlıların 1099'da Kudüs'ü ele geçirmesinden sonra kuruldu. Birinci Haçlı Seferi'nin liderlerinden biri olan Birinci Kral seçildi. Kurtarıcı'nın dikenli bir taç taktığı kraliyet tacını giymek istemediği için bu unvanı kabul etmeyi reddetti; bunun yerine Advocatus Sancti Sepulchri ("Kutsal Kabir'in Koruyucusu ve Koruyucusu") unvanını aldı. Ertesi yıl öldüğünde, kardeşi ve varisi o kadar dindar değildi ve hemen "Kudüs Kralı" unvanını aldı.

Akka, Sayda ve Beyrut gibi liman şehirlerini ele geçirerek krallığı başarıyla genişletti ve aynı zamanda Kuzey'deki Haçlı devletleri (kurduğu Edessa İlçesi), Antakya Prensliği ve Trablus İlçesi üzerinde egemenliğini kurdu. Onun yönetimi altında, Artçı Haçlı Seferi ile gelen Latinlerin sayısı arttı ve bir Latin patriği de ortaya çıktı. İtalyan şehir devletleri (Venedik, Pisa ve Cenova) krallıkta önemli bir rol oynamaya başladı. Filoları, ticaret için konaklama yerlerini aldıkları limanların ele geçirilmesine katıldı.

1080 yılında St. John the Hospitallers Tarikatı, Kudüs'te hacılar için bir hastane kurdu. Başka bir manastır tarikatı - Tapınakçılar - Mescid-i Aksa'dan dönüştürülen bir tapınağa yerleştiler.

1118'de mirasçı bırakmadan öldü. Yerine kuzeni Edessa Kontu geçti. aynı zamanda yetenekli bir hükümdardı ve hükümdarlığı sırasında birkaç kez Selçukluların eline geçmesine rağmen devletin sınırları genişledi ve 1124 yılında Sur alındı.

969'da Abbasiler Kudüs'ü Mısırlı Fatımilere bırakacaktı ve 1077'de Hıristiyan hacıları şiddetli zulme maruz bırakmaya başlayan ve Haçlı Seferleri'ne neden olan Selçukluların bir kolu olan Ortokidler tarafından Kudüs'ü aldı. Fatımilerin 1098'de Kudüs'ü tekrar ele geçirmesinden sonra, 15 Temmuz 1099'da Godfrey of Bouillon önderliğinde Fransız haçlılar tarafından fethedildi ve yeniden bağımsız bir devletin başkenti oldu. Kısa bir süreliğine de olsa Kudüs Krallığı'nın adı 12. yüzyılın ortalarında yüksek bir refah düzeyine ulaştı.

Krallıkta yaşam

Levant'ta doğup büyüyen yeni nesil, Kutsal Toprakları kendi vatanları olarak görüyor ve yeni gelen Haçlılara karşı olumsuz bir tavır sergiliyorlardı. Ayrıca Franklardan çok Suriyelilere benziyorlardı. Birçoğu Yunanca, Arapça ve diğer doğu dillerini biliyordu ve Rum veya Ermeni kadınlarla evlendi.

Chartres'lı Fulcher'ın yazdığı gibi: “Biz Batılılar Doğulu olduk; Romalı ya da Frank olan, burada Celileli ya da Filistin sakini oldu; Reims ya da Chartres'ta yaşayan biri kendisini Tire ya da Antakya vatandaşı olarak görüyor.”

Yapı büyük ölçüde o zamanki Batı Avrupa'nın feodal düzenlerine dayanıyordu, ancak birçok önemli farklılık vardı. Krallık küçük bir bölgede bulunuyordu; tarıma uygun çok az arazi vardı. Antik çağlardan beri bu bölgedeki ekonominin tamamı, Orta Çağ Avrupa'sının aksine şehirlerde yoğunlaşmıştı. Toprak sahibi olan feodal beyler yine de Kudüs'te ve diğer şehirlerde yaşamayı tercih ediyorlardı.

Avrupa'da olduğu gibi baronların da kralın tebaası olmalarının yanı sıra vasalları da vardı. Tarım, feodal sistemin Müslüman versiyonu olan iktaya (topraklar dizisi) dayanıyordu, bu düzen değişmedi. Müslümanlar (Yahudiler ve Doğu Hıristiyanların yanı sıra) bazı şehirlerde zulüm görmelerine ve Kudüs'te yaşamalarına izin verilmemesine rağmen, kırsal kesimde eskisi gibi yaşıyorlardı.

Topluluğun muhtarı olan "Rais", toprağın sahibi olan baronun bir nevi tebaasıydı ve baronlar şehirlerde yaşadıkları için topluluklar yüksek derecede bağımsızlığa sahipti. Krallığın birliklerine yiyecek sağlıyorlardı ama Avrupa'nın aksine askerlik hizmeti yapmıyorlardı; Aynı şekilde İtalyanlar da liman kentlerinde yaşamalarına rağmen herhangi bir görev üstlenmiyorlardı. Sonuç olarak, krallığın ordusu küçüktü ve şehirlerin sakinleri olan Franklardan oluşuyordu.

Bölgedeki şehirlerin hakimiyeti ve İtalyan tüccarların varlığı, tarımdan çok ticari bir ekonominin gelişmesine yol açtı. Filistin her zaman ticaret yollarının kavşak noktası olmuştur; Ticaret artık Avrupa'ya yayıldı. Kuzey Avrupa'dan gelen tekstil ürünleri gibi Avrupa malları Orta Doğu ve Asya'da ortaya çıkarken, Asya malları da Avrupa'ya gönderildi. İtalyan şehir devletleri, sonraki yüzyıllardaki refahlarını etkileyen büyük karlar elde etti.

Asil lordlar eyaletlerden çok Kudüs'te yaşadıklarından, kral üzerinde Avrupa'dakinden çok daha büyük nüfuza sahiplerdi. Asil baronlar, Batı Avrupa'daki en eski parlamento biçimlerinden biri olan Yüksek Konsey'i kurdular. Piskoposlardan ve etkili baronlardan oluşan konsey, kralın seçilmesinden, krala para sağlanmasından ve birliklerin toplanmasından sorumluydu.

Birlik sıkıntısı büyük ölçüde manevi şövalye tarikatlarının yaratılmasıyla telafi edildi. Tapınakçı ve Hospitaller tarikatları krallığın ilk yıllarında oluşturuldu ve çoğu zaman eyaletteki baronların yerini aldı. Liderleri Kudüs'te bulunuyordu, devasa kalelerde yaşıyorlardı ve sıklıkla baronların savunamayacağı toprakları satın alıyordu. Emirler kraliyet kontrolünden ziyade doğrudan papalığın kontrolündeydi; büyük ölçüde bağımsızdılar ve askerlik hizmeti yapmaları gerekmiyordu, ancak aslında tüm ana savaşlara katıldılar.

Krallığın hayatına ilişkin önemli bilgi kaynakları William of Tire'nin ve Müslüman yazar Usame ibn Munkız'ın eserleridir.

12. yüzyılın ortaları

Onun yerine, kocası Anjou'lu Fulk ile birlikte hüküm süren en büyük kızı prenses geçti. Onların hükümdarlığı sırasında, 1135 ile 1143 yılları arasında kraliçe tarafından yaptırılan Melisende'nin ilahisiyle sembolize edilen en büyük kültürel ve ekonomik gelişme sağlandı. Ünlü komutan Fulk, yeni ve tehlikeli bir düşmanla karşı karşıya kaldı: Musul atabı Zengi. Fulk, hükümdarlığı sırasında Zanghi'ye başarılı bir şekilde karşı çıkmasına rağmen, Tire'li Guillaume onu zayıf sınır korumasıyla suçladı. Foulques 1143'te avlanırken öldü. Zengi bundan yararlanarak 1146'da Edessa Kazasını ele geçirdi. Oğlu III. Baldwin'in yönetimi altında naip olan kraliçe, Fulk'un ölümünden sonra orduya liderlik edecek yeni polis memuru Manasseh Ierge'yi atadı. 1147'de İkinci Haçlı Seferi'ne katılanlar krallığa geldi.

Trablus'ta bir araya gelen Haçlıların liderleri Fransa Kralı VII. Louis ve Almanya Kralı III. Conrad Staufen, Şam ile yapılan anlaşmaya rağmen en savunmasız düşman olarak krallığın dostu Şam Emiri'ne saldırmaya karar verdiler. ve Kudüs Krallığı. Bu, ana düşmanı Halep olarak gören ve kazanılacak zaferin Edessa'ya geri dönmeyi mümkün kılacağını düşünen Sovyetler ve Manasse ile tam bir çelişkiydi.

Haçlı Seferi 1148'de tam bir başarısızlıkla sona erdi. Baldwin III, 1153'te hükümetini devirene kadar ülkeyi naip olarak yönetti, ancak ertesi yıl Baldwin onu naip ve baş danışman olarak atadı. Baldwin III, Ascalon'u Filistin kıyısındaki son Mısır kalesi olan Fatımilerden aldı. Aynı zamanda, Nureddin'in Şam'ı ele geçirmesi ve Müslüman Suriye'yi kendi yönetimi altında birleştirmesiyle haçlı devletlerinin genel konumu kötüleşti.

Baldwin III, annesinden bir yıl sonra 1162'de öldü ve yerine kardeşi Amalric geçti. Onun saltanatı, Nur-Ad-Din ile yüzleşme ve Selahaddin'in Mısır'ı ele geçirmesini engellemeye yönelik kurnaz girişimlerle damgasını vurdu. Bizans imparatoru Manuel Komnenos'un desteğine rağmen Amalric, Mısır'a karşı yaptığı askeri seferde başarısız oldu. Amalric ve Nur-Ad-Din 1174'te öldü.

