Bağımsız kişiyi anlayın. Bağımsız

özgürlük kelimesinin eş anlamlısı, bir kişi, bir halk için çok kesin bir değeri temsil eden mutlak-göreceli bir kavram. Aynı zamanda kültürün, medeniyetin, devletin, medyanın, reklamın vb. etkisi altına giren kişi bağımsızlığını tamamen kaybeder.... İç huzurunun bedeli bağımsızlığın kaybıdır - totalitarizme doğru bir adımdır, ama bu insanlığın hareket vektörüdür.. .. Özgürlük, haysiyet vb. gibi belirsiz kavramlar açısından, geniş insan kitlelerini yönetme teorisi ve pratiği açısından ilgi çekicidir. Bağımsızlık fikri, özgürlük ve bağımsızlık mücadelesi kisvesi altında insanları bundan tamamen mahrum bırakmayı mümkün kılar.

İlişkisel blok.

Bağımsız hareket etmek, kendi aptallığınızı ve en azından kötü davranışlarınızı göstermektir.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

BAĞIMSIZLIK

varlık ve biliş kategorisi, yani nesnelerin ve sistemlerin kendi başlangıçları olduğu, dış çevre tarafından belirlenmediği ve diğer nesne ve sistemlerin varlığından bağımsız olduğu anlamına gelir. Nesnelerin ve sistemlerin içsel değerinin varlığı, onların özgüllüğünü belirler ve dünyadaki çeşitlilik için gerekli bir koşulu oluşturur.

Bağımsızlık düşüncesi, ilk doğa bilimleri teorisi olarak klasik mekaniğin gelişiminde önemli bir rol oynamıştır. Bağımsızlık, başlangıç koşullarını belirleme sürecinde mekaniğe girer: Bir vücut sisteminin (kümesinin) davranışını analiz ederken, her birinin başlangıç durumu diğer cisimlerin durumlarına bağlı değildir ve onlar tarafından belirlenmez. Dolayısıyla mekanikte bağımsızlık, diğer nesnelerin ve sistemlerin varlığından bağımsız olarak nesnelerin ve sistemlerin var olduğu gerçeğini ifade eder. Zhanika bu varlıkların kökeniyle ilgilenmiyor. Bağımsız olarak "ortaya çıkan" nesneler ve sistemler birbirleriyle etkileşime girebilir, çok katı ve benzersiz şekilde tanımlanmış ilişkiler içinde olabilirler, ancak varlıkları diğer benzer nesnelerin varlığından bağımsızdır. Bu şekilde anlaşılan bağımsızlığın çok geniş uygulamaları vardır. Örneğin mantık ve matematikte, resmileştirilmiş sistemlerdeki aksiyomların bağımsızlığı ve denklem yapısındaki bağımsız değişkenler hakkında fikirler ortaya atılır.

Olasılık-teorik araştırma yöntemlerinin geliştirilmesi sırasında, istatistiksel kalıpların doğasının keşfi sırasında, bağımsızlıkla ilgili fikirlerde önemli dönüşümler meydana geldi. Mekanikte bağımsızlık, nesnelerin yalnızca kökenini karakterize ediyordu, ancak nesneler arasındaki ilişkiler ve onların davranışları, dış çevre ve diğer nesnelerin dış etkileri tarafından katı ve net bir şekilde belirleniyordu. Olasılık-teorik varoluş görüşü, nesnelerin ve sistemlerin davranışlarında bile tamamen dış koşullara ve etkilere bağlı olmadığı anlamına gelir. Nesneler ve sistemler iç dinamiklerle, iç serbestlik dereceleriyle karakterize edilir; bu, onların davranışlarının kendi kaderini tayin süreçlerini içerdiği anlamına gelir.

