Chaadaev analizine mesaj. “Chaadaev'e” Şiirinin Analizi

Zamanının ünlü filozofu P. Ya. Chaadaev, A. S. Puşkin'in hayatında özel bir rol oynadı. Şair bu adamla polemik yaptı ve tartıştı, ancak tek bir dürtüde birleşti: ikisi de otokrasinin despotizminin olmadığı özgür ve ilerici bir Rusya hayal ediyordu. Bu nedenle reddedilen ve tanınmayan yeteneğin adı, Alexander Sergeevich'in Pyotr Yakovlevich'i desteklemek için yazdığı mesajda ölümsüzleştirildi.

GİBİ. Puşkin, Aralık Ayaklanması sonrasında açıkça itiraf ettiği İskender I'in Avrupa seferi sonrasında toplumda var olan sorunlara kayıtsız kalamadı. Lise günlerinden yakın arkadaşı P.Ya. Chaadaev, şairle devrimci fikirlerini paylaştı ve şiir ona ithaf edildi.

Puşkin'in başkentte yaşadığı ve yetkililerden özgür düşünceler için cezayı henüz bilmediği 1818 yılına kadar uzanıyor. "Chaadaev'e", Puşkin'in 1820'deki ilk güney sürgününü kışkırtan eserlerden biridir. Yazar sadece bu makaleyi benzer düşünen kişiye hitap etmedi. “Aşk, Umut, Sessiz Zafer”in yanı sıra “Geçmiş yılların kaygılarını unuttuğum bir ülkede…” ve “Neden soğuk şüpheler?..” şiirleri de var.

Tür, boyut, yön

“Chaadaev'e” eserinin türü bir mesajdır. Şiirin doğrudan belirli bir kişiye hitap etmesi, belirli fikirlerin, tavsiyelerin veya umutların sunulmasıyla karakterize edilir. 19. yüzyıla kadar bu türe Latince “mektup”, “talimat” kelimesinden gelen epistole deniyordu.

“Chaadaev'e” iambik tetrametreyle yazılmıştır. Bu şiirsel ölçü ayeti hafif ve ilham verici kılıyor. Puşkin, hayaller ve umutlarla ilgili bir çalışmaya bu şekilde olumlu bir tonlama veriyor. Bu nitelikler, şairin özellikle yaratıcılığının ilk döneminde sıklıkla başvurduğu özgürlüğü seven lirizm için gereklidir. 19. yüzyılın başlarında Rus edebiyatındaki devrimci eğilim birçok yazar tarafından geliştirildi: Radishchev, Ryleev, Bestuzhev, Glinka. Tüm yazar arkadaşları ortak bir fikir için savaştılar: ülkenin "otokrasinin" baskısından kurtarılması.

Şarkı sözlerindeki sosyal eğilimin ardılları Lermontov, Nekrasov, Yesenin ve Blok'tu.

Kompozisyon

“Chaadaev'e” kompozisyonu üç bölümden oluşuyor:

1. İlk bölüm, gençliğin vefatına dair lirik tonlamalar ve pişmanlıklarla dolu ilk dörtlükle sınırlıdır.
2. İkinci bölüm şiire zıt bir hava katıyor. Burada olası mutluluğa dair belli bir özlem ortaya çıkıyor: "Uygun bir umutla bekliyoruz // Özgürlüğün kutsal anını."
3. “Özgürlükle yanarken” sözlerinin yer aldığı üçüncü bölüm ise çalışmanın doruk noktasıdır. İtirazla dolu, kulağa en yoğun ve yüksek sesle geliyor. Sonu, kahramanca eylemleri teşvik eden bir manifesto niteliğindedir.

Ana karakterler ve özellikleri

Şiirin lirik kahramanı, onda özgürlük için savaşma arzusunu uyandırmak amacıyla arkadaşına döner. Muhatabın depresyonda olduğu, eski coşkusunu yitirdiği ancak yoldaşının umutsuzluğa kapılmadığı varsayılabilir. Ve esas olarak "vatan... çağrısı" tarafından yönlendiriliyor.

Bu ses en iyiye olan inancını korumaya yardımcı olur; bunda misyonunu, görevini görür. Şair muhatabını bu sese kulak vermeye davet eder. Pehlivan her ikisinin de pes edemeyecek kadar genç olduğunun bilincindedir. İsimlerinin tarihte kalması umuduyla kendilerini kurtuluşun iyi davasına adamaları gerektiğine inanıyor.

Konular

• Vatanseverlik. Eserin konusu buna dayanmaktadır. Şiir vatanseverlik ruhuyla doludur. Lirik kahraman, ülkede var olan tüm sorunları açıkça görüyor. Ancak bu, vatanını terk etmek için bir neden teşkil etmiyor; tam tersine, genç adam hayatını vatanını dönüştürmeye adamak istiyor, onun parlak geleceğine inanıyor. Yazar, acı çeken bir ülkenin sesini duyuyor ve onu kurtarmanın özlemini çekiyor.
• Dostluk. Şair, arkadaşının karamsar ruh haline kayıtsız kalmaz. Varlığını anlamsız kılan melankolisini gidermeye çalışır. Lirik kahraman, arkadaşını mümkün olan her şekilde destekler ve onu yeni hedeflere ulaşması için motive eder. Şair, kendisiyle aynı fikirde olan kişinin potansiyeline inanır ve bu nedenle mesajını ona ithaf eder.

