Retorik bir soru, konuşmanın anlamsal ve duygusal merkezlerini vurgulamanın bir yolu olan etkili bir üslup aracıdır. Özelliği, bir cevap gerektirmemesi, ancak bir şeyi onaylamaya veya reddetmeye hizmet etmesi gerçeğinde yatmaktadır. Retorik bir soru okuyucu, dinleyici üzerindeki etkiyi artırır, karşılık gelen duyguları uyandırır, daha büyük bir anlamsal ve duygusal yük taşır, örneğin: "Onu tanımıyor muyum, tamamen doymuş olduğu bu yalan?" (L.Tolstoy). Retorik bir soru her zaman anlatı cümlesiyle eşanlamlıdır, örneğin: "Bir mahkumun gün içinde tüm hapishanenin önünde kaçmaya karar vereceğini kim düşünebilirdi?" (M. Gorki), yani. “Kimsenin aklına gelmez…”; “Fikirlerimiz, düşüncelerimiz, hayallerimiz yeni bir dünyanın altın borazanları gibi gürlerken neden tüylerimizi sıkıcı bir şekilde gıcırdatalım ki?” (A.N. Tolstoy); "Nerede, ne zaman, hangi büyük kişi daha kolay ve daha kolay yürünecek yolu seçti?" (V. Mayakovski)

Retorik bir ünlem, duyguların mutlaka tonlamalı olarak ifade edildiği ve içinde belirli bir kavramın doğrulandığı duygusal olarak yüklü bir cümledir. Retorik ünlem şiirsel bir ilham ve coşkuyla sesleniyor:

“Evet, kanımızın sevdiği gibi sevmek

Uzun zamandır hiçbiriniz aşık olmadınız!” (A. Blok);

“İşte burada, aptal mutluluk

Bahçeye açılan beyaz pencereli! (S. Yesenin);

"Solup giden güç!

Böyle öl!

Sevgilimin dudaklarının sonuna kadar

Öpmek isterim..." (S. Yesenin)

Retorik çekicilik, yazarın belirli bir nesneye karşı tutumunu ifade etmeyi, bir karakterizasyon vermeyi amaçlayan birine veya bir şeye vurgulu bir çağrıdır: “Seni seviyorum, şam hançerim, parlak ve soğuk bir yoldaş…” (M.Yu. Lermontov) Bu üslup figürü, konuşmanın gerilimini artıran ifadeyi somutlaştırıyor: “Ah, sen, mektupları çok olan, bankadaki evrak çantamda çok olan…” (N. Nekrasov) veya “Çiçekler, aşk, köy, aylaklık , alan! Ruhumla sana adadım" (A.S. Puşkin)

Retorik itirazın şekli şartlıdır. Şiirsel konuşmaya gerekli yazarın tonlamasını verir: ciddiyet, dokunaklılık, samimiyet, ironi vb.:

“Yıldızlar açık, yıldızlar yüksek!

Neyi saklıyorsun kendi içinde, neyi saklıyorsun?

Derin düşünceleri gizleyen yıldızlar,

Ruhu hangi güçle büyüledin? (S. Yesenin)

Bazı durumlarda şiirsel konuşmanın uzun çekiciliği bir cümlenin içeriği haline gelir:

"Babasız büyüyen bir askerin oğlu

Ve zamanından önce gözle görülür şekilde olgunlaştı,

Sen bir kahramanın ve babanın anısısın

Dünyevi zevklerden ayrı değil...” (A. Tvardovsky)

Şiirsel konuşmada retorik çağrılar homojen bir sıra halinde düzenlenebilir: "Şarkı söyleyin, insanlar, şehirler ve nehirler, şarkı söyleyin dağlar, bozkırlar ve denizler!" (A. Surkov); “Duydun beni canım, duy beni güzelim, akşam şafağım, söndürülemez aşkım…” (M. Isakovsky); "Beni affet, huzurlu vadiler ve sen, tanıdık dağ zirveleri ve sen, tanıdık ormanlar" (A.S. Puşkin);

“Ah, şehir! Ah, rüzgar! Ah, kar fırtınaları!

Ah, masmavi uçurum paramparça oldu!

Buradayım! Ben masumum. Seninleyim! Yanındayım!..” (A. Blok)

Dildeki ifade araçlarının kaynaklarının tükenmez olduğunu ve konuşmamızı güzel ve anlamlı kılan figürler ve kinayeler gibi dil araçlarının alışılmadık derecede çeşitli olduğunu belirtmek isterim. Ve bunları bilmek çok faydalıdır çünkü... Figürlerin ve kinayelerin kullanımı yazarın üslubunda bir bireysellik izi bırakıyor.

Mecaz ve figürlerin başarılı kullanımı metnin algılanma çıtasını yükseltirken, bu tür tekniklerin başarısız kullanımı tam tersine onu düşürür. Anlatım tekniklerinin başarısız kullanıldığı bir metin, yazarı zekasız biri olarak tanımlar ve bu, bunun en ağır yan ürünüdür. Kural olarak üslup açısından kusurlu olan genç yazarların eserlerini okurken, yazarın zihin düzeyi hakkında bir sonuç çıkarılabilmesi ilginçtir: bazıları, çeşitli yazma tekniklerini nasıl kullanacaklarını bilmediklerini fark etmez. ifade gücü yine de metni bunlarla aşırı doyurur ve okunması zorlaşır, imkansız hale gelir; bazıları ise kinaye ve figürlerin ustaca kullanımıyla baş edemeyeceklerini fark ederek, “telgraf üslubu” denilen yöntemi kullanarak metni bu açıdan tarafsız hale getirirler. Bu da her zaman uygun değildir, ancak beceriksizce kullanılan bir yığın ifade tekniğinden daha iyi algılanır. Neredeyse ifade tekniklerinden yoksun olan tarafsız metin yetersiz görünüyor ki bu oldukça açık, ancak en azından yazarı aptal olarak nitelendirmiyor. Yalnızca gerçek bir usta, yaratımlarında kinayeleri ve figürleri ustaca kullanabilir ve hatta parlak yazarlar, bireysel yazı tarzlarıyla "tanınabilir".

