Ünlü yazarlar hakkında bilinmeyen gerçekler. Anna Akhmatova

Ünlü tarihçi Gumilyov Lev, efsanevi şairler Nikolai Gumilyov ve Anna Akhmatova'nın oğludur. Gençliğinde baskılara maruz kaldı ve kampları ziyaret etti. Bir bilim adamı olarak Gumilyov, en çok tutkulu etnogenez teorisi ve Doğu araştırmalarıyla tanınır.

Çocukluk

Lev Gumilev, 1 Ekim 1912'de St. Petersburg'da doğdu. Anne ve babasının tek çocuğuydu. 1918'de Akhmatova ve Gumilyov boşandı. Sonra İç Savaş başladı. Lev babasını en son 1921'de Bezhetsk'te gördü. Kısa süre sonra şair Nikolai Gumilyov Bolşevikler tarafından vuruldu (Sovyet karşıtı bir komploya katılmakla suçlandı).

Daha sonra çocuk babaannesinin yanında büyüdü. 1929'da okuldan mezun olan Lev Gumilev, annesiyle birlikte yaşamak için Bezetsk'ten Leningrad'a taşındı. Üvey babası ve çok sayıda akrabasının komşu olduğu Çeşme Evi'nde ortak bir dairede yaşamaya başladı. Gumilyov, aristokrat kökeninden dolayı bir yüksek öğretim kurumuna girmekte zorluk çekiyordu.

Gençlik

1931'de Lev Gumilyov jeolojik bir keşif gezisine katıldı. Bunu ülkenin doğusuna doğru uzun bir yolculuk izledi. O zaman Gumilyov'u genel olarak tarihçi ve bilim adamı olarak tanımlayan çıkarlar oluştu. Genç adam Baykal bölgesi Tacikistan'ı ziyaret etti. Gumilyov Lev, 1933'te keşif gezisinden döndükten sonra kendisini Moskova'da buldu.

Mother See'de genç adam, kendisini "babasının devamı" olarak gören şair Osip Mandelstam'la yakınlaştı. Gumilyov aynı zamanda edebiyat alanında da çalışmaya başladı - farklı Sovyet milletlerinden şairlerin şiirlerini tercüme etti. Ayrıca 1933'te Lev ilk kez tutuklandı (tutuklama 9 gün sürdü). Sorun yazarın “güvenilmezliği” idi. Köken ve sosyal çevrenin etkisi oldu. Patronu Osip Mandelstam yakında bastırılacak.

1934 yılında Gumilyov Lev, haklarından mahrum olmasına rağmen Leningrad Üniversitesi'ne girdi ve burada Tarih Fakültesini seçti. Öğrenci olarak genç adam, çoğu zaman doğal açlığa dönüşen ihtiyaç ve yoksulluk içinde yaşadı. Öğretmenleri parlak ve onurlu bilim adamlarıydı: Vasily Struve, Solomon Lurie, Evgeniy Tarle, Alexander Yakubovsky ve diğerleri. Lev Nikolaevich, sinolog Nikolai Kuehner'i ana öğretmeni ve akıl hocası olarak görüyordu.

Yeni bir keşif gezisinden döndükten sonra Gumilyov ikinci kez tutuklandı. Yıl 1935'ti. Önceki gün Kirov, Leningrad'da öldürüldü ve şehirde kitlesel baskılar başladı. Sorgulama sırasında Gumilyov, halka açık konuşmalarının doğası gereği Sovyet karşıtı olduğunu itiraf etti. Punin'in üvey babası da onunla birlikte tutuklandı. Anna Akhmatova erkekler için ayağa kalktı. Boris Pasternak'ı Joseph Stalin'e bir dilekçe mektubu yazmaya ikna etti. Kısa süre sonra hem Punin hem de Gumilyov serbest bırakıldı.

Kampta

Tutuklama nedeniyle Lev üniversiteden atıldı. Ancak himayesi sayesinde Hazar şehri Sarkel'in kalıntılarını araştıran bir arkeolojik keşif gezisinin üyesi oldu. Daha sonra Gumilyov, Leningrad Devlet Üniversitesi'ne iade edildi. Ancak 1938'de, baskıların doruğundayken yeniden tutuklandı ve bu kez Gulag'da 10 yıl hapis cezasına çarptırıldı.

Norilsk kampı Lev Gumilev'in cezasını çektiği yer oldu. Genç entelektüelin biyografisi, aynı çevreden birçok çağdaşının biyografilerine benziyordu. Gumilyov birçok bilim adamı ve düşünürle birlikte kampa geldi. Mahkumlara öğretmenleri ve yoldaşları yardım etti. Böylece Nikolai Kuner Gumilyov'a kitap gönderdi.

Bu arada Büyük Vatanseverlik Savaşı başladı. Birçok kamp mahkumu cepheye gitmeyi arzuluyordu. Gumilyov ancak 1944'te Kızıl Ordu'ya katıldı. Uçaksavar topçusu oldu ve çeşitli saldırı operasyonlarında yer aldı. Ordusu Almanya'nın Altdamm şehrine girdi. Gumilyov, "Almanya'ya Karşı Zafer İçin" ve "Berlin'in Ele Geçirilmesi İçin" madalyaları aldı. Kasım 1945'te zaten özgür olan asker Leningrad'a döndü.

Yeni dönem

Savaştan sonra Gumilyov, Doğu Çalışmaları Enstitüsü'nde itfaiyeci olarak işe girdi. Bu pozisyon onun Bilimler Akademisi'nin zengin kütüphanesinde eğitim görmesine olanak sağladı. Daha sonra 33 yaşındaki Gumilyov, Orta Asya pişmiş toprak figürinleri konulu tezini savundu. 1948'de sıra Türk Kağanlığı üzerine teze gelmişti. Bir bilim adamının hayatı uzun süre sakinleşmedi.

1949'da Gumilyov kendini tekrar kampta buldu. Bu kez zulmünün nedeni bir yandan “Leningrad Olayı”, diğer yandan tarihçinin annesi Anna Akhmatova üzerindeki baskıydı. Lev Nikolaevich, CPSU'nun 20. Kongresine ve onu takip eden rehabilitasyona kadar kampta oturdu. Anna Akhmatova, Sovyet baskılarını anlatan “Requiem” şiirini oğluna adadı. Gumilyov'un annesiyle ilişkisi son derece karmaşık ve çelişkiliydi. Kamptan son dönüşünden sonra Lev Nikolaevich, Akhmatova ile birkaç kez tartıştı. Anna Andreevna 1966'da öldü.

Gumilyov, özgürlüğünün ilk üç yılında Hermitage Kütüphanesi'nde kıdemli araştırmacı olarak çalıştı. Bu sırada bilim adamı kamplarda yazılan kendi çalışma taslaklarını işliyordu. 1950'lerin ikinci yarısında. Lev Nikolaevich, Avrasya teorisinin kurucusu Pyotr Savitsky ve Georgy Vernadsky oryantalist Yuri Roerich ile çok iletişim kurdu.

Gumilyov'un ilk makaleleri 1959'da yayınlandı. Bilim adamı, bilim camiasının kişiliğine yönelik önyargı ve şüpheleriyle uzun süre mücadele etmek zorunda kaldı. Materyalleri nihayet basılmaya başladığında, hemen evrensel tanınırlık kazandılar. Tarihçinin makaleleri “Eski Tarih Bülteni”, “Sovyet Etnografyası”, “Sovyet Arkeolojisi” yayınlarında yer aldı.

"Xiongnu"

Lev Gumilyov'un ilk monografisi, el yazmasını 1957'de Doğu Araştırmaları Enstitüsü'ne getirdiği "Xiongnu" kitabıydı (üç yıl sonra yayınlandı). Bu çalışma araştırmacının çalışmasının temel taşı olarak kabul edilir. Gumilyov'un daha sonra bilimsel kariyeri boyunca geliştirdiği fikirler ilk kez burada ortaya konuldu. Bu, Rusya'nın Avrupa'ya karşıtlığı, sosyal ve tarihsel olayların doğal faktörlerle (manzara dahil) açıklanması ve tutku kavramına ilk atıflardır.

“Xiongnu” çalışması Türkologlar ve Sinologlardan en büyük takdiri aldı. Kitap, önde gelen Sovyet sinologları tarafından hemen fark edildi. Aynı zamanda Gumilev’in ilk monografisi zaten ilkeli eleştirmenler buldu. Lev Nikolaevich'in daha sonraki çalışmaları da doğrudan karşıt değerlendirmelere yol açtı.

Rus ve Horde

1960'larda Lev Gumilyov'un yayınladığı eserlerde Rus ortaçağ tarihinin teması ana tema haline geldi. Eski Rus onu birçok yönden ilgilendiriyordu. Bilim adamı, "İgor'un Seferi Hikayesi" üzerine yeni bir tarih (12. yüzyılın sonu değil ortası) vererek bir çalışma yürüterek işe başladı.

Daha sonra Gumilyov, Cengiz Han'ın imparatorluğu konusunu ele aldı. Moğolistan'ın zorlu bozkırlarında dünyanın yarısını fetheden bir devletin nasıl ortaya çıktığıyla ilgileniyordu. Lev Nikolaevich, “Xiongnu”, “Çin'de Xiongnu”, “Eski Türkler”, “Hayali Bir Krallığın Arayışı” kitaplarını Doğu ordularına adadı.

Tutku ve etnogenez

Lev Gumilev'in bıraktığı bilimsel mirasın en ünlü kısmı etnogenez ve tutku teorisidir. Bu konuyla ilgili ilk makale 1970 yılında kendisi tarafından yayımlanmıştır. Gumilyov, tutkuyu, bir kişinin belirli bir hedefe ulaşma arzusundaki süper yoğun faaliyeti olarak nitelendirdi. Tarihçi bu olguyu etnik grupların oluşumu doktrininin üzerine yerleştirdi.

Lev Gumilyov'un teorisi, bir halkın hayatta kalmasının ve başarısının, içindeki tutkuluların sayısına bağlı olduğunu belirtti. Bilim adamı bu faktörü tek faktör olarak görmedi, ancak etnik grupların rakipler tarafından oluşması ve yerinden edilmesi sürecinde önemini savundu.

Ciddi bilimsel tartışmalara neden olan Lev Gumilev'in tutku teorisi, çok sayıda liderin ve olağanüstü kişiliğin ortaya çıkmasının nedeninin döngüsel tutkulu dürtüler olduğunu belirtti. Bu olgunun kökleri biyolojiye, genetiğe ve antropolojiye dayanmaktadır. Sonuç olarak, Lev Gumilyov süper etnik kökenlerin ortaya çıktığına inanıyordu. Bilim adamının kitapları tutkulu dürtülerin kökeninin nedenleri hakkında hipotezler içeriyordu. Yazar ayrıca bunlara kozmik nitelikteki enerji dürtüleri adını verdi.

Avrasyacılığa Katkı

Bir düşünür olarak Gumilyov, Avrupa ve göçebe Asya geleneklerinin sentezinde saklı Rus kültürünün köklerine dair felsefi bir doktrin olan Avrasyacılığın destekçisi olarak görülüyor. Aynı zamanda bilim adamı, eserlerinde anlaşmazlığın siyasi yönüne hiç değinmedi, bu da onu bu teorinin birçok taraftarından belirgin bir şekilde ayırdı. Gumilyov (özellikle yaşamının sonunda) Batı'nın Rusya'dan borçlanmasını çok eleştirdi. Aynı zamanda demokrasiye ve piyasa ekonomisine de karşı değildi. Tarihçi yalnızca Rus etnosunun gençliği nedeniyle Avrupalıların gerisinde kaldığına ve bu nedenle Batı kurumlarını benimsemeye hazır olmadığına inanıyordu.

Yazarın Avrasyacılık hakkındaki benzersiz yorumu, Lev Gumilyov'un yazdığı birçok esere yansımıştır. “Eski Rus ve Büyük Bozkır”, “Kara Efsane”, “Kulikovo Muharebesinin Yankısı” - bu, bu eserlerin sadece eksik bir listesidir. Ana mesajları nedir? Gumilyov, Tatar-Moğol boyunduruğunun aslında Horde ve Rus'un ittifakı olduğuna inanıyordu. Örneğin Alexander Nevsky Batu'ya yardım etti ve karşılığında Batılı haçlılara karşı mücadelede destek aldı.

Hazarya

Gumilyov'un en tartışmalı eserlerinden biri "Tarihin Zikzağı"dır. Bu makale, modern Rusya'nın güneyindeki Hazar Kağanlığı'nın az çalışılmış konusuna değindi. Gumilev eserinde bu devletin tarihini anlattı. Yazar, Hazaria'nın hayatında Yahudilerin rolü üzerinde ayrıntılı olarak durdu. Bu devletin yöneticileri bilindiği gibi Yahudiliği benimsemişlerdi. Gumilyov, Kaganat'ın, Kiev prensi Svyatoslav Igorevich'in kampanyasından sonra sona eren Yahudi boyunduruğu altında yaşadığına inanıyordu.

