Rus-Türk savaşları
Tablolarda, haritalarda ve ceplerde tarih.
Okuyucu uyarısı:
Bu, metnin sözde beta versiyonudur. Yazım hataları düzeltilecek, virgüller eklenecek, tarih yeniden yazılacak. Yazar, bu olayların olası yeniden düşünülmesi, savaşların yeniden oynatılması ve sonuçlarının revize edilmesi sorumluluğunu reddeder.
Türkler kimdi ve neden bu kadar güçlüydüler?
Türkler, Küçük Asya yarımadasını işgal eden Türk boylarının (Selçuklular) torunlarıdır. Dilleri Tatarca, Başkurtça, Kıpçakça (Polovtça) ve çok daha az ölçüde Moğolcaya benzer.
Küçük Asya her zaman zengin ve yoğun nüfuslu bir tarım bölgesiydi. Selçukluların yenilgisinden önce toprakları Bizans'a aitti (biz bu ülkeye böyle diyoruz ama yerlilerin imparatorluğa ne dediği kimsenin umurunda değil). Fatihlerin yönetimi altında tarımsal nüfus büyük ölçüde korundu - devasa Türk ordusunu besledi. Yerel halkın bir kısmı ulusal kimliğini korudu; pek çok Rum hâlâ Türkiye'de yaşıyor. Geri kalanı yavaş yavaş asimile oldu.
Fetihten kısa bir süre sonra göçebeler, devletlerinin geleneksel parçalanmasını yaşadılar. Bu arka plana karşı, Türk kabilelerinden biri ortaya çıktı - Osmanlılar (Avrupa versiyonunda - Osmanlılar). 1288'den beri küçük saltanatları ele geçirip Bizans'tan kalanları yiyorlar. Doğru, ölmeden önce Roma devleti, kendisini kaderin insafına bırakan Avrupa'yı alt üst ederek iyi bir iş çıkarmayı başardı. Yunanlılar Türkleri isyancı vasallarla (Bulgaristan, Sırbistan, Epir) savaşmak için kullandılar. Osmanlılar burayı Avrupa yakasında o kadar beğendiler ki burayı kendileri için fethettiler ve başkentlerini taşıdılar.
Sultan Bayezid harikaydı; Kosova sahasında “kardeş Sırpların” işini bitiren oydu, tahta çıktığında tüm yakın erkek akrabaları öldürme yönündeki iyi Türk geleneğini ortaya koyan da oydu (sonuç olarak Osmanlı İmparatorluk 200 yıl boyunca parçalanmadan ve iç karışıklıklardan kurtuldu). Ve sonra, eski şapelin kalıntıları üzerine... ve sonra Timurlenk geldi ve genç devleti neredeyse Taş Devri'ne kadar bombaladı. Bitiremedim, hack...
1453'te Sultan II. Mehmed Konstantinopolis'i ele geçirdi. Bizans bitti. Moskova'da parmaklarını büktüler ve artık Babil 5, Üçüncü Roma olduklarını hesapladılar. Türkler Muskovitlerle aynı fikirde değildi - sonuçta onlara göre "İkinci Roma" hiçbir yerde kaybolmadı - içindeki güç basitçe değişti. O zamandan beri iki emperyal halkın ulusal fikirleri trajik bir şekilde kesişti.
Moskova - İkinci Saray - eski Altın Orda topraklarını ele geçiriyor. Müslüman halkların toprakları da dahil.
Moskova - Üçüncü Roma (ve aynı zamanda İkinci Kudüs) - tüm Ortodoks halkların kendi yönetimi altında birleşmesi için savaşıyor.
Daha sonra - 19. yüzyılda - Rusya'nın Slav halklarını birleştirme hakkı (pan-Slavizm) fikri ortaya çıktı.
İkinci Roma olan İstanbul da Bizans topraklarını topluyor, Justinianus'un sınırlarına ulaşma çabasında.
Osmanlı devleti aynı zamanda kendisini tüm Müslümanların birleşik devleti olan Yeni Halifelik ilan ediyor. Bu bahaneyle Roma İmparatorluğu'nun parçası olmayan Arap ve Pers toprakları ilhak ediliyor.
Son olarak, Türkler -ki bu oldukça mantıklıdır- Türkçe konuşan tüm halklar üzerinde güç iddiasında bulunur (pan-Türkizm)
İki gücün ideolojik iddialarını karşılaştırdığımızda şunu görüyoruz: Orta Asya, Volga bölgesi, Kafkaslar ve Kırım'da bir çıkar çatışması ortaya çıkıyor. Tüm Balkan ülkeleri, Filistin ve Türk İmparatorluğu'nun kalbi olan Konstantinopolis etkilendi.
Hedeflerini ilk gerçekleştiren ülke Türkiye oldu. IV. İvan Kazan'a sefer düzenlediğinde (1552), Osmanlı hükümdarı Kanuni Sultan Sauron Süleyman halihazırda Balkanlar, Kırım, Orta Doğu ve Kuzey Afrika'nın sahibiydi. Arap dünyasının neredeyse tamamını kontrol ediyorlar. İmparatorluğun topraklarının çoğu kendilerini vilayet olarak değil, Türk Sultanının Kara Lordunun tebaası olarak tanıyor. Ancak bu, Yüce Babıali'nin düşmanlarının işini kolaylaştırmıyor - Karadeniz bölgesinde Azak, Cafe (Feodosia) ve Ochakov gibi sınırlarda hâlâ güçlü Türk garnizonlarının bulunduğu kaleler var.
Durmak! Görünüşe göre okuyucuyu isimlerle tamamen karıştırdım. “Türkiye”, “Osmanlı İmparatorluğu”, “Osmanlı İmparatorluğu” ve “Yüce Babıali” kelimelerinin genellikle aynı dönemde (14. yüzyıldan 1922'ye kadar) aynı devleti ifade ettiğini açıklığa kavuşturmak gerekir. Türkiye Cumhuriyeti 90 yıldır var.
Yerli dilinde Türklerin başkentine İstanbul denir, Rusça - İstanbul'da, bazen şehir Konstantinopolis olarak anılmaya devam eder.
Hükümdarlara Sultan denir.
Vezir, bakanımızın eşdeğeridir.
Paşa - ilin valisi, valisi, askeri lideri.
Osmanlıların gücü, devletinin büyük nüfusuna ve gıda bağımsızlığına dayanıyordu (Orta Dünya ve Akdeniz'in tüm “tahıl” bölgeleri padişahın egemenliğine girdi. İmparatorluğun nüfusu 110 milyon kişiye ulaştı (Çünkü Karşılaştırıldığında, o zamanki Muscovy'de ancak 10 milyon vardı ve modern Rusya'da 142 milyon insan ve misafir işçi vardı). Kaliteli piyade ve donanma Şimdi açıkça görülüyor ki, Moskova devleti Türkiye'nin ikincil değil ana düşmanı olsaydı, kralların başı dertte olurdu... K. Neyse ki Osmanlı'nın ana kapıları. savaşlar geleneksel olarak Orta Avrupa ve İran olmuştur.
2. Kırım edepsizliği Hanlığı
Karadeniz bölgesinin son derece verimli ovaları ve kıyı boyunca uzanan çeşitli ticaret şehirleri Altın Orda'nın ekonomik çekirdeğini oluşturuyordu. Bu nedenle 15. yüzyılın ortalarında Tatar-Moğol devletinin çöküşü sırasında, kendisini Saray'ın gücünden kurtaran ve komşu güçlerin baskılarına karşı ilk direnen Kırım Hanlığı oldu. Kırımlılar bir saldırı kampanyasında 50.000'e kadar atlı askeri harekete geçirebilirdi. Savaş başarısız olursa, tebaa Don, Dinyeper ve Donets'in ara akıntılarından yarımadaya göç ederek peşindeki düşmanları susuz, yanmış ve zehirli bir bozkırla baş başa bıraktı. Perekop Kıstağı'nı denizden denize kaplayan birkaç sıra tahkimat, en inatçı düşmanlardan korunuyor.