Bağımsızlığa ilişkin fikirler, herhangi bir araştırma alanıyla, herhangi bir varoluş alanıyla ilişkilidir. Canlı sistemlerin bilgisinde büyük rol oynarlar. Biyosibernetiğin sorunlarını I. I. Shmalhausen'in bu alandaki temel çalışmalarıyla bağlantılı olarak ele alan A. I. Berg ve A. A. Lyapunov şunları kaydetti: “Bağımsızlık, karşılıklı bağımlılığın varlığıyla aynı temel doğa olgusudur” (Berg A. I., Lyapunov A. A. Önsöz) - Kitapta: Shmlchgauzen I. I. Biyolojinin sibernetik sorunları, 1968, s.

Bağımsızlığın bu kadar temel bir rolü olmasına rağmen, kendisini her zaman bağımlılıkla, gerçek dünyada çeşitli ve istikrarlı bağlantıların varlığıyla birlikte gösterir. Tamamen bağımsız varlıklar bilinemez. Gerçek dünyanın çeşitliliği, kurucu unsurları arasındaki istikrarlı ilişkilerin varlığı nedeniyle oluşan tükenmez çeşitlilikte sistemlerle temsil edilir. Bazı unsurlardan yapıların oluşması onların bağımsızlığının bir sınırlaması olarak değerlendirilebilir. Bireyselleştirilmiş bağımsız parçacıklar (nesneler) hakkındaki fikirler çok zayıftır. Bağımsızlık tek başına dünyada çeşitlilik yaratamaz. Yapısal olarak bağımsızlık ancak bağımlılıkla birlikte kendini gösterir. Bağımsızlık, dünyanın hareketli, hareketli ilkesini ve bağımlılığın istikrarlı, değişmez olduğunu ifade eder. Bağımsızlık, nesnelerin ve sistemlerin yabancılaşmasını ifade eder ve bağımlılık eylemi, bu nesne ve sistemlerin daha derindeki özelliklerinin ortaya çıkarılması temelinde bu yabancılaşmanın üstesinden gelir. Gerçek sistemler ve nesneler, bağımsızlık ve bağlantısallığın belirli sentez biçimlerini, organizasyonlarının belirli biçimlerini temsil eder. Toplum tarihinde siyasi bağımsızlık sorunları keskin bir şekilde ortaya çıktı. Devletlerin, ulusların ve bölgelerin gelişmesi için gerekli bir önkoşulu temsil eden şeyin tam anlamıyla bağımsızlık (egemenlik) olduğu ilan edildi. Bağımsızlık fikri birçok durumda ilgili ulusal-bölgesel birimlerin geliştirilmesini amaçlayan iç güçlerin ve kaynakların seferber edilmesine katkıda bulunmuştur. Bu fikir çoğu zaman o kadar güçlendi ki ulusal kurtuluş savaşlarına yol açtı.

Eksik tanım ↓

Aslında, bizim anladığımız şekliyle bağımsızlık, saf haliyle mevcut değildir. Küresel neden-sonuç ilişkileri dünyamızı tek, bölünmez ve birbirine bağımlı kılmaktadır. Bu nedenle bu konsept ancak belirli çekincelerle kullanılabilir. Siyasi hayatta bağımsızlık kavramı çoğu zaman her ulusal varlığın imrendiği egemenlik, özgürlük ve eşitlik sözcükleriyle birlikte kullanılmaktadır.

Devletin siyasi bağımsızlığı, herhangi birine tabi olmak dışında bağımsızlık hakkıdır. Birçok ulus için bağımsızlığa giden yol, sayısız insan kaybıyla dolu savaşlardan ve devrimlerden geçiyor. Uluslararası hukuk kurumlarının (Milletler Cemiyeti - 1919, BM - 1945) oluşturulmasına rağmen, hukuk alanındaki çelişkileri çözmek mümkün hale geldiğinde, bireysel devletlerin, özerk birimlerin ve halkların bağımsızlık mücadelesi hâlâ çok dramatiktir.