Son yıllar

Perestroyka'nın başlamasıyla birlikte Nikolai Gumilyov'un şiirleri Sovyet basınında yeniden yer aldı. Oğlu Literaturnaya Gazeta ve Ogonyok ile temas halindeydi, materyallerin toplanmasına yardımcı oldu ve hatta halka açık etkinliklerde babasının eserlerini okudu. Glasnost, kitapların ve Lev Nikolaevich'in tirajını artırdı. Son Sovyet yıllarında eserlerinin çoğu yayınlandı: “Etnogenez”, “Etnogenez ve Dünyanın Biyosferi” vb.

1990 yılında Leningrad Televizyonu tarihçinin bir düzine dersini kaydetti. Bu onun yaşam boyu popülerliğinin ve şöhretinin zirvesiydi. Gelecek yıl Gumilyov, Rusya Doğa Bilimleri Akademisi'nin akademisyeni oldu. 1992 yılında Lev Nikolaevich safra kesesinin alınması için ameliyat edildi. Bunun sonucunda bol miktarda iç kanama meydana geldi. Bilim adamı hayatının son günlerini komada geçirdi. 15 Haziran 1992'de 79 yaşında öldü.

Bu tarihçinin kişisel hayatı ve mirası çok çeşitli insanların ilgisini çekmektedir. Hem bir bilim adamı olarak, hem de büyük şairlerin evladı olarak dikkate değerdir. İşte onu daha iyi tanımak için iki ana neden.

Gumilev Lev - Rus tarihçi, etnolog, Coğrafi ve Tarih Bilimleri Doktoru. Biyososyal kategoriler olarak etnik gruplar ve insanlık doktrininin yazarıdır. Lev Nikolaevich, tutkululuk adını verdiği biyoenerjetik baskın olan etnogenezi inceledi.

Kökeni ve çocukluk

1912 Gumilev Lev Nikolaevich Tsarskoe Selo'da doğdu. Kısa biyografisi, ebeveynlerinin büyük Rus şairleri A. A. Akhmatova ve N. S. Gumilyov olması nedeniyle dikkat çekicidir. Gumilev çiftinin evliliği 1918'de dağıldı ve bundan sonra çocuk ya annesiyle ya da büyükannesiyle Bezhetsk'te yaşadı. Anna Andreevna ile ilişkisinin her zaman zor olduğu biliniyor. Aşağıdaki fotoğrafta ailesiyle birlikte Lev Gumilyov var.

Eğitim ve tutuklamalar, savaşa katılım

Lev Nikolaevich, 1934'te Leningrad Devlet Üniversitesi Tarih Fakültesi'ne girdi. Ancak ilk yılını tamamladıktan sonra ilk kez tutuklandı. Kısa süre sonra Lev Gumilyov serbest bırakıldı, ancak üniversiteden asla mezun olamadı. Zaten 4. yılında, 1938'de öğrenci terör örgütüne katılmaktan tekrar tutuklandı. Gumilev kamplarda 10 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Daha sonra kaderi yumuşatıldı. Lev Nikolaevich'in Norilsk'te 5 yıl hapis cezasına çarptırılması gerekirdi. Bu süreden sonra 1943'te Turukhansk'ta ve Norilsk yakınlarında kiralık olarak çalıştı. Sonra Gumilyov öne çıktı. Zafere kadar uçaksavar topçusu olarak savaştı. Gumilyov Lev Nikolaevich Berlin'e ulaştı. Gördüğünüz gibi bu bilim adamının kısa biyografisi yalnızca tarih alanındaki başarılarla işaretlenmiyor.

İlk tezin savunması

Lev Nikolaevich, 1946'da dışarıdan öğrenci olarak üniversite sınavlarını geçti ve ardından yüksek lisans eğitimi aldığı SSCB Bilimler Akademisi Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nde eğitimine devam etti. Adayının tezi zaten hazırdı, ancak 1947'de Bolşevikler Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi'nin "Leningrad" ve "Zvezda" dergileri hakkında kabul ettiği karar nedeniyle bilim adamı enstitüden ihraç edildi. Bu karar Anna Andreevna Akhmatova'nın çalışmalarını kınadı. Tüm zorluklara rağmen Lev Nikolaevich, Leningrad bilim topluluğunun desteği sayesinde tezini savunmayı başardı.

Yeni tutuklama

1949'da L.N. Gumilev tekrar tutuklandı. Gördüğünüz gibi kısa biyografisi tutuklamalarla dolu. Sadece 1956'da serbest bırakıldı ve ardından tamamen rehabilite edildi. Gumilyov'un eylemlerinde herhangi bir suç bulunmadığı ortaya çıktı. Toplamda Lev Nikolaevich 4 kez tutuklandı. Toplamda 15 yılını Stalin'in kamplarında geçirmek zorunda kaldı.

Gumilyov'un doktora tezleri ve yayınları

Leningrad'a dönen Gumilyov, Hermitage'da geçici bir iş buldu. 1961 yılında “VI-VIII. Yüzyılların Eski Türkleri” konulu doktora tezini başarıyla savundu. Daha sonra bilim adamı, Leningrad Devlet Üniversitesi Coğrafya Fakültesi'nde bulunan Coğrafya Enstitüsü'nde işe alındı. 1986 yılında gerçekleşen emekliliğine kadar burada çalıştı.

Gumilyov Lev, 1974 yılında coğrafi doktora tezini savundu. Ancak sertifika komisyonu diplomasını onaylamadı. Gumilyov'un "Etnogenez ve Dünyanın Biyosferi" adlı çalışmasının el yazması yayınlanması yasaklandı, ancak samizdat'ta dağıtıldı.

Lev Gumilyov ancak 1959'da aktif olarak yayınlamaya başladı. Biyografisinin ve çalışmalarının bilim çevrelerinde büyük ilgi uyandırması tesadüf değildir. Birkaç monografi de dahil olmak üzere 220'den fazla eseri var. Stalin sonrası dönemde Lev Gumilyov'un görüşleri resmi yayınlarda eleştirildi, ancak artık kendisine yönelik bir zulüm yoktu. Sadece 1980'lerin başında. yayınlarının akışı kısa süreliğine durduruldu. Lev Gumilyov bu konuyu ele almak zorunda kaldı. Yayınlarının yasaklanmasına ilişkin bir mektup yazdı. D.S. Likhachev ve o zamanın diğer tarihçileri onu destekledi.

Kişisel yaşam

Lev Gumilev hayatı boyunca birçok roman yaşadı. Biyografi, aile ve çocuklar - tüm bunlar hayranlarını ilgilendiriyor. Lev Nikolaevich'in kişisel hayatı üzerinde ayrıntılı olarak durmayacağız. Ancak en önemli gerçekleri not ediyoruz. 1967'de Gumilyov, bir sanatçı olan N.V. Simonovskaya ile evlendi (yaşam yılı - 1920-2004). Onunla Haziran 1966'da tanıştı. Çift, Lev Nikolaevich'in ölümüne kadar 24 yıl birlikte yaşadı. Başkalarına göre bu evlilik idealdi. Karısı tüm hayatını Gumilyov'a adadı. Eski tanıdık çevresinden ve işinden ayrıldı. Lev Nikolaevich'in seçimi aynı zamanda çocuk sahibi olmama arzusundan da etkilendi: o sırada seçtiği kişi 46 yaşındaydı ve kendisi de 55 yaşındaydı.

Slavofiller ve milliyetçilerle ilişkiler

Gumilyov'un popülaritesindeki olağanüstü artış Sovyet sonrası dönemde meydana geldi. Kitapları çok sayıda basıldı. Bu bilim adamının radyo ve televizyon programlarında ve gazetecilik makalelerinde dile getirdiği siyasi görüşleri hem Batı karşıtı hem de anti-komünistti. Bu onun figürünü liberalizmin sembolü haline getirdi. Lev Nikolaevich'in "Slav-Türk simbiyozu" hakkındaki tezi, 90'ların başında Slavofiller tarafından ele alındı. Bu insanlar, bilim adamının Horde boyunduruğu hakkındaki görüşlerine karşı olumsuz bir tutuma sahipti ve bu arada, çok şüpheciydi. Yukarıdaki tez, Slavofiller tarafından Rus devletinin yeni ideolojisinin gerekçesi olarak ele alındı. SSCB'de yaşayan Türkçe konuşan halkların milliyetçileri de Lev Nikolaevich'ten bahsetti. Onlar için Gumilyov Lev tartışılmaz bir otoriteydi.

"Etnogenez Teorisi" ve doğa bilimleri

Gumilyov kendisini "son Avrasyacı" olarak görüyordu. Ancak yarattığı “etnogenez teorisi” sadece genel hatlarıyla Avrasyacılığa benziyordu. Tarih gibi bir bilim açısından bakıldığında bir bilim insanının düşünceleri teori olarak değerlendirilemez. Ancak Gumilev Lev, tarihçi arkadaşlarına değil, öncelikle Sovyet teknik aydınlarına hitap etti. O zamana kadar teknik aydınlar, Sovyetler Birliği'nde tarihin bir bilim değil, bir propaganda aracı olduğuna ve onun çarpıtıldığına ikna olmuştu. Lev Nikolaevich'in tarihsel hipotezleri, doğrulanmadığı için bilim adamları arasında şüphe uyandırdı. Ancak Gumilyov hayranlarının gözünde “etnogenez teorisi” bunlardan hiçbirini kaybetmedi. Lev Nikolaevich, tarihi doğa bilimlerinin konumundan değerlendiriyordu ve bilimsel entelijansiya, onların beşeri bilimlere göre daha az uzlaşmacı olduğunu düşünüyordu.

Gumilyov'un teorisinin ana hükümleri

Gumilyov, Orta Çağ ve Antik Çağ'da Büyük Bozkır'da neden dalga benzeri ve hızlı etnik süreçlerin gözlemlendiğini anlamaya çalışarak teorisini oluşturdu. Aslında bunlar çoğu zaman şu ya da bu şekilde iklim koşullarındaki değişikliklerle ilişkilendiriliyordu. Bu nedenle, bilim adamlarının coğrafya ile etnik köken arasında bağlantı kurması bir dereceye kadar haklı. Ancak Gumilev'in doğal faktörlerin rolünü mutlaklaştırması sonucunda "etnogenez teorisi" güvenilirliğini yitirdi. Lev Nikolaevich'e ait olan "tutkululuk" terimi kendi hayatını yaşamaya başladı. Bilim adamı bunu orijinal etnik aktivizme atıfta bulunmak için kullandı. Ancak artık bu terimin Gumilev'in "etnogenez teorisi" ile hiçbir ortak yanı yoktur.

15 Haziran 1992'de Lev Gumilyov St. Petersburg'da öldü. Bilim insanının biyografisi, ailesi ve mirası tarafımızca kısaca gözden geçirilmiştir. Artık iki büyük Rus şairinin oğlunun neden bu kadar popüler olduğunu biliyorsunuz.

Ve herhangi bir han değil, Cengiz Han'ın soyundan gelen Altın Orda'nın son hanı Akhmat. Bu popüler efsane, 1900'lerin sonlarında, edebi bir takma isme ihtiyaç duyulduğunda (Akhmatova'nın gerçek adı Gorenko'dur) şairin kendisi tarafından yaratılmaya başlandı. "Ve yalnızca on yedi yaşındaki deli bir kız, bir Rus şairi için Tatar soyadını seçebilir..." Lydia Chukovskaya sözlerini hatırladı. Ancak Gümüş Çağı için böyle bir hamle o kadar da pervasız değildi: Zaman, yeni yazarlardan sanatsal davranış, canlı biyografiler ve etkileyici isimler talep ediyordu. Bu anlamda, Anna Akhmatova adı tüm kriterleri mükemmel bir şekilde karşıladı (şiirsel - ritmik bir desen yarattı, iki ayaklı daktil, "a" üzerinde bir asonansa sahipti ve hayat yaratıcı - bir gizem havasına sahipti).

Tatar Hanı efsanesi ise daha sonra oluşmuştur. Gerçek şecere şiirsel efsaneye uymuyordu, bu yüzden Akhmatova onu dönüştürdü. Burada biyografik ve mitolojik planları öne çıkarmalıyız. Biyografik olan, Akhmatov'ların aslında şairin ailesinde mevcut olmasıdır: Praskovya Fedoseevna Akhmatova, anne tarafından büyük bir büyükanneydi. Şiirlerde akrabalık çizgisi biraz daha yakındır ("Kara Yüzük Masalı" nın başlangıcına bakın: "Tatar büyükannemden nadir hediyeler aldım; / Peki neden vaftiz edildim / Çok kızmıştı") . Efsanevi plan Horde prensleriyle ilişkilidir. Araştırmacı Vadim Chernykh'in gösterdiği gibi, Praskovya Akhmatova bir Tatar prensesi değil, bir Rus soylu kadınıydı ("Akhmatovlar eski bir soylu ailedir, görünüşe göre Tatarların soyundan geliyor, ancak uzun zaman önce Ruslaştırılmış"). Akhmatov ailesinin Han Akhmat'tan veya genel olarak Han'ın Cengiz ailesinden kökeni hakkında bilgi yoktur.

İkinci efsane: Akhmatova tanınmış bir güzellikti

Pek çok anı, gerçekten de genç Akhmatova'nın görünüşüne dair hayranlık dolu değerlendirmeler içeriyor (“Şairlerden... Anna Akhmatova en canlı şekilde hatırlanıyor. İnce, uzun, narin, küçük başını gururla çeviren, çiçekli bir şala sarılı Akhmatova, Akhmatova bir dev gibi görünüyordu... Ona hayran kalmadan yanından geçmek imkansızdı," diye hatırladı Ariadna Tyrkova; "Çok güzeldi, sokaktaki herkes ona baktı" diye yazıyor Nadezhda Chulkova).