Mecazlar ve figürler gibi anlatım araçları okuyucuyu şaşırtmalıdır. Etkililik ancak okuyucunun okudukları karşısında şok olduğu ve eserin resim ve görsellerinden etkilendiği durumlarda elde edilir. Rus şair ve yazarlarının edebi eserleri dehalarıyla haklı olarak ünlüdür ve bunda, Rus yazarlarımızın eserlerinde çok ustaca kullandıkları Rus dilinin ifade araçları önemli bir rol oynamaktadır.

Bu, eski retorik zamanlarından beri bilinen çok eski bir retorik figürüdür. Kelime ve dil bilgisi açısından sıradan bir sorudan hiçbir farkı yoktur. Retorik bir sorunun özelliği, normal bir sorunun aksine bir cevap gerektirmemesidir. Örneğin: Altın Rönesans, Madonnas'ı insanlığa tasvir etti. Ve çıplak ayaklı Madonna'larımızı ellerinde bir çapa veya omuzlarında bir orakla ve çok az kişinin ipekten tanıdığı, ancak yalnızca eşit olmayan kaba kumaştan bir Persli bir çocukla kim tasvir etti? Peki, uzun zaman öncesinin tuval ve keten hüznünü artık bilmeyenler bunu anlayacak mı? (M. Stemakh) Tarlaların ruhu, anızı hatırlıyor musun? Bu üzüntü, bu reddedilme? (L.Kostenko).

Retorik bir soru iki durumda cevap gerektirmez. İlki en yaygın olanıdır, çünkü cevap zaten tüm dinleyiciler tarafından bilinmektedir, sadece dinleyicinin algılaması için onu güncellemeniz yeterlidir. Başka bir durum: retorik bir soru, kimsenin cevabını bilmediği veya hiç mevcut olmadığı bir sorudur, örneğin: Kim suçlanacak? Ne yapalım? Nereye gidiyoruz? Ancak yazar, durumun olağandışılığını, trajedisini veya komedisini vurgulamak ve muhataplarının dikkatini çekmek için cevap beklemeden soru sormayı gerekli görmektedir.

Retorik bir sorunun şeklinin ilk bakışta göründüğü kadar basit olmadığını belirtmek gerekir. Cevabı herkes bilse de yazar kışkırtıcı sorular sorabiliyor çünkü bu soruya bambaşka bir cevabı var (herkes öyle düşünüyor ama gerçekte her şey farklı). Bu, yanlış beklentinin stilistik bir etkisini yaratır. Bu nedenle E.V. Klyuev, retorik bir çağrı ve retorik bir çekicilik gibi retorik bir sorunun samimiyet kriterine dayanan rakamlar olduğuna inanıyor. Örneğin: Ah canım, seni kim biçecek? Biçme makineleriniz savaşa gitti ve korkunç ölüm biçme makinesi yalnızca ufkun ötesinden kendini duyuruyor; Dünyanın anısına ve hüznüne mi, yoksa geçtin mi? Yoksa geçtiler mi? Şimdilik çavdar üzüntüden griye dönüyor... (M. Stemakh).

Sonbahar anıza bakıyorum -

Nereye koşuyorsun canım?

Peki bu kadar sessizlikten nasıl heyecanlanıyorsunuz?

Canım yandı

Peki nasıl hala hayattasın?

(L. Kostenko)

Retorik itiraz

Retorik çekicilik aynı zamanda sadece çekiciliğin kendisini değil aynı zamanda tepkiyi, konuşmacının iletişim durumuna, konuya, konuşmacının fikirlerine vb. karşı tutumunu da ortaya koyan eski bir retorik figürüdür, yani bu rakam aynı zamanda dayanmaktadır. “samimiyet ilkesi” üzerine. Retorik itirazlarda, temyiz konusu kural olarak belirli bir kişi değil, bazı şeyler, fikirler, kavramlar, küresel maddeler ve benzerleridir.

Yerli toprak! Beynim parlıyor...

(V. Simonenko)

Muhtemelen, öyle adlandırıyorum ki

................................................

Ey halkım ne zaman affedileceksin

ölüm çığlığı ve ağır gözyaşları

vuruldu, işkence gördü, öldürüldü

Solovki'de, Sibirya'da, Magadan'da mı?

Günaydın yalnız ruhum!

(L. Kostenko)

Retorik Dolu

Retorik çığlık, herkesin anlaması, konuşmacıya katılması gereken hayranlık ifade eden bir figürdür ve bu figür aynı zamanda “samimiyet ilkesinden” de beslenir. Örneğin:

Ah, dünyayı sevdiğinde ne kadar sevinç oluyor,

Hayatta uyum aradığınızda!

(P. Tychina)

Pelin ağacında, gri pelin ağacı! Seni topraklarımıza kim ekti? Yoksa eski İskitler tarafından sürülmemiş bozkırlara mı ekildiniz? .. Ya da belki Kazakların eski yıllarında topraklarımızın her yerine ekildiniz? ..