Elverişli coğrafi konum, Kırımlıların tarım ve hayvancılık gibi eski faaliyet biçimlerinden kaçmalarına olanak sağladı. Ülke ticaret ve savaşla beslendi.
Her baharda, ilk otlar çıkar çıkmaz göçebe sürüleri "ağıllara" gönderilirdi. Rusya ve Polonya-Litvanya Topluluğu topraklarına giren Tatarların uçan müfrezeleri “yasyr” - canlı malları ele geçirdi ve Yenikale, Kaffa ve Gezlev (Kerch, Feodosia, Evpatoria) pazarlarına köleleri çaldı. Kırım'da kölelik yoktu - Slavlar Osmanlı İmparatorluğu'na satıldı. Devletin bu varoluş şekli kendi terimini bile aldı - “baskın ekonomisi”. Bunun özelliklerini 1992-2000'de Çeçenistan'da görebildiğimizi de eklemeliyim.
Karadaki tahkimatlar, hanların en aşağılık küstahlıkları yapmalarına ve en bariz kötülükleri yapmaya cesaret etmelerine olanak sağladı. Ancak denizden iniş için Kırım'ın kesinlikle savunmasız olduğu ortaya çıkıyor. Ve Türkiye'nin başkentine doğru üç ya da dört günlük sakin bir yolculuk. Sonuç olarak, 1466'dan itibaren Gerai işçi hanedanı Osmanlı İmparatorluğu'nun tebaası haline geldi. Türkler, Azak Denizi'ni kapatan Kerç'i güçlendirir, Don'un ağzında Azak kalesini, Dinyeper'da Ochakov, Tavan kasabasını (Kakhovka) ve Kherson'u kurar. Karadeniz bir iç “Türk gölü” haline geliyor. Kendisini Kırım baskınlarından korumak için, Rus devleti öncelikle nehir ağızlarının "mantarını açmalı" ve dünyanın en güçlü donanmalarından biriyle rekabet edebilecek kapasitede bir gücü sahaya çıkarmalı.
Bu, IV. İvan'ın hükümdarlığı sırasında Kremlin ile Babıali arasındaki ilk çatışma sırasındaki eğilimdi.
Bugün Türkiye'nin nüfusu 73 milyon kişidir. Bunların yüzde 82'si Türk, yüzde 11'i Kürt, geri kalanı ise Arap, Rum, Ermeni ve diğer milletlerden temsilcilerden oluşuyor. Almanya'da ve diğer Avrupa ülkelerinde üç milyondan fazla Türk yaşıyor. Şu anda nüfus, Ruslar ve BDT ülkelerinin diğer sakinleri nedeniyle artıyor.
Türkiye Cumhuriyeti Anayasası, Türkiye'de Türk bir anne veya Türk babanın çocuğu olarak doğan herkesi Türk olarak kabul etmektedir. Türkiye'nin en büyük şehirleri Ankara, İstanbul, İzmir, Adana, Bursa'dır. Doğuda Türkiye'nin Gürcistan, Azerbaycan, Ermenistan ve İran ile komşusu vardır; kuzeybatıda - Bulgaristan ve Yunanistan ile; güneydoğuda - Suriye ve Irak ile. Türkiye Cumhuriyeti Akdeniz, Karadeniz, Ege ve Marmara denizleriyle yıkanır.
Yüzyıllar boyunca Türkiye topraklarında farklı halkların temasları ve asimilasyonları yaşandı. Örneğin, Küçük Asya'nın eski sakinleri Mezopotamya'daki Sümerlere (bugünkü Irak) ve Orta Asya Türklerine benziyordu. Antik çağda Anadolu toprakları Hitit krallığını kuran Hint-Avrupalı kavimlerin saldırısına uğramıştır. Daha sonra Yunanlılar, Romalılar, Bizanslılar ve Osmanlıların egemenliğine girmiştir.
Türklerin tarihi vatanı Altay Dağları'dır. Topraklarının doğusunda Moğollar, batısında ise Finno-Ugric (modern Finlilerin, Macarların ve Estonyalıların ataları) yaşıyordu. Türkler yavaş yavaş Orta Asya'ya yerleşerek geniş topraklara sahip bir imparatorluk kurdular. Dokuzuncu yüzyılda Orta Asya'da yaşayan Oğuz Türkleri İslam'ı kabul etti. Daha sonra onlara Selçuklu Türkleri denmeye başlandı. Yüzyıldan yüzyıla daha da güçlendiler. 11. yüzyılda Selçuklu Türkleri, Bizans İmparatorluğu'nun bir parçası olan Doğu Anadolu'yu fethetti. Çok sayıda Türk kabilesi Küçük Asya topraklarına yerleşerek yerel nüfusu asimile etti.
Kürtler, Osmanlı İmparatorluğu döneminde Türkiye'de yaşayan Türklerle asimilasyondan kaçınan, Türk nüfusunun en büyük iki etnik grubundan biridir (ikincisi Ermenilerdir). Türkiye'nin doğusunda, dağlık ve ulaşılması zor bölgelerde yaşıyorlar, dilleri, kökenleri ve kültürel gelenekleri Perslere çok benziyor. 1925 ve 1930'da Kürtler Türkiye Cumhuriyeti'ne karşı bağımsızlık ayaklanmaları düzenlediler ve bu isyanlar vahşice bastırıldı. Kürt topraklarında çok uzun bir süre olağanüstü hal yürürlükteydi ve 1946'da Kürtler de diğer Türk illeriyle aynı statüye kavuştu. Özellikle komşu Irak ve İran'ın Türkiye Kürtlerini destekleyen oldukça güçlü Kürt azınlıklara ev sahipliği yapması nedeniyle bu sorun bugüne kadar son derece ciddi olmaya devam ediyor.
Türkler çok kibar ve naziktir. Zor bir durumda size her zaman yardım edecekler ve başınızı belaya sokmayacaklar. Buluştuklarında her zaman güler yüzlü ve misafirperver davranırlar, görgü kurallarına büyük önem verirler. Türkler geleneklerine saygı duyan insanlara karşı çok iyiler ve eğer en azından birkaç kelime Türkçe biliyorsanız, bu onları kelimenin tam anlamıyla silahsızlandırıyor. Kökenleri İslam'a dayanan dini geleneklerine göre birbirlerine karşı son derece nazik selamlaşmalar ve iyi dilekler onlar için çok önemli bir rol oynamaktadır. Ancak Batılı bir turistin hemen dikkatini çeken bazı dezavantajları da var: Doğulu oldukları için çok yavaşlar ve dakik değiller. Bu nedenle, herhangi bir anlaşmaya girerseniz, zamanı ve fiyatı önceden ayrıntılı olarak tartışın.
Sokakta siyah elbiseli bir kadın gördüğünüzde ona parmak doğrultmamalı ve fotoğraf çekmemelisiniz.
Bir apartmana, bir Türk özel evine veya bir camiye girerseniz, girmeden önce daima ayakkabılarınızı çıkarmalı ve kapının önüne bırakmalısınız. Ve eğer cami kalabalıksa ayakkabılarınızı bir çantaya koyup yanınızda götürebilirsiniz. Camiye girerken düzgün giyinmek gerekir; kadının başına bir eşarp bağlaması gerekir; Bu tür yerleri şort, kısa etek ve tişörtle ziyaret etmek yasaktır.
Sokakta sarhoş bir Türk'e rastlamayacaksınız: İslam alkollü içki içmeyi yasaklıyor. Bu nedenle turistlerin bu ülkenin geleneklerine saygılı, buna göre davranması gerekiyor.
Dış görünüş
Gelenekler ne olursa olsun her ülkede en değerli şey insanıdır. Dıştan bakıldığında Türkler birbirinden çok farklı ve çok farklı: koyu tenli koyu esmerlerden açık tenli sarışınlara kadar. Böylece Türklerin dış imajı, bu ülkede yüzyıllar boyunca yaşanan tüm asimilasyon süreçlerini yansıtıyordu. Erkeklerin özel bir gurur kaynağı olan bıyık, askerler hariç pek çok Türk'te ortaktır.