Bununla birlikte, şaire en yakın olanlar onu inanılmaz derecede güzel olmayan, ancak etkileyici, unutulmaz özelliklere ve özellikle çekici bir çekiciliğe sahip bir kadın olarak değerlendirdi. Gumilyov, Akhmatova hakkında "...Ona güzel diyemezsin, / Ama tüm mutluluğum onda" diye yazdı. Eleştirmen Georgy Adamovich şunu hatırladı:

“Şimdi onun anılarında bazen ona güzel deniyor: hayır, o bir güzellik değildi. Ama o bir güzellikten daha fazlasıydı, bir güzellikten daha iyiydi. Yüzü ve tüm görünümü her yerde, tüm güzellikler arasında, ifade gücü, gerçek maneviyatı ile hemen dikkat çeken bir kadın görmedim.

Akhmatova kendini şu şekilde değerlendirdi: "Hayatım boyunca güzellikten çirkinliğe kadar iradeye bakabildim."

Üçüncü efsane: Akhmatova, daha sonra şiirinde anlattığı hayranını intihara sürükledi

Bu genellikle Akhmatova'nın “Kilisenin yüksek kubbeleri…” şiirinden bir alıntıyla doğrulanır: “Kilisenin yüksek kubbeleri / Gök kubbeden daha mavi... / Affet beni neşeli çocuk, / Sana ölüm getirdiğim için.. .”

Bütün bunlar aynı anda hem doğru hem de yanlış. Araştırmacı Natalia Kraineva'nın gösterdiği gibi, Akhmatova gerçekten "kendi" intiharını yaşadı - 22 Aralık 1911'de şaire duyduğu mutsuz aşk nedeniyle intihar eden Mikhail Lindeberg. Ancak “Kilisenin Yüksek Tonozları…” şiiri, Akhmatova'nın arkadaşı dansçı Olga Glebova-Sudeikina'ya mutsuz bir şekilde aşık olan başka bir genç adam olan Vsevolod Knyazev'in intiharının etkisiyle 1913 yılında yazılmıştır. Bu bölüm diğer şiirlerde de tekrarlanacak, örneğin “”. Akhmatova, "Kahramansız Şiir"de Knyazev'in intiharını eserin en önemli bölümlerinden biri haline getirecek. Akhmatova'nın tarih bilimi konseptinde arkadaşlarıyla yaşanan olayların ortaklığı daha sonra tek bir anıda birleştirilebilir: "Şiir" için "bale libretto" imzasının kenarlarında şu notun yer alması sebepsiz değildir: Lindeberg'in adı ve ölüm tarihi.

Dördüncü efsane: Akhmatova'ya mutsuz aşk musallat oldu

Şairin hemen hemen her şiir kitabını okuduktan sonra da benzer bir sonuç ortaya çıkıyor. Şiirlerde sevgililerini kendi özgür iradesiyle terk eden lirik kahramanın yanı sıra karşılıksız aşktan acı çeken bir kadının lirik maskesi de yer alıyor (“”, “”, “Bugün bana mektup getirmediler…) ”, “Akşam”, “Karışıklık” döngüsü vb. .d.). Ancak şiir kitaplarının lirik taslağı her zaman yazarın biyografisini yansıtmaz: sevilen şair Boris Anrep, Arthur Lurie, Nikolai Punin, Vladimir Garshin ve diğerleri onun duygularına karşılık verdi.

Beşinci Efsane: Gumilyov, Akhmatova'nın tek aşkıdır

Akhmatova'nın şair Nikolai Gumilyov ile evliliği. 1918'den 1921'e kadar Asurolog Vladimir Shileiko ile evlendi (1926'da resmen boşandılar) ve 1922'den 1938'e kadar sanat eleştirmeni Nikolai Punin ile medeni bir evlilik içindeydi. Üçüncüsü, hiçbir zaman resmi olarak resmileştirilmemiş evlilik, zamanın özellikleri nedeniyle kendi tuhaflığına sahipti: ayrılıktan sonra eşler aynı ortak dairede (farklı odalarda) yaşamaya devam ettiler - ve dahası: Punin'in ölümünden sonra bile, Akhmatova, Leningrad ailesiyle birlikte yaşamaya devam etti.

Gumilyov da 1918'de Anna Engelhardt ile yeniden evlendi. Ancak 1950'li-60'lı yıllarda, “Requiem” yavaş yavaş okuyuculara ulaştığında (1963'te şiir Münih'te yayınlandı) ve SSCB'de yasaklanan Gumilyov'a ilgi uyanmaya başladığında, Akhmatova şairin dul eşinin “misyonunu” üstlendi ( Engelhardt da zaman da artık hayatta değildi). Benzer bir rol Nadezhda Mandelstam, Elena Bulgakova ve ölen yazarların diğer eşleri tarafından da oynandı, arşivlerini korudular ve ölümden sonraki anılarla ilgilendiler.

Altıncı efsane: Gumilyov Akhmatova'yı yendi

Bu sonuç yalnızca daha sonraki okuyucular tarafından değil, aynı zamanda şairlerin bazı çağdaşları tarafından da defalarca dile getirildi. Şaşılacak bir şey yok: neredeyse her üç şiirden birinde şair, kocasının veya sevgilisinin zulmünü itiraf etti: “...Kocam bir cellat ve onun evi bir hapishane,” “Kibirli ve kötü olmanızın bir önemi yok. ..”, “Sol tarafı kömürle işaretledim / Ateş edeceği yeri, / Kuşu salıvermek - hasretim / Yine ıssız gecede. / Sevimli! elin titremeyecek. / Ve buna uzun süre katlanmak zorunda kalmayacağım...”, “, / çift katlanmış kemerle” vb.

Şair Irina Odoevtseva, "Neva'nın Kıyısında" anılarında Gumilyov'un bu konudaki öfkesini hatırlıyor:

“O [şair Mikhail Lozinsky] bana öğrencilerinin kendisine sürekli olarak kıskançlıktan dolayı Akhmatova'nın yayınlanmasını engellediğimin doğru olup olmadığını sorduklarını söyledi... Lozinsky elbette onları caydırmaya çalıştı.
<…>
<…>Muhtemelen siz de diğerleri gibi tekrarladınız: Akhmatova bir şehit ve Gumilyov bir canavar.
<…>
Tanrım, ne saçmalık!<…>…Ne kadar yetenekli olduğunu anladığımda, kendi aleyhime de olsa, onu sürekli ilk sıraya koydum.
<…>
Kaç yıl geçti ve hala kızgınlık ve acı hissediyorum. Bu ne kadar adaletsiz ve aşağılık bir şey! Evet elbette yayınlamasını istemediğim şiirler vardı ve oldukça fazla. En azından burada:
Kocam beni desenli olanla kırbaçladı.
Çift katlı kemer.
Sonuçta bir düşünün, bu satırlar sayesinde sadist olarak tanındım. Benim hakkımda bir frak (ve o zamanlar bir pardesüm bile yoktu) ve bir silindir şapka (aslında bir silindir şapkam vardı) giydikten sonra desenli, ikiye katlanmış bir kemerle kırbaçladığıma dair bir söylenti başlattılar. sadece eşim Akhmatova ve daha önce onları çırılçıplak soyan genç hayranlarım da var.”

Gumilyov'dan boşandıktan ve Shileiko ile evlendikten sonra “dayakların” durmaması dikkat çekicidir: “Gizemli aşkın yüzünden / sanki acı çekiyormuş gibi çığlık attım / sararıp sarsıldım / zar zor yapabildim ayaklarımı sürüklüyorum” “Ve mağarada ejderhanın / Merhameti yok, kanunu yok. / Ve duvarda bir kırbaç asılı, / Böylece şarkı söylemek zorunda kalmayayım” - vb.

Efsane yedinci: Akhmatova ilkeli bir göç karşıtıydı

Bu efsane şairin kendisi tarafından yaratılmıştır ve okul kanonu tarafından aktif olarak desteklenmektedir. 1917 sonbaharında Gumilev, Londra'dan kendisine bilgi verdiği Akhmatova için yurt dışına taşınma olasılığını değerlendirdi. Boris Anrep ayrıca Petrograd'dan ayrılmayı da tavsiye etti. Akhmatova bu tekliflere okul müfredatında “Bir sesim vardı…” diye bilinen bir şiirle yanıt verdi.

Akhmatova'nın yapıtlarının hayranları bu metnin aslında bir şiirin ikinci kısmı olduğunu bilirler, içeriği daha az açıktır - "İntiharın acısını çekerken...", burada şair sadece temel seçiminden değil aynı zamanda kendi temel seçiminden de bahseder. aleyhinde bir kararın verildiği dehşet.

"Sanırım sana gelmeyi ne kadar çok istediğimi anlatamam. Senden ricam, bunu ayarla, arkadaşım olduğunu kanıtla...
Sağlıklıyım, köyü gerçekten özlüyorum ve Bezhetsk'teki kışı dehşetle düşünüyorum.<…>1907 kışında her mektubunda beni Paris'e çağırdığını hatırlamak benim için ne kadar tuhaf ve şimdi beni görmek isteyip istemediğini hiç bilmiyorum. Ama seni çok iyi hatırladığımı, seni çok sevdiğimi ve sensiz her zaman bir şekilde üzgün olduğumu unutma. Şu anda Rusya'da olup bitenlere üzüntüyle bakıyorum; Allah ülkemizi en ağır şekilde cezalandırıyor.”

Buna göre Gumilyov'un sonbahar mektubu yurt dışına çıkma teklifi değil, onun isteği üzerine bir rapordur.

Ayrılma dürtüsünün ardından Akhmatova kısa süre sonra kalmaya karar verdi ve diğer şiirlerinde de görülebileceği gibi fikrini değiştirmedi (örneğin, "Sen bir mürtedsin: yeşil ada için ...", "Ruhun kibirle karartılmış ...”) ve çağdaşların hikayelerinde. Anılara göre, 1922'de Akhmatova tekrar ülkeyi terk etme fırsatı buldu: Paris'e yerleşen Arthur Lurie ısrarla onu oraya çağırıyor, ancak reddediyor (Akhmatova'nın sırdaşı Pavel Luknitsky'ye göre elinde 17 mektup vardı) bu istek).

Sekizinci Efsane: Stalin Akhmatova'yı kıskanıyordu

Şairin kendisi ve birçok çağdaşı, Akhmatova ve Zoshchenko'nun karalandığı 1946 Merkez Komitesi kararının "Zvezda" ve "Leningrad" dergileri hakkında, bir edebiyat akşamında meydana gelen bir olayın sonucu olarak ortaya çıktığını değerlendirdi. Akhmatova, 1946 baharında Moskova'da düzenlenen akşamlardan birinde çekilen bir fotoğraf hakkında "Bu benim bir kararı kazanmam" dedi.<…>Söylentilere göre Stalin, Akhmatova'nın dinleyicilerinden aldığı hararetli karşılamaya kızmıştı. Bir versiyona göre, Stalin bir akşamdan sonra şunu sordu: "Yükselişi kim organize etti?" Nika Glen'i hatırlıyor. Lydia Chukovskaya şunları ekliyor: "Akhmatova inanıyordu ki... Stalin onun alkışlarını kıskanıyordu... Stalin'e göre ayakta alkışlamanın nedeni yalnızca kendisine aitti - ve aniden kalabalık bir şairi alkışlamaya başladı."

Belirtildiği gibi, bu olay örgüsüne ilişkin tüm anılar, muhtemelen bir spekülasyonun işareti olan tipik çekincelerle karakterize edilir ("söylentilere göre", "inanıldı" vb.). Stalin'in tepkisinin yanı sıra "ayağa kalkmak" ile ilgili "alıntılanan" ifadenin hiçbir belgesel kanıtı veya reddi yoktur, bu nedenle bu bölüm mutlak gerçek olarak değil, popüler, olası ancak tam olarak doğrulanmamış versiyonlardan biri olarak değerlendirilmelidir. .

Dokuzuncu efsane: Akhmatova oğlunu sevmiyordu

Ve bu doğru değil. Akhmatova'nın Lev Gumilyov ile ilişkisinin karmaşık tarihinde birçok nüans var. Şair, ilk şarkı sözlerinde ihmalkar bir anne imajı yaratmıştır (“...Ben kötü bir anneyim”, “...Çocuğu da arkadaşını da götür…”, “Neden, arkadaşı terk etmek / Ve kıvırcık saçlı çocuk...”), biyografinin de yer aldığı: çocukluk ve Lev Gumilyov gençliğini ebeveynleriyle değil, büyükannesi Anna Gumileva ile geçirdi, annesi ve babası onları yalnızca ara sıra ziyaret etti; Ancak 1920'lerin sonunda Lev, Çeşme Evi'ne, Akhmatova ve Punin ailesinin yanına taşındı.

