Hint kabilelerinin isimleri. Kuzey Amerika Kızılderilileri

Amerika'nın kaşifinin, Cenova şehrinden İtalyan denizci Christopher Columbus olduğu düşünülüyor. İspanyol kraliyet çiftinin hizmetindeyken, Atlantik Okyanusu üzerinden Hindistan'a yeni bir rota açmaya çalıştı. 12 Ekim 1492'de filosunun gemileri, Columbus'un San Salvador adını verdiği adaya ulaştı. Hindistan'a yelken açtıklarına inanan gezginler, yerel sakinlere Hintliler adını verdi. Ancak daha sonra diğer denizciler buranın kuzeyinde Hindistan'la hiçbir bağlantısı olmayan devasa, keşfedilmemiş bir kıtanın uzandığını öğrendiler. Aslında Kuzey Amerika'yı ilk ziyaret edenler İskandinav Vikingleri, muhtemelen İrlandalı rahipler ve Breton balıkçılardı. Ancak Kolomb'un yolculuğundan sonra tüm Avrupa Yeni Dünya'nın varlığından bahsetmeye başladı. Avrupalılar 14. yüzyılda bu kıtayı keşfetmeye başladığında, Kızılderililer zaten kuzeyde Alaska'dan güneyde Tierra del Fuego'ya kadar her yerde yaşıyorlardı.

Dile göre, Kuzey Amerika'nın Kızılderili kabileleri aşağıdaki ailelere ayrılır:

EK OLARAK:

• Abenaki
• Apaçi
• Acolapissa
• Bayougoula
• Beothuk
• Katavba
• Çeroki (Çerokee)
• Cheyenne
• Çakavaş
• Komançi
• Delaware
• Erie
• Huron
• İlini
• İrokualar
• Kickapoo
• Mahikalı
• Minominee (Menominee)
• Mohegan
• Montana (Montagnais)
• Narragansett
• Navajo
• Nipmuc
• Oglala-Lakota-Sioux
• Ojibva
• Ottawa
• Pequot
• Potawatomi
• Sauk ve Tilki
• Shawnee
• Siksika (Karaayak)
• Susquehannock
• Wampanoag ("Doğulu İnsanlar") (Wampanoag)

Winnebago (Ho-Chunk)

Sadece üç yüz yıl önce Kuzey Amerika'da milyonlarca Hintli yaşıyordu. Şu anda 400 ila 16.000 kişi, ülkenin yerli nüfusunun zorla yerleştirildiği yerlerde, rezervasyonlarda yaşıyor:
Huron Huron Gölü ile Ontario Gölü'nün kuzeybatı kıyısı (bugünkü Kanada bölgesi) arasındaki toprakları işgal etti. Rezervasyonlarda yaklaşık 400 kişi kaldı.
Cowichan güneydoğu Vancouver Adası ve Britanya Kolumbiyası'nda yaşadı.
Wampanoag Massachusetts'te yaşıyordu. Neredeyse tamamen yok edildi.
Kansas Kansas'ta yaşıyordu.
Sauk Michigan, Iowa, Illinois, Wisconsin eyaletlerinde yaşadı. Yaklaşık 1000 kişi kaldı.
Ojibwe şimdi yaklaşık 16.000 kişi kaldı. New York, Minnesota, Michigan ve Kuzey Dakota'da yaşadı.
Piegan ABD ve Kanada sınırında yaşıyordu. Yaklaşık 700 kişi kaldı.
Navajo şimdi 1.500 kişi kaldı. Arizona ve New Mexico eyaletlerinin topraklarını işgal ettiler.
Oneida New York Eyaleti'nde yaşıyordu. 3.500 kişi kaldı.
Musgoki (Creeklerin diğer adı) Alabama, Mississippi, Tennessee ve Georgia eyaletlerinin topraklarını işgal etti. 9.000 kişi kaldı.
Iowa Iowa'da yaşadı. 600 kişi kaldı.
Dakota - Bu isim altında birleşen kabileler Nebraska, Kuzey ve Güney Dakota ve Minnesota'da yaşıyordu. 11.000'den fazla kişi kalmadı.
Miami - Şimdi 400 kişi kaldı. Indiana ve Ohio'da yaşadı.
Hopiler Arizona'nın yarı çölünde yaşadı. 3000 kişi kaldı.
İnsanti Siyular Iowa, Minnesota, Güney Dakota ve Wisconsin topraklarını işgal etti. 1.200 kişi kaldı.

Karaayak(Siksika) ABD ve Kanada sınırında yaşıyordu. Bugün rezervasyonlarda 1.200 kişi kaldı.
Passamaquad'lar Maine'de yaşadı. Şu anda 600 kişinin rezervasyonu var.
Brüle Montana'da yaşıyordu. Kabilelerin kalıntıları artık rezervasyonlarla yaşıyor (sayı bilinmiyor).
Çeroki Tennessee, Georgia, Kuzey ve Güney Carolina'da yaşadı. Büyük bir kısmı artık Oklahoma'ya yerleştirildi.
Çikolatalar Alabama, Louisiana ve Mississippi'de yaşadı. Oklahoma'da marjinal topraklara yerleştirilen 15.000 kişi kalmıştı.
Hankpapa, Oglala, Miconju, San Arc Montana'da yaşıyordu. Bugün bu kabilelerin kalıntıları farklı koşullar altında yaşıyor.
Delinmiş burunlar (Nez Perce, Numipoo) Oregon ve Idaho eyaletlerinin bir kısmını işgal etti.

Huron- Amerikan Kızılderililerinin en çok sayıda kabilesinden biri. Avrupa istilasından önce sayılarının 40.000 kişiye ulaştığı biliniyor. Başlangıçta Huronlar Ontario'nun merkezinde yaşıyordu. Ancak Iroquois kabilesiyle uzun vadeli ve gerçekten kanlı bir kavga sırasında Huronlar iki eşitsiz gruba bölündü. Kabilenin daha küçük bir kısmı Quebec'e (modern Kanada'nın bir kısmı) gitti. Daha çok sayıda başka bir grup, modern Ohio (ABD) topraklarına yerleşmeye çalıştı, ancak kısa süre sonra modern Kansas eyaletinin topraklarına taşınmak zorunda kaldı. Bu arada, kendi kültürlerinin ve dillerinin kırıntılarını korumayı başararak hala burada yaşıyorlar. Kıtanın doğu kısmındaki diğer birçok kabile gibi, Avrupalıların gelişinden önce Huronlar da sıcak mevsimde mısır, tütün ve diğer bitkileri yetiştiren mükemmel çiftçilerdi. Kabile kış aylarında bizon, geyik, ayı ve küçük av hayvanlarını avlayarak hayatta kaldı. Huronların kendi hükümet biçimleriyle ilk kabile konfederasyonlarından biri olması dikkat çekicidir. Bütün kabile, akrabalığın atadan gelen anneden geldiği klanlara bölünmüştü. Bu arada, Huron konfederasyon konseyinin üyelerini kendi klanından atayan kişi "yaşlı anne"ydi (yaşlı ve saygın bir kadın). Bu kabilenin ayırt edici özelliği, her on yılda bir düzenlenen “ölü bayramı” töreniydi. Bu, belirli bir zamanda, son on yılda vefat eden kabilenin tüm üyelerinin cesetlerinin kazılması ve ardından ortak bir mezara nakledilmesinden oluşuyordu. Huronlar, bu tören olmadan ölülerin ruhlarının başka bir dünyaya taşınamayacağına ve yeryüzünde sonsuz dolaşmaya mahkum olacağına inanıyordu. Avrupalılarla, daha doğrusu Fransızlarla tanışan Huronlar, onlarla ticari ilişkiye giren ilk kabile oldu. Üstelik Fransızların diğer kabilelerle ticareti Huronların arabuluculuğu sayesinde gelişmeye başladı. Buna karşılık Huronlar, Iroquois'le olan kavgalarında Avrupalılardan güçlü destek aldı. Ancak Huron kabilesinin refahı, Amerika Birleşik Devletleri Bağımsızlık Savaşı'nın hemen ardından sona erdi. 19. yüzyılın sonunda. Yerli nüfusun statüsüne ilişkin kararnameye göre kabile, daha önce çekincelere ayrılmış toprakları bile kaybetti. Şu anda Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da yaklaşık 4.000 Huron yaşıyor.

