- (eng. züppe). Her zaman moda ve zevke göre giyinen, asil bir kökene sahip ve yeterli gelire sahip bir adam; züppe, sosyal züppe. Rus dilinde yer alan yabancı kelimeler sözlüğü. Chudinov A.N., 1910. DANDY English. züppe.… … Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü
züppe- DANDY, DANDY neskl., m.dandy, İngilizce. züppe. Züppe. Zarif, modaya uygun giyimli bir sosyetik, bir züppe, bir züppe (modern kullanımda, genellikle ironik bir şekilde). BAS 2. 19. yüzyılın 20'li ve 30'lu yıllarında Rus edebi kullanımına giren moda kelimesinin ortaya çıkışı... ... Rus Dilinin Galyacılığın Tarihsel Sözlüğü
Züppe- sosyetenin züppesi, modaya uygun bir züppe. Dandyism özellikleri, karakter Dandy. Çar. "A! eski dostum! amphitryon'umuzdan eve dönerken birbirimize şöyle dedik: Belli ki kötüleşmişsin ve yıllarınla bağdaşmayan züppeliğe düşüyorsun... Michelson'un Büyük Açıklayıcı ve Deyimsel Sözlüğü (orijinal yazım)
züppe- Santimetre … Eşanlamlılar sözlüğü
Züppe- [kendi adlarını züppe, derma (zarma)] uyruklu toplam 1260 bin kişi. Başlıca yerleşim ülkeleri: Nijer 1100 bin kişi, Benin 100 bin kişi. Diğer yerleşim yerleri: Nijerya 60 bin kişi. Dandy dili, zarma (dirma). Din... ... Resimli Ansiklopedik Sözlük
ZÜPPE- [de], amca, koca. (İngilizce: züppe). Burjuva soylu bir toplumda (başlangıçta İngiltere'de), rafine bir sosyetik, bir trend belirleyici. "Londra züppesi gibi giyinmiş." Puşkin. Ushakov'un açıklayıcı sözlüğü. D.N. Ushakov. 1935 1940… Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü
ZÜPPE- (İngiliz züppesi) zarif giyimli bir sosyetik; züppe, züppe... Büyük Ansiklopedik Sözlük
ZÜPPE- [de], amca, koca. (modası geçmiş). Zarif, züppe. Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü. Sİ. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü
ZÜPPE- erkek, amca, İngilizce modaya uygun züppe, akıllı, temiz, modaya uygun, züppe, aslan, gogol; büyük dünyanın züppesi. Dahl'ın Açıklayıcı Sözlüğü. V.I. Dahl. 1863 1866… Dahl'ın Açıklayıcı Sözlüğü
züppe- züppe. [dandy] diye telaffuz ediliyor... Modern Rus dilinde telaffuz ve vurgu zorlukları sözlüğü
Züppe- Bu makalenin tarzı ansiklopedik değildir veya Rus dilinin normlarını ihlal etmektedir. Makale Vikipedi'nin üslup kurallarına göre düzeltilmelidir... Vikipedi
Kitaplar
- Züppe. Moda. Edebiyat. Yaşam Tarzı, Olga Borisovna Weinstein. "Züppe" kelimesi hala gizemli çekiciliğin açıklanamaz çağrışımını koruyor ve biz züppeleri eksantrik estetikler, parlak tuhaflıkların yaratıcıları olarak görüyoruz. Ama kime modern denilebilir... 1376 UAH karşılığında satın alın (yalnızca Ukrayna)
- Züppe: moda, edebiyat, yaşam tarzı, Olga Borisovna Weinstein. "Züppe" kelimesi hala gizemli çekiciliğin açıklanamaz çağrışımını koruyor ve biz züppeleri eksantrik estetikler, parlak tuhaflıkların yaratıcıları olarak görüyoruz. Ama kime modern denebilir ki...
Lüks bir hayat, biraz şımarık, kendi içinde çelişkili, son derece eksantrik. Bu lakaplar muhtemelen 19. yüzyılın başlarında züppelik adı verilen moda trendini tanımlamak için kullanılabilir.
Züppe kimdir?
Züppeliğin en parlak dönemi 18. yüzyılın sonu ve 19. yüzyılın başında yaşandı. İngiltere bu kültürel hareketin doğduğu yer olarak kabul ediliyor. Bir züppe sadece güzel giyinmeyi bilen bir moda tutkunu değildir; gizemli, anlaşılmaz, çözülmemiş bir şeydir. Bu, o zamanın birçok parlak zekasının dahil olduğu bir oyundur:
- George Brummell züppeliğin trend belirleyicisi ve eserlerinde, uzun metrajlı filmlerinde, oyunlarında ve incelemelerinde yer alan bir karakterdir.
- Oscar Wilde, Londra merkezli bir filozof, yazar, estetikçi ve şairdi.
- George Gordon Byron ya da kısaca Lord Byron, neşesiz bencilliği öven bir İngiliz şairidir.
- Aubrey Vincent Beardsley İngiliz bir sanatçı, şair ve estetikçidir.
- Puşkin Alexander Sergeevich, Rus edebi dilinin kurucusu, şair, tarihçi, eleştirmen ve yayıncıdır.
- Mikhail Yurievich Lermontov bir Rus oyun yazarı, şair ve sanatçıdır.
- Charles Baudelaire - Çöküşün Fransız kurucusu, şair, denemeci, eleştirmen.
- Sergei Pavlovich Diaghilev bir bale yapımcısı ve tiyatro figürüdür.