Karakter özellikleri
Türklerin karakter özellikleri Doğu, Batı, Avrupa ve Asya'yı birleştirmeleri nedeniyle oldukça çelişkilidir. Yoğunlaşan ulusal gurur, aşağılık kompleksiyle bir arada var oluyor. Türkler, Müslüman oldukları için bilinçaltında kendilerini diğer halklardan üstün görmekte, ancak basit vasıflı işleri küçümsememekte ve Batı Avrupa'da ucuz işgücü olarak istihdam edilmektedir. “Büyük Türkiye” kelimesini defalarca duyan birçok kişi, ülkelerinin gerçek büyüklükten hala uzak olduğunu anlıyor. Burada çok fazla toplumsal eşitsizlik var: Türkiye'de lüks villaları olan zenginlerden, zar zor geçimini sağlayan gecekondu sakinlerine kadar.
Türkler dostluğa çok değer verirler ve bir dost için kelimenin tam anlamıyla her şeyi yapmaya hazırdırlar. Ve eğer biri düşman olursa, bu sonsuza kadar sürer; görüşlerini ve tutumlarını uzun süre değiştirmezler. Türkler nadiren objektiftir; onları sadece pohpohlayan, samimi duygular yaşamayan bir kişi kolaylıkla onların dostu olabilir. Bu tür insanlar çoğu zaman arkadaşlığı kötüye kullanır ve arkadaşlarının nezaketine, güvenilirliğine ve saflığına güvenerek onu kendi amaçları için kullanırlar. Ve arkadaşlar arasındaki gerekçeli bir anlaşmazlık bile ilişkiyi mahvedebilir.
Türkler özeleştiri yaparlar ve iyi bir mizah anlayışına sahiptirler. Ancak yabancı vatandaşların eleştirilerini kabul etmiyorlar ve düşüncesizce söylenecek tek bir söz bile onları derinden yaralayabiliyor. Türkler hiçbir zaman her şeyin kötü olduğunu söylememeli, her şeyi iyi yaptıklarını duyunca çok daha memnun olacaklar ama daha iyisini yapmaya da çalışmaları gerekiyor. Ayrıca Türk'e baskı yapmamalısınız; onunla dostane bir anlaşmaya varmak daha iyidir.
Güven tüm Türkler için büyük önem taşımaktadır. Kendilerine yöneltilen güvensizlik notlarını duyarlarsa kazançlı teklifleri bile reddetmeye hazırdırlar. Tam tersine muhatabınıza güven göstererek Türk'e daha büyük bir sorumluluk duygusu yüklersiniz. Ancak her zaman sözlerine sadık kalmazlar, herhangi bir başarısızlığı veya hatayı Allah'a bağlarlar. Türkler her milletten temsilciye karşı hoşgörülüdürler ama yine de tembel ve kararsızdırlar, zaman kavramından kesinlikle yoksundurlar. Yarın yapacaklarını söylüyorlarsa bu, örneğin bir hafta içinde yapılacağı anlamına gelebilir. Buna uyum sağlamanız gerekiyor, Türklere gücenmek ve kızmak, hatta daha da önemlisi onlara öfkenizi göstermek işe yaramaz - bu iyi bir şeye yol açmayacaktır.
Türkler özellikle küçük kasabalarda birbirleriyle iletişim kurarken son derece kibar davranırlar. Birbirleriyle ilişkilerinde düşüncelidirler, asla kalabalık oluşturmazlar, yanlışlıkla birbirlerini kırdıklarında hemen özür dilerler. Sürücüler yayalara yol vererek karşılıklı olarak kibar davranmaya çalışıyor ve tüm yanlış anlaşılmalar barışçıl bir şekilde ve çatışma olmadan çözülüyor. Ancak ne yazık ki büyük şehirlerde (İstanbul gibi) bu gelenek çoktan kaybolmaya yüz tutmuş durumda.
Türk Misafirperverliğişimdiden kasabanın konuşulan konusu haline geldi. Bir iki görüşmeden sonra sizi evlerine davet edip tüm akrabalarıyla tanıştırırlarsa şaşırmayın. Eğer Türkler sizi öğle yemeğine, akşam yemeğine ya da sadece çay içmeye davet ederlerse, bunu kişisel bir hakaret olarak algılayabilecekleri için onları reddetmeniz kabalık olur. Türkler sizi evlerine davet ederek size olan saygılarını ve güvenlerini ifade etmek istiyorlar. Ulusal geleneklere göre bir Türk evini ziyaret ettikten sonra, onu sizi ziyarete davet ederek karşılıklı bir adım atmanız gerekir.
Türklerde karşı cinsler arası ilişkiler bizimkinden tamamen farklıdır. Türkler, kadına yalnızca bir sevgi nesnesi olarak yaklaşmakta, dolayısıyla bir kadına yoldaş, arkadaş, iş arkadaşı gibi davranmayı kabul etmemektedir. Türkler arkadaşlarıyla vakit geçirmeyi tercih ediyor ve evli bir çiftin akraba ziyareti dışında birlikte bir yere gittiğini pek göremezsiniz. Türk kadını çok eski zamanlardan beri evin bekçisiydi ve hiçbir yerde çalışmadan çocuklarla birlikte evde otururdu. Ancak son zamanlarda Türkiye'nin giderek Avrupalılaşması nedeniyle, kadınların devlette çalıştığı ve hatta önemli mevkilerde yer aldığı giderek daha fazla görülüyor.
Türkiye'de kadın ve erkek arasında evlilik öncesi ilişkiler yasaktır ve resmi evlilikler de teşvik edilmemektedir. Birbirlerinden hoşlanan genç çift, hemen evlenmeye karar verir. Ev dışında birbirlerine karşı aşırı hassasiyet göstermek alışılmış bir şey değildir. Burada hala sözde ahlak polisi var, dolayısıyla sokakta öpüşen bir çift göremezsiniz. Liseli kızlara yönelik zorunlu bekaret testi 2002 yılına kadar kaldırılmadı.
Eşinizin sağlığını sormak, selam vermek bile Türkler arasında edepsizlik sayılır. Daha önce eve gelmiş ve eşi tanıyor olsanız dahi, genel olarak ailenin sağlık durumunu sorup aileye merhaba demek yaygındır.
Bir restoranda veya bir partide, özellikle yanınızda kadınlar oturuyorsa, başkasının karısını dansa davet etmek ve masada boş bir yere oturmak çirkin bir davranış olarak kabul edilir. Türkler büyük sahipler ve kıskanç insanlardır ve bir eşin başkasıyla dans edebileceği düşüncesine bile izin vermezler.
Evlilikte sadakat söz konusu olduğunda Türkler tavizsiz, hatta acımasızdır; sadakatsizliği affetmezler, hatta öldürebilirler. Eşini ve erkek kardeşini birlikte yakalayıp öldüren polis memurunu TBMM beraat ettirdiğinde böyle bir dava yaşanmıştı. Aynı zamanda kamuoyu erkeklerin aldatmasını olumlu karşılıyor.
Çok sayıda hayran, bir kızı genç bir adamın gözünde yüceltmezken, Avrupa'da bir hayran ordusu yalnızca kızın otoritesini artırır. Şimdiye kadar Türkiye'de bir kızın gelecekteki koca seçimi sınırlıydı ve evlilikler genellikle gelin ve damadın ebeveynlerinin anlaşmasıyla sonuçlanıyordu. Günümüzde eski köklü gelenekler ile hayata yeni bakış açısı arasında bir geçiş dönemidir ve aktif olarak yeni meslekler okuyan ve ustalaşan bir Türk kadınının artık farklı ihtiyaçları ve talepleri vardır, ancak erkekler bunu çoğu zaman kabul etmek istemez, bu da çoğu zaman sorunlara neden olur. yeni ailelerde bir kriz.