İrokualar- sömürge öncesi zamanlarda Amerika'nın en savaşçı ve etkili Hint kabilelerinden biri. Huronlar gibi Iroquoiler de klanlara bölünmüştü ve burada akrabalık anne soyu üzerinden belirleniyordu. Bu kabileler birliği Hudson Nehri'nden Erie Gölü'ne kadar olan alanı kapsıyordu. İrokuaların deniz kabuğu boncukları kullanılarak “yazılan” kendi anayasalarının olduğu biliniyor. Diller konusundaki mükemmel yetenekleri sayesinde Iroquois, hem diğer kabilelerle hem de daha sonra Avrupalılarla (Huronlarla ittifak kuranlardan kaçınmaya çalışırken) ticaret yaptı. Ek olarak, Iroquois kabilelerinin birliği yalnızca aile bağlarıyla doğrudan bağlantılı klanları değil, aynı zamanda bu konfederasyonun kabile tüzüğünü kabul etmek isteyen kabileleri de içeriyordu. Iroquois'e toplumda nüfuz (sömürge döneminin başlangıcı dahil) ve kabile sayısında artış sağlayan tam da bu politikaydı. Kabilelerin büyük bir kısmı avcılık ve balıkçılıkla geçiniyordu. Geyik, herhangi bir avcı için en çok arzu edilen av olarak kabul edilirdi, çünkü kabilenin ihtiyaç duyduğu her şeyi sağlayan şey bu hayvandı: derilerden ve sinirlerden giysiler ve battaniyeler yapılıyordu ve aynı zamanda evlerin inşasında da kullanılıyordu; et kışın yiyecek sağlıyordu. ve kemiklerden çeşitli aletler yapılmıştır. İroquois kabilesinin en dikkat çekici geleneği ise yüzlere uygulanan maskeler ve renklendirmeler olarak adlandırılabilir. Maske yapan ustalar kendilerinin tekrarlanmasına asla izin vermedi; istisnasız tüm ürünlerde bulunan tek unsur, insanları korumaya yemin eden efsanevi devin hatırası olan kancalı burundu. Böyle bir maske takan kişinin sadece kendisinden değil tüm evden hastalıklardan korunma yeteneğine sahip olduğuna inanılıyordu. Kadınların yarısının siyasi kararlara aktif olarak katılmasına rağmen, sosyal olarak Iroquois'te erkekler ve kadınlar arasında net bir iş bölümü vardı. Kadınlar her zaman ev işlerinden ve çiftçilikten sorumlu olmuş, erkekler ise avcılıktan sorumlu olmuştur. Kıtanın karlı kısmındaki diğer birçok kabile gibi Iroquoiler de aynı anda birden fazla aileyi barındırabilecek konutlar inşa etti ve bu da soğuk mevsimde yüksek düzeyde hayatta kalmayı garantiledi.

Mohikanlar(veya Mahican), başlangıçta Hudson Nehri Vadisi'nde (Albany, New York yakınlarında) yaşayan Kuzey Amerika yerlilerinden oluşan bir Doğu Algonquian kabilesiydi. 1680'den sonra birçoğu Stockbridge, Massachusetts'e taşındı. 1820'lerin başında ve 1830'larda kabileden hayatta kalanların çoğu kuzeybatı Wisconsin'e göç etti. Kabilenin kendi adı olan Muhhekunneuw “Nehir Halkı” anlamına geliyor. Şu anki isimleri başlangıçta yalnızca kabilenin daha küçük kısımlarından biri olan ve adı Mohikan'dan türetilen Kurt Klanı'na atıfta bulunuyordu. manhigan 1609'da Avrupalılarla ilk temasa geçtiklerinde Mohikanlar Hudson Nehri Vadisi'nde ve çevresinde yaşıyorlardı. Mohikanlar tek bir kabile yerine kabilelerin konfederasyonuydu ve ilk temas sırasında beş ana bölüme ayrılmışlardı: Gerçek Mohikanlar, Westenhoek, Wawaihtonok, Mehkentowun ve Wykagyok. Sonraki yüzyılda, Mohikanlar Hudson Nehri üzerinden doğuya, Batı Massachusetts ve Connecticut'a göç ederken, Mohikanlar ve Iroquois-Mohawklar ile Hollandalı ve İngiliz yerleşimciler arasındaki gerilim giderek arttı. Birçoğu Massachusetts'in Stockbridge kasabasına yerleşti ve burada yavaş yavaş Stockbridge Kızılderilileri olarak tanındılar. Stockbridge Kızılderilileri, Jonathan Edwards gibi Protestan misyonerlerin aralarında yaşamasına izin verdi. 18. yüzyılda pek çoğu Hıristiyanlığa geçmiş, aynı zamanda kendi geleneklerini de belli ölçüde sürdürmüşlerdir. Fransız ve Hint Savaşı (Yedi Yıl Savaşlarının Kuzey Amerika kısmı) ve Bağımsızlık Savaşı sırasında Amerikalı sömürgecilerin yanında savaşmalarına rağmen, yeni kurulan Amerika Birleşik Devletleri'nin vatandaşları onları batıdaki topraklarından uzaklaştırdı. Stockbridge Kızılderilileri ilk olarak 1780'lerde New York, New Stockbridge'e, Iroquois Konfederasyonunun Oneida Kabilesi tarafından kendilerine tahsis edilen araziye yerleştiler.

1820'ler ve 1830'lar boyunca Stockbridge Kızılderililerinin çoğu, ABD hükümeti tarafından kendilerine toprak verilen Shawano County, Wisconsin'e taşındı. Wisconsin'de Munsey kabilesiyle çekinceler üzerinde anlaştılar. Birlikte Stockbridge Munsey olarak bilinen bir kabile kurdular. Bugün rezervasyon, Mohikan Kızılderililerinin Stockbridge-Munsey Kabilesi (veya Stockbridge-Munsey Topluluğu) olarak biliniyor.

Şu anda Pensilvanya olarak bilinen yerde bulunan Bethlehem'den Moravya Kilisesi misyonerleri, New York, Duchess County'deki Mohican köyü Shekomeko'da bir misyon kurdular. Amaçları Yerli Amerikalıları Hıristiyanlığa getirmekti. Yavaş yavaş çabaları başarılı olmaya başladı ve 1743'te bir şapel inşa ettikleri Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk Hint cemaatini yarattılar. Ayrıca Mohikanları, Kızılderilileri lehimlemeye ve topraklarını ellerinden almaya çalışan yerleşimcilerden korumaya çalıştılar. Çalışmalarına karşı çıkanlardan bazıları, "Moravyalı kardeşleri" aslında gizli Cizvitler olmakla (bu kolonide faaliyetleri 1700 yılında yasaklanmıştır) ve Fransızların çıkarları için Kızılderililerle birlikte çalışmakla suçladılar. Misyonerler sömürge hükümeti tarafından defalarca açıklama yapmak üzere çağrıldı, ancak onların da takipçileri vardı. Sonunda sömürge hükümeti 1740'ların sonlarında New York'tan Poughkeepsie'ye geldi ve yerleşimciler kısa süre sonra Mohikan topraklarını ele geçirdi.

Artık kullanılmayan Mohikan dili, Algonquian dil ailesinin doğu koluna aitti. Massachusetts ve Wampanoag gibi bir Algonquian n-lehçesiydi.

Fenimore Cooper'ın ünlü romanı Mohikanların Sonu, Mohikan kabilesine dayanmaktadır. Aynı zamanda doğu Connecticut'ta yaşayan bir başka Algonquian kabilesi olan Moheganların bazı kültürel yönlerini de içerir. Roman, geleneksel olarak Mohikanların ülkesi olan Hudson Nehri Vadisi'nde geçiyor, ancak Uncalar gibi bazı karakterlerin Mohegan isimleri var.

Komançi. Komançiler, Yerli Amerikalıların kültürüyle, tarihleriyle ya da kendileriyle hiç ilgilenmeyenlerin bile neredeyse kesinlikle tanıdığı Hint kabilelerinden biridir; çünkü Apaçiler, Iroquoiler ve diğer birkaç kabileyle birlikte, nedense Fenimore Cooper ve Gustave Aimard gibi romancıların çok ilgisini çekmiş ve herkes çocukluğunda en az bir kez okumuş.

