Kürtler hangi dili konuşuyor? Kürtlerin Dinleri: Yezidilik ve Bahailik

Sloganı söylerken " devletsiz millet" denilince akla ilk gelen Kürtlerdir. Asya'nın batı-güney kesimindeki çeşitli eyaletlere dağılmış, toplam 35 milyonluk nüfusuyla kendine özgü bir halk. Bu bölgede meydana gelen ulusal çatışmalarla ilgili haberleri dinleyen birçok kişi şunu merak ediyor: Kürtler kim ve nereden geldiler?

Kürtlerin kadim tarihi

Kürtlerin anavatanı uzun zamandır iki büyük imparatorluk: İran ve Osmanlı arasındaki bitmek bilmeyen çekişmelere sahne oldu. Tarih, yabancı işgalcilere karşı yüzyıllardır süren mücadelede dramayla doludur ve bir dereceye kadar bu insanlara haksızlık etmektedir. asla bağımsız bir devlet yaratamadılar.

Dicle ve Fırat nehirleri arasındaki bölgede mimarlar tarafından yapılan modern kazılar şunu gösteriyor: MÖ 5000'den 4500'e kadar olan dönemde oluşan Kürt halkı, ve eski Medya devletinde yaşıyorlardı. Avantajlı grafik konumu ve krallığın modern Kara, Hazar ve Arap denizlerine erişimi olması, Kürtleri sürekli olarak komşu devletlerin saldırılarına karşı mücadele etmeye zorladı.

MÖ 600'ün sonunda Moğol, Türk ve Selçuklu kabilelerinden göçebelerin saldırısı altında Medya'nın son düşüşü yaşandı. Bir zamanlar yekpare halklar farklı devletlerin coğrafi sınırlarına göre bölünmüş durumda ve Kürtlerin %80'i modern Türkiye, Irak, İran ve Suriye'de yaşıyor.

Bugün Kürdistan: Özerk bir devlet yaratma olasılığı

21. yüzyılın başında hızla gelişen ve bugün tüm dünyayı heyecanlandırmaya devam eden olaylar, bizi düşündürüyor. Kürtlere bir miktar özerklik sağlanması. Yeni bir ülke yaratma konusundaki tüm artıları ele alalım:

Tarihsel adalet. En kadim halklardan biri olan ve kendi devleti olmayan Kürtler için bunun faydası ortadadır.
Ulusal uzlaşma. Türkiye'de Kürtlere korkuyla yaklaşılıyor, İran ve Irak'ta ise "yanlış" Müslüman olarak adlandırılıyor. Özerklik tüm uluslararası çelişkileri çözecektir.
Jeopolitik. Çoğu zaman doğudaki sorunları çözmek için süper güçler “Kürt” kartını oynuyor. Kürdistan bölgedeki durumun kısmen sakinleşmesine yardımcı olacaktır.

Kürtler: din

Kürt dini çok yönlülüğüyle öne çıkıyor. Bunun nedeni insanların yaşadığı gerçeği sayılabilir. birçok ülkede. Farklı devletlerdeki etnik grupların inançları sadece dinde değil aynı zamanda eski ataların gelenek ve göreneklerinde de iz bırakmıştır.

Sünniler. Bu esas olarak Türkiye ve Suriye'de yaşayan Kürtleri ilgilendiriyor. Müslümanların çoğunluğunun kendilerini Şii olarak nitelendirdiği Irak ve İran'da Ezidiler yaşıyor.
Ezidiler. Yezidiler başlangıçta paganlardı; şimdi din Yahudilik ve Hıristiyanlık unsurlarını içeriyor. Irak'ta yaşıyorlar ama Ermenistan, Gürcistan, Almanya, Fransa ve ABD'de geniş bir diasporaları var.
Monofizitler. İnanç Hıristiyanlıkla iç içedir ve Tanrı'nın tek bir doğası olduğunu belirtir: ilahi. Ortodokslara göre İsa Mesih insan formunu ve ilahi gücü temsil eder.
Şiiler, Hıristiyanlar. Hıristiyanlar Kürdistan'ın merkezinde, Şiiler ise Irak ve İran'da yaşıyor.

Dünyadaki Kürt sayısı

Daha önce de söylediğimiz gibi, Kürtler Asya'da kendi devleti olmayan çok büyük bir etnik gruptur. Nüfusun büyük bir kısmı Kürdistan adı verilen ve dört coğrafi ve siyasi parçaya bölünmüş bölgede yoğun bir şekilde yaşıyor:

Dünyada yaklaşık 35 milyon Kürt var. Kürdistan'ın yanı sıra Almanya (800.000) ve Fransa'da da çok sayıda insan yaşıyor. Müslüman dininin kendilerine dayatılmasından bıkan birçok Yezidi, Ermenistan'a göç etti.

Eski SSCB topraklarından bahsedersek, BDT ülkelerinde yaklaşık 200.000 kişi yaşıyor:

Rusya 57,4 bin kişi,
Ermenistan 51,2 bin kişi,
Gürcistan 34,7 bin kişi,

Bu ülkeler Kürtlerin ikametgahı açısından lider konumdadır.

Kürtler Rusya'da nasıl yaşıyor?

Rusya ve Kürdistan'ın her zaman dostane ilişkileri olmuştur. Özellikle Kürtler, Kırım Savaşı sırasında Rusya İmparatorluğu'na aktif olarak yardım etti. Geçen yüzyılın başındaki olaylar ve ardından Kuzey Kafkasya topraklarının Rusya'ya girişi, ulusal ailemizde Kürtlerin ortaya çıkışına işaret ediyordu.

Son nüfus sayımı sonuçlarına göre; Rusya'da yaklaşık 57.476 bin Kürt var. En büyük diaspora:

Kürtler çoğunlukla kırsal endüstrilerde çalışıyor ve Rusya'da kendilerini rahat hissediyorlar. Bu, özellikle şununla kanıtlanabilir: Saf Kürtçe yalnızca yaşlı kuşak tarafından konuşuluyor. Çocuklar, dil özellikleri bakımından ülkenin diğer bölgelerinden farklı olmayan Rusça iletişim kuruyorlar.