Ne muhteşem bir dayanıklılık, ne kadar canlılık!

Kocam, atını koşun!

Bu bir at değil, bir yılan - anız parlıyor.

(L. Kostenko)

Bununla birlikte, konuşmacının bir ünlem yoluyla bir şeye olan tutkusunu ifade etmesi, ancak bunu kendisi paylaşmaması ve hatta öfkeli olması durumunda, bu retorik figürde kışkırtıcı bir unsur bulunabilir.

Retorik karşılaştırma

Karşılaştırmalar, bir kişinin, nesnenin, olgunun veya eylemin dilsel imajının, diğer nesnelerde veya kişilerde organik olarak var olan karakteristik özellikler aracılığıyla aktarıldığı şekillerdir: kız kavak gibi incedir; gökyüzü kadar mavi peygamberçiçekleri; Dışarısı yazın olduğu gibi sıcak; beyaz kuğular gibi eller; Gün geç lahanalar gibi maviye dönüyor (L. Kostenko).

Karşılaştırma, tanımlanan nesnenin temel özelliklerini belirlemek ve bu özelliğin ifade edildiği başka bir nesneyi aramak, ardından onu onunla karşılaştırmak ve bu özelliği açıklamak gibi mantıksal işlemlere dayanmaktadır: Eylül ayının sonu diken gibi mavidir. Ekim alıç gibi parlak kırmızıdır (O. Gonchar). Karşılaştırmada, karşılaştırma konusu (karşılaştırılan), karşılaştırma nesnesi (neyle karşılaştırılıyor) ve bir nesnenin (konunun) diğeriyle (nesne) karşılaştırılmasını sağlayan özellik arasında bir ayrım vardır. Bir işaret renk, şekil, boyut, koku, duyum, kalite, özellik ve benzeri faktörlere göre belirlenebilir.

Karşılaştırmalar mantıksal veya mecazi olabilir. Mantıksal karşılaştırmalarla aynı türdeki nesneler arasındaki benzerlik ya da farklılık derecesi belirleniyor, karşılaştırılan nesnelerin tüm özellikleri, nitelikleri ve özellikleri dikkate alınıyor ancak bir şey öne çıkıyor: Yarışma geçen yıl olduğu gibi düzenlendi. ; Her şey sipariş üzerine yapıldığı gibi bir araya geldi; Ivan'ın kaşları babasınınki gibi geniş. Oğlanlar yetişkinler gibi dikkatle bir bahçe yatağı kazıyorlardı (Sözlü konuşma.) / Ukrayna'da ben bir yetimim canım, tıpkı yabancı bir ülkede olduğu gibi (T. Shevchenko).

Mantıksal karşılaştırmalar bilimsel, resmi iş ve konuşma tarzlarında kullanılır. Bir konuya yeni bilgiler eklerler.

Figüratif bir karşılaştırma, bazen beklenmedik bir ifadesel özelliği düşürmesi ve diğerlerini göz ardı ederek onu ana özellik haline getirmesi açısından mantıksal olandan farklıdır.

Bir karşılaştırma aşağıdaki gramer ifadesine sahip olabilir:

1. Gibi bağlaçlarla karşılaştırmalı devir (nadir ve yaygın), sanki, sanki, sanki, sanki, sanki, sanki, sanki. Örneğin: Kızın boyu küçüktü ama düz, ip gibi, kavak gibi esnek, kırmızı kartopu gibi güzel, kırmızı kenarlı elmalar gibi uzun yüzlü, dudakları kartopu gibi dolgun ve kırmızıydı. (I. Nechuy-Levitsky) Karabuğdayın beyaz köpüğü beni durduruyor, kokulu, hafif, sanki arıların kanatları tarafından yere düşmüş gibi (M. Kotsyubinsky) Bulutlar beyaz tavus kuşları gibi gökyüzünde süzülüyor (M. Rylsky) Sonbahar süzülüyor dünya denizanası gibi... (L. Kostenko).

2. Enstrümantal kasanın türü. Mesela: Ve kalp bülbül gibi cıvıldar ve ağlar; Mavi deniz bir canavar gibi inliyor ve uluyor; Üzerlerinde hem çiçek hem de kartopu olarak çiçek açacağım (T. Shevchenko); Gün, kırmızı yüzlüler için olgun bir elma gibi yuvarlandı... (M. Rylsky).

Enstrümantal durumla karşılaştırmalı yapılar eski kökenlere sahiptir. Bunlarda, proto-Ukraynalıların metamorfik inançlarının bir yankısını buldular, yani dönüşümün mümkün olduğuna dair inançlar (anneler guguk kuşlarına, kızlar zambaklara, kavaklara, deniz kızlarına, erkek ve kız kardeşler erkek ve kız kardeş çiçeklere, Kazaklar) kavaklara, erkekler hortlaklara, gözyaşları çiçeklere vb.). Ukrayna folklorunun dili, bu ve benzeri çağrışımları yansıtan ve pekiştiren kendi şiirsel tarzını geliştirmiştir. Bu aynı zamanda aşağıdaki türkülerdeki karşılaştırmalı sözdizimsel paralelliktir: Guguk kuşu uçtu ve oluşmaya başladı. Ah, bu bir guguk kuşu değil, o benim annem. Bu tür mecazi çağrışımlar, tamamen karşılaştırmalı olarak adlandırılması pek mümkün olmayan enstrümantal durumlu yapılarla en iyi şekilde ifade edilir, çünkü hala o animistik metamorfozu korurlar: Annenin gözyaşları kekik çiçekleri haline geldi (Ukrayna efsanesi). T. Shevchenko'nun halk şiiri tarzında bu tür yapılar etkileyicidir: / şaşırtıcı bir şekilde, tarlada kavak haline geldi; Ve baharda ben [kız] vadide çiçek açtım...; Ve yarın gece bir denizkızı gibi yüzüp dışarı çıkacağız; Sevgilisi bir çiçek gibi onun üzerinde duracaktır; Bir güvercine sarılın; Bir kuş gibi uçup git.

