Bir asker yirmi beş yıl görev yapmış olarak askerlikten eve döner. Herkes ona Çar'ı sorar ama o onu hiç şahsen görmemiştir. Asker, kralı görmek için saraya gider ve askeri sınayıp ona çeşitli bilmeceler sorar. Asker o kadar mantıklı cevap verir ki kral tatmin olur. Kral onu hapishaneye gönderir ve ona otuz kaz göndereceğini, ancak askerin iyi iş çıkarmasını ve kazlardan bir tüy çıkarabilmesini söyler. Bunun üzerine kral otuz zengin tüccarı çağırır ve onlara askerin sorduğu bilmecelerin aynısını sorar ama onlar da tahmin edemezler. Kral bunun için onları hapse atar. Asker tüccarlara bilmecelerin doğru cevaplarını öğretir ve bunun için her birinden bin ruble alır. Çar, tüccarlara aynı soruları tekrar sorar ve tüccarlar cevapladığında onları serbest bırakır ve askere yaratıcılığının karşılığında bin ruble daha verir. Asker evine döner ve zengin ve mutlu bir şekilde yaşar.
Bilge Kız
İki kardeş seyahat ediyor; biri fakir, diğeri zengin. Fakirin bir kısrağı var, zenginin ise iğdiş edilmiş bir hayvanı. Gece için dururlar. Gece kısrak bir tay getirir ve zengin kardeşin arabasının altına yuvarlanır. Sabah uyanır ve zavallı kardeşine gece arabasının bir tay doğurduğunu söyler. Zavallı kardeş bunun olamayacağını söyler ve tartışmaya, dava açmaya başlarlar. Konu krala geliyor. Kral iki kardeşi de yanına çağırır ve onlara bilmeceler sorar. Zengin adam tavsiye almak için vaftiz babasına gider ve vaftiz babası ona krala ne cevap vermesi gerektiğini öğretir. Zavallı kardeş yedi yaşındaki kızına bilmeceleri anlatır ve kız da ona doğru cevapları söyler.
Kral her iki kardeşi de dinler ve sadece zavallı adamın cevaplarını beğenir. Zavallı kardeşinin kızının bilmecelerini çözdüğünü öğrenen kral, ona çeşitli görevler vererek onu sınar ve onun bilgeliğine giderek daha fazla şaşırır. Sonunda onu sarayına davet eder ama kendisine ne yaya, ne at sırtında, ne çıplak, ne kıyafetli, ne hediyeli ne de hediyesiz gelmemesini şart koşar. Yedi yaşındaki çocuk bütün elbiselerini çıkarır, ağa takar, eline bir bıldırcın alır, bir tavşanın sırtına biner ve saraya doğru yola çıkar. Kral onunla tanışır ve ona bir bıldırcın verir ve bunun kendi hediyesi olduğunu söyler, ancak kralın kuşu alacak vakti yoktur ve kuş uçup gider. Kral, yedi yaşındaki kızla konuşur ve onun bilgeliğine bir kez daha ikna olur. Tayını fakir adama vermeye karar verir ve yedi yaşındaki kızını da yanına alır. Büyüdüğünde onunla evlenir ve kraliçe olur.
Popov işçisi
Rahip bir çiftlik işçisi tutar, onu bir fahişeyi sürmeye gönderir ve ona bir avuç ekmek verir. Aynı zamanda hem kendisinin hem de orospunun tok olması ve halının sağlam kalması için onu cezalandırır. Çiftçi bütün gün çalışır ve açlık dayanılmaz hale geldiğinde rahibin emrini yerine getirmek için ne yapması gerektiğini düşünür. Halının üst kabuğunu çıkarır, kırıntıların tamamını çıkarır, karnını doyurur ve dişiyi besler ve kabuğu yerine yapıştırır. Rahip, adamın zeki biri olmasından, yaratıcılığının karşılığında ona kararlaştırılan fiyattan fazlasını vermesinden ve çiftçinin rahiple mutlu bir şekilde yaşamasından memnundur.
Çoban kızı
Kral, bir çobanın güzel kızını kendine eş olarak alır, ancak ondan hiçbir şeye karşı çıkmamasını ister, aksi takdirde onu idam edecektir. Bir oğulları olur ama kral, karısına, bir köylü oğlunun ölümünden sonra tüm krallığı ele geçirmesinin uygun olmadığını, bu nedenle oğlunun öldürülmesi gerektiğini söyler. Karısı uysal bir şekilde itaat eder ve kral çocuğu gizlice kız kardeşine gönderir. Kızları doğduğunda kral kıza da aynısını yapar. Prens ve prenses annelerinden uzakta büyürler ve çok yakışıklı olurlar.
Aradan yıllar geçer ve kral, karısına artık onunla yaşamak istemediğini söyler ve onu babasının yanına geri gönderir. Kocasına tek kelimeyle sitem etmiyor ve eskisi gibi sığırlarla ilgileniyor. Kral eski karısını saraya çağırır, ona genç bir güzelle evleneceğini söyler ve gelinin gelişi için odaları toplamasını emreder. O gelir ve kral eski karısına gelininin iyi olup olmadığını sorar ve karısı alçakgönüllülükle, eğer kendisi iyi hissediyorsa kendisinin de öyle olduğunu söyler. Daha sonra kral, kraliyet kıyafetini iade eder ve genç güzelin kızı, onunla birlikte gelen yakışıklı adamın da oğlu olduğunu kabul eder. Bundan sonra kral, karısını sınamayı bırakır ve hiçbir kurnazlık yapmadan onunla birlikte yaşar.
İftiraya uğrayan tüccarın kızı
Bir tüccar ile tüccarın karısının dünyalar güzeli bir oğlu ve kızı vardır. Ebeveynler ölür ve erkek kardeş, sevgili kız kardeşine veda eder ve askerlik görevine gider. Portrelerini değiştirirler ve birbirlerini asla unutmayacaklarına söz verirler. Tüccarın oğlu Çar'a sadakatle hizmet eder, albay olur ve bizzat Çareviç'le arkadaş olur. Albayın duvarında kız kardeşinin portresini görür, ona aşık olur ve onunla evlenme hayalleri kurar. Bütün albaylar ve generaller, tüccarın oğlu ile prens arasındaki dostluğu kıskanmakta ve onları nasıl dost edinebileceklerini düşünmektedir.
Kıskanç bir general, albayın kız kardeşinin yaşadığı şehre gider, onu sorar ve onun örnek davranışlı bir kız olduğunu ve kilise dışında nadiren evden çıktığını öğrenir. Büyük tatilin arifesinde general, kızın bütün gece nöbeti için ayrılıp evine gitmesini bekler. Hizmetçilerin kendisini metresinin erkek kardeşi sanmalarından yararlanarak yatak odasına gider, masasından bir eldiven ve kişiye özel yüzüğü çalar ve aceleyle oradan ayrılır. Tüccarın kızı kiliseden döner ve hizmetçiler ona ağabeyinin geldiğini, onu bulamadığını ve kendisinin de kiliseye gittiğini söyler. Kardeşini beklerken altın yüzüğün kaybolduğunu fark eder ve eve bir hırsızın girdiğini tahmin eder. Ve general başkente gelir, albayın kız kardeşi hakkında prense iftira atar, kendisinin direnemediğini ve onunla günah işlediğini söyler ve kendisine hatıra olarak verdiği iddia edilen yüzüğünü ve eldivenini gösterir.
Prens tüccarın oğluna her şeyi anlatır. Tatile çıkar ve kız kardeşinin yanına gider. Yatak odasından bir yüzük ve eldivenin kaybolduğunu öğrenir. Tüccarın oğlu, tüm bunların generalin entrikaları olduğunu anlar ve meydanda büyük bir dolandırıcılık yaşanınca kız kardeşinden başkente gelmesini ister. Kız gelir ve prensten, adını itibarsızlaştıran generalin yargılanmasını ister. Prens generali arar ama bu kızı ilk kez gördüğüne yemin eder. Tüccarın kızı generale bir eldiven, generale verdiği iddia edilen eldivenin kibriti ve altın bir yüzük gösterir ve generali yalan söylemekle suçlar. Her şeyi itiraf eder, yargılanır ve idam cezasına çarptırılır. Prens babasının yanına gider ve onun tüccarın kızıyla evlenmesine izin verir.