Kürt gelenekleri

Halkın kültürünün ve yaşam tarzının kendine has özellikleri vardır. Kürtler uzun zamandır putlara inanıyorlardı. Müslüman Halifeliğin etkisi altına giren bu kadim etnik grubun kültürü ve gelenekleri, özelliklerini özümsemiştir. iki din:

Düğün. Düğün ilkbaharda yapılır ve kutlamanın kendisi 7 güne kadar sürebilir. Gelini “kaçırma” geleneği de günümüze kadar gelmiştir.
Cenaze. Ölen kişi pamuklu bir beze sarılır, göğsüne bir ayna ve bir taş konur. Ölenlerin yakınları bir yıldır yas tutuyor.
Kadınlar. Yüzlerini ince bir bandajla kapatan Müslümanların aksine" peçe", Kürtlerin daha adil cinsiyetinin temsilcileri bunu yapmıyor. Burka yerine, pantolonların özel bir yerde durduğu (eski günlerde ata binmenin rahatlığı için) modern kıyafetler yaygındır.
Çocuklar. Babanın Kürt olması, annenin hangi milletten “terbiyeli” bir kadın olması gerekiyor.
Alkol. Şarap, İsa'nın kanı olarak kabul edilen Yezidiler arasında popülerdir. İçecek yere tek bir damla bile dökülmeyecek şekilde özel bir özenle içilir.
Misafir. Konuğa karşı özel tutum, ulusal atasözüyle karakterize edilebilir: “ Karısı, kılıcı, atı - hiç kimse için değil, her şey - misafir için ».

Artık Kürtlerin kim olduğunu ve nereden geldiklerini biliyorsunuz. Asya'nın güneybatı kesimindeki en büyük etnik grup olan Kürtler, uzun süredir kendi devletleri olan Kürdistan'ı kurmak için savaşıyorlar.

Bu halkın özgürlük ve bağımsızlık arzusu dünyanın her yerinden birçok insan tarafından desteklenmektedir. Özerklik mücadelesi devam ediyor ve kim bilir belki de önümüzdeki on yılda yeni bir devletin kuruluşuna tanık olacağız.

Video: Kürtler nereden geldi?

Tarihçi Farhat Pateev bu videoda size Kürt ulusunun nasıl ve nereden geldiğini ve gelecekte onu ne gibi beklentilerin beklediğini anlatacak:

MÖ 70

Bu zamana kadar Helenistik dönem geçmişti ve Roma devletinin ve Part devletinin hakimiyetine geçme zamanı gelmişti. Bu zamana kadar Büyük Ermenistan devleti gücünün zirvesine ulaşmıştı (ancak bu uzun sürmedi, zaten MÖ 65'te Roma ile yapılan savaştan sonra Ermenistan mülklerinin bir kısmını kaybetti). Ermeni devleti, Hazar (Kafkas Arnavutluk) ve Akdeniz (Suriye, Kilikya) kıyılarında Ermeni yerleşimleri ortaya çıktı. Mezopotamya'nın Part devleti tarafından ele geçirilmesiyle bağlantılı olarak Mezopotamya, kendi dini olan Zerdüştlüğü destekleme politikasını sürdürürken aynı zamanda diğer tüm dinlerin haklarını da kısıtladı. Zerdüşt dinine ait olmayan tapınakların sayısı azalıyor. Ezidiler arasında tapınakların sayısı da azalıyor. Şimdilik Mezopotamya'da Aramice konuşulan dil olmaya devam ediyor, ancak Farsça giderek daha fazla tanıtılıyor. Küçük Asya'nın Roma devletine tabi olmasıyla bağlantılı olarak, Yunan dili burada giderek yaygınlaşıyor; Asya, Suriye ve Filistin'in büyük şehirlerinde yalnızca Romalılar Latin dilini kullanıyor.

MS 225

Bu zamana kadar Part krallığının hakimiyeti dönemi sona ermişti (bölgedeki güç Sasanilerin Pers devletine geçmişti). Geçtiğimiz dönemde Roma ile Partlar arasında Ermenistan'ın mülkiyeti için sık sık savaşlar yaşandı. Ermenistan nihayet Partlara tabi oldu. Mezopotamya'da büyük etnik süreçler yaşanmadı ancak Fars dili Mezopotamya'da giderek daha yaygın olarak kullanıldı. Diğer tanrıların tapınakları (Ezidilerin tapınakları dahil) giderek daha fazla baskı altına alındı. Zerdüştler için yeni tapınaklar inşa edildi. Yezidiler Aramice dilini kullanmaya devam ettiler, ancak bazı Yezidiler kendi Fars dili lehçesine (Kormanci) geçmeye başladı. Kormanci giderek Yezidilerin dili haline geliyor. Yezidiler, Yezidilerin çoğunluğunun hâlâ yaşadığı Mezopotamya'nın kuzeyine doğru giderek daha fazla hareket ediyor. Aysorlar (Süryanilerin ataları) hâlâ Aramice dilini ve aynı zamanda dinlerini de koruyorlar. Ezidilerin önemli bir kısmının kuzeye (eski Asur topraklarına) yerleştirilmesiyle birlikte burada daha fazla Ezidi tapınağı bulunmaktadır. Roma İmparatorluğu'nun doğu kesiminde Yunanca dili giderek yaygınlaşıyordu (özellikle Küçük Asya ve Suriye'de). Kolkhis devletinin bulunduğu yerde Laz krallığı ortaya çıktı.

630

Bu sırada Sasani dönemi sona eriyordu. Arabistan'da bir Arap devleti (Arap Halifeliği) ortaya çıkıyor. Roma İmparatorluğu dünya haritasından silindi ve Orta Doğu'daki yerini Bizans aldı. Bu zamana kadar Hıristiyan dini birçok ülkede (Ermenistan, Bizans, Gürcistan) yayılıyordu. Aysorlar (Asurlular) bile Hıristiyanlığa geçmişler (atalarının inancından yüz çevirmişler). Küçük Asya'da Yunanca (Bizans) konuşulan dil haline geldi. Ezidiler hala inançlarına sadıklar ancak Ezidilerin çoğu halihazırda modern Irak'ın kuzeyinde yaşıyor ve Kurmanci Kürtlerinin diline benzer şekilde kendi dillerini kullanıyor.