Metamorfik yapılar yavaş yavaş figüratif karşılaştırmaların işlevlerini kazandı ve üretken bir üslup haline geldi. T. Shevchenko'nun eserlerinde karşılaştırmalı nitelikteki bu tür yapılar hayata geçirilir: kalp bir bülbül gibi cıvıldar ve ağlar; mezarın üzerinde kırmızı kartopu belirdi; [Yarema] mavi kanatlı bir kartal gibi uçar; uluyan baykuş; güneşin ihtişamı parlıyordu; topluluk deli gibi vızıldamaya başladı; Catherine'in gayri meşru olanları çekirge gibi oturdu. Bir engerek tıslaması gibi karşılaştırmalarda, karşılaştırma konusunun ve karşılaştırma nesnesinin bileşenlerinin (sem) kaynaşma derecesi yüksektir. Bu nedenle, enstrümantal durumla bu tür karşılaştırmalı yapılar ifadelerle ifade edildi: duvar gibi durmak, kurda benzemek [özellikler] ...

Olumsuzluk ilkesi üzerine inşa edilen karşılaştırmalar, nesneyle olan ilişkisi aracılığıyla öznedeki belirli bir özelliğin (bunun) vurgulanmasına yardımcı olur. İnkar tekniği bu yakın ilişkiyi yok ediyor ve böylece izlenimi keskinleştiriyor gibi görünüyor. Bu karşılaştırmalı yapıdaki zorunlu pay, özneyi ve nesneyi (ortak bir özelliğe dayanarak) ayırmaz ve retorik bir figür - sözdizimsel (stilistik) paralellik ile aynı anda ifade edilen karşılaştırmalı durumun bir çözümünü yaratır:

Küçük deniz kızı dolaşmıyor.

Kız böyle yürüyor...;

Mezarın üzerinde çimen hayal etmeyin

Geceleri gelişir.

Yani kız nişanlı

Kartopu ekiliyor.

(T. Şevçenko)

Benzer karşılaştırmalarda çoğu zaman özne bir varlık anlamına gelir ve nesne doğal dünyadan alınır veya hem özne hem de nesne doğadan gelir. Karşılaştırmalar çeşitli gramer ifadelerine sahip olabilir.

1. Alt cümle: Ve o sırada buluttan gelen soluk ay, mavi denizdeki bir tekneye benziyordu, alevlendi ve sonra söndü (T. Shevchenko); Sanki birisi yeşil çimenlerin üzerine yeni bir mavi kurdele atmış gibi bir nehir vadide kıvrılıyordu (M. Kotsyubinsky) Hayatlar suyla dolu yapraklar gibi geçti (L. Kostenko).

2. Zarf ve sıfatların karşılaştırma derecelerine sahip yapılar: daha iyi...; şundan daha yüksek...; insanlar kara dünyadan daha karanlık dolaşıyorlar (T. Shevchenko).

3. Şöyle betimleyici karşılaştırmalar: Yerin üstünde bir yaprak, rüzgarın bir ağacı koparması, ana dilini unutan, nankör bir oğul gibi (V. Sosyura) Ah kızım, bir ceviz tanesi (I. Franko) .

4. Karşılaştırma nesnesinin tahmin edici kısmın tamamını kapsadığı karşılaştırmalı bir yapının cümlesi: kanınız değerli bir yakuttur, kanınız şafağın yıldızıdır (Lesya Ukrainka) Ben söndürülemez Güzel Ateşim, Ebedi Ruhum (P) . Tychyna).

5. Figüratif analoji ilkesine dayanan karşılaştırmalı ve bağlantılandırıcı yapılar: Lukas. Ah söyle bana, kader olmadan nasıl yaşayacağıma dair bana öğüt ver! Kader. Kader, kesilmiş bir dal gibi ortalıkta dolaşıyor!

(Lesya Ukrainka) Tedbirli bir avcı, uzun vadeli bir avcı gibi, gri saçlı bir izci, yumuşak toprağın uzak gürültüsünü duymak için sıcak kulağını eğiyor, böylece siz şair, insan yaşamının seslerini dinleyin, yeni ritimleri yakalayın ve birbirinden ayrılan, serbest dalgalar, çizgilerin kaosu, Düşüncenin zırhına arama dumanı koy (M. Rylsky).

Bana kızmayın çocuklar!

Yaşlandım, üzüldüm, öfkelendim.

Sessiz yalnızlıktan korkuyorum

Gidecek hiçbir yer olmadığında

Ve yaslanacak kimse yok...

Böyle bir bozkır bir sonbahar kuşudur

Yaralı kanadını çırpmak

Neşeyi birlikte takip ederek,

Mavi mesafelere yelken açan şey...

(M. Rylsky)

Ukrayna folklorunda olumsuz karşılaştırmalar (Ah, bu bir yıldız değil - kızım yeni kovalarla suya doğru yürüdü) ve belirsiz karşılaştırmalar (ne bir peri masalında söylenebilecek ne de kalemle anlatılabilecek bir şey; bir kız bunu yapamaz) vardır. boyanacak veya açıklanacaktır).

