Rusya'da bildiğimiz ilk köylü ayaklanması, 1024'te Suzdal topraklarındaki Smerdlerin ayaklanmasıydı. Ancak şu soru ortaya çıkıyor: Bildiğimiz bu ilk köylü hareketinin öncüllerinin olmadığını düşünmek mümkün mü? Sonuçta, kroniklerde belirtilen ilk Smerd ayaklanması, 11. yüzyılın başında Rusya'nın Suzdal ülkesi gibi uzak bir köşesinde gerçekleşti. Bu arada sosyal ilişkilerde en çok; Bu zamana kadar Kiev toprakları Rusya'nın kuzeydoğusundakilerden çok daha ileri gitmişti.

Bu konuyla ilgili değerli bir gözlem B.D. Grekov. Suzdal ayaklanmasını haklı olarak Bilge Yaroslav ile Çernigovlu Mstislav arasında 1026'da yapılan barış anlaşmasına bağlar. Tarihçi hikayesini "Ve çekişme ve isyan ortaya çıktı ve ülkede büyük bir sessizlik vardı" diye bitiriyor. B.D. Grekov, "'isyan' kelimesinin yetkililere ve egemen sınıflara karşı yönlendirilen bir halk hareketi anlamına geldiğini" öne sürüyor. Rusya'daki sınıf çelişkilerinin ağırlaşması, rakip prensler arasındaki uzun bir savaş ve "iç kavga" ile kolaylaştırıldı. "Ruslar için bu zor dönem on yıl sürdü ve tam olarak 1026'da sona erdi." . Böylece B.D. Grekov, Suzdal ayaklanmasını izole bir olay olarak değil, Rusya'nın farklı yerlerinde patlak veren bir dizi halk hareketinin bağlantılarından biri olarak görüyor.

Bu gözlem genişletilebilir, önemli bir bölgeye genişletilebilir ve Rusya dışında, komşu Polonya'da ortaya çıkan en büyük anti-feodal hareketin haberleriyle ilişkilendirilebilir. Ancak, hikayemizin 11. yüzyılın başlarında Rusya'daki köylü ve kent hareketlerini konu aldığını şimdiden belirtelim. Rusya ve Polonya topraklarını kapsayan tek bir köylü hareketiyle karşı karşıya olduğumuzu, görevleri ve kapsamı bakımından Bolotnikov veya Razin ayaklanmalarını anımsatacak bir hareketle karşı karşıya olduğumuzu hiçbir şekilde kanıtlamaya kalkışmıyor. F. Engels'in 16. yüzyılda Almanya'daki köylü savaşından önce gelen köylü ayaklanmaları hakkındaki sözleri, haklı olarak Rusya'daki halk hareketlerine uygulanabilir. "Orta Çağ'da çok sayıda yerel köylü ayaklanmasına rastlarken, Köylü Savaşı öncesinde - en azından Almanya'da - tek bir ulusal köylü ayaklanmasına rastlamıyoruz."

11. yüzyılın başında Rusya'daki halk hareketleri, tam da bu parçalanma ve ayrılıkla ayırt edilir; bu parçalanmanın varlığı, büyük zorluklarla ve ancak Lanetli Svyatopolk ile Lanetli Svyatopolk arasındaki ünlü kavgayla ilgili kaynakların dikkatli bir şekilde incelenmesiyle yeniden canlandırılabilir. Bilge Yaroslav.

Bu uyumsuzluk kilise ve kronik efsanelerinde belli bir eğilimle tasvir edilmiştir. Bir yanda üç kardeşin katili Svyatopolk; diğer yanda Rus çıkarlarının savunucusu Yaroslav. Kötülüğün ve erdemin karşıtlığı, her iki prensin takma adlarıyla bile vurgulanmaktadır: Svyatopolk - Lanetli, Yaroslav - Bilge. Polonyalıların veya Peçeneklerin desteğiyle Kiev masasını herhangi bir şekilde arayan Svyatopolk'un rehabilitasyonuna katılmanın hiçbir nedeni yok, ancak yine de yabancı yardıma güvenen Yaroslav'nın faaliyetlerini aşırı derecede yüceltmemek gerekiyor. Kardeşi Sudislav ile de uğraşan Vareglerden biri zindanda ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. Her iki prens de rakiplerine karşı eşit derecede acımasızca hazırdı. Bizim için ilginç olan, Yaroslav ve Svyatopolk'un kişiliklerinin özellikleri değil, 11. yüzyılın başında prenslik çekişmesinin ortaya çıktığı koşullardır.