Sorunlar

• Otokrasi.Şair, zalim siyasi rejimin ülkede gelişen felaket durumunun farkındadır. “Ölümcül gücün” baskısını hisseder ve ondan kurtulmanın özlemini çeker. Ancak kahraman tek başına baş edemeyeceğini anlar ve sadık arkadaşından yardım ister.
• Çaresizlik. Yazar gençlik yanılsamalarının etkilerini deneyimlemiştir; rüyalara aldanırsa ne gibi hayal kırıklıklarının yaşanabileceğini zaten biliyor. Bunu ilk bölümde yazıyor. Açıkçası, mesajın alıcısı da benzer duygular yaşıyor. Ancak Puşkin dalağın üstesinden gelmeyi başardı, şimdi arkadaşını bundan kurtarmak istiyor. Bunlar "Chaadaev'e" şiirinin sorunlu konularıdır.

Anlam

Yüzleşme asla basit değildir; sevilen hedefe giden yol dikenli olabilir. Düşman hem dış otokrasi hem de iç hayal kırıklığı olabilir. Puşkin Chaadaev'e tüm bunları hatırlatıyor.

Puşkin'in fikri, kişinin azim, cesaret ve yiğitlik göstererek sonuna kadar savaşması gerektiğidir. Melankoli ile gücünüzü dindiremezsiniz, en ufak bir hayal kırıklığında hayallerinizden vazgeçemezsiniz. Vatana özgürlük vermek genç, dürtüsel bir insan için gerçek mutluluktur.

İfade araçları

Puşkin, mesajını ilham verici ve ikna edici kılmak için birçok farklı ifade aracı kullanıyor.

Şiir, ünlem tonlamalı teşvik edici cümleler içerir. Şairin gelecek zaman fiillerini kullanması dikkat çekicidir (“adayacağız”, “yazacaklar”). Emir kipinden farklı olarak, bu tür fiil biçimlerinin emredici bir karakteri yoktur. Puşkin, muhatabını bu şekilde göze çarpmadan motive ediyor.

Puşkin, okuyucusu üzerinde en başarılı etkiyi elde etmek için karşılaştırmalı ifadelere yöneliyor. Metinde sunulanlardan en çarpıcı olanı özgürlük arzusunun bir tarih beklentisiyle karşılaştırılması. O dönemde hem yazar hem de arkadaşı, karakteristik kalp atışlarına sahip gençlerdi ve böyle bir karşılaştırma onlar için çok anlamlı.

Kompozisyon düzeyinde bir antitez gözlemlenebilir, birinci ve ikinci bölümlerin birbiriyle ilişkisi budur.

Eleştiri

Puşkin döneminin etkili yazarlarından Belinsky, "Chaadaev'e"yi vatanseverliği aşılayan ve aynı zamanda okuyucunun eğitilmesine de yardımcı olan şiirlerden biri olarak sınıflandırdı.

Decembrist arkadaşlar bu şiiri sıcak bir şekilde kabul ettiler; dahası, Puşkin'in becerisine ve yeteneğine hayranlık duymadan, kendi fikirlerinin bir beyanını gördüler.

Yirminci yüzyılda S. L. Frank, "Parlak Üzüntü" makalesinde Puşkin'in düşüncesinin ikiliğini vurguluyor: dürtüsellik ve sakinleşme, eğlence ve eziyet. Eleştirmen, "Chaadaev'e" mesajını bu özelliği gösteren şiirlerden biri olarak görüyor.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!

Aşk, umut, sessiz zafer

Aldatma bizim için uzun sürmedi,

Gençlik eğlencesi kayboldu

Bir rüya gibi, sabah sisi gibi;

Ama arzu hâlâ içimizde yanıyor;

Ölümcül gücün boyunduruğu altında

Sabırsız bir ruhla

Anavatan'ın çağrısına kulak verelim.

Buruk bir umutla bekliyoruz

Özgürlüğün kutsal anları

Genç bir aşık nasıl bekler

Sadık bir tarihin dakikaları.

Biz özgürlükle yanarken,

Kalpler şeref için yaşarken,

Dostum, bunu anavatana adayalım

Ruhtan gelen güzel dürtüler!

Yoldaş, inan: yükselecek,

Büyüleyici mutluluğun yıldızı,

Rusya uykusundan uyanacak,

Ve otokrasinin kalıntıları üzerinde

İsimlerimizi yazacaklar!

Güncelleme: 2011-05-09

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez faydalar sağlayacaksınız.

İlginiz için teşekkür ederiz.

Konuyla ilgili faydalı materyal

• A.S. Puşkin'in "Chaadaev'e" şiirinin analizi

Tarihsel ve biyografik materyal

Şiirin yaratılış tarihi ve yazılma tarihi

Şiir 1818'de yazılmıştır. Pyotr Yakovlevich Chaadaev, lise yıllarından beri, yaş farkına rağmen şairin yakın arkadaşıydı. Bu şiirin yaratıldığı dönemde Puşkin, arkadaşında özgürlüğü seven ideallere sahip ama aynı zamanda yaşam deneyimi konusunda bilge bir kişi gördü. Chaadaev, “Refah Birliği”nin (gizli Decembrist topluluğu) bir üyesiydi. Görüşlerini Felsefi Mektup'ta yayınladığı için hükümet tarafından deli ilan edildi.