Birikim (Latince Akkumulatio-birikim, koleksiyondan), çeşitli eylem ve kavramların paralel resimler, ek açıklamalar, yan açıklamalarla biriktiği ve sonucun bütün bir sanatsal tuval olduğu retorik bir makro figürdür. Tipik olarak bu figür epik söylemlerde kullanılır. Örneğin: Daniel, eğilerek, alarmı çalarak tarlaların nasıl gökyüzüne düştüğünü ve Haziran'ın çavdarın üzerine gri saçları ve buğdayın üzerine Zolotin'i koyduğunda neşe duymasını sevdi; Temmuz ayının şafağında örgülerini perçinlemesini, Ağustos'un bütün günlerini Rakhmanny toprağına sessizce tahıl ve umut ekerek geçirmesini ve Eylül'ün yaban arısının yarı uykulu şarkısını yavaşlatmasını seviyordu; yaz akşamlarının kubbe gibi ses çıkarmasını ve sonbahar akşamlarının yıldızları karışık yuvalarında taşımasını seviyordu; taze ekmeğin kokusunu ve ayçiçeklerinin altın sarısı desenini seviyordu; güvenen ve savunmasız, birisinin hayatını ve suyun akışını, mırıldanıp köklerde oynamasını ve gri çavdarın ve nazik, sakin saban adamlarının (M. Stelmakh) üzerinde dinlenen tüm tarım tarafını endişeyle dinledi.

Expletion (gr. Exriege-fill), eklenen ve eklenen kelimelerin, cümlelerin, açıklamaların, istisnaların birikiminin retorik bir makro figürüdür, bunun sonucunda ana formülasyon dağılır ve görüş zayıflar. Örneğin: tabi ki izin verirsiniz, eğer isterseniz, o zaman konuşmamız gerçekleşebilir (kısa ve spesifik bir ifade yerine: konuşmamız gerekiyor).

Birleştirme (enlem. Concatenado - zincir), alt cümleleri üst üste dizerek retorik bir makro birikim şeklidir. Sonuç olarak, metnin tüm içeriği tutarlı bir sıra ile tek bir karmaşık cümlede yer alabilir. Bu tür figürler, karmaşıklık etkisi, geniş bir düşünce alanı yaratmak için destansı metinlerde veya oyunlarda, tüm metni zekice ardışık bir bağlantı sözcüğüyle veya başka bir sözcükle birbirine bağlamak için kullanılır.

Örneğin: Mısır başaklarına, mısır başaklarının kralına, Daniel'in ruhu sürekli titriyordu, o zaman bile onunla tanışmayı dört gözle bekliyordu, / sadece yeşil baharın kundaklandığını hissedebildiğinde, hayran kaldı / Kız gibi narin kirpiklerinde renk ve çiy sessizce nasıl ses çıkardı, sevindi / güçlendiğinde ve sessiz düşünceli bir şekilde başını eğdiğinde (M. Stelmakh).

Metnin anlatım gücünü arttırmak için, dilin sözdizimsel birimlerinin (ifadeler ve cümleler) çeşitli yapısal, anlamsal ve tonlama özelliklerinin yanı sıra metnin kompozisyon yapısının özellikleri, paragraflara bölünmesi ve noktalama işaretlerinin tasarımı da yapılabilir. kullanılmış.

En önemli ifade edici sözdizimi araçları şunlardır:

Sözdizimsel cümle yapısı ve noktalama işaretleri;

Özel sözdizimsel ifade araçları (şekiller);

Metnin kompozisyon ve konuşma tasarımının özel teknikleri (soru-cevap sunum şekli, uygunsuz şekilde doğrudan konuşma, alıntı vb.).

Sözdizimsel cümle yapısı ve noktalama işaretleri

Bir cümlenin sözdizimsel yapısı açısından bakıldığında, aşağıdakiler metnin anlamlılığı açısından özellikle önemlidir:

• Cümlenin gramer özellikleri: basit mi yoksa karmaşık mı, iki parçalı mı yoksa tek parçalı mı, tam mı yoksa eksik mi, karmaşık mı yoksa karmaşık mı (örneğin, homojen üye dizileri, bir cümlenin izole üyeleri, giriş kelimeleri veya adresleri içeriyor);

• cümlenin amacına göre cümle türü: öyküleyici, sorgulayıcı, motive edici;

• Bir cümlenin duygusal renklendirmeye göre özellikleri: ünlemsiz - ünlemli.

Bir cümlenin listelenen gramer özelliklerinden herhangi biri metinde özel bir anlamsal önem kazanabilir ve yazarın düşüncelerini güçlendirmek, yazarın konumunu ifade etmek ve imgeler yaratmak için kullanılabilir.

Örneğin A. A. Blok'un şiirinde “Gece, sokak, fener, eczane...” Son derece kısa, tek parçalı beş isim cümlesi, temanın gelişimini gösteren ve gecenin anlamsız bir yuvarlak dansında dönen insan yaşamının geçiciliği fikrini vurgulayan keskin sarsıntılarla metnin özel bir gerilimini ve ifadesini yaratır. , sokak, eczane ve fenerin loş ışığı.

Gece, sokak, fener, eczane,
Anlamsız ve loş ışık.
En az çeyrek asır daha yaşa -
Her şey böyle olacak. Sonuç yok.