Aile hayatı
Türkler için aile ve akrabalık bağları büyük rol oynamaktadır. Türk ailelerinde, özellikle kırsal kesimde, açık bir hiyerarşi vardır: Kadın ve çocuklar, kocaya ve babaya, küçük erkek kardeşlere - ağabeylere ve küçük kız kardeşler - ağabeylere ve kız kardeşlere koşulsuz itaat ederler. Ağabeyi Abi, aslında küçük erkek ve kız kardeşler için ikinci bir babadır. Sorumlulukları arasında kız kardeşlerinin onurunu korumak da yer alıyor, bu yüzden çoğu zaman onlar için gerçek bir zorba oluyor. Çok çocuklu bir ailenin annesi, özellikle de kocasına birden fazla erkek çocuk doğurmuşsa, tüm aile arasında hak ettiği saygıya ve otoriteye sahiptir.
Aile reisinin yani babanın otoritesi her zaman mutlak ve inkar edilemezdi. Çocuklar küçük yaşlardan itibaren anne ve babalarına, özellikle de babalarına derin bir saygıyla yetiştirilmiş, hatta babalarının huzurunda ayağa kalkmak zorunda kalmışlar ve bazı Türkler yetişkinliğe kadar babalarının önünde sigara içmeye cesaret edemiyorlar. .
Özellikle kırsal kesimde yaşayan Türklerin kendilerine has güzellik idealleri vardır. Ev işlerinin tüm yükünü omuzlayabilen güçlü ve tombul kadınlara değer verilir. Bir Türk atasözü kadın güzelliğinin kuralları hakkında şöyle der: "O kadar güzeldi ki, kapıdan içeri girmek için arkasını dönmek zorunda kaldı."
Kız, ebeveynlerinin evini terk ederek zaten kocasının ailesinin bir üyesi olur, ancak burada ebeveynlerinin ailesinden çok daha düşük bir yere sahiptir. Gelin, bir erkek çocuk doğuruncaya kadar ailenin bir üyesi sayılmaz. Kocasına ismiyle hitap etme hakkı bile yok ve yeni akrabalarına hitap ederken “oğlun” ya da “kardeşin” demek zorunda kalıyor.
Bir çocuğun, özellikle de bir oğlunun doğumu, genç bir kadının yeni bir ailedeki statüsünü anında artırır. Ve ne kadar çok oğlu olursa, ona o kadar çok saygı duyulur. Ancak bir kadın kısırsa bu onun için gerçek bir trajedidir. Kamuoyu böyle bir kadını kınar, miras hakkı dahil tüm haklarını kaybeder ve evliliğin kendisi tehlikeye girer.
Kocalar eşlerini başkalarıyla tartışmazlar, arkadaşlarına aşk cephesindeki zaferleriyle övünmezler. Küçük kasaba ve köylerde eşleri asla bir arada göremezsiniz. Eşinize sevgi göstermek uygunsuz kabul edilir. Bir erkek uzun bir iş gezisinden sonra geri döndüğünde, önce erkek akrabaları, ardından annesi ve kız kardeşleri, en son da karısı tarafından karşılanır.
Kadınların erkeklere yönelik hâlâ bazı yasakları var. Bu nedenle kadınların herhangi bir partiye, eğlence mekanına veya restorana erkek refakatçi olmadan katılması adetten değildir.
Bekar hayatı Türkiye'de, özellikle de kırsal kesimde tipik bir olgu değildir. Bir erkeğin 25 yaşından önce evlenmemesi garip karşılanıyor. Şu anda genç aileler artık ebeveynleriyle birlikte yaşamıyor; genellikle Türkiye'de daire kiralıyorlar ve ebeveynleri de onlara Türkiye'de ucuz gayrimenkul satın alabiliyor. Genç çiftler ebeveynleriyle birlikte sık sık birbirlerini ziyaret ederler. Buradaki insanlar ziyaret etmeyi, çay partileri yapmayı ve birbirlerine küçük hediyeler vermeyi çok seviyorlar.
Türkiye'de Avrupa ya da Amerika yaşam tarzına özgü barınma ya da bakımevi gibi bir şey bulamazsınız. Yaşlı akrabaların hayatlarının sonuna kadar bakımı adettendir. Burada komşuluk ilişkileri bile sıcaklık ve ilgiyle doludur ve yakın akrabalarla ilgilenmek her Türk'ün doğrudan görevidir.
Daha önce Türkiye'de tamamen farklı halklar yaşıyordu: Ermeniler, Rumlar, Yahudiler, Süryaniler. Türkler nereden geldi? Onlar kim?
Selçuklular
Resmi bilime göre, Türkçe konuşan ilk halklar altıncı yüzyılda Küçük Asya'da ortaya çıktı. Bizans hükümdarları Bulgarları buraya yerleştirmiş, Araplar Orta Asya'dan Türkçe konuşan Müslümanları buraya çekmiş, Ermeni kralları da dış mahalleleri korumak için Avarları yerleştirmişler. Ancak bu kabileler yerel halkın arasına karışarak ortadan kayboldu.
Türklerin gerçek ataları, Orta Asya ve Altay'da (Türklerin dili Altay dil ailesine aittir) yaşayan, yöneticileri İslam'a geçen Oğuz boyu çevresinde yoğunlaşan Selçuklular - Türkçe konuşan göçebe halklardı.
Bunlar Türkmenler, Kınıklar, Avşarlar, Kaylar, Karamanlar ve diğer halklardı. Selçuklular önce Orta Asya'da güçlenerek Harezm ve İran'ı ele geçirdiler. 1055'te Halifeliğin başkenti Bağdat'ı ele geçirdiler ve batıya doğru ilerlediler. İranlı ve Arap Iraklı çiftçiler de saflarına katıldı.
Selçuklu İmparatorluğu büyüdü, Orta Asya'yı işgal etti, Ermenistan ve Gürcistan'ı fethetti, Suriye ve Filistin'i işgal ederek Bizans'ı önemli ölçüde yerinden etti. 13. yüzyılın ortalarında Moğol istilasına dayanamayan imparatorluk çöktü. 1227 yılında Kayı boyu, oğlu Osman'ın daha sonra Osmanlı İmparatorluğu olarak anılacak olan Türk devletinin kurucusu olduğu Ertuğrul'un yönetimindeki Selçuklu topraklarına taşındı.
Karışım
Moğolların istilası yeni bir yerleşimci akışına neden oldu ve 13. yüzyılda Harezm'den kabileler Küçük Asya'ya geldi. Ve bugün kadim Khorzum kabilesi Türkiye'nin her yerinde dolaşıyor.
12. yüzyıldan itibaren Türklerin yerli halklarla karışarak yerleşmeye başlaması, nüfusun İslamlaşmasının ve Türkleşmesinin başlangıcı oldu. Aynı zamanda Peçenekler, Romenler ve Doğu Slavlar kuzeybatıdan Küçük Asya'ya göç ettiler.
Yüzyılın sonlarında Türk milleti oluşmuştur. Zaten 1327'de Türkiye'nin bazı bölgelerinde resmi dil Farsça değil Türkçeydi. Modern Türk bilimi, Türkiye nüfusunun %70'inin Selçuklu Türklerinin torunlarından, %30'unun ise yerli halktan oluştuğuna inanmaktadır.
Başka bir versiyon
Rus bilimi farklı düşünüyordu. Efron ve Brockhaus ansiklopedisi, Türklerin atalarının “Ural-Altay kabileleri” olduğunu, ancak diğer milletlerden yerleşimcilerin kitlesi nedeniyle özgünlüklerini çoktan yitirdiklerini ve artık Türklerin Yunanlıların, Bulgarların, Bulgarların torunları olduğunu belirtti. Sırplar, Arnavutlar ve Ermeniler.
Bu güvenin savaşçı Osmanlı tarihine dayandığı ortaya çıktı. Önce Bizans topraklarını, ardından Balkanları, Yunanistan'ı ve Mısır'ı fethettiler. Ve her yerden esirler ve köleler çıkarıldı.
Fethedilen halklara kölelerle ödeme yapıldı; borçlar karşılığında çocuklar ve eşler Slavlardan alındı. Türkler Ermenilerle, Slavlarla ve Rumlarla evlendi. Ve çocuklar bu halkların özelliklerini miras aldılar.