Puşkin, Chaadaev'e birkaç şiir daha gönderdi, ancak ruh halleri 1818'de yaratılan şiirden çok farklıydı.

Şiirin ana teması

Şiir dostane bir mesaj türünde yazılmış olmasına rağmen, dostluk temasının önde gelen teması sayılamaz. Burada özgürlük ve otokrasiye karşı mücadele temasını, Rusya'nın uyanışı umudunu duyuyoruz. Hem Chaadaev hem de Puşkin için ortak olan siyasi görüşler ve duygular yansıtılıyor. "Chaadaev'e" siyasi ajitasyon aracı olarak hizmet etti ve listeler halinde geniş çapta dağıtıldı.

Şiir kompozisyonu

Bu şiirin kompozisyonu üç bölüme ayrılabilir. Birincisi geçmişin, saf gençliğin analizi. İkincisi ise şimdiki zamanda öz analizdir. Üçüncüsü ise geleceğe bir bakış. Kompozisyon daireseldir: başında ve sonunda uykudan uyanma motifi vardır.

Lirik kahraman

İlk başta lirik kahraman geçmişi hatırlıyor. Umutlarının gerçekleşmemesi onu hayal kırıklığına uğrattı. Artık rüyalarından uyanmıştır. Ancak Anavatanının iyiliği için hizmet etme arzusu hiçbir zaman kaybolmadı. Bu onu neşelendirir ve moralini yükseltir. Ve kahraman bu arzuyu aşk duygusuyla karşılaştırır. Mesajıyla yalnızca başkalarına inanç aşılamakla kalmıyor, aynı zamanda kendisini de cesaretlendiriyor.

Hakim ruh hali ve değişiklikleri

Şiirin başında küçük bir motif vardır - kahramanın hayalleri, gerçek hayatın fenomenleri tarafından dağıtılır. Sonra ruh hali neşelenir, kahramanda hâlâ umut vardır. Lirik kahramanın çekiciliği çok ısrarla bir çağrıya benziyor.

Şiirin kelime dağarcığı

Puşkin, sözde "yüksek stil" kelimesini kullanıyor: "dikkat et", "umut". Sosyo-politik kavramlar da var: “güç”, “özgürlük”, “baskı”.

Şiirsel sözdizimi

Şiir çok çeşitli sanatsal ifade araçlarını içerir. Bunlar karşılaştırmalar ("bir rüya gibi, sabah sisi gibi"), metaforlar ("arzu yanıyor", "özgürlükle yanıyoruz", "Rusya uykudan uyanacak") ve lakaplar ("sessiz zafer", "kutsal özgürlük") ”).

Eser, halka ve çapraz kafiyeler kullanılarak iambik tetrametre ile yazılmıştır. Dörtlüklere ve en sonunda da beşliye bölünmüş. Her parçadaki tonlama bağımsızdır.

Decembristlerin hareketi ve fikirleriyle yakından bağlantılı. Şair pek çok şiirinde doğrudan ya da örtülü olarak bu konuya değinmiştir. Örneğin Puşkin'in "Çaadaev'e" şiirinin analizi, bu siyasi hareketle doğrudan bağlantılı bir eser fikrini ortaya çıkarmamızı sağlar. Ve bu metnin yaratılış tarihi, onun ideolojik karakterizasyonu ve ayetin temasının belirlenmesi için ek fırsatlar açar.

Şiirin analizinde şu soruların tutarlı bir şekilde ortaya konulması gerekir:

1. Metnin yazım tarihi (tarih, yıl, önemli olaylar).
2. Şiirin türünü belirleyiniz.
3. Fikir ve temayı, edebi yönünü tanımlayın.
4. Şiirin boyutunu belirleyin, kompozisyonu ve "Chaadaev'e" şiirinin içeriğiyle bağlantısını açıklayın.

Planın her noktası metnin belirli bir önemli yönünü ortaya çıkarır. Birlikte ele alındığında kapsamlı bir analiz sunarlar.

Şiir yazmanın tarihi

Şiirin yazım tarihinin unsurları başlığında gizlidir. Pyotr Yakovlevich Chaadaev, Lyceum'da okurken Alexander Sergeevich'in yakın arkadaşıydı. Gençler bol bol iletişim kurdu, yaratıcılıklarını paylaştı, ülkedeki siyasi durumu tartıştı. Bu ayet, Decembrist hareketine zaten katıldığı sırada Pyotr Chaadaev'e hitap ediyordu.

Pek çok kişi Puşkin'in sözlerini otokrasiyi devirmeye yönelik bir çağrı olarak algıladı. Bu nedenle şair kendisini dikkatsizlik ve özgür düşünceyle bile suçladı. Ancak şiir Decembristlere o kadar ilham verdi ki onu kendi hareketlerinin marşı ilan ettiler. El yazısıyla yazılan metin elden ele dolaştırıldı ve not defterlerine kopyalandı.

