"İtiraf"

Her ne kadar kızgın olsam da seni seviyorum.
Bu boşuna emek ve utanç olsa da,
Ve bu talihsiz aptallıkta
Ayaklarınızın dibinde itiraf ediyorum!
Bana yakışmıyor ve yaşlarımı aşıyor...
Zamanı geldi, benim için daha akıllı olma zamanı!
Ama onu tüm işaretlerden tanıyorum
Ruhumdaki aşk hastalığı:
Sensiz sıkılıyorum, esniyorum;
Senin önünde üzülüyorum - katlanıyorum;
Ve cesaretim yok, şunu söylemek istiyorum:
Meleğim, seni ne kadar seviyorum!
Oturma odasından haber aldığımda
Hafif adımın ya da elbiselerin toplamı,
Ya da bakire, masum bir ses,
Bir anda bütün aklımı kaybediyorum.
Gülümsüyorsun - bu bana neşe veriyor;
Sen geri dönüyorsun - üzgünüm;
Bir günlük işkence için - bir ödül
Solgun elini istiyorum.
Çember konusunda gayretli olduğunuzda
Oturursun, gelişigüzel eğilirsin,
Gözler ve bukleler sarkıyor, -
Sessizce, şefkatle etkilendim
Sana bir çocuk gibi hayranım!..
Sana talihsizliğimi anlatayım mı?
Kıskanç üzüntüm
Bazen kötü havalarda ne zaman yürümeli,
Uzaklara mı gidiyorsun?
Ve gözyaşların yalnız
Ve köşede birlikte konuşmalar,
Ve Opochka'ya seyahat et,
Peki akşam piyano?..
Alina! bana acı.
Sevgi talep etmeye cesaret edemiyorum.
Belki günahlarım için
Meleğim, ben sevilmeye layık değilim!
Ama öyleymiş gibi yap! Bu görünüm
Her şey o kadar harika ifade edilebilir ki!
Ah, beni kandırmak o kadar da zor değil!...
Kendimi kandırdığım için mutluyum!

A.S.'nin şiiri - Tanıma

Bir aslanın kafesine "Kaplan" yazarsanız neden çoğu insan bu tabelaya inanır?

Kurgudaki açıklamalardan tanıdık bir durum. "Kralın Yeni Giysileri" masalını hatırlayın. Kurnaz dokumacılar kralı nasıl da ustaca kandırmışlar, onun ne kadar güzel bir kıyafet giydiğini anlatmışlar, sadece uygunsuz veya inanılmaz derecede aptal olanlar tarafından fark edilmiyormuş... Ve böylece kral yakalanmış. Tamamen çıplak, bu güzel kıyafeti görüyormuş gibi yapıyor... Kim aptal olarak görülmek ister?

Peri masalı, insanların başkalarının yolundan gitme eğilimini açıkça göstermektedir.

Aslında kralın çıplak olduğunu fark etmemek zordu. Ve herkes bunu mükemmel bir şekilde gördü. Peki, özellikle kralın bu konuda tamamen farklı bir görüşü varsa, krala kesinlikle hiçbir kıyafeti olmadığını kim söyleyebilir? Bağıran bir çocuk dışında herkes gerçeği söylemekten korkuyordu:

Kral çıplak!

Yukarıda bahsettiğimiz masal hayatımızda çok net bir şekilde yer almaktadır. Hepimizin olumlu değerlendirmeye, onaya ve başkalarıyla rahat ilişkilere ihtiyacı var. Bu konuda yeterli ve yetersiz durumlar olabilir. Örneğin başkalarının gözünde değerli görünme arzusu oldukça normal ve yeterlidir. Ancak bazı insanlar etrafındakileri değerlendirmeye fazla odaklandıkları için kendi fikirlerini oluşturamıyorlar. Birisi ne pahasına olursa olsun şöhreti arzular, böylece saçma şeyler yapabilir, vicdanıyla bir anlaşma yapabilir veya kaba dalkavukluklara inanabilir. Ve birisi sürekli olarak olumsuz değerlendirmelerden kaçınma arzusu içindedir, bu yüzden herhangi bir şekilde kalabalığın arasından sıyrılmaktan korkar.