Komançiler, bazen "Komançeria" olarak adlandırılan tarihi aralığı şu anda doğu New Mexico, güney Colorado, kuzeydoğu Arizona, güney Kansas ve tüm Oklahoma'da bulunan bir Kızılderili halkıydı. Kültür türüne göre Komançiler, Büyük Ovaların tipik Kızılderililerini temsil eden avcı ve toplayıcılardı.

Kabile, en parlak döneminde (18. yüzyılın sonlarında) çeşitli kaynaklara göre 20.000 ila 45.000 bin kişiden oluşuyordu. Bugün sayıları 2008 nüfus sayımına göre 14.105 kişidir. Komançi nüfusu büyük ölçüde azalmış olmasına rağmen, hala Kuzey Amerika yerlilerinin en büyük kabilesi olarak kaldılar ve çoğunlukla Oklahoma eyaletinde yaşayarak atalarının topraklarını koruyan tek kabile oldular.

"Komançi" kelimesi bir kendi adı değildir; kabilenin temsilcileri kendilerini çağırıyor Numunuu, tercümesi "gerçek insanlar" anlamına gelir. Dilbilimciler arasında bu ortak ismin kökeni konusunda bir fikir birliği yok; bazıları bunun "düşmanlar" anlamına gelen Güney Paiute kelimesinden türetildiğine inanırken, diğerleri bunun Ute dilinde "insanlar" anlamına gelen "kohmahts" kelimesinden geldiğine inanıyor. Komançilerin kendi dili olan Komançi, Uto-Aztek dil ailesinin Numa dillerine aittir ve bazen Şoşoninin lehçesi olarak sınıflandırılır; ancak şu anda neredeyse kullanılmıyor; kabilenin temsilcilerinin çoğu İngilizce konuşuyor.

Bu yazı Çarşamba, 26 Aralık 2012, 11:28 tarihinde , kategorisi altında yayınlandı.

Bu girişe verilen yanıtları akış aracılığıyla takip edebilirsiniz.

Yanıtlar şu anda kapalı, ancak kendi sitenizden yapabilirsiniz.
Amerika kıtalarının keşfi ve çoğu zaman yerli halkın köleleştirilmesi ve yok edilmesinin eşlik ettiği yeni toprakların geliştirilmesinden sonra Avrupalılar, Kızılderililerin mücadele yöntemlerine hayran kaldı. Hint kabileleri yabancıları korkutmaya çalıştı ve bu nedenle insanlara karşı en acımasız misilleme yöntemleri kullanıldı. Bu yazı size işgalcileri öldürmenin karmaşık yöntemleri hakkında daha fazla bilgi verecek.
“Hindistan'ın savaş çığlığı bize dayanılmayacak kadar korkunç bir şey olarak sunuluyor. En cesur gazinin bile silahını indirip safları terk etmesini sağlayacak bir ses olarak adlandırılıyor.
Bu, işkenceye, insan kurban etmeye, yamyamlığa ve kafa derisi yüzmeye yol açtı (bunların hepsinin Hint kültüründe ritüel önemi vardı). Bu özellikle hayal güçlerini heyecanlandırmaya yardımcı oldu.

En kötüsü muhtemelen canlı canlı kavrulmaktı. 1755'te Monongahela'dan sağ kurtulan İngilizlerden biri bir ağaca bağlandı ve iki ateş arasında diri diri yakıldı. Bu sırada Kızılderililer etrafta dans ediyorlardı.
Acı çeken adamın inlemeleri çok ısrarcı hale gelince, savaşçılardan biri iki ateşin arasına koştu ve talihsiz adamın cinsel organını keserek onu kan kaybından ölüme terk etti. Sonra Kızılderililerin ulumaları kesildi.

Massachusetts Eyalet Birliklerinde görevli bir er olan Rufus Putman, 4 Temmuz 1757'de günlüğüne şunları yazdı. Kızılderililer tarafından esir alınan asker “çok üzücü bir şekilde kızartılmış halde bulundu: tırnakları kopmuş, dudakları alt çenesine ve üst burnuna kadar kesilmiş, çenesi açığa çıkmış.
Kafa derisini aldılar, göğsünü kestiler, kalbini söküp yerine fişek torbasını koydular. Sol el yaraya bastırıldı, tomahawk bağırsaklarında kaldı, dart onu deldi ve yerinde kaldı, sol elindeki küçük parmak ve sol ayağındaki küçük ayak parmağı kesildi."

Aynı yıl, Cizvit Peder Roubaud, ormanda boyunlarına iplerle birkaç İngiliz mahkumu yönlendiren bir grup Ottawa Kızılderilisiyle karşılaştı. Bundan kısa bir süre sonra Roubaud savaşan gruba yetişti ve çadırını onlarınkinin yanına kurdu.
Büyük bir Kızılderili grubunun ateşin etrafında oturduğunu ve sanki şişte kuzu etiymiş gibi çubuklar üzerinde kavrulmuş et yediğini gördü. Bunun ne tür bir et olduğunu sorduğunda Ottawa Kızılderilileri şöyle cevap verdi: Kızartılmış İngiliz etiydi. Kesilen cesedin kalan kısımlarının pişirildiği kazanı işaret ettiler.
Yakınlarda, bu ayı ziyafetini izlemeye zorlanan, ölesiye korkan sekiz savaş esiri oturuyordu. İnsanlar, Homeros'un şiirinde Odysseus'un, canavar Scylla'nın yoldaşlarını gemiden sürüklediği ve onları boş zamanlarında yutmak için mağarasının önüne fırlattığı zaman yaşadığına benzer şekilde, tarif edilemez bir dehşete kapılmıştı.
Dehşete düşen Roubaud itiraz etmeye çalıştı. Ancak Ottawa Kızılderilileri onu dinlemek bile istemediler. Genç bir savaşçı ona kaba bir şekilde şöyle dedi:
-Senin Fransız zevkin var, benim Hint zevkim. Benim için bu iyi bir et.
Daha sonra Roubaud'u yemekte onlara katılmaya davet etti. Rahip reddettiğinde Kızılderili gücenmiş görünüyordu.

Kızılderililer, kendi yöntemleriyle kendileriyle savaşan veya av sanatında neredeyse ustalaşanlara özel bir zulüm gösterdiler. Bu nedenle düzensiz orman koruma devriyeleri özellikle risk altındaydı.
Ocak 1757'de, Kaptan Thomas Spykman'ın Rogers'ın yeşil üniformalı Rangers biriminden Er Thomas Brown, karlı bir alanda Abenaki Kızılderilileriyle yapılan bir savaşta yaralandı.
Savaş alanından sürünerek çıktı ve diğer iki yaralı askerle karşılaştı; bunlardan birinin adı Baker, ikincisi ise Yüzbaşı Spykman'dı.
Olan biten her şeyden dolayı acı ve dehşetten acı çekerek, güvenli bir şekilde ateş yakabileceklerini düşündüler (ve bu büyük bir aptallıktı).
Abenaki Kızılderilileri neredeyse anında ortaya çıktı. Brown ateşten sürünerek uzaklaşmayı ve çalılıkların arasında saklanmayı başardı ve trajedinin gelişimini izledi. Abenaki, Spykman'ı soyarak ve hâlâ hayattayken kafa derisini yüzerek işe başladı. Daha sonra Baker'ı da yanlarına alarak ayrıldılar.

Brown şunları söyledi: “Bu korkunç trajediyi görünce mümkün olduğunca ormana doğru sürünerek yaralarımdan orada ölmeye karar verdim. Ancak Kaptan Spykman'a yakın olduğum için o beni gördü ve Allah aşkına bana yalvardı. ona bir tomahawk verin ki intihar edebilsin!
Ben reddettim ve ondan merhamet dilemesini istedim, çünkü karla kaplı donmuş zeminde bu korkunç durumda ancak birkaç dakika daha yaşayabilirdi. Benden, eğer eve döndüğümde yaşadığım zamanı görecek kadar yaşarsam, onun korkunç ölümünü karısına anlatmamı istedi."
Kısa bir süre sonra Brown, kafa derilerinin yüzüldüğü bölgeye geri dönen Abenaki Kızılderilileri tarafından yakalandı. Spykman'ın kafasını bir direğe saplamayı amaçladılar. Brown esaretten sağ çıkmayı başardı ama Baker başaramadı.
“Hintli kadınlar çamı küçük şişler gibi parçalara ayırıp etine yapıştırdılar. Daha sonra ateş yaktılar ve etrafında büyü ve danslarla ritüel ayinlerini yapmaya başladılar, bana emir verildi. aynısı.
Yaşamın korunması yasasına göre, buna razı olmak zorundaydım... İçim acıyarak, eğleniyor numarası yaptım. Bağlarını kestiler ve onu ileri geri koşmaya zorladılar. Talihsiz adamın merhamet dilediğini duydum. Dayanılmaz acı ve azap nedeniyle kendini ateşe atıp ortadan kayboldu."