850

Bu zamana kadar, Arap fetihleri Orta Doğu (ve Mezopotamya) topraklarını kasıp kavurdu ve Araplar, fethettikleri tüm halklara zorla dayatmaya başladıkları dinlerini - İlam - tüm bu bölgeye getirdiler. İslam dini kitaplarında şöyle deniyor: “Allah'tan daha üstün ilah yoktur.” Yani Elam dini Allah'tan başka tanrı tanımaz. Kâfirlerin (İslam'ı tanımayanların) yok edilmesi ise İslam devletlerinin temel politikası sayılmaktadır. Bu koşullar altında Mezopotamya'daki tüm gayrimüslim kiliseler hızla yok olmaya (yok olmaya) başladı. Orta ve Güney Mezopotamya'daki Ezidi tapınaklarının çoğu yıkıldı. Yezidilerin geri kalanları ise tamamen Kuzey Irak'a doğru yola çıktı. Orada etnik topluluklarını ve dinlerini korudular. İşte o zamanlardan itibaren Yezidilerin dünyanın diğer bölgelerine (Bizans, Ermenistan, Gürcistan'a) (önce küçük gruplar halinde) yeniden yerleştirilmesi başladı. Mezopotamya'nın güney ve orta kesimlerinde kalan ve çoğunlukla Aramice dilini (Arapça'ya benzer) bilen halklar, hızla Arapça'ya geçmeye ve İslam'ı kabul etmeye (atalarının tanrılarını terk etmeye) başladılar. Araplar Ermenistan ve Kafkas Arnavutluk'ta iktidarlarını kurdular. Ancak bu tabi topraklarda büyük Arap yerleşimleri ortaya çıkmadı; İran'da da büyük Arap yerleşimleri yoktu, ancak Persler hızla İslam'ı kabul etmeye başladılar ve dinlerini - Zerdüştlüğü - terk ettiler.

1071

Bu zamana kadar Orta Doğu topraklarının çoğu (Küçük Asya dahil) Selçuklular (Orta Asya'daki Oğuz boyları) tarafından fethedildi. Bu fetihlerin bölgenin etnik haritası üzerinde güçlü bir etkisi olmadı ancak Küçük Asya'da Yunan (Bizans) nüfusunun sayısı büyük ölçüde azaldı ve Türk boylarının sayısı arttı. Bu dönemde tek bir Gürcü devleti kuruldu. ve Gürcü halkı oluştu, bu dönemde Arnavutluk'u işgal edenlerin temelinde Kafkas Oğuz boyları Azerbaycan halkını oluşturmaya başladı.

Konuyla ilgili materyal

Bu dönemde Ezidi dini (Şerafed-din) vardı. kısmen ıslah edildi, ancak dinin temeli kaldı. Bunun nedeni, bazı Yezidilerin inançlarını (babalarının inancını) İslam'a değiştirmeye başlamalarıydı. Aynı zamanda mürtedler kendilerini hâlâ Ezidi olarak görüyorlardı. Reformdan sonra Ezidiler mürtedleri kendi halkları olarak görmeyi bıraktılar. Müslümanlar (eski Ezidiler), özellikle o günlerde (ve şimdi de) Ezidi dilinin Kürt diline% 60-70 oranında benzemesi nedeniyle sıradan Kürtlere dönüştü.

1258

Bu zamana kadar Hulagudidlerin Moğol devleti, incelenen bölgenin çoğunu fethetti. Moğol istilası çalışma alanının popülasyonunda önemli değişikliklere yol açmamıştır. İncelenen dönemde, Küçük Asya'nın güneydoğu topraklarında Kilikya Ermeni krallığı mevcuttu. Ermenistan, Gürcistan ve Azerbaycan da dahil olmak üzere Transkafkasya'nın tamamı Moğolların eline geçti. Bu zamana kadar Azerbaycan topraklarında Azerbaycan halkı oluşmuştu. Bu dönemde Bizans İmparatorluğu yıkıldı ve yeniden toparlandı. Moğollara tabi olan bölgelerde, Moğollar henüz İslam'ı kabul etmedikleri ve tüm dinlere saygı duymadıkları için diğer dinlere yönelik herhangi bir zulüm veya baskı yoktu. Bu nedenle Kuzey Irak'ta önemli sayıda Ezidi tapınağı korunmuştur. Ve orada önemli sayıda Ezidi yaşıyordu.

11.-13. yüzyıllarda göçebe kabileler (Türkler ve Moğollar) Orta Asya'dan Kürdistan topraklarını işgal etti. Bağımsız Kürt beylikleri Şahrezur ve Mervaniler, Moğollar ve Selçuklu Türkleri tarafından yenilgiye uğratıldı.

13. yüzyılda Kürdistan Selçuklu İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. Küçük Asya ve Hazar bölgesinde, bazı Kürt klanlarının Türkleşmesinin bir sonucu olarak yakın Kürt-Türk temasları yaşandı ve bunun tersine, bireysel Türk kabileleri Kürt klanlarının saflarına katıldı.

1400

Bu zamana kadar Küçük Asya'da yeni bir güçlü devlet ortaya çıktı - Osmanlı İmparatorluğu ve yeni bir halk ortaya çıktı - Osmanlı Türkleri, Selçuklularla birlikte Küçük Asya'ya gelen Türk kabileleri temelinde ortaya çıktılar. Bu zamana kadar Küçük Asya'nın neredeyse tamamı zaten Türklerin egemenliği altındaydı. Bizans devlet olarak son günlerini yaşıyordu. Bu zamana kadar Mezopotamya ve Transkafkasya'daki güç yeni bir imparatorluğa, Timur imparatorluğuna bağlıydı.

Orta Çağ'da tarihçiler Kürtleri gelenekleri ve dilleri farklı olan 4 taifaya (grup) ayırdılar: Kurmanci, Lur, Kalhor ve Bani Ardelan, Gorani. Kalkhor kendilerine “Kürt”, komşuları olan Baba kabilesine ise “Kurmanci” adını veriyordu. Bilimsel literatürde Baba lehçesi, Ardelan Kürtlerinin lehçesi gibi Sorani grubuna aittir. Soranilere Kurmanci karşı çıkıyor. Kürtlerin tarihinde aşiretlerin bir lehçeden diğerine geçtiği durumlar vardır. 18. yüzyılda Batı İran'da Goranilerin yaşadığı Senenjen'e Kurmanci lehçesini konuşanlar (Gorghe, Şeyh-İsmaili, Baylavand, Jafa) yerleşti ve Goranilerin bir kısmı Kurmanci lehçesine geçti. Zagros'un merkezindeki Biwanish bölgesinde Biwanish kabilesi Sorani lehçesine geçti. Mukriler kendilerine Kurmanci diyorlar ama lehçeleri Sorani. Dolayısıyla Kurmanci, Kürt, Sorani vb. etnik adlar oldukça görecelidir.