Kalabalığın arasından sıyrılamamak... Belki bu o kadar da kötü bir şey değildir? Belki kamuoyu iyi bir rehberdir? Belki. Aksini gösteren durumlar olmasaydı. Mesela Vaat Edilmiş Topraklara gönderilen on iki casusu hatırlarsanız. Çoğu, büyük insanların - Enak'ın oğulları - korkuları tarafından yönetiliyordu ve sadece iki kişi dışında bu görüşte birbirleriyle birleşiyorlardı. Acı bir şekilde bittiğini ve bu ikisi dışında hiçbir adamın o güzel topraklara girmediğini hatırlıyoruz.

Psikologlar ayrıca uzun zaman önce, insanların etkisi altında veya fark edilmeden ortaya çıkan bir tutumun altında, bir kişinin bir şeyi görerek tamamen farklı bir şey söyleyebildiğini - siyah beyazı aramak, büyükanneyi büyükbabayı aramak vb. “Ben ve Diğerleri” - SSCB'de Psikolojik Deneyler” filmi bu tür birkaç deneyden bahsediyor, bunu izleyebilirsiniz, çok ilginç.

Deneydeki pek çok katılımcının, açıkça saçma olmasına rağmen, ekibin fikrine katılması anlamlıdır. Hatta kanaatlerini sonuna kadar savunanlar bile bunun kendileri için çok zor olduğunu ve çok kuvvetli şüphelere yenik düştüklerini itiraf ettiler.

Psikolojide kişinin kendi görüşünü başkalarının görüşlerine uyarlaması gibi bir olguya uygunluk denir. Uyum, kişinin başkalarının baskısına boyun eğme isteğidir.

Üstelik bu baskının gerçek olması da şart değil. Kişi kendisinden ne beklendiği konusunda kararını kendisi verebilir. Bu tür insanlar için hayattaki en önemli şey "herkes gibi düşünmek", "herkes gibi davranmak", evde, kıyafetlerde ve görüşlerinde her şeye "herkes gibi" sahip olmaya çalışmaktır.

Uyumlu insanlar, otorite olarak görmeye alıştıkları kişilerin açıklamalarını neredeyse tamamen eleştirmezler. Böyle bir otoritenin konformal tip için söylediği her şey şaşmaz bir gerçektir. Ve eğer gerçekliğe uymayan bilgi aynı kaynaktan geliyorsa, konformist bunu olduğu gibi kabul edecektir.

Kutsal Kitap'ta, olaylara ilişkin değerlendirmeleri tamamen genel olarak başkalarının değerlendirmelerine ve özel olarak da otoritelere bağlı olanlar hakkında güzel sözler vardır. “İnsan korkusu tuzak kurar...” (Özdeyişler 29:25). Ve bu öyle bir tuzak ki içinden çıkılması zor.

Elbette siz de hayattaki bu kadar ilginç anları defalarca fark etmişsinizdir; bu, insanların bir uzmandan duyduklarına, bu uzmanın ortaya çıkışının kanıtladığından daha fazla güvendiklerini açıkça göstermektedir. Örneğin tüm yüzü tam anlamıyla sivilce izleriyle kaplı bir güzellik uzmanı tarafından cilt gençleştirmeye yönelik mucizevi prosedürler sunuluyor; kel bir adam, saç uzaması için bir balsamın harika özelliklerini anlatıyor; Görme restorasyonu operasyonları bölümünde randevu gözlük vb. takan bir doktor tarafından gerçekleştirilir.