Daha önce Bizans'ın koruması altında olan Yunanlıların ve diğer halkların “Türkleşmesine” yol açan bir süreç daha vardı. Konstantinopolis'in 1204'te Haçlılar tarafından barbarca yağmalanmasından sonra Yunanlılar artık Latinleri müttefik olarak görmüyorlardı.
Birçoğu Avrupa'ya gitmek yerine “Osmanlıların altında” kalmayı ve kâfirler için bir vergi olan cizyeyi ödemeyi seçti. Tam da bu sırada, dinler arasında pek fazla fark olmadığını vaaz eden ve Bizanslıları İslam'a geçmeye ikna eden İslam vaizleri ortaya çıktı.
Genetik
Genetik çalışmalar Türklerin heterojen olduğunu doğruluyor. Anadolu Türklerinin neredeyse dörtte biri otokton halklar olarak sınıflandırılabilir, dörtte biri Kafkas kavimleri olarak sınıflandırılabilir, %11'i Fenike safra grubuna sahiptir (bunlar Yunanlıların torunlarıdır), nüfusun %4'ü Doğu Slav kökenlidir.
Antropologlar, ortalama bir Türk'ün Kafkas ırkının temsilcisi olduğuna inanıyor, ancak Selçuklu Türkleri Kafkasyalı değildi. Orta Asya'da hâlâ tek kişilik halklar yaşıyor.
Türkler ne düşünüyor?
Türk etnograf Mahtürk bu soruyla ilgilenmeye başladı. Türklerle akraba milletler bulmak, ortak efsaneler, desen ve giyimde aynı unsurları, ortak ritüelleri bulmak için Orta Asya ve Altay'a gitti. Uzak köylere ve uzak kamplara tırmandı ama hiçbir şey bulamadı.
Üstelik Orta Asya'daki insanların antropolojik olarak Türklerden çok farklı olmasına şaşırmıştı. Daha sonra profesörün resmi tarihin gerçeği süslediğine dair bir teorisi vardı ve 12. yüzyılda Türk boyları yiyecek kıtlığı nedeniyle göç etmeye başladı. Önce güneydoğuya, ardından İran ve Küçük Asya'ya taşındılar.
Etnograf, Türkiye'de hâlâ safkan Türklerin bulunduğunu, bunların Moğol görünümünü koruduklarını ve ülkenin sadece birkaç bölgesinde toplu halde yaşadıklarını kaydetti.
İstatistiklere göre şu anda dünyada 89 milyon Türk yaşıyor. Bunların 59 milyonu Türkiye'de, beşi Suriye ve Irak'ta, neredeyse yedisi de Avrupa'da yaşıyor.
Almanya en fazla Türk'e ev sahipliği yapıyor - dört milyon, Bulgaristan'da 800.000 Türk ve İngiltere'de yarım milyon. Hollanda ve Avusturya'da bir milyon Türk yaşıyor. Belçika'da - 200.000, Yunanistan'da - 120.000, İsviçre'de - 100.000, Makedonya'da - 78.000, Danimarka'da - 60.000, Romanya'da - 80.000'e kadar, İtalya'da - 21.000, ABD'de 500.000 Türk bulunmaktadır. Rusya'da sadece 105.058 Türk yaşıyor.
Orta Çağ Asya'sının en zorlu fatihlerinden biri Selçuklu Türkleriydi. Birkaç on yıl boyunca, zamanlarının en büyük imparatorluğunu yaratmayı başardılar, ancak bu imparatorluk kısa süre sonra çöktü. Ancak imparatorluğun bu parçaları daha da güçlü bir devletin ortaya çıkmasına neden oldu. Selçuklu Türklerinin ne olduğunu, kim olduğunu ve nereden geldiklerini öğrenelim.
Selçukluların Etnogenezi
Öncelikle Selçuklu Türklerinin nereden geldiğini tespit etmemiz gerekiyor. Bunların ortaya çıkışı tarihçiler için hala pek çok gizemi barındırmaktadır.
En yaygın versiyona göre Oğuz Türklerinin kollarından biridir. Oğuzların kendileri, büyük olasılıkla, yerel Ugor ve Sarmat kabilelerinin topraklarında yabancı Türklerle karışmanın meyvesiydi ve ikincisinin sayısal ve kültürel üstünlüğü vardı. Diğer Türk halkları gibi Oğuzlar da göçebe hayvancılıkla uğraştıkları gibi diğer boylara da akınlar yapıyorlardı. Başlangıçta güçlü Hazar Kağanlığı'nın tebaasıydılar, ancak daha sonra ayrılarak Sir Derya'nın her iki yakasında başkenti Yabgu'nun yönettiği Yenikent'te kendi devletlerini örgütlediler.
Selçuklu devletinin oluşumu
9. yüzyılda Kınık boyundan soylu Oğuz Tokak ibn Lokman, kendisine bağlı insanlarla birlikte Hazar Kağanlığı'nın hizmetine geçti. Ancak Hazar gücünün zayıflamasıyla Orta Asya'ya döndü ve burada Oğuz yabgh Ali'ye hizmet etmeye başladı ve böylece Oğuz Devleti'nin ikinci en önemli kişisi oldu.
Tokak'ın bir zamanlar babasıyla birlikte Hazarlar arasında görev yapan Selçuk adında bir oğlu vardı. Tokak'ın ölümünden sonra Selçuklu, Yabgu'dan Sübaşı (ordu komutanı) unvanını aldı. Ancak zamanla Selçuklu ile Oğuz devletinin hükümdarı arasındaki ilişkiler ters gitti. Kendisinin ve sevdiklerinin hayatından korkan Selçuk, 985 yılında kabilesinin üyeleriyle birlikte güneydeki Müslüman topraklarına çekilmek zorunda kaldı ve burada İslam'ı kabul etti. Sözde Orta Asya'da Halife'nin valileri sayılan ama aslında tamamen bağımsız hükümdarlar olan Samanoğullarının hizmetine girdi.
Daha sonra yeni inancın bayrağı altında insanları toplayan Selçuklu, Oğuz devletine geri dönerek Yabgu'ya karşı mücadeleye öncülük etti. Böylece Selçuklu ile Ali arasındaki kişisel düşmanlık Müslüman cihadına dönüştü. Kısa süre sonra genç komutan büyük Jend şehrini ele geçirip buraya yerleşmeyi başardı. Diğer Türk halklarını birleştirmeyi başardı ve böylece henüz küçük olan kendi devletini kurdu. Başkenti Jend şehriydi. Ve Selçuklu sancağı altına giren tüm kavimler tarihte Selçuklu Türkleri olarak anılmıştır.
Devleti güçlendirmek
Bu arada, 11. yüzyılın başında Samanid devleti, bir başka güçlü Türk birliği olan Karahanlıların saldırısına uğradı. Selçuklular, başlangıçta efendileri Samanoğulları'nı destekleyerek büyük faydalar elde etmiş ve topraklarını yönetmede bağımsızlık elde etmiş, ancak onların düşüşünden sonra Karahanlıların hizmetine geçmişlerdir.
Selçuklu'nun ölümünden sonra devlet beş oğlu tarafından yönetildi: İsrail (Türk adı Arslan), Mikail, Musa, Yusuf ve Yunus. En büyük oğul İsrail sorumluydu. Selçukluların bölgedeki gücünü daha da güçlendirdi.
İsrail, Karahanlı hükümdarı Ali-tegin'in kızıyla evliydi. Aşağıda büyük fetihlerinden bahsedeceğimiz Ali-tegin'e hizmet etmek üzere yeğenlerinden ikisi Mikail'in oğulları Togrul ve Davud'u (Chagry-bek) başkent Buhara'ya gönderdi.
Bu sırada Gazne'nin güçlü hükümdarı Mahmud, Selçukluların desteklediği Karahanlılarla çatışmaya girdi. 1025'te hapsedilen ve yedi yıl sonra ölen İsrail'i yakalamayı başardı. Bu olay, Gazneliler ile Buhara'da tahkimat yapan Mikail'in başını çektiği Selçuklular arasındaki mücadelenin başlangıcı oldu.