Lev Gumilyov'un 1956'da kamptan dönmesinden sonra ciddi bir anlaşmazlık ortaya çıktı. Annesini, kendisine göründüğü gibi, 1946'daki anlamsız davranışlarını (bkz. sekizinci efsane) ve biraz şiirsel egoizmini affedemiyordu. Bununla birlikte, Akhmatova'nın transferle birlikte sadece "üç yüz saat boyunca hapishane sıralarında durması" ve az ya da çok etkili tanıdıklarından oğlunun kamptan serbest bırakılmasına yardım etmelerini istemesi, aynı zamanda bir adım atması da tam da onun iyiliği içindi. Her türlü bencilliğin aksine: oğlunun özgürlüğü uğruna inançlarının dışına çıkan Akhmatova, Sovyet sistemini yücelttiği “Dünyaya Zafer!” dizisini yazıp yayınladı.  Akhmatova’nın önemli bir aradan sonra ilk kitabı 1958'de yayınlandığında, yazarın kopyalarında bu döngüden şiirlerin yer aldığı sayfalara yer verdi..

Son yıllarda Akhmatova, sevdiklerine oğluyla önceki ilişkisini yeniden kurma arzusunu defalarca anlattı. Emma Gerstein şöyle yazıyor:

“...bana şöyle dedi: “Leva ile barışmak istiyorum.” Muhtemelen onun da bunu istediğini ancak açıklarken hem onun hem de kendisinin aşırı heyecanlanmasından korktuğunu söyledim. Anna Andreevna hemen itiraz etti: "Açıklamaya gerek yok." “Gelip şöyle derdi: ‘Anne, bana düğme dik.’”

Muhtemelen oğluyla olan anlaşmazlık duygusu, şairin ölümünü büyük ölçüde hızlandırdı. Hayatının son günlerinde, Akhmatova'nın hastane odasının yakınında bir tiyatro gösterisi düzenlendi: Akrabaları, Lev Nikolayevich'in annesini görmesine izin verip vermemeye, buluşmalarının şairin ölümünü yaklaştırıp yaklaştırmayacağına karar veriyordu. Akhmatova oğluyla barışamadan öldü.

Onuncu efsane: Akhmatova bir şairdir, ona şair denemez

Çoğu zaman Akhmatova'nın çalışmaları veya biyografisinin diğer yönleri hakkındaki tartışmalar, "şair" veya "şair" gibi hararetli terminolojik tartışmalarla sonuçlanır. Tartışanlar, sebepsiz yere değil, kendisini kesinlikle şair olarak adlandıran (birçok anı yazarı tarafından kaydedilen) Akhmatova'nın görüşüne atıfta bulunuyor ve bu özel geleneğin sürdürülmesi çağrısında bulunuyor.

Ancak bu kelimelerin bir asır önceki kullanım bağlamını hatırlamakta fayda var. Kadınlar tarafından yazılan şiirler Rusya'da yeni ortaya çıkmaya başlıyordu ve nadiren ciddiye alınıyordu (1910'ların başlarında kadın şairlerin yazdığı kitapların tipik eleştiri başlıklarına bakın: "Kadın El Sanatları", "Aşk ve Şüphe"). Bu nedenle pek çok kadın yazar ya erkek takma adlarını seçti (Sergei Gedroits)  Vera Gedroits'in takma adı., Anton Krainy  Zinaida Gippius'un eleştirel makaleler yayınladığı takma ad., Andrey Polyanin  Sofia Parnok'un eleştiri yayınlamak için aldığı isim.) veya bir erkek (Zinaida Gippius, Polixena Solovyova) adına yazdı. Akhmatova'nın (ve birçok yönden Tsvetaeva'nın) çalışmaları, kadınların "aşağı" bir hareket olarak yarattığı şiire yönelik tutumu tamamen değiştirdi. Gumilyov, 1914'te "The Rosary" eleştirisinde sembolik bir jest yapmıştı. Akhmatova'yı birkaç kez şair olarak nitelendiren incelemenin sonunda ona bir şairin adını veriyor: "Yukarıda bahsettiğim ve her gerçek şairin kaderi olan dünyayla bağlantıyı Akhmatova neredeyse başardı."

Modern durumda, kadınların yarattığı şiirin erdemlerinin artık kimseye kanıtlanmasına gerek kalmadığında, edebiyat eleştirisinde, Rus dilinin genel kabul görmüş normlarına uygun olarak Akhmatova'ya şiir demek gelenekseldir. 

Şair Nikolai Gumilyov ve Anna Akhmatova'dan oluşan bir ailede doğdu. Çocukken büyükannesi tarafından Tver eyaletinin Bezhetsk bölgesindeki Slepnevo arazisinde büyütüldü. Küçük Lev anne ve babasını çok nadiren görüyordu; onlar kendi sorunlarıyla meşguldüler ve Nikolai Stepanovich'in annesi Anna Ivanovna Gumilyova'nın aile mülkü olan Slepnevo'ya nadiren geliyorlardı. Birinci Dünya Savaşı patlak verdikten ve ardından devrimin ardından, St. Petersburg'dan Tver eyaletinin taşrasında bulunan küçük Slepnevo malikanesine küçük paketler ve para transferleri nadiren ulaştı. Lev'in ailesi pratikte oraya gitmedi. Lev'in babası Nikolai Gumilyov, 1914'te gönüllü olarak cepheye giden ilk kişilerden biriydi ve annesi Anna Akhmatova, Slepnevo'dan hoşlanmadı ve bu köyü şu şekilde nitelendirdi: “Burası pitoresk bir yer değil: tarlalar engebeli arazide eşit kareler halinde sürülmüş, değirmenler, bataklıklar, kurutulmuş bataklıklar, “kapı”, ekmek.” Ancak Lev'in ebeveyn şefkati yoksa, büyükannesi Anna Ivanovna bu dikkatsizliği tamamen telafi etti. Geniş bir bakış açısına sahip çok dindar bir insandı ve çocukluğundan beri Levushka'ya dünyanın ilk bakışta göründüğünden çok daha çeşitli olduğunu öğretti. Lev'e, yüzeyde gördüğümüz şeyin aslında kökleri olduğunu, bazen o kadar derinlerde olduğunu ve köklerine inmenin, aynı zamanda gökyüzüne, sonsuzluğa "bakmanın" kolay olmadığını açıkladı. Bu, her olaya bu açıdan bakılması gerektiği anlamına gelir: kökler, ağacın kendisi ve sonsuza uzanan dallar. “Çocukluğumu çok belirsiz hatırlıyorum ve bu konuda anlamlı hiçbir şey söyleyemem. Tek bildiğim, hemen büyükannem Anna Ivanovna Gumileva'ya teslim edildiğimi ve önce köyde bir evimiz olduğu Tver eyaletine götürüldüğümü, ardından liseden mezun olduğum Bezhetsk şehrinde yaşadığımızı biliyorum. . O zamanlar tarihle ilgilenmeye başladım ve inanılmaz derecede ilgilenmeye başladım, çünkü Bezhetsk'teki tarihle ilgili tüm kitapları yeniden okudum ve çocukluk anılarımdan çok şey hatırladım," diye yazdı Lev Nikolaevich otobiyografisinde.

Lev Gumilyov, ailesiyle birlikte - N.S. Gumilyov ve A.A.

1917'de Ekim Devrimi'nden sonra aile köy evinden ayrılarak Lev'in 1929'a kadar lisede okuduğu Bezhetsk'e taşındı. Zaten okuldayken "kara koyun" olduğu ortaya çıktı ve bilgisi ve başarısı açısından genel sınıftan öne çıktığı için "akademik kulaklar" ile suçlandı. Ve gelecekte bilim adamının faaliyetleri, yenilik ve özgünlükleri nedeniyle onu sürekli olarak aynı konuma yerleştirdi.

Lev Gumilyov, annesi ve büyükannesi A.I. Çeşme Evi, 1927.

Lev Gumilyov, ortaokulun son sınıfından 1930 yılında Leningrad'da Birinci Krasnoarmeyskaya Caddesi'ndeki 67 numaralı ortaokuldan mezun oldu. Şöyle dedi: “Leningrad'a döndüğümde benim için çok olumsuz bir tabloyla karşılaştım. Leningrad'da bir yer edinmek için bir yıl daha okulda kaldım ve bu sadece bana fayda sağladı, çünkü artık fizik, kimya, matematik ve (benim bildiğim) diğer şeyleri okumak zorunda değildim ve esas olarak çalıştım tarih ve Herzen Enstitüsüne hazırlanan Almanca dil kurslarına kaydolmaya çalıştım.”

Lev Gumilev. 1926

1930'da Lev Gumilyov üniversiteye başvurdu, ancak sosyal geçmişi nedeniyle kabulü reddedildi. Aynı yıl “Puti i Toka” şehrinin tramvay bölümünde işçi olarak hizmetine girdi. Ayrıca ertesi yıl onu Jeoloji Komitesi'nin "Metalik Olmayan Mineraller Enstitüsü" olarak bilinen jeolojik araştırma enstitüsünde çalışmak üzere gönderen iş borsasına kaydoldu. 1931'de jeolojik keşif gezisinin bir parçası olarak Gumilyov Sayans'ta koleksiyoncu olarak çalıştı ve bu çalışma hakkında şunları söyledi: “Jeoloji okumaya çalıştım ama başarılı olamadım çünkü bu bilim benim profilim değildi, ama yine de ben en alt pozisyonda - koleksiyoncu kıdemiyle - Sibirya'ya, Baykal'a gittim, orada bir keşif gezisine katıldım ve orada geçirdiğim aylar benim için çok mutluydu, saha çalışmalarına ilgi duymaya başladım.”

1932'de Lev Gumilyov, Üretken Güçler Araştırma Konseyi tarafından düzenlenen Pamirleri incelemek üzere düzenlenen bir keşif gezisinde bilimsel ve teknik çalışan olarak işe girdi. Burada, kendi inisiyatifiyle, çalışma saatleri dışında, üstlerinin hoşlanmadığı amfibilerin yaşamını incelemekle ilgilenmeye başladı ve seferdeki işten ayrılmak zorunda kaldı. Dogary devlet çiftliğinin yerel sıtma istasyonunda sıtma izci olarak çalışmaya gitti ve yoğun bir şekilde Tacikçe-Farsça okudu ve Arap alfabesi ve yazısının sırlarına hakim oldu. Daha sonra üniversitede kendi başıma Farsça okuma ve yazmayı öğrendim. Lev Nikolaevich, “11 ay boyunca Tacikistan'da yaşadım” diye hatırladı, “Tacik dilini okudu. Orada oldukça neşeli ve akıcı bir şekilde konuşmayı öğrendim ve bu bana daha sonra büyük fayda sağladı. Bundan sonra, kışı tekrar Jeolojik Araştırma Enstitüsü'nde geçirdikten sonra, personel azaltımı nedeniyle kovuldum ve bana daha yakın bir konu olan arkeolojik bir konu olan Kuvaterner Komisyonu Jeoloji Enstitüsü'ne taşındım. Mağarayı kazıyan Kırım seferine katıldı. Bu benim için zaten çok daha yakın, daha net ve daha hoştu. Ancak ne yazık ki geri döndükten sonra keşif başkanım tanınmış arkeolog Gleb Anatolyevich Bonch-Osmolovsky tutuklandı ve 3 yıl hapis cezasına çarptırıldı ve kendimi yine işsiz buldum. Daha sonra şansımı değerlendirdim ve üniversiteye başvurdum.”

1934 yılında Lev Gumilev, Leningrad Üniversitesi Tarih Fakültesi öğrencisi olarak V.V. Struve, E.V. Tarle, S.I. Kovalev ve tarih biliminin diğer aydınlarından tarih dersleri aldı. Gumilyov şunları söyledi: “1934 yılı kolay bir yıldı ve bu yüzden üniversiteye kabul edildim ve benim için en zor şey sosyal kökenime dair bir sertifika almaktı. Babam Kronstadt'ta doğdu ve Kronstadt kapalı bir şehirdi ama ben bulundum: Kütüphaneye gittim ve Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nden bir alıntı yaptım, bunu sertifika olarak sundum ve bu basılı bir yayına bağlantı olduğundan Kabul edildi ve Tarih Fakültesine kabul edildim. Tarih bölümüne girdikten sonra zevkle çalıştım çünkü orada öğretilen konulardan çok etkilenmiştim. Ve aniden ülke çapında bir talihsizlik oldu ve bu beni de etkiledi - Sergei Mironovich Kirov'un ölümü. Bundan sonra Leningrad'da bir tür şüphe, ihbar, iftira ve hatta (bu kelimeden korkmuyorum) provokasyonlardan oluşan bir fantazmagori başladı.”