Ancak bu olgunun tüm takipçilerinin eşit olduğu, hakem, yasa koyucu, "Lütuf Başbakanı" olarak adlandırılan komutan olarak kabul edilen kişi George Brummel'di.
Züppeliğin kendisi, toplumdaki kendi özel küçümseyici davranış kurallarını, başkalarına göre üstünlük sağlayan bir yaşam pozisyonunu ve kusursuz tadı ve biraz kendiliğinden görünümü birleştiren benzersiz bir giyim tarzını geliştirir.
Züppeliğin üç bileşeni
Dandy bir sosyetik, bir sanatçı, bir züppe, bir entelektüel ve bir moda lideridir. Mükemmel desenlere göre kesilmiş bir kuyruk ceketi, kıvrılmış bukleler ve kusursuz şekilde yeni gömlekler, eşarplar ve çoraplar gerekli olsa da, sadece modaya uygun giyinmek yeterli değildir. Bir züppelik ustası havalı ve zarif, zarif ve ironik olmalıdır; onun sloganı üç kötü şöhretli kuraldır:
- hiçbir şeye şaşırmamak;
- soğukkanlı davranmak ve öngörülemezlikten bunalmak;
- bir izlenim bırakarak zamanında bırakın.
Züppe portre
Züppe kimdir? Nasıl görünmeli? İngiliz eleştirmen ve denemeci William Hazlitt, 1821 tarihli Bir beyefendinin görünüşü üzerine adlı eserinde, bir beyefendinin bedeninin onun enstrümanı olduğunu ve kullanımının zahmetsiz ve ustaca olması gerektiğini ima ederek, bir züppenin fiziksel görünümünün oldukça kapsamlı bir tanımını verir. Tüm hareketler zariftir, ancak özgürdür ve onu duygusuz bir bakışla kontrol eden moda tutkununun iradesine tamamen tabidir. Hazlitt'e göre züppe, bir beyefendinin daha rafine bir versiyonudur; hareketlerin kesinliği ve gösterişli tavırların parlaklığıyla karakterize edilir. Gerçek bir züppe için sadece şık giyinmek değil, aynı zamanda kendini gösterişli ve coşkulu bir şekilde sunabilmek de önemlidir.
Dandy: tarih ve modernite
Tarihte birçok moda tutkunu olmuştur. Hepsi modaya olan tutkuyla ve başka bir şeyle, geçici, anlaşılması zor bir şeyle birleşiyordu.
Antik çağın ilk ünlü moda tutkunu, antik çağın en büyüleyici kahramanı olarak kabul edilen, Lord Byron tarafından adı anılan Atinalı Alcabiades olarak kabul edilebilir. Baudelaire, Yunan komutanı ve hatipini züppeliğin öncüsü olarak nitelendirdi ve Arsene Housset, alem tutkunu Alcibiades'i doyumsuz baştan çıkarıcı Don Juan'la karşılaştırdı. Antik Yunan kahramanı, her iki cinsiyetten çağdaşları büyüleyen büyülü güzelliğiyle öne çıkıyordu. Alcibiades ismi modern modada androjen tarzın markası haline geldi.
Alcibiades'in adı, halkın favorisi ile orada bulunanlar arasındaki bir sofra sohbetinin bir bölümünü anlatan Sokrates'in öğrencisi antik filozof Platon tarafından da yazılarında geçmektedir. Alcibiades, güzelliğini ve çiçek açan gençliğini reddeden ve ona gülen Sokrates'e olan aşkının başarısızlığının öyküsünü başkalarına ayrıntılı olarak anlattı. Yalnızca inanılmaz bir öz kontrole ve kendine güvene sahip bir kişi, yabancılara kendi başarısızlığını anlatabilir.
Modern dünyada "züppe nedir" tanımı Alcibiades'in zamanındakiyle aynı kalıyor:
- kendine güvenen, kasıtlı olarak çatışmaya giren;
- değişiklikleri tartışılmayan ancak oldukça yakıcı olsa bile gerçek olarak kabul edilen bir üslup yargıcı;
- her yerde, herhangi bir salona, kulübe, ziyafete hoş geldiniz ziyaretçisi.
Çift cinsiyetli bir görünümü, erotik ilişkilerde biseksüelliği ima eden modern partilerin ortamı, ruhu bakımından eski zamanlara, züppeliğin doğuş zamanlarına çok benziyor.
Züppe kiralama
Sofistike bir moda tutkunu yapan şey nedir? Şart nedir ve züppe ne anlama gelir?
Dandizm finansal çöküşün nedenidir
19. yüzyılın başlarındaki en ünlü züppelerin yaşam öyküsünü izlerseniz belli bir kalıp görebilirsiniz. Züppe kelimesinin anlamı kapsamına giren pek çok moda tutkunu, yoksulluk ve hastalık içinde hayatlarına son verdi.
- George Brian Brummel, yoksul bir insan olarak akıl hastanesinde öldü.
- Oscar Wilde - sürgünde, aşağılayıcı bir yoksulluk içinde, menenjit hastası, suskun bir şekilde öldü.
- Charles-Pierre Baudelaire - frengi teşhisi konarak akıl hastanesinde öldü.
- George Gordon Byron - Yunanistan'da ateşten öldü.
Pek çok ünlü züppenin iflasının sebebinin, züppe kanununun öngördüğü servete kayıtsızlık olması oldukça muhtemeldir.