Asker ve kral ormanda
Bir adamın iki oğlu vardır. En büyüğü askere alınır ve general rütbesine yükselir. Daha sonra en küçüğü askere alınır ve kendisini general kardeşinin komuta ettiği alayda bulur. Ancak general küçük kardeşini tanımak istemiyor: Basit bir asker olduğu için utanıyor ve ona doğrudan onu tanımak istemediğini söylüyor. Asker bunu generalin arkadaşlarına söyleyince kendisine üç yüz sopa vermelerini emreder. Asker alaydan kaçar ve vahşi ormanda tek başına yaşar, kökleri ve meyveleri yer.
Bir gün bir kral ve maiyeti bu ormanda avlanıyor. Kral bir geyiğin peşindedir ve diğer avcıların gerisine düşer. Ormana gider ve kaçak bir askerle tanışır. Kral, askere, kralın hizmetkarı olduğunu söyler ve geceyi geçirmek için kalacak yer aradıklarını ve yaşlı kadının yaşadığı orman kulübesine gittiklerini söyler. Davetsiz misafirleri doyurmak istemez ama asker onu bol miktarda bulur. yiyecek ve şaraptan mahrumdur ve açgözlülüğünden dolayı onu kınamaktadır. Yemek yiyip içtikten sonra tavan arasında yatarlar, ancak asker her ihtimale karşı kralı sırayla nöbet tutmaya ikna eder. Kral iki kez görev yerinde uyuyakalır ve asker onu uyandırır, üçüncüsünde ise kendisi nöbet tutarken onu dövüp yatağına gönderir.
Soyguncular kulübeye gelir. Davetsiz misafirleri öldürmek için teker teker tavan arasına çıkıyorlar ama onlarla asker ilgileniyor. Ertesi sabah asker ve kral çatı katından inerler ve asker, soyguncuların yağmaladığı tüm parayı yaşlı kadından ister.
Asker, kralı ormandan çıkarıp onunla vedalaşır ve hizmetçiyi kraliyet sarayına davet ederek onun adına hükümdara şefaat edeceğine söz verir. Kral, bütün ileri karakollara emir verir: Falan askeri görürlerse, onu bir generali selamlar gibi selamlasınlar. Asker şaşırır, saraya gelir ve son yoldaşındaki kralı tanır. Onu general rütbesiyle ödüllendirir ve ailesini ve kabilesini terk etmemesi için ağabeyini asker rütbesine indirir.
Güçlük
Denizci, gemiden kıyıya gitmek için izin ister, her gün meyhaneye gider, eğlenceye çıkar ve ödemeyi yalnızca altınla yapar. Hancı bir şeylerin ters gittiğinden şüphelenir ve durumu generale rapor verecek olan memura bildirir. General denizciyi çağırır ve bu kadar altını nereden bulduğunu açıklamasını ister. Her çöp çukurunda bu kadar iyilik olduğunu söyler ve hancıdan kendisinden aldığı altınları göstermesini ister. Kutuda altın yerine domino taşları var. Aniden pencerelerden ve kapılardan su akıntıları akıyor ve generalin soru soracak vakti yok. Denizci borudan çatıya çıkmayı teklif ediyor. Kaçarlar ve tüm şehrin sular altında kaldığını görürler. Bir kayık geçer, bir denizci ve bir general ona biner ve üçüncü gün otuzuncu krallığa doğru yola çıkarlar.
Ekmek kazanmak için köye giderler ve bütün yaz boyunca çoban olarak çalışırlar: denizci kıdemli olur ve general çoban olur. Sonbaharda onlara para ödenir ve denizci bunu eşit olarak bölüştürür, ancak general, basit bir denizcinin kendisine eşit olmasından memnun değildir. Kavga ederler ama sonra denizci, uyanması için generali bir kenara iter. General kendine gelir ve sanki oradan hiç ayrılmamış gibi aynı odada olduğunu görür. Artık denizciyi yargılamak istemez ve gitmesine izin verir. Böylece hancıya hiçbir şey kalmaz.
Cadı Doktor
Zhuchok lakaplı zavallı ve kalitesiz küçük bir adam, bir kadının tuvalini çalar, onu saklar ve büyü yapabildiğini söyleyerek övünür. Baba tuvalinin nerede olduğunu öğrenmek için ona gelir. Adam iş için bir kilo un ve bir kilo tereyağı ister ve tuvalin nerede saklandığını söyler. Bundan sonra ustanın aygırını çalarak kehanet için ustadan yüz ruble alır ve adam ünlü olur. büyük bir şifacı olarak.
Kralın nikah yüzüğü kaybolur ve bir şifacı çağırır: Adam yüzüğün nerede olduğunu öğrenirse bir ödül alacak, eğer bulmazsa kafasını kaybedecek. Şifacıya özel bir oda verilir, böylece sabaha yüzüğün nerede olduğunu bilecektir. Yüzüğü çalan uşak, arabacı ve aşçı, hekimin onları öğrenmesinden korkar ve sırayla kapıyı dinlemeyi kabul ederler. Adam üçüncü horozları bekleyip kaçmaya karar verdi. Uşak kulak misafiri olur ve bu sırada horoz ilk kez ötmeye başlar. Adam diyor ki: Zaten bir tane var, iki tane daha beklememiz gerekiyor! Uşak, şifacının onu tanıdığını düşünüyor. Arabacı ve aşçının başına da aynı şey gelir: Horozlar öter ve adam sayar ve şöyle der: İki tane var! ve şimdi üçü de! Hırsızlar şifacıya kendilerini vermemesi ve yüzüğü ona vermesi için yalvarırlar. Adam yüzüğü döşeme tahtasının altına atar ve ertesi sabah krala kaybı nerede arayacağını söyler.
Kral şifacıyı cömertçe ödüllendirir ve bahçede yürüyüşe çıkar. Böceği görünce avucunun içine saklar, saraya döner ve adamdan elinde ne olduğunu tahmin etmesini ister. Adam kendi kendine şöyle diyor: “Eh, kralın bir böceği var!” Kral şifacıyı daha da fazla ödüllendirir ve onu evine gönderir.
Kör insanlar
Moskova'da Kaluga ileri karakolunda bir adam kör bir dilenciye son elli dolarından yedi ruble verip para üstü kırk sekiz kopek istiyor, ama kör adam duymuyor gibi görünüyor. Köylü parasına üzülür ve kör adama kızarak koltuk değneklerinden birini yavaş yavaş elinden alır ve giderken onu takip eder. Kör adam kulübesine gelir, kapıyı açar ve adam gizlice odaya girip orada saklanır. Kör adam kendini içeriden kilitler, bir varil para çıkarır, gün içinde biriktirdiği her şeyi döker ve kendisine son elli dolarını veren genci hatırlayarak sırıtır. Ve dilencinin fıçısında beş yüz ruble var. Yapacak daha iyi bir işi olmayan kör adam namluyu yerde yuvarlıyor, namlu duvara çarpıyor ve kendisine doğru yuvarlanıyor. Adam yavaşça fıçıyı elinden alıyor. Kör adam namlunun nereye gittiğini anlamıyor, kapının kilidini açıyor ve sesleniyor
Yan kulübede yaşayan komşusu Panteley. O geliyor.
Adam Panteley'in de kör olduğunu görür. Panteley arkadaşını aptallığından dolayı azarlıyor ve parayla oynamaması gerektiğini, Panteley'in yaptığı gibi yaptığını söylüyor: parayı banknotlarla değiştir ve onları her zaman yanında olan eski şapkaya dik. Ve Panteley'in içinde yaklaşık beş yüz ruble var. Adam yavaşça şapkasını çıkarır, kapıdan çıkar ve fıçıyı da yanına alarak koşarak uzaklaşır. Panteley, komşusunun şapkasını çıkardığını düşünür ve onunla kavga etmeye başlar. Kör adamlar kavga ederken adam evine döner ve sonsuza kadar mutlu yaşar.