1935 yılında Lev Gumilev, Anna Akhmatova'nın o zamanki kocası Punin ve birkaç öğrenci arkadaşıyla birlikte ilk kez tutuklandı. Tuhaf bir şekilde, Anna Akhmatova'nın Stalin'e yaptığı çağrı, Lev Gumilyov'u ve onunla birlikte tutuklanan üniversite öğrencilerini "corpus delicti eksikliği nedeniyle" kurtardı. Ancak üniversiteden atıldı ve daha sonra şunları söyledi: “Bundan en çok acı çeken ben oldum, çünkü ondan sonra üniversiteden atıldım ve bütün kış çok fakirdim, hatta aç kaldım çünkü Nikolai Nikolaevich Punin her şeyi aldı. Annesinin tayınını kendisi aldı (karneyle ödeyerek) ve bana öğle yemeğini bile yedirmeyi reddetti, "tüm şehri doyuramayacağını" ilan etti, yani ona tamamen yabancı ve tatsız bir insan olduğumu gösterdi. Ancak 1936'nın sonunda üniversite rektörü Lazurkin'in "Çocuğun hayatının sakatlanmasına izin vermeyeceğim" diyen yardımıyla iyileşebildim. Dışarıdan öğrenci olarak girdiğim 2. yıl sınavlarına girmeme izin verdi ve 3. sınıfa girdim, burada bu sefer heyecanla Latince değil, konuşma dili olarak bildiğim Farsça (Tacikistan'dan sonra) öğrenmeye başladım. ve şimdi okuma-yazmayı öğreniyorum.” Bu sırada Lev Gumilyov, SSCB Bilimler Akademisi Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nün (LO IVAN AS SSCB) Leningrad şubesini sürekli ziyaret etti ve burada eski Türklerin tarihi üzerine bağımsız olarak basılı kaynakları inceledi.

1937'de Gumilyov, Leningrad Bölgesi IVAN AS SSCB'de "VI-VIII. Yüzyıllarda Türklerin Appanage Sistemi" konulu bir rapor yaptı ve bu rapor 22 yıl sonra 1959'da "Sovyet" dergisinin sayfalarında yayınlandı. Etnografya.”

1938'in başında Lev Gumilev, Leningrad Devlet Üniversitesi'nde öğrenciyken yeniden tutuklandı ve beş yıl hapis cezasına çarptırıldı. Gumilev şunları söyledi: "Fakat 1938'de tekrar tutuklandım ve bu sefer müfettiş bana babamın oğlu olarak tutuklandığımı söyledi ve şöyle dedi: "Bizi seveceğiniz hiçbir şey yok." Bu tamamen saçmalıktı çünkü 1921'de gerçekleşen "Tagantyevski davasına" katılanların hepsi 1936'da zaten tutuklanmış ve vurulmuştu. Ancak soruşturmacı Yüzbaşı Lotyshev bunu hesaba katmadı ve yedi gece süren dayaktan sonra, benim hazırlamadığım ve çok dayak yediğim için okuyamadığım bir protokolü imzalamam istendi. Söylentilere göre Kaptan Lotyshev'in kendisi de aynı yıl, 1938'de veya 1939'un başında vuruldu. Mahkeme, mahkeme, ben ve pek tanımadığım iki öğrencim (sadece görsel olarak üniversiteden hatırladım, farklı fakültedenlerdi) bizi bu sahte belgelerle terör faaliyetleriyle suçlayarak mahkum ettik, halbuki hiçbirimiz Ateş etmeyi biliyordum, kılıçla dövüşmedim, hiçbir silahım yoktu. Daha sonra yaşananlar daha da kötüydü, çünkü o dönemde savcı bana verilen cezanın çok hafif olduğunu ve bu madde kapsamındaki 10 yıla ek olarak infazın da gerektiğini açıklamıştı. Bana bunu anlattıklarında, bunu bir şekilde çok yüzeysel olarak algıladım, çünkü hücrede oturuyordum ve gerçekten sigara içmek istiyordum ve hayatta kalıp kalmayacağımdan çok nerede sigara içeceğimi düşünüyordum. Ama sonra yine garip bir durum oldu: Cezanın iptal edilmesine rağmen o zamanki genel kafa karışıklığı ve rezalet nedeniyle Beyaz Deniz Kanalı'na bir konvoya gönderildim. Tabii ki daha fazla soruşturma için oradan geri gönderildim, ancak bu süre zarfında Yezhov götürüldü ve yok edildi ve hoşgörü nedeniyle iptalimi talep eden savcı vuruldu. Soruşturma herhangi bir suç eyleminin tamamen bulunmadığını gösterdi ve bana sadece 5 yıl veren özel bir toplantıya transfer edildim, ardından Norilsk'e gittim ve orada önce genel işte, sonra jeoloji bölümünde ve son olarak da çalıştım. kimya bölümü laboratuvar arşivcisinde."

Lev Gumilyov kendisine verilen beş yıl görev yaptıktan sonra 1943'te ayrılma hakkı olmadan Norilsk'te kaldı ve jeoloji teknisyeni olarak çalıştı. Kışlada Tatarlar ve Kazaklarla birlikte yaşadı ve Tatarca'nın yanı sıra Kazakça ve Türk dillerini de öğrendi. Gumilyov şunları söyledi: “Bazı keşifler yapma şansına sahip oldum: Manyetometrik araştırmalar kullanarak Nizhnyaya Tunguska'da büyük bir demir yatağı keşfettim. Ve sonra - sanki minnettarlık içindeymiş gibi - orduya gitmeme izin vermemi istedim. Yetkililer uzun süre tereddüt etti ama sonunda beni bıraktılar. Cepheye gitmeye gönüllü oldum ve ilk olarak Neremushka kampına gittim, burada 7 gün boyunca acilen tüfek tutmak, düzenli yürümek ve selam vermek için eğitildik ve oturmuş bir araba ile cepheye gönderildik. Çok soğuktu, acıkmıştı, çok zordu. Ancak Brest-Litovsk'a vardığımızda kader yine müdahale etti: İlk trenimiz bir istasyon geri çevrildi (nerede olduğunu bilmiyorum) ve orada uçaksavar silahları yetiştirmeye başladılar. Eğitim 2 hafta sürdü. Bu süre zarfında Vistül'deki cephe kırıldı, hemen uçaksavar birliğine atandım ve oraya gittim. Orada biraz yemek yedim ve genel olarak, hakkında en ufak bir fikrim olmayan saha topçuluğuna transfer edilene kadar oldukça iyi hizmet ettim. Bu zaten Almanya'daydı. Ve sonra gerçekten yanlış bir şey yaptım ki bu tamamen anlaşılabilir bir durum. Almanların hemen hemen her evde çok lezzetli kavanozlarda kiraz turşusu vardı ve otomobil konvoyumuz yürüyüp dururken askerler bu kirazları aramak için koştular. Ben de koştum. Ve o sırada sütun hareket etmeye başladı ve cebimde bir karabina ve bir el bombasıyla da olsa kendimi Almanya'nın ortasında yalnız buldum. Üç gün boyunca yürüdüm ve üzerime düşeni aradım. Onu bulamayacağımdan emin olduktan sonra eğitim aldığım topçuya, uçaksavar topçusuna katıldım. Beni kabul ettiler, sorguya çektiler, yanlış bir şey yapmadığımı, Almanları gücendirmediğimi öğrendiler (ve onları gücendiremezdim, orada değildiler - hepsi kaçtı). Ve bu birimde - Yüksek Komuta Yedeğinin 31. Tümeninin 1386. Alayı - Berlin'e yapılan saldırıya katılarak savaşı sonlandırdım. Maalesef en iyi pillere sahip olamadım. Bu bataryanın komutanı Kıdemli Teğmen Finkelstein benden hoşlanmadı ve bu nedenle beni tüm ödül ve teşviklerden mahrum etti. Ve Teupitz şehri yakınlarında bir Alman karşı saldırısını püskürtmek için bataryayı alarma geçirdiğimde bile, bununla hiçbir ilgim yokmuş ve karşı saldırı yokmuş gibi davranıldı ve bunun için en ufak bir ödül almadım. . Ancak savaş sona erdiğinde ve on ila on iki zeki ve yetenekli subay, çavuş ve erden oluşan tugayımızın yazmakla görevlendirildiği tümenin savaş deneyimini anlatmak gerektiğinde, tümen komutanlığı yalnızca beni buldu. Ve ödül olarak temiz, taze bir üniforma aldığım bu makaleyi yazdım: bir tunik ve pantolonun yanı sıra 2 hafta içinde gerçekleşmesi beklenen terhis olana kadar görevlerden ve çalışmadan muafiyet.

1945 yılında Lev Gumilyov, genel terhis sonrasında Leningrad'a döndü, tekrar Leningrad Devlet Üniversitesi'nde öğrenci oldu, 1946'nın başında dışarıdan öğrenci olarak 10 sınavı geçerek üniversiteden mezun oldu. Aynı zamanda tüm aday sınavlarını geçti ve IVAN SSCB Leningrad Enstitüsü'nde yüksek lisans okuluna girdi.

1946 yazında Lev Gumilyov, yüksek lisans öğrencisiyken M.I. Artamonov'un Podolya'daki arkeolojik gezisine katıldı. Gumilyov şunları söyledi: “Döndüğümde, o dönemde Yoldaş Zhdanov ve Joseph Vissarionovich Stalin'in annemin şiirlerini beğenmediğini, annemin Birlikten atıldığını ve karanlık günlerin yeniden başladığını öğrendim. Patronlar bunu fark edip beni kovmadan önce, İngilizce dilini ve uzmanlığımı (tamamen) hızla geçtim, İngilizce dili "B" ve uzmanlık alanım "A" aldı ve doktora tezimi sundum. Ama artık onu korumama izin verilmiyordu. Farsçayı da geçmeme rağmen, "Filolojik hazırlığın seçilen uzmanlıkla tutarsızlığı nedeniyle" Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nden atıldım. Ama gerçekten bir tutarsızlık vardı; iki dil gerekiyordu ama ben beşini geçtim. Ama yine de beni kovdular ve kendimi yine ekmeksiz, yardımsız, maaşsız buldum. Şans eseri Balinsky hastanesinin 5. sırasındaki bir akıl hastanesinde kütüphaneci olarak işe alındım. Orada altı ay çalıştım ve sonrasında Sovyet yasalarına göre son çalıştığım yerden referans vermem gerekiyordu. Orada da çalışmamı çok iyi gösterdiğim için bana oldukça iyi bir referans verdiler. Ve üniversitemizin rektörü Profesör Voznesensky'ye başvurdum; o, konuyu iyice anladıktan sonra doktora tezimi savunmama izin verdi.” Böylece Lev Gumilyov, 28 Aralık 1948'de Leningrad Devlet Üniversitesi'nde tarih bilimleri adayı için tezini savunmak üzere kabul edildi.

1948 baharında Lev Gumilev, araştırmacı olarak Altay'da S.I. Rudenko liderliğindeki Pazyryk höyüğünün kazısında arkeolojik bir keşif gezisine katıldı. Doktora tezini savunduktan sonra, Yüksek Tasdik Komisyonundan karar alınamaması nedeniyle SSCB Halkları Etnografya Müzesi'nde araştırma görevlisi olarak işe alınamadı. Ancak 7 Kasım 1949'da yeniden tutuklandığı için hiçbir zaman bir karar alamadı. Gumilyov şunları söyledi: “Yine tutuklandım, bir nedenden dolayı beni Leningrad'dan Moskova'ya, Lefortovo'ya getirdiler ve soruşturmacı Binbaşı Burdin beni iki ay boyunca sorguya çekti ve şunu öğrendi: a) Marksizmi yeterince iyi bilmediğimi buna itiraz ediyorum, ikincisi, yanlış bir şey yapmadığımı - bu yüzden yargılanabileceğim bir şey olduğunu, üçüncüsü, mahkûm edilmek için hiçbir nedenimin olmadığını ve dördüncü olarak şöyle dedi: "Peki, orada nasıl bir ahlakın var!" Daha sonra onun yerini aldılar, bana başka müfettişler verdiler, onlar da benim katılımım olmadan protokoller hazırladılar ve bunları tekrar Özel Toplantıya aktardılar, bu sefer bana 10 yıl verdi. Lefortovo'dan Lubyanka'ya götürüldüğüm savcı, şaşkınlığıma acıyarak bana şunu açıkladı: "Okuma yazma bildiğin için tehlikelisin." Bir tarih bilimleri adayının neden okuma yazma bilmemesi gerektiğini hâlâ anlayamıyorum? Ondan sonra önce Karaganda'ya gönderildim, oradan kampımız inşa ettiğimiz Mezhdurechensk'e, ardından Dostoyevski'nin bir zamanlar oturduğu Omsk'a nakledildim. Engelli olmayı başardığımdan beri sürekli çalıştım. Kendimi gerçekten çok kötü ve zayıf hissettim ve doktorlar beni engelli yaptı, kütüphaneci olarak çalıştım ve bu arada çalıştım, çok şey yazdım (Bana gönderilen materyallere dayanarak Xiongnu'nun tarihini yazdım, ve bana gönderilen ve kütüphanede bulunan verilere ve kitaplara göre eski Türk tarihinin yarısı henüz yarım kalmış durumda.)