Ne zaman yeni bir devlet ortaya çıksa, bir koloni metropolden vazgeçse, özerk bir varlık ayrılmaya çalışsa, uluslararası hukukun yeni bir konusunun dünya topluluğu tarafından tanınmasıyla karşı karşıyayız. 1933'te Montevideo'da Milletler Cemiyeti, bir devleti tanımlamak için 4 kriteri sıralayan bir Sözleşme kabul etti: a) kalıcı nüfus, b) tanımlanmış bölge, c) hükümetin varlığı, d) diğer ülkelerle ilişkilere girebilme yeteneği. Yeni oluşumların tanınması konusunda BM aynı zamanda Estrada'nın (Meksika Dışişleri Bakanı) doktrinleri tarafından da yönlendirilmektedir; buna göre uluslararası tanınma için yalnızca diplomatik ilişkilerin kurulması yeterlidir ve Tobar'ın (Ekvador Dışişleri Bakanı) tanınma kabul edilemez. Eğer hükümet askeri darbe sonucu iktidara gelirse.

1952 yılında BM Genel Kurulunun VII. oturumunda 637 sayılı “Halkların ve ulusların kendi kaderini tayin hakkı hakkında” karar kabul edildi. BM Şartı uyarınca, kendi kendini yönetmeyen ve güven altındaki bölgeler için kendi kaderini tayin hakkını kutsal sayıyor ve uluslararası topluluğa bu hakka saygı duyması ve desteklemesi talimatını veriyor. Ayrıca, bu tür bölgeleri yöneten her BM üyesi devlet, bu hakkın pratikte uygulanmasını teşvik etmeyi taahhüt eder.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra ulusal kurtuluş hareketinin güçlü yükselişi ve çok sayıda bağımsız devletin oluşması ve ayrılıkçılığın artması nedeniyle, uluslararası hukukun bu yönde uygulanması uygulaması sürekli olarak iyileştirilmektedir (1514 sayılı karar) (XV), 2625 (XXV). Ancak çözülemeyen çelişkiler devam etmektedir. Örneğin, 1514 sayılı Kararın 2. Maddesi şunu belirtmektedir: “Bütün halklar kendi kaderlerini tayin etme hakkına sahiptir; Aynı belgenin 6. maddesinde "Ülkenin ulusal birliğini ve toprak bütünlüğünü kısmen veya tamamen yok etmeye yönelik her türlü girişim", Birleşmiş Milletler Şartı'nın amaç ve ilkeleriyle bağdaşmamaktadır. Milletler."

Bir devlet kuruluşunun bağımsızlığı, “Bağımsızlık Bildirgesi” (yeni bir devletin ilan edildiği durumlarda) veya “Anayasa” (uluslararası hukuk konusunun halihazırda mevcut olduğu durumlarda) ile ilan edilir. Her iki durumda da, bu belgeler temsili bir yasama organı tarafından veya halk oylamasıyla halk tarafından kabul edilir.

Halkların bağımsızlık arzusu başka bir kitlesel olguya yol açıyor - ayrılıkçılık, yeni bir devlet yaratmak veya özerklik haklarını önemli ölçüde genişletmek amacıyla egemen bir devletin topraklarının bir kısmını ayırma politikasıdır. Bu durumda bölücülük, sınırların dokunulmazlığı ve toprak bütünlüğü ilkesiyle çelişmektedir. Bu genellikle farklı nüfus grupları arasında uzun yıllar süren çözümsüz çatışmalara yol açar. Öte yandan, ayrılıkçı duyguları doğuran nedenler, insan haklarına ve halklara, ırksal, etnik ve dini gruplara yönelik ağır ihlaller düzleminde yatmaktadır. Bu durumda uluslararası hukuk insan haklarına öncelik vermektedir.

1975 yılında Komor takımadaları (1909'dan beri bir Fransız kolonisi) referandum düzenledi ve bağımsız Komor Cumhuriyeti'nin kurulduğunu ilan etti. Takımadaların bir adası olan Mayota, aleyhte oy kullandı ve 2009'da oy kullandı. Fransa'nın denizaşırı bir departmanına dönüştürüldü.