Bu durumları sonsuzca sıralayabiliriz: Ateşli bir konuşma terapisti, dengesiz bir psikolog, sık sık hastalanan bir doktor, korkunç görünen bir makyaj sanatçısı, devasa bir beslenme uzmanı, zevksiz giyimli bir tasarımcı... Ve bu tür uzmanlarla temasa geçtikten sonra: şımarık bir ruh hali, kötüleşen bir ruh hali. sorunlar, boşa giden paralar... Bütün bunlar eğer insanlar gördüklerine dikkat etseler, bildiklerini göz ardı etmeseler olmayabilir.

Bazı nedenlerden dolayı, Tanrı'nın gerekliliklerini, O'nun planını ve O'nun nasıl bir Baba olduğunu çok iyi bilen Havva örneğini vermek istiyorum. Ancak yılan onunla konuştuğunda, ne sahip olduğu bilgiye ne de ona gelecekle ilgili baş döndürücü umutlar vaat eden "uzman"ın açıkça tuhaf görünümüne dikkat etmemeyi seçti.

Mükemmel bireyler kurnazca hilelere kanabiliyorsa, biz kusurlu insanlar ne kadar dikkatli olmalıyız! Sonuçta aynı "uzman" birçok meleği ikna etti. İnsanları etkilemek onun için zor olacak mı?

Kusurlu insanlar için entelektüel tembellik ek bir sorundur. Bu konuda Bernard Shaw'un ilginç bir ifadesini hatırlıyoruz:

Bunu İncil'deki mesaj açısından düşünmek ilginçtir.

Ben bir matematikçi değilim ama yaklaşık olarak bu şekilde ortaya çıkıyor. Sonuçta ilk KATEGORİ (gerçekten düşünenlerin %2'si) Romalılar 1:20'de bildirilmektedir:

Tanrı'nın yarattıklarını düşünmek (Bernard'a göre düşünmek) hayati öneme sahiptir. Yalnızca bu bizi Tanrı'ya ve O'nun sözü olan İncil'e dönmeye teşvik eder. Şu ana kadar bunu kaç kişi yaptı? Yaklaşık %2'dir (Akşam orada bulunanları da sayarsanız)!!!

KATEGORİ 2 - düşündüklerini düşünenler. Bu, şu anda Allah düşmanı tarafından kontrol edilen sistemde ağırlığı olan kişileri de kapsayabilir. Ve tüm bu sistem üç temele dayanıyor; ticaret, politika ve din. Ve İncil'de bu sistem, Tanrı'nın bakış açısına göre, eksik ve kusurlu 666 sayısı - üç altılı - olarak bildirilir (Vahiy 13:18). Tüm gezegendeki tüm insanları manipüle ediyorlar (yukarıda bahsedilen %2 hariç) ve herkesi başarılı bir şekilde kandırdıklarına oldukça makul bir şekilde inanıyorlar (sonuçta, etkilenemeyen %2'nin sayısı oldukça fazla). Bu kadar yüksek rütbeli manipülatörlerin sayısı da pek yok. Yaklaşık yüzde 3 olacak.

İnsanların yaklaşık yüzde 95'inin, Nuh'un Tufan'daki çağdaşları gibi, Armagedon'da ölmeyi düşünmektense ölmeyi tercih ettiği ortaya çıktı. İsa'nın geniş yolda yürüdüklerini söylediği bu yüzde 3 ve yüzde 95'lik insan grubuna gerçekten girmek istemiyorum.

“BÜTÜN YAŞANABİLİR DÜNYAYI HAKİM EDEN”İN KULLANDIĞI RESİMDEKİ AYNI ŞEY DEĞİL Mİ? (VAHİY 12:9)

Aşk nedir? Her birimizin bu soruya kendi cevabı var. Her birimizin bu hayatta kendi sevgisine sahip olması kaderimizdir.

“Ah, beni kandırmak zor değil, kendimi kandırdığım için mutluyum” ya da aşka dair bazı hatalı inanışlar

Aşk nedir? Her birimizin bu soruya kendi cevabı var. Her birimizin bu hayatta kendi sevgisine sahip olması kaderimizdir. Ancak bugün konuşacağımız aşkla ilgili bazı yaygın yanılgılar vardır.