1956'da Lev Nikolaevich tekrar Leningrad'a döndü ve burada annesiyle tanıştığında derin bir hayal kırıklığına uğradı. Otobiyografisinde bunu şöyle yazmıştı: “Geri döndüğümde benim için büyük bir sürpriz vardı ve öyle bir sürpriz vardı ki hayal bile edemiyordum. Hayatım boyunca tanışmanın hayalini kurduğum annem o kadar değişmişti ki onu tanıyamadım. Hem fizyonomik olarak, hem psikolojik olarak hem de benimle ilişkisi açısından değişti. Beni çok soğuk karşıladı. Beni Leningrad'a gönderdi, ancak kendisi beni kaydetmemek için Moskova'da kaldı. Ancak meslektaşlarım beni kaydettirdi ve sonunda geri döndüğünde beni de kaydettirdi. Bu değişikliği, benim yokluğumda yaratılan ortamın, yani yeni tanıdıklarının ve arkadaşlarının etkisine bağlıyorum: Zilberman, Ardov ve ailesi, Emma Grigorievna Gershtein, yazar Lipkin ve isimlerini hatırlamadığım daha birçokları. şimdi bile ama kim Tabii ki bana olumlu davranmadılar. Geri döndüğümde uzun süre annemle nasıl bir ilişkim olduğunu anlayamadım. Gelip benim kayıtlı olduğumu ve bir daire için bekleme listesinde olduğumu öğrendiğinde bana korkunç bir skandal yaşattı: "Kayıt olmaya nasıl cesaret edersin?" Üstelik bunun için hiçbir sebep yoktu; onları vermedi. Ancak kayıt olmasaydım, doğal olarak kayıtlı olmadığım için Leningrad'dan atılabilirdim. Ama sonra birisi ona hâlâ kayıt olmam gerektiğini söyledi ve bir süre sonra Profesör Artamonov'un beni kabul ettiği Hermitage'de çalışmaya gittim, ama görünüşe göre birçok direnişin de üstesinden geldim.”

Ermitaj müdürü M.I. Artamonov, Lev Nikolaevich'i "hamile ve hasta personel için" kütüphaneci olarak işe aldı. Gumilyov orada kütüphaneci olarak çalışırken “Eski Türkler” adlı doktora tezini tamamladı ve savundu. Gumilyov'un doktora tezini savunduktan sonra, Leningrad Devlet Üniversitesi rektörü, ilgili üye A.D. Aleksandrov, onu 1986 yılına kadar emekli olana kadar önce araştırmacı, sonra da araştırmacı olarak çalıştığı Leningrad Devlet Üniversitesi Coğrafya Araştırma Enstitüsü'nde çalışmaya davet etti. kıdemli bir araştırmacı. Emekli olmadan önce önde gelen bilimsel kadroya transfer edildi. Araştırma enstitüsünde çalışmanın yanı sıra Leningrad Devlet Üniversitesi'nde “Etnik Çalışmalar” üzerine dersler verdi. Gumilyov daha sonra şunları söyledi: “Tarih bölümüne değil, fakülteye bağlı küçük Coğrafya-Ekonomi Enstitüsünün coğrafya bölümüne kabul edildim. Ve bu benim hayattaki en büyük mutluluğumdu çünkü coğrafyacılar, tarihçilerin ve özellikle oryantalistlerin aksine beni kırmadılar. Doğru, beni fark etmediler: kibarca eğildiler ve geçtiler ama 25 yıl boyunca bana hiç kötü bir şey yapmadılar. Ve tam tersi, ilişki tamamen bulutsuzdu diyebilirim. Bu dönemde ben de çok çalıştım; tezimi Çin'in toprak iddialarına itiraz etmek gerektiği için yayımlanan “Eski Türkler” adlı kitapta derledim ve bu konuda kitabım belirleyici bir rol oynadı. Çinliler beni lanetlediler ve Moğolistan, Orta Asya ve Sibirya üzerindeki toprak iddialarından vazgeçtiler. Daha sonra Rahip John'un krallığı hakkında sahte ve hayali olan "Hayali Bir Krallık Arayışı" kitabını yazdım. Tarihsel kaynaklarda paralel bir versiyonu olmasa bile gerçeği yalanlardan nasıl ayırt edebileceğinizi göstermeye çalıştım. Bu kitap çok büyük bir yankı uyandırdı ve tek bir kişinin çok olumsuz bir tutumuna neden oldu: Voprosy istorii'de bu konuyla ilgili 6 sayfalık bir makale yazan ve beni çok aşağılayan akademisyen Boris Aleksandrovich Rybakov. Puşkin Evi'nin çıkardığı “Rus Edebiyatı” dergisi aracılığıyla, bu 6 sayfada akademisyenin üç temel hataya ek olarak 42 gerçek hata yaptığını gösterdiğim bir makaleyle yanıt vermeyi başardım. Ve oğlu daha sonra şunu söyledi: "Babam Lev Nikolaevich'i 42 hatadan dolayı asla affetmeyecek." Bundan sonra “Çin'deki Hunlar” adlı yeni bir kitap yazmayı ve Moğol öncesi Orta Asya tarihi döngümü tamamlamayı başardım. Bunu yayınlamak benim için çok zordu, çünkü bana verilen Vostokizdat'ın editörü - Kunin öyleydi - benimle editörlerin dalga geçebileceği gibi alay etti, kendini tamamen güvende hissediyordu. Ancak kitap sakat da olsa indekssiz çıktı çünkü sayfaları değiştirdi ve benim derlediğim indeksi bile bozdu. Kitap yayımlandı ve böylece hayatımın eserinin ilk bölümünü - Moğol öncesi dönemde Rusya ile Çin arasındaki İç Asya tarihinde boş bir nokta - tamamladım.

Anna Akhmatova ve Lev Gumilev.

1959'dan beri Lev Nikolaevich'in eserleri küçük baskılarda yayınlanmaya başladı. Bu koşullar altında, Tüm Birlik Coğrafya Derneği'nin Leningrad şubesinin çalışmalarına daldı. Dernek koleksiyonları aracılığıyla resmi bilimsel süreli yayınlara kabul edilmeyen birçok eserini yayınlamayı başardı. "Hayatımın bu son dönemi bilimsel olarak benim için çok keyifliydi" diye yazdı, "Paleoiklim, Orta Asya'nın bireysel özel tarihleri, etnogenez üzerine ana çalışmalarımı yazdığımda...".

Maalesef günlük yaşam açısından Lev Nikolaevich için durum pek olumlu değildi. Hâlâ on iki komşuyla birlikte büyük bir ortak dairede küçük bir odada toplanmıştı ve annesi Anna Akhmatova ile ilişkisi hâlâ yolunda gitmedi. Hayatının o yıllarına dair şunları yazmış: “Annem, hiç kişisel temasımın olmadığı ve çoğunu tanımadığım kişilerin etkisi altındaydı ama onlarla benden çok daha fazla ilgileniyordu. ve bu nedenle ilişkimiz, dönüşümden sonraki ilk beş yıl boyunca, birbirimizden uzaklaştığımız anlamında işler her zaman daha da kötüleşti. Sonunda, doktoramı savunmadan önce, 1961'deki doğum günümün arifesinde, tarih bilimleri doktoru olmam konusunda kategorik isteksizliğini ifade etti ve beni evden attı. Bu benim için çok güçlü bir darbe oldu, hastalandım ve büyük zorluklarla iyileştim. Ancak yine de doktora tezimi iyi savunacak ve bilimsel çalışmalarıma devam edecek kadar dayanıklılığa ve güce sahiptim. Annemle hayatının son 5 yılı boyunca tanışmadım. Onu görmediğim son 5 yılda "Requiem" adında garip bir şiir yazdı. Requiem Rusça'da cenaze töreni anlamına gelir. Eski geleneklerimize göre, yaşayan bir kişi için anma töreni yapmak günah sayılıyor, ancak anma töreni yapılan kişinin, anma törenini yapan kişiye dönmesini istediklerinde cenaze töreni yapılıyor. Bu, annenin muhtemelen bilmediği ama bir şekilde eski bir Rus geleneği olarak miras aldığı bir tür sihirdi. Her halükarda benim için bu şiir tam bir sürprizdi ve aslında benimle hiçbir ilgisi yoktu çünkü neden telefonla arayabileceğiniz bir kişi için anma töreni düzenleyelim? Annemi görmediğim ve onun nasıl yaşadığını bilmediğim beş yıl (tıpkı onun benim nasıl yaşadığımı bilmediği ve görünüşe göre bilmek istemediği gibi) benim için hiç beklenmedik bir şekilde ölümüyle sona erdi. Görevimi yerine getirdim: Onu Rus geleneklerine göre gömdüm, ondan miras kalan parayla bir anıt yaptırdım, sahip olduğum parayı - "Xiongnu" kitabının ücretini bildirdim.

Anna Akhmatova'nın cenazesi 10 Mart 1966'da. Lev Gumilyov annesine veda ediyor, solda şairler Evgeny Rein ve Arseny Tarkovsky, en sağda ise Joseph Brodsky var.

1974 yılında Gumilyov, bu kez Yüksek Tasdik Komisyonu'nun "doktora tezinden daha yüksek olması ve dolayısıyla doktora tezi olmaması" nedeniyle onaylamadığı coğrafya bilimleri üzerine ikinci doktora tezini savundu. “Etnogenez ve Dünyanın Biyosferi” olarak bilinen bu çalışma, 15 yıl sonra 1989 yılında ayrı bir kitap olarak basıldı ve Leningrad Devlet Üniversitesi yayınevinin deposunda bir iki gün içinde tükendi. Lev Gumilyov'un hem bilimsel araştırma alanında hem de öğretim faaliyetlerindeki erdemleri inatla göz ardı edildi. Gumilyov'a profesör unvanının, herhangi bir hükümet ödülünün veya fahri unvanın bile verilmemesinin nedenlerinden biri de buydu. Ancak tüm bu sıkıntılara rağmen Lev Nikolaevich hem öğrencilere hem de sıradan dinleyicilere büyük bir keyifle ders verdi. Etnogenez konusundaki dersleri sürekli başarı elde etti. Gumilyov şunları söyledi: “Genellikle öğrenciler derslerden gizlice kaçıyorlar (bu bir sır değil; bu genellikle Akademik Konsey'de gündeme getirildi: nasıl kaydedilmeli ve katılmaya zorlanmalılar). Öğrenciler ikinci veya üçüncü dersten sonra derslerimden ayrılmayı bıraktılar. Daha sonra enstitü çalışanları gelip okuduklarımı dinlemeye başladı. Bundan sonra dersi daha detaylı sunmaya ve bir dizi ön derste çözmeye başladığımda, Leningrad'ın her yerinden öğrenciler bana gelmeye başladı. Ve son olarak, Novosibirsk'teki Academgorodok'a çağrılmamla sona erdi, burada özel bir kısa kurs verdim ve büyük bir başarı elde ettim: Novosibirsk'ten bile Akademgorodok'a insanlar geldi (otobüsle bir saatlik yolculuk). O kadar çok insan vardı ki kapı kilitliydi ama Academgorodok'taki herkes çoğunlukla "teknik" olduğundan, hızla kilidi açmayı başararak odaya girdiler. İnsanların salona sadece biletlerle girmesine izin veriliyordu, ancak iki kapı vardı; biri içeri girebiliyordu, diğeri kapalıydı. Bunun üzerine yeni gelen kapalı kapıya yaklaştı, altına bir bilet koydu, arkadaşı onu aldı ve tekrar geçti. Derslerimin başarısını nasıl değerlendirebilirim? Anlatım becerilerim açısından hiç de öyle değil; ezberden, tarihten gerçekten bildiğim ve dinlemeyi ve algılamayı kolaylaştırmak için derslere dahil ettiğim pek çok ayrıntıyla değil, aktardığım ana fikirle meşgulüm. bu derslerde. Bu fikir doğa ve insan bilimlerinin bir sentezinden oluşuyordu, yani tarihi, gözlem yoluyla incelenen ve iyi gelişmiş doğa bilimlerimiz - fizik, biyoloji, jeoloji - tarafından kabul edilen yöntemlerle doğrulanan doğa bilimleri düzeyine yükselttim. ve diğer bilimler. Ana fikir şudur: Bir etnos, yaşadığı oluşumlardan bağımsız olarak topluma paralel var olması ve yalnızca onlarla ilişki kurması ve belirli durumlarda etkileşime girmesiyle toplumdan ve toplumsal oluşumdan ayrılır. Bir etnosun oluşumunun nedeninin, Vernadsky tarafından keşfedilen canlı maddenin biyokimyasal enerjisindeki özel bir dalgalanma ve başka bir entropik süreç, yani dürtünün çevrenin etkisinden zayıflama süreci olduğuna inanıyorum. Her şok er ya da geç ortadan kalkmalıdır. Dolayısıyla tarihsel süreç bana düz bir çizgi gibi değil, birbiriyle iç içe geçmiş çok renkli iplikler demeti gibi geliyor. Birbirleriyle farklı şekillerde etkileşime girerler. Bazen iltifat ederler yani birbirlerine sempati duyarlar, bazen tam tersine bu sempati dışlanır, bazen de tarafsızdır. Her etnik grup herhangi bir sistem gibi gelişir: iklimlendirme aşamasına, yani en büyük enerji yoğunluğunun aşamasına doğru bir yükseliş aşamasından sonra, gelişimin doğrudan eylemsizlik aşamasına sorunsuz bir şekilde ulaşan oldukça keskin bir düşüş olur ve bu şekilde daha sonra yavaş yavaş kaybolur ve yerini diğer etnik gruplar alır. Bunun sosyal ilişkilerle, örneğin oluşumlarla doğrudan bir ilişkisi yoktur, aksine sosyal yaşamın geliştiği arka plandır. Biyosferin canlı maddesinin bu enerjisi herkes tarafından biliniyor, herkes görüyor, ancak önemini ilk fark eden ben oldum ve bunu hapishane koşullarında tarihin sorunları üzerine düşünürken yaptım. Bazı insanların az ya da çok fedakarlık arzusu, ideallerine sadakat arzusu (ideal derken uzak bir öngörüyü kastediyorum) olduğunu keşfettim. Bu insanlar, az ya da çok, kendileri için kişisel mutluluk ve kişisel yaşamdan daha değerli olanı elde etmeye çalışırlar. Bu insanlara tutkulu dedim ve bu kaliteye tutkululuk adını verdim. Bu bir "kahraman ve kalabalık" teorisi değil. Gerçek şu ki, bu tutkulu kişiler şu veya bu etnik veya sosyal grubun her katmanında bulunur, ancak zamanla sayıları giderek azalır. Ancak bazen hedefleri aynıdır; belirli bir durumda gerekli olan baskın davranışın tetiklediği doğrudur ve diğer durumlarda onlarla çelişir. Bu enerji olduğu için değişmez, sadece onların (tutkuluların) faaliyetinin derecesini gösterir. Bu kavram ulusların neden yükselip düştüğünü belirlememi sağladı: bu tür insanların sayısı arttığında yükselir, azaldığında durgunluk olur. Ortada, devletin, ulusun veya sınıfın genel görevlerini yerine getirmek için ihtiyaç duyulan sayıda bu tutkuluların bulunduğu ve geri kalanların onlarla birlikte çalışıp harekete katıldığı optimal bir düzey vardır. Bu teori, insanlığın varoluşu boyunca belirli halklarda var olan doğuştan gelen niteliklerin varlığını varsayan ırk teorisiyle ve "kahraman ve kalabalık teorisiyle" kategorik olarak çelişmektedir. Ancak kahraman bunu ancak kalabalığın içinde daha az tutkulu ama aynı zamanda tutkulu insanlardan gelen bir yankıyla karşılaştığında yönetebilir. Tarihe uygulandığında bu teori kendini haklı çıkarmıştır. Ve insanlar bana tam olarak Antik Roma'nın, Antik Çin'in veya Arap Halifeliğinin nasıl doğup öldüğünü anlamak için geldiler. Bunun modern zamanlarda uygulanmasına gelince, modern tarih alanında yeterli yetkinliğe sahip herhangi bir kişi bunu yapabilir ve örneğin Batı dünyasında, Çin'de, Japonya'da ve anavatanımız Rusya'da ne gibi umutların bulunduğunu fark edebilir. Gerçek şu ki buna coğrafi bir unsur ekledim - insan topluluğunun manzarayla, yani "Anavatan" kavramıyla ve zamanla yani "Anavatan" kavramıyla katı bağlantısı. Bunlar, kesişen, istenen noktayı veren, odaklanan, etnik grubu karakterize eden 2 parametredir. Modernliğimize gelince, benim konseptime göre, tutkulu gerilimin avantajının, Batı Avrupa'ya göre daha genç bir sistem yaratan ve dolayısıyla daha fazla güce sahip olan Sovyetler Birliği ve onun kardeş halkları tarafında olduğunu söyleyeceğim. 13. yüzyıldan bu yana zaman zaman ortaya çıkan ve görünüşe göre ortaya çıkmaya devam edecek olan bir mücadelenin hayatta kalma şansı var. Ama tabii ki gelecek hakkında konuşamam...”