Büyük fetihler
Mikail'in ölümünden sonra güç, ilki asıl olarak kabul edilen oğulları Togrul ve Chagry-bek'e miras kaldı. Gazneliler ile aralarındaki çatışma, 1040 yılında Selçuklu Türklerinin tamamen galip geldiği büyük Dandakan Savaşı ile çözülene kadar daha da kötüleşti. Barışın sağlanmasından sonra Gaznelilerden alınan Horasan'ın tamamını ele geçirdiler ve Toğrul artık haklı olarak Sultan olarak anılmaya başlandı.
Sonraki yıllarda Selçuklu Türkleri Harezm'i ve İran'ın tamamını fethetti. 1055 yılında halifeliğin başkenti Bağdat şehri ele geçirildi. Ancak sadık bir Müslüman olan Toğrul, manevi gücü halifeye bıraktı ve karşılığında ondan en yüksek laik gücü ve Doğu ve Batı'nın kralı unvanını aldı.
Daha sonra Selçuklular, o dönemde Bizans'a ait olan Transkafkasya ve Küçük Asya'ya akınlara başladı. Toğrul, bazı bölgeleri doğrudan devletine kattı, bazılarında akrabalarını tahta oturttu, bazılarında ise yetkiyi yerel yöneticilere bırakarak onlardan vassal yemini etti.
Selçuklu İmparatorluğu
Toğrul'un yaşamının sonunda doğuda Aral Denizi'nden Kafkasya'ya ve batıda Küçük Asya sınırlarına kadar uzanan gerçek bir Selçuklu imparatorluğu oluşmuştu. Büyük komutan 1063 yılında vefat ederek tüm yetkiyi Çağry Bey'in oğlu olan yeğeni Alp Arslan'a devretti.
Ancak Alp Arslan amcasının başarılarıyla yetinmedi, imparatorluğu genişletmeye devam etti. Gürcistan ve Ermenistan'ı fethetmeyi başardı ve 1071'de Malazgirt'te Bizans'ı sadece ezici bir yenilgiye uğratmakla kalmadı, aynı zamanda imparatorunu da ele geçirdi. Bundan kısa bir süre sonra neredeyse tamamı Selçuklu Türklerinin eline geçti.
1072 yılında Alp Arslan'ın Karahanlıların üzerine ordusunu göndermesi üzerine suikasta teşebbüs edildi. Sultan çok geçmeden yaralarından öldü ve tahtı küçük oğlu Melik Şah'a bıraktı.
Yeni padişah, genç yaşına rağmen çıkan isyanları bastırmayı başardı. Halifenin otoritesini tanımayan Fatımi devletinden Suriye ve Filistin'i almayı başardığı gibi, Karahanlıları da tanımaya zorladı. Onun yönetimi altında Selçuklu devleti maksimum gücüne ulaştı.
Selçuklu İmparatorluğu'nun gerilemesi
Melik Şah'ın 1092'deki ölümünden sonra, aslında bu padişahın sürekli iç savaşlara katılan oğulları arasında bölünmüş olan büyük imparatorluğun çöküşü başladı. Durum, 1096'da Batı Avrupa şövalyelerinin Haçlı Seferlerinin başlaması ve Bizans'ın Komnenos hanedanlığı altında güçlenmesiyle daha da kötüleşti. Ayrıca Selçukluların yan kollarının hakim olduğu bölgeler de imparatorluktan uzaklaşmaya başladı.
Sonunda diğer kardeşlerin ölümünden sonra imparatorluğun kalıntıları 1118'de Ahmed Sencer'in eline geçti. Bu, Selçuklu Türklerinin tanıdığı son yüce padişahtı. Selçuklu İmparatorluğu'nun tarihi onun 1153 yılındaki ölümüyle sona erer.
Selçuklu devletinin son çöküşü
Sanjar'ın ölümünden çok önce, Selçuklu hanedanının yan kollarının temsilcileri tarafından yönetilen tüm ülkeler imparatorluktan uzaklaştı. Böylece 1041 yılında güneybatı İran'da 1187 yılına kadar varlığını sürdüren Karman Sultanlığı kuruldu. 1094 yılında Suriye Sultanlığı ayrıldı. Doğru, varlığı 23 yılla sınırlıydı. 1118 yılı, çöküşü 1194'e kadar uzanan Irak Sultanlığı'nın kuruluşuna işaret ediyor.
Ancak Selçuklu İmparatorluğu'nun tüm parçaları arasında Küçük Asya'da bulunan Konya Sultanlığı (veya Rum) en uzun süre ayakta kaldı. Bu devletin kurucusu, 1077 yılında hüküm sürmeye başlayan Alp Arslan'ın yeğeni Süleyman ibn Kutulmuş'tur.
Bu hükümdarın halefleri, 13. yüzyılın başında en büyük gücüne ulaşan saltanatı güçlendirip genişletti. Ancak aynı yüzyılın ortalarında Moğolların istilası Selçukluların son durumunu da sarstı. Sonunda birçok beyliğe (bölgeye) bölündü ve yalnızca resmi olarak Sultan'a bağlıydı. Konya Sultanlığı nihayet 1307'de sona erdi.
Osmanlı'nın gelişi
Kony Sultanlığı'nın nihai ölümünden önce bile, hükümdarlarından biri olan Kay-Kubad, 1227'de Oğuz boylarından biri olan Kayların, Ertuğrul liderliğindeki kendi devletinin topraklarına taşınmasına izin verdi. Bundan önce bu kabile modern İran topraklarında yaşıyordu.
Oğul, Küçük Asya topraklarında daha sonra Osmanlı İmparatorluğu adını alacak yeni bir Türk devleti kurdu. Haleflerinin yönetimi altında bu güç, bölgesel olarak Selçuklu İmparatorluğu'nun büyüklüğünü aşan Asya, Afrika ve Avrupa'nın büyük bir bölümünü ele geçirdi. Gördüğümüz gibi Selçuklu Türkleri ve Osmanlı Türkleri değişen devlet oluşumları zincirinin halkalarıdır.
Selçuklu Türklerinin fetihlerinin önemi
Selçuklu Türklerinin fetihleri tarih açısından çok önemliydi. Türk boylarının Batı Asya'ya yaygın nüfuz etme dönemini açanlar onlardı. Bir dizi modern etnik grubun oluşumunda önemli etkileri oldu: Azerbaycanlılar, Türkler, Kızılbaşlar ve diğer birçok halk.
Ayrıca Selçuklu devletinin asıl halefinin, sadece Asya'da değil Avrupa'da da tarihi süreçler üzerinde çok büyük etkisi olan büyük Osmanlı İmparatorluğu olduğunu unutmamalıyız.
Modern Türkiye nüfusunun büyük bir kısmı Türk etnik halk grubuna mensup etnik Türklerdir. Türk milleti, 11.-13. yüzyıllarda, Orta Asya ve İran'da yaşayan Türk pastoral kavimlerinin (çoğunlukla Türkmenler ve Oğuzlar) Selçuklu ve Moğolların baskısıyla Küçük Asya'ya göç etmek zorunda kalmasıyla şekillenmeye başladı. Türklerin bir kısmı (Peçenekler, Uzlar) Balkanlardan Anadolu'ya geldi. Türk boylarının çeşitli yerel nüfusla (Rumlar, Ermeniler, Gürcüler, Kürtler, Araplar) karışması sonucunda modern Türk milletinin etnik temeli oluştu. Türkiye'nin Avrupa ve Balkanlar'a yayılması sürecinde Türkler, Arnavut, Rumen ve çok sayıda Güney Slav halklarının etkisine maruz kaldı. Türk halkının nihai oluşum dönemi genellikle 15. yüzyıla atfedilir.