Eğer ölürsen yeniden başlayacaksın
Ve her şey eskisi gibi tekrarlanacak:
Gece, kanalın buzlu dalgaları,
Eczane, sokak, lamba.

A. A. Blok'un şiirinde “ Bir meyhane tezgahına bağlıyım..." zaten ilk kıtada:

Bar tezgahına çivilenmiş durumdayım.
Uzun zamandır sarhoşum. Umurumda değil.
İşte benim mutluluğum - üçte
Gümüş dumanın içine sürüklendi... -

Lirik "ben"in özne olarak hareket ettiği iki parçalı cümlelerden, eylemin öznesinin (yapan) ortadan kaldırıldığı cümlelere geçiş, lirik kahramanın kaçınılmazlık ve eylemin ölümcül hareketine karşı koyamamasını ifade eder. Kontrolü dışındaki dış güçlerin etkisi.

M. Yu. Namaz"Son dörtlükte:

Ruhundan bir yük yuvarlanacak gibi,
Şüphe çok uzakta -
İnanıyorum ve ağlıyorum
Ve çok kolay, kolay... -

Son iki satırdaki kişisel olmayan cümleler, kendisinde destek bulamayıp Tanrı'ya yönelen lirik kahramanın özel durumunu aktarıyor “ zarafet dolu güç“dua ve ruhun kurtuluşu için ümit veren bu ilahi gücün gücündedir.

Soru, motive edici ve ünlem cümleleri aynı zamanda yazarın düşüncelerinin, değerlendirmelerinin ve duygularının belirli yönlerini vurgulayabilir ve güçlendirebilir.

Örneğin A. A. Akhmatova'nın bir şiirinde:

Neden numara yapıyorsun
Rüzgarla mı, taşla mı, kuşla mı?
Neden gülümsüyorsun?
Bana gökten aniden gelen bir şimşek mi?
Artık bana eziyet etme, dokunma bana!
Geleyim kehanet kaygılarına... -

Zaten metnin başında iki soru ve iki teşvik cümlesinin aynı anda kullanılması sonucunda, kahramanın zihinsel acısını ve sevgilisine onu bırakması için dilediği istek-yakarışı aktaran özel ifade ve duygusal gerilim yaratılır. ile " kehanet endişeleri».

Noktalama işaretlerinin rolü metinde ifade aracı olarak, öncelikle yazarın çeşitli düşünce ve duygu tonlarını aktarma yetenekleriyle belirlenir: sürpriz (soru işareti), şüphe veya özel duygusal gerilim (elips), sevinç, öfke, hayranlık (ünlem işareti) .

Nokta yazarın konumunun tarafsızlığını vurgulayabilir, kısa çizgi bir ifadeye dinamizm katabilir veya tam tersine anlatıyı duraklatabilir. Karmaşık, birleşik olmayan bir cümle içeren bir metnin anlamsal içeriği açısından, bu cümlenin bölümleri arasındaki noktalama işaretinin niteliği vb. önemlidir.

Metnin anlamlılığını yaratmada özel bir rolleri vardır. telif hakkı noktalama işaretleri genel kabul görmüş noktalama kurallarına uymayan, metnin algılanmasının otomatikliğini ihlal eden ve bir veya başka bir parçasının anlamsal veya duygusal önemini arttırma amacına hizmet eden, okuyucunun dikkatini bir kavramın içeriğine, görsele odaklayan , vesaire.

Yazarın işaretleri, yazarın onlara yüklediği ek anlamı aktarır. Çoğu zaman, yazarın işaretleri olarak ya karşıtlığı vurgulayan bir çizgi kullanılır: Sürünmek için doğdu, uçamaz ya da özellikle işaretten sonraki ikinci kısmı vurgular: Aşk her şeyden önemli. Yazarın ünlem işaretleri, neşeli veya üzgün bir duyguyu veya ruh halini ifade etmenin bir aracı olarak hizmet eder.

Örneğin:

Tepelerin üzerinde - yuvarlak ve karanlık,
Işının altında - güçlü ve tozlu,
Pelerinin arkasında kırmızı ve yırtık.
Kumların üzerinde - açgözlü ve paslı,
Işın altında - yakmak ve içmek,
Çizmeyle - çekingen ve uysal -
Pelerin arkasında - sonrası ve sonrası.
Dalgalar boyunca - şiddetli ve şişmiş,
Işının altında - kızgın ve eski,
Çizmeyle - çekingen ve uysal -
Pelerinin arkasında - yalan söylemek ve yalan söylemek. (M. I. Tsvetaeva)

Özel ifade edici sözdizimi araçları (şekiller)

Şekiller (retorik figürler, üslup figürleri, konuşma figürleri), sıradan pratik kullanımın kapsamının ötesine geçen ve metnin ifade gücünü ve mecaziliğini arttırmayı amaçlayan özel kelime kombinasyonlarına dayanan üslup araçlarıdır.

Ana konuşma şekilleri arasında retorik soru, retorik ünlem, retorik çekicilik, tekrarlama, sözdizimsel paralellik, çoklu birleşme, birleşmeme, elips, ters çevirme, parselasyon, antitez, derecelendirme, oksimoron, yalın temalar bulunur.

Retorik soru soru biçiminde bir açıklama içeren bir şekildir.

Retorik bir soru bir cevap gerektirmez; konuşmanın duygusallığını ve ifade gücünü arttırmak ve okuyucunun dikkatini belirli bir olguya çekmek için kullanılır.