Anna Akhmatova'nın mirasının hikayesi, Lev Nikolaevich'in üç yıl boyunca çok fazla enerji ve sağlık harcayarak dava açmak zorunda kaldığı zor bir duruma dönüştü. Lev Gumilyov şunları söyledi: “Annemin ölümünden sonra onun mirasıyla ilgili soru ortaya çıktı. Bununla birlikte, annemin tüm malları, hem eşyaları hem de tüm Sovyetler Birliği için değerli olan tek mirasçı olarak tanındım - onun taslakları, komşusu Punina (kocası Rubinstein tarafından) tarafından ele geçirildi ve kendisi tarafından kendisine tahsis edildi. Puşkin Evi'ne döndüğüm ve arşivde saklanmak üzere annemin tüm edebi mirasını kabul etmeyi teklif ettiğimden beri, Puşkin Evi bir dava açtı ve bir nedenden dolayı hızla uzaklaştı ve duruşmayı kişisel olarak bana bıraktı. kırgın kişi. Bu süreç üç yıl sürdü ve Punina'nın bu mülke el koyması ve satması, daha doğrusu çeşitli Sovyet kurumlarına satması (tamamen olmasa da bir kısmını kendine sakladı), Leningrad Şehir Mahkemesi'nde kınamaya neden oldu; para Punina tarafından yasa dışı olarak alındı. Ancak bazı nedenlerden dolayı RSFSR Yüksek Mahkemesi Yargıç Pestrikov, mahkemenin çalınan her şeyin bağışlandığına inandığını açıkladı ve annemin mirasıyla hiçbir ilgim olmadığına karar verdi çünkü o her şeyi Punina'ya verdi. sadece Bunun için bir belge yoktu, ancak Punina'nın kendisi de bunu iddia etmedi. Bu bende çok zor bir izlenim bıraktı ve çalışmamı etkililiği açısından büyük ölçüde etkiledi.”

1967'de kader, Lev Nikolaevich'e Moskova'dan bir grafik sanatçısı olan Natalia Viktorovna Simonovskaya ile tanıştı. Ünlü bir grafik sanatçısıydı, Moskova Sanatçılar Birliği üyesiydi, ancak Moskova'daki rahat yaşamını bırakıp yirmi beş yıllık zulmü, gözetlemeyi ve eserlerinin susturulmasını Lev Gumilyov ile paylaştı. Ve tüm bu yıllar boyunca onun dünyasında, gerçek ve hayali arkadaşları, gerçek ve sahte öğrenciler, "gözlemciler" ve sadece meraklı olanlar arasında, yanındaydı. Lev Nikolaevich'e gelen herkesi besledi ve suladı. Öğrencilerimin bana ihanet etmesi, eşimin kitaplarını yayınlamayıp düzeltmelerle bozmaları beni üzdü. O sadece bir eş ve arkadaş değil, aynı zamanda bir meslektaştı. Bir röportajda şunları söyledi: “1969'da Lev Nikolaevich ile tanıştık. Hayatımız korkunç bir "tahtakurusu istilası" ile başladı - benzerleri artık St. Petersburg'da bile bulunmayan ortak bir apartman dairesi. Birlikte mutlu bir hayat yaşadık. Bu yazdıklarımla çelişmiyor: mutlu ve trajik. Evet, hayatı boyunca gerçeklerden rahatsız oldu ve ona ilgi duydu. Tarihsel - ve birçok kitap yazarak onu aramaya başladı. Ve insan, bir mümin olduğu ve teolojik olarak çok yetenekli bir kişi olduğu için, insanın tutkuların etkisine ve şeytanın ayartmasına tabi olduğunu, ancak içindeki İlahi olanın galip gelmesi gerektiğini anlamıştı.

Lev Gumilev eşi Natalya Viktorovna ile yürüyüşte.

Lev Nikolaevich, hayatının sonunda Oto-Nekrolojisinde şunları yazdı: “Hayattaki tek arzum (ve artık yaşlandım, yakında 75 yaşındayım) eserlerimin önyargısız, katı kurallarla yayınlanmasını görmek. sansür, bilim camiası tarafından ön yargısız, nüfuz sahibi bazı kişilerin bireysel çıkarlarına veya bilime benden farklı davranan, yani onu kendi kişisel çıkarları için kullanan aptal insanların çıkarlarına müdahale edilmeden kontrol edilir ve tartışılır. Bundan sıyrılmayı, konuları hakkıyla tartışmayı çok iyi beceriyorlar, bunu yapabilecek kadar da nitelikliler. Tarafsız geri bildirimlerini, hatta itirazlarını duymak hayatımda isteyeceğim son şeydir. Elbette, savunma prosedürüne göre, konuşmacıların her birine cevap verdiğimde ve hazır bulunanların ve başkanlığın sadık tutumuyla benim huzurumda tartışma yapılması tavsiye edilir. O halde, toplam hacmi 100'ün üzerinde basılı sayfadan oluşan 160 makalemin ve 8 kitabımın uygun bir değerlendirmeye tabi tutulacağından ve Anavatanımızın bilimine ve onun daha fazla refahına fayda sağlayacağından eminim."

Lev Nikolaevich Gumilyov'a ancak şartlı olarak tarihçi denilebilir. MÖ 3. yüzyıldan MS 15. yüzyıla kadar Orta ve Orta Asya göçebelerinin tarihi, tarihi coğrafya - iklim değişikliği ve aynı dönemde aynı bölgenin manzarası üzerine derin, yenilikçi çalışmaların yazarıdır. etnogenez teorisinin yaratıcısı, paleoetnografya Orta Asya sorunlarının yazarı, MS 1. binyılda Tibet ve Pamir halklarının tarihi. Eserlerinde, yeni konumlardan aydınlatılan Eski Rusya ve Büyük Bozkır sorununa büyük önem verildi.

Ne yazık ki, genel halk Lev Nikolaevich'in şiirsel mirasıyla ancak yakın zamanda tanıştı. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü Gumilyov şiirsel yaratıcılıkla yalnızca gençliğinde - 1930'larda ve daha sonra 1940'larda Norilsk kampında - meşguldü. Vadim Kozhinov şunları yazdı: "(L.N. Gumilyov'un) son yıllarında yayınlanan şiirlerinden bazıları, sanatsal güçleri açısından ünlü ebeveynlerinin şiirlerinden daha aşağı değildir" - yani Rus edebiyatı Nikolai Gumilyov ve Anna Akhmatova'nın klasikleri.

Eski hatıra titriyor
Nehir fenerlerinin uzayında
Neva kürkü taş gibi akıyor,
Demir kapıların yanında yatıyorum.

Ama sokağın taşı kanlı
At nallarından ışıklar patladı
Ve onun içine ihtişamın tarihçesini yaktılar
Sonsuza dek yüzyıllar geçti.

Bu taş şifreyi ayrıştırmak
Ve parçalardaki anlamı fark ederek,
Payın kutsal olduğunu düşün
Ve en iyisi yüzyıllarca süren bir hatıradır.

1936

Şiirlerinden biri olan "Eurydice'in Arayışı", Evgeny Yevtushenko'nun editörlüğünü yaptığı 20. yüzyıl Rus şiiri antolojisi "Yüzyılın Vuruşları"na dahil edildi.

EURYDICE ARAYIŞI

Lirik anılar

Giriiş.

Fenerler yanıyordu ama zaman kayboluyordu.
Koridor geniş caddede kaybolmuştu,
Dar pencereden açgözlü bakışlarım yakalandı
İstasyonun uykusuz telaşı.
Son kez yüzüme nefes verdi
Benim rezil başkentim.
Her şey karışmış: evler, tramvaylar, yüzler
Ve imparator at sırtında.
Ama bana her şey göründü: ayrılık düzeltilebilirdi.
Işıklar parladı ve zaman birdenbire değişti
Kocaman ve boş ve ellerimden kopmuş,
Ve yuvarlanıp gitti - çok uzaklara, geçmişe,
Karanlıkta seslerin kaybolduğu yere,
Ihlamur ağaçlarının olduğu sokaklar, saban tarlaları.
Ve yıldızlar bana oradaki kayıpları anlattılar.
Yılan takımyıldızı ve Canis takımyıldızı.
Bu sonsuz gecenin ortasında tek bir şey düşündüm.
Bu siyah yıldızların arasında, bu siyah dağların arasında -
Tatlı fenerlerin gözleri nasıl tekrar görülür,
İnsan, yıldız olmayan konuşmaları yeniden duyun.
Sonsuz kar fırtınasının altında yalnızdım -
Yalnızca o kişiyle,
Onun uzun yıllardır arkadaşım olduğunu
Ve bana sadece o şunu söyledi:
“Neden çalışıp incineceksin?
Kısır, karanlıkta mı?
Bugün çeyizin
Ben de senin gibi eve gitmek istedim.
Orada kırmızı takımyıldızlar hakkında çılgına dönüyor
Gün batımı pencerelerde kayboldu.
Orada rüzgar kanalların üzerinde dolaşıyor
Ve denizden gelen bir koku taşıyor.
Suda, kambur köprülerin altında,
Fenerler yılanlar gibi yüzer,
Kanatlı ejderhalara benzer
At yetiştiren krallar var.”
Ve kalp, daha önce olduğu gibi şaşkına döndü,
Ve hayat eğlenceli ve kolaydır.
Çeyizim yanımda -
Kader, ruh ve özlem.