Amalric I'in yerine küçük oğlu Baldwin IV geçti. Küçük yaşlardan itibaren cüzzam hastası olduğunu öğrendi ancak bu onun aktif, güçlü bir hükümdar ve iyi bir askeri lider olduğunu kanıtlamaktan alıkoymadı. Dış tehdidi geçici olarak krallıktan uzaklaştırmayı başardı, ancak hastalığı ve erken ölümü, krallığın zaten felç olan yaşamına yeni iç çekişmeler ve anlaşmazlıklar getirdi.

Baldwin IV 1185 baharında öldü, kral unvanı yeğenine geçti, genç Baldwin V. Trabluslu Kont Raymond naip oldu. Baldwin V zayıf bir çocuktu ve 1186 yazında öldü.

Krallıkta çatışma büyüyordu. Soyluların sempatileri farklıydı - Renaud de Chatillon ve diğer baronlar Sibylla'yı meşru halef olarak görüyorlardı ve Raymond III'ün partisi, dul kraliçe Maria Comnena ve İbelinler, Mary'nin kızı Isabella'yı tahtta görmek istiyordu.

Sibylla'nın muhalifleri, ebeveynlerinin evliliğinin iptal edilmesi nedeniyle gayri meşru olması nedeniyle onun tahtı talep etme hakkının olmadığını söyledi. Ancak bu suçlama geçerli değildi: 1163 yılında Kudüs Kilisesi, Sibylla'yı I. Amaury'nin meşru halefi olarak tanıdı. Sonuç olarak, bir tarafın itirazlarına rağmen diğer tarafın desteğiyle Yüce Curia, Sibylla'yı devretmeye karar verdi. Kudüs'ün tacı Sibylla'ya. Isabella'nın kocası ve Renaud de Chatillon'un üvey oğlu Honfroy IV'ün bizzat Kudüs'e gelmesiyle, ona ve Guy de Lusignan'a bağlılık yemini ederek tahtta hak iddia etmeyi reddetmesiyle konumu güçlendi.

Yüksek Curia, taç giyme töreninin ancak Sibylla'nın Guy de Lusignan'dan boşanması durumunda gerçekleşebileceği koşulunu koydu. Yeni kocanın seçimi onun takdirine bırakıldı ve Sibylla, Kudüs'ün tek hükümdarı olarak taç giydi. Sonuç olarak baronların şartı yerine getirilmedi: Sibylla, tahta çıktığında Guy de Lusignan'ı kocası olarak seçtiğini açıkladı ve ona taç giydirdi.

Kudüs'ün Kaybı ve Üçüncü Haçlı Seferi

Sibylla ve Guy'ın hükümdarlığı sırasında krallığa yönelik ana tehdit, orduları hızla Hıristiyan topraklarını fetheden Selahaddin'di. 4 Temmuz 1187'de Guy ve Raymond III ve Selahaddin liderliğindeki Hıristiyanlar arasında Hattin Savaşı gerçekleşti. Bu savaşta Müslümanlar kesin bir zafer kazandılar ve aralarında Guy de Lusignan'ın da bulunduğu birçok askeri ele geçirdiler. Eylül 1187'de Selahaddin Kudüs'ü kuşattı ve Sibylla, Hattin'den sağ kurtulan Patrik Herakleios ve Balian İbelin'in desteğiyle savunmayı bizzat yönetti. Ancak şehir Müslümanların saldırısına dayanamadı ve 2 Ekim 1187'de teslim oldu. Sibylla ve kızları Trablus'a kaçtı. 1187'de Kudüs'ün düşüşü esasen Birinci Kudüs Krallığı'nın tarihini sona erdirdi.

1188 yazında Sibylla, Guy'ı esaretten kurtardı ve kocası Ascalon karşılığında onu Selahaddin'e verdi. 1189'da o ve Guy, henüz Müslümanlara teslim olmamış tek şehir olan Tire'ye gittiler. Tire'nin savunması, Sibylla'nın ilk kocasının kardeşi Conrad de Montferrat tarafından yönetildi. Etrafında Guy'a karşı çıkan bir grup baron topladı ve çiftin şehre girmesine ve gücü onlara devretmesine izin vermedi. Baldwin IV'ün vasiyeti uyarınca Conrad, kralların Avrupa'dan gelişini beklemeyi ve onlara krallıkta kimin güce sahip olacağına karar verme hakkını vermeyi amaçlıyordu. Daha sonra Guy küçük bir şövalye müfrezesine liderlik etti, Ağustos sonunda Sibylla ile birlikte Akka'ya ilerledi ve şehri kuşattı (daha sonra kendisine 3. Haçlı Seferi ordusu da katıldı).

Müslümanların Kudüs'ü ele geçirmesi Avrupa'yı şok etti ve 1189'da başlayan Üçüncü Haçlı Seferi'ne yol açtı. Aslan Yürekli Richard I ve Philip Augustus tarafından yönetiliyordu (Frederick Barbarossa yolda öldü). Haçlı ordusu Kudüs'e iki kez yaklaştı ancak şehre saldırmaya asla cesaret edemedi. Ancak Haçlılar, Akka da dahil olmak üzere kıyıdaki en önemli stratejik şehirlerden bazılarını Müslümanlardan geri almayı başardılar.

3. Haçlı Seferi sırasında (1189-92), Hıristiyanlar bir dizi kıyı şehrini yeniden ele geçirmeyi başardılar: Akka ve Yafa (1191). Böylece yeni bir krallık (Kudüs'ün İkinci Krallığı olarak adlandırılan) ortaya çıktı. Kudüs'ün kaybedilmesine rağmen eski adını korudu (Acre veya Saint-Jean d'Acre, yeni krallığın başkenti oldu).

1192'de Aslan Yürekli Richard müzakerelere arabuluculuk yaptı ve bunun sonucunda Montferratlı Uçbeyi Conrad yeni kurulan Kudüs Krallığı'nın kralı oldu ve Guy de Lusignan'a Kıbrıs verildi.

İkinci Kudüs Krallığı

Yeni krallığın ilk hükümdarı 24 Nisan 1192'de Suikastçılar tarafından öldürüldü. Onun halefleri olan krallar Henri de Champagne (1192-97), Guy'ın kardeşi Amaury II de Lusignan (1197-1205), Kudüs Krallığı'nın sınırlarını korumaya çalıştılar. Amalric II, krallığın kıyı şeridini Yafa'dan Beyrut'a kadar restore etmeyi başardı. Amalric II'nin yerine Montferratlı Maria geçti (1205-12; 1210'a kadar naip Jean Ibelin ile birlikte hüküm sürdü). Kocası Jean de Brienne 1210-12'de kral olarak ve karısının ölümünden sonra naip olarak (1212-25) kızı Isabella'nın (Iolanthe) yönetimi altında Mısır'a askeri bir sefer düzenledi. 1219'da Dimyat limanını ele geçirmeyi başardı ve Mısır Sultanı'na burayı Kudüs'le değiştirmeyi kabul ettirdi. Anlaşma, papalık elçisinin direnişi nedeniyle başarısız oldu.

Jean de Brienne, Batı'dan yardım almak için kızı Isabella'yı, kayınpederini tahttan indirip Kudüs Krallığı'nın başına geçen Alman İmparatoru II. Frederick von Hohenstaufen'e evlendirdi. İmparator II. Frederick, Müslüman yöneticilerle yaptığı görüşmeler sayesinde Kudüs'ü yeniden ele geçirmeyi başardı. 18 Şubat 1229'da Yafa'da imzalanan anlaşmaya göre Mısır Sultanı el-Kamil ile yapılan ateşkes 10 yıl 5 ay 40 gün sürdü; Franklar için toprak imtiyazları müzakere edildi: eski sınırları içindeki Sidon Signoria'sı (Beaufort hariç), Toron Signoria'sı, Nasıra ve Sephora bölgesi, Lod ve Ramle toprakları, "hacı yolu", Beytüllahim ve Kudüs Hıristiyanlara geri döndü (Kudüs'te Müslümanlar için kutsal olan Mescid-i Aksa ve Kubbet-üs-Sahra Camii (Kubbe-i Sahra) onların elinde kaldı; oraya hiçbir Hıristiyanın girmesine izin verilmiyordu). İmparator ayrıca, hem Müslüman hem de Hıristiyan düşmanlarına karşı mücadelede Sultan'a yardım sözü verdi. Frederick II, 17 Mart 1229'da Kudüs'e girdi ve ertesi gün kendisini Kudüs'ün hükümdarı ilan etti. Frederick II'nin bu politikası baronları memnun etmedi. İmparator ile baronlar arasında başlayan “Lombard Savaşları” 1243 yılında baronluk koalisyonunun zaferiyle sona erdi. Baronlar, Hohenstaufens'in resmi yönetimini sürdürürken, Jean Ibelin'in ve ardından oğlu Balyan'ın önderliğinde ortak yönetim kurmaya çalıştı. 1244 yılında Kudüs Müslümanlar tarafından geri alındı.