Tarihçiler genellikle Yezidileri Kurmanci lehçesindeki Kürtler olarak sınıflandırırlar ancak aslında Yezidiler yalnızca bu dili kullanırlar ve kendilerini bağımsız bir halk olarak görürler. Yezidiler, babalarının inancından tamamen koparak İslam inancına geçen eski Yezidileri Kurmanci Kürtleri olarak sınıflandırıyorlar ve onlardan çok sayıda vardı. Modern Kurmanci Kürtlerinin önemli bir kısmının bir zamanlar eski Sümer Adabi halkının torunları olan Ezidiler olduğundan şüpheleniyorum.

14. yüzyılda Kurmanci dilinin edebi bir biçimi ortaya çıktı.

1550

Bu zamana kadar Türkiye, Mezopotamya'nın tamamı, Gürcistan, Ermenistan ve hatta Yemen (Arabistan'da) dahil olmak üzere tüm Ortadoğu'yu hakimiyeti altına almıştı. İran'da Safevi devleti vardı. Ezidiler artık güney Irak topraklarında yaşamıyor; bu zamana kadar hepsi küçük Ezidi tapınaklarının ve Ezidilerin ana merkezi Lales'in kaldığı kuzey Irak'a (dağlık bölgelere) taşınmıştı. Orada başka birçok halk yaşıyor: Aysorlar, farklı kökenlerden Kürtler. Bu zamana kadar Ezidi dili Kürtçeye %60 oranında benziyordu; Ezidiler bu dili kullanmaya başladılar çünkü çevredeki nüfus ağırlıklı olarak Kürtçe dillerini konuşuyordu ve bu bölgeler uzun süre İran devletlerinin (Safevi devletleri dahil) bir parçasıydı. .

1514 yılında Çaldıran Savaşı'ndan sonra Kürdistan, Türkiye ile İran arasında paylaştırıldı. Bu andan itibaren Kürt halkının bağımsızlık mücadelesinde Türkiye ve İran'a karşı yeni bir aşama başlıyor.

1799

Geçtiğimiz dönemde bölgesel olarak hiçbir şey değişmedi; Orta Doğu'nun batı kısmı (Irak ve Batı Kafkasya dahil) Türk yönetimi altında kaldı ve doğusu İran'ın elindeydi. Söz konusu bölgede önemli bir etnik değişiklik yaşanmadı.

16. yüzyılda Safevi İran'ı ile Osmanlı Devleti arasında Kürdistan'a sahip olma hakkı mücadelesi başladı. 1639'daki Zohab Antlaşması'na göre Kuzey Kürdistan Osmanlı'ya, Güney Kürdistan ise İran'a verildi. Bu bölünme, iki büyük Kürt lehçesi grubunun oluşumunun başlangıcını işaret ediyordu: Kurmanci (kuzey) ve Sorani (güney).

18. yüzyılda Sorani dilinin edebi bir biçimi ortaya çıktı.

1900

Geçtiğimiz dönemde şu değişiklikler meydana geldi: modern Ermenistan, Gürcistan ve Azerbaycan toprakları Rusya İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. Aradaki bölge ve Orta Doğu'nun batı kısmı Türk egemenliğinde kaldı ve modern İran toprakları da İran egemenliği altında kaldı.

1827 yılında Mahmed Paşa Revanduzi önderliğinde Kürtlerin güçlü ayaklanması sonucunda ülkenin bağımsızlığı ilan edildi. Bu ayaklanma Rus birliklerinin Türklere karşı zaferini çok kolaylaştırdı. Bu ayaklanma bastırıldı.

19. yüzyılın sonunda. Kürdistan Suriye, Türkiye, İran ve Irak arasında bölünmüştü. Aynı zamanda, Orta Doğu'da Kuzey-Batı konuşan kabileleri belirtmeye başlayan “Kürt” etnik adı (Farsça “Gurdzhistan” - “Kurtlar Ülkesi”) ilk kez kullanıldı. İran dilleri Medyan'dan türetilmiştir (başka bir versiyona göre, “kur-manj” etnik adı “Medya'nın oğlu” olarak çevrilmiştir). Bu kabileler antropolojik ve dini açıdan heterojendi. Bunların arasında Batı Asya, Horasan ve Hazar türlerinin temsilcileri de vardı. Yalnızca nispeten ortak bir öz farkındalık ve ayrıca düşmanca bir yabancı dil ortamında yaşamaları gerçeğiyle birleşiyorlardı.

1939

Geçtiğimiz süreçte Irak bağımsız bir devlet haline geldi (Türkiye'den bağımsız hale geldi), Suriye de Türkiye'den bağımsız hale geldi ve Fransa'nın kontrolüne girdi. Başka bölgesel değişiklik olmadı.

İlk vaka, 1915 Türk katliamı sırasında Kürtlerin Yezidiler ve diğer Kürtler olarak bölünmesinin fark edilir hale gelmesiyle ortaya çıktı. Unni Kürtler Türklerle birlikte Ezidilere ve Ermenilere karşı “temizlik” gerçekleştirdiler ve ardından kendileri de baskıya maruz kaldılar.

1970

Bu zamana kadar Suriye, Lübnan, İsrail ve Ürdün bağımsız devletler haline geldi. Bu zamana kadar birçok Kürt, yetkililerin baskıları nedeniyle Türkiye ve Irak'ı terk etmişti. Birçok Ezidi de aynısını yaptı. Çok sayıda Kürt ve Ezidi eski Sovyetler Birliği ülkelerine (Ermenistan, Gürcistan, Rusya) sığındı.

2012

Bu zamana kadar Gürcistan, Ermenistan ve Azerbaycan bağımsız devletler haline geldi.

Ezidiler ağırlıklı olarak Lales pagan inancının merkezinin yer aldığı Şeyhan bölgesindeki Musul ilinde (Güney Kürdistan) yaşamaktadır. Ancak gerek Irak'taki Arapların, gerekse Türk yetkililerin ve Kürtlerin baskıları nedeniyle Ezidilerin önemli bir kısmı Kürdistan dışında (başka ülkelerde) yaşamak zorunda kalıyor. Üstelik Irak Kürdistanı'nda Kürtler egemen efendi haline geldi.