Hırsız
Adamın üç oğlu var. Yaşlıyı ormana götürür, adam bir huş ağacı görür ve onu kömür için yakarsa kendisi için demirhane açıp para kazanmaya başlayacağını söyler. Baba, oğlunun akıllı olmasından memnundur. Ortanca oğlunu ormana götürüyor. Bir meşe ağacı görür ve bu meşe ağacını kesersen marangoz olarak çalışmaya başlayıp para kazanacağını söyler. Baba da ortanca oğlundan memnun. Ve genç Vanka'yı ormana ne kadar götürürse götürsün sessiz kalıyor. Ormandan ayrılırlar, küçük olan bir inek görür ve babasına bu ineği çalmanın iyi olacağını söyler! Babası onun bir işe yaramayacağını anlayıp onu uzaklaştırır. Ve Vanka o kadar akıllı bir hırsız olur ki kasaba halkı onun hakkında krala şikayette bulunur. Vanka'yı yanına çağırıyor ve onu test etmek istiyor: Onun hakkında söylendiği kadar hünerli mi? Kral ona aygırı ahırından almasını emreder: Eğer Vanka onu çalabilirse, kral ona merhamet edecek, eğer değilse onu idam edecektir.
Aynı akşam Vanka tamamen sarhoşmuş gibi davranır ve bir fıçı votkayla kraliyet avlusunda dolaşır. Seyisler onu ahıra götürür, fıçıyı ondan alır ve sarhoş olurken Vanka uyuyormuş gibi davranır. Damatlar uykuya dalınca hırsız kraliyet aygırını alıp götürür. Kral bu numara için Vanka'yı affeder ancak hırsızın krallığını terk etmesini ister, aksi takdirde başı dertte olacaktır!
Ceset
Yaşlı bir dul kadının iki akıllı oğlu vardır ve üçüncüsü bir aptaldır. Ölmek üzere olan anne, oğullarından mülkü bölerken aptalı mahrum etmemelerini ister, ancak kardeşler ona hiçbir şey vermez. Ve aptal, ölü kadını masadan yakalayıp tavan arasına sürükler ve oradan annesinin öldürüldüğünü bağırır. Kardeşler skandal istemiyor ve ona yüz ruble veriyorlar. Aptal, ölü kadını yakacak odunların içine koyar ve onu ana yola götürür. Bir beyefendi ona doğru dörtnala koşuyor ama aptal kasıtlı olarak yoldan ayrılmıyor. Efendi bir kütüğün üzerinden geçer, ölü kadın kütüğün üzerinden düşer ve aptal, annesini öldürdüklerini haykırır. Efendi korkar ve susması için ona yüz ruble verir ama aptal ondan üç yüz ruble alır. Daha sonra aptal, ölen kadını yavaş yavaş rahibin avlusuna götürür, onu kilere sürükler, samanın üzerine oturtur, süt kaplarının kapaklarını çıkarır ve ölü kadına bir sürahi ve bir kaşık verir. Kendisi bir küvetin arkasına saklanıyor.
Rahibin mahzenine iner ve şunu görür: yaşlı bir kadın oturuyor ve tahıldan ekşi kremayı bir sürahiye topluyor. Rahip bir sopa kapar, yaşlı kadının kafasına vurur, kadın düşer ve aptal küvetin arkasından atlayıp annenin öldürüldüğünü bağırır. Rahip koşarak gelir, aptala yüz ruble verir ve aptal sessiz kaldığı sürece ölen kişiyi parasıyla birlikte gömeceğine söz verir. Aptal eve parayla döner. Kardeşler ona merhumun nereye götürdüğünü sorarlar ve o da sattığını söyler. Kıskanırlar, eşlerini öldürüp satmak üzere pazara götürürler ve yakalanıp Sibirya'ya sürgün edilirler. Aptal evin efendisi olur ve zahmet etmeden yaşar.
Aptal Ivanushka
Yaşlı bir adamla yaşlı bir kadının üç oğlu vardır: ikisi akıllı, üçüncüsü aptaldır. Annesi onu tarladaki kardeşlerine bir tencere mantı götürmesi için gönderir. Gölgesini görür ve birinin onu takip ettiğini ve mantı yemek istediğini düşünür. Aptal ona köfte fırlatır ama yine de geride kalmaz. Böylece aptal gelir; kardeşlere eli boş. Aptalı döverler, akşam yemeği için köye giderler ve onu koyunları otlatmaya bırakırlar. Aptal, koyunların tarlaya dağıldığını görür, onları bir yığın halinde toplar ve tüm koyunların gözlerini oyar. Kardeşler gelir, aptalın ne yaptığını görürler ve onu her zamankinden daha sert döverler.
Yaşlılar, tatil için alışveriş yapması için Ivanushka'yı şehre gönderir. İstedikleri her şeyi satın alır ama aptallığından dolayı her şeyi arabadan atar. Kardeşler onu tekrar dövdüler ve Ivanushka'yı kulübede bırakarak kendileri alışverişe gittiler. Tom biranın küvette mayalanmasından hoşlanmıyor. Ona mayalanmasını söylemiyor ama bira dinlemiyor. Aptal sinirlenir, birayı yere döker, oluğa oturur ve kulübenin etrafında yüzer. Kardeşler geri döner, aptalı bir çuvalın içine dikerler, onu nehre taşırlar ve onu boğmak için bir buz deliği ararlar. Bir beyefendi üç at üzerinde geçiyor ve aptal, Ivanushka'nın vali olmak istemediğini ama onu zorladıklarını bağırıyor. Usta aptal yerine vali olmayı kabul eder ve onu çuvaldan çıkarır ve Ivanushka ustayı oraya koyar, çuvalı diker, arabaya biner ve ayrılır. Kardeşler gelir, çuvalı deliğe atar ve eve giderler ve Ivanushka bir troyka ile onlara doğru gelir.
Aptal onlara, kendisini deliğe attıklarında atları suyun altında yakaladığını ancak orada hala güzel bir atın olduğunu söyler. Kardeşler Ivanushka'dan bunları bir çuvalın içine dikip deliğe atmasını isterler. Bunu yapar ve sonra bira içip kardeşlerini anmak için eve gider.
Lutonyuşka
Oğulları Lutonya yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadınla birlikte yaşıyor. Bir gün yaşlı kadın bir kütük düşürür ve ağıt yakmaya başlar ve kocasına, eğer Lutonya'larıyla evlenirlerse ve onun bir oğlu olursa ve onun yanına oturursa, o zaman kütüğü bırakarak onu öldüresiye öldüreceğini söyler. Yaşlılar oturup acı acı ağlarlar. Lutonya neler olduğunu öğrenir ve dünyada ailesinden daha aptal birinin olup olmadığını görmek için bahçeden ayrılır. Köyde erkekler bir ineği kulübenin çatısına sürüklemek isterler. Lutoni sorduğunda orada çok fazla çim yetiştiğini söylüyorlar. Lutonya çatıya tırmanıyor, birkaç demet topluyor ve bunları ineğe atıyor.
Adamlar Lutoni'nin becerikliliğine şaşırırlar ve kendileriyle yaşaması için ona yalvarırlar, ancak o reddeder. Başka bir köyde, kapıya tasma bağlayan ve sopalarla atı oraya doğru süren adamlar görüyor. Lutonya tasmayı atın sırtına takar ve yoluna devam eder. Handa, hostes salamata'yı masaya koyar ve ekşi krema için bir kaşıkla hiç durmadan mahzene gider. Lutonya ona mahzenden bir sürahi ekşi krema getirip masanın üzerine koymanın daha kolay olduğunu açıklıyor. Hostes Lutonya'ya teşekkür eder ve onu ağırlar.
Mena
Bir adam gübrenin içinde yulaf ezmesi bulur, karısından onu dövüp öğütmesini, kaynatıp jöle haline getirmesini ve bir tabağa dökmesini ister ve onu krala götürür: belki kral onu bir şeyle ödüllendirir! Bir adam bir tabak dolusu jöleyle kralın yanına gelir ve kral ona altın bir orman tavuğu verir. Adam evine gider, yolda bir çobanla karşılaşır, tavuğu bir atla takas eder ve yoluna devam eder. Daha sonra atı bir inekle, ineği bir koyunla, koyunu bir domuzla, domuzu bir kazla, kazı bir ördekle, ördeği bir sopayla değiştirir. Eve gelir ve karısına kraldan ne gibi bir ödül aldığını ve bunu neyle takas ettiğini anlatır. Kadın bir sopa alıp kocasına vuruyor.