Modern dünya bir ayrılıkçılık dalgasının pençesinde; BM'ye göre 132 ülkede siyasi partiler, dini mezhepler, ulusal ve etnik hareketler programlarında bağımsız bir devlete ayrılma konusunu gündeme getiriyor.

Gezegenimiz, sakinlerin ya ayırıp odayı bir bölmeyle böldüğü ya da bir araya gelerek duvarları kaldırdığı, bazılarının kayıtsız yaşadığı, bazılarının kiraya verdiği büyük bir ortak apartman dairesini andırıyor. Üstelik bu süreç çeşitli nedenlerle sürekli olarak meydana gelir ve çoğu zaman skandallarla ilişkilendirilir. Ve her sakin uykuya dalar ve tek bir rüyayla uyanır - bağımsızlık kazanmak!

Siyasi bağımsızlığını kazanan yeni devletler, bunu çok çabuk kaybederler ve öncelikle mali bağımlılığa (IBRD, IMF, DTÖ vb.), askeri bağımlılığa (NATO, Anzus, RSS vb.) düşerler. Tek kutuplu bir dünyada ekonomileri zayıf yeni devletler ortaya çıkar. Amerika Birleşik Devletleri'nin kanatları altına sığınıyorlar ve bu da onları sosyal ve politik yaşamın her alanında itaatkar tebaalar haline getiriyor.

Yaşamak için bir kişinin havaya, yiyeceğe, suya, giysiye ve çok daha fazlasına ihtiyacı vardır ve bunlar olmadan yaşamak imkansızdır. Ancak bir kişinin bağımsızlığından bahsettiğimizde, onun varlığının, varoluş koşulları tarafından değil, yaşam ihtiyaçları tarafından belirlendiğini değil, kendisini içinde bulduğu koşullar altında fikirlerini gerçeğe dönüştürme yeteneğinin belirlediğini kastediyoruz.

İnsan bağımsızlığının ne olduğunu anlamak, bir kişinin varoluşunun gerekli koşullarını (yaşam ihtiyaçlarının koşulları) bu koşullardaki yaratıcılığıyla, bu koşullardaki gerçek kaderinin tezahürüyle karıştırmamak çok önemlidir. Başka bir deyişle, kişi, yemek ve içmek, nefes almak, üremek, giyinmek, daire ve araba satın almak vb. için değil, fikirlerini gerçeğe dönüştürmek için doğar. Ancak bir kişinin fikirlerini gerçeğe dönüştürebilmesi için yemesi, içmesi, nefes alması vb. gerekir.

İnsan bağımsızlığı, bir kişinin fikirlerini gerçeğe dönüştürme yeteneğidir.

Sevginin bağımsızlığından ya da kişinin bağımsızlığından bahsederken, canlı bir organizmanın beslenme ihtiyaçlarından değil, kendini doğru, kendine uygun bir şekilde ifade etme fikrinin bağımsızlığından bahsediyorum. Bir insandan ya da birbirlerinin, bir erkeğin ve bir kadının ideal algısındaki sevgi ihtiyacından bahsediyoruz.

Bir fikrin varoluş koşulları, fikrin kendisinin bir parçasıdır. Bir çiçek gibi toprakta büyüyen bir çiçek gibi, sadece bitkinin kendisi değil, onu çevreleyen ve besleyen her şey, onun sayesinde büyüdüğü her şeydir. Çiçeğin yetiştiği toprak da çiçektir, ışık da çiçektir, çiçeğin sulandığı su da çiçektir. İçinde bir çiçeğin yetiştiği saksı bile bir çiçektir. İyi bir bahçıvan da bunu anlayan ve çiçeği saksıdan, topraktan, ışıktan ve sudan ayırmayan kişidir. Çünkü bütün bunlar bir çiçeğin varoluş koşullarıdır, bütün bunlar bir çiçektir.