Ancak tüm Hint uygulamaları arasında on dokuzuncu yüzyıla kadar devam eden kafa derisi yüzme, dehşete düşmüş Avrupalıların en büyük ilgisini çekti.
Bazı yardımsever revizyonistlerin kafa derisi yüzmenin Avrupa'da (belki de Vizigotlar, Franklar veya İskitler arasında) ortaya çıktığını iddia etmeye yönelik bazı gülünç girişimlerine rağmen, bunun Kuzey Amerika'da Avrupalılar oraya gelmeden çok önce uygulandığı oldukça açıktır.
Kafa derileri Kuzey Amerika kültüründe önemli bir rol oynadı, çünkü üç farklı amaç için kullanıldılar (ve belki de üçüne de hizmet ettiler): kabilenin ölü insanlarını "değiştirmek" (Kızılderililerin savaşta yaşanan ağır kayıplardan her zaman nasıl endişe duyduklarını hatırlayın, ölenlerin ruhlarını yatıştırmak ve dul kadınların ve diğer akrabaların acısını hafifletmek için (insan sayısındaki azalma dolayısıyla)

Kuzey Amerika'daki Yedi Yıl Savaşı'nın Fransız gazileri, bu korkunç sakatlama biçimine ilişkin pek çok yazılı anı bıraktılar. Puchot'nun notlarından bir alıntı:
“Asker düştükten hemen sonra yanına koştular, bir ellerinde bir tutam saç, diğer ellerinde de bıçak tutarak omuzlarının üzerine çöktüler. Deriyi başından ayırmaya ve tek parça halinde yırtmaya başladılar. Bunu çok çabuk yaptılar ve ardından kafa derisini göstererek “ölüm çığlığı” denilen bir çığlık attılar.
Ayrıca, yalnızca baş harfleriyle tanınan Fransız bir görgü tanığının değerli bir anlatımından da alıntı yapacağız - J.K.B.: "Vahşi hemen bıçağını kaptı ve hızla alnın üstünden başlayıp ensesinde biten saçın çevresini kesti. Daha sonra ayağını yüzüstü yatan kurbanının omzuna dayayarak ayağa kalktı ve iki eliyle kafanın arkasından başlayarak ileriye doğru hareket ederek kafa derisini saçlarından çekti. .
Vahşi, kafa derisini çıkardıktan sonra eğer takip edilmekten korkmuyorsa ayağa kalktı ve orada kalan kanı ve eti kazımaya başladı.
Daha sonra yeşil dallardan bir halka yaptı, kafa derisini tef gibi üzerine çekti ve bir süre güneşte kurumasını bekledi. Teni kırmızıya boyanmıştı ve saçları bir topuz şeklinde bağlanmıştı.
Kafa derisi daha sonra uzun bir direğe bağlandı ve zaferle omuzda köye veya onun için seçilen yere taşındı. Fakat gittiği her yere yaklaşırken, kafa derisi kadar çığlıklar atarak gelişini haber veriyor ve cesaretini gösteriyordu.
Bazen bir direk üzerinde on beşe kadar kafa derisi bulunabilir. Bir direğe sığmayacak kadar çok sayıda varsa, Kızılderililer birkaç direği kafa derileriyle süslerdi."

Kuzey Amerika yerlilerinin zulmünün ve barbarlığının önemini küçümsemek imkansızdır. Ancak onların eylemleri hem savaşçı kültürleri hem de animist dinler bağlamında ve on sekizinci yüzyıldaki yaşamın genel vahşetine ilişkin daha geniş bir resim içinde görülmelidir.
Yamyamlık, işkence, insan kurban etme ve kafa derisi yüzmeye hayran kalan şehir sakinleri ve aydınlar, halka açık infazlara katılmaktan keyif alıyordu. Ve onların altında (giyotin uygulanmadan önce), ölüm cezasına çarptırılan kadın ve erkekler yarım saat içinde acı verici bir şekilde öldüler.
Avrupalılar, tıpkı Jacobite isyancıların 1745'teki ayaklanmanın ardından idam edilmesi gibi, "hainlerin" asılarak, boğularak veya dörde bölünerek barbarca infaz ritüeline tabi tutulmasına itiraz etmediler.
İdam edilenlerin kafalarının uğursuz bir uyarı olarak şehirlerin önündeki kazıklara çakılmasını özellikle protesto etmediler.
Zincirlere asılmayı, denizcilerin omurganın altında sürüklenmesini (genellikle ölümcül bir ceza) ve orduda bedensel cezayı hoş görüyorlardı; o kadar acımasız ve şiddetliydi ki, birçok asker kırbaç altında öldü.

On sekizinci yüzyılda Avrupalı ​​askerler kırbaç kullanarak askeri disipline uymaya zorlandılar. Amerikan yerli savaşçıları prestij, zafer ya da klanın veya kabilenin ortak çıkarı için savaştı.
Dahası, Avrupa savaşlarındaki en başarılı kuşatmaların ardından gelen kitlesel yağma, yağma ve genel şiddet, Iroquois veya Abenaki'nin yapabileceği her şeyi aştı.
Otuz Yıl Savaşları'ndaki Magdeburg'un yağmalanması gibi terör soykırımları, Fort William Henry'deki zulümlerle karşılaştırıldığında sönük kalıyor. Yine 1759'da Quebec'te Wolfe, şehrin masum sivillerinin katlanmak zorunda kaldığı acılardan endişe etmeden şehri yangın çıkarıcı toplarla bombalamaktan tamamen memnundu.
Kavurucu toprak taktiklerini kullanarak harap olmuş alanları geride bıraktı. Kuzey Amerika'daki savaş kanlı, acımasız ve korkunç bir olaydı. Ve bunu medeniyet ile barbarlık arasındaki bir mücadele olarak görmek saflıktır.

Yukarıdakilere ek olarak, ölçeklendirmeyle ilgili spesifik sorunun da bir cevabı var. Her şeyden önce Avrupalılar (özellikle Rogers' Rangers gibi düzensiz gruplar) kafa derisi yüzmeye ve sakatlamaya kendi yöntemleriyle karşılık verdiler.
Barbarlığa inebilmeleri, bir kafa derisi için 5 sterlin gibi cömert bir ödülle kolaylaştırıldı. Bu, korucunun maaşına önemli bir katkıydı.
Zulümler ve karşı vahşet sarmalı 1757'den sonra baş döndürücü bir şekilde yukarıya doğru yükseldi. Louisbourg'un düştüğü andan itibaren, muzaffer Highlander Alayı'nın askerleri karşılaştıkları her Kızılderili'nin kafasını kesti.
Görgü tanıklarından biri şöyle anlatıyor: "Çok sayıda Kızılderiliyi öldürdük. Korucular ve İskoçyalı askerler kimseye para vermediler. Her yerde kafa derisi aldık. Ama Fransızların aldığı kafa derisini Kızılderililerin aldığı kafa derisinden ayırt edemezsiniz. "

Avrupa'da kafa derisi yüzme salgını o kadar yaygınlaştı ki, Haziran 1759'da General Amherst acil bir emir çıkarmak zorunda kaldı.
“Tüm keşif birimlerinin ve ordunun komutam altındaki tüm diğer birimlerinin, sunulan tüm fırsatlara bakılmaksızın, düşmana ait kadın veya çocukların kafa derisini yüzmesi yasaktır.
Mümkünse bunları yanınızda götürmelisiniz. Eğer bu mümkün değilse o zaman onlara zarar vermeden yerinde bırakılmalıdır."
Peki, eğer herkes sivil yetkililerin kafa derisi karşılığında ödül teklif ettiğini bilseydi, böyle bir askeri direktifin ne faydası olabilirdi?
Mayıs 1755'te Massachusetts Valisi William Scherl, bir erkek Hintlinin kafa derisi için 40 sterlin ve bir kadının kafa derisi için 20 sterlin belirledi. Bu, yozlaşmış savaşçıların "kodlarına" uygun görünüyordu.
Ancak Pensilvanya Valisi Robert Hunter Morris soykırımcı eğilimlerini çocuk doğuran cinsiyeti hedef alarak gösterdi. 1756'da erkeğe 30 sterlin, kadına 50 sterlin ödül belirledi.