Giysilerde züppe tarzı
Görünüş, bir züppenin ne olduğuna dair en net fikri verir. Bir modacının kıyafetleri yalnızca ilk bakışta mütevazı olmalıdır. Takım elbisenin hareket özgürlüğü sağlayan kusursuz kesimi zarafet ve zarafetle ayırt edilmelidir. Parlak gösterişli renkler modası geçmiş durumda. Takımın tonu artık ölçülü, sakin - kahverengi, kükürt veya yeşil. Takı: kravat, iğne, saat ve yaka çiçeği - bunların parlak olmasına izin verilir. Kravat bağlamada hafif bir dikkatsizlik, ayna karşısında uzun saatler süren pratikle sağlandı. Yeni bir takım elbise giymek kötü bir davranış olarak görülüyordu. Bir süre rahat bir görünüm vermesi için bir hizmetçiye verildi. Eldivenler, gömlekler, eşarplar ve çoraplar günde birkaç kez değiştirildi.
Çözüm
Günümüzde züppelik kavramı büyük ölçüde dönüşüme uğramış olup, orijinal anlamı hakkında net bir imaj sunamamaktadır. Ama oyun devam ediyor! Modern züppeler, geçici bir güzellik olgusu olarak yeni bir fenomen oluşturuyor.
Londra ne kadar şık giyinmiş...
Çocukluğundan beri Puşkin'in Eugene Onegin'inin sadece Adam Smith'i okuyup tırnaklarının güzelliğini düşünmekle kalmayıp aynı zamanda gerçek bir züppe gibi giyindiğini biliyoruz. Sadece karlı St. Petersburg'da değil, tüm Avrupa'da taklit edilen bu züppeler kimler? Bu kelime neden hala erkek zarafetiyle eşanlamlı? Bunu öğrenmek için 18. yüzyılın sonunda İngiltere'ye taşınalım - o zaman Londra modanın gerçek başkenti haline geldi.
Evet, bu arada doğal bir sorunuz olabilir: "Bu kelime nereden geldi - züppe?" Kimsenin kesin bir cevap veremeyeceği ortaya çıktı. Bunun Fransız kökenli olduğuna dair bir görüş var - 'dandin'den (küçük bir çan, yani bir rüzgar torbası, bir alçak). Başka bir versiyonun destekçileri bizi İskoç 'jack-a-dandy' (kelimenin tam anlamıyla, ") olarak adlandırıyor. yakışıklı çocuk").
Böylece, 18. yüzyıl boyunca İngiliz ölçülü tarzı Fransız iddialılığıyla tezat oluşturuyordu, ancak Versailles hala en son modanın ana tedarikçisi olmaya devam etti.
Kulağa tuhaf gelse de İngiliz tarzının yükselişinin ana nedeni Büyük Fransız Devrimi'ydi. Ancak bu o kadar da tuhaf değil; giyotinli kafalar ülke çapında uçarken şapka yapmayı kim düşünebilir? Böylece Fransa bayrağı ebedi rakibi İngiltere'ye devretti.
Y. Lotman şöyle yazıyor: "İngiltere'de ortaya çıkan züppelik, Fransız modasına karşı ulusal bir muhalefeti içeriyordu ve bu, 18. yüzyılın sonunda İngiliz yurtseverler arasında şiddetli bir öfkeye neden oldu." Sovyet tarzında gösterişli ama doğru!
Aynı Lotman'dan şunu okuyoruz: "Bu (züppelik) aşırı davranışa ve romantik bireycilik kültüne yönelikti." Savurganlık her zaman gerçek bir Britanyalının erdemi olmuştur, özellikle de 18. yüzyılda! Züppeliğin gelişimindeki en önemli rol, hedonist, çapkın ve aynı zamanda keskin bir şiir ve resim anlayışına sahip bir adam olan Galler Prensi (daha sonra Kral George IV) tarafından oynandı.
Dünya modasının başkenti olan İngiltere, Fransa veya İtalya gibi ünlü moda mağazalarının arka planında bir şekilde kayboluyor. Bu dengesizliğin sebebinin ne olduğunu söylemek zor. Bununla birlikte, artık giderek daha fazla İngiliz moda tasarımcısı var ve en önemlisi, erkek giyiminin gelişim vektörünü kökten değiştiren bir devrim Foggy Albion'da gerçekleşti.
Her devrim gibi bu devrim de pek çok etken ve önkoşuldan oluşuyordu ama bu devrim, gelecek yüzyıl boyunca pek çok insana rol model olacak tek bir kişi tarafından gerçekleştirildi. Onun adı George Brian Brummel(1778 - 1840). Kesinlikle mütevazı bir kökene sahipti: büyükbabası basit bir uşaktı, yine de oldukça iyi bir servet biriktirmeyi başardı ve gerekli tanıdıklar sayesinde oğlu William'a iyi bir pozisyon ayarladı - ünlü bir Lord North'un sekreteri olarak. o zamanın siyasetçisi. Bu pozisyonda William Brummel önemli bir başarı elde etti, etkili bir adam oldu ve iki oğlunu - William ve George - soylu aristokrat ailelerin evlatlarıyla birlikte çalıştıkları Eton'a göndermeyi zaten göze alabildi. George Brummel, Eton'dan mezun olduktan sonra Oxford'da kısa bir süre okudu ve askerlik hizmetine gitmeye karar verdi - 10. Ejderhaların kornet'i oldu.
Ancak kışlada pek fazla gayret göstermedi ve geleceğin kralı Galler Prensi ile tanıştıktan sonra George IV Arkadaşı ve patronu olan, hizmetten tamamen ayrıldı ve tarihe geçtiği kariyere - züppe kariyerine - başladı.