Aynı şey kişi ve onun sevgisi için de geçerlidir. Bir kişinin bağımsızlığı her koşulda kendini gösterebilir ve gösterir, bu nedenle kişi mutlaka geldiği koşullardır. Ve insanın kendi şartlarına bağlı olduğunu söylemek doğru değildir. İnsan ve koşullar bir şeydir. Ve insanın yediği yemek aynı kişidir, insanın içtiği su da, güneş de, hava da, insanın yaşamak için ihtiyaç duyduğu her şey de, bütün bunları kendi içine alan insandır, tüm bunlar gerekli koşullardır. İnsanın yaşadığı daire bile bir insandır.

Anlıyor musunuz? Bu nedenle kişinin kendine uygun bir daire seçmesi önemlidir. İyi bir çiçekçinin belirli bir çiçek için saksı seçmesi gibi, kişi de kendisi için bir daire seçmelidir. Ve burada her şey dikkate alınır: boyutlar, malzemeler ve çok daha fazlası.

Ancak insanlar çiçeklere kendilerinden çok daha fazla önem veriyorlar. Çiçek daha büyük bir saksıya yetecek kadar büyüyene kadar büyük bir saksıya çiçek dikmezler. Ve insanlar, kendilerinin böyle bir alanla uyumsuzluğunu düşünmeden, kendilerini kolaylıkla büyük dairelere taşıyabilirler. Evet, evet. Büyük apartmanlarda yaşayan diğer insanlar için, gelişim düzeyleri dikkate alındığında en iyi yer, ortak bir apartman dairesindeki küçük bir odadır.

İnsan yaşamı için gerekli koşullar farklı olabilir ama insanın yaratıcılığı yani Bir kişinin fikirlerini gerçeğe dönüştürme yeteneği onlara bağlı değildir, doğal olarak ve zorunlu olarak onlara gelir. Gerekli yaşam koşulları olmayacak ve kişi ölecektir. Hiçbir durumda bir kişinin gerekli yaşam koşullarını, bir kişinin bu koşullara bağımlılığı olarak adlandırmamalıyız. Yaşamsal koşullar kişinin kendisinin bir parçasıdır, kişinin kendisidir.

Aynı şey aşk için de geçerli. Sevginin var olması için gerekli koşullar yoksa sevgi yoktur. . Aşk için gerekli koşullar aşkın kendisidir, daha doğrusu bu onun sadece çiçeklerin ve ağaçların yaşayabileceği yeryüzüne benzetilebilecek bir parçasıdır, çünkü dünya çiçekler ve ağaçlardır.

İnsan toprağa tahıl atıyor ve tahılda, tahılı bitkiye, ağaca dönüştüren belli bir program olduğunu düşünüyor. HAYIR. Program sadece tahılda, sadece tohumda değil, aynı zamanda toprakta, suda, ışıkta ve havada da var. Tohum programın yalnızca bir kısmını içerir. Ve programın tüm parçaları bir araya geldiğinde ancak o zaman sonuç mümkün olur.

Bir fikir olarak aşk, kişiye tamamen ve tamamen görünür değildir. Kişi sevginin yalnızca dikkat ettiği kısmını görür. Aynı şekilde pek çok kişi gülde, uzun bir sap üzerinde yer alan açık tomurcuk, taç yaprakları ve dikenlerden başka bir şey görmez. Ancak tomurcuk, sap, dikenler ve yapraklar en az bir şeyden koparılırsa: Topraktan, sudan, ışıktan veya havadan, o artık bir gül değildir. Bu bir gülün cesedi. Bir gül ancak her şey bir arada olduğunda, toprakta olduğunda, su olduğunda, ışık olduğunda, belirli bir sıcaklıkta, nefes alacak bir şeyi olduğunda ve çok daha fazlasında bir güldür. Ancak o zaman hayatta olur. Vazoda duran bir buket gül, gül değildir. Suda olsalar ve üzerlerine ışık düşse bile artık gül değiller. Bunlar gül cesetleri. Anlıyor musunuz?