"Aşk fedakarlıktır"

Fedakarlığın sevginin kanıtı olduğu genel olarak kabul edilir. Ama aşktaki fedakarlıkların gerçekte neye yol açtığını anlamaya çalışalım. Başkası uğruna kendimizi ya da kendimiz için önemli olan bir şeyi feda ederek hem kendimizi hem de değerlerimizi değersizleştiririz. Önemimiz hızla azalıyor ve zamanla uğruna fedakarlık yaptığımız kişi artık bunları fark etmiyor. Duygularımız, ilgilerimiz ve ihtiyaçlarımız onun için önemsiz ve ilgisiz hale gelir. Ancak fedakarlık yapmamızın bir nedeni daha var. Kendimizi feda ederek karşılığında bir fedakarlık bekliyoruz. Bu bir satın alma ve satış eylemidir: Ben - senin için, sen - benim için. Ve diğer yarının "başarımızı" tekrarlamak için acelesi yoksa kırılırız, şikayet etmeye başlarız veya sessizce depresyona gireriz çünkü bize öyle geliyor ki bizi sevmiyorlar.

Fedakarlık, ilişkileri sonsuz bir minnettarlık beklentisine dönüştürür. Ancak partneriniz için sürekli ve zorunlu bir şekilde fedakarlık yaparsanız, o yalnızca suçluluk duygusundan kaynaklanan kızgınlık ve öfkeyi hissedecektir, minnettarlığı hissetmeyecektir. Ve tüm bu duygu kokteyli aşktan çok uzaktır çünkü aşkın fedakarlığa ihtiyacı yoktur.

“Aşk, her zaman ve her yerde birlikte olduğunuz zamandır”

Aşıklar her zaman bir arada olmalıdır. Düşünceleri günün 24 saati birbirleriyle meşgul olmalıdır. Birçoğumuz eminiz ki, eğer her zaman birlikte vakit geçirmek istemiyorsak, bazen yalnız kalmayı tercih ediyorsak ya da Allah korusun başkasıyla vakit geçirmeyi tercih ediyorsak, bu daha az sevdiğimiz ya da daha az sevildiğimiz anlamına geliyor. Paniğe kapılırız, aniden sevdiğimiz kişinin artık nerede olduğunu bilmediğini ve orada mutlu olduğunu fark ederiz. Paniğin ardından kıskançlık gelir ve ilişki yavaş yavaş cehenneme döner.

Aslında her zaman ve her yerde birlikte olmak, genellikle birbirimize ve dünyaya duyulan güvensizlikten ya da bir başkası için tüm dünya olabileceğimize duyulan güvenden kaynaklanan sağlıksız bir arzudur. Bu tür bir güven, eşlerden birinin sürekli olarak terk edilmekten korktuğu ve sakız gibi yapıştığı kapalı, acı verici ilişkilerin oluşmasına yol açar. Kimsenin bu tür duygulara aşk diyebilmesi pek mümkün değildir.

“Aşk kelimeler olmadan anlamaktır”

Belki aşkın başlangıcında birbirimizi kelimeler olmadan anlıyoruz, ancak ilişki geliştikçe kelimelere ve açıklamalara ihtiyaç duyuyoruz. Aksi takdirde, neden zamanla birdenbire düzenli ve histerik bir şekilde şu soruyu sormaya başlarız: "Beni seviyor musun?" Aşıkların her şeyi sözsüz anlamaları gerektiği ifadesi, kural olarak, bir olmak istediğimizde ve ikinci "süreç katılımcısının" bağımsız bir kişi olduğunu kabul etmek istemediğimizde, onu buna ikna etmeye çalıştığımızda devreye giriyor. “Benden daha önemli hiçbir şey yok”, yani farklılıkları şiddetle görmezden geldiğimizde.