Kürdistan mevcut dinlerin çeşitliliğiyle öne çıkıyor. Kürtlerin büyük çoğunluğu -% 75 - Sünni İslam'ı savunuyor, önemli bir kısmı Şii ve Alevi Müslümanlar ve ayrıca Hıristiyanlar da var. Ancak Kürtler, dinleri ne olursa olsun, Zerdüştlüğü (Medlerin ve eski Perslerin dini) atalarının orijinal dini olarak görüyorlar. Ve Kürdistan'da yaşayan ve Kurmanci Kürtlerinin diline çok benzeyen Yezidi dilini konuşan Yezidiler de hala kadim dinleri olan Yezidiliğe (atalarının dini - Sümerler-Adabi) sahiptirler. Her ne kadar pek çok tarihçi bu insanları Kürt halkının bir parçası olarak tanımak için mümkün olan her yolu denese de -bu girişimleri asılsızdır- Ezidilerin tarihi ile Kürtlerin tarihi tamamen farklı hikayelerdir ve bunlar tamamen farklı halklardır. Kesin olan bir şey var ki, bu insanların her ikisinin de gelişiminde pek çok ortak nokta var. Her iki halkın da hedefi aynı; Türkiye ve Irak'tan bağımsızlık, kültürlerinin korunması.

Son zamanlarda dünyanın en büyük devletsiz milleti olan Kürtlerle ilgili haberleri giderek daha fazla duyuyoruz. Aynı zamanda ortalama bir insan bu gururlu ve gizemli insanlar hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyor.

Kürtler kimlerdir?

Kürtler, birçok kabileyi birleştiren ve çoğunlukla Batı Asya'nın Kürdistan adı verilen dağlık bölgesinde yaşayan kadim bir halktır. Modern Kürdistan, Türkiye, Irak, İran ve Suriye topraklarında yer almaktadır. Kürtler yarı göçebe bir yaşam tarzı sürdürüyor; başlıca meslekleri hayvancılık ve çiftçilik.

Bilim adamları Kürtlerin kesin kökenini tespit edemediler. Kürtlerin atalarına hem İskitler hem de eski Medler denir. Bilim adamları Kürt halkının Azerbaycan, Ermeni, Gürcü ve Yahudi halklarına yakınlığını kanıtlıyor.

Kürtlerin çoğu İslam'ı savunuyor. Bunların arasında Hıristiyanlar, Yahudiler ve Yezidiler de var.

Kürtlerin kesin sayısı bilinmiyor

Toplamda, dünyada 20 ila 40 milyon Kürt yaşamaktadır: 13-18 milyonu Türkiye'de, 3,5-8 milyonu İran'da, 6 milyondan fazlası Irak'ta, neredeyse 2 milyonu Suriye'de, yaklaşık 2,5 milyonu daha fazla Kürt, bölgedeki topluluklarda yaşamaktadır. Avrupa, Asya ve Amerika. Kürtlerin yaşadığı bölgelerde hiçbir zaman nüfus sayımı yapılmadığından bu kişilerin tam sayısı bilinmiyor.

Tarihte bir iz

Kürdistan, Orta Doğu'daki merkezi jeopolitik konumu nedeniyle Mezopotamya döneminden bu yana fetih savaşlarının, iç çekişmelerin ve yağmacı akınların sahnesi olmuştur. Arap fethi sırasında Kürtlerin çoğu İslam'a geçti.

750 yılında iktidara gelen Arap halifelerinin Abbasi hanedanlığı döneminde, diğer milletlerin tüm Müslümanlarına Araplarla eşit haklar verildi. Bu, Halifelikte barışa yol açtı ve Arap olmayan halkların temsilcileri siyasi kariyer yapmak için daha fazla fırsata sahip oldu. Görünüşe göre Kürtler Araplarla iyi anlaşıyorlardı çünkü yurttaşları Jaban Sahabi, Hz. Muhammed'in sahabesiydi.

Halifeliğin yıkılmasından ve Türk işgalinden sonra hiçbir zaman bir Kürt ulusal devleti yaratılamadı. Aynı zamanda bu kavimden gelen insanlar çoğu zaman başka milletlerin hükümdarları olmuşlardır. 1169-1525 yıllarında Orta Doğu'da hüküm süren Eyyubi hanedanını, 11-12. yüzyıllarda ise Transkafkasya'da hüküm süren Şeddadi hanedanını kurdular.

16. yüzyılda Kürdistan, Ortadoğu'nun neredeyse tamamını ele geçiren Türkler ile Persler arasında bölünmüştü. Yüzyıllar boyunca Kürtler, Türkiye ile İran arasındaki sınır savaşlarında önemli rol oynamış ve yerel işlerin aşiret liderleri tarafından kontrol edildiği Kürdistan'da her iki ülkenin yöneticileri de iç işlerine çok fazla müdahale etmemişlerdir.

Ancak Kürtler tarafından kurulan Safevi hanedanı, 14. yüzyılın başından itibaren İran'ın Azerbaycan eyaletinde ve 1501-1722 ve 1729-1736'da tüm İran'da hüküm sürdü.

Ünlü doğu hükümdarı ve komutan Selahaddin bir Kürt'tü.

Eyyubi hanedanının kurucusu, 12. yüzyılda neredeyse tüm Ortadoğu ve Kuzey Afrika'nın hükümdarı olan Sultan Salaheddin'in Kürt olduğunu çok az kişi biliyor. Avrupa'da Selahaddin ismiyle tanınıyor, öncelikle yetenekli bir komutan ve Haçlılarla yüzleşmede Sarazenlerin lideri olarak biliniyor.

Örneğin Hıttin Muharebesi'nde Selahaddin Haçlıları tamamen mağlup etti, Kudüs Kralı da dahil olmak üzere tüm şövalyelik çiçeği ya öldü ya da onun tarafından ele geçirildi. Zaferden sonra, o dönemde mağluplarla ilgili olarak son derece asil davranarak Kudüs'ü ele geçirdi: herkesin şehri terk etmesine ve küçük bir fidye karşılığında mallarını (yanlarında alabilecekleri) elinde tutmasına izin verildi.

Daha sonra, Üçüncü Haçlı Seferi'nin iğrenç lideri Aslan Yürekli Richard'la yapılan savaşın değişen başarısına rağmen, Selahaddin'in şartlarına göre hâlâ bir barış anlaşması imzalandı.