Aşkta da durum aynıdır. Ve benim aşkın koşulları dediğim şey, yani iki kişinin, bir erkek ve bir kadının karşılıklı olarak ideallerini birbirlerinde görmesi; ideallerin aşkın ayrılmaz bir parçası olması; Sevginin bağımsızlığı, sevginin bir erkek ile bir kadın arasında ideallerini birbirlerinde görebilecekleri böyle bir ilişkiyi sürdürme yeteneğidir. Aşk koşullarını ortadan kaldırırsanız, ölü aşka, yani onun hiçbir şeye gücü yetmeyen cesedine sahip olursunuz ve tıpkı bir mezarlıktaki gibi çiçek cesetleriyle asılırsınız.

İçinde yaşadığımız günümüz zamanı, ölü aşkların zamanıdır. Bugün aşk, kendi hayati çevresinden koparılmış ve en iyi ihtimalle güzel bir vazoya yerleştirilmiş gibi görünüyor. Güzel bir vazoya cinsel tutku, maddi refah, başarılı üreme denilebilir. Ama bu aşk değil, onun cesedi. Bu tür bir aşk gözümüzün önünde kaybolur. Muhtemelen p Bu yüzden insanlar birbirlerine ceset çiçek verirler, böylece birbirlerine duydukları sevgiyi, yani hiçbir şeye gücü yetmeyen ölü sevgiyi sembolize ederler.

Sevgi, kendi gerekli koşullarına bağlı değildir, sevgi, kendi payına olduğu gibi, zorunlu olarak ve doğal olarak onlara gelir. Ve sevginizi canlı tutabilmek için sevginin gerekli bir kısmından mahrum kalmamalısınız.

Uyumluluk ve olumsuzluğun bir alternatifi, kendi konumunuzu bağımsız olarak geliştirmek ve savunmaktır. Bireyin grupla dayanışmasını dışlamaz, ancak baskı nedeniyle değil, grupla bilinçli anlaşma temelinde (-> kolektif kendi kaderini tayin).

BAĞIMSIZLIK

1. En genel anlamı, değişkenlerin aralarında anlamlı, ilgili bir korelasyon veya bağlantının olmadığı durumudur. İstatistiksel açıdan bu, bir değişkendeki değişime diğer bir değişkendeki anlamlı değişimin eşlik etmediği ifadesiyle ifade edilir. 2. Olasılık teorisinde, x'in meydana gelme olasılığının y'nin meydana gelmesinden etkilenmediği (veya bunun tersi) iki x ve y olayının özelliği. Örneğin rastgele bir tabloda her sayı, o tablodaki diğer tüm sayılardan bağımsızdır. 3. Mantıkta, doğruluğu diğer belirli cümlelerin doğruluğuyla ilişkili olmayan bir cümlenin özelliği. 4. Bir kişinin (nispeten) başkalarının yargılarının, fikirlerinin veya inançlarının etkisinden uzak olduğu özerk bir tutum.

Bağımsızlık

itaatsiz, bağımsız olma arzusu. Bkz. Özgürlük Arzusu.

Artık kardeşine bağımlı kalmamak için kendi parasına sahip olmak istiyordu. Bu onun en derin arzusuydu (A. Wolfert, Thacker'ın Çetesi).