1936

Bu tür yetkili incelemelerin listesine devam edilebilir. Doğru, Lev Nikolaevich'in kendisi şiirsel yeteneğine pek değer vermiyordu ve belki de ebeveynleriyle karşılaştırılmak istemiyordu. Bu nedenle yaratıcı mirasının önemli bir kısmı kayboldu. Ancak hayatının sonunda Lev Nikolaevich işinin bu tarafına geri döndü ve hatta bazı şiirsel eserlerini yayınlamayı planladı. Olağanüstü bir hafızaya sahip olan Gumilyov, onları döngüler halinde düzenleyerek restore etti. Ancak bu planı gerçekleştirmek için zamanı yoktu ve yaşamı boyunca yalnızca iki şiir ve birkaç şiir yayınlandı ve o zaman bile genel okuyucunun neredeyse erişemeyeceği küçük tirajlı koleksiyonlarda yayınlandı. Lev Gumilyov'un doğumunun 90. yıldönümü münasebetiyle Moskova'da ilk kez kültürel çalışmalar makaleleri ve denemelerinin yanı sıra onun birçok eserini içeren “Mum Sönmesin” koleksiyonu yayınlandı. şiirsel eserler. Bununla birlikte, genel olarak Rus edebiyatı ve özel olarak şiir konusunda mükemmel bir uzman olmasına rağmen, edebi eserlerinin tek bir tam koleksiyonu henüz ortaya çıkmamıştır. Bir zamanlar kendisine "Gümüş Çağı'nın son oğlu" demesi boşuna değil. Lev Gumilyov ayrıca çoğunlukla Doğu dillerinden olmak üzere pek çok şiirsel çeviri yaptı. Esas olarak para kazanmak için yaptığı bir işti ama yine de işini çok ciddiye alıyordu. Bir dönem çevirileri bazı ünlü şairlerin övgüsünü kazandı. Ancak bunlar aynı zamanda küçük tirajlı koleksiyonlarda da yayınlandı ve bu nedenle geniş bir okuyucu kitlesi için pek erişilebilir değil.

1990 yılında Lev Gumilev felç geçirdi ancak çalışmaya devam etti. Lev Nikolaevich'in kalbi 15 Haziran 1992'de durdu.

Lev Gumilyov, Alexander Nevsky Lavra'nın Nikolskoye mezarlığına gömüldü.

Kocasının ölümünden sonra Natalya Viktorovna, adını yaşatmaya ve fikir geliştirmeye özen gösterdi ve Lev Nikolaevich Gumilyov Vakfı'nın mütevelli heyetine katıldı. Etnolojik araştırmanın bilimsel olarak devam etmesinden endişe duyduğundan, sağlığı izin verdiği sürece St. Petersburg Devlet Üniversitesi Vakfı tarafından düzenli olarak düzenlenen Gumilyov okumalarına katıldı. Lev Nikolaevich ile hayatın anılarını bırakmayı başardı. Gumilyov'un eserlerinin telif hakkının varisi haline gelen eserlerinin yayınlanmasıyla kendini zor durumda buldu. Gumilyov'un yaşamı boyunca gizlenen fikirleri, ölümünden sonra paraya çevrilerek siyasi oyunlarda kullanılması mümkün hale geldi. Pek çok kişinin ilgi alanları onun el yazmaları üzerinde kesişiyordu; Natalya Viktorovna ve Gumilyov'un öğrencileri kendilerini bu çatışmaların merkezinde buldular. Sonuç olarak bilim adamının akademik olmayan çok sayıda yayını ortaya çıktı. Ve - onun anısını küçümsemek. Mezarlıktaki anıtın ve yaşadığı evin üzerindeki anıt plaketin hayırseverler (St. Petersburg belediye başkanlığı ve St. Petersburg'daki Tataristan daimi misyonu) tarafından yerleştirildiğini söylemek yeterli. Natalya Viktorovna, Lev Nikolaevich'in dairesini sadece bir müze değil aynı zamanda bir bilim merkezi düzenlemek için şehre bağışladı. Kocasının fikirlerinin çok uluslu ülkemiz için yaşayacağını ve çalışacağını hayal etti. Ancak şu ana kadar bilimsel bir merkez yok ama Anna Akhmatova Müzesi'nde bir şube var ve Lev Gumilyov'un bilimsel çalışmalarının büyük annenin şiirsel mirasının ağırlığı altında kaybolma tehlikesi var. Ve gelecek nesiller için bilim adamı Lev Gumilyov olmayacak, yalnızca “Requiem”in kahramanı olacak...

4 Eylül 2004'te Natalya Viktorovna 85 yaşında öldü ve küllerinin bulunduğu vazo kocasının mezarının yanına gömüldü.

Ağustos 2005'te Kazan'da Lev Gumilyov'a bir anıt dikildi. Kazakistan Cumhurbaşkanı Nursultan Nazarbayev'in girişimiyle 1996 yılında Kazakistan'ın başkenti Astana'da ülkenin önde gelen üniversitelerinden biri olan Lev Gumilyov Avrasya Ulusal Üniversitesi'ne Gumilyov'un adı verildi. 2002 yılında üniversitenin duvarları içinde Lev Gumilyov'un ofis müzesi oluşturuldu. Tver Bölgesi, Bezhetsk şehrinde bulunan 5 numaralı ortaokul da Lev Gumilyov'un adını taşıyor.

Bezhetsk Nikolai Gumilyov, Anna Akhmatova ve Lev Gumilyov.

Lev Gumilyov hakkında “Kaosun Üstesinden Gelmek” adlı belgesel film çekildi.

Tarayıcınız video/ses etiketini desteklemiyor.

Tatyana Halina tarafından hazırlanan metin

Kullanılan malzemeler:

Www.levgumilev.spbu.ru sitesinden malzemeler
L.N. Gumilyov “Oto nekroloji”
www.gumilevica.kulichki.net sitesinden materyaller
www.kulichki.com sitesinden malzemeler
Lurie Y.S. Lev Gumilyov'un eserlerinde Eski Rus. Bilimsel ve eğitici dergi "Şüphecilik". Zvezda dergisinde yayınlandı, 1994
Sergey Ivanov “Tutkululuk fenomeni olarak Lev Gumilyov” - Acil durum rezervi. - 1998. - 1 numara.

Şair Anna Akhmatova ve oğlu Lev Gumilev - Karaganda hapishanesinin mahkumu, 1951

25 yıl önce, 15 Haziran 1992'de, değerleri uzun süre hafife alınan tanınmış oryantalist bilim adamı, tarihçi-etnograf, şair ve çevirmen Lev Gumilyov vefat etti. Bütün hayatı “oğlunun babasından sorumlu olmadığı” gerçeğinin reddiydi. Anne ve babasından miras aldığı şey şöhret ve tanınma değil, yıllarca süren baskı ve zulümdü: babası Nikolai Gumilev 1921'de vuruldu ve annesi Anna Akhmatova, gözden düşmüş bir şair oldu. Kamplarda geçen 13 yılın ardından yaşadığı umutsuzluk ve bilimi takip etme konusundaki sürekli engeller, annesiyle olan ilişkisindeki karşılıklı yanlış anlama nedeniyle daha da kötüleşti.

Şair Anna Akhmatova

Nikolai Gumilyov, Anna Akhmatova ve oğulları Lev, 1915

1 Ekim 1912'de Anna Akhmatova ve Nikolai Gumilev'in Lev adında bir oğulları oldu. Aynı yıl, Akhmatova ilk şiir koleksiyonu “Akşam”ı, ardından da tanınmasını sağlayan ve onu edebi avangardla buluşturan “Tesbih Boncukları” koleksiyonunu yayınladı. Kayınvalidesi, şairin oğlunu onu büyütmeye götürmesini önerdi - her iki eş de çok gençti ve kendi işleriyle meşguldü. Akhmatova kabul etti ve bu onun ölümcül hatası oldu. Lev, 16 yaşına kadar “iyilik meleği” dediği büyükannesinin yanında büyüdü ve annesini çok nadir gördü.


Anna Akhmatova oğluyla birlikte

Ailesi kısa süre sonra ayrıldı ve 1921'de Lev, Nikolai Gumilyov'un karşı-devrimci komplo suçlamasıyla vurulduğunu öğrendi. Aynı yıl annesi onu ziyaret etti ve 4 yıl boyunca ortadan kayboldu. Lev çaresizlik içinde "Kimsenin bana ihtiyacı olmadığını anladım" diye yazdı. Annesini yalnız kaldığı için affedemedi. Ayrıca teyzesi ideal bir baba ve bir yetimi terk eden “kötü bir anne” fikrini oluşturdu.


Lev Gumilyov 14 yaşında

Akhmatova'nın tanıdıklarının çoğu, şiirin günlük yaşamda tamamen çaresiz olduğunu ve kendine bile bakamadığını garanti etti. Yayınlanmadı, sıkışık koşullarda yaşadı ve oğlunun büyükannesiyle daha iyi durumda olacağına inanıyordu. Ancak Lev'in üniversiteye girmesiyle ilgili soru ortaya çıktığında onu Leningrad'a götürdü. O sırada Nikolai Punin ile evlendi, ancak dairesinin metresi değildi - eski karısı ve kızıyla birlikte ortak bir dairede yaşıyorlardı. Ve Lev kuş gibi oradaydı, ısıtılmayan bir koridorda bir sandığın üzerinde uyuyordu. Leo bu ailede kendini yabancı gibi hissediyordu.


Lev Gumilyov, 1930'lar.

Gumilyov sosyal geçmişi nedeniyle üniversiteye kabul edilmedi ve birçok meslekte ustalaşmak zorunda kaldı: Tramvay bölümünde işçi olarak, jeolojik keşiflerde işçi olarak, kütüphaneci, arkeolog, müze çalışanı vb. olarak çalıştı. 1934'te nihayet Leningrad Devlet Üniversitesi Tarih Fakültesi öğrencisi olmayı başardı, ancak bir yıl sonra tutuklandı. Kısa süre sonra "suç delili bulunmadığından" serbest bırakıldı, 1937'de üniversiteye geri döndü ve 1938'de terörizm ve Sovyet karşıtı faaliyet suçlamalarıyla yeniden tutuklandı. Bu sefer kendisine Norillag'da 5 yıl süre verildi.


Lev Gumilyov'un soruşturma vakasından fotoğrafı, 1949

1944 yılında görev süresinin sonunda Lev Gumilyov cepheye gitti ve savaşın geri kalanını er olarak geçirdi. 1945'te Leningrad'a döndü, Leningrad Devlet Üniversitesi'ne döndü, yüksek lisansa girdi ve 3 yıl sonra tarih alanında doktora tezini savundu. 1949 yılında tekrar tutuklanarak kamplarda 10 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Ancak 1956'da nihayet serbest bırakıldı ve rehabilite edildi.


Lev Gumilyov ve Anna Akhmatova, 1960'lar.

Lev Gumilyov, 1980'ler.

Bu sırada şair Ardov'larla birlikte Moskova'da yaşıyordu. Lev, transferlerden elde ettiği parayı Ardov'un karısı ve oğluna verilen hediyelere harcadığına dair söylentiler duydu. Leo'ya, annesinin paketlerden para biriktirdiği, nadiren yazdığı ve ona çok hafif davrandığı anlaşılıyordu.

Lev Gumilev

Lev Gumilyov annesinden o kadar kırılmıştı ki, mektuplarından birinde basit bir kadının oğlu olsaydı uzun zaman önce profesör olacağını ve annesinin “anlamadığını, hissetmediğini, ama sadece çürüyor. Serbest bırakılması için çalışmadığı için onu suçlarken, Akhmatova onun adına yapılan dilekçelerin durumunu daha da kötüleştireceğinden korkuyordu. Ayrıca Puninler ve Ardovlar onu, yaşadığı sorunların hem kendisine hem de oğluna zarar verebileceğine ikna ettiler. Gumilyov, annesinin içinde bulunması gereken koşulları ve mektupları sansürlendiği için ona her şey hakkında açıkça yazamayacağı gerçeğini hesaba katmadı.


Akhmatova'nın oğlu Lev Gumilev

Tarihçi, coğrafyacı, oryantalist, etnograf, çevirmen Lev Gumilev

Dönüşünün ardından aralarındaki yanlış anlaşılma daha da şiddetlendi. Şair, oğlunun aşırı derecede sinirli, sert ve alıngan hale geldiğini ve annesini hâlâ kendisine ve ilgi alanlarına kayıtsızlıkla, bilimsel çalışmalarını ihmal etmekle suçluyormuş gibi görünüyordu.


Şair Anna Akhmatova ve oğlu Lev Gumilyov

Son 5 yıldır birbirlerini görmemişlerdi ve şair hastalandığında ona yabancılar bakmıştı. Lev Gumilev, hiçbir zaman profesör unvanını alamamasına rağmen, tarih alanında doktorasını savundu, ardından coğrafya alanında başka bir doktora yaptı. Şubat 1966'da Akhmatova kalp krizi geçirdi, oğlu Leningrad'dan onu ziyarete geldi, ancak Puninler onun şiirin zayıf kalbini koruduğu iddiasıyla koğuşa girmesine izin vermedi. 5 Mart'ta vefat etti. Lev Gumilyov annesinden 26 yıl daha uzun yaşadı. 55 yaşında evlendi ve geri kalan günlerini huzur ve sessizlik içinde geçirdi.


Lev Gumilev, eşi Natalya ile birlikte, 1970'ler.

Lev Gumilev masasında. Leningrad, 1990'lar.

Birbirlerine asla yol bulamadılar, anlamadılar ve affetmediler. Her ikisi de korkunç bir zamanın kurbanı oldu ve Lev Gumilyov'un ailesinin oğlu olmanın bedelini hayatının geri kalanında ödemek zorunda kaldığı korkunç bir durumun rehinesi oldu.