Şiirin yazımı 1818 yılına kadar uzanır ve yaratılışı, Polonya Sejm'i sırasında İskender I'in konuşmasıyla ilişkilendirilir. Alexander Sergeevich, Çar'ın vaatlerine güvenmiyordu ve duyduklarından sonra yıkanıp şiirsel dizelere dönüşmesi mümkündür. Ayet ilk olarak Mikhail Bestuzhev-Ryumin tarafından “Sirius” almanakında (1827) yayınlandı. Okuyucular eserin sadece 4 satırını görebilmiştir. Daha sonra aynı kısaltılmış haliyle “Kuzey Yıldızı” almanakında yayınlandı.

İlginç! Bugün bazı edebiyat çevrelerinde bu satırların yazarlığı tartışılıyor.

Tür

19. yüzyılda popüler bir tür "dostça mesaj"dı. Şunlarla karakterize edilir:

• Muhatabın mevcudiyeti;
• Dostça yönlendirme;
• Gizli ton.

“Chaadaev'e” şiiri bu özel türün gereksinimlerini karşılıyor.

Şarkı sözleri tasnifi açısından ele alırsak hem mahrem (kişiye dair yansımaları olan) hem de sivil (sosyo-politik konulara değinilen) şarkı sözleri olarak sınıflandırılabilir.

Şiirin fikri ve teması

Şiirin tematik temeli bireyin olgunlaşmasına dair yansımalardır. Lirik kahraman, görüşlerinin doğruluğundan şüphe etmeye başlar, yaşamın yeni bir aşamasına geçişi fark eder ve geçmişteki her şeyi "aldatma" olarak algılar ("Aşk, sessiz zafer umudu, bizi uzun süre aldatmayla kutsadı") . Bu satırlar romantik gençliği geride bırakmakla ilgili.

Aynı zamanda belli bir yücelik, gençlik ilhamı ve bir şeyi değiştirmeye hazır olma var. Bu ruh hali tesadüfi değildir: Lise yıllarında yazılan sözler ilham, yücelik ve bazı acılar ile ayırt edilir.

Şiirin fikri, özgürlüğün yüceltilmesi ve otokrasiye karşı mücadele, değişim için ilham ve "çağrının anavatanı" nın yerine getirilmesidir.

Şiirin fikri özgürlüğün yüceltilmesidir

Şiir kompozisyonu

Şiir 4 ideolojik ve tematik bloğa ayrılabilir.

1. İlk dört satır bir protesto havası, geçmiş görüşlerin yanlış olduğu duygusu ve değişim ve büyüme farkındalığıdır.
2. Sonraki 8 satır, geçmişin hatalı görüşlerine rağmen, derinlerde, zor bir siyasi durumda bile hala bir şeyleri değiştirme arzusunun bulunduğunun bir ifadesidir. Bu pasajda siyasi alt metin açıkça ortaya çıkıyor (mevcut durumun kınanması: “..Ölümcül gücün boyunduruğu altında”).
3. Sonraki dört satırda yazar itirazını formüle ediyor. Belirli bir arkadaşına hitap eden lirik kahraman, aynı anda tüm halka hitap eder. Bu sözlerde gençliği, lise coşkusunu ve ilhamı hissedebilirsiniz.
4. Son 4 satır bir inanç beyanıdır, Rusya'nın değişeceğine ve buna katılanların sonsuza kadar isimlerini tarihe yazdıracağına dair bir tür kehanettir.

Bu pasajların her biri, okuyucu üzerinde istenen etkiyi ve etkiyi elde etmek için uygun sanatsal teknikler kullanır.

Faydalı video: “Chaadaev'e” şiirinin teması ve fikri

Sanatsal teknikler

Alexander Sergeevich Puşkin, Chaadaev'e yazdığı şiirin dizelerinde şiirde birkaç önemli sanatsal teknik kullanıyor:

• : borç ile rejim, özgürlük ile serflik arasındaki karşıtlık;
• ayette ilham veren bir ruh hali yaratmak için "vatan" yerine "anavatan" gibi belirgin bir kelime dağarcığının kullanılması. "Özgürlük" yerine "özgürlük" ve ayrıca "otokrasi", "dikkat et", "rezillikle" kelimeleri. Bu formatın kelime dağarcığı şiirin genel acıklı tonunu belirler. Bu, bu satırların Decembristlerin marşı olarak tanınmasını etkiledi;
• karşılaştırmalar: “bir rüya gibi, sabah sisi gibi”, “genç bir sevgilinin beklediği gibi”;
• metaforlar: “aldatıldık”, “özgürlükle yanıyoruz”, “kalpler şeref için canlıdır”, “uykudan uyanacak.”

Bütün bu teknikler şiiri parlak ve etkileyici kılar. Dostça bir mesajdan ilham veren ve yeni zamanların başlangıcını müjdeleyen motive edici bir incelemeye dönüşüyor. Yazar tipik bir iambik tetrametre kullanıyor. Bu, çapraz ve halka tekerlemelerle birlikte okunması ve hatırlanması kolay ritmik bir metin oluşturur.

Önemli! Metnin boyutu, ritmi ve sözcüksel içeriği, gelecekteki Decembrist'ler arasında hızla yayılmasına katkıda bulundu.

Anahtar görseller

Bu çalışmada üç ana imge ayırt edilebilir: lirik kahraman (yazar), muhatap (Chaadaev) ve Rusya.