Tyumrki, MÖ 1. binyılda Kuzey Çin bozkırlarında şekillenen etno-dilsel bir topluluktur. Türkler göçebe sığır yetiştiriciliğiyle, bunun mümkün olmadığı bölgelerde ise çiftçilikle uğraşıyorlardı. Modern Türkçe konuşan halklar, eski Türklerin doğrudan etnik akrabaları olarak anlaşılmamalıdır. Bugün Türkler olarak adlandırılan, Türkçe konuşan birçok etnik grup, Türk kültürünün ve Türk dilinin Avrasya'nın diğer halkları ve etnik grupları üzerindeki asırlık etkisinin bir sonucu olarak oluşmuştur.
Türkçe konuşan halklar dünya üzerinde en çok sayıda halk arasındadır. Çoğu uzun süredir Asya ve Avrupa'da yaşıyor. Ayrıca Amerika ve Avustralya kıtalarında da yaşıyorlar. Modern Türkiye nüfusunun %90'ını Türkler oluşturuyor ve eski SSCB topraklarında yaklaşık 50 milyon Türk yaşıyor. Slav halklarından sonra ikinci en büyük nüfus grubunu oluştururlar.
Antik çağlarda ve Orta Çağ'da birçok Türk devleti oluşumu vardı: İskit, Sarmat, Hun, Bulgar, Alan, Hazar, Batı ve Doğu Türkleri, Avar ve Uygur Kağanlıkları vb. Bunlardan bugüne kadar sadece Türkiye devletliğini korumuştur. 1991-1992'de Eski SSCB topraklarında Türk birliği cumhuriyetleri bağımsız devletler ve BM üyesi oldular. Bunlar Azerbaycan, Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Türkmenistan. Başkurdistan, Tataristan ve Saha (Yakutistan) Rusya Federasyonu'nun bir parçası olarak devlet statüsü kazandı. Rusya Federasyonu içindeki özerk cumhuriyetler biçiminde Tuvinyalılar, Hakasyalılar, Altaylılar ve Çuvaşlar kendi devletlerine sahiptirler.
Egemen cumhuriyetler arasında Karaçaylar (Karaçay-Çerkesya), Balkarlar (Kabardey-Balkarya), Kumuklar (Dağıstan) bulunmaktadır. Karakalpakların Özbekistan'da, Nahçıvan Azerilerinin ise Azerbaycan'da kendi cumhuriyetleri vardır. Gagavuz halkı Moldova'da egemen devlet olduğunu ilan etti.
Bugüne kadar Kırım Tatarlarının devleti restore edilmedi; Nogaylar, Ahıska Türkleri, Şorlar, Çulimler, Sibirya Tatarları, Karaylar, Trukhmenler ve diğer bazı Türk halklarının devleti yoktur.
Türkiye'deki Türkler ve Kıbrıslı Türkler hariç, eski SSCB dışında yaşayan Türklerin kendi devletleri yoktur. Çin'de yaklaşık 8 milyon Uygur, 1 milyondan fazla Kazak, 80 bin Kırgız ve 15 bin Özbek yaşamaktadır (Moskalev, 1992, s. 162). Moğolistan'da 18 bin Tuvan yaşıyor. İran ve Afganistan'da yaklaşık 10 milyonu Azerbaycanlı olmak üzere önemli sayıda Türk yaşıyor. Afganistan'daki Özbeklerin sayısı 1,2 milyona, Türkmenlerin 380 bine, Kırgızların sayısı ise 25 bine ulaşıyor. Bulgaristan, Romanya, Yugoslavya topraklarında yüzbinlerce Türk ve Gagauz yaşıyor, Litvanya ve Polonya'da az sayıda Karait yaşıyor, Türk halklarının temsilcileri de Irak'ta (yaklaşık 100 bin Türkmen, çoğu Türk), Suriye'de (30) yaşıyor. bin Türkmen'in yanı sıra Karaçaylar, Balkarlar) ABD, Macaristan, Almanya, Fransa, İngiltere, İtalya, Avustralya ve diğer bazı ülkelerde de Türkçe konuşan topluluklar bulunmaktadır.
Eski çağlardan beri Türkçe konuşan halklar dünya tarihinin gidişatında önemli bir etkiye sahip olmuş ve dünya medeniyetinin gelişimine önemli katkılarda bulunmuşlardır. Ancak Türk halklarının gerçek tarihi henüz yazılmadı. Etnogenezleriyle ilgili pek çok şey belirsizliğini koruyor; pek çok Türk halkı ne zaman ve hangi etnik gruplara dayanarak oluştuklarını hâlâ bilmiyor.
Bilim insanları, Türk halklarının etnogenezi sorununa ilişkin bir dizi değerlendirmede bulunuyor ve en son tarihi, arkeolojik, dilsel, etnografik ve antropolojik verilere dayanarak bazı sonuçlar çıkarıyor.
Yazarlar, ele alınan sorunun bir veya başka bir konusunu ele alırken, döneme ve belirli tarihsel duruma bağlı olarak bazı tür kaynakların (tarihsel, dilbilimsel, arkeolojik, etnografik veya antropolojik) az çok olabileceği gerçeğinden yola çıktılar. Bu insanların etnogenez problemini çözmek için önemli. Ancak hiçbiri temelde lider bir rol üstlenemez. Her birinin diğer kaynaklardan alınan verilerle çapraz kontrol edilmesi gerekiyor ve her birinin belirli bir durumda gerçek etnogenetik içerikten yoksun olduğu ortaya çıkabilir. S.A. Arutyunov şunu vurguluyor: "Hiçbir kaynak tek başına belirleyici olamaz veya diğerlerinden üstün olamaz; farklı durumlarda farklı kaynaklar baskın öneme sahip olabilir, ancak her durumda sonuçların güvenilirliği öncelikle bunların karşılıklı olarak yeniden doğrulanma olasılığına bağlıdır."
Günümüz Türklerinin ataları olan göçebe Oğuz boyları Anadolu'ya ilk kez 11. yüzyılda Selçuklu fetihleri döneminde Orta Asya'dan girmiştir. 12. yüzyılda Selçukluların fethettiği Küçük Asya topraklarında İkonya Sultanlığı kuruldu. 13. yüzyılda Moğolların saldırısı altında Türk boylarının Anadolu'ya yerleştirilmesi yoğunlaştı. Ancak Moğolların Küçük Asya'yı istila etmesi sonucunda İkonya Sultanlığı, biri Osman Bey tarafından yönetilen feodal beyliklere bölündü. 1281-1324 yıllarında mülkünü bağımsız bir beyliğe dönüştürdü ve bu beylik Osman'dan sonra Osmanlı beyliği olarak anıldı. Daha sonra Osmanlı Devleti'ne dönüşmüş ve bu devlette yaşayan kavimlere Osmanlı Türkleri denmeye başlanmıştır. Osman, Oğuz boyunun lideri Ertogul'un oğluydu. Böylece Osmanlı Türklerinin ilk devleti Oğuz devleti oldu. Oğuzlar kimlerdir? Oğuz kabile birliği 7. yüzyılın başlarında Orta Asya'da ortaya çıktı. Uygurlar birlik içinde baskın bir konuma sahipti. 1. yüzyılda Kırgızların baskısına uğrayan Oğuzlar Sincan topraklarına taşındı. 10. yüzyılda Sirderya'nın aşağı kesimlerinde merkezi Yanşkent'te olan bir Oğuz devleti kuruldu. 