Brummel üniversitedeyken bile kişisel hijyenine, kıyafetlerine ve eşarp bağlama becerisine özellikle dikkat ediyordu. Artık kendine çok daha fazla zaman ayırabiliyordu ve alışkanlıklarıyla çağdaşlarını büyük ölçüde şaşırtabiliyordu. Her sabah işe tuvaletle başlıyordu: iyice tıraş oluyor, özel bir leğende abdest alıyor ve ardından cildinin durumunu iyileştirmek için süt banyosu yapıyordu. Ayrıca saçımı yıkamak, manikür yapmak - her şey yaklaşık üç saat sürdü. Sonra giyindi: kar beyazı keten, özenle dikilmiş, sade kumaştan yapılmış bir frak, uzun dar pantolonlar, Hessian çizmeler, mücevhersiz. Tüm kıyafetlerin, çarşafların ve eşarpların günün herhangi bir saatinde tertemiz olması ve günde birkaç kez değiştirilmesi gerekiyor; her evde akan su bulunan bir musluğun bulunmadığı zamanlarda oldukça pahalı bir zevk.
Çağdaşlarını bu kadar şaşırtan şey neydi? Süt banyolu üç saatlik bir tuvalet ya da devasa miktarda iç çamaşırı ve gömlek değil, ancak bu alışkanlıklar kesinlikle genel kabul görmüş normlardan farklıydı. Daha açık hale getirmek için, 18. yüzyılda bir erkek takımının neye benzediğini anlamalısınız: “... mahkeme balolarında zengin kostümlerle göründü: değerli taşlardan yapılmış düğmeli pembe ipek bir kaşkorse, üzerinde beş bin metal payet şapka, beş inç genişliğinde tokalarla süslenmiş ayakkabılar - prensin kendi icadı. Başka bir sefer, koyu kırmızı çizgili, şişe yeşili ipek bir kaşkorse, gümüş kumaştan işlemeli bir yelek giyiyordu ve kaşkorsenin yakaları yelekle aynı kumaştan yapılmıştı. Pantolon da dahil olmak üzere tüm takım elbise pullar ve nakışlarla süslenmişti, apoletler ve kılıç elmaslarla süslenmişti” - bu tür kıyafetler geleceğin Kralı IV. George tarafından giyildi. Göz alıcı kıyafetler, yemyeşil pudralı bir peruğun yanı sıra makyaj ve ön manzaralarla tamamlandı. Elbette bu tür tuvaletler de genel kabul görmekten uzaktı ve İngiltere'de prensip olarak kıtaya göre daha ölçülü bir tarz hakimdi. Ancak yine de, ana özellikler açıktır: erkek giyimi prensip olarak zengin bir renk paletini, çeşitli dekorasyonları ve dekoratif unsurları dışlamıyordu - gömleğin manşetlerindeki dantelden frakın kenarı boyunca altın ve gümüş örgüye kadar.
George Brummel, hassas zevkiyle bu kadar parlak kıyafetlerden hiç hoşlanmadı ve yeni bir giyim tarzının kurallarını tanıttı:
Birincisi: kusursuz derecede temiz bir vücut (dekoratif kozmetikler, parfümler veya pudralı peruklar yok) ve yeni iç çamaşırları.
İkincisi: Düz kumaştan yapılmış kusursuz bir şekilde dikilmiş bir kuyrukluk (gündüz için açık, akşam gezileri için koyu).
Üçüncüsü: özenle seçilmiş ve kaliteli aksesuarlar: özenle bağlanmış bir atkısı (Brummel bu sanatta mükemmel bir ustalığa sahipti ve düğümleri her zaman kıskançlık ve gizem konusu olmuştur), altın bir yüzük, altın bir cep saati zinciri ve bir enfiye kutusu. İkincisi, muhtemelen Brummel'in dolabındaki tek lüks parçaydı: koleksiyonunda altın, gümüş ve değerli taşlardan yapılmış mücevherler vardı, ancak bunlar yalnızca birkaç saniyeliğine ortaya çıktı. Genel olarak tuvaletin tamamı “gözle görülür görünmezlik” ilkesine uyuyordu. Bu tür giysiler bir kişi için yalnızca bir çerçeve, bir arka plan görevi görüyordu. “İyi giyimli bir insan gördüğünüzde şöyle dememelisiniz: “Ne harika bir takım elbiseye sahip!” Onun yerine şunu söylemelerine izin verin: “Ne beyefendi!” Brummel sık sık tekrarladı.
Başlangıçta hayrete düşüren ve şaşırtan şeyler yavaş yavaş sıradan hale geldi. Moda tutkunları ve ardından diğer tüm erkekler, Brummel'in giydiği sade ve çok yönlü takımı takdir etti. On dokuzuncu yüzyıl boyunca, nüanslar biraz değişse de özünde değişmeden kaldı. 19. ve 20. yüzyılların başında, Brummell'in biyografisine olan ilgi yeniden canlandı ve aralarında Oscar Wilde'ın da bulunduğu yeni nesil züppeler ortaya çıktı - estetik ve dekadanlar.
Sadece kabuğunu ve nüanslarını biraz değiştirerek, Brummel'in ortaya koyduğu ilkeler günümüzde korunmuştur. Şimdiye kadar klasik bir erkek takımı, farklı renklerde yünlü kumaştan yapılmış, giyimdeki tek renk vurgusu aynı zamanda özel bir sanat olan kravattır ve zevk ve statü göstergesi olan en iyi dekorasyon, geleneksel erkek aksesuarları olmaya devam etmektedir. : saatler ve kol düğmeleri.