Örneğin:

Neden önemsiz iftiracılara el verdi?
Yalan sözlere, okşamalara neden inandı?
İnsanları küçük yaştan itibaren anlayan o mu? . (M. Yu. Lermontov);

Yarım bilgiden daha tehlikeli bir şey yoktur. Bu bilim, teknoloji ve kültür için de aynı şekilde geçerlidir. Leo Nikolayevich Tolstoy'un çalışmalarını filmi izleyerek ama "Savaş ve Barış"ı okumadan nasıl değerlendirebiliriz? (Gazetelerden)

Retorik soru yapısı itibarıyla soru cümlesi olan, anlatı cümlesi gibi bir şey hakkında mesaj ileten bir cümledir.

Dolayısıyla retorik bir soruda biçim (soru yapısı) ile içerik (mesajın anlamı) arasında bir çelişki vardır. Retorik bir sorudaki mesaj her zaman çeşitli duygusal ve ifadesel anlamların ifadesiyle ilişkilendirilir. Onların temeli, muhalefet koşullarında her zaman protestonun duygusal tepkisi olarak retorik bir sorunun ortaya çıkmasıdır. (" Yargıçlar kimlerdir?"A. Griboyedov).

Biçim ve içerik arasındaki çelişki, olumluluk - olumsuzluk temelinde ifade edilir. Böylece olumsuz biçime sahip cümleler olumlu bir mesaj iletir, olumlu biçime sahip cümleler ise olumsuz anlam taşır.

Herhangi bir soru yapısının cümleleri retorik bir soru olarak kullanılabilir: zamirsel bir soru kelimesiyle, soru eki ile, özel soru kelimeleri olmadan. Retorik bir soru bir cevap gerektirmez ve bildirimsel bir cümle ile eş anlamlıdır. Retorik bir sorunun ardından soru işareti, bazen ünlem işareti, bazen de her ikisinin birleşimi kullanılır.

Örneğin: Nerede, ne zaman, hangi büyük daha kolay ve daha kolay yürünecek yolu seçti? (V. Mayakovski)

İstasyon şeflerine kim küfretmedi, onları azarlamadı! (A. Puşkin)

Tekrarlıyoruz, bu sorular cevap almak için değil, belirli bir nesneye, olguya dikkat çekmek, bir ifadeyi duygusal olarak ifade etmek için sorulmaktadır.

Retorik ünlemler aynı zamanda konuşmanın gerilimini ve ifadesini de arttırır.

Retorik ünlemünlem şeklinde bir ifade içeren bir şekildir.

Retorik ünlemler bir mesajdaki belirli duyguların ifadesini güçlendirir; genellikle sadece özel duygusallıklarıyla değil, aynı zamanda ciddiyetleri ve sevinçleriyle de ayırt edilirler.

Örneğin:
Bu yıllarımızın sabahıydı -
Ah mutluluk! ah gözyaşları!
Ey orman! ah hayat! ah güneş ışığı!
Ey huş ağacının taze ruhu.(A.K. Tolstoy);

Ne yazık ki! yetkililerin önünde bir yabancı
Gururlu ülke boyun eğdi.(M.Yu.Lermontov)

Eh, üç! Üçüncü kuş! (N.Gogol) Gür! Dünyada eşit bir nehir yok! (N.Gogol)

Retorik itiraz- bu, konuşmanın anlamlılığını arttırmak için birine veya bir şeye vurgulanan bir çağrıdan oluşan stilistik bir figürdür.

Örneğin:

Arkadaşlarım!
Birliğimiz harika. O, ruh gibi durdurulamaz ve ebedidir

(A.S. Puşkin);
Ah derin gece! Ah, soğuk sonbahar! Sesini kapatmak

! (K.D. Balmont)

M.V. Lomonosov retorik itiraz hakkında şu şekilde yazdı: “Bu rakamla kişi tavsiyede bulunabilir, tanıklık edebilir, söz verebilir, tehdit edebilir, övebilir, alay edebilir, teselli edebilir, dilek tutabilir, veda edebilir, pişmanlık duyabilir, emredebilir, yasaklayabilir, af dileyebilir, yas tutabilir, şikayet edebilir, yorumlayabilir, tebrik ederim ve bu sözün hitap ettiği diğerlerini.”Çekici

- sanatsal konuşmada parlak bir ifade aracı.

Konuşma dilinde adreslerin ana işlevi konuşmanın muhatabını adlandırmaksa, şiirsel adreslerde aynı zamanda üslup işlevlerini de yerine getirirler: genellikle ifade edici-değerlendirici anlamların taşıyıcılarıdır. Bu nedenle çoğunlukla mecazidirler; Bu aynı zamanda söz dizimlerinin özelliklerini de açıklamaktadır.

Örneğin: Kurmaca eserler - özellikle şiirsel olanlar - ortak çekiciliklerle karakterize edilir. Yıldızlar açık, yıldızlar yüksek! Neyi saklıyorsun kendi içinde, neyi saklıyorsun? Derin düşünceleri gizleyen yıldızlar, ruhu hangi güçle büyülüyorsunuz?

(S. Yesenin)

Örneğin: Bazı durumlarda şiirsel konuşmada uzun bir çağrı cümlenin içeriği haline gelir. Babasız büyüyen ve zamanından önce gözle görülür şekilde olgunlaşan askerin oğlu sen. kahramanın ve babanın anısına dünyevi sevinçlerden ayrılmaz.