11. yüzyılın ortalarında bu devlet doğudan gelen Kıpçaklar tarafından yenilgiye uğratıldı. Oğuzlar Selçuklularla birlikte Avrupa'ya göç etti. Ne yazık ki Oğuzların devlet yapısı hakkında hiçbir şey bilinmiyor ve bugün Oğuzların devleti ile Osmanlılar arasında herhangi bir bağlantı bulmak mümkün değil, ancak Osmanlı devlet yönetiminin Oğuzların tecrübesi üzerine inşa edildiği varsayılabilir. durum. Osman'ın oğlu ve halefi Orhan Bey, 1326 yılında Bursa'yı Bizanslıların elinden alarak başkent yaptı, ardından Marmara Denizi'nin doğu kıyısını ele geçirerek Gelibolu Adası'na yerleşti. Zaten padişah unvanını taşıyan I. Murad (1359-1389), Türkiye'nin başkentini taşıdığı (1365) Andrianople dahil tüm Doğu Trakya'yı fethetti ve aynı zamanda Anadolu'nun bazı beyliklerinin bağımsızlığını da ortadan kaldırdı. I. Bayezid (1389-4402) döneminde Türkler Bulgaristan, Makedonya ve Tesalya'yı fethederek Konstantinopolis'e yaklaştı. Timur'un Anadolu'yu işgali ve Bayezid'in birliklerinin Ankara Savaşı'nda (1402) yenilgiye uğratılması, Türklerin Avrupa'ya ilerleyişini geçici olarak durdurdu. Murad (1421-1451) döneminde Türkler Avrupa'ya yönelik saldırılarına yeniden başladı. Mehmed (1451-1481) bir buçuk ay süren kuşatmanın ardından Konstantinopolis'i ele geçirdi. Bizans İmparatorluğu'nun varlığı sona erdi. Konstantinopolis (İstanbul) Osmanlı İmparatorluğu'nun başkenti oldu. Mehmed bağımsız Sırbistan'ın kalıntılarını ortadan kaldırdı, Bosna'yı, Yunanistan'ın büyük bir bölümünü, Moldavya'yı, Kırım Hanlığı'nı fethetti ve neredeyse tüm Anadolu'nun zaptını tamamladı. Sultan I. Selim (1512-1520) Musul, Suriye, Filistin ve Mısır'ı, ardından Macaristan ve Cezayir'i fethetti. Türkiye o zamanın en büyük askeri gücü haline geldi. Osmanlı İmparatorluğu'nun iç etnik birliği yoktu ve yine de 15. yüzyılda Türk milletinin oluşumu sona erdi. Bu genç milletin arkasında ne vardı? Oğuz devleti ve İslam tecrübesi. Türkler, İslam'la birlikte, Türkler ile Avrupalılar arasındaki fark kadar, Roma hukukundan önemli ölçüde farklı olan İslam hukukunu da algılıyorlar. Türklerin Avrupa'da ortaya çıkmasından çok önce, Arap Halifeliği'nde tek yasal kanun Kur'an'dı. Ancak daha gelişmiş halkların hukuki olarak boyun eğdirilmesi halifeliği önemli zorluklarla karşı karşıya bıraktı. 6. yüzyılda Muhammed'in tavsiye ve emirlerinin bir listesi ortaya çıktı; bu liste zamanla genişletildi ve kısa sürede birkaç düzine cilde ulaştı. Bu kanunlar dizisi, Kur'an'la birlikte sözde sünneti veya "doğru yolu" oluşturuyordu. Bu yasalar, büyük Arap Halifeliğinin hukukunun özünü oluşturuyordu. Ancak, fatihler yavaş yavaş fethedilen halkların kanunlarına, özellikle de Roma hukukuna aşina oldular ve aynı kanunları fethedilenlere Muhammed adına sunmaya başladılar. 8. yüzyılda Ebu Hanife (696-767) ilk hukuk okulunu kurdu. Kendisi İran kökenliydi ve katı Müslüman ilkeleri ile yaşamın ihtiyaçlarını esnek bir şekilde birleştiren bir hukuki yön oluşturmayı başardı. Bu yasalar Hıristiyanlara ve Yahudilere geleneksel yasalarını kullanma hakkı veriyordu.
Görünüşe göre Arap Halifeliği yasal bir toplum kurma yolunu izlemişti. Ancak bu gerçekleşmedi. Ne Arap Halifeliği ne de onu takip eden tüm Orta Çağ Müslüman devletleri, devlet onaylı bir kanunlar sistemi oluşturmadı. İslam hukukunun temel özü, hukuki ve ayni haklar arasında büyük bir uçurumun bulunmasıdır. Muhammed'in gücü doğası gereği teokratikti ve hem ilahi hem de politik ilkeleri içeriyordu. Ancak Muhammed'in emirlerine göre yeni halifenin ya genel kurulda seçilmesi ya da ölmeden önce önceki halife tarafından atanması gerekiyordu. Ancak gerçekte halifenin gücü her zaman miras kalmıştı. Hukuki kanuna göre Müslüman cemaati, özellikle de başkentteki cemaat, değersiz davranış, zihinsel eksiklik veya görme ve işitme kaybı nedeniyle halifeyi görevden alma hakkına sahipti. Ama aslında halifenin gücü mutlaktı ve tüm ülke onun mülkü sayılıyordu. Yasalar da ters yönde çiğnendi. Hukuki kanunlara göre gayrimüslimlerin ülke yönetimine katılma hakkı yoktu. Sarayda bulunma hakkına sahip olmadığı gibi bölgeyi veya şehri de yönetemezdi. Aslında Halife, gayrimüslimleri en yüksek hükümet pozisyonlarına atamak için takdir yetkisini kullandı. Böylece, eğer Avrupalılar armonik çağdan kahramanlık çağına geçiş sırasında Tanrı'nın yerine Roma Hukukunu koymuşlarsa, o zaman armonik dönemlerini Orta Asya'da geçirmiş olan geleceğin Müslümanları, kahramanlık çağında hukuku din ile birlikte bir hukuka dönüştürdüler. Hem yasa koyucu, hem uygulayıcı, hem de kadı olan Hilafet hükümdarının oyuncağı.
Benzer bir durumu Stalin döneminde Sovyetler Birliği'nde de gözlemledik. Bu hükümet biçimi tüm doğu despotizmlerinin doğasında vardır ve Avrupa hükümet biçimlerinden temel olarak farklıdır. Bu hükümet biçimi, yöneticilerin haremler, köleler ve şiddet ile dizginsiz lüksüne yol açmaktadır. Halkın bilimsel, teknik ve ekonomik açıdan feci geriliğine yol açıyor. Bugün başta Türkiye olmak üzere pek çok sosyolog ve iktisatçı, Osmanlı İmparatorluğu'nun, ülke içindeki bir takım sözde devrimlere rağmen günümüze kadar varlığını sürdüren ekonomik geri kalmışlığının nedenlerini bulmaya çalışıyor. Pek çok Türk yazar Türk geçmişini eleştiriyor ama hiçbiri Türk geri kalmışlığının kökenlerini ve Osmanlı İmparatorluğu rejimini eleştirmeye cesaret edemiyor. Diğer Türk yazarların Osmanlı İmparatorluğu tarihine yaklaşımı, modern tarih biliminin yaklaşımından temelden farklıdır. Türk yazarlar, öncelikle Türk tarihinin, diğer halkların tarihlerinde bulunmayan kendine has özellikleri olduğunu kanıtlamaya çalışırlar. “Osmanlı İmparatorluğu'nun sosyal düzenini inceleyen tarihçiler, bunu genel tarihi kanunlar ve kalıplarla karşılaştırmaya çalışmamakla kalmadı, tam tersine, Türkiye ve Türk tarihinin diğer ülkelerden ve diğer tüm tarihlerden ne kadar farklı olduğunu göstermek zorunda kaldılar. ” Osmanlı toplum düzeni Türkler için çok uygun ve iyiydi ve Türkiye Avrupa etkisi altına girene kadar imparatorluk kendine özgü bir şekilde gelişti. Avrupa'nın etkisi altında ekonominin liberalleştiğine, toprak mülkiyeti hakkının, ticaret özgürlüğünün ve bir dizi başka önlemin yasallaştırıldığına ve tüm bunların imparatorluğu mahvettiğine inanıyor. Başka bir deyişle, bu yazara göre Türk İmparatorluğu tam da Avrupa ilkelerinin kendisine nüfuz etmesi sonucu iflas etti.
Daha önce de belirtildiği gibi, Avrupa kültürünün ayırt edici özellikleri hukuk, kendini sınırlama, bilimin gelişimi ve bireye saygıydı. Buna karşılık İslam hukukunda, bireye değer vermeyen ve dizginsiz lükse yol açan hükümdarın sınırsız gücünü gördük. İnanca ve tutkulara kapılmış bir toplum, bilimi neredeyse tamamen ihmal eder ve dolayısıyla ilkel bir ekonomiye sahip olur.