Sonuçta farklılıklar korkutucudur, ilişkileri kaybetme fırsatı olarak algılanırlar, ancak hiçbir söze gerek kalmayacak kadar birlik olduğumuzda, o zaman güvendeyiz ve hiçbir tehdit yok gibi görünüyor. Ancak yine de telepatik yetenekleri geliştirmek yerine, diğer insanların farklılıklarını dikkate almayı öğrenmek, iletişim kurmayı, bizi endişelendiren şeyler hakkında konuşmayı ve anlaşılmayan şeyleri açıklığa kavuşturmayı öğrenmek daha iyidir. Sorma, talep etme, araştırma yeteneği bir ortağa saygıdır ve saygı, sevginin onsuz var olamayacağı bir şeydir.

“Aşk her zaman yüksek nottadır”

Her birimiz sevginin değişmemesini, her zaman ilişkinin başlangıcındakiyle aynı olmasını isteriz. Ancak düşünürseniz, ilişkilerin gelişmesini, sevginin güçlenmesini ve derinleşmesini daha az istemiyoruz ve bu değişiklik olmadan imkansızdır. Zamanla, ilk günlerin coşkusu geçer ve yerini belki daha ölçülü ama aynı zamanda daha ciddi bir duyguya bırakır. Kural olarak, kayıplardan korkanlar, onları nasıl deneyimleyeceklerini bilmedikleri için sevgiyi orijinal haliyle tutmaya çalışırlar. Sevginin her zaman aynı olması gerektiği inancı, özünde stresle baş edememe, zorlukların üstesinden gelememe ve hayattaki değişiklikleri kabul edememedir. Bu ortağa güvensizlik ve yeninin daha kötü olacağı korkusudur. Bir ilişkideki tutkuların yoğunluğu değişirse bunun kesinlikle bir kopuşa yol açacağından korkun. Bir ilişkinin gelişmesi için güvenmeyi ve bırakmayı öğrenmeniz gerekir. Sonuçta aşıklar her zaman geri döner.

"Aşk tek olmaktır"

Tek olma arzusu kıskançlığın kaynağıdır ve ilişkileri güçlendirmek yerine yıpratır. Ve "kıskançlık sevdiği anlamına gelir" şeklindeki genel ifade zararlı bir efsanedir. Hayatta olduğu gibi aşkta da tek olmak imkansızdır; partnere duyulan sevgi her zaman çocuklara, ebeveynlere ve arkadaşlara duyulan sevgiyle birleştirilir. Ve sizi birbirinizden uzaklaştırabilecek her şeyi hayattan "ortadan kaldırma" arzusu hiçbir yere giden yoldur. Sevmek, kendisinin ve bir başkasının kendisi olmasına izin vermek, yani bizim yanı sıra kendisi için değerli olanları da sevmek anlamına gelir ve bu onu mutlu eder. Sonuçta aşk bir hapishane değil, kapılarının bize her zaman açık olduğu, her zaman hoş karşılandığımız bir yuvadır.