Aptal İvan
Yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadının evli ve çalışkan iki oğlu vardır ve üçüncüsü, Aptal İvan, bekar ve aylaktır. Aptal İvan'ı sahaya gönderiyorlar, atı yandan kırbaçlıyor, bir hamlede kırk at sineği öldürüyor ve ona kırk kahramanı öldürmüş gibi geliyor. Eve gelir ve akrabalarından gölgelik, eyer, at ve kılıç ister. Ona gülüyorlar ve ona faydası olmayan bir şey veriyorlar ve aptal, sıska küçük bir kısrağın üstüne oturup uzaklaşıyor. Bir sütunun üzerine Ilya Muromets ve Fyodor Lyzhnikov'a bir mesaj yazar, böylece kırk kahramanı tek seferde öldüren güçlü ve güçlü bir kahraman olan ona gelsinler.
Ilya Muromets ve Fyodor Lyzhnikov, güçlü kahraman Ivan'ın mesajını görür ve ona katılır. Üçü belli bir duruma gelir ve kraliyet çayırlarında dururlar. Aptal İvan, Çar'dan kızını kendisine eş olarak vermesini talep eder. Öfkeli Çar, üç kahramanın yakalanmasını emreder, ancak Ilya Muromets ve Fyodor Lyzhnikov, Çar'ın ordusunu dağıtır. Çar, kendi bölgesinde yaşayan kahraman Dobrynya'yı çağırır. Ilya Muromets ve Fyodor Lyzhnikov, Dobrynya'nın kendilerine geldiğini görürler, korkarlar ve kaçarlar, ancak Aptal İvan'ın atına binecek vakti yoktur. Dobrynya o kadar uzun ki, Ivan'a iyice bakmak için geriye doğru eğilmesi gerekiyor. Hiç düşünmeden bir kılıç alır ve kahramanın kafasını keser. Çar korkar ve kızını İvan'a verir.
Kötü Karının Hikayesi
Kadın kocasına itaat etmiyor ve her konuda onunla çelişiyor. Hayat değil, azap! Bir koca meyve toplamak için ormana gider ve frenk üzümü çalılığında dipsiz bir çukur görür. Eve gelir ve karısına ormana böğürtlen toplamaya gitmemesini söyler ama karısı ona rağmen gider. Kocası onu bir frenk üzümü çalılığına götürür ve meyveleri toplamamasını söyler ama o inadına onu toplar, çalılığın ortasına tırmanır ve bir çukura düşer. Kocası sevinir ve birkaç gün sonra karısını ziyaret etmek için ormana gider. Deliğe uzun bir ip indiriyor, onu dışarı çekiyor ve üzerinde bir şeytan var! Adam korkar ve onu tekrar çukura atmak ister ama gitmesine izin vermek ister, ona nezaketle borcunu ödeyeceğine söz verir ve onlara kötü bir eşin geldiğini ve tüm şeytanların ondan öldüğünü söyler.
Adam ve küçük şeytan birinin öldürüp diğerinin iyileştireceği konusunda anlaşırlar ve Vologda'ya gelirler. Küçük şeytan tüccarların eşlerini ve kızlarını öldürür ve hastalanırlar ve adam küçük şeytanın yerleştiği eve gelir gelmez kötü olan oradan ayrılır. Adam doktor sanılıyor ve ona yüklü miktarda para veriliyor. Sonunda küçük şeytan ona adamın artık zengin olduğunu ve onunla ödeştiklerini söyler. Adamı, kirli olanın yakında içine gireceği boyarın kızına gitmemesi ve tedavi etmemesi konusunda uyarır. Ancak boyar, kızı hastalanınca adamı onu iyileştirmeye ikna eder.
Bir adam boyarın yanına gelir ve tüm kasaba halkına evin önünde durup kötü eşin geldiğini bağırmalarını emreder. Küçük şeytan adamı görür, ona kızar ve onu yemekle tehdit eder, ancak arkadaşlıktan çıktığını söyler - küçük şeytanı buraya kötü bir eşin geldiği konusunda uyarmak için. Küçük şeytan korkar, sokaktaki herkesin bu konuda bağırdığını duyar ve nereye gideceğini bilemez. Adam ona çukura dönmesini öğütler, şeytan oraya atlar ve kötü kalpli karısıyla birlikte orada kalır. Boyar da kızını köylüye verir ve mirasının yarısını ona verir.
Kavgacı Karısı
Bir adam, karısının inatçı, huysuz ve inatçı bir tartışmacı olması nedeniyle yaşar ve acı çeker. Sığır birinin bahçesine girdiğinde, Allah korusun, sığır başkasına ait demek zorundasın, onun olduğunu söyleyeceksin! Adam böyle bir eşten nasıl kurtulacağını bilmiyor. Bir gün ustanın kazları bahçelerine gelir. Karısı kocasına kim olduklarını sorar. Cevap veriyor: lordum. Öfkeyle alevlenen kadın yere düşüyor ve bağırıyor: Ölüyorum! söyle bana, kimin kazları? Kocası ona tekrar cevap verdi: Yüce! Kadın kendini gerçekten kötü hissediyor, inliyor ve inliyor, rahibi çağırıyor ama kazları sormaktan vazgeçmiyor. Rahip gelir, itiraf eder ve cemaatini verir, karısı kendisi için bir tabut hazırlamasını ister ama yine kocasına kazların kimin olduğunu sorar. Ona yine lord olduklarını söyler. Tabut kiliseye götürülür, bir anma töreni yapılır, koca veda etmek için tabutun yanına gelir ve karısı ona fısıldıyor: kimin kazları? Kocası soylu olduklarını söyler ve tabutun mezarlığa taşınmasını emreder. Tabutu mezara indiriyorlar, koca karısına doğru eğiliyor ve kadın tekrar fısıldıyor: kimin kazları? Ona cevap veriyor: Lordlar! Mezar toprakla kaplıdır. Efendinin kazları kadını böyle terk etti!
kanıtlayıcı karısı
Yaşlı bir adam, yaşlı bir kadınla birlikte yaşıyor ve kadın o kadar konuşkan ki, yaşlı adam onun dili yüzünden her zaman bunu anlıyor. Yaşlı bir adam yakacak odun almak için ormana gider ve altınla dolu bir kazan bulur. Zenginliğe sahip olduğu için mutludur ama onu eve nasıl getireceğini bilmiyor: karısı hemen herkese anlatacak! Bir numara bulur: Kazanı toprağa gömer, şehre gider, bir turna balığı ve canlı bir tavşan satın alır. Turna balığını bir ağaca asar ve tavşanı nehre götürüp ağa koyar. Evde yaşlı kadına hazineyi anlatır ve onunla birlikte ormana gider. Yolda yaşlı kadın ağaçta bir turna balığı görür ve yaşlı adam onu indirir. Daha sonra yaşlı kadınla birlikte nehre gider ve onun huzurunda balık ağından bir tavşan çıkarır. Ormana gelirler, hazineyi çıkarırlar ve evlerine giderler. Yolda yaşlı kadın, yaşlı adama ineklerin kükremesini duyduğunu söyler ve o da ona, şeytanlar tarafından parçalananın efendileri olduğunu söyler.
Artık zengin bir yaşam sürüyorlar, ancak yaşlı kadın tamamen kontrolden çıktı: evden kaçsa bile her gün ziyafet veriyor! Yaşlı adam buna katlanıyor ama sonra onu sertçe dövüyor. Ustanın yanına koşar, hazineyi anlatır ve yaşlı adamı Sibirya'ya göndermesini ister. Efendi sinirlenir, yaşlı adamın yanına gelir ve ondan her şeyi itiraf etmesini ister. Ancak yaşlı adam, efendinin arazisinde hiçbir hazine bulamadığı konusunda ona yemin eder. Yaşlı kadın, yaşlı adamın parayı sakladığı yeri gösterir ama sandık boştur. Daha sonra ustaya hazine için ormana nasıl gittiklerini, yolda ağaçtan bir turna aldıklarını, ardından balık ağından bir tavşan çıkardıklarını ve geri döndüklerinde şeytanların ona saldırdığını duyduklarını anlatır. usta. Efendi, yaşlı kadının aklını kaçırdığını görür ve onu uzaklaştırır. Kısa süre sonra kadın ölür ve yaşlı adam genç kadınla evlenir ve sonsuza kadar mutlu yaşar.