1250'den 1254'e kadar krallık aslında 7. ve 8. Haçlı Seferlerinin organizatörü Fransız kralı Aziz IX. Louis tarafından yönetiliyordu, ancak onun ayrılışından sonra anarşi, Cenevizliler ve Venedikliler arasındaki rekabet ("Aziz Sava Savaşı") ve Hugo'nun tahtı için yarışanlar arasındaki çekişme III ve Anjoulu Charles'ı yoğunlaştırdı). Memluk Sultanı Baybars bundan yararlanmaya karar verdi. 1265 baharında Bira ele geçirildi, ardından beş günlük bir kuşatmanın ardından Nisan ayında Caesarea, Hospitaller Arsuf Şövalyelerinin kalesi düştü; 7 Temmuz 1266'da Baybars, Tapınakçı Tarikatı'nın kalesi olan ve Akka'ya erişimi engelleyen Safed Kalesi'ne saldırdı. Bu gün, kaleye yapılan saldırı, kuşatmacılara ve 13 ve 19 Temmuz'daki sonraki girişimlere başarı getirmedi. Baybars daha sonra yerel kökenli tüm savunucuların canlarının bağışlanacağına söz verdi. Kalenin garnizonu “erimeye” başladı. Temmuz ayının sonunda şövalyeler Baybars'la müzakerelere başladı. Sultan'ın onlara özgürlük verme sözüne yanıt olarak Tapınakçılar kaleyi teslim etti (25 Temmuz), ancak hepsi idam edildi.

Aynı yıl Byblos şehri ve Toron kalesi Memlüklerin eline geçti. Kudüs Krallığı ve Kıbrıs'ın savaşçıları Tiberya'ya karşı saldırı düzenlemeye çalıştılar ancak Akka yakınlarındaki Kareblie'de mağlup oldular ve 500 kişiyi kaybederek geri çekildiler. 7 Mart 1268'de Baybars, Yafa'yı ve on günlük bir kuşatmanın ardından Tapınakçıların Beaufort kalesini ele geçirdi. Mayıs ayı başlarında Mısır birlikleri Trablus'un dış mahallelerini harap etti ve ardından beklenmedik bir şekilde Antakya'ya doğru yürüdü. 14 Mayıs'ta Antakya şövalyeleri surların altında mağlup edildi ve kuşatma başladı. Savunmacılar, prensleri Yakışıklı Bohemond VI'nın yardımlarına geleceğinden emin oldukları için şehri teslim etmeyi reddettiler. Ancak Bohemond, başkentinin kuşatıldığını bilmeden Trablus'taydı. İki gün sonra Baybars şehri, 18 Mayıs'ta da kaleyi ele geçirdi. Antakya'nın kuzeyindeki Bagras kalesini savunamayan Tapınakçılar onu yerle bir etti. Roche de Roussel'den ayrılmak zorunda kaldılar.

1268'de Lüzinyanlı Hugh III, Kudüs'ün kralı oldu. Ertesi yıl, yani 1269'da, kısa bir süre önce İran'ın Moğol hükümdarı Abaka Han ile Azerbaycan konusunda yaşanan çatışmada Altın Orda Hanı Mengu-Timur'u destekleyen Sultan Baybars'ın, Memluk filosunun Kıbrıs'a saldırısını püskürttü. Şam'daki Karan kalesini ele geçirip Kıbrıs Kralı'na göndermesi cesur ve militan bir mektuptur. 1270 yılında Baybars, Fransız kralı Aziz IX. Louis'in işgalini öngörerek Mısır'ı güçlendirdi, ancak Sekizinci Haçlı Seferi başarısızlıkla sonuçlandı.

1271 yılında Baybars, Töton Tarikatı'nın merkezi olan Montfort Kalesi'ni almayı başardı. 8 Nisan 1271'de Krak des Chevaliers, Baybars'ın kuşatması altına girdi. Kalenin kendisi aldatma yoluyla ele geçirildi; savunucuları, Trabluslu Yakışıklı Kont Bohemond'dan, yardımın gelmeyeceğinin yazıldığı ve kalenin teslim olmasının istendiği bir mektup aldı ve savunucular bunu yaptı. Aynı zamanda 1272'de İngiltere Kralı olan I. Edward, liderliğinde Kutsal Topraklara düzenlenen askeri harekat sırasında Ortadoğu'daki Hıristiyanların durumunu iyileştirmeye çalıştı ancak neredeyse bir suikast girişiminin kurbanı oldu. Sultan Baybars'ın emriyle. Böylece Kuzey Suriye Hıristiyanların eline geçmiş oldu.

27 Nisan 1289'da Memlük Sultanı Kalaun'un birlikleri, bir aydan biraz fazla süren kısa bir kuşatmanın ardından Trablus'u fırtınaya soktu. Bu, tüm Kudüs Krallığının çöküşünün tarihinde bir dönüm noktasıydı ve Kutsal Topraklardaki son Hıristiyan kalesi olan Akka şehrinin düşüşünün başlangıç ​​noktasıydı. Avrupa, Trablus'un düşüşüne sessizlikle karşılık verdi.

1291'de Haçlıların doğudaki son kalesi olan Saint-Jean d'Acre kalesi düştü.

Birinci Kudüs Krallığının Kralları

Kudüs Krallığı'nın nominal yöneticileri

İkinci Kudüs Krallığının Kralları

Kudüs Krallığı'nın vekilleri

Kudüs Krallığı'nın Bali (papazları)

Kudüs şehri ve çevresinde bulunan yaklaşık 20 kasaba ve köy artık Godfrey'in krallığını oluşturuyordu. Latin bayraklarının altına giren pek çok müstahkem bölge, üzerinde hâlâ Müslüman bayraklarının dalgalandığı tahkimatlarla birbirinden ayrılmıştı. Hacıları silahlarla elde edilen bu yeni vatana bağlamak için Kutsal Yerlerin cazibesine mülkün cazibesi de eklendi.

Bir evde veya ekili arazide bir yıl bir gün kalmak mülkiyete dönüştü. Aynı süre boyunca devamsızlık, tüm mülkiyet haklarını yok etti. Sadece 200 veya 300 şövalye tarafından savunulan, kendisini tek darbeyle yok edebilecek düşman kuvvetleriyle çevrelenmiş bu Kudüs devletinin, Hıristiyan silahlarının ilham verdiği dehşet nedeniyle sakince ayakta kalması son derece dikkate değerdir.

Gottfried eyaletin sınırlarını genişletmeye özen gösterdi. Tankred, Tiberya'yı ve Celile'deki diğer birçok müstahkem bölgeyi fethetti ve bunları kendi mülkiyetine aldı ve daha sonra bu ülke bir prenslik kurdu. Kudüs Kralı ise Caesarea, Ptolemais ve Ascalon emirlerine vergi koydu ve Ürdün'ün sol yakasındaki Arapları kendi hakimiyeti altına aldı. Arsur şehri de Hıristiyanların egemenliğini tanıdı. Kentin kendisine uygulanan vergiyi ödemeyi reddetmesi üzerine Godfrey kuşatmasına maruz kaldı.

Ancak düşman, Haçlıların fırlatma makinelerini yaktı ve kuşatmayı kaldırmak zorunda kaldılar.
Noel tatili öncesinde bir hacı kalabalığı Kutsal Yerleri ziyaret etmeye geldi. Bunlar çoğunlukla, Piskopos Duriano ve Pisa Başpiskoposu Daimbert'in önderlik ettiği Pisalılar ve Cenevizliydi.

Kudüs Krallığı, zaferle doğmuş, hırslı ve tutkulu taleplerle iç içe geçmiş, gayrimenkul haklarında sürekli ve kaçınılmaz değişikliklere maruz kalmış, tüm dinlerden mürtedler ve tüm ülkelerin maceraperestleriyle dolu, hacılar tarafından sürekli ziyaret edilen, aralarında iyilik sevgisine yükselmemiş büyük günahkarlar - yeni fethedilen ülkelerin özelliği olan, düzensizliğin hüküm sürdüğü, yeni yaratılan bu krallığın, doğru ve istikrarlı formlar oluşturacak yasalara ihtiyacı vardı. Makul Gottfried'in çabaladığı şey buydu. Latin yöneticilerin Kudüs'teki varlığı ona, iyi girişimlerini gerçekleştirmek için mutlu bir tesadüf gibi görünüyordu.

Belirlenen günde Godfrey'in Zion Dağı'ndaki sarayında ciddi bir toplantı gerçekleşti. Prensler, baronlar, en aydın insanlar ve dine bağlı olanlar, Kutsal Kabir Kilisesi'nde ortaya konan ve Kudüs Yargıçları olarak adlandırılan bir yasa oluşturdular.

Burada hükümdarın, yöneticilerin ve astların karşılıklı yükümlülükleri düzene konuldu ve tanımlandı; ancak yasa koyucuların dikkati yalnızca silah taşıyanlara odaklanmıştı, çünkü savaş bu devletin ana işiydi. Sıradan rütbeli insanlara, çiftçilere ve savaş esirlerine gelince, onlardan yalnızca çok az bahsediliyordu; onlara yalnızca mülk olarak bakılıyordu. Bir şahinin maliyeti bir kölenin maliyetiyle aynıydı ve bir savaş atı, halktan veya esirden iki kat daha değerliydi. Ve bu talihsiz insan kategorisine patronluk taslama yükümlülüğünü yalnızca din üstlendi.

Eyaletin tüm sakinlerinin akranlarının kararına tabi olması için üç mahkeme kuruldu. Kudüs'teki ağır cezalarda o eski zamanların kabalığının izleri görülüyor; yine de bunlarda yasa koyucuların yüksek bilgeliğini açığa çıkaran hükümler görülebilir. Latin devletinden daha uzun süren bu yasa, Kutsal Topraklar için bir nimet, hâlâ barbar bir devlet olan Batı için ise örnek bir kurumdu!