Bağımsızlık

bağımsızlık) – 1. istatistikte – aralarında nedensel bir bağlantı şöyle dursun, ilgili (anlamlı) bir korelasyonun olmadığı değişkenlerin durumu. İstatistiksel açıdan bu ifade şunu belirtir: Bir değişkendeki değişikliklere diğer veya başka değişkenlerdeki sistematik değişiklikler eşlik etmez; 2. Olasılık teorisinde, "x"in meydana gelme olasılığının "y"den etkilenmediği ve bunun tersinin de geçerli olduğu iki olayın (x ve y) özelliği; 3. mantıkta – doğruluğu diğer belirli cümlelerin doğruluğu ile ilişkili olmayan bir cümlenin özelliği; 4. psikolojide - bireyin diğer insanların yargılarından, fikirlerinden veya inançlarından nispeten bağımsız olduğu özerk bir tutum. G. A. Murray özerkliği şu şekilde tanımlıyor: “Etkiye veya baskıya direnmek. Otoriteye itaat etmeyin veya yeni bir yerde özgürlük arayın. Bağımsızlık için çabalayın." Eşanlamlı: Özerklik; Sosyolojide 5 - sömürge yönetimi döneminin sona ermesinden sonra sömürge bir ülke tarafından siyasi ve ekonomik bağımsızlığın kazanılması (veya yalnızca ortaya çıkması); 6. genel olarak - farklı bağlamlarda kullanılan ve çoğu zaman bağımsızlığın hangi spesifik şekilde ortaya çıktığını belirtmeden kullanılan bir terim.

BAĞIMSIZLIK

bağımsız hareket etme ve dış baskılardan korunma yeteneği ve yeteneği. N. anayasa hukukunun çeşitli ilkelerini karakterize eder: egemenlik, kuvvetler ayrılığı, bireylerin hukuki statüsü, hakimlerin statüsü. Anayasa hukuku açısından egemenlik, ülke içinde veya dışında başka bir gücün elinde değildir; Rusya'da bunun taşıyıcısı ve devlet gücünün tek kaynağı çokuluslu halkıdır. Güçler ayrılığı - yasama, yürütme ve yargı güçlerinin bağımsız olarak tanınması - kendi yetki sınırları dahilinde her birinin diğer ikisinden bağımsız olarak karar alma hakkına sahip olduğu anlamına gelir. Bir kişinin hukuki statüsü, ifadesini gizlilik ve kişisel bütünlük, zorlama yasağı gibi bir dizi anayasal hak ve özgürlüğün içeriğinde bulur. Fikrinizi ifade edin veya reddedin, bir şeye girin. dernek veya dernekte kalmak vb. Özel mülkiyet ve anayasa tarafından güvence altına alınan diğer sosyo-ekonomik haklar, N. bireyin maddi temelidir. Aynı zamanda bu N. görecelidir: Bir kişi toplumdan ve bir vatandaş olarak devletten tamamen bağımsız olamaz; onlara karşı bazı sorumluluklar taşıyor. Demokratik bir toplumda adaletin en önemli ilkelerinden biri olan hakimlerin N.'si, Rusya Federasyonu Anayasasında yer almaktadır.

Bağımsız

sıfat, kullanılmış karşılaştırmak sıklıkla

Morfoloji: bağımsız, bağımsız, ne olursa olsun, bağımsız; daha bağımsız; Zarf ne olursa olsun

1. Eğer bağımsız Bu, kimsenin yardımına veya parasına ihtiyacınız olmadığı ve tamamen kendinize güvenmeniz anlamına gelir.

Yirmi bir yaşında tamamen bağımsız hale geldi ve ailesinden ayrı yaşadı.

2. Bağımsız kendi kararlarını veren ve hareket eden kişiye, ihtiyacı olduğu gibi davranan kişiye denir.

Güçlü, bağımsız erkeklerden hoşlanıyordu. |

Zarf

Kesinlikle bağımsız davrandı. | Sonunda Seryozha bağımsız düşünmeyi öğrendi.

3. Davranış, görünüş vb. denir bağımsız Bağımsızlık gösterirlerse başka insanlara danışmaya veya onlardan yardım istemeye gerek yoktur.

Bağımsız karaktere ve içsel özgürlüğe sahip bir adamdı. | Gururlu ve bağımsız bir havayla ayrıldı. | Canlı ve bağımsız bir zihni vardı.

4. Ülkenin adı bağımsız kendi hükümeti varsa ve başka bir ülke tarafından yönetilmiyorsa.

5. Organizasyonun adı bağımsız, eğer mali faaliyetlerini kendisi yönetiyorsa.

Artık ülkede bağımsız sendikalar kuruluyor.