Peygamberlik meşe
İyi yaşlı adamın genç bir karısı var, serseri bir kadın. Neredeyse kendi liginin dışında, onu beslemiyor ya da evde hiçbir şey yapmıyor. Ona bir ders vermek istiyor. Ormandan geliyor ve orada her şeyi bilen, geleceği tahmin eden yaşlı bir meşe ağacının olduğunu söylüyor. Kadın aceleyle meşe ağacına doğru koşar ve yaşlı adam ondan önce gelir ve oyukta saklanır. Karısı, yaşlı ve sevilmeyen kocasını nasıl kör edebileceği konusunda meşe ağacından tavsiye ister. Ve çukurdaki yaşlı adam ona onu daha iyi beslememiz gerektiğini, kör olacağını söylüyor. Karısı yaşlı adamı daha tatlı beslemeye çalışır ve bir süre sonra adam kör gibi davranır. Karısı sevinir, misafirleri davet eder ve büyük bir ziyafet çekerler. Yeterli şarap yok ve karısı daha fazla şarap getirmek için kulübeden ayrılıyor. Yaşlı adam, misafirlerin sarhoş olduğunu görür ve onları birer birer öldürerek, sanki boğuluyormuş gibi ağızlarına krep tıkar. Karısı gelir, bütün arkadaşlarının öldüğünü görür ve bundan sonra misafir davet edeceğine yemin eder. Bir aptal oradan geçer, karısı ona bir altın verir ve o da ölüyü çıkarır; bazılarını çukura atar, bazılarını toprakla örter.
Pahalı cilt
İki kardeş yaşıyor. Danilo zengin ama kıskançtır ve zavallı Gavrila'nın sadece bir ineği vardır. Danilo kardeşinin yanına gelir ve şehirde ineklerin bugünlerde ucuz olduğunu, altı ruble olduğunu ve deriye yirmi beş ruble verdiklerini söyler. Ona inanan Tavrilo ineği keser, etini yer ve derisini pazara götürür. Ama kimse ona iki buçuktan fazlasını vermiyor. Sonunda Tavrilo deriyi bir tüccara verir ve ondan kendisine votka ısmarlamasını ister. Tüccar ona mendilini verir ve evine gitmesini, mendili ev sahibesine verip bir kadeh şarap getirmesini söylemesini söyler.
Tavrilo tüccarın karısının yanına gelir ve sevgilisi de onunla birlikte oturur. Tüccarın karısı Gavrila'ya şarap ısmarlar ama o yine de gitmez ve daha fazlasını ister. Tüccar geri döner, karısı sevgilisini saklamak için acele eder ve Tavrilo onunla birlikte bir tuzağa saklanır. Sahibi yanında misafir getirir, içki içip şarkı söylemeye başlarlar. Gavrila da şarkı söylemek ister ama tüccarın sevgilisi onu caydırır ve ona önce yüz ruble, sonra iki yüz ruble daha verir. Tüccarın karısı onların tuzakta fısıldaştıklarını duyar ve susmak için Gavrila'ya beş yüz ruble daha getirir. Tavrilo bir yastık ve bir fıçı reçine bulur, tüccarın sevgilisine soyunmasını emreder, onu reçineyle ıslatır, onu tüylerle yuvarlar, ata biner ve çığlık atarak tuzaktan düşer. Misafirler bunların şeytan olduğunu düşünüp kaçarlar. Tüccarın karısı kocasına, kötü ruhların evlerinde oyun oynadığını uzun zamandır fark ettiğini, kocasının ona inandığını ve evi neredeyse bedavaya sattığını söyler. Ve Tavrilo eve döner ve en büyük oğlunu parayı saymasına yardım etmesi için Danil Amca'yı getirmesi için gönderir. Zavallı kardeşinin bu kadar parayı nereden bulduğunu merak ediyor ve Tavrilo, inek derisi için yirmi beş ruble aldığını, bu parayla daha fazla inek satın aldığını, derilerini yüzüp tekrar sattığını ve parayı yeniden dolaşıma soktuğunu söylüyor.
Açgözlü ve kıskanç Danilo bütün sığırlarını keser ve derilerini pazara götürür ama kimse ona iki buçuktan fazlasını vermez. Danilo kayıp durumda ve artık kardeşinden daha fakir yaşıyor, Tavrilo ise büyük bir zenginlik kazanıyor.
Bir koca karısını peri masallarından nasıl vazgeçirdi?
Kapıcının karısı masalları o kadar çok seviyor ki, anlatmasını bilmeyen kimsenin kalmasına izin vermiyor. Ve bu kocası için bir kayıp ve şöyle düşünüyor: Onu peri masallarından nasıl vazgeçirebiliriz! Adamın biri geceyi soğuk bir gecede geçirmek istiyor ve eğer sıcaklığına izin verilirse bütün gece peri masalları anlatacağına söz veriyor ama tek bir peri masalını bile bilmiyor. Koca, karısına adamın tek bir şartla konuşacağını söyler: Sözünü kesmemesi. Adam başlıyor: Bir baykuş bahçenin önünden uçtu, bir kütüğün üzerine oturdu, su içti... Evet, sürekli tekrarladığı şey bu. Kadın da aynı şeyleri dinlemekten sıkılır, sinirlenir ve erkeğin sözünü keser, kocanın da tek isteği budur. Banktan atlıyor ve anlatıcının sözünü kestiği ve hikayeyi dinlemesini bitirmesine izin vermediği için karısını dövmeye başlıyor. Ve ondan o kadar çok bela alıyor ki artık masal dinlememeye yemin ediyor.
Cimri
Zengin ama cimri tüccar Marco, fakir bir adamın dilenciye nasıl acıdığını ve ona bir kuruş verdiğini görür. Tüccar utanır, adamdan bir kuruş borç ister ve az parası olmadığını ama kendisinin de dilenciye vermek istediğini söyler. Marco'ya bir kuruş verir ve borcunu tahsil etmeye gelir, ancak tüccar her seferinde onu uzaklaştırır: derler ki, küçük para yoktur! Bir kuruş almak için tekrar geldiğinde Marco, karısından adama kocasının öldüğünü söylemesini ister ve adam çıplak soyunur, üzerini bir çarşafla örter ve ikonun altına uzanır. Adam da tüccarın karısını ölüyü yıkamaya davet eder, dökme demiri sıcak suyla alıp tüccarı sulayalım. Dayanıyor.
Zavallı adam Marco'yu yıkadıktan sonra onu bir tabuta koyar ve ölen kişiyle birlikte kiliseye giderek onun üzerine ilahiyi okur. Geceleri hırsızlar kiliseye girer ve adam sunağın arkasına saklanır. Soyguncular ganimeti paylaşmaya başlarlar ama altın kılıcı kendi aralarında paylaşamazlar: Herkes onu kendisi için almak ister. Zavallı adam sunağın arkasından koşarak, ölü adamın kafasını kesen kişinin kılıcı alacağını haykırır. Marco ayağa fırlar ve hırsızlar ganimetlerini bırakıp korku içinde kaçarlar.
Marco ve adam tüm parayı eşit olarak paylaşırlar ve adam paralarını sorduğunda Marco ona yine üzerinde hiç küçük para olmadığını söyler. Hala bir kuruş vermiyor.
* * *
Adamın büyük bir ailesi var ama yalnızca bir kaz iyidir. Yiyecek hiçbir şey kalmadığında, adam kaz kızartır ama onu yiyecek hiçbir şey yoktur: ne ekmek ne de tuz vardır. Adam karısına danışır ve kazı efendisine götürüp eğilip ondan ekmek ister. Adamdan, ailedeki herkese yetecek kadar kazı paylaşmasını ister. Ve efendinin bir karısı, iki oğlu ve iki kızı var. Adam kazın çoğunu kendisine alacak şekilde bölüştürür. Efendi, köylünün yaratıcılığını beğenir ve köylüye şarap ısmarlar ve ona ekmek verir. Bunu öğrenen zengin ve kıskanç bir adam da beş kaz kızartarak efendinin yanına gider. Usta ondan bunu herkese eşit olarak paylaştırmasını ister ama yapamaz. Efendi, kazları ayırması için zavallı adamı çağırır. Bir kaz efendiye ve hanıma, birer tane oğullarına, bir tane de kızlarına verir, iki kaz da kendisine alır. Efendi, becerikliliğinden dolayı adamı över, onu parayla ödüllendirir ve zengin adamı kovar.