Ürdün ülkelerindeki faydalı başarılar Godfrey'in ihtişamını artırdı; Kudüs kralı, Filistin'de hala İslam'a tabi olan müstahkem bölgeleri fethetmekle meşgulken, ölüm onu ​​kendisini seven ve ona güvenen Hıristiyan nüfustan kopardı. Haç onurunu ve devletin refahını yoldaşlarına emanet ederek öldü. Gottfried'in kalıntıları Golgotha ​​yakınlarındaki Diriliş Kilisesi'ne gömüldü. Kutsal Kabir'in Kurtarıcısı, Rabbinin Mezarı yakınında bir mezarla onurlandırıldı. Godefroi büyük bir komutandı ve eğer ölüm onu ​​bu kadar erken Davut'un tahtından indirmeseydi, tarih onu en büyük hükümdarlar arasında sayardı.

Kendisinde üçlü gücü birleştirdi: kılıç, bilgelik ve erdem. Kahramanlık zamanlarımızın yazılı kanıtları Godfrey'inkinden daha görkemli bir isim sunmuyor. Halen Kutsal Kabir Kilisesi'nde muhafaza edilen kılıcına dokunma onuruna sahip olduk ve Kudüs'teki ilk Latin kralının asil yaşamını yeniden canlandırırken bu anı bizi sevindiriyor.

Patrik Daimbert, papalık elçisi olarak Godfrey'in mirasını kabul etmek için öne çıkan ilk kişi oldu. Baronlar bu tür iddiaları reddetti. Daimbert, Antakya prensi Bohemond'a bir mektup yazarak onu Kudüs kilisesine yardım etmeye çağırdı; ancak çok geçmeden Kuzey Suriye'de Türklere mağlup olan Bohemond'un yakalandığını öğrendiler.

Boer'li Baldwin'in istismarları

Kudüs tahtı bir savaşçı tarafından işgal edilmiş olmalıydı. Edessa Kontu Baldwin, kardeşinin yerine geçmeyi amaçlıyordu, ancak haklarını kuzeni Boer'li Baldwin'e devretti. Baldwin, 400 süvari ve 1.000 piyade ile Kudüs'e doğru yola çıktı. Fenike Denizi kıyısında, Beyrut'tan üç mil uzakta, Lycus Nehri'nin ağzında, Godfrey'in erkek kardeşi, söylenti veya ihanet yoluyla geçişine karşı uyarılmış olan Edessa ve Şam emirleri tarafından saldırıya uğradı. Hıristiyan askerler sayıca kendilerinden çok daha fazla olan bir düşmanla savaşmak zorundaydı ve onları ölümden kurtarmaya yalnızca cesaret ve sağduyu yardımcı oldu.

Baldwin, kalabalığın neşeli nidalarıyla karşılanarak kutsal şehre girdi. Baronların ve din adamlarının çoğunun onayıyla desteklenen Baldwin, yeni bir kralın seçilmesini protesto ederek hırs ve öfkeyle tükenmiş bir halde Zion Dağı'na çekilen Daimbert'e aldırış etmedi.

Kudüs'teki Latin yönetimi sürekli bir savaş olacaktı ve Baldwin bunu unutmadı. Kutsal şehrin tahtına çıkar çıkmaz küçük bir ordu eşliğinde Müslümanlara karşı sefer başlattı. Ascalon surlarının önünde belirdi ama garnizon kendisini şehrin surlarına kilitledi. Soğuk havaların başlaması şehrin kuşatmasının başlamasını engellediği için kendisini çevreyi yağmalamakla sınırladı. Daha sonra Baldwin, Sodom Denizi'nin renksiz kıyılarını takip ederek El Halil'e yöneldi ve Musa'nın pınarına kadar Arabistan'a girdi.

Hıristiyan askerler dindar bir zevkle, Kutsal Yazıların anılarıyla dolu tüm bu yerleri seyrediyorlardı. Baldwin, Kudüs'e döndüğünde Patrik Daimbert'in daha olumlu bir durumda olduğunu gördü; Beytüllahim'deki krallığın meshedilmesini kabul etti çünkü Golgota'nın önünde kendisine altın bir taç takmak istemiyordu.

Tankred, Tarsus surları altında Baldwin'e yapılan haksızlıkları unutmadı. Onu kral olarak tanımayı reddetti. Ölümcül kavgaya bir son vermek isteyen Baldwin, Tancred'in gururunu kırmak için bir ricada bulunmaya tenezzül etti; Şehzadeler Kaif'te buluştular ve aynı anda barışıp birbirlerine sarıldılar. Bu arada Tankred, Bohemond'un ele geçirilmesinden bu yana hükümdarsız kalan Antakya'yı yönetmesi için çağrıldı; Hugh de Saint-Omer'e Tiberya şehrini ve Celile prensliğini verdi.

Baldwin, Haç'ın düşmanlarına karşı yeni baskınlar başlattı; Ürdün'ü geçti, Arap kabilelerini dağıttı ve onlardan zengin ganimetler topladı. Avrupalı ​​Hıristiyanlar her ay, her hafta kutsal şehrin fethedildiği haberlerinin etkisiyle Kudüs'e geliyordu. Baldwin'in yanında çok az savaşçı vardı ve ardından gemilerle Suriye'ye gelen Cenevizli hacıları kâfirlere yönelik saldırılarında kendisini takip etmeye davet etti; onlara ganimetten üçte bir pay ve fethedilen her şehirde Ceneviz adı verilecek bir cadde vaat etti.

Cenevizliler bu teklifi kabul etti ve ardından kapılarını onlara açan Arsur kuşatması başladı. Bundan sonra Hıristiyanlar Kayseriye'ye gittiler; Hıristiyan müfrezesi müstahkem şehre girmekte yavaş değildi. Av susuzluğu barbarca eylemlerin sebebiydi. Pek çok Sarazen, galiplerden saklamak için altın paraları ve değerli taşları yuttu; askerler karşılaştıkları tüm Müslümanların karınlarını deştiler; Camilerde ve sokaklarda dereler halinde kan aktı. Cenevizliler ganimetten kendilerine düşen payın Son Akşam Yemeği'nde kullanılan kadehle aynı olmasıyla övünüyorlardı. Kayserya'ya bir Latin başpiskoposu yerleştirildi.

Uzun süre surlarının sığınağından çıkmaya cesaret edemeyen Ascalonyalı Müslümanlar Ramla'ya saldırmaya çalıştı. Baldwin, 300 atlı ve 900 piyadenin başında, Hıristiyan ordusundan on kat daha fazla olan Mısır ordusunun üzerine yürüdü. Belirleyici savaş sırasında Kudüs hükümdarı şövalyelerine ve savaşçılarına ilham vererek onlara İsa Mesih'in yüceliği için savaştıklarını hatırlattı. "Fransa çok uzakta olduğundan ve Doğu'da mağluplar için sığınacak yer olmadığından kaçmakta kurtuluş yoktur" diye ekledi. Baldwin savaşı kazandı; Ramla çevresindeki tarlalar ve Ascalon'a giden yollar inanılmaz başarılara sahne oldu. Kudüs Kralı zafer sancaklarıyla Yafa'ya girdi.

Kısa bir süre sonra Aşkelon'dan çıkan Mısır ordusuyla yeniden savaşmak zorunda kaldı. Küçük Asya'da mağlup edilen üç ordunun kalıntıları kısa bir süre önce Filistin'e ulaştı. Düşman ordusunun ilerleyişini haber alan Baldwin, tüm savaşçılarını toplamaya zaman ayırmadan, Avrupa'dan gelen birkaç şövalyeyle birlikte Mısırlılara doğru koştu. Bu savaşta Blois Kontu ve Burgonya Dükü Stephen öldü.

İnanılmaz cesaret gösterilerinin ardından Baldwin, sahayı kaplayan çimenlerin ve çalıların arasında kayboldu. Müslümanların mağlup edildiği ve dağıldığı birkaç yeni savaştan sonra Kudüs kralı, zaten ölü sayıldığı kutsal şehre döndü.

Tarihe göre bu dönemde Hıristiyan kolonileri, komutanları arasındaki anlaşmazlık nedeniyle endişe verici bir durumdaydı. Harran kuşatması sırasında özgürlüğüne kavuşan Bohemond, Mezopotamya'nın bu zengin şehrinin yakında fethedileceğinden emin olan Tancred, Burlu Baldwin ve Courtneyli Joscelin, buranın kime ait olacağı konusunda tartışmaya başlarlar, ancak bu sırada Hiç beklenmedik bir anda Musul'dan gelen Müslüman sürüleri onlara ve Mardin'e saldırıyor. Bury'li Baldwin ve Courtney'li Joscelin yakalandı; Katliamdan kurtulan Bohemond ve Tancred, yalnızca altı atlıyla Antakya'ya döner. Bohemond, Avrupa'ya giderek orada yeni bir ordu kurmayı ve Kutsal Toprakları fethedenlerin hoşnutsuz olduğu Yunanlılara saldırmayı planladı.

Haç'ın yiğit bir savunucusu olarak Roma'da buluştu ve Fransız sarayı tarafından şövalyelerin en parlakı olarak kabul edildi ve tüm kalplerde kutsal savaş dürtüsünü alevlendirdi. Onun çağrısı üzerine büyük bir ordu ayağa kalktı. Yunan İmparatorluğu'nun eline geçtikten sonra Durazzo şehrini kuşattı, ancak sonuçsuz bir kuşatmanın ardından tahttan indirmek istediği Bizans imparatoru ile aşağılayıcı bir barış yaptı ve Tarentum Prensliği'nde umutsuzluktan öldü. Bury'li Joscelin ve Baldwin, Bağdat'ta beş yıl boyunca esaret altında kaldıktan hemen sonra beyliklerine geri döndüler.
Mal varlığını genişletmeye çalışan Kudüs Kralı, Filistin'deki müstahkem kıyı kasabalarının boyun eğdirilmesiyle ilgilendi, çünkü onlar aracılığıyla yardım almak ve Batı ile en hızlı iletişimi sağlamak daha kolaydı.