Asil ve bilge Selahaddin'in imajı, Haçlı Seferleri ve edebiyatla ilgili filmlerde sıklıkla kullanılır.

Kürt ulus devleti hiç var olmadı mı?

Bu hipotez doğru değil.

Tarihte birçok ulusal Kürt devleti bilinmektedir. Bunlardan en dayanıklı olanı, Osmanlı İmparatorluğu ile İran'ın sınır bölgelerinde yer alan ve ancak 19. yüzyılda varlığı sona eren Ardalan Hanlığı olduğu ortaya çıktı. Hanlık, 16. yüzyıldan başlayarak çeşitli zamanlarda Osmanlı İmparatorluğu'nun veya İran'ın vasal devleti haline gelmiş, zaman zaman tamamen bağımsız olmuştur.

Daha sonra Kürtlerin yarattığı devlet oluşumları dünya toplumu tarafından tanınmadı ve çok uzun ömürlü olmadı.

Ararat Kürt Cumhuriyeti, modern Türkiye topraklarında bulunan ve 1927-1930'da var olan, Kürtlerin kendi kendini ilan eden bir devletidir.

Kürdistan Krallığı - modern Irak Kürdistanı topraklarında yaratılmış, kendi kendini ilan eden bir devlet, 1921-1924'te vardı

İran Kürdistanı'nda kendi kendini ilan eden bir Kürt devleti olan Mehabad Cumhuriyeti, 1946'da yalnızca 11 ay varlığını sürdürdü.

Kürt sorunu

Kendi kaderini tayin etme ve bağımsız bir Kürdistan yaratma yönündeki örgütlü Kürt direnişi açıkça ancak 19. yüzyılda ortaya çıkmaya başlıyor ve 20. yüzyılda yoğunlaşıyor. Bunun nedeni Kürt halkına iktidardaki rejimlerin bazen zorla asimilasyon amacıyla uyguladığı baskı ve baskıydı. Türkiye'de en ciddi çatışmalar Mustafa Kemal Atatürk döneminde yaşandı. Kurtuluş Savaşı'na destek karşılığında Kürtlere verilen özgürlük ve özerkliğin artırılmasına ilişkin sözler, zaferden sonra tutulmadı. Sonraki ayaklanmalar acımasızca bastırıldı, Kürtlerin ana dillerini konuşmaları resmen yasaklandı, "Kürdistan" ve "Kürtler" kelimeleri tabuydu - o andan itibaren dağ Türkleri olarak adlandırılmaları gerekiyordu.

Irak Kürdistanı şu anda Saddam Hüseyin'in devrilmesinden sonra elde ettiği en büyük özerkliğe sahip ve Kürt Celal Hüsameddin Talabani 2005'ten 2014'e kadar Irak'ın cumhurbaşkanıydı.

Suriye'deki savaş, daha doğrusu savaşın sona ermesi ve ardından olası demokratikleşme, Suriyeli Kürtlerin özerklik kazanma olasılığının önünü açıyor. Türkiye, Kürtlerin kendi kaderini tayin hakkının en ateşli muhalifi olmaya devam ediyor ve Türkiye'deki Kürt ayrılıkçılığından korkuyor.

3. Kürtlerin Yahudilere karşı tutumu

Okuyucu, Kürtlerin Yahudilere karşı tutumu hakkında çok az şey biliyor ve yine de bu soru ilgisiz değil çünkü Doğu Yahudiliğinin meraklı ve az çalışılmış bir biçimiyle bağlantılı. Bunların arasında İran lehçesini konuşan Kafkasya'nın Dağ Yahudileri olan Tatlar var; bunlar türbeleriyle İranlı Yahudiler - Hemedan'daki Esther Khatun'un mezarı ve İsfahan'daki Jubara gettosu, ancak Buhara'nın daha yakınında yaşıyorlar; Yahudi toplulukları Kürdistan'ın her yerinde köylerde ve banliyölerde dağılmış durumda. Bu İsrailliler, Hıristiyan halklar (Asur-Keldaniler, Nasturiler, Yakubiler) arasında da yaygın olan Doğu Aramice lehçesini konuşuyorlar. Ticaret ve küçük zanaatlarla geçiniyorlar.

Yahudilerden bazen kibirli bir Kürt ağanın kızıyla evlenmeyi kabul etmesi gibi hassas bir diplomatik görevi yerine getirmeleri istenir. Yahudiler ve Kürtler birbirleriyle yakın iletişim içinde yaşıyorlar: Örneğin Yahudi hikaye anlatıcısı Pinhas'ın Kürt ulusal kahramanı Ezdanshir hakkındaki masalları Sosin için nasıl canlandırdığını hatırlayalım. Burada, 1840'ta dağlık Nasturileri ziyaret eden ve onların Babil'deki tutsak Yahudilerin ("kaybolan kabileler") torunları olduklarını öne süren Amerikalı misyoner Grant'in hipotezinden bahsetmeye değer.

Burada Kürtlerin dinsel ve ulusal açıdan kendilerine yabancı olan tüm uluslara karşı tutumları sorununu analiz ederken, bu konuya daha önceki bölümlerde değindiğimiz için onların Hıristiyanlara karşı tutumları üzerinde durmayacağım (bkz. Bölüm IV ve IX). Bu arada, Bölüm'de de söylediğimiz gibi “din” ve “milliyet” kavramlarına da değinelim. VIII, genellikle Müslüman Doğu'ya denk gelir. Bazı dönemlerde (Selahaddin'in Haçlılarla savaşları, Şeddadilerin Ermeniler, Gürcüler, Bizanslılarla mücadelesi) “kutsal savaş”ın Kürtlerin Müslüman fanatizminden ilham almış olması çok muhtemeldir; Ancak Hıristiyanların da din adına İslam'a karşı savaştıklarını unutmak affedilemez bir hata olur! Zamanımızda Şeyh Ubeydullah, Süreya Bek Bedir Han, Molla Said ve diğerlerinin otoriter açıklamalarına bakılırsa Kürtler, fanatizmin kamuoyunda yalnızca kendilerine zarar verebileceğini ve dolayısıyla kurtuluş hareketine zarar verebileceğini zaten anlıyorlar. Kürtlerin tarihi Hıristiyanların tarihiyle yakından iç içedir. İyi finanse edilen çalışmasında Prof. N. Ya. Marr'ın Ezidiliğe adanmış kitabında bu fikri doğrulayan ilginç veriler buluyoruz. Ayrıca eski çağlarda Kürtlerin bir kısmının Hıristiyanlığı kabul ettiğini gösteren bazı gerçekleri de toplamayı başardım 1); Böylece büyük hemşehrimin parlak bir şekilde ortaya koyduğu tezin doğrulanmasına mütevazı bir katkıda bulunmuş oldum.