Lirik kahramanın imajı yazardır. Özgür düşüncesini kabul etmekten korksa da bu düşünceler Alexander Sergeevich'e aitti. Bu ayette ilham almış ve hüsrana uğramış, cesur ve olgun bir adamdır. Zamanın baskısını hissediyor (“Biz özgürlükle yanarken, kalplerimiz onur için yaşarken”), değişme gücünü kendinde hissediyor.

Konuştuğu arkadaşı bu ayette doğrudan geçmiyor. Ancak yazar konuşmasında sürekli olarak "biz" kelimesini kullanıyor, bu da görüş ve gayret ortaklığını gösteriyor. İşin tonu, muhatabı Puşkin'e eşit, güvenilebilecek ve isteklerini açığa vurabilecek bir kişi olarak nitelendirmemize olanak tanıyor.

Rusya'nın şiirdeki imajı siyasi alt metinle yakından bağlantılıdır. Ayetin ilk yarısında yazar, "ölümcül gücün boyunduruğu altında" sözlerini bilinçli olarak yüksek ve net görünen sözcükleri seçerek kullanıyor. Şiirin yazıldığı dönemde ülkenin durumunu anlatıyorlar. "Rusya uykudan uyanacak" sözleri vatanın durumunu o kadar da doğrudan tanımlamıyor. Bu, ülkenin uykuda olduğu, hareketinin farkında olmadığı anlamına gelir ve bu uyku durumuna son verilmesi gerekmektedir.

Suçlamalar ve eleştiriler şiirden çok şairin kişiliğiyle ilgiliydi. Özgür düşünmekle, özgür düşünmekle suçlandı. Alexander Sergeevich'in bir süre yazarlığını inkar ettiğine dair bir teori var ve bu nedenle bugün bile edebiyat çevrelerinde bu eserin yazarının kim olduğu konusundaki tartışmalar azalmıyor?

Faydalı video: “Chaadaev'e” şiirinin analizi

Çözüm

Verilen analiz planı herhangi bir şiirsel veya düzyazı eseri analiz etmenize yardımcı olacaktır. Noktalarından hareketle yazarın ana fikrini, kompozisyonunu ve kullandığı sanatsal teknikleri anlatmak kolaydır.

"Dostum, harika dürtülerle ruhlarımızı Anavatan'a adayalım!" “Chaadaev'e” şiirinin analizi.

Özgürlük teması şairin diğer şiirlerinde de devam etmektedir ancak gençlerin özgürlük seven eserleri arasında en çarpıcı ve anlamlı olanı “Çaadaev'e” (1818) adlı eseridir.

Pyotr Yakovlevich Chaadaev, Puşkin döneminin en parlak ve en dikkat çekici kişiliklerinden biridir.
Puşkin ve Chaadaev 1816'da Karamzin evinde buluştu. Chaadaev 22 yaşında, Rus ordusuyla Paris'e ulaşan 1812 Savaşı'nın savaşlarının ihtişamıyla kaplı Cankurtaran Hussar Alayı'nın bir korneti. Puşkin lise öğrencisi, 17 yaşında. Hızla yakınlaştılar ve yaş farkına rağmen arkadaş oldular, sonra arkadaş oldular. Puşkin, Chaadaev'e hayran kaldı, özgürlüğü seven konuşmalarını bir sünger gibi emdi ve arkadaşını el yazmalarının kenarlarına çizdi.

Bu, Puşkin'in en iyi şiirlerinden birinin hitap ettiği türden bir insandır.
Hadi okuyalım.

Kulağa nasıl geliyor? İçinde hangi tonlamalar hakim?

Şiir kulağa neşeli ve ciddi geliyor, Anavatan'ın mutluluğu için savaşmaya ilham veriyor, ona hizmet etmeye çağırıyor. Eserin önde gelen tonlaması bu yüksek çağrıdır.

“Çaadaev'e” şiiri hangi yönlerden “Özgürlük” şiiriyle uyumludur? Onun hangi görüntüleri onda yankı uyandırıyor?

Hem "Chaadaev'e" hem de "Özgürlük" aynı temaya adanmıştır ve her iki eserde de özgürlük mücadelesine tutkulu bir çağrı vardır:
"Dünyanın zalimleri! Titreyin! / Ve siz cesaret edin ve dinleyin, / Kalkın, düşmüş köleler.”

“Biz özgürlükle yanarken, / Kalplerimiz şeref için yaşarken, / Dostum, ruhumuzu güzel dürtülere adayacağız!”

İçlerindeki görüntülerin çoğunun ortak bir yanı var: "Otokratik bir kötü adam" - "otokrasinin enkazı", "Kutsal özgürlük", -adil olmayan güç" - "ölümcül gücün boyunduruğu altında."

Sizce bu imgelerden hangisi “Chaadaev'e” şiirinin baş imgesidir? Bu, Anavatan'ın ve şiirin lirik kahramanının arzuladığı "Kutsal Özgürlük"tür; onu "cansız bir umutla" beklemektedir.

Siz bu “Özgürlüğü” nasıl görüyorsunuz? Onun sözlü bir portresini çizin.