Baldwin, Cenevizlilerin yardımıyla 20 gün süren direnişin ardından teslim olan Akka şehrini kuşattı. Bu şehir şimdi olduğu gibi o dönemde de Suriye'nin anahtarıydı. Trablus da Hıristiyan yönetimine teslim oldu ve ilçe statüsüne yükseltildi. Suriye'nin diğer kıyı kentleri - Byblos, Sarepta, Beyrut - Kudüs Krallığı'na eklendi. Bu fetihlerden sonra Pisalılar ve Cenevizliler Batı'ya döndüler. Bu sırada Norveç kralı Magnus'un oğlu Sigur'un önderliğinde 9.000 Norveçli Filistin'e geldi; Baldwin onlardan krallığı sürdürme ve genişletme konusunda kendisine yardım etme sözü aldı ve onların yardımıyla Kudüs kralı, altı haftalık direnişin ardından kapılarını Hıristiyanlara açan Sidon'u kuşattı.

1113, 1114, 1115 yılları Kudüs krallığı için şanssızdı. Fırat ve Dicle kıyılarından akın eden Müslüman güruhları Celile'yi harap etti; Ascalonyalı ve Tyrian Müslümanlar Naplusa çevresindeki bölgeyi kasıp kavurdu; Bütün bu sürüler bir kasırga gibi geçip gitti ve bir kasırga gibi aniden ortadan kayboldu. Daha sonra Hıristiyan topraklarını başka felaketler vurdu: Arabistan'dan uçan çekirgeler Filistin tarlalarını harap etti; Kıtlık Edessa ilçesi ve Antakya Beyliği'ne yayılmış, depremler Toroslardan İdumean çöllerine kadar pek çok alanı harabeye çevirmişti.

Bağdat ve Suriye konusunda sakinleşen Baldwin, askerleri silahlarıyla defalarca dağıtılan Mısır'ın zaptını düşünmeye başladı. Seçilmiş savaşçıların eşliğinde çölü geçer, deniz kıyısında, antik Pilusium kalıntılarının yakınında bulunan Farama şehrini şaşırtır ve yağmalar; ancak oradan zengin ganimetlerle dönen kral, El-Ariş'te hastalandı ve arkadaşlarının büyük üzüntüsü içinde öldü. Son sözleri, Kudüs krallığını korumak için yaşama yönündeki rica ve öğütlerdi. Ölen kral ayrıca yoldaşlarından kalıntılarını düşman topraklarında bırakmamalarını, onları kutsal şehre nakletmelerini ve kardeşi Godfrey'in mezarının yakınına gömmelerini istedi.

Kudüs Krallığı'nın altın yılları

Baldwin'in 13 yıl süren saltanatı tarihin en ilginç manzaralarından birini sunuyor. Her yıl devasa Kudüs çanı Sarazenlerin işgalini duyurdu ve hacı savaşçılardan önce gelen Hayat Veren Haç ağacı Kutsal Kabir Kilisesi'nde hareketsiz duramıyordu. Bu hükümdarlık döneminde ne çok tehlike vardı, ne çok savaş yaşandı!

Kudüs krallığı kaç kez tamamen yok oldu ve yalnızca koruyucusunun cesaretinin mucizeleri sayesinde kurtarıldı! Savaş ganimeti Baldwin'in ana gelir kaynağıydı ve barış birkaç ay sürdüğünde veya savaş başarısız olduğunda devlet hazinesi boştu. Ancak Baldwin, küçük imkanlarla sürekli olarak büyük şeyler başardı.
Bu savaşçı dehanın nasıl bir faaliyeti vardı! Birinci Haçlı Seferi sırasında Baldwin, hırslı ve gururlu doğasından dolayı nefrete maruz kaldı; Kudüs'ün kralı olduktan sonra cömertliğiyle öne çıktı; Latin egemenliklerinde artık daha uyanık bir koruyucu, daha korkusuz bir savunucu yoktu: Baldwin'in elinde tuttuğu tek asa olan kılıcı, ancak Latin kralının mezara konulduğu gün kınına girmişti.

Kaynak - Joseph Michaud'un kitabından uyarlanan derleme. "Haçlı Seferleri Tarihi." Yazan: Melfice K.

1. Haçlı Seferi katılımcıları tarafından 1099'da Kudüs'ü ele geçirdikten sonra oluşturulan bir devlet. Kendisi ve vasal devletlerden oluşuyordu: Trablus ve Edessa ve Antakya prensliği. İlk hükümdar Bouillon'lu Godfrey'dir. Ana askeri güçler - Şövalyeler Aziz John'un ve Tapınakçıların emirleri - 12. yüzyılın ortalarından itibaren yoğunlaşan Müslümanların saldırılarına dayanamadı. 1187'de Mısır Sultanı Selahaddin Kudüs'ü ele geçirdi. 1291'de Haçlıların son kalesi olan Akka şehri düştü.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

Kudüs Krallığı

1. Haçlı Seferi'ne katılanların 1099'da Kudüs'ü ele geçirmelerinden sonra kurdukları bir devlet. Bölgesel olarak 12. yüzyılın başında şekillendi. Haçlıların Doğu Akdeniz'deki yeni fetihlerinden sonra. Kudüs Krallığı, Kudüs'ün yanı sıra Trablus ve Edessa ilçelerini ve Antakya prensliğini de içeriyordu. Kudüs Krallığının ilk hükümdarı Bouillonlu Godfrey'di. Haçlılar, Kudüs Krallığı topraklarında çok sayıda kale ve kale inşa ettiler, şehirler ve ticaret önemli bir gelişme gösterdi. Kudüs Krallığı'nın elverişli coğrafi konumu, Batı Avrupa devletleri, Bizans ve Müslüman Doğu ile ilişkilerin gelişmesine katkıda bulundu. 1137'de Antakya Prensliği Bizans'ın eline geçti; 1144'te ise Selçuklu Türkleri Edessa'yı ele geçirdi. Kudüs Krallığı'nın istikrarsız konumu, ana askeri güçler arasındaki iç çekişmeler - St. John Şövalyeleri ve Tapınak Şövalyeleri'nin emirleri, İtalyan tüccarların ve diğerlerinin rekabeti - nedeniyle daha da kötüleşti. 1187'de Mısır Sultanı Salah ad-Din Kudüs'ü ve krallığın çoğunu işgal etti. 13. yüzyılın sonunda. Şehirlerin neredeyse tamamı Mısır Memlükleri tarafından ele geçirildi. 1291'de Haçlıların son kalesi olan Akka düştü.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

KUDÜS KRALLIĞI

devlet, ana Avrupa 1099 yılında yapılan 1. Haçlı Seferi sonucunda feodal beyler Filistin ve Suriye'de sonuna kadar varlığını sürdürmüştür. 12. yüzyıl İsrail'in kendisinden (Filistin) ve aslında bağımsızlığını koruyan 3 vasal devletten oluşuyordu: Antakya Prensliği, Edessa İlçesi ve Trablus İlçesi. Temel I.K.'deki işçilerin çoğunluğu fethedilen nüfustan serflerdi (villanlar). Görevlerinin büyüklüğü genellikle lordların keyfiliğine bağlıydı. Kölelik I.K.'da da mevcuttu. Bölgede I.K. büyük tımarlar vardı. kralın vasal mülkü; daha küçük tımarlara, miraslara bölünmüşlerdi. sahipleri askerlik yapmakla yükümlüydü. derebeyine hizmet ediyorlardı ve mülkleri üzerinde büyük bir siyasi güce sahiplerdi. bağımsızlık. Çoğu zaman, feodal şövalyeler toprakla birlikte (veya bunun karşılığında) ticaretten (vergi tahsilatından) çeşitli gelir türleri elde ediyorlardı. Korolev. yetki Yüksek Meclis tarafından sınırlandırılmıştı - askeri-politik. kraliçeler konseyi vasallar. 60'larda 12. yüzyıl Kraliçeleri güçlendirmek için girişimlerde bulunuldu. doğrudan güç tüm tutsakların taca tabi kılınması, ancak bu girişimler başarısız oldu. Etkilemek. I.K.'deki güç en yüksek Katolikti. Özellikle Müslümanlardan alınan geniş mülklere sahip din adamları. ve yerel Hıristiyanlar. kiliseler. Şehirlerin özyönetimleri yoktu; Bunun istisnası, İtalyan tüccarların, konsoloslar tarafından yönetilen ve kendi metropollerine bağlı olan ve Levanten ticaretinin önemli merkezleri haline gelen liman kentlerindeki (Akka, Tire, Yafa vb.) ayrıcalıklı yerleşimleriydi. Feodal koşullar altında vahşice sömürülen yerel halkın, özellikle köylülerin ve zanaatkarların ayaklanmaları. parçalanma ve az feodal beyler-haçlılar arasındaki şövalyelik, rekabet ve çatışmalar, haçlı devletlerinin kendi aralarında, Müslümanlarla yaptığı savaşlar. devletler ve Bizans'la birlikte nihayet şövalye nüfusunun değişimi, Batı'dan düzenli destek eksikliği. Avrupa - tüm bunlar I.K.'nin kırılganlığını ve kırılganlığını belirledi. Gücü, birbirleriyle çatışma halinde olan ve ortada yoğunlaşan Müslüman saldırılarına etkili bir şekilde karşı koyamayan Tapınakçılar ve Johannitlerin askeri manastır tarikatlarından oluşuyordu. 12. yüzyıl 1144'te Edessa'nın Selçuklular tarafından ele geçirilmesi sonucunda bir savaş yaşandı. 1187'de Sultan Selahaddin, Haçlı ordusunu Taberiye Gölü yakınındaki Hattin'de yendi ve ardından Kudüs'ü ele geçirdi ve b. krallığın bir parçası. Haçlı topraklarının kalıntıları Mısır tarafından fethedildi. Memlükler dolandırıcılık içinde. 13. yüzyıl, bu sözde başkentin 2. I.K. - Akka şehri - 1291'de düştü. Lafzen: Zaborov M. A., Haçlı Seferleri, M., 1956; Richard J., Le royaume latin de Kudüs, P., 1953. M.A. Zaborov. Moskova. -***-***-***- 11. - 13. yüzyıllarda Kudüs Krallığı.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

Kudüs Krallığı

Kudüs Krallığı, Birinci Haçlı Seferi'nin sona ermesinden sonra 1099'da Levant'ta ortaya çıkan bir Hıristiyan krallığıydı. 1291'de Akka'nın düşmesiyle yıkıldı.