1) Bkz. "Kürtler ve Hıristiyanlık" başlıklı makalem, "Revue de 1 "Histoire des Religions", 1922.

B. Ermenistan'daki Kürtlerin Paganizmi

Marr şöyle devam ediyor: Halk-dinsel pagan mayası, Kürt kitleler tarafından doğrudan Küçük Asya'nın Müslüman dünyasına tanıtılmış olabilir. Kürtler, Selçuklularla birleşti ve İslam'ın doğuş anı, popüler dini hareketlere karşı mücadelenin tükettiği resmi Hıristiyan dininin yıkıntıları üzerinde gerçekleşti. Isauria dağlarından kuzeybatı Ermenistan dağlarına kadar uzanan bir yay üzerinde yeni bir dini dünya - İslam - oluştuğunda, popüler dini hareketlerin direnişiyle karşılaştı. Prof.'a göre bu dervişlikti. V. D. Smirnova 1), Maniheizm. Soyut, genel, kozmopolit dervişlikten değil, sadece bizi ilgilendiren ortamda aldığı biçimi kastediyoruz. Dualizmin yanı sıra, giysi renginin sembolizmini 2, başlığın şeklinin ve renginin anlamını (kolah) 3), dairenin mistik anlamını 4), ışığın gizli rolünü 5) buluyoruz. , şarkı söyleme ve coşkuya olan coşku, yani Yezidiliğin doğasında bulunan tüm özellikler. 12. yüzyılda Konya'da kurulduğu dönemde bilinen bir edebiyat kültürüne sahip olan mevlevi, elbette evrimini yalnızca Yezidilik çerçevesiyle sınırlandıramazdı. Tüm manevi atmosfer, kilise ritüeli ve hiyerarşisinin dışında, Tanrı ile doğrudan iletişim yoluyla insanın içsel yenilenmesi fikriyle doyuruldu. Komşu Ermenistan'da 10. ve 11. yüzyıllarda kilise ile popüler dini hareketler arasında şiddetli bir mücadele yaşandı. İkincisi arasında, 11. yüzyılın başında Khark'lı Yakup (Khark-Bayazıt paşalık) tarafından vaaz edilen dervişlik fikirlerine odaklanacağız. Yalınayak, kaba yünden yapılmış giysiler içindeki müritleri, hatta soylulardan, ancak çoğunlukla halktan, ahlakın saflığı, oruç, tövbe ve kendini geliştirme çağrısında bulundu, din adamlarını ve resmi kilisenin ritüellerini reddetti 6). Kendisini dini önyargıların üzerinde konumlandıran bu güçlü popüler dini hareket, yalnızca Hıristiyan toplulukları etkilemedi. Selçuklular dönemindeki İyon dervişliği gibi dervişliğin zaman ve mekanla tanımlanan temellerini Hindistan veya İskenderiye'de aramadan önce, coğrafi ve kronolojik olarak birbirine çok yakın olan iki dini hareket arasında kaçınılmaz olarak ortaya çıkan bağlantılara ışık tutmak gerekir. Ermenistan'ın 11. ve 12. yüzyıllarda Küçük Asya'daki 7) ancak şimdilerde tanınmaya başlayan “önemli dini etkisini” unutmamalıyız.
___________________________________
1) V. D. Smirnov, Le Christianisme des Turcs et le soufisme derviche, s. 125.
2) John Brown, Dervisches or oriental Spiritüalizm, Londra, s. 53.
3) Age., s. 56.
4) Age., s. 54.
5) Age., s. 57, 65.
6) Görmek M. Wagner, a.g.e. cit., S. 262-263.
7) Bkz. Gerhard Picker, Die Phundagiagiten; Bizans Mittelalters'inden Bir Ketzergeschichte

Selçuklu dervişliğinin Sivas ve Konin'deki merkezleri, Batılı değil Doğulu ve üstelik en yakın halk-dini geleneklerin etkisi altında doğmuştur1). Winfield'ın yaptığı gibi, Sufi "aşk" ("ichq) kelimesinin Yeni Ahit'teki άγάπη ile özdeşliğine atıfta bulunarak genel bir Hıristiyan kaynağının belirtilmesini yeterli bulamayız. 2) Bizim için önemli olan kökeni değil. En genel biçimde ortaya çıkan ve dolayısıyla soyut olan özdeş kavramların, ancak yer ve zamanla tanımlanan ve belirli biçimler alan dini hareketlerin akrabalığı, dindar Rabin'in 752'de Kudüs'te kalması gerçeği bize yardımcı olabilir. Selçuklu tasavvufunun kaynaklarını tespit edersek, Celal-Eddin'in ruhen kendisine yakın olan Ermeni çevresi ile birlikte yaşadığı şüphe götürmez bir gerçektir: Ne de olsa Erzincan'da dört yıl geçirmiştir3).