* * *
Bir asker ev sahibinin evine gelir ve yemek ister ama ev sahibi kadın cimridir ve hiçbir şeyi olmadığını söyler. Daha sonra asker ona tek baltayla yulaf lapası pişireceğini söyler. Kadının baltasını alır, pişirir, ardından mısır gevreği ve tereyağı eklemesini ister - yulaf lapası hazır.
Yulaf lapasını yerler, kadın askere baltayı ne zaman yiyeceklerini sorar, asker de baltanın pişmesinin henüz bitmediğini, yolda bir yerde bitirip kahvaltı yapacağını söyler. Asker baltayı saklar ve oradan karnı doymuş ve tatmin olmuş halde ayrılır.
* * *
Yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadın sobanın üzerinde oturuyor ve eğer çocukları olsaydı oğlunun tarlayı süreceğini ve tahıl ekeceğini, kızının onu besleyeceğini ve kendisinin, yani yaşlı kadının bira ve ekmek yapacağını söylüyor. Bütün akrabalarını arardım ama yaşlı adamın akrabalarını aramazdım. Yaşlı adam, akrabalarını aramasını ancak kendi akrabalarını aramamasını talep ediyor. Kavga ederler ve yaşlı adam, yaşlı kadını örgüsünden sürükleyip ocaktan iter. Yakacak odun almak için ormana giden yaşlı kadın evden kaçmak üzeredir. Turtalar pişiriyor, bunları büyük bir çantaya koyuyor ve vedalaşmak için komşusunun yanına gidiyor.
Yaşlı adam, yaşlı kadının kendisinden kaçmayı planladığını öğrenir ve çantadan turtaları çıkarıp içine kendisi girer. Yaşlı kadın çantayı alıp gider. Biraz yürüdükten sonra durmak ister ve bir ağaç kütüğüne oturup turta yemenin güzel olacağını söyler ve yaşlı adam çantadan her şeyi gördüğünü ve duyduğunu bağırır. Yaşlı kadın ona yetişeceğinden korkar ve tekrar yola çıkar. Yaşlı adam, yaşlı kadının dinlenmesine asla izin vermez. Artık yürüyemeyecek duruma gelip kendini tazelemek için çantanın bağını çözdüğünde, çantanın içinde yaşlı bir adamın oturduğunu görür. Ondan kendisini affetmesini ister ve ondan bir daha kaçmayacağına söz verir. Yaşlı adam onu affeder ve birlikte eve dönerler.
* * *
Ivan, karısı Arina'yı çavdar biçmesi için tarlaya gönderir. Ve ancak uzanacak bir yer edinecek kadar ürün topluyor ve uykuya dalıyor. Evde kocasına bir yeri sıkıştırdığını söylüyor ve o da tüm şeridin bittiğini düşünüyor. Ve bu her zaman olur. Sonunda Ivan demet almak için tarlaya gider ve çavdarın tamamen hasat edilmediğini, sadece birkaç yerin sıkıştırıldığını görür.
Böyle bir yerde Arina yatıyor ve uyuyor. Ivan karısına bir ders vermeyi düşünüyor: makas alıyor, kafasını kesiyor, kafasına pekmez sürüyor ve üzerine tüy serpiyor ve sonra eve gidiyor. Arina uyanır, eliyle kafasına dokunur ve anlamaz: ya o Arina değildir ya da kafa onun değildir. Kulübesine gelir ve pencerenin altından Arina'nın evde olup olmadığını sorar. Kocası da karısının evde olduğunu söyler. Köpek sahibini tanıyamayınca üzerine koşuyor, kaçıyor ve bütün gün yemek yemeden tarlada dolaşıyor. Sonunda Ivan onu affeder ve evine döner. O zamandan beri Arina artık tembel değil, hile yapmıyor ve vicdanlı bir şekilde çalışıyor.
* * *
Bir adam tarlayı sürer, yarı değerli bir taş bulur ve onu krala getirir. Bir adam saraya gelir ve generalden kendisini kralın huzuruna getirmesini ister. Hizmet karşılığında, adamdan kralın kendisine ödüllendireceği paranın yarısını ister. Adam kabul eder ve general onu kralın huzuruna getirir. Kral taştan memnun kalır ve adama iki bin ruble verir ama o parayı istemez ve elli kırbaç ister. Çar adama acır ve çok hafif bir şekilde kırbaçlanmasını emreder. Mrkik darbeleri sayar ve yirmi beşe kadar saydıktan sonra krala diğer yarının onu buraya getiren kişiye verileceğini söyler. Kral generali çağırır ve o da kendisine düşeni tam olarak alır. Ve çar köylüye üç bin ruble veriyor.
Masal- Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. Masal (anlamlar). Küçük Başparmak ve Dev. 1865'ten kalma illüstrasyon. Peri masalı türü edebi ... Wikipedia
Folklorun ana türlerinden biri, fantastik kurguya odaklanan, ağırlıklı olarak büyülü, maceracı veya gündelik nitelikteki sıradan bir sanatsal hikaye. Bölüm: edebiyat türleri ve türleri Cins: folklor türleri Tür: maceracı... ... Edebiyat eleştirisine ilişkin terminolojik sözlük-eş anlamlılar sözlüğü
Masal- Peri masalı: 1) folklor taşıyıcıları açısından içeriği kesin bir özgünlükten yoksun olan, farklı türlerin eserlerini içeren, çoğunlukla sıradan folklor (masal düzyazı) olan bir anlatı türü. Masal folkloru ... Vikipedi
Sindirella (peri masalı)- Cinderella, Charles Perrault, Grimm Kardeşler ve diğer baskılarda bize ulaşan popüler bir masaldır. İçindekiler... Vikipedi
Kurbağa Prenses- Vasnetsov “Kurbağa Prenses” Kurbağa Prenses, bazı Rus halk masallarındaki bir karakterdir. Peri masalının tipik olay örgüsüne göre Ivan Tsarevich, Kurbağa Prensesi'ni tesadüfen bulur. Ivan Tsarevich, okun kendisini geline götürmesi için yaydan ateş etti, ancak bunun yerine... Vikipedi
Kurbağa Prenses- Ivan Tsarevich ve Kurbağa Prenses (I. Ya. Bilibin'in çizimi) ... Wikipedia
Nymakh- (Khak. “peri masalı” veya “chazag nymakh” “yürüyüş hikayesi”) Hakaslar arasında sözlü halk sanatının ana türlerinden biri. Öncelikle büyülü, maceracı veya gündelik nitelikteki düzyazı kurgu eserleriyle temsil edilir ... Vikipedi
Semenov, Pyotr Mihayloviç- Pyotr Mihayloviç Semyonov P′otr Sem′onov ... Wikipedia
Rus edebiyatı- I. GİRİŞ II. RUS SÖZLÜ ŞİİRİ A. Sözlü şiir tarihinin dönemlendirilmesi B. Eski sözlü şiirin gelişimi 1. Sözlü şiirin en eski kökenleri. 10. yüzyıldan 16. yüzyılın ortalarına kadar eski Rus'un sözlü şiirsel yaratıcılığı. 2. 16. yüzyılın ortalarından sonuna kadar sözlü şiir... ... Edebiyat ansiklopedisi
Rusya. Rus dili ve Rus edebiyatı: Rus edebiyatının tarihi- Rus edebiyatının tarihi, gelişiminin ana olaylarını daha kolay görebilmek için üç döneme ayrılabilir: I, ilk anıtlardan Tatar boyunduruğuna kadar; 17. yüzyılın sonuna kadar II; Zamanımıza III. Gerçekte bu dönemler çok keskin değil... Ansiklopedik Sözlük F.A. Brockhaus ve I.A. Efron
Kitaplar
- Edebi okumada okuyucu. 4. sınıf, Sviridova V.. Antolojide yer alan çalışmalar, tematik ve konu açısından, V. Yu.Sviridova'nın 4. sınıf için “Edebi Okuma” ders kitabında başlattığı çalışmaları önemli ölçüde genişleterek devam ediyor... Satın al 392 ruble
- Edebi okumada okuyucu. 4. sınıf. Federal Devlet Eğitim Standardı, Victoria Yuryevna Sviridova. Antolojide yer alan çalışmalar, tematik ve konu açısından, V. Yu.Sviridova'nın 4. sınıf için “Edebi Okuma” ders kitabında başlattığı çalışmaları önemli ölçüde genişleterek devam ediyor ...