Kuruluş ve erken tarih

Krallık, Haçlıların 1099 yılında Kudüs'ü ele geçirmesinden sonra kuruldu. Birinci Haçlı Seferi'nin liderlerinden Godfrey of Bouillon, ilk kral seçildi. Kurtarıcı'nın dikenli bir taç taktığı kraliyet tacını giymek istemediği için bu unvanı kabul etmeyi reddetti; bunun yerine Advocatus Sancti Sepulchri ("Kutsal Kabir'in Savunucusu") unvanını aldı. Godfried ertesi yıl öldü; kardeşi ve varisi Baldwin I o kadar dindar değildi ve hemen "Kudüs Kralı" unvanını aldı.

Baldwin, Akka, Sidon ve Beyrut gibi liman şehirlerini ele geçirerek krallığı başarıyla genişletti ve aynı zamanda Kuzeydeki Haçlı devletleri (kurduğu Edessa İlçesi), Antakya Prensliği ve Trablus İlçesi üzerinde hükümdarlığını kurdu. . Onun yönetimi altında, Artçı Haçlı Seferi ile gelen Latinlerin sayısı arttı ve bir Latin patriği de ortaya çıktı. İtalyan şehir devletleri (Venedik, Pisa ve Cenova) krallıkta önemli bir rol oynamaya başladı. Filoları, ticaret için konaklama yerlerini aldıkları limanların ele geçirilmesinde yer aldı.

Baldwin 1118'de öldü ve mirasçı bırakmadı; yerine kuzeni Edessa Kontu Baldwin de Bourque geçti. Baldwin de yetenekli bir hükümdardı ve hükümdarlığı sırasında birkaç kez Selçukluların eline geçmesine rağmen devletin sınırları genişledi ve 1124 yılında Tire alındı.

Krallıkta yaşam

Levant'ta doğup büyüyen yeni nesil, Kutsal Toprakları kendi vatanları olarak görüyor ve yeni gelen Haçlılara karşı olumsuz bir tavır sergiliyorlardı. Ayrıca Franklardan çok Suriyelilere benziyorlardı. Birçoğu Yunanca, Arapça ve diğer doğu dillerini biliyordu ve Rum veya Ermeni kadınlarla evlendi.

Chartres'lı Fulcher'ın yazdığı gibi: “Biz Batılılar Doğulu olduk; Romalı ya da Frank olan, burada Celileli ya da Filistin sakini oldu; Reims ya da Chartres'ta yaşayan biri kendisini Tire ya da Antakya vatandaşı olarak görüyor.".

Yapı büyük ölçüde o zamanki Batı Avrupa'nın feodal düzenlerine dayanıyordu, ancak birçok önemli farklılık vardı. Krallık küçük bir bölgede bulunuyordu; tarıma uygun çok az arazi vardı. Antik çağlardan beri bu bölgenin tüm ekonomisi, Orta Çağ Avrupa'sının aksine şehirlerde yoğunlaşmıştır. Toprak sahibi olan feodal beyler yine de Kudüs'te ve diğer şehirlerde yaşamayı tercih ediyorlardı.

Avrupa'da olduğu gibi baronların da kralın tebaası olmalarının yanı sıra vasalları da vardı. Tarım, feodal sistemin Müslüman versiyonu olan iktaya (tahsis sistemi) dayanıyordu, bu düzen değişmedi. Müslümanlar (Yahudiler ve Doğu Hıristiyanların yanı sıra) bazı şehirlerde zulüm görmelerine ve Kudüs'te yaşamalarına izin verilmemesine rağmen, kırsal kesimde eskisi gibi yaşıyorlardı. Topluluğun lideri olan "Rais", toprağın sahibi olan baronun bir nevi tebaasıydı ve baronlar şehirlerde yaşadıkları için topluluklar yüksek derecede özerkliğe sahipti. Krallığın birliklerine yiyecek sağlıyorlardı ama Avrupa'nın aksine askerlik hizmeti yapmıyorlardı; Aynı şekilde İtalyanlar da liman kentlerinde yaşamalarına rağmen herhangi bir görev üstlenmiyorlardı. Sonuç olarak, krallığın ordusu küçüktü ve şehirlerin sakinleri olan Franklardan oluşuyordu.

Bölgedeki şehirlerin hakimiyeti ve İtalyan tüccarların varlığı, tarımdan çok ticari bir ekonominin gelişmesine yol açtı. Filistin her zaman ticaret yollarının kavşak noktası olmuştur; Ticaret artık Avrupa'ya yayıldı. Kuzey Avrupa'dan gelen tekstil gibi Avrupa malları Orta Doğu ve Asya'da ortaya çıkarken, Asya malları da Avrupa'ya geri taşınıyordu. İtalyan şehir devletleri, sonraki yüzyıllardaki refahlarını etkileyen büyük karlar elde etti.

Asil lordlar eyaletlerden çok Kudüs'te yaşadıklarından, kral üzerinde Avrupa'dakinden çok daha büyük nüfuza sahiplerdi. Asil baronlar, Batı Avrupa'daki en eski parlamento biçimlerinden biri olan Yüksek Konsey'i kurdular. Konsey, piskoposlardan ve etkili baronlardan oluşuyordu ve kralın seçilmesinden, krala para sağlanmasından ve orduların seferber edilmesinden sorumluydu.

Birlik eksikliği büyük ölçüde manevi şövalye tarikatlarının yaratılmasıyla telafi edildi. Tapınakçı ve Hospitaller tarikatları krallığın ilk yıllarında oluşturuldu ve çoğu zaman eyaletteki baronların yerini aldı. Liderleri Kudüs'te bulunuyordu, devasa kalelerde yaşıyorlardı ve sıklıkla baronların savunamayacağı toprakları satın alıyordu. Emirler kraliyet kontrolünden ziyade doğrudan papalığın kontrolündeydi; büyük ölçüde bağımsızdılar ve askerlik hizmeti yapmaları gerekmiyordu, ancak aslında tüm ana savaşlara katıldılar.

Krallığın hayatına ilişkin önemli bilgi kaynakları William of Tire'nin ve Müslüman yazar Usame ibn Munkız'ın eserleridir.

12. yüzyılın ortaları

Baldwin II'nin yerine, kocası Anjou'lu Fulk ile birlikte hüküm süren kızı Melisende geçti. Onların hükümdarlığı sırasında, 1135 ile 1143 yılları arasında kraliçe tarafından yaptırılan Melisende'nin ilahisiyle sembolize edilen en büyük kültürel ve ekonomik gelişme sağlandı. Ünlü komutan Fulk, yeni ve tehlikeli bir düşmanla karşı karşıya kaldı: Musul atabeki Zengi. Fulk, hükümdarlığı sırasında Zengi'ye başarılı bir şekilde karşı çıkmasına rağmen, Tireli Guillaume onu sınır güvenliğini kötü yönetmesi nedeniyle eleştirdi. Fulk 1143'te avlanırken öldü. Zengi bundan yararlandı ve 1146'da Edessa İlçesini ele geçirdi. Oğlu III. Baldwin'in döneminde naip olan Kraliçe Melisande, Fulk'un ölümünden sonra ordunun başına yeni bir Manasse d'Hierge atadı. 1147'de İkinci Haçlı Seferi'ne katılanlar krallığa geldi.

Trablus'ta bir araya gelen Haçlı liderleri Fransa Kralı VII. Louis ve Almanya Kralı III. Conrad, Şam ile Kudüs Krallığı arasındaki anlaşmaya rağmen en savunmasız düşman olarak dost Şam Emiri'ne saldırmaya karar verdiler. Bu, ana düşmanın Halep olduğunu düşünen Melisande ve Manasse'nin tavsiyeleriyle tamamen çelişiyordu; kazanılacak zafer, Edessa'ya geri dönmeyi mümkün kılacaktı. Haçlı Seferi 1148'de tam bir başarısızlıkla sona erdi. Melisande, Baldwin III'ün 1153'te hükümetini devirmesine kadar ülkeyi naip olarak yönetti, ancak ertesi yıl Baldwin onun naibi ve baş danışmanını atadı. Baldwin III, Ascalon'u Filistin kıyısındaki son Mısır ileri karakolu olan Fatımilerden aldı. Aynı zamanda, Nur-Ad-Din'in Şam'ı ele geçirmesi ve Müslüman Suriye'yi kendi yönetimi altında birleştirmesiyle haçlı devletlerinin genel konumu kötüleşti.