Her durumda, kafa derisi için ödül belirleme şeklindeki aşağılık uygulama en iğrenç şekilde geri tepti: Kızılderililer dolandırıcılığa başvurdu.
Her şey, Amerikan yerlilerinin at derisinden "kafa derisi" yapmaya başlamasıyla bariz bir aldatmacayla başladı. Daha sonra sırf para kazanmak için sözde dost ve müttefikleri öldürme uygulaması başlatıldı.
1757'de meydana gelen, iyi belgelenmiş bir vakada, bir grup Cherokee Kızılderilisi, sırf bir ödül toplamak için dost canlısı Chickasawee kabilesinden insanları öldürdü.
Ve son olarak, neredeyse her askeri tarihçinin belirttiği gibi, Kızılderililer kafa derisi "yeniden üretme" konusunda uzmanlaştılar. Örneğin aynı Cherokeeler, genel kanıya göre öyle ustalaşmışlar ki, öldürdükleri her askerden dört kafa derisi çıkarabiliyorlardı.

Tomahawk Geyik boynuzu, Kızılderililerin tarihi boyunca erkek savaşçıların yiğitliğinin sembolü olarak hizmet etmiştir. Bu uzun saplı bir balta. Tomahawk'ın tasarımı evrim geçirdi. Bu yakın dövüş silahının en eski biçimi karibu boynuzu tomahawktı. Böyle bir boynuzun kesilmiş kısa uzantısına çakmaktaşı bir uç ve daha sonra metal bir bıçak yerleştirildi. Uzun eklenti sap görevi görüyordu. Alt kısmı süet saçaklarla süslenmiştir. Daha sonra sap, geleneksel olarak saçakla süslenmiş ahşaptan yapılmış ve üst uca metal bir bıçak yerleştirilmiştir. Prairie Kızılderilileri Avrupalılarla tanıştığında, liderlere hediye olarak barış çubuğuyla birlikte tomahawklar sunmaya başladılar.

Barış çubuğu - refah ve refahı simgeleyen, kartal tüyleriyle süslenmiş kutsal bir nesne. Barış çubuğunun kullanıldığı en eski ritüeller bereket kültüne adanmıştır. Kızılderililer bir araya toplanıp bir daire şeklinde oturdular. En saygı duyulan kişi - askeri lider, şef veya yaşlı - kutsal pipoyu yaktı, birkaç nefes aldı ve onu yanında oturan savaşçıya uzattı. Birkaç nefes alıp komşusuna verdi. Böylece tüp tüm tören katılımcılarının etrafında bir daire çizerek onları birleştirdi. Gök gürültüsünü simgeleyen dumanlar gökyüzüne yükseldi. Törene katılanlar yağmur yağması çağrısında bulundu. Yağmur, refah ve barış birbiriyle yakından ilişkili kavramlardı. Bu nedenle Kızılderililer barış anlaşmaları yapıp düşmanlıkları durdurduklarında yağmur yağdırma ritüeline benzer bir ritüel gerçekleştirdiler. Kızılderililerle savaşan ve ateşkes törenlerinde birçok kez ritüelleri gözlemleyen Avrupalılar, kutsal pipoya barış piposu adını verdiler.

Hint konutlarının türleri çeşitlidir: gölgelikler, paravanlar, kubbeli kulübeler (Kanada'daki orman avcılarının çadırları), dallar, yapraklar, paspaslar ve derilerle kaplı direklerden yapılmış konik çadırlar (Kır Kızılderililerinin kızılderili çadırları); Güney Amerika'nın dağlık bölgelerindeki kil veya taş kulübeler; ortak konutlar - kuzeybatı Kuzey Amerika'daki ahşap evler; Büyük Göller bölgesindeki ağaç kabuğu kaplı çerçeveli “uzun evler”; Kuzey Amerika'nın güneybatısındaki taş veya kerpiç köy evleri (pueblos).

Atapaskan- çeşitli kabilelere mensup olan bu geniş bölgedeki Kızılderililerin ortak adı: Kuchin, Koyukon Tanaina, Inalik ve diğerleri. Avcılar ve balıkçılar. Bölgenin faunası çeşitlidir: geyik, karibu, geyik vb. Bu nedenle avcılık, balıkçılığa üstün gelir. Evlerin girişi genellikle nehre bakıyordu ve yerleşim yerleri kıyı boyunca uzanıyordu. Evler kütüklerden yapılmıştır. Kışlık konutun kubbe şeklinde tonozu yere gömülmüş ve hayvan derileriyle kaplanmış, ortasında ocak, kenarlarında ranza vardı. Zemin dallarla kaplıydı ve giriş kısa bir tünelden geçiyordu. Yemekler tahta, boynuz, çimen ve huş ağacı kabuğundan yapılmıştır. Atapaskanlar, kürksüz geyik derisinden yapılmış, iyi yapılmış süet kıyafetler giyerlerdi. Süet gömlekler süet püskül ve geyik kılı işlemeleriyle süslendi. Erkek ve kadın gömleklerinin kesimi aynıydı. Etek ucu daha çok sivri hatlara sahipti, kenarı saçakla süslenmişti, kıyafetlerin kenarları süslenmişti, orada kürk veya saçak kalmıştı: bunlar muskalardı. Takım elbise süet pantolonlar ve özel ayakkabılar - mokasenlerle tamamlandı.

Tlingit- Kuzeyde Yakutat'tan güneyde Columbia Nehri'ne kadar kuzeybatı kıyılarının sakinleri, avcı ve balıkçı yaşam tarzına öncülük ettiler. Kıyıda Tlingitlerin yanı sıra Chugach, Kwakiutl, Tsishman ve diğer Hint kabileleri de yaşıyordu. Köyleri lagünlerin, göllerin veya nehirlerin kıyılarında bulunuyordu. Algonquin'lerinki gibi evlerin de girişleri suya dönüktü ve sıralanmıştı. Tlingitler yetenekli savaşçılardı ve hatta ahşap zırhları bile vardı. Av aletleri ve silahları taş, kemik ve deniz kabuklarından yapılmıştır. Tlingitler yerli bakırın soğuk dövülmesiyle biliniyordu. Bakır esas olarak mücevher ve hançer yapımında kullanıldı. Zıpkın, ok ve mızrakla avlanıyorlardı. Ağaç işleme tekniklerinde ustalaştılar. Matkapları, keserleri, taş baltaları, ağaç işleme aletleri ve başka aletleri vardı.

Tahtaları nasıl keseceklerini ve figürlü heykelleri nasıl keseceklerini biliyorlardı. Ahşaptan evler, kanolar, iş aletleri, heykeller ve totem direkleri yaptılar. Tlingit sanatı iki özellik daha ile ayırt edilir: çok figürlülük - bir nesnedeki farklı görüntülerin mekanik bağlantısı ve polieikoniklik - bazen şifrelenmiş, usta tarafından gizlenmiş akış, bir görüntünün diğerine yumuşak geçişi. Deniz kıyısının yağmurlu ve sisli ikliminde yaşayan Tlingitler, çim lifleri ve sedir ağacı kabuğundan pançoyu andıran özel pelerinler yaptılar. Yağmura karşı güvenilir bir sığınak görevi görüyorlardı. Dini fikirler, yardımcı ruhlarla ilgili fikirlere dayanıyordu. Zanaatçıların koruyucu ruhlarının, avcıların ve şamanların kişisel yardımcı ruhlarının varlığına inanıyorlardı. Kızılderililer, ölümden sonra ölen kişinin ruhunun, totem olarak saygı duyulan bir hayvanın bedenine taşındığına inanıyordu. Totem, Avrupalı ​​misyonerler tarafından kaydedilen Ojibwe Hintçesi “oto-te-man” sözcüğünden gelen bir Hint kavramıdır.