Gayrimüslim Kürtler arasında Ezidiliğin yanı sıra paganizmin kalıntıları olan ve az çok Yezidiliğe benzeyen bir takım halk dini inançları da vardır. Bazı Yezidiler kendilerine Dasyn diyor; prof. Khvolson onları Bar-Daitsan'ın takipçileri olan Daitsancılarla özdeşleştiriyor 4). Biraz daha uzakta Ehli-Hak mezhebi var ama kökeni Kürt Yezidiliğine yakın. Konya Dervişliği'nin kurucusu Celal Eddin Rumi'nin öğretilerini surları içinde vaaz ettiği Erdzincan'ın güneyinde Dersim Dağları yükselir. Uzun zamandır Müslüman olarak kabul edilen ama gerçekte Ezidilere yakın olan Kürtler bugüne kadar orada yaşıyor. Onlara Tacikler veya Kızılbaşlar denir. Geçen yüzyılın ellili yıllarına kadar bağımsızlıklarını korudular ve 30-40 bin kişilik bir orduyu sahaya çıkarabildiler. Elbette eski zamanlarda Kürtler arasında Ezidilerin sayısı daha fazlaydı. Kürtler İslam'ı kabul ettikçe Yezidiliğin gücü ve önemi azaldı, ancak Kürtler ata inançlarından tamamen vazgeçemediler. Ve belki de Konya'da ortaya çıkan dervişlik, çok daha önce İslam'ı benimseyip Türk olan Kürtler arasında hiçbir zaman kaybolmayan veya yeniden canlanmayan kabile inançlarının kalıntılarını doğruladı.
___________________________________
1) Prof. W. Barthold, İslam Ansiklopedisi, cilt I, 1913, s. 852. “Kürtlerin paganizminin Müslümanların, özellikle de Küçük Asya'daki dervişlerin dini yaşamı üzerinde açık bir etkisi vardı; İran'da oldukça yaygın olan Kürt mezhebi Ehli Hak da benzer bir tablo çiziyor.”
2) Whinfield, Methnevi of Djelal-oud-Din Roumi: Nicholson, Winfield'ın Tasavvufun oluşumunda Hıristiyanlığın rolünü abarttığına inanıyor (bkz. Divani Şemsi Tebriz'den Seçilmiş Şiirler!, Cambridge, 1898, XXXV, n. 3).
3) Nicholson, a.g.e. cit., s. XVII.
4) Scholson, Die Ssabier, S.812.

Yani Marr'a göre Yezidilik aslında Kürtler arasında İslam'la tanışmadan önce var olan ve İslam'ın bu halkın hayatına girmesinden sonra konumunu büyük ölçüde kaybetmiş bir Kürt dinidir. Marr'ın 1911'deki iddiaları ikna edici görünüyor; Bilim adamı, geniş bilgisini kullanarak, bir yandan Ermenistan ve Küçük Asya'nın dini ortamının, diğer yandan Kürtlerin birbirleri üzerindeki etkisini göstermeye çalışıyor. Yukarıda Yezidiliğe dair daha sonraki görüşlerden bahsetmiştik.

Sadece Kürt tarihi öğrencilerinin değil, genel olarak dini fikirlerin kaderine kayıtsız olmayan herkesin ilgisini çeken Marr'ın teorisinin sunumuna devam edelim, özellikle de Rus bilim adamının çalışmaları bilinmediği için. Batı'da.

Kürtler dünyanın en büyük devletsiz milletidir. Aynı zamanda ortalama bir insan bu gururlu ve gizemli insanlar hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyor.

Kürtler kimlerdir?

Kürtler, birçok kabileyi birleştiren ve çoğunlukla Batı Asya'nın Kürdistan adı verilen dağlık bölgesinde yaşayan kadim bir halktır. Modern Kürdistan, Türkiye, Irak, İran ve Suriye topraklarında yer almaktadır. Kürtler yarı göçebe bir yaşam tarzı sürdürüyor, ana meslekleri büyükbaş hayvancılık ve tarımdır.

Kürtlerin çoğu İslam'ı savunuyor. Bunların arasında Hıristiyanlar, Yahudiler ve Yezidiler de var.

Kürtlerin kesin sayısı bilinmiyor

Tarihte bir iz

Ancak Kürtler tarafından kurulan Safevi hanedanı, 14. yüzyılın başından itibaren İran'ın Azerbaycan eyaletinde ve 1501-1722 ve 1729-1736'da tüm İran'da hüküm sürdü.

Ünlü doğu hükümdarı ve komutan Selahaddin bir Kürt'tü.

Asil ve bilge Selahaddin'in imajı, Haçlı Seferleri ve edebiyatla ilgili filmlerde sıklıkla kullanılır.

Kürt ulus devleti hiç var olmadı mı?

Daha sonra Kürtlerin yarattığı devlet oluşumları dünya toplumu tarafından tanınmadı ve çok uzun ömürlü olmadı.

Ararat Kürt Cumhuriyeti, modern Türkiye topraklarında bulunan ve 1927-1930'da var olan, Kürtlerin kendi kendini ilan eden bir devletidir.

Kürdistan Krallığı - modern Irak Kürdistanı topraklarında yaratılmış, kendi kendini ilan eden bir devlet, 1921-1924'te vardı

İran Kürdistanı'nda kendi kendini ilan eden bir Kürt devleti olan Mehabad Cumhuriyeti, 1946'da yalnızca 11 ay varlığını sürdürdü.

Kürt sorunu

Kurtuluş Savaşı'na destek karşılığında Kürtlere verilen özgürlük ve özerkliğin artırılmasına ilişkin sözler, zaferden sonra tutulmadı. Sonraki ayaklanmalar acımasızca bastırıldı, Kürtlerin ana dillerini konuşmaları resmen yasaklandı, "Kürdistan" ve "Kürtler" kelimeleri tabuydu - o andan itibaren dağ Türkleri olarak adlandırılmaları gerekiyordu.

Irak Kürdistanı şu anda Saddam Hüseyin'in devrilmesinden sonra elde ettiği en büyük özerkliğe sahip ve Kürt Celal Hüsameddin Talabani 2005'ten 2014'e kadar Irak'ın cumhurbaşkanıydı.

Peşmergeler kimlerdir?

Ortadoğu'daki askeri olaylarla ilgili haber akışlarında sıklıkla Peşmerge - Kürt öz savunma birimleri - hakkında bilgiler parlıyor.

Sürekli tehlike koşullarında yaşamak Kürtlere her zaman savaşa hazır olmayı öğretti ve son yıllarda radikal İslamcıların tehdidi katlanarak arttı.

Öz savunma birimleri 19. yüzyılın sonunda oluşturuldu ve o zamandan beri Kürdistan topraklarını şu ya da bu şekilde etkileyen tüm çatışmalarda kendilerini gösterdi. Peşmerge kelime anlamı olarak “ölümle karşı karşıya olanlar” anlamına geliyor.

Modern Peşmerge savaşçısının AKM'li sakallı adam imajı gerçeğe uymuyor. Bugün bunlar iyi donanımlı savaşçılardır ve birimlerin kendisi de ağır toplar ve zırhlı araçlardan oluşan neredeyse düzenli bir orduyu temsil etmektedir. Peşmerge oluşumları Ortadoğu'nun savaşa en hazır güçlerinden biri olarak kabul ediliyor ve sayıları 150.000 - 200.000 arasında savaşçıya sahip.