Baldwin III, annesinden bir yıl sonra 1162'de öldü ve yerine kardeşi Amalric geçti. Onun saltanatı, Nur-Ad-Din ile yüzleşme ve Selahaddin'in Mısır'ı ele geçirmesini engellemeye yönelik kurnaz girişimlerle damgasını vurdu. Bizans imparatoru Manuel Komnenos'un desteğine rağmen Amalric, Mısır'a yönelik askeri operasyonda başarısız oldu. Amalric ve Nur-Ad-Din 1174'te öldü.

Afet ve kurtarma

Amalric'in yerine küçük oğlu Baldwin IV geçti. Küçük yaşlardan itibaren cüzzam hastası olduğunu öğrendi. Ancak Baldwin etkili ve enerjik bir kral ve askeri komutan olduğunu kanıtladı.

Baldwin IV 1185 baharında öldü ve Baldwin V kral oldu.

Kudüs'ün Kaybı ve Üçüncü Haçlı Seferi

Daha sonra Kudüs'ün düşüşü, esasen ilk Kudüs Krallığı'nın sona ermesine neden oldu. Şehrin ele geçirilmesi Avrupa'yı şok etti ve 1189'da Aslan Yürekli Richard ve Philip Augustus'un (Frederick Barbarossa yolda öldü) önderliğinde başlatılan Üçüncü Haçlı Seferi'ne yol açtı.

1192'de Aslan Yürekli Richard, Montferratlı Uçbeyi Conrad'ın Kudüs'ün kralı olduğu ve Guy de Lusignan'a Kıbrıs'ın verildiği başka bir anlaşmada arabulucu oldu. Aynı yıl Conrad, Tire'de bir suikastçının eline düştü.

Conrad'ın ölümünden sonra akrabası Champagne'li II. Henry, Isabella ile evlenir.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

Kudüs Krallığı, Birinci Haçlı Seferi'nin bir sonucu olarak kuruldu ve Orta Doğu'daki en büyük ve en güçlü Hıristiyan varlığıydı. 1. yüzyılın sonunda haçlılar Kudüs'ü ele geçirdi ve Aşağı Lorraine Dükü Godfrey şehrin hükümdarı oldu.

Kendisine "Kutsal Kabir'in Savunucusu" denilmeye başlandı. Gottfried birçok ortaçağ efsanesinde yer alan bir karakterdir. Olağanüstü dindarlık ve dindarlıkla tanınır - uzun süre dua etti, oruç tuttu ve aynı zamanda günlük yaşamda mütevazı ve iddiasızdı. Efsaneye göre Godfrey, İsa'nın öldüğü şehirde tacı takmak istemediği için Kudüs Kralı unvanını bile reddetti. Godfrey, arması beyaz zemin üzerine altın haç olan bir hanedanın kurucusu oldu.

Kudüs Krallığı kurulduğu günden itibaren pek çok sorunla karşı karşıya kalmıştır. Kudüs'ü ele geçiren binlerce haçlı daha da ileri gitti - yenildikleri kuzeye. Godfrey şehirde yalnızca birkaç bin şövalye ve askerle kaldı. Ayrıca Krallığın yöneticileri ciddi bir at kıtlığı yaşadılar ve bu da Yeruşalim'i korumayı neredeyse imkansız bir görev haline getirdi.

Godfrey, 12. yüzyılın başında Akka Savaşı sırasında veya koleradan öldü - kesin olarak bilinmiyor. Kardeşi Baldwin yeni hükümdar oldu ve Kudüs Kralı unvanını aldı. Gottfried'in dindarlığıyla ayırt edilmiyordu, tam tersine hırslıydı, lüksü ve gücü seviyordu.

Baldwin de örnek bir Hıristiyan değildi. Böylece ilk kez evlendikten sonra karısının zengin mirasına sahip olmak için kısa süre sonra yeniden evlendi. Çok eşlilik ile suçlanan Baldwin, ikinci karısını hiçbir şey almadan geri gönderdi; daha önce onun servetini çarçur etmişti.

Yine de kral siyasi ve askeri konularda gayret gösterdi. Baldwin'in hükümdarlığı sırasında, krallığın sınırları önemli ölçüde genişledi - Acre dahil birçok büyük şehir ele geçirildi ve bir dizi beylik üzerinde hakimiyet kuruldu.

Kral Baldwin yönetimindeki Kudüs Krallığı'nın sakinlerinin sayısı, buraya taşınan Avrupalılar nedeniyle önemli ölçüde arttı. Cenova ve Pisa gibi Baldwin'in Müslüman saldırılarını püskürtmesine yardımcı olan şehirler, Kudüs'ün yaşamına dahil oldu. İtalyan filosu Baldwin'in limanları ele geçirmesine yardımcı oldu, böylece İtalyanlar ödül olarak önemli alanlar aldılar ve burada yerleşip ticaret yapmaya başladılar. Aynı zamanda Kudüs'te bir Latin patriği ortaya çıktı. Johanniteler gibi çeşitli şövalye tarikatları krallığın topraklarında ortaya çıkmaya ve güç kazanmaya başladı. Şövalyeler ne krala ne de Papa'ya bağlı değillerdi: bağımsızdılar ve askerlik hizmeti yapmak zorunda değillerdi, ancak tüm büyük savaşlara katıldılar. Mescid-i Aksa, Tapınak Şövalyelerinin ana meskeni haline geldi.
Çocuksuz Baldwin'in 1118'deki ölümünden sonra kuzeni Edessa Kontu Baldwin de Burke iktidara geldi. Yeni kral, krallığı genişletme ve yeni fetih politikasını sürdürdü. Böylece 1124'te Tire şehri ele geçirildi. Baldwin II birçok efsane ve masalda yer alan bir karakter haline geldi, dindar bir hükümdar olarak kabul edildi ve ölümünden önce bir keşiş oldu.

Baldwin'in 1131'deki ölümünün ardından taht, kocasıyla birlikte krallığı yöneten kızı Melisende'ye geçti. Bu dönem Kudüs Krallığı'nın en büyük refah noktası oldu. Ancak 12 yıllık saltanattan sonra kral avlanırken öldü ve yetki çiftin oğlu III. Baldwin'e geçti ve Melisende danışman olarak onun yanında kaldı. Yeni kral dindar, eğitimli ve dindar bir adamdı. Hatta bazı tarihçiler onu Kudüs Krallığı'nın en iyi hükümdarı olarak görüyor.
Baldwin III'ün ardından kardeşi Amaury III oldukça sert bir politika izleyerek tahta çıktı. Ölümünden sonra, bebekliğinden beri cüzzam hastası olan genç Baldwin IV kral oldu. Ciddi bir hastalık onun enerjik bir hükümdar ve mükemmel bir askeri lider olmasını engellemedi. Baldwin III döneminde krallığın sınırları güvenilir bir koruma altındaydı.

Kral 1185'te öldü ve o andan itibaren Kudüs Krallığı'nın gerilemesi başladı. Artık Krallık üzerinde güç sahibi olamayan birkaç yönetici değişti. Şehir ele geçirildi ve 1189'da Kral Aslan Yürekli Richard I liderliğindeki Haçlı Seferi'ne yol açtı. Haçlılar Kudüs'e iki kez yaklaştılar ama şehri asla ele geçiremediler.

1229'da Kral II. Frederick tahta çıktı ve bir süreliğine Kudüs'ü Hıristiyanlara iade etmeyi başardı. Ancak 1244'te şehir yine Müslümanlar tarafından ele geçirildi. Bu, Kudüs'teki Hıristiyan saltanatının sonunu işaret ediyordu.

1285'te Henry II, Kudüs'ün son kralı oldu. Memluklar, krallığın son başkenti ve Haçlıların kalesi olan Akka'yı ele geçirene kadar yalnızca 6 yıl hüküm sürdü. Kaçmayı başaran birkaç şövalye Kıbrıs'a kaçtı.

Kudüs Krallığı, Birinci Haçlı Seferi'nin bitiminden sonra 1099'da Levant'ta ortaya çıkan bir Hıristiyan krallığıydı. 1291'de Akka'nın düşmesiyle yıkıldı.

Kudüs Krallığı, 1099 yılında Birinci Haçlı Seferi'nin liderlerinden birinin ilk kral seçilmesiyle kuruldu.

Kurtarıcı'nın dikenli bir taç taktığı kraliyet tacını giymek istemediği için bu unvanı kabul etmeyi reddetti; bunun yerine Advocatus Sancti Sepulchri ("Kutsal Kabir'in Savunucusu") unvanını aldı.

Godfried ertesi yıl öldü; kardeşi ve varisi Baldwin I o kadar dindar değildi ve hemen "Kudüs Kralı" unvanını aldı.

Baldwin, Akka, Sidon ve Beyrut liman şehirlerini ele geçirerek krallığı başarıyla genişletti ve aynı zamanda Kuzeydeki Haçlı devletleri - Edessa İlçesi (kendisi tarafından kuruldu), Antakya Prensliği ve Trablus İlçesi üzerinde egemenliğini kurdu. .

Onun yönetimi altında, Artçı Haçlı Seferi ile gelen Latinlerin sayısı arttı ve bir Latin patriği de ortaya çıktı.

İtalyan şehir devletleri (Venedik, Pisa ve Cenova) krallıkta önemli bir rol oynamaya başladı. Filoları, ticaret için konaklama yerlerini aldıkları limanların ele geçirilmesine katıldı.

1070 civarında, Kudüs'te Hastaneci Aziz John'un emriyle hacılar için bir hastane kuruldu. Başka bir manastır tarikatı - Tapınakçılar - Mescid-i Aksa'dan dönüştürülen bir tapınağa yerleştiler.