"İtiraf" Alexander Puşkin

Her ne kadar kızgın olsam da seni seviyorum.
Bu boşuna emek ve utanç olsa da,
Ve bu talihsiz aptallıkta
Ayaklarınızın dibinde itiraf ediyorum!
Bana yakışmıyor ve yaşlarımı aşıyor...
Zamanı geldi, benim için daha akıllı olma zamanı!
Ama onu tüm işaretlerden tanıyorum
Ruhumdaki aşk hastalığı:
Sensiz sıkılıyorum, esniyorum;
Senin önünde üzülüyorum - katlanıyorum;
Ve cesaretim yok, şunu söylemek istiyorum:
Meleğim, seni ne kadar seviyorum!
Oturma odasından haber aldığımda
Hafif adımın ya da elbiselerin toplamı,
Ya da bakire, masum bir ses,
Bir anda bütün aklımı kaybediyorum.
Gülümsüyorsun - bu bana neşe veriyor;
Sen geri dönüyorsun - üzgünüm;
Bir günlük işkence için - bir ödül
Solgun elini istiyorum.
Çember konusunda gayretli olduğunuzda
Oturursun, gelişigüzel eğilirsin,
Gözler ve bukleler sarkıyor, -
Sessizce, şefkatle etkilendim
Sana bir çocuk gibi hayranım!..
Sana talihsizliğimi anlatayım mı?
Kıskanç üzüntüm
Bazen kötü havalarda ne zaman yürümeli,
Uzaklara mı gidiyorsun?
Ve gözyaşların yalnız
Ve köşede birlikte konuşmalar,
Ve Opochka'ya seyahat et,
Peki akşam piyano?..
Alina! bana acı.
Sevgi talep etmeye cesaret edemiyorum.
Belki günahlarım için
Meleğim, ben sevilmeye layık değilim!
Ama öyleymiş gibi yap! Bu görünüm
Her şey o kadar harika ifade edilebilir ki!
Ah, beni kandırmak o kadar da zor değil!…
Kendimi kandırdığım için mutluyum!

Alexander Puşkin'in tutkulu ve aşk dolu bir adam olduğu bir sır değil. Sürekli olarak hayranlık için yeni ve yeni nesneler buldu ve kadınların her birine çok sayıda şiir adadı. Puşkin'in pek çok sevgilisini sevgiyle çağırdığı gibi, ilham perilerinden bazılarıyla sık sık tanışmak zorunda kaldı, kader onu yalnızca kısa bir süre için başkalarıyla bir araya getirdi, bu da şair için hem en mutlu hem de aynı zamanda mutsuz oldu. Aslında, çoğu durumda, Puşkin'in duyguları cevapsız kaldı ve sinsi güzellikler kasıtlı olarak şairle dalga geçerek onu kıskandırdı, acı çektirdi ve onlara şiirsel aşk beyanları yağdırdı.

Şair, 1824 yılında çarlık rejimine karşı özgür düşüncesi ve oldukça sert açıklamaları nedeniyle kamu hizmetinden çıkarıldı ve iki uzun yılını geçireceği Mikhailovskoye ailesinin malikanesine sürgüne gönderildi. Puşkin'in mülkten ayrılması kesinlikle yasaktı; arkadaşları onu nadiren ziyaret etti, bu yüzden çok geçmeden şair, aralarında 19 yaşındaki Alexandra Osipova'nın da bulunduğu birkaç toprak sahibi komşuyla arkadaş oldu. Dul bir toprak sahibinin evlatlık kızıydı, bu yüzden evinde kendini biraz sıkışık ve güvensiz hissediyordu. Puşkin, toprak sahibinin kendi çocuklarıyla coşkuyla oynarken ve hatta onların katılımıyla komik tiyatro gösterileri düzenlerken, Alexandra bahçede tek başına dolaşmayı veya Fransız romanları okumayı tercih etti.

Kızla tanıştığı süre boyunca Puşkin, onunla yalnızca birkaç önemsiz cümle alışverişinde bulunmayı başardı. Ancak kızın inanılmaz güzelliğinden ve çekingenliğinden etkilendi ve yavaş yavaş Alexandra'ya bir erkek gibi aşık olduğunu fark etti. 1926 yılında hayatını ona adadı. seçtiği kişi tarafından asla okunmayan “İtiraf” şiiri. Yazarın, St. Petersburg'a dönme izni aldığı için bunu Alexandra'ya verecek zamanı yoktu. Ancak hobilerinin konusunu unutmadı ve ardından Alexandra Osipova'ya birkaç heyecan verici ve romantik şiir daha adadı.