6. Soruşturma, inceleme vb. denir bağımsız, anladıkları durumla ilgisi olmayan kişiler tarafından gerçekleştiriliyorsa ve bu nedenle adil olması gerekiyorsa; Bu tür bir araştırmayı veya incelemeyi yapan kişilere de bağımsız denir.

Uzmanlar bağımsız bir uluslararası soruşturma yürütülmesinde ısrar etti. | Bağımsız uzmanlar döviz piyasasındaki durumun bir kriz olduğuna inanıyor.

7. Bağımsız Temel bir şeyle ilgisi olmayan şeylere temel diyorlar.

Konuşmadan bağımsız şeyler düşünüyordu. | Doğrudan sorumluluklardan bağımsız faaliyetlerde bulunun.

bağımsızlık isim, Ve.

Dmitriev'in Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü.

D. V. Dmitriev.:

2003.:

Eş anlamlılar

Zıt anlamlılar Diğer sözlüklerde “bağımsız”ın ne olduğuna bakın:

Bağımsız... Yazım sözlüğü-referans kitabı

Bakın bedava, bedava... Rusça eşanlamlılar ve anlam bakımından benzer ifadeler sözlüğü. altında. ed. N. Abramova, M.: Rusça sözlükler, 1999. bağımsız... Eşanlamlılar sözlüğü

BAĞIMSIZ, bağımsız, bağımsız; bağımsız, bağımsız, bağımsız. 1. Bağımsız, bağımlı olmayan, bağlı. "Hakimler bağımsızdır ve yalnızca kanunlara tabidir." SSCB Anayasası. “Bağımsız olmak ve kendi hayatımı yaşamak istiyorum.” ... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

BAĞIMSIZ, kimseye ve hiçbir şeye bağlı olmayan; özgür, hür, itaatsiz, hiçbir şeye bağlı olmayan, bağımsız, kendi kendisinin efendisi. Bağımsız bir devleti, kendi serveti, mülkü var. Bağımsız bir görüşü yoktur, evet diyen bir adamdır. köprü... ... Dahl'ın Açıklayıcı Sözlüğü

BAĞIMSIZ, ah, ah; onlara. 1. Bağımsız, bağımlı değil, özgür. Bağımsız kişilik. Bağımsız ülkeler. 2. Bağımsızlığı açığa vurmak veya ifade etmek (2 anlamda). N. karakter. N. bak. Bağımsız olun (av...- ağa bağlı değil - [L.G. Bilgi teknolojisi üzerine İngilizce-Rusça sözlük. M.: Devlet Teşebbüsü TsNIIS, 2003.] Genel olarak bilgi teknolojisi konuları Ağa bağlı olmayan eş anlamlılar EN bağımsız ... Teknik Çevirmen Kılavuzu

- ▲ ilgisiz (ile) karakteristik, diğer, bağımsız nesne. bağımsız olarak (birbirlerinden # hareket ederler). bağımsızlık. bağımsız (# teori). kendi başına. öz değer. keyfilik. keyfilik keyfi (# seçim). rastgele... Büyük biyografik ansiklopedi

Adj. 1. Kimseye bağlı veya bağlı olmamak; bağımsız. 2. Egemen (uluslararası ilişkilerde). 3. Bağımsızlığı ifade etmek veya bağımsızlığa tanıklık etmek. Ephraim'in açıklayıcı sözlüğü. T … Efremova'nın Rus dilinin modern açıklayıcı sözlüğü

Bağımsız, bağımsız, bağımsız, bağımsız, bağımsız, bağımsız, bağımsız, bağımsız, bağımsız, bağımsız, bağımsız, bağımsız, bağımsız, bağımsız, bağımsız, bağımsız, bağımsız, bağımsız,... ... Kelime biçimleri

Kitaplar

Bağımsız zihin. Zaman yolculuğu yogası. Alternatif bilim (3 kitaptan oluşan set) (cilt sayısı: 3), . Pakete aşağıdaki kitaplar dahildir.