Çayır Kızılderilileri(Kanada'nın Alberta ve Saskatchewan eyaletlerinden Teksas'a). Teton-Dakota, Sioux, Comanche, Kiowa, Mandan - Büyük Ovaların genişliğinde bu Hint kabilelerinin temsilcileriyle ilk tanışanlar Amerikalı tüccarlar ve avcılardı. Bütün kabileler farklı diller konuşuyor ve birbirlerini anlamıyordu. İletişim kurmak için, işaretlerini tüm Prairie Kızılderilileri tarafından anlaşılan işaret dilini ve resimli yazıyı icat ettiler. Avcılık esas olarak bir erkek faaliyetiydi. Erkekler çalılıkların veya küçük ormanların arasında saklanarak geyik ve geyiklerin izini sürüyordu. Çoğu zaman bu bireysel bir avdı. Yaz aylarında bizon için toplu avlanma. Avcı kampı, üyeleri birbiriyle akraba olan birkaç gruptan oluşuyordu. Evlilikler birbirinden uzak grupların üyeleri arasında gerçekleşti. Kabile birkaç kampı birleştirdi.

Bu tür kampların sakinleri taşınabilir konutlarını - teepee'leri - bir daire şeklinde yerleştirdiler. Her aile, bu halkanın kamusal hayata katılım derecesine göre belirlenen belirli bir yerine bir çadır yerleştirirdi. Tip, 8-12 bizon derisiyle kaplı, direklerden oluşan konik bir yapıdır. Deriler ustaca giydirilir ve dikilir. Çadır örtüsünün dışı genellikle resimlerle süslenirdi. Bu, anımsatıcı yazının özel bir şeklidir. Çadır kapağının alt kenarını kaplayan çizimler kadınlar tarafından yapılmıştır. Bu sanat formu anneden kıza aktarıldı ve çok eskiydi. Çizimler arkaik, düz, kompozisyonlarda perspektif yok, en dikkat çekici görseller büyük boyutlarıyla öne çıkıyor.

Mızraklı, gösterişli tüylü başlıklar takmış atlı figürleri, piyade, köpek ve hayvan resimleri o kadar genelleştirilmiştir ki işaret-sembolleri andırır. Çadırın ortasında, dumanı bir duman deliğinden çıkan bir şömine bulunmaktadır. Kötü hava koşullarında delik deri ile kapatılabilir. Lastiğin alt kenarı taşlarla yuvarlandı veya kemik veya tahta çiviler kullanılarak yere sabitlendi. Yaz aylarında odayı kontrol etmek için kaldırıldı. Çadır kışın rahat ve sıcaktır, bazen dumandan dolayı biraz havasız olur. Göçler sırasında tipia kazıkları, bir köpek veya at tarafından çekilen V şeklinde bir sürükleme şeklinde katlandı.

Güç, alt ve üst kademelerin liderleri tarafından kullanılıyordu. Karar alma, üst düzey liderler arasındaki anlaşmaya göre belirlendi. Liderler ve onurlu savaşçılar, erkek birlikleri adı verilen ve adayların askeri değerleri dikkate alınarak kabul edildiği topluluklar oluşturdular. Askeri yiğitlik ve cömertlik çok değerliydi. Kır Kızılderilileri mükemmel savaşçılardı. Avrupalıların gelişinden sonra Prairie Kızılderilileri hızla biniciliğe hakim oldular. At, askeri teçhizatın ayrılmaz bir parçası haline geldi.

Savaşçı doğası ve atların ustalığı Dakota kabilesini saldırgan bir halk haline getirdi. Savaşçılar yay ve oklarla silahlanmıştı. Hareketlilik ve bununla bağlantılı hareket hızı, kültürlerinin en önemli özellikleriydi ve Büyük Ovalar'ın uçsuz bucaksız genişliklerinde onlar için fırsatları tanımlayan da hareketlilikti. Erkeklerin istismarları özellikle prestijli kabul ediliyordu. Hintli askeri “ikramiyeler” biriktirebilirdi. Düşmanın gözlerinin içine cesaretle bakmak, eyerden düşen bir düşmanın tüfeğini almak, düşmanın atını çalmak, fark edilmeden köyüne gizlice girmek ve mağlup bir düşmanın kafasının kafa derisini çıkarmak prestijli kabul ediliyordu. .

Çömlekçilik göçebe yaşam için çok ağır olduğundan yemek pişirmek için hayvan derileri kullanılıyordu. Deri sopalara gerildi, içine su döküldü ve içine sıcak taşlar atıldı. Uzun süre pişirilmesi gerekmeyen kaynar suya taze et parçaları atıldı.

Elbise yapmak için deriyi tabaklama sanatı kadın soyundan nesillere aktarıldı. Taze bir bizon derisi kürk tarafı aşağı gelecek şekilde yere serilmişti. Kadınlar, demir veya taş bıçaklı geyik boynuzu kazıyıcıları kullanarak etin yüzeyini temizlediler. Derinin giysi yapmak için kullanılması gerekiyorsa kürk çıkarılırdı. Daha sonra deri ıslatıldı veya nemli toprağa gömüldü. Bundan sonra yağla yumuşatıldı veya işlenecek yüzeye bizon beyni sürüldü. Daha sonra kalan etler temizlendi ve duman üzerinde tütsülendi. Füme deriler kahverengi bir renk aldı. Kızılderililer ayrıca lezzetli beyaz derilerin nasıl yapılacağını da biliyorlardı. Giysi yapımında daha yumuşak geyik derileri kullanıldı.

Hintli erkek kostümü deri türban, kolsuz yelek, süet tayt, mokasen ve manda derisi gömlekten oluşuyordu. Tören dekorasyonu olan bizon derisi parçalarıyla tutturulmuş, şahin kanat kemiklerinden yapılmış bir göğüs plakasıyla tamamlandı. Kadınlar düz kesimli diz boyu gömlekler, taytlar ve mokasen giyerlerdi. Gömlekler iki bizon derisinin kuyrukları aşağıya doğru katlanmasıyla yapılıyordu. Bu nedenle kadın gömleklerinin alt kısmında karakteristik bir pelerin oluşmuştur. Bu tür gömleklerin alt kısmı ve dikişleri, bizon kürkünü simgeleyen süet saçaklarla süslenmiştir.

Lider, omuzlarına örttüğü bufalo derisinden, baykuş tüyleri ve hışırtılı kolyelerle süslenmiş muhteşem kışlık paltosundan kolayca tanınabiliyordu. Boyunda boz ayı pençelerinden yapılmış bir bezeme yer almaktadır. Liderin saçları düzeltildi ve aşı boyasıyla (yüzü gibi) kaplandı ve içine tüfek fişeklerinin kovanları dokundu. Seçkin savaşçılar ve liderler, genellikle gücün sembolü olan bizon boynuzlarıyla süslenmiş uzun tüylü başlıklar takarlardı. Kartal tüyünün büyülü güçlere sahip olduğu düşünülüyordu ve bir muska olarak kabul ediliyordu. Tüyleri 68 cm uzunluğa ulaşan liderin başlığında bu türden birkaç düzine tüy bulunuyordu.

Alekseev V.P. İnsanlığın oluşumu. M., 1984.

Alekseev V.P. Etnogenez. M, 1986.

Belik A.A., Reznik Yu.M. Sosyokültürel antropoloji (tarihsel ve teorik giriş). - M .: “Bilim”, 1998.

Bongard-Levin G.M., Gratovsky E.A. İskit'ten Hindistan'a. Eski Aryanlar: mitler ve tarih. - M .: “Düşünce”, 1983.

Bromley Y., Podolny R. İnsanlık halklardır. - M .: “Düşünce”, 1990.

Vavilov N.I. Beş kıta. - M .: “Düşünce”, 1987.

Etnografların gözünden. - M .: “Bilim”, 1982.

Gumilev L.N. Dünyanın etnogenezi ve biyosferi. M., 1997.

Gumilev L.N. Son ve yeniden başlangıç. M., 2002.

Darwin Ch. İnsanın kökeni ve cinsel seçilim. İnsanlarda ve hayvanlarda duyguların ifadesi. Soch., T.5. M., 1953.