Dokuzuncu sınıf öğrencileri genellikle bir uçurumun veya kayanın tepesinde duran beyaz elbiseli genç bir kızın resmini çizerler. Rüzgâr onun dağınık saçlarını savuruyor ve elbisesini uçuşturuyor. Güneş ışınlarıyla aydınlanan bulutlar kızın başının üzerinden geçiyor ve uçurumun dibinde deniz azgınlaşıyor...

Puşkin'in şiirindeki kız imgesinin size ne çağrıştırdığını düşünüyorsunuz?

Evet, sabırsızlıkla “Kutsal Özgürlük” ile buluşmayı bekleyen şairin duygusu, “genç bir aşığın beklediği gibi / Sadık bir randevunun dakikaları için.” Özgürlüğü sevdiğiyle ilişkilendirir.

Şairin bu benzetmesi size ne düşündürüyor?

Sevdiği gibi hürriyet onun için de arzulanır; rehaveti, ürpertiyi, umudu çağrıştırır yüreğinde...
Şiirde Özgürlük ve Anavatan imgeleri nasıl bağlantılıdır?

Anavatan yardım çağırıyor (“Anavatan'ın çağrısına kulak verelim”) çünkü “ölümcül gücün boyunduruğu altında” acı çekiyor, ondan kurtuluşu bekliyor, “Kutsal Özgürlük”ü bekliyor.

Özgürlük onun ihtiyacıdır, hava gibi, ekmek gibi, su gibi... Şairin gençlik gücüyle dolu, çağrıştıran sözlerini düşünün:
Biz özgürlükle yanarken,
Kalpler şeref için yaşarken,
Dostum, bunu Anavatan'a adayalım
Ruhtan gelen güzel dürtüler!

Burada “şeref” kelimesi hangi anlamda kullanılmıştır?

Buradaki onur, vicdanla eş anlamlıdır - iyiliğe içsel bir çağrı, kötülüğün reddi, asaletin. Eğer "kalpler şeref için yaşıyorsa", Anavatan'ın kaderine kayıtsız kalmayacaksınız, bu da onun özgürlüğü için savaşa katılacağınız anlamına gelir.

Ve Anavatan'ın sadık oğullarının ortak çabaları sayesinde, "büyüleyici mutluluğun yıldızı" kesinlikle Rusya'nın üzerinde yükselecek, yani özgür olacak, otokrasiden sadece isimlerinin yer aldığı "enkaz" kalacak. olanlar
"ruhunun güzel dürtülerini" Anavatan'a adadı.

Lütfen bu şiirin bir rüya motifiyle çerçevelenmiş gibi göründüğünü unutmayın:
“Gençlik eğlencesi bir rüya gibi ortadan kayboldu…” ve “Rusya uykudan uyanacak…”,
Şiirin başındaki bu motifin anlamı nedir ve şiirin sonunda nedir?

Başlangıçta rüya, ateşli genç yüreklerin “cansız bir umutla” beklediği değişim umuduyla bağlantılı bir yanılsamadır. Sonunda rüya, Rusya'nın kölelik - serflik - prangalarındaki asırlık uyuşukluğuyla ilişkilendirilir ve ülkenin bu uyuşukluktan yükselmesi gerekir. "Sessiz zafer" yanılsaması, adalete barışçıl bir çağrı dağılır, "bir rüya gibi, sabah sisi gibi", "Anavatan'ın çağrısı" daha duyulabilir hale gelir.

Rusya'nın asırlık uykusunu yok edip onu özgür, dolu dolu bir hayata döndürebilecek olanlar, bu "çağrıyı" duyanlardır.

G. Klodt'un Puşkin'in "Çaadaev'e" şiiri için yaptığı çizimi düşünün. Size neyi hatırlatıyor?(Amblem, arması.)

FOTOĞRAF
Bu amblemin sembollerini deşifre edin: meşale, lirik kahramanın göğsünde yanan özgürlüğün sembolüdür, zincirler köleliğin sembolüdür, parşömenler şiirsel sözü, bir eylem çağrısını sembolize eder ve aynı zamanda ana hatları da benzerdir. bir lir.

Sizce sanatçı neden bu tarzı seçti?

Şiirin kendisi birçok yönden özgürlük savaşçılarının amblemine benziyor, bu, eserde bulduğumuz imge-semboller, imge-amblemlerle kanıtlanıyor.

Arma ve amblemdeki tüm sembollerin kendi anlamları vardır, belirli bir fikir taşırlar, yalnızca onlara baktığınızda kendilerini açarlar; Aynı şekilde Puşkin'in şiirinde de imgeler - semboller açıklama gerektirmez; onlar hem görsel hem de anlamsal diziye öncülük ederek düşünceleri, eylemleri, eylemleri akla getirir.

Bu şiirin geleceğin Decembristleri tarafından bu kadar sevilmesinin nedeni budur ve bu nedenle ayaklanmayla bağlantılı olarak tutuklananların neredeyse hepsinde şiirin kopyaları bulunmuştur.