(A. Tvardovsky)

Örneğin: Şiirsel konuşmada adresler homojen bir sıra halinde düzenlenebilir.Şarkı söyleyin insanlar, şehirler ve nehirler, şarkı söyleyin, dağlar, bozkırlar ve denizler! Duy beni güzel insan, duy beni güzel insan. akşam şafağım, söndürülemez aşk. (M.Isakovski) Ey şehir! Ey rüzgar! Ah kar fırtınaları! HAKKINDA paramparça olmuş bir mavi uçurum! Buradayım! Ben masumum! Seninleyim! Seninleyim!(A. Blok)

Başkalarına hitap etmek kolaylık, samimiyet ve lirizm yaratır.

Örneğin: Hala hayatta mısın, yaşlı kadınım? Ben de hayattayım. Merhaba, merhaba!(S. Yesenin)

Retorik çağrılar, konuşmanın muhatabını isimlendirmeye değil, metinde söylenenlere yönelik bir tutumu ifade etmeye hizmet eder. Retorik çağrılar, konuşmanın ciddiyetini ve duygusallığını yaratabilir, neşeyi, pişmanlığı ve diğer ruh hali ve duygusal durum tonlarını ifade edebilir.

Dilsel ifade aracı olarak retorik sorular, retorik ünlemler ve retorik çağrılar, gazetecilik ve edebiyat metinlerinde yaygın olarak kullanılmaktadır.

Bahsedilen rakamların bilimsel ve günlük konuşma tarzındaki metinlerde de olması mümkündür, ancak resmi iş tarzındaki metinlerde kabul edilemez.

ifadenin cansız bir nesneye, soyut bir kavrama, bulunmayan bir kişiye hitap etmesinden oluşan stilistik bir figür; Retorik çekiciliğin amacı konuşmanın ifade gücünü arttırmaktır.

Cinsiyet: konuşma şekilleri

Diğer ilişkisel bağlantılar: retorik soru

Örnek:

Hayaller, hayaller! Senin tatlılığın nerede?

A. Puşkin

Ve siz, kibirli torunlar

Ünlü babaların meşhur cimriliği...

M. Lermontov

"Biçim açısından, bir çekicilik olarak, retorik bir çekicilik doğası gereği koşulludur, şiirsel konuşmaya gerekli yazarın tonlamasını verir: ciddiyet, acıklılık, samimiyet, ironi vb." (E. Aksenova).

• - adres, cümle üyelerinin parçası olmayan bir kelimenin biçimidir. Açıklamanın muhatabının isimleri: Dostlarım! Birliğimiz harika...

  Edebiyat ansiklopedisi

• - ifadenin cansız bir nesneye, soyut bir kavrama, orada olmayan bir kişiye yönelik olmasından oluşan üslupsal bir figür...

  Edebiyat eleştirisine ilişkin terminolojik sözlük-eş anlamlılar sözlüğü

• - - üslup figürü: ifadenin duygusallığını artıran ünlem cümlesi: "Troika! Bird-troika!" . R.v. hiperbolizasyon eşlik edebilir, örneğin: "Gür! Dünyada eşi benzeri olmayan bir nehir var!" ...
• - - stilistik figür: birine vurgulanmış ancak koşullu bir çekicilik....

  Edebi terimler sözlüğü

• - kölelikten günaha dönüş ve tövbe yoluyla Tanrı ile iletişimin yeniden kurulması...

  Muhtasar Kilise Slavcası Sözlüğü

• -, bir cümlenin, terimlerinin (özne ve yüklem) yerlerini değiştirerek dönüştürülmesi. O. aradı O. niceleyici sözcükler değişmezse basit...

  Felsefi Ansiklopedi

• - geleneksel mantıkta, öncülün yükleminin öznenin yerine, öncülün öznesinin de yüklemin yerine yerleştirilmesiyle sonucun elde edildiği bir doğrudan çıkarım türü...

  Mantık sözlüğü

• - İngilizce dolaşım/dönüşüm/adres/itiraz; Almanca Umlauf"/Zirkülasyon. 1...

  Sosyoloji Ansiklopedisi

• - 1. Dolaşımda olan her türlü para. 2. Madeni paralar, banknotlar, çekler, kambiyo senetleri, senetler vb. dahil, değişim aracı olarak işlev gören her şey. 3...

  İş terimleri sözlüğü

• - bkz. soru cümlesi...
• - İfadenin cansız bir nesneye, soyut bir kavrama, mevcut olmayan bir kişiye hitap etmesinden oluşan ve böylece konuşmanın ifadesini arttıran stilistik bir figür. Hayaller, hayaller! Tatlılığın nerede?..

  Dilsel terimler sözlüğü

• - Duyguların gösterişli ifadesi: öfke, şaşkınlık, hayranlık; gazetecilik, sanatsal ve konuşma tarzlarında kullanılır...
• - Doğrudan belirli bir kişiye hitap eden ve bir açıklama veya soru biçiminde ifade edilen bir emri temsil eden bir açıklama...

  Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay

• - Bir beyan oluşturma yöntemi; üç ana bölümden oluşur: başlangıç, orta ve son; Konuşmanın başında retorikçi, dinleyicilere güven aşılamak için ahlak anlayışını yoğunlaştırır; konuşmanın ortasında logoya yoğunlaşıyor...

  Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay

• - isim, eş anlamlıların sayısı: 6 aganactesis kataplok retorik şekil konuşma şekli alkış elephonesis...

  Eşanlamlılar sözlüğü

• - isim, eşanlamlıların sayısı: 2 retorik şekil konuşma şekli...

  Eşanlamlılar sözlüğü

kitaplarda "retorik çekicilik"

Çekici