İki tür masal vardır: orijinal ve halk. İsmin kendisi kendisi için konuşur. Yazarın masalları belirli bir kişinin yazdığı eserleri içerir. Genellikle adı kitapta duyurulan yaratıcı ve ebeveyndir.
Halk masalları kuşaktan kuşağa, kulaktan kulağa aktarılır. Belirli bir yazar yok, herkes kendininkini ekliyor. Sonuç olarak, her yeniden anlatanda yeni eylemler ortaya çıkıyor ve ardından peri masalı yeni bir şekilde geliyor.
Yüzyıldan yüzyıla, nesilden nesile, ataların öğrettiği ve bilgeliklerini, talimatlarını ve muazzam deneyimlerini aktardıkları hikayeler aktarılır.
İki türün ortak özelliği satır aralarında yer alan en derin anlamdır. Bir çocuk için peri masalı eğlenceli ve ilginç bir hikayedir; bir yetişkin için ise ahlaki ve etik anlamlar taşıyan bir metindir.
İçeriğe göre masal türleri
- büyülü
- hayvanlar hakkında
- ev
Peri masalları
Büyü hemen hemen her masalda mevcuttur. Kötülüğü yenen ve kahramanların zorluklarla başa çıkmasına yardımcı olan şey budur. Bu tür hikayeler sayesinde pek çok çocuk küçük yaşlardan itibaren mucizelere ve büyüye inanır. Yazar sizi, büyülü nesnelerin veya eylemlerin yardımıyla her arzunun gerçekleştiği bir fantastik dünyaya sürüklüyor. Bu tür hikayelerin amacı okuyucuya mucizelere inancın her zaman olması gerektiğini anlatmaktır. Mucizeler en beklenmedik anda karşınıza çıkabilir. Bunlar tam olarak ana karakterin amacına ulaşmak için eksik olduğu şeylerdir.
En çok okunan masallar:
- Prenses - kurbağa
- Ölümsüz Koschey
- Morozko
- Emelya
Hayvan Masalları
Bu formda, insanların rolünün yerini sadece evcil hayvanlar değil, aynı zamanda orman ve vahşi hayvanlar da alıyor. Balıklar, kuşlar, böcekler, tüm canlılar işin içindedir, her birinin özel bir rolü vardır. Doğal olaylar bile ana olmasa da ikincil önem kazanır. Her iki hayvanın da kendi karakteri ve davranış ilkeleri vardır. Bize tavşanın korkak olduğu öğretildi - her şeyden ve herkesten korkuyor. Tilki kurnaz ve açgözlüdür. Herkes ayıdan korkar ama plana göre o zeki hayvanlardan biridir. İlk bakışta kurt dişlek ve yırtıcıdır. Genellikle korkak ve şefkatli bir hayvan olduğu ortaya çıkan peri masallarında bulunur. Tüm eylemlerde bu kahramanlar benzer rolleri yerine getirir. Okuyuculara hayvanların nasıl temsil edilmesi gerektiğini aşılayan, hayvanlarla ilgili hikayelerdir.
Hayvanlarla ilgili en popüler masallar şunları içerir:
- Teremok
- Kolobok
- şalgam
Buna karşılık, küçük kardeşlerimiz hakkındaki hikayeler iki alt gruba ayrılıyor: Bazılarında hayvanlar ikincil bir rol oynuyor - Turna balığının emriyle. Diğerlerinde önemi insanlarınkine eşittir - Dobrynya Nikitich ve Zmey Gorynych.
Gündelik hikayeler
Bu nitelikteki çalışmalar, mucize beklememek gerektiğini, her şeyi kendi başınıza yapmanız gerektiğini gösteriyor. Yalnızca çalışkan, adil ve basiretli bir kişi hayattaki her şeyi başarabilir. Her insanın doğal yaşamını gösterirler. Olumsuz özelliklere odaklanırlar, onlarla dalga geçerler ve gerekli dersi verirler. Bu eserlerde esas olan kuvvetli güç değil, akıl ve ahlaktır. Bu masallarda cimri ve açgözlü insanlara, bilge ve asil kişiler tarafından daima bir ders verilir.
Bunlar şunları içerir:
- Baltadan yulaf lapası
- Rahip ve İşçisi Balda'nın Hikayesi
- Sihirli boru
Peri masalları ne olursa olsun, her yaştan çocuklar onları çok sever. Sonuçta bunlar günlük yaşamın dersleridir. Karakterlerin hatalarından ders çıkarırlar ve ana karakterleri taklit ederler. Bir peri masalı özellikle küçük çocuklar için önemlidir. Bilinçaltında farklı durumlarda dersler veriyor. Kendi fikrinizi savunmanın önemli olduğunu gösterir. Ayrıca farklı millet ve ırklara yönelik tutumlar iletişime engel olmamalıdır. Yetişkinlere ve yaşlılara doğru adres. Peri masallarından öğrendiklerini söylemelerine şaşmamalı.
Bazıları masalları 4 türe, bazıları ise 3 türe ayırır. 5. sınıf, 2. sınıf.
- Puşkin ve Dantes Düellosu nedenleri, tarihçesi, sonucu, sonuçları
Vekil Alexander Sergeevich Puşkin ile Fransız subay Georges Charles Dantes arasındaki düello, 8 Şubat 1837'de Komutanın kulübesinin yakınındaki bir koruda gerçekleşti.
Çin uygarlığı tüm dünyanın hayatını kolaylaştıran pek çok buluşa imza attı. Bunu kolaylaştırmaya yardımcı oldular, aynı zamanda yeni bilgiler vererek hayatı daha zengin ve basit hale getirdiler.
Peri masalı her zaman zamana ayak uydurmuştur. Peri masalı, iyiyle kötü arasında kesin bir çizgi çizer. O, neyin gerçekten iyi olduğunu ve tam tersine neyin acımasız kınamaya değer olduğunu basit ve açık bir şekilde açıklayabilen sert bir suçlayıcıdır. Peri masalı tüm sevgisini ve sempatisini iyiliğe "verir" ve kötülüğü elinden gelen her şekilde yok etmeye çalışır.
Peri masalları folklor (yazılı ve sözlü halk sanatının bir türü) ve edebi olabilir.
Edebi masalların bir veya daha fazla yazarı vardır. Edebi masalların karakterleri ve folklor karakterleri hayal ürünüdür. Bu tür masalların metni değişmez, yazılı olarak kaydedilir.
Folklor masalları halkın kendi yaratıcılığıdır. Nesilden nesile, ağızdan ağza aktarılırlar. Bu masallar ulusal idealleri yansıtır.
Halk masalları genellikle belirli bir ölçüyle karakterize edilir - "ve ben oradaydım, bal içtim, bıyıklarımdan aşağı aktı ama ağzıma girmedi." Masal dilinin şiirsel doğası, genellikle üç defaya kadar olağan epik tekrarlarda da ifade edilir - kahramanın başarısı, önemli bir söz, önemli bir toplantı tekrarlanır. Bir masalın genellikle üç kahramanı vardır - üç erkek kardeş, üç kız kardeş.
Ne tür halk masalları vardır?
Büyülü, gündelik, hayvanlarla ilgili, sıkıcı.
Mucizevi bir başlangıcın, doğaüstü olayların ve kişilerin hakim olduğu masallara büyülü denir. İçlerindeki karakterler Ölümsüz Koschey, Deniz Kralı, Morozko, Baba Yaga, Altın Yeleli At, Ateş Kuşu, Sivka-Burka ve Altın Kıl Domuz'dur. İçlerinde ayrıca harika nesnelerle de karşılaşıyoruz - canlı ve ölü su, uçan bir halı, görünmez bir şapka, kendi kendine toplanan bir masa örtüsü.