Onun R.F. Etnografyaya giriş. L.1991

Levi-Strauss K. Yapısal antropoloji. M., 1985.

Minyushev F.I. Sosyal antropoloji (derslerin akışı). M., 1997.

Mowat F. Geyik Ülkesinin İnsanları. Umutsuz insanlar. İrkutsk, 1988.

Sadokhin A.P., Grushevitskaya T.G. Etnoloji. - M.: “Yüksekokul”, 2000.

Szegeda S.P. Antropolojinin temelleri. Kiev, 1995.

Stingle M. Tomahawksız Kızılderililer - M .: “İlerleme”, 1984.

Ülkeler ve halklar. (20 cilt halinde). M.: “Düşünce”, 1078-1985.

Taylor E.B. İlkel kültür. - M., 1989.

Tokarev S.A. Dünya halklarının tarihinde dinler. - M .: Moskova Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1964.

Tokarev S.A. Dinin ilk biçimleri. - M., 1990.

Falk-Renne A. Taş Devrine Yolculuk. - M .: “Bilim”, 1986.

Fraser D.D. Altın dal. - M., 1988.

Cheboksarov N.N., Cheboksarova I.A. Halklar. Yarışlar. Kültürler. - M .: “Bilim”, 1985.

Etnografya. Ed. Yu.V. Bromley, G.E. Markova. - M .: “Yüksek Okul”, 1982.

Yankovsky N.K., Borinskaya S.A. Geçmişimiz DNA'da kayıtlıdır // Nature, 2001 - No. 6.

Amerika'nın yerli halkı Hintlilerdir. Eşsiz ve trajik bir kaderleri var. Benzersizliği, bu insanların anakaraya Avrupalılar tarafından yerleşme döneminde hayatta kalmayı başarmalarında yatmaktadır. Trajedi, Kızılderililer ile beyaz ırk arasındaki çatışmayla ilişkilidir. Hintliler bugün nerede yaşıyor? Hayatları nasıl gidiyor? Daha yakından bakalım.

Tarihe yolculuk

Kızılderililerin hayatına dalmak için önce onların kim olduklarını anlamalısınız. Avrupa'da ilk kez onları ancak on beşinci ve on altıncı yüzyılların başında duydular; çoğu kişi, Hindistan'ı ararken Amerika kıyılarına ulaştığında Kristof Kolomb'un ünlü yolculuğunu okuldaki tarih derslerinden bile hatırlıyor.

Denizciler hemen yerel nüfusa Kızılderililer adını verdiler ve bölgenin adına göre Kızılderililer adını verdiler. Tamamen farklı bir kıta olmasına rağmen bulmak istediklerinden farklıydı. Böylece isim iki kıtada yaşayan çok sayıda insan için sıkışıp kaldı ve ortak hale geldi. Daha sonra, Hintlilerin nerede yaşadığı sorulduğunda, eğitimli herhangi bir Avrupalı ​​bu soruyu Hindistan'da yanıtlayacaktır.

Elbette Avrupa sakinleri için bulunan kıta değerli bir keşifti, Yeni Dünya'ya giden bir yoldu. Ancak yaklaşık kırk bin yıldır bu topraklarda yaşayan birçok Hint kabilesi için böyle bir tanışmaya hiç de gerek yoktu. Gelen Avrupalılar ilişkileri pekiştirmek ya da yerli halkın yaşamına yeni bir şey getirmek istemediler - sadece toprakları haince ele geçirdiler, böylece meşru sakinleri devletin içlerine ittiler, Avrupa yaşamına uygun bölgeleri işgal edip geliştirdiler.

Zamanla, Hint kabileleri orijinal yaşam alanlarının sınırlarının tamamen ötesine itildi ve bölgeleri, Hindistan'ı aramak için denizaşırı ülkelerden gelen Avrupalılar tarafından yerleştirildi.

Hint tarihinde on dokuzuncu yüzyıl

19. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, Yeni Topraklar Avrupalılar tarafından o kadar sömürgeleştirilmişti ki, Kızılderililerin yaşayabileceği neredeyse hiç özgür toprak kalmamıştı. Bu dönemde Hintliler nerede yaşıyordu? O zaman arazi rezervasyonu kavramı ortaya çıktı. Ayrılmış topraklar tarıma pek uygun olmayan alanlardı. Avrupalıların bu tür topraklara ihtiyacı yoktu, bu yüzden yerel kabilelere verildi.

İki farklı kültür ve zihniyet arasında her zaman çatışmalar ortaya çıktı ve bu çatışmalar bazen mağdurlar ve yaralılar arasında doğrudan çatışmalara dönüştü. Avrupalılar ve Hint kabileleri arasındaki sözlü anlaşmaya göre, Kızılderililerin bölgede yaşama hakkına sahip oldukları ve beyazlardan yiyecek ve ihtiyaç duydukları her şeyi alabilecekleri kararlaştırıldı. Ancak böyle bir hayırseverlik son derece nadir görülürdü.

Anlaşma ayrıca her Hintliye 180 dönümlük arazi verilecek şekilde arazinin bölünmesini de içeriyordu. Bu toprakların tarım açısından çok kötü olduğunu hatırlamakta fayda var. On dokuzuncu yüzyıl Kızılderililerin kaderinde bir dönüm noktasıydı; haklarını ve kıtalarının neredeyse yarısını kaybettiler.

Yeni tarih: Kızılderililere karşı değişen tutum

Yirminci yüzyılın ilk yarısında Amerika Birleşik Devletleri'ndeki yasalar Kuzey Amerika Kızılderililerini eyaletin vatandaşı yaptı. Birkaç on yıl sonra, yetkililerin böyle bir eylemi, savaşan halklar arasında uzlaşmaya yönelik büyük bir adım haline geldi. Bu insanlara karşı tutum kökten revize edildi.

Amerikalı Kızılderililerin yaşadığı yerler de kendileri gibi Amerikalıların ilgisini kâr amacı gütmeden değil, kendi ülkelerinin kültürel mirasının bir parçası olduğu için çekmeye başladı. Amerika Birleşik Devletleri'nde dirençli yerli halklara karşı bir gurur ruhu ortaya çıktı. Vatandaşların çoğu, Kızılderililerin hoşgörüsünü teşvik etme fikirleri geliştirmeye başladı; Amerikalılar, atalarının Amerika'nın yerli halkına bahşettiği haksız muameleyi düzeltmeye istekliydi.

Hintliler bugün nerede yaşıyor?

Şu anda Amerika'nın kırmızı tenli nüfusu kıtanın iki ana coğrafi bölgesinde - Kuzey ve Latin Amerika'da yaşıyor. Burada Latin Amerika'nın yalnızca Güney Amerika'yı temsil etmediğini, aynı zamanda Meksika'yı ve bazı adaları da içerdiğini belirtmek gerekir.

Hint yerleşiminin coğrafi özelliklerini ayrı ayrı analiz etmeye değer.

Kuzey Amerika Kızılderilileri

Kuzey Amerika Kızılderilileri bugün nerede yaşıyor? Bu bölgesel bölgenin iki büyük devleti, yani ABD ve Kanada'yı temsil ettiğini hatırlayalım.

Hint habitatları:

• sunulan bölgedeki subtropikler;
• anakaranın kuzeybatı kısmının kıyı bölgeleri;
• Kaliforniya ünlü bir Hindistan eyaletidir;
• güneydoğu Amerika Birleşik Devletleri;
• Büyük Ovalar bölgesi.

Kızılderililerin ana faaliyetleri avcılık, balıkçılık, toplama ve değerli kürklerin toplanmasıdır. Modern Hintlilerin %60'ından fazlası Amerika Birleşik Devletleri'ndeki büyük eyaletlerde ve kırsal alanlarda yaşıyor. Geri kalanı kural olarak devlet rezervasyon alanlarında yaşıyor.

Kaliforniya - ünlü Hint bölgesi

Batı sineması ve popüler kurgu genellikle Kaliforniya'da yaşayan Kızılderililerin resmini çiziyor. Bu, country müziğinin ve filmlerinin aldatıcı olduğu anlamına gelmez: istatistikler de aynı gerçekleri sağlar.