"İtiraf" konusuna gelince, zaten ilk satırda Puşkin, seçtiği kişiye gerçek duygularını açıklıyor ve şunu belirtiyor: "Seni seviyorum - ama deliyim." Bu tür çelişkili sözler, şairin kızın iyiliğini kazanamaması ve onun duygularına asla karşılık vermeyeceğini anlaması ile bağlantılıdır: "Zamanı geldi, benim için daha akıllı olma zamanı!" Ancak aşk denen hastalığın karakteristik semptomlarını hissederek kendine engel olamaz. Şair, tutku nesnesiyle kısacık bir buluşmayı cennetten bir hediye olarak algılar, bir kızın net sesini duymanın veya onun sinsi bakışını yakalamanın bir ödül olduğunu düşünür. Puşkin için görünüşü gün doğumuna benziyor ve yazar, Alexandra'yı görünce "Birdenbire tüm aklımı kaybettiğimi" dürüstçe itiraf ediyor.

Puşkin, utanç içinde olduğu, bir konumdan ve laik toplumun iyiliğinden mahrum kaldığı için kıza layık bir eş olamayacağını anlıyor. Bu nedenle ona aşk için yalvarmaya bile cesaret edemiyor. Ama aynı zamanda, seçilen kişinin şairle ilgileniyormuş gibi davranarak onunla ustaca oynayacağını gerçekten umuyor. “Ah, beni kandırmak o kadar da zor değil! Ben de aldatıldığıma sevindim!” diye haykırıyor yazar.

10 yıl sonra Mikhailovskoye'ye dönen Puşkin, aniden o zamana kadar başarılı bir şekilde evlenen Alexandra'nın üvey annesini ziyaret ettiğini öğrenir. Bir zamanlar kalbinin sahibi olan kişiyi görebilmek için ona birkaç gün daha kalmasını isteyen bir mesaj gönderir. Kısa bir mektupta Puşkin, bir zamanlar kendisine ithaf ettiği şiirlerini iletmek istediğini ancak hiçbir yanıt alamadığını söyledi. Tekrar buluşmaya mahkum değillerdi, ancak Rus edebiyatı tarihinde Alexandra Osipova şairin ilham perilerinden biri olmaya devam ediyor.

ŞİİRLERİM
Güzel gözlerin.
Evet, sesin hoş.
Çiçek gibi kokuyorsun.
Ve gün boyunca bir nilüfer çiçeği gibi çiçek açarsın.
Ve akşam tomurcukunu kapatıyorsun.
Serinlikte uykuya dalarsınız.
Evet, yıldızlar sana hayran.
Uyuduğun zaman, bu senin tomurcuğundur.
Seni kucakladıktan sonra ay ışığı gibi parlıyor.
Ve sanki bütün dünya uykuya dalmış gibiydi.
Şafak söktüğünde vizeni aldım.
Kuşların cıvıltılarıyla uyanıyoruz.
Sanki bir bahçedeymiş gibi kalkıyorsun.
Ben bir hayvan gibiyim.
Güzel olduğumuzun farkındayım.

Yazar
Bayramov. Ruslan. Renatovich.


************
ŞİİRLERİM
Işığa dokunan güzel ellerin sıcaklığı.
Hassas duyguların açığa çıkması gibi.
Sana olan aşkım benim parlak ışınımdır.
Duygularımızın sıcaklığı ve hassasiyeti.
Ve sıcak saygı ilişkileri.
Umudun sıcaklığı her zaman kalacak.
Sıcaklık aşka hayat verir.
Ruhsal sıcaklık sonsuzluğu bahşeder.
Evet, ailenin ve arkadaşların sıcaklığı esastır.

Yazar
Bayramov. Ruslan. Renatovich.
RF. Hesabım. 4276 4600 1350 8762 VİZE
****************************************
************
ŞİİRLERİM
Seni seviyorum, sana hayranım.
Yıldız gibisin, Ayışığısın.
Sen cennet çiçeğisin.
Sen sevginin ve hassas duyguların yüzüsün.
Aşk güzel bir saflıktır.
Hoş bir ışık ışını.
Sen harika, harika bir çiçeksin.
Kucaklamanızın sıcaklığı hafiftir.