Bütün bunların doğa güçlerinin kişileşmesi olduğuna inanılıyor. Mesela, beyaz saçlı, kuru ve öfkeli yaşlı bir adam olan Ölümsüz Koschey, bu kış. Denizlerin kralı denizdir, kızları ise denizin dalgalarıdır. Firebird güneştir, Sivka-Burka dünyanın titrediği, kulaklarından duman çıkan ve burun deliklerinden alevler - gök gürültüsü ve şimşek - patlayan attır. Ölü ve yaşayan su - yağmur, uçan halı - rüzgar...
Bu yaratıklar ve nesneler arasında hareket eden bir masalın kahramanı, çoğunlukla Ivan Tsarevich veya sadece Ivanushka olmak üzere sıradan bir insandır. Peri masalının kahramanı çeşitli güçlerle mücadele eder, acı çeker, ancak sonunda galip gelir, çoğu zaman efsanevi karakterler ona yardım eder.
Bir peri masalının kahramanı genellikle ilk başta aşağılanır, başkaları tarafından küçümsenir, aptal olarak kabul edilir, ancak daha sonra onu küçümseyenlerin üstüne çıkar. Bu zaten masalda ahlaki bir unsurdur; muhtemelen daha sonra ortaya çıkmıştır.
Ahlaki fikrin görünmediği masallar vardır. Ve örneğin, Prenses Marya'yı kaçıran ve onu kalesinin duvarları arasına hapseden Ölümsüz Koshchei hakkındaki masalda, damat Ivan Tsarevich, düşmanı ahlaki erdemleriyle yener: iradenin kararlılığı, sabır, nezaket.
İyi kalpli bir üvey kızı ödüllendiren ve üvey annesinin kötü kızlarını cezalandıran Frost'u anlatan masalda da bir ahlaki prensip görmekteyiz.
Bazı masallarda harika insanlar ve olayların yanı sıra modern yaşamın imajı da vardır. Böylece Küçük Başparmak hakkındaki masalda köylü yaşamı tasvir edilmiştir: Bir kadın ev işi yapar, bir adam tarlada sürer. Oğul öğle yemeğini tarlada babasına getiriyor ve onun çift sürmesine yardım ediyor. Tarımsal yaşamın bu resmi, efsanevi temeli muhtemelen organize tarımdan daha önce oluşmuş bir peri masalının daha sonraki bir katmanıdır.
Günlük bir masalda harika olaylar ve karakterler arka plana itilir ve asıl yer, bir kişinin tüm avantajları ve dezavantajlarıyla gösterilmesiyle işgal edilir. Bu tür masallar masallardan daha sonraki bir döneme aittir. Bu masallarda esas olan karakterlerin tasviri ve ahlaki düşüncedir.
Gündelik masallar gerçek hayata en yakın olanlardır; içinde olumsuz yönlerin ortaya çıktığı veya tam tersine karakterlerin yaratıcılığının ve nezaketinin gösterildiği belli bir kurgu vardır. Günlük masallarda gerçek, günlük yaşamın resimlerini görebiliriz.
Hayvanlarla ilgili masallar önemli bir yer tutar. Bu hikayelerin kökeni, insanın hayvanlara kendisine benzer, akıl ve konuşma yeteneğiyle donatılmış yaratıklar olarak baktığı eski zamanlara kadar uzanır. Bu masallar günümüze oldukça değişmeden gelmiştir. Bu tür masallar, ahlaki bir anları olsa da çocuklar için eğlencelidir.
Hayvanlarla ilgili masalların kahramanları ülkede bulunan hayvanlardır. Rus masallarımızın ana karakterleri tilki, ayı, kurt, kedi, horoz ve koçtur. Bu tür peri masalları, hem dil hem de karakterlerin tasviri açısından sanatlarıyla ayırt edilir - her hayvan, kendi orijinal görünümüne sahip olarak kısaca, ancak çoğu zaman birçok şekilde anlatılır.
Sıkıcı peri masalları özel bir konuşma konusudur. Boyutları küçüktür ve şaka niteliğindedirler. Sıkıcı hikayeler kelime oyunu üzerine kuruludur. Bu tür masallarda hafif mizah ve ironi mutlaka mevcuttur.
Gerçekçi.Çünkü karakterler başka dünyaya ait yaratıklar değil, gerçek insanlardır.
Romanistik. Çünkü eğlenceli ve ilginç hikayeler bunlar.
Ev.Çünkü köylü yaşamı onlara derinden yansıyor, her ne kadar yaşamın bir tanımı hiçbir zaman amaç olmasa da.
Eğer bir peri masalında iki boyutluluk, iki dünya arasındaki fark varsa, o zaman Yalnızca tek bir gündelik dünya vardır; içinde yaşadığımız dünya.
Gündelik masalların kahramanı artık bir prens ya da üç oğlunun en küçüğü değil. Bu genç bir adam, bir köylü, bir çiftlik işçisi. Düşmanı bir beyefendi, bir toprak sahibi, bir kulak, zengin bir adamdır. Bu masallar köylülerin dünya görüşünü incelemenin bir yolu olarak hizmet edebilir. Bir masalın kahramanı her zaman kazanır. Günlük masallarda kötülüğün taşıyıcıları dünyevi insanlardır. Kahraman toplumsal açıdan önemsizdir; tasvirinde hiçbir idealleştirme yoktur: o yoksuldur, baskı altındadır.
Bu masalların temel özelliklerinden biri doğaüstücülüğün olmayışıdır. Sihirli çareler yok. Ya da sadece doğaüstü gerçekçi bir şekilde yorumlanır. Dönüşümler meydana gelebilir (karısı, kocasını bir sopa darbesiyle köpeğe dönüştürdü).
Belki birinci şahıs anlatımı büyülü olanların aksine.
Peri masallarının günlük yaşamına doğa kanunları ihlal edilmez ve eğer ihlal edilirlerse, bu oldukça mümkün bir şey olarak tasvir edilir, ancak yine de günlük bir masalın merkezi olayları, olağanüstü doğaları nedeniyle hayatta tamamen imkansızdır. Ortam ve arka plan tamamen sıradan ama karakterlerin eylemleri hayatta genellikle yaşananların ötesine geçiyor.
Kompozisyon çeşitlidir. Basit ve özlüdürler. Entrikalar çok basit. Olağanüstü popülerlikleri hayata yakınlıklarından kaynaklanmaktadır. Gündelik masal sadece en popüler değil, aynı zamanda en ulusal masal türüdür.
Bazı günlük hikayeler parlak bir şekilde esprilidir. Gündelik bir hikaye bir anekdot olma eğilimindedir. Alt grup - hiciv hikayeleri veya anekdot hikayeleri.
Günlük masalların ikinci alt grubu - romansı. Temaları kişisel yaşamdır, karakterler (bir tür) bağlarla birbirine bağlanan insanlardır. Kısa öykülerin kahramanları, ayrılmış sevgililer, iftiraya uğrayan bir kız, zulme uğrayan bir eş, erkek kardeşi tarafından acımasızca cezalandırılan bir kız kardeş vb. Konu aşk maceraları, seyahat vb.'den oluşur. Kahramanın hayatının yalnızca bir kısmını tasvir ediyorlar. Kısa öykü masalları çok sayıda gündelik unsuru ve yaşam detayını içerir. Edebi işlemlerle kolaylıkla kısa öyküye dönüşürler.
Geçiş hikayeleri de var. Hem gündelik hem de büyülü olarak eşit şekilde sınıflandırılabilirler.
Günlük masalların konuları:
· Bilge kızlar hakkında
· Eşleri test etme hakkında - romansı
· Zeki ve başarılı tahminciler hakkında anekdotsal hikaye
· Akıllı hırsızlar hakkında - anekdotsal
· Soyguncular hakkında - romansal
· Sahibi ve işçi hakkında
· Popolar hakkında
· Aptallar hakkında - anekdotsal
· Kötü eşler hakkında: bu tür masallar hicivsel olarak renklendirilmiştir. Ataerkil bir köyde yaşamın bazı olumsuz yönleri. Hiperbolik olarak renklendirilmiştir.
· Soytarılar ve aptallar hakkında: Masalın kahramanı soytarı, aldatmacalarıyla insanları suça ve ölüme sürükler, yangınlara vb. neden olur ve tüm bunlar kötü niyetli kahkahalar eşliğinde olur. Bu öfkeye neden olabilir ama bu sadece bir peri masalı. Ayrıca hicivsel.