Ancak Prens George, Majestelerinin en iyi arkadaşı ve danışmanı George Brian Brummell olmasaydı, tarihte ahlaksız şişman bir adam olarak kalacaktı. Brummell gurur verici bir şekilde "Zarafetin Başbakanı" ve "modanın hakemi" olarak adlandırıldı ve Byron, "19. yüzyılda üç büyük adam var - Brummell, Napolyon ve ben" diye savundu. Ah evet! Laik toplumda Brummell için başka bir takma ad kuruldu - Yakışıklı.
Yani yakışıklı Brummell son derece temizdi, saçlarını oldukça kısa kestirmişti (18. yüzyılın standartlarına göre) ve kıyafetlerinin kusursuz kesimiyle herkesi şaşırtmıştı. Züppelik araştırmacısı O. Weinstein şunları söylüyor: "Brumell'in programı, erkek gardırobunun modern ilkelerine çarpıcı biçimde yakındı."
Uzun erkek pantolonlarını modaya sokan oydu - ondan önce, hatırladığınız gibi, erkekler kısa pantolon giyiyordu. Brummell atkının düğümlerini, özenle seçilmiş aksesuarları mükemmelleştirmek için çok zaman harcadı ve birkaç terzi eldivenlerini aynı anda dikti: biri avuç içi için, ikincisi başparmak için, üçüncüsü diğer dördü için...
Brummell'in davranışı ve yaşam tarzı takip edilecek bir örnek haline geldi. Gerçek bir züppenin iletişim kolaylığını esprili alaycılıkla ve herhangi bir sohbeti canlandırma yeteneğini ustaca savuşturma yeteneğiyle birleştirmesi gerekiyordu.
Ve elbette, Brummell'in bir takipçisi aşk mektupları üzerine gözyaşı dökmemeliydi! Gerçek bir züppe asla hiçbir şeye şaşırmaz, tarafsız kalır ve nasıl zamanında ayrılacağını bilirdi. Genel olarak, burada "Eugene Onegin" den bir alıntı en uygun olacaktır:
“...Konuşmada zorlama olmadan
Her şeye hafifçe dokunun
Bir uzmanın bilgili havasıyla.
Önemli bir anlaşmazlıkta sessiz kalın
Ve bayanları gülümset
Beklenmedik epigramların ateşi."
Bir züppe için en yüksek akrobasi, kuralların kendi içinde kuralları çiğneyebilmek, eksantrik ve tuhaf olabilmek, aynı zamanda görgü kuralları dahilinde kalabilmektir... Bir züppe ile moda tutkunu arasındaki farklardan biri, züppe, züppe, züppelerin modayı takip etmemesi, onu kendilerinin yaratmasıydı (tabii ki izin verilen sınırlar dahilinde!)
Yakışıklı Brummell çoğu zaman açıkça küstahça davrandı, ancak bu sadece popülaritesini artırdı. Bir gün Bedford Dükü ona yeni ceketi hakkında fikrini sordu. "Buna kuyrukluk denildiğini mi sanıyorsun?" - Brummell alaycı bir şekilde sordu ve utanan Bedford, kıyafetlerini değiştirmek için eve gitti.
Brummell garip prense nasıl düzgün giyineceğini, cildine nasıl bakacağını ve hanımlarla nasıl iletişim kuracağını öğretti. Georg'un üstesinden gelemediği tek şey uzun yemek tutkusuydu. Gerçek bir züppe bel ölçüsünü izlemek zorundaydı - o zamanlar aşırı kilo kadınların değil erkeklerin endişesiydi. Örneğin Lord Byron, beyan edilen imaja uyum sağlamak için sürekli olarak çeşitli diyetler uyguladı.
Brummell'in hikayesi hızlı yükseliş ve aynı derecede hızlı düşüş hikayesidir. Büyük züppenin hayatının sonu üzücüydü; hapis, akıl hastalığı ve 62 yaşında ölüm. Bu 30 Mart 1840'ta oldu. Zaten farklı bir dönemdi; İngiliz tahtının Victoria adında son derece ahlaki bir dedikodu tarafından işgal edilmesinin üzerinden üç yıl geçmişti...
Ancak Brummell'in fikirleri unutulmaya yüz tutmadı - züppelik, tüm zamanların ve halkların sofistike moda tutkunlarının gerçek bir felsefesi haline geldi. Bu arada, modayla ilgili ilk kitabın yazarı olan "Erkek ve Kadın Takım Elbiseleri" oydu.
Züppe tarzının temel ilkeleri basitlik ve kısıtlamaydı. Parfüm yok, en iyi iç çamaşırı, daha fazla gömlek ve en önemlisi güzel bir yelek ve zarif bir atkı. 19. yüzyıl boyunca Brummell'in fikirleri bir eylem kılavuzu haline geldi; erkek takım elbiseleri sade, pratik ama aynı zamanda zarif kaldı. Erkeklerin zarafeti artık bakımlı bir bıyık ve saç stilinde vurgulanan sadelik ve kısıtlamayla kendini gösteriyordu.
Bildiğiniz gibi 19. yüzyıl, burjuvazinin yükseliş yüzyılıydı; yeni zengin para torbalarının, aristokratları aşmak için kancayla ya da sahtekarlıkla denediği bir yüzyıldı. Ve burada yine Brummell'in fikirleri işe yaradı - gerçek bir züppe yoksulluktan bile değil, bayağılıktan korkar. Hatırlamak?
“Bu otokratik moda
Yüksek Londra çevresinde
Buna kaba denir..."