Geçtiğimiz yıllarda yapılan Amerikan nüfus sayımları, modern Kızılderililerin çoğunluğunun Kaliforniya'da yaşadığını doğrulamaktadır. Bu metropoldeki bu ırkın temsilcilerinin uzun süredir nüfusun geri kalanıyla karıştığını belirtmekte fayda var. Yıllar geçtikçe çoğu ana dil bilgisini kaybetmiştir. Örneğin bugün Hintlilerin %68'inden fazlası İngilizce dışında herhangi bir dil konuşmuyor. Sadece %20'si kendi halkının lehçesini ve devlet lehçesini mükemmel bir şekilde konuşabilmektedir.

California Redskins'in örneğin eğitim ve yüksek öğretim kurumlarına kabul konusunda belirli faydaları olduğu unutulmamalıdır. Ancak Hintlilerin çoğu sağlanan avantajlardan yararlanmıyor. Bugün Hintli ailelerin çocuklarının yaklaşık %65'i orta öğretim alıyor ve yalnızca %10'u lisans diploması alıyor.

Latin Amerika'da Hint yerleşim yerleri

Güney Amerika'da Hint yerleşimleri var:

1. Latin Amerika'nın neredeyse tamamı, Mayaların, Azteklerin ve Avrupa istilasından önce Orta Amerika'nın coğrafi bölgesinde yaşayanların torunları tarafından iskan edilmektedir.
2. Ayrı bir birlik, temel farkı benzersiz davranışlarında, geleneklerin ve yerli kanunların korunmasında yatan Amazon havzasındaki Kızılderililer tarafından temsil edilmektedir.
3. Patagonya ve Pampa Kızılderilileri gibi topluluklar da bu bölgede yaşıyor.
4. Tierra del Fuego'nun yerli halkı.

Perulu Kızılderililer

Peru, Güney Amerika'nın kuzeybatı Pasifik kıyısında yer alan Latin Amerika ülkelerinden biridir. Bu bölge Hintliler için neden önemli? Yerli Kızılderililerin en etkili ülkelerinden biri olan İnka İmparatorluğu'nun başkenti devletin topraklarında bulunuyordu. Güney Amerika Kızılderilileri hâlâ ülkeyi vatanları olarak görüyor.

Bu nedenle Peru'da her yıl Peru Kızılderilileri Günü onuruna büyüleyici kutlamalar düzenleniyor. Bu gün, geçmiş günlerin kültürel geleneklerini hatırlama ve koruma tarihini temsil ediyor. Hindistan Anma Günü, şehir sakinleri için en renkli ve önemli bayramlardan biridir. Konuklar ve yerel halk, Peru'nun her köşesinde büyük bir fuar, ulusal mutfağın gösterimi, ilginç bir festival ve canlı müzik bekleyebilir.

Günümüzde Hintlilerin yaşadığı belirli coğrafi bölgeleri tespit etmek oldukça zordur. İnsanların çoğunluğu yerinden edilmiş topraklarda, kültürel gelenekleri, dini ve yaşamdaki değerleri koruyarak bir arada yaşıyor. Diğerleri Avrupa nüfusuyla sıkı bir şekilde asimile oldu, Amerikan geleneklerine ve mevzuatına tam olarak uymaya başladı ve mega şehirlerde yaşadı. İkincisinin çoğu ana dilini ve büyük insanların tarihini unuttu.

Hintliler Kuzey ve Güney Amerika'nın yerli halkıdır. Hindistan'a yelken açtığından emin olan Kolomb'un tarihi hatası nedeniyle bu ismi aldılar. Pek çok Hint kabilesi var ama bu sıralama onların en ünlülerini içeriyor.
10. sıra. Abenaki

Bu kabile Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da yaşıyordu. Abenakiler hareketsiz değildi, bu da onlara Iroquois'lerle savaşta avantaj sağlıyordu. Ormanda sessizce kaybolup beklenmedik bir şekilde düşmana saldırabilirler. Kolonizasyondan önce kabilede yaklaşık 80 bin Kızılderili varsa, Avrupalılarla yapılan savaştan sonra binden az kişi kalmıştı. Artık sayıları 12 bine ulaşıyor ve çoğunlukla Quebec'te (Kanada) yaşıyorlar.

9. sırada. Komançi

Bir zamanlar nüfusu 20 bin olan güney ovalarının en savaşçı kabilelerinden biri. Savaşlardaki cesaretleri ve cesaretleri, düşmanlarını onlara saygılı davranmaya zorladı. Komançiler, atları yoğun olarak kullanan ve diğer kabilelere de sağlayan ilk kişilerdi. Erkekler birden fazla kadını eş olarak alabilirdi, ancak eş aldatırken yakalanırsa öldürülebilir veya burnu kesilebilirdi. Bugün 8 bine yakın Komançi kaldı ve Teksas, New Mexico ve Oklahoma'da yaşıyorlar.

8. sırada. Apaçi

Apaçiler, Rio Grande'ye yerleşen ve daha sonra güneye, Teksas ve Meksika'ya taşınan göçebe bir kabiledir. Ana meslek, kabilenin (totem) sembolü haline gelen bufalo avcılığıydı. İspanyollarla yapılan savaş sırasında neredeyse tamamen yok edildiler. 1743'te Apaçi şefi baltasını bir deliğe yerleştirerek onlarla ateşkes yaptı. Sloganın geldiği yer burasıdır: "baltayı gömmek." Şimdi New Mexico'da Apaçilerin yaklaşık bir buçuk bin torunu yaşıyor.

7. sırada. Çeroki

Appalachians'ın yamaçlarında yaşayan büyük bir kabile (50 bin). 19. yüzyılın başlarında Cherokeeler, Kuzey Amerika'daki kültürel açıdan en gelişmiş kabilelerden biri haline geldi. 1826'da Şef Sequoia, Cherokee hecesini yarattı; kabile öğretmenlerinin bulunduğu ücretsiz okullar açıldı; ve en zenginlerinin tarlaları ve siyah köleleri vardı.

6. sıra. Huron

Huronlar, 17. yüzyılda sayıları 40 bini bulan, Quebec ve Ohio'da yaşayan bir kabile. Avrupalılarla ticari ilişkilere ilk girenler onlardı ve onların aracılığı sayesinde Fransızlar ile diğer kabileler arasında ticaret gelişmeye başladı. Bugün Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri'nde yaklaşık 4 bin Huron yaşıyor.

5. sıra. Mohikanlar

Mohikanlar, bir zamanlar yaklaşık 35 bin kişiden oluşan beş kabileden oluşan güçlü bir birlikti. Ancak 17. yüzyılın başında kanlı savaşlar ve salgın hastalıklar sonucunda sayıları binden az kalmıştı. Çoğunlukla diğer kabilelerin arasında kayboldular, ancak ünlü kabilenin soyundan gelen küçük bir avuç kişi bugün Connecticut'ta yaşıyor.

4. sırada. İrokualar

Bu, Kuzey Amerika'daki en ünlü ve savaşçı kabiledir. Dil öğrenme yetenekleri sayesinde Avrupalılarla başarılı bir şekilde ticaret yaptılar. Iroquois'in ayırt edici özelliği, sahibini ve ailesini hastalıklardan korumak için tasarlanmış kanca burunlu maskeleridir.

3. sırada. İnkalar

İnkalar, Kolombiya ve Şili dağlarında 4,5 bin metre yükseklikte yaşayan gizemli bir kabiledir. Sulama sistemini geliştiren ve kanalizasyonu kullanan oldukça gelişmiş bir toplumdu. İnkaların bu düzeyde bir gelişmeyi nasıl başardıkları ve tüm kabilenin neden, nerede ve nasıl bir anda ortadan kaybolduğu hala bir sır olarak kalıyor.

2. sıra. Aztekler

Aztekler, hiyerarşik yapıları ve katı merkezi kontrolleriyle diğer Orta Amerika kabilelerinden farklıydı. En üst seviyede rahipler ve imparator, en altta ise köleler vardı. Herhangi bir suç için ölüm cezasının yanı sıra insan kurban etmek de yaygın olarak kullanıldı.

1. sıra. Maya

Mayalar, olağanüstü sanat eserleri ve tamamen taştan oyulmuş şehirleriyle ünlü, Orta Amerika'nın en ünlü, oldukça gelişmiş kabilesidir. Onlar aynı zamanda mükemmel gökbilimcilerdi ve 2012'de sona eren beğenilen takvimi yaratanlar da onlardı.