BAŞKA BİR ANALİZ

Bu şiir en ünlülerden biridir.
Alexander Sergeevich'in siyasi eserleri
Puşkin. Dostça bir mesaj tarzında yazılmıştır -
nia. 19. yüzyılda yaygın bir edebi eserdi.
Puşkin'in sıklıkla başvurduğu tur türü
co. Dostça bir mesaj en üst düzeyde anlam ifade eder
samimiyet, ama bu hiç de şiir anlamına gelmez
Yaratılış yalnızca adı geçen kişi için yaratıldı - o
geniş bir okur kitlesine hitap ediyor.
Puşkin'in yayınlamayı planlamadığı biliniyor
“Chaadaev'e” mesajı. Ancak şiir
Şairin dar bir çerçevede okuma sırasında söylediği sözlerden kaydedilen
Arkadaş çevresi elden ele dolaşmaya başladı
ve kısa sürede geniş çapta tanındı, her ne kadar ihmal edilmiş olsa da
yalnızca 1829'da vurgulandı. Sayesinde
yazar özgür düşünen biri olarak ün kazandı ve
şiire hâlâ edebi deniyor
decembristlerin marşı.
Şiir dikkat çekici birine hitap ediyor
zamanının neyşikleri ve yakın arkadaşı
Puşkin - Pyotr Yakovlevich Chaadaev. 16 yaşındayken
Chaadaev, Semenovski Muhafız Alayı'na katıldı.
Borodino'dan Paris'e seyahat etti. 1818'de
şiirin yazıldığı yıl görev yaptı
Cankurtaran Hussar Alayı'nda, daha sonra ünlü oldu
büyük filozof ve yayıncı. Puşkin içindi
kurtuluş fikirlerine bağlılığın bir örneği
(1821'de Chaadaev gizli Decembrist'in üyesi oldu
sosyal toplum "Refah Birliği").
“Chaadaev'e” mesajının ilk satırlarında şunlar yer alıyor:
iki gencin kaygısız gençliğine dair bir ipucu var
insanlar. Huzurlu zevkler ve eğlence, umutlar
Neyse ki edebi şöhret hayalleri arkadaşları birbirine bağladı:

Aşk, umut, sessiz zafer
Aldatma bizim için uzun sürmedi,
Gençlik eğlencesi kayboldu
Bir rüya gibi, sabah sisi gibi...
Sessizlik (zafer) sıfatı şunu gösterir:
arkadaşlar sessiz, huzurlu bir mutluluk hayal ediyordu. hakkında konuşuyoruz
Puşkin, "genç eğlencesinin" ortadan kaybolduğunu belirtiyor
geniş ve canlı bir karşılaştırma: “bir rüya gibi, bir sabah gibi
sis". Ve aslında ne uykudan ne de sabahtan
sisten geriye hiçbir şey kalmadı.
Bu satırlarda bariz bir hayal kırıklığı var
İskender'in saltanatı 1. Bilindiği üzere ilk
Genç imparatorun adımları tebaasına ilham verdi
umarım hükümdarlığı liberal olur
(İskender 1 en yakın arkadaşlarıyla bile tartıştı -
Rusya'yı anayasal bir ülkeye dönüştürme planlarımız
monarşi), ancak bu umut haklı değildi.
Siyasi baskı ve hakların yokluğu koşullarında “sessiz
zafer" kesinlikle imkansızdı.
Sonra şair şöyle der: “Bir an özgürlük bekliyoruz...
azizin varlığı ", azizin sıfatı tanıklık ediyor
yüksek “özgürlük” anlayışından bahsediyoruz. Karşılaştırmak:
“Genç bir aşık nasıl bekler / Sadık dakikalar için
tarihler” şairin tutkulu arzusunu vurguluyor
“kutsal özgürlüğü” ve hatta güveni bekleyin
bunun gerçekleşmesini sağlamak (kesin tarih).
Şiir iki görüntüyü karşılaştırıyor:
“ölümcül güç” ve “anavatan”:
Ölümcül gücün boyunduruğu altında
Sabırsız bir ruhla
Anavatan'ın çağrısına kulak verelim.
Ölümcül sıfatı daha fazla güç kazanıyor
(güç) - zalim, insanlık dışı. Ve şairin memleketi
babasını arar; bir dizi eşanlamlı arasından seçim yapmak
en samimi ve duygulu anlam.
Şairin sadece kendi hakkında konuşmadığını belirtmek önemlidir.
duygular - birçok kişinin düşüncelerini ve arzularını ifade eder
benzer düşüncelere sahip insanlardan: “Ama içimizde hâlâ yanan bir şeyler var -
Lanier"; "Umutla bekliyoruz"
“Büyüleyici mutluluğun yıldızı” ne anlama geliyor?
hangisi yükselmeli? Siyasi sözlükte
o dönemde “yıldız” kelimesi sıklıkla sembolize ediliyordu
devrim ve bir yıldızın yükselişi - kurtuluşun zaferi
vücut mücadelesi. Decembristlerin Kondraty'sine şaşmamalı
Ryleev ve Alexander Bestuzhev kendi al-
manah "Kuzey Yıldızı". Tabii ki Puşkin bunu yapmadı
adresine gönderilen bir mesajda yanlışlıkla bu kelimeyi seçtim
arkadaşlarına.
Okuyucuya ateşli bir çağrıyla hitap ediyor:
“Dostum, adanalım / Güzel canlar vatana
dürtüler," şair güvenini ifade eder
“Rusya uykudan uyanacak / Ve özyönetim yıkıntıları üzerinde -
stya / / İsimlerimizi yazacaklar!”, “Sa- enkazı” sözleri
otokrasi" otokrasinin yaklaşan düşüşü anlamına gelir
hayat. Şair özverili hizmet çağrısında bulunuyor
vatan, özgürlük mücadelesine. Onun için “pa-
Üçlülük" ve "özgürlük" birbirinden ayrılamaz. Ancak
Puşkin gönüllü olarak taviz vereceğini anlıyor
kral aynı fikirde olmayacak. Bu yüzden son zamanlarda

A. S. Puşkin, “Chaadaev'e” bugünkü makalenin konusu. Şiir 1818'de yazılmıştır. Mesajın hitap ettiği kişi şairin en yakın arkadaşlarından biriydi. Puşkin, Tsarskoye Selo'da kaldığı süre boyunca P.Ya.Chaadaev ile tanıştı. St.Petersburg'da dostlukları durmadı. 1821'de Chaadaev, “Refah Birliği” nin (Decembristlerin gizli topluluğu) üyesi oldu.

Ancak çok geçmeden yine de gençliğinin özgürlüğü seven ideallerinden vazgeçti. Puşkin'in "Chaadaev'e" şiirinde ifade etmek istediği asıl şey, içinden kırmızı bir iplik gibi geçen tema, otokrasiye, özgürlüğe, özgürlüğe karşı mücadeledir. Mesajın tutkulu, coşkulu, politik konularda huysuz, ilham verici ve hatta acıklı olduğu ortaya çıktı. Şairin eserinin erken dönemine ait olduğu hemen anlaşılmaktadır. Ancak kendine özgü unsurların yanı sıra, geleceğin olgun çalışmalarının ciddi çekimleri de burada ortaya çıkıyor. Eserde genel olarak pek çok motifin izini sürmek mümkündür. Daha sonra şairin eserindeki diğer çeşitlemelerde birden çok kez tekrarlanacaktır.

Alexander Puşkin, “Chaadaev'e": zafer nedeni

Yazarın tüm şarkı sözlerinde ve belki de tüm şiirlerinde en istikrarlı olanıdır. Puşkin'in eserlerinde "şan" kelimesinin yaklaşık 500 defa farklı anlamlarda geçtiği tahmin edilmektedir. Elbette mesele kullanım miktarında değil, yine de. Puşkin, "Anıt" ın yazılmasına kadar tüm hayatı boyunca şöhretin ne olduğunu düşündü: yaygın şöhret, genel kabul görmüş görüşün sonucu veya sadece laik konuşma ve söylentiler.

A. S. Puşkin, “Chaadaev'e”:sahte umutların nedeni

Mesajın lirik kahramanı en güzel hayallerinde ve beklentilerinde aldanır ama umutsuzluğa kapılmaz. Sonuçta, gençlikte böylesine "yüce bir aldatmaca", böylesine asil bir yanılsama, kontrol edilemeyen dürtülerle bağlantılı olarak kaçınılmazdır. Yılların yükü altında elbette dağılırlar ama her ruhta iz bırakırlar ve kesinlikle karanlık ve bayağı gerçeklerden daha iyidirler. Puşkin'in aldatma motifi ve sahte, yerine getirilmemiş umutlar çoğu zaman bir rüyayla karşılaştırılır ve bu da G. R. Derzhavin'in ilk felsefi şiirlerini akla getirir. Anlaşılan o ki, 17 yaşında soluk renklerle şarkı söyleme hayatı tüm genç şairlerin ortak özelliği.

A. S. Puşkin, “Chaadaev'e”: Siyasi özgürlüğün nedeni

Dahası, kötümser bir nottan mesaj farklı bir tona, daha büyük, neşeli bir noktaya doğru ilerliyor. Yazar burada politik bağlamda aşkın ateş ve yakıcı özelliğini kullanıyor. Mesajda duyguların yoğunluğunu aktarıyorlar. Her satırda eserin siyasi bağlamı daha da netleşiyor. İktidarın boyunduruğu altında özgürlüğün galip geleceği, adaletin hakim olacağı umudu ve umudu daha da güçleniyor. Siyasi kölelikte özgürlük beklentisi daha da sabırsızlaşıyor, Anavatan'ın sesi daha da duyuluyor. Şairin zihninde Anavatan'a hizmet, halka baskı yapan adaletsiz otoritelere karşı mücadeleyle ayrılmaz bir şekilde kaynaşmıştır. Mesajın yurttaşlık duygusu bir dörtlükten diğerine yoğunlaşıyor. Siyasi sözler giderek daha sık duyuluyor. Tüm eserin tonalitesini özgürlük motifi belirliyor. A. S. Puşkin şiirde "Anavatan", "onur", "özgürlük" kelimelerini son derece geniş tutuyor. "Chaadaev'e" bir yoldaşa, tüm hayatını Anavatan'ın otokrasiden kurtuluşu gibi kutsal bir davaya adaması yönünde bir çağrıdır. Ve bunun için gelecek nesillerin hatırası, gençliğin eğlencesini ve hayatın sessiz sevinçlerini ayette söylemekten çok ona minnettar olacaktır. Mesajın son satırları yüksek ilham ve duygu, Anavatan ve özgürlük için saf sevgi ile doludur.