Baldwin 1118'de öldü ve mirasçı bırakmadı; yerine kuzeni Edessa Kontu Baldwin de Bourque geçti. Baldwin de yetenekli bir hükümdardı ve hükümdarlığı sırasında birkaç kez Selçukluların eline geçmesine rağmen devletin sınırları genişledi ve 1124'te Tire ele geçirildi.

Krallıkta yaşam

Levant'ta doğup büyüyen yeni nesil, kendilerini vatan olarak görüyor ve yeni gelen Haçlılara karşı olumsuz bir tavır sergiliyorlardı. Ayrıca Franklardan çok Suriyelilere benziyorlardı. Birçoğu Yunanca, Arapça ve diğer doğu dillerini biliyordu ve Rum veya Ermeni kadınlarla evlendi.

Chartres'lı Fulcher'ın yazdığı gibi:

“Biz Batılılar Doğulu olduk; Romalı ya da Frank olan, burada Celileli ya da Filistin sakini oldu; Reims ya da Chartres'ta yaşayan biri kendisini Tire ya da Antakya vatandaşı olarak görüyor.”

Yapı büyük ölçüde o zamanki Batı Avrupa'nın feodal düzenlerine dayanıyordu, ancak birçok önemli farklılık vardı. Kudüs Krallığı küçük bir bölgede bulunuyordu; tarıma elverişli arazi çok azdı.

Antik çağlardan beri bu bölgedeki ekonominin tamamı, Orta Çağ Avrupa'sının aksine şehirlerde yoğunlaşmıştı. Toprak sahibi olan feodal beyler yine de Kudüs'te ve diğer şehirlerde yaşamayı tercih ediyorlardı.

Avrupa'da olduğu gibi baronların da kralın tebaası olmalarının yanı sıra vasalları da vardı.

Tarım, feodal sistemin Müslüman versiyonu olan iktaya (tahsis sistemi) dayanıyordu, bu düzen değişmedi.

Müslümanlar (Yahudiler ve Doğu Hıristiyanların yanı sıra) bazı şehirlerde zulüm görmelerine ve Kudüs'te yaşamalarına izin verilmemesine rağmen, kırsal kesimde eskisi gibi yaşıyorlardı. Topluluğun lideri Rais, toprağın sahibi olan baronun bir nevi tebaasıydı ve baronlar şehirlerde yaşadıkları için topluluklar yüksek derecede özerkliğe sahipti.

Kudüs Krallığı birliklerine yiyecek sağladılar, ancak Avrupa'nın aksine askerlik hizmeti yapmadılar; Aynı şekilde İtalyanlar da liman kentlerinde yaşamalarına rağmen herhangi bir görev üstlenmiyorlardı. Sonuç olarak, krallığın ordusu küçüktü ve şehirlerin sakinleri olan Franklardan oluşuyordu.

Bölgedeki şehirlerin hakimiyeti ve İtalyan tüccarların varlığı, tarımdan çok ticari bir ekonominin gelişmesine yol açtı.

Filistin her zaman ticaret yollarının kavşak noktası olmuştur; Ticaret artık Avrupa'ya yayıldı. Kuzey Avrupa'dan gelen tekstil gibi Avrupa malları Orta Doğu ve Asya'da ortaya çıkarken, Asya malları da Avrupa'ya geri taşınıyordu. İtalyan şehir devletleri, sonraki yüzyıllardaki refahlarını etkileyen büyük karlar elde etti.

Asil lordlar eyaletlerden çok Kudüs'te yaşadıklarından, kral üzerinde Avrupa'dakinden çok daha büyük nüfuza sahiplerdi.

Asil baronlar, Batı Avrupa'daki en eski parlamento biçimlerinden biri olan Yüksek Konsey'i kurdular. Konsey, piskoposlardan ve etkili baronlardan oluşuyordu ve kralın seçilmesinden, krala para sağlanmasından ve orduların seferber edilmesinden sorumluydu.

Birlik eksikliği büyük ölçüde manevi şövalye tarikatlarının yaratılmasıyla telafi edildi. Tapınakçı ve Hospitaller tarikatları, Kudüs Krallığı'nın ilk yıllarında oluşturuldu ve çoğu zaman eyaletteki baronların yerini aldı. Liderleri Kudüs'te bulunuyordu, devasa kalelerde yaşıyorlardı ve sıklıkla baronların savunamayacağı toprakları satın alıyordu.

Emirler kraliyet kontrolünden ziyade doğrudan papalığın kontrolündeydi; büyük ölçüde bağımsızdılar ve askerlik hizmeti yapmaları gerekmiyordu, ancak aslında tüm ana savaşlara katıldılar.

Kudüs Krallığı'nın hayatına ilişkin önemli bilgi kaynakları William of Tire'nin ve Müslüman yazar Usame ibn Munkız'ın eserleridir.

12. yüzyılın ortaları

Baldwin II'nin yerine, kocası Anjou'lu Fulk ile birlikte hüküm süren kızı Melisende geçti. Onların hükümdarlığı sırasında, 1135 ile 1143 yılları arasında kraliçe tarafından yaptırılan Melisende'nin ilahisiyle sembolize edilen en büyük kültürel ve ekonomik gelişme sağlandı.

Ünlü komutan Fulk, yeni ve tehlikeli bir düşmanla karşı karşıya kaldı: Musul atabeki Zengi. Fulk, hükümdarlığı sırasında Zengi'ye başarılı bir şekilde karşı çıkmasına rağmen, Tireli Guillaume onu sınır güvenliğini kötü yönetmesi nedeniyle eleştirdi. Fulk 1143'te avlanırken öldü. Zengi bundan yararlandı ve 1146'da Edessa İlçesini ele geçirdi. Oğlu III. Baldwin'in yönetimi altında naip olan Kraliçe Melisande, Fulk'un ölümünden sonra orduya liderlik edecek yeni bir Manasse d'Hierge atadı.

1147'de İkinci Haçlı Seferi'ne katılanlar krallığa geldi.

Trablus'ta bir araya gelen Haçlı liderleri Fransa Kralı VII. Louis ve Almanya Kralı III. Conrad, Şam ile Kudüs Krallığı arasındaki anlaşmaya rağmen en savunmasız düşman olarak dost Şam Emiri'ne saldırmaya karar verdiler. Bu, ana düşmanın Halep olduğunu düşünen Melisande ve Manasse'nin tavsiyeleriyle tamamen çelişiyordu; kazanılacak zafer, Edessa'ya geri dönmeyi mümkün kılacaktı.

Haçlı seferi 1148'de tam bir başarısızlıkla sona erdi. Melisande, Baldwin III'ün 1153'te hükümetini devirmesine kadar ülkeyi naip olarak yönetti, ancak ertesi yıl Baldwin onun naibi ve baş danışmanını atadı.

Baldwin III, Filistin kıyısındaki son Mısır karakolunu Fatımilerden aldı. Aynı zamanda, Nur-Ad-Din'in Şam'ı ele geçirmesi ve Müslüman Suriye'yi kendi yönetimi altında birleştirmesiyle haçlı devletlerinin genel konumu kötüleşti.

Baldwin III, annesinden bir yıl sonra 1162'de öldü ve yerine kardeşi Amalric geçti. Onun saltanatı, Nur-Ad-Din ile yüzleşme ve Mısır'ın ele geçirilmesini engellemeye yönelik hain girişimlerle damgasını vurdu. Bizans imparatoru Manuel Komnenos'un desteğine rağmen Amalric, Mısır'a yönelik askeri operasyonda başarısız oldu. Amalric ve Nur-Ad-Din 1174'te öldü.

Afet ve kurtarma

Amalric'in yerine küçük oğlu geçti. Küçük yaşlardan itibaren cüzzam hastası olduğunu öğrendi. Ancak Baldwin etkili ve enerjik bir hükümdar ve askeri komutan olduğunu kanıtladı.

Baldwin IV 1185 baharında öldü, kral unvanı yeğenine geçti, genç Baldwin V. Trabluslu Kont Raymond naip oldu. Baldwin V zayıf bir çocuktu ve 1186 yazında öldü. Kraliyet gücü, Baldwin IV'ün kız kardeşi ve Baldwin V'in annesi Sibylla'ya geçti.

Kudüs'ün Kaybı ve Üçüncü Haçlı Seferi

Daha sonra Kudüs'ün düşüşü, esasen ilk Kudüs Krallığı'nın sona ermesine neden oldu. Şehrin ele geçirilmesi Avrupa'yı şok etti ve 1189'da Philip Augustus'un önderliğinde başlatılan Üçüncü Haçlı Seferi'ne yol açtı (Frederick Barbarossa yolda öldü).

1192'de Aslan Yürekli Richard, Montferratlı Uçbeyi Conrad'ın Kudüs Kralı olduğu ve Guy de Lusignan'a Kıbrıs'ın verildiği başka bir anlaşmada arabulucu oldu. Aynı yıl Conrad, Tire'de bir suikastçının eline düştü.

Conrad'ın ölümünden sonra akrabası Champagne'li II. Henry, Isabella ile evlenir.

Frederick II Staufen 1229'da Kudüs Kralı olduğunda, Müslüman yöneticiler arasındaki çelişkilerden yararlanarak Kudüs'ü geçici olarak Hıristiyanlara iade etmeyi başardı.

Kudüs'ün 1244 yılında Mısır Eyyubi Sultanı Salih Eyyub tarafından çağrılan Harezmiler (Celaleddin Mankburna'daki Türkmen birliklerinin kalıntıları) tarafından ele geçirilmesi, bu kadim kutsal şehir üzerindeki Hıristiyan egemenliğinin sonuydu.

Fotoğraf galerisi