Svyatopolk ve Yaroslav'ın eylemleriyle ilgili kronik haberler, prens kavgalarının hem Kiev hem de Novgorod'da nüfusun geniş çevrelerini etkilediğinin şüphesiz bir göstergesidir. Kiev'de saltanatını kuran Svyatopolk, "insanları bir araya topladı, bazılarına dış giyim, bazılarına para vermeye başladı ve çokça dağıttı."

Bu durumda, boyarlardan değil, kasaba halkının ve genel olarak halkın genellikle adlandırıldığı şekliyle "insanlardan" bahsediyoruz. Svyatopolk, Yaroslav ile kararlı bir savaşa hazırlanarak Kiev kasaba halkını yatıştırmaya çalıştı. Bu vesileyle tarihçi, kilise kitaplarından birçok alıntı yaparak, "genç danışmanlara" güvenen kötü prense saldırıyor: "Sezar'dan sıradan halka kadar" herkes tepeden tırnağa günah işledi. "Genç danışmanlar" ve "gonosha" prensi yaş kategorisi değil, sosyal kategorilerdir, çünkü otuz beş yaşındaki Svyatopolk'a genç denemez. Burada gençlik, feodal toplumun tepesi olan "yaşlı ve bilge"nin aksine, düşük bir sosyal konum anlamında anlaşılmaktadır.

Novgorod'da vatandaşlar da oldukça aktif. Yaroslav'daki Vareg savaşçılarının şiddeti, Varanglıları "Poromon avlusunda" öldüren Novgorodluların ayaklanmasına neden oldu. "Novgorod'lular ayaklandı", yani "Novgorod'lular isyan etti" sözleri doğrudan Novgorod'da bir ayaklanmanın gerçekleştiğini gösteriyor. Yaroslav, "kasıtlı" Novgorodiyanları kendi yerine çekiyor ve kır evinde gerçek bir katliam düzenliyor. Geceleri babasının ölümü ve Kiev'de Svyatopolk'un kuruluşuyla ilgili bir mesaj alır. Bu haber karşısında şok olan, Vareg ekibindeki desteğini kaybeden Yaroslav, kardeşine karşı mücadelede kendisine destek olma talebiyle "sonsuza kadar" Novgorodiyanlara döner.

Bu olaylar hakkında şüphesiz güney Rus kroniklerinden daha bilgili olan Novgorod Chronicle'a göre Yaroslav, "vatandaşlara kızdı", "bin şanlı savaşçıyı" topladı ve onları kır evinde yok etti. Yaroslav'a yardım sağlamaya karar veren meclis "sahada" toplandı.

Gördüğümüz gibi Svyatopolk ve Yaroslav'ın eylemleri neredeyse aynı. Her ikisi de kasaba halkından yardım istemek zorunda kalıyor. Kiev'deki "insanlar" Novgorod'dakiyle aynı "vatandaşlardır". Bunlar aynı sosyal gruplardır, çoğunlukla kentsel nüfus. Bug Nehri'nde Svyatopolk birlikleri tarafından mağlup edilen Yaroslav, yalnızca dört savaşçıyla Novgorod'a kaçtı ve denizaşırı ülkelere kaçmak üzereydi. Ancak Varanglıları işe almak için para toplayan belediye başkanı Konstantin ve Novgorodlular buna karşı çıktı. Alta Nehri'ndeki zaferden sonra Yaroslav, Kiev'in saltanatı olarak kendini kanıtladı.

Novgorodlular ile prens arasındaki anlaşmanın hemen sonucu, Rus Pravda'nın kısa baskısının, şu anda En Eski Pravda olarak adlandırılan, belki de yalnızca ilk makaleleri olan kısmı oldu. Bu maddelerin en karakteristik özelliği prensin yargı yetkisine herhangi bir atıf yapılmamasıdır. Halen prens lehine bir satış yok, yalnızca mağdurun yararına olan “hakaret karşılığında” ödemeler yapılıyor. Rus, gridin, tüccar, spor ayakkabı, kılıç ustası, serseri, Slovenya birbirine eşitlenirken, Kapsamlı Gerçek zaten soylu insanlar ile diğer kurbanlar arasında bir ayrım oluşturuyor. En Eski Pravda'da Novgorodiyanları prens sarayından ve Protori'den prens lehine kurtaran bir bağış mektubumuz var. Bu nedenle, Yaroslav'ın Svyatopolk'a karşı kazanılan zaferden hemen sonra Novgorodiyanlara "gerçeği ve tüzüğü kopyalayarak" verdiğine dair kronik ifadesini inkar etmek için hiçbir neden yok.

Chronicle'ın tam anlamına göre "Pravda" ve yazılı sözleşme Kiev'de verildi. Bu, Pravda'nın ilk makalesinde "Rusyn" (Kiev'den) ve "Slovenya"dan (Novgorod'dan) eşit şekilde bahsedilmesiyle gösterilebilir. Benzer bir ödülün Kiev vatandaşlarına ve Svyatopolk'a verildiği varsayılabilir, ancak zamanımıza ulaşmadı.

Kiev'in hükümdarlığı için uzun süren mücadele sadece kasaba halkını değil aynı zamanda Smerd'leri de etkiledi. Novgorod Chronicle'a göre, Novgorod'da toplanan Yaroslav ordusu 1 bin Varanglı ve 3 bin Novgorodiyan'dan oluşuyordu. Bu ordunun içinde Smerd'leri ve Novgorodiyanları, yani kasaba halkını ve köylüleri buluyoruz.

Aralarındaki fark, zaferden sonra Yaroslav'nın kendilerine verdiği ödülün büyüklüğüyle vurgulanıyor. Novgorod sakinleri 10 Grivna, yaşlılar da 10 Grivna, smerdalar ise 1 Grivna aldı. Yaşlılardan ve serserilerden söz edilmesi, komünal köylülerin Yaroslav ordusunda yer aldığını ve büyüklerinin önderliğinde bir kampanya yürüttüğünü kesinlikle gösteriyor. Bu durumda, yaşlılar diğer Novgorodiyanlarla eşitken, başka bir habere göre sıradan Novgorodiyanların ("erkekler") yaşlılara kıyasla çok az gücü olduğu ortaya çıkıyor.

1015-1019 Novgorod olaylarıyla doğrudan bağlantılı. Sofya Birinci ve Novgorod Dördüncü Chronicles'tan Yaroslav'ın, daha önce Novgorodiyanlarla birlikte Yaroslav'ın denizaşırı ülkelere kaçmasını engelleyen belediye başkanı Konstantin'e olan öfkesine dair haberler var. Bununla ilgili bir mesaj, Novgorodiyanların Yaroslav tarafından ödüllendirildiği haberinin hemen ardından tarihçeye yerleştirildi. Konstantin, Rostov'da hapsedildi ve üçüncü yaz Yaroslav'nın emriyle Murom'da öldürüldü. Bu, Konstantin'in ölümünün yaklaşık 1022'de meydana geldiği anlamına gelir. Yaroslav'ın öfkesine ilişkin hikayenin belirsizliği, Novgorodiyanlar ile Yaroslav arasındaki bir tür büyük çatışmadan bahsetmemizi engellemez.

Gördüğümüz gibi 1015-1019 olaylarında. Novgorod topraklarının kasaba halkı ve serserileri katıldı. Bu olaylar güney Rusya'nın kırsal ve kentsel nüfusunu daha da büyük ölçüde etkileyecekti. Doğru, kronik, Svyatopolk'un Kiev'deki saltanatından kısaca ve belirsiz bir şekilde bahsediyor, ancak yabancı kaynaklar (Merseburglu Thietmar ve diğerleri), o dönemde Kiev'deki ve ona komşu bölgelerdeki zor duruma doğrudan işaret ediyor. Ne de olsa Svyatopolk'un Yaroslav'a karşı geçici zaferi, müttefikiyle törene katılmayan ve tarihçede belirtildiği gibi "fethetmek için" ekiplerini Rus şehirlerine yerleştiren Polonyalı prens Boleslav'ın yardımıyla sağlandı.

Rus kaynakları bu “beslenmenin” doğası sorusundan tamamen kaçınıyor, ancak başka Polonya kaynaklarımız da var. Hem Rus hem de Polonya kaynaklarını tek bir anlatımda birleştiren Dlugosz'un olayları sunuşu özellikle ilginçtir. Ona göre Polonyalı askerlerin şehirlerde gizlice dövülmesine öfkelenen Boleslav, Kiev'i ganimet olarak askerlerine verdi. Martin Gall kendi tarihçesinde aynı şeyi yazıyor, Boleslav'ı övüyor ve ona "kahramanca başarılar" atfediyor.

Dlugosh ve Rus kroniği, Polonyalı işgalcilere karşı savaşma girişimini bizzat Svyatopolk'a atfediyor; Svyatopolk şunu ilan etti: Şehirlerde kaç Polonyalı varsa, onları yendi.”

Bu kronik haberin güvenilirliği Karlovich ve daha sonra A.A. tarafından sorgulandı. Shakhmatov'a göre 1018'in kronik hikayesi, Polonyalı feodal beylerin 1069'daki müdahalesine ilişkin aynı hikayeye dayanarak tamamlandı.

Ancak bu yazarlar, 1069'daki Kiev olaylarıyla ilgili hikayenin, daha önceki kroniklerden ödünç alınan başka bir metinle benzerlikler taşıdığı gerçeğine de dikkat etmediler. Svyatoslav, Snova Muharebesi'nde 10. yüzyılın ünlü savaşçılarından bir başka Svyatoslav'ın sözleriyle askerlere sesleniyor: "Çekelim, artık çocuklara dayanamıyoruz." Sonuç olarak, 1068-1069 Kiev olaylarının hikayesi. Daha önceki kroniklere aşina olan bir kişi tarafından yazılmıştır. 1069 olayları ona 1015-1018 Polonya müdahalesini ve Svyatoslav Yaroslavich'in Polovtsy ile savaşını - 10. yüzyılda Svyatoslav Igorevich'in üstün düşman kuvvetlerine karşı kazandığı zaferi - hatırlattı.

Kibirli işgalcilere karşı konuşmak için özel bir sinyale gerek yoktu, çünkü ortaçağ askeri ileri karakollarına kural olarak soygun ve şiddet eşlik ediyordu. Boleslav'ın Kiev'den kaçışını bildiren tarihçi, "Ve Polonyalıları dövdüm" diyor.

Şehirlerdeki silahlı Polonyalıları kim dövdü? Bu durumda yabancı işgalcilere karşı geniş bir halk ayaklanmasından bahsediyoruz. Bu ayaklanma Rus şehirlerini kasıp kavurdu, kırsal kesimde destek bulması gerekiyordu ve feodalizm karşıtı bir yön aldı.

Bu varsayımın onayını sözde "Boris ve Gleb'in hayatı ve yıkımı hakkında okuma" da bulacağız. Svyatopolk'un yabancı bir ülkede ölümünden bahseden "Reading", sınır dışı edilmesinin nedenlerini şu sözlerle açıklıyor: "Halk arasında bir fitne vardı ve sadece şehirden değil tüm ülkeden kovuldu." Şehir - bu durumda sakinleri, "halkı", bir komplo veya ayaklanma sonucu Svyatopolk'u sınır dışı eden Kiev.

1015-1026'da Rusya'nın güneyinde gelişen durum son derece zordu, çünkü Yaroslav'nın Svyatopolk'a karşı kazandığı son zafer hiçbir şekilde prenslik çekişmesinin sonu değildi. Polotsk Prensi Bryachislav, 1021'de Novgorod'u ele geçirdi ve yağmaladı. Bryachislav'ın kampanyası Rusya'nın kuzeyindeki endişe verici durumu karakterize ediyor. Yaroslav'ın Kiev'deki saltanatı da uzun sürmedi. 1024'te tehlikeli bir rakibi vardı. Kardeşi Prens Mstislav, Tmutarakan'dan geldi ve Kiev'i işgal etmeye çalıştı, ancak başarısız oldu - Kiev halkı onu kabul etmedi. Aynı yıl, Mstislav'ın zaferi ve Yaroslav'nın Novgorod'a uçuşuyla sonuçlanan Listven Savaşı gerçekleşti. Bundan sonra Yaroslav, yandaşları orada oturmasına rağmen Kiev'e gitmeye cesaret edemedi. İlkel kavga, Rus topraklarının Dinyeper hattı boyunca bölünmesiyle sona erdi. Yaroslav, Kiev'de, Mstislav - Çernigov'da hüküm sürmek için oturdu. Sonra "mücadele ve isyan çıktı ve ülkede büyük bir sessizlik oluştu."

Yani tarihçinin Rus topraklarındaki bir “isyan”dan, yani halk ayaklanmalarından bahsetme hakkı vardı. Huzursuzluk, kuzeyde Novgorod'dan güneyde Kiev'e kadar o zamanlar Rus olan bölgenin geniş bölgelerini kasıp kavurdu. Kanaatimizce bu olayların ışığında 1024 yılındaki Suzdal Ayaklanması'nı da düşünmek gerekir, dolayısıyla 11. yüzyılda hiçbir şekilde ilk denemesi söylenemez. Rusya'da feodalizm karşıtı hareket. 1024 ayaklanması ancak 11. yüzyılın başlarında Kiev ve Novgorod topraklarında yaşanan olaylarla bağlantılı olarak anlaşılabilir hale geliyor.

Suzdal ayaklanmasının haberi, Lavrentiev ve Ipatiev listelerinde küçük farklılıklar olmakla birlikte Geçmiş Yılların Hikayesi'nde yer alıyor. Mstislav'ın Çernigov'a gelişi ve Yaroslav'ın Mstislav'a karşı kampanya hazırlıkları hakkındaki hikayenin ortasında kroniğe eklenmiştir. Laurentian Chronicle'da şunları okuyoruz:

“Bu yaz Magi, Suzdal'da isyan etti ve hasadı tuttuklarını söyleyerek şeytanın kışkırtması ve şeytani mülkiyeti üzerine “yaşlı çocukları” öldürdü. O ülkede büyük bir isyan ve kıtlık vardı; Bütün halk Volga boyunca yürüyerek Bulgarlara getirdi ve böylece canlandılar. Magi'lerin haberini alan Yaroslav, Suzdal'a geldi, Magi'yi yakaladı, hapse attı ve diğerlerine şunu göstererek gösterdi: "Tanrı günahlar için her ülkeye kıtlık, salgın hastalık, kuraklık ve diğer felaketleri getirir, ama insan hiçbir şey bilmez."

Ipatiev Chronicle'ın metninin Laurentian Chronicle'dan biraz farklı olduğu unutulmamalıdır. "Suzdal'da" kelimeleri yerine "Suzdaltsikhe'de" ifadesini buluyoruz, "getirildi" yerine "zhito'yu getirdi" okuyoruz. Bu iki değişiklik, kroniğin doğru anlaşılması için önemlidir. "Zito" ilavesi "getirdi" fiiline oldukça uygundur. O olmasaydı, kıtlık sırasında oraya giden insanların Bulgar topraklarından ne getirdikleri tamamen belirsiz kalacaktı.

Suzdal topraklarındaki olayları anlatan kronik hikayede dikkat çekici olan şey, ayaklanmanın başında Magi'lerin bulunmasıdır. Suzdal isyancılarının Meri veya başka herhangi bir halktan olduğuna dair herhangi bir atıf olmaması, isyancıların Slav pagan büyücüler tarafından yönetildiğinin lehine konuşuyor. Hareket, "gobineau"yu saklamakla suçlanan "yaşlı çocuğa" yönelikti.

Suzdal ayaklanmasının daha genişletilmiş haliyle hikayesi, bazı eklemelerin bulunduğu Novgorod Dördüncü Chronicle'da yer alıyor. Yani, "gobin'i tutup yaşatan ve açlığı bırakan" "kadının yaşlı çocuğunu" dövdükleri ortaya çıktı. Açlık o kadar büyüktü ki, "sanki bir koca karısına kendi karnını doyurması için bir hizmetçi verirmiş gibi", yani kocalar karılarını esarete verdiler. Kama Bulgarlarından “buğday, çavdar ve o zıhtan taco” getirdiler. Yaroslav Suzdal'a geldi, "kadınları öldürenleri, evlerini yağmalayanları ve başkalarına gösterenleri yakaladı, öldürdü ve hapse attı."

V.V. Novgorod Dördüncü Chronicle'da Suzdal ayaklanmasıyla ilgili hikayenin özelliklerine ilk kez dikkat çeken Mavrodin, orijinalliğinden şüphe etmek için büyük bir nedene sahip, özellikle de ilk kroniklerde bulunmayan "kadın" kelimesi, daha sonraki bir ekleme olarak değerlendiriyor. Magi'nin sonraki ayaklanmalarına benzetilerek Novgorod Chronicle'a tanıtıldı. Magi'nin gözünde "kadının yaşlı çocuğu", açlığa neden olan bir büyücü olarak görünür. Tver Chronicle'da ayaklanmanın hikayesi çeşitli eklemelerle daha da renkli. Magi'lere, kadınları döven ve evlerini yağmalayan düzenbaz katiller denir. Anlaşılmaz hale gelen “gobino” kelimesi gubinaya dönüşüyor.

Görünüşe göre, Suzdal ayaklanmasıyla ilgili orijinal ve belirsiz metin, aynı Suzdal topraklarındaki Magi'nin ayaklanmasının hikayesine dayanarak düzeltildi ve tamamlandı, ancak yalnızca 1071'de. Daha sonra Magi, aktarılan "en iyi eşleri" öldürdü. 1024. Bu arada “yaşlı çocuk”a “kadın” eklendi. Kıtlığın öyle boyutlara ulaştığına dair bir açıklama da yapıldı ki, "sanki bir kadın kocasına vermeli, onu hizmetçi olarak beslemeli."

Gördüğümüz gibi, Dördüncü Novgorod ve Tver Chronicles'ın hikayesinde, bütün mesele, kocaların karılarını esarete vermeye zorlandığı kıtlığa kadar iniyor. Sahte sihirbazlar bundan yararlanarak, evleri yağmalanan ve kendilerinin öldürüldüğü yaşlı kadınların büyüsü hakkında söylentiler yaydı. Bu nedenle, eski kroniklerin metnine yapılan bu eklemeler, 1024'teki Suzdal olayları hakkında bize yeni ayrıntılar vermiyor, yalnızca Geçmiş Yılların Hikayesinden onlar hakkında bilinenlerin bir tür yayılması ve anlaşılmasıdır. Sonuç olarak, 1024 olaylarının analizinde esas olarak Hypatian ve Laurentian Chronicles metinlerinden ilerlemek gerekecektir.

Her şeyden önce, kronikte "gobino" ve "yaşlı çocuk" terimlerinin ne anlama geldiğini bulmamız gerekecek. Bunun için bazı referanslar verelim.

"Gobino" kelimesi bolluk veya hasat anlamına geliyordu. "Gob" ve "gobzina" kelimeleri aynı anlamda biliniyordu - bolluk, hasat. Erken Rus anıtlarında "gobino" kelimesi genellikle ekmek, sebze veya meyve hasadı ile ilişkilendirilirdi. Bu, 1024 tarihli "gobino" kroniğinin öncelikle bir tahıl hasadı olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor. Bu nedenle “zhito” kelimesi “privezosha” (getirildi) kelimesine gerekli bir eklentidir.

Önümüzde, tahıl hasadına bağlı olarak yaşayan, kötü hasat olduğunda açlıktan yok olan bir tarım ortamı var - “gobino”, “zhito” ekmeğinin başka bir ülkeden getirilmesiyle canlanıyor. 11. yüzyılın başlarındaki Suzdal topraklarının bir tarım bölgesi olduğu fikri, buradaki çiftçiliğin erken dönemde nüfusun ana mesleği haline geldiğini gösteren arkeolojik verilerle doğrulanmaktadır. Sonuç olarak, 1024 hareketinin tarımsal nüfusun geniş çevrelerini kapsadığını söyleme hakkına sahibiz - köylüler, köylüler, Kiev Rus'ta köylüler olarak adlandırılıyordu.

Kendisine karşı isyanın yükseldiği bu “yaşlı çocuk” kim? “Çocuk” kelimesi genel olarak insanları, bazen insanları, bir takımı ifade ediyordu. Eski anıtlarda ayrıca sıradan insanları ifade eden “basit çocuklar” tabirine de rastlanmaktadır. Bilge Yaroslav'nın kilise tüzüğünde "basit çocuklar" boyarlarla karşılaştırılıyor. Novgorod Chronicle'da "basit çocuk", Novgorodiyanların toplam kitlesine verilen addır, vb. Ancak "gobino" basit çocuk tarafından değil, "yaşlı çocuk" tarafından tutuldu. "Yaşlı" kelimesi sadece yaşlı değil aynı zamanda yaşlı anlamına da geliyordu. "Russkaya Pravda", okuduğumuz bu kelimeyi böyle kullanıyor: "ve sürünün damadı yaşlı." Bu nedenle, eski Rus kaynaklarında en büyük, en üstün anlamında yaygın olan “eski” kelimesi. Sonuç olarak, 1024 Suzdal ayaklanmasıyla ilgili kronik hikayede sıradan insanlara veya "basit çocuk"a karşı çıkan "yaşlı çocuk"tan, yani "eskilerin" ortaya çıkan toprak sahibi grubundan bahsettiğimizi söyleme hakkına sahibiz. En iyi toprakları ellerinde tutan çocuk”un hasadı ise “gobino”dur.

1024 ayaklanmasının kronik haberleri bize 11. yüzyılın başlarında Suzdal'daki sosyo-politik yaşamın ilginç bir özelliğini ortaya koyuyor. - Bazen prensler tarafından zorla gerçekleştirilen Hıristiyanlaşmaya karşı şiddetli direniş. Bu özellik aynı zamanda Rus'un diğer bölgeleri için de tipikti.

Hıristiyanlığın Rusya'da yayılması, kilise yazarlarının sıklıkla tasvir ettiği gibi, kesinlikle bir zafer alayı değildi. En azından “kafir halkın” uzun süre yeni inancı kabul etmediği bazı şehirlerde Hıristiyanlığa karşı direnişle ilgili efsaneler bize ulaştı. Bir bilgiye göre Hıristiyanlık Smolensk'te ancak 1013 yılında kuruldu. Murom'da ise daha sonra kuruldu. Rostov efsanesi bize 11. yüzyılda Rostov'da paganların Hıristiyanlarla mücadelesini anlatıyor. Rostovlu İbrahim'in hayatı, Rostov'daki Peipus'un ucunda pagan bir idolün durduğunu anlatır.

Rusya'da Hıristiyanlığın kuruluşu, feodal toprak mülkiyetinin güçlenmesi ve genişlemesiyle yakından bağlantılıydı. Zorunlu Hıristiyanlaştırma, ortak toprakların ele geçirilmesini ve önceden özgür olan topluluk üyelerinin bağımlı serserilere dönüştürülmesini kolaylaştıran araçlardan biri olarak hizmet etti. Vaftizden sonra her yerde kilise lehine aşar adı verilen özel vergiler konuldu. Bütün bunlar bize, Suzdal topraklarındaki Smerd ayaklanmasının başında, eskimiş ilkel toplumsal ilişkiler dininin temsilcileri olarak pagan Magi'nin olduğu gerçeğini yeterince açıklıyor. Suzdal'daki ayaklanma, kapsamı ve kapsadığı bölge açısından önemli bir olaydı. Bu, Yaroslav'nın yatıştırmaya geldiği "büyük bir isyandı". İsyancılara karşı acımasızca mücadele etti. Bazıları hapse atıldı, bazıları idam edildi. Prensin gücü, Rusya'nın feodalleşmesiyle artan toplumsal eşitsizliği destekleyerek "yaşlı çocuğu" savunmaya geldi.

Geçmiş Yıllar Masalı'ndaki Suzdal ayaklanmasının tarihi 1024'tür. Elbette 11. yüzyıl Rus kroniklerinin kronolojisi. mükemmelden uzak. Bununla birlikte, tarihçiye hâlâ bazı kronolojik kilometre taşları rehberlik ediyordu. Bu nedenle, Suzdal topraklarındaki ayaklanmanın zamanı olarak 1024'ü gösteren kronik tarihin doğruluğu konusunda ısrar etmek imkansız olsa da, bu ayaklanmanın 1026'da gerçekleşen Yaroslav ve Mstislav uzlaşmasından önce gerçekleştiğini varsayabiliriz. Savaşan kardeşlerin uzlaşması, tıpkı Dinyeper boyunca Rus topraklarının bölünmesi gibi, tarihçede biraz motivasyonsuz kalıyor. Ancak açıklamasını o dönemde yurtdışında Rusya'da meydana gelen bazı olayların ışığında alacak.

Genellikle yabancı ülkelerdeki iç olaylarla ilgili raporları gözden kaçıran kronik, aniden sayfalarına Polonya'daki büyük bir ayaklanma hakkında kısa ama önemli haberler koyuyor: “Aynı zamanda Büyük Boleslav Lyakh'ta öldü ve bir isyan çıktı. Polonya topraklarında insanlar isyan etti, piskoposları, rahipleri ve onların boyarlarını öldürdüler ve isyan çıkardılar.” Polonya'daki "isyan" haberi 1030'un altındaki tarihlerde yer alıyor, ancak 1025'te ölen Boleslav'ın ölümüyle ilişkilendiriliyor. Bu bağlantıyı "Pechersk Patericon" da da buluyoruz, burada şunu okuyoruz: "birinde" gece Boleslav aniden öldü ve bir isyan çıktı "Boleslav'ın ölümünden sonra tüm Polonya topraklarındaki büyük savaş başladı."

Yani, kronik ve Patericon'un anlamına göre, Polonya topraklarındaki isyan Boleslav'ın ölümünden sonra başladı ve bu 1025'te, yani Suzdal'daki ayaklanmayla neredeyse aynı anda, prenslerin uzlaşmasından önce gerçekleşti. 1026.

Polonya kaynaklarına göre Polonya'daki ayaklanmanın tarihi 1037-1038'e kadar uzanıyor. Onun hakkındaki bilgiler Chronicle of Gallus'ta şu şekilde kaydedilmiştir: “Köleler efendilere, azat edilmişler soylulara isyan ederek keyfi olarak iktidarı ele geçirdiler. Soyluların bir kısmını öldüren, bir kısmını da hizmetçiye çeviren isyancılar, utanmadan onların eşlerini ele geçirdiler ve haince mevzilerini ele geçirdiler. Üstelik ağlamadan, inlemeden konuşamayacağımız Katolik inancını bırakarak, Tanrı'nın piskoposlarına ve rahiplerine isyan ettiler, bunlardan bazıları onları daha iyi bir ölüme layık görerek kılıçla idam edildi, diğerleri ise buna layık olduğu iddia edildi. utanç verici bir ölümle taşlandılar.”

Rus kroniğinin Polonya'daki ayaklanma hakkındaki mesajının tarihsel doğruluğunu öğrenen V.D. Ne yazık ki Korolyuk, Polonya'daki olayların doğası ve gidişatı sorununu neredeyse bir kenara bıraktı. Chronicle'ımızın haberlerini doğru bir şekilde “11. yüzyılın 30'lu yıllarındaki çalkantılı olayları incelemek için en önemli kaynak” olarak görüyor. Polonya'da" . Ancak bu önemli ve değerli sonuç, "Rus anıtlarında iki Boleslav'ın kafa karışıklığının" olduğunun kabul edilmesiyle hemen azalır ve bu, V.D. tarafından yeni tanınan kroniğin zayıf güvenilirliğine işaret eder. Korolyuk “en önemli kaynak.”

Ayrıca V.D.'ye göre, Polonya'daki