19. yüzyılın sonuna genellikle Belle Epoque adı verilir; bu, sofistike lüksün, güzel şiirlerin ve ilginç hikâyelerin dönemidir. Belle Ėpoque züppelik, erkek karmaşıklığına bir tür vedadır - önümüzdeki 20. yüzyılda, bastonu değil, silah tutmayı bilen erkeklere değer verilecek.
Oscar Wilde Kendisi de gerçek bir züppe olarak bu imajı sevdi - Lord Goring, Lord Darlington, Lord Henry vb. - Brummell'in sofistike takipçileri.
İrlandalı şair, yazar, denemeci, geç Viktorya döneminin en ünlü oyun yazarlarından biri, zamanın parlak bir ünlüsü, Londralı bir züppe, daha sonra "müstehcen" (eşcinsel) davranıştan suçlu bulundu ve iki yıl hapis ve ıslah çalışmasının ardından , Fransa'ya gitti (burada değiştirilmiş adı ve soyadıyla yaşadı). Paradokslar, sloganlar ve aforizmalarla dolu ışıltılı oyunları ve Dorian Gray'in Portresi (1891) adlı romanıyla tanınır.
Alaycı, uysal, çekici olmaktan çok güzel olmayan, kalabalığın zayıflıkları ve önyargılarıyla alay ederler ve aynı zamanda bu zayıflıklardan aktif olarak yararlanırlar. Ve elbette modayı ve stili dikte ediyorlar.
Erkek modası 'Belle époque'un trend belirleyicileri arasında taçlı bon vivant öne çıkıyor - Edward VII Kraliçe Victoria'nın en büyük oğlu.
O. Weinstein şöyle yazıyor: “Mükemmel bir zevke sahip olduğundan, ister tekne gezisi, ister araba yolculuğu, ister kort topu ister av olsun, duruma uygun ve duruma uygun giyinmeyi her zaman biliyordu. Bir öğleden sonra yeleğinin alt düğmesini açan Edward VII'ydi ve ondan sonra tüm moda tutkunları bunu yapmaya başladı. Başka bir sefer, yağmur sırasında pantolonunun paçalarının kenarlarını kıvırdı ve bunun ardından dünya yeni bir ürünle tanıştı: pantolon manşetleri...”
Güzel Fransa'nın birçok gerçek züppe doğurduğu söylenmelidir. Bir zamanlar Robert de Motescue ve Bonnie de Castellane isimleri artık unutamayacağımız kadar iyi biliniyordu.
Kont Robert de Montesquiou - Fezensac zengindi, asildi ve yakışıklıydı. Rafine zevk ve yaşam sevgisi bu adamı farklı kılıyordu. Çağdaşları onu "rafine kokuların ustası" ve "güzellik profesörü" olarak adlandırdı. İnce, hatta denilebilir ki, ince, keskin profilli esmer Montesquiou, zamanının estetik idealini somutlaştırıyordu.
De Montesquiou, çağdaşlarının çoğu gibi, Gallant Çağı sanatına hayrandı ve XIV.Louis ve XV.Louis tarzında muhteşem balolar düzenledi. Kont, Fransız monarşisinin Altın Çağı ile ilgili yaşam tarzını ve en önemsiz ayrıntıları titizlikle inceledi. Versailles göksellerinin yaşamına olan hayranlığının hararetinde olan kont, bir zamanlar Louis XIV'in favorisi olan Marquise de Montespan'a ait olan antika bir küvet bile satın aldı!
Garip gelebilir ama Robert'ın en sevdiği renk... griydi. Bu renk hakkında pek çok abartılı yazılar yazıldı ama Montesquiou gri rengi kıyafetlerinde o kadar zarif bir şekilde sunabildi ki, hiç kimse bunun “gri doğanın” tercihi olduğunu düşünmedi. Çelik grisi ile fare grisi, inci grisi ve gri-gri arasında ayrım yaptı. Hatta özel bir “gri odası” bile vardı. Sayım, örneğin lila-pembe gibi çeşitli gri tonlarını ustaca birleştirdi.
Montesquiou, zamanının çoğu eğitimli insanı gibi "bir parça şairdi". Süslü, gösterişli, hikâyeye benzeyen şiirleri laik çevrelerde bir miktar başarı elde etti.
Züppe kimdir? Bir züppenin özellikleri
18. yüzyılın sonunda. Kanlı bir devrim yaşayan ve birkaç yüzyıl boyunca tüm Avrupa'da iyi beğeni kurallarını dikte eden eski laik toplumdan fiilen mahrum kalan Fransa, yerini trend belirleyici olarak ilk İngiltere'ye bıraktı.
Büyük Rus şair A.S. Puşkin bile "Eugene Onegin" adlı romanında züppe imajından bahsetmişti:
İşte özgür Onegin'im:
Son moda saç kesimi,
Züppe Londralı nasıl giyinmiş?
Ve sonunda ışığı gördüm.
Bu, yalnızca kostümlerde ve saç stillerinde değil, aynı zamanda insanlığın daha güçlü yarısının temsilcilerinin gereksinimlerinde de değişikliğe yol açtı. Popülerliğin zirvesinde İngiliz züppe imajı var.
Bir erkeğin trend belirleyici sayılması için nasıl davranması gerekir? Sadece yeni çıkan trendleri takip etmek açıkça yeterli değildi. Elbette yeni bir kuyruk, kıvırcık saçlar ve bakımlı bir görünüm gerekliydi, ancak züppe imajı çok daha fazlasını, yani belirli davranışları gerektiriyordu. Genç bir adam ancak imajı zarafetle doluysa ve konuşması ironikse, tavrında gerçek bir sakinlik ve pozlarında ve jestlerinde zarafet izlenebiliyorsa züppe olarak adlandırılabilirdi.
Dandy bir sosyetikti, şık salonların ve saray balolarının kralı, kadınların kalplerini fetheden biriydi. Elbette, bir züppe imajı esas olarak, şık ve modaya uygun bir görünümü sürdürmek için yeterli paraya sahip olan, 18.-19. yüzyılların başındaki sözde altın gençliği olan gençler tarafından seçildi.
Bu görüntünün oluşumu, İngiliz moda tutkunlarının hem pahalı kıyafetlere olan sevgiyi hem de tırnaklarını cilalamak, kaşlarını astarlamak ve eşit bir ten yaratmak da dahil olmak üzere görünümlerine dikkat etme arzusunu miras aldığı cesur Fransız yüzyılından büyük ölçüde etkilenmiştir. Ama eğer 17. yüzyıl içinse. gösteriş, bol miktarda mücevher ve lüks el yapımı dantellerle karakterize edildi, daha sonra yeni yüzyılda bunun yerini siyah bir kuyruklu ceketin, yüksek siyah bir silindir şapkanın ve pahalı, zarif bir bastonun zarif sadeliği aldı.
Gerçek bir züppe, yalnızca modaya uygun giyinmeyi bilen bir adam olarak değil, aynı zamanda bunu sanki tamamen kendiliğinden yapıyormuş gibi yapan biri olarak kabul ediliyordu. Bu nedenle züppeler, kıyafetlerin biraz yıpranmış bir görünüme sahip olması için çoğu zaman kasıtlı olarak uşakların takım elbiselerini giymelerine izin verirdi.
Sofistike ve biraz kadınsı laik imaj, aynı zamanda oldukça erkeksilik gerektiriyordu, çünkü sosyetenin arkasında, kadınların kalplerine ve herhangi bir nedenle çok sayıda düelloda rakiplere karşı kazanılan sonsuz bir zafer dizisi vardı - sadece aralarındaki düelloyu hatırlayın. Lensky ve Onegin -bir baloda önemsiz bir tartışma yüzünden.
19. yüzyılın ortalarında, İngiltere dünyanın en güçlü gücü haline geldiğinde, züppe imajı nihayet yerini diğer ülkelere de yayılan centilmenlik kültüne bıraktı. Büyük Fransız Devrimi ve Napolyon'un fetihlerinden sonra, Avrupa'da sosyal yaşamın izole kesimleri kaldı, ancak genel olarak yiğitlik çağı geçmişte kaldı, yerini zengin burjuvazinin ilerleyen sınıfına bırakıyor, kendi standartlarını dikte ediyor. davranış. İş alanında, bir adam kendisini öncelikle güvenilir bir iş ortağı olarak gösterir: sözünü tutma, çıkarlarını savunma, işini ve ailesini savunma becerisine değer verilir.
Bir erkek, koşulsuz olarak daha güçlü cinsiyet olarak tanınır ve zayıf cinsiyete bakım ve koruma sağlamaya çağrılır.
İngiliz züppelik fenomeni yurttaşlarımız tarafından akıllıca benimsendi, ancak her zamanki gibi Rus tarzında uyarlandı. Yerli züppelerin Batılı meslektaşlarından farkı neydi?
Doğru Soyağacı
"Zarafet Başbakanı" George Bremmel doğuştan bir asil değildi, ancak bu onun İngiltere'deki en iyi evlere erişmesini engellemedi. Rusya'da ise tam tersine neredeyse tüm züppeler asil sınıfa aitti. Bu, modayı takip etmenin çok fazla boş zaman ve önemli miktarda mali harcama gerektirmesiyle ilişkilendirilebilir mi? Eğer burjuvazimiz ikincisine göre her şeye sahip olsaydı, o zaman ne yazık ki boş zamanla ilgili sorunlar ortaya çıktı. Her ne kadar tarih, gerçek züppe olmaya çalışan Rus para çantalarının örneklerini biliyor olsa da. Çağdaşlarının "büyük Anglomanyak" dediği tüccar Gusyatnikov'u hatırlayalım.
Rütbelere kayıtsızlık
Anglomanyak Gusyatnikov'un sabit bir fikre takıntılı olduğu biliniyor - asalet elde etmek ve bu, siyah kuyruklu ve kusursuz bir şekilde bağlanmış atkısı olan bu ince beyefendinin, kelimenin tam anlamıyla züppe olmadığının mükemmel bir kanıtı olarak düşünülebilir. . Gerçek bir züppe asla rütbe peşinde koşmaz, ayrıcalık peşinde koşmaz veya statüsünü yükseltmez. Kendi kendine yeterlilik, gerçek züppelerin bir başka özelliğidir. Elimizde ne var? Züppelerimiz İngiliz meslektaşlarından çok daha modaya uygun olduklarını kanıtlamaya çalıştılar. Ancak ikincisi modaya uygun kanonlardan kolayca saparsa, üstelik, izlenimlerin yeniliği uğruna dünün imajını bir saniyede yok edebilirlerse, o zaman Rus züppeleri ne pahasına olursa olsun öngörülen kurallardan sapmayı kabul etmezlerdi.
"Tuhaflıklar"
"O da herkes gibi!" - bir İngiliz züppesi bundan daha korkunç bir cümle duyamazdı. Kendi özellikleri, unutulmazlıkları, bayağılık ve önemsizlik eksikliği, "insan sürüsünden farklı olma" arzusu - tüm bunlar Batılı züppelerin çok karakteristik özelliğiydi. "Biraz tuhaf" olma yeteneği neredeyse zorunlu kabul ediliyordu. Başka bir şey de Rus züppeleri. Yuri Lotman'ın belirttiği gibi, mahkemede hakim olan "Fransız" modaya uygun davranış ideali, belirli bir bireyin özelliklerinin tezahürüne keskin bir şekilde isyan etti. Ve eğer Londralı bir züppe "böyle bir şeyi" atmayı göze alabiliyorsa, o zaman St. Petersburg moda tutkunu her zaman "Prenses Marya Alekseevna" ve çeşitli "Maxim Petrovich'lerin" görüşlerine bakmak zorunda kaldı. Ancak "İtirafım"da kahramanının maceralarını anlatan Karamzin, onun kölece bir öpücükle nasıl eğildiğini, Papa'nın bacağını ısırdığını veya Alman hanımlarla dans ederken onları en müstehcen şekilde kasten yere düşürdüğünü anlatıyor. biçim. Ancak bu açıklamalar gerçeklikten çok uzaktır...
"Kürk Cipsi"
Lotman'ın yazdığı gibi, takım elbise züppeliğin dışsal bir işaretidir, ancak özü değildir. Bir Rus züppe için modaya uygun bir gardırop parçası bir fetiş haline geldi, ancak kıyafetine ilginç "numaralar" eklemeyi düşünmeye bile cesaret edemedi. Yalnızca yaratılan Batı modeline tam bağlılık! “Londralı bir züppenin nasıl giyindiğini…” hatırlıyor musunuz? Doğru, Rus züppeleri pahalı kürklere izin veriyordu: "Kunduz yakası gümüş ve donmuş toz..." - ve bu belki de yerli züppelerin tek "numara"sıydı. Ancak kültür uzmanı Olga Vainstein'ın "Dandy" adlı kitabında doğru bir şekilde yazdığı gibi, "tarz farklılığı kışın sıcak kalma ihtiyacıyla ilişkilendiriliyordu." Aksi takdirde mükemmel bir takım elbise, zarif, gösterişli olmayan ve kusursuz bir şekilde bağlanmış bir eşarp, daha sonra bir kravat ve delirecek kadar cilalanmış ayakkabılar.
İnce bel
İnceliğiyle öne çıkan ideal bir züppe imajı Rus topraklarına aktarıldı ve dar belli yakışıklı bir adam fikri onlarca yıl boyunca bizimle kaldı. Sadece 1840'ta aşırı büyümüş karnını sıkan, fiziksel acıya katlanmayı tercih eden, ancak modaya uygun modaya uymayı tercih eden I. Nicholas'ı hatırlamak yeterlidir. Puşkin de gözünü beline dikmiş, kardeşine Eupraxia ile olan “rekabetini” gururla anlatmıştı: “... bellerimiz aynıydı.<>"Ya bende 15 yaşındaki bir kızın beli var, ya da o 25 yaşında bir erkeğin beline sahip." Ancak çoğu Rus züppenin Batılı meslektaşları gibi spor tutkusu yoktu; bazıları günlerini binicilik ve boks maçları arasında geçiriyordu. Züppelerimiz öğleden sonraları sakin yürüyüşleri tercih ediyordu. Elbette Parisli züppelerin yaptığı gibi kaplumbağaları yürüyüşe çıkarmıyorlardı; yakışıklı adamlarımızın hareketleri zaten yavaş ve ölçülüydü.
Breguet saatleri
Rus züppesinin imajı bir dizi karakteristik detayla tamamlandı. Birincisi kusursuz tırnaklardır. İkincisi, iç çamaşırı, mendil ve eldivenlerin sık sık değiştirilmesi. Üçüncüsü ikonik aksesuarlar. Örneğin, 18. yüzyılın moda tutkunlarından miras kalan gözlükler, birinin yüzüne yakından bakıldığında, uygunsuz olmasa da cüretkar bir davranış olarak görülüyordu. Gözlük, dürbün, lorgnette - tam da züppenin bu kadar çok ihtiyaç duyduğu şey! Puşkin'in Evgeniy'nin ışığa meydan okuyarak nasıl "gözlerini kıstığını" ve "çift lorgnette'ini" "tanımadığı kadınların yataklarına" doğrulttuğunu hatırlıyor musunuz? Böyle bir şey de Breguet'ti. Yuri Lotman'ın Onegin'e yaptığı yorumda belirttiği gibi, bu saatlerin modası yalnızca kusursuz doğruluklarından değil, aynı zamanda Breguet'in hiçbir zaman iki özdeş model yaratmamasından da kaynaklanıyordu. Sonuç olarak, bu ayırt edici, özel özellik saat haline geldi.
Davranış kodu
Bazı “kavramlar” bir züppenin tüm hayatına nüfuz etmişti. Böylece, çeşitli kılıklarda kendini gösteren minimalizm, en açık şekilde, kısa aforizmalar ve züppenin dilinden akan, alınıp alıntılanan "kelimelerle" dolu konuşmada kendini gösterdi. Bir erkeğin takım elbisesinde gösteriş ve gösterişli lüks ortadan kaybolduğunda ve züppelerin karşılayabileceği tek "göze çarpan" detayın bir eşarp veya kravat iğnesi olduğu "göze çarpan görünmezlik" ilkesini hatırlamamak zor. Gerçek bir züppenin uyması gereken üç ana kural vardır: Birincisi, hiçbir şeye şaşırmayın; ikincisi - tarafsızlığı sürdürmek, şaşkınlıkla vurmak; üçüncüsü, izlenim elde edilir edilmez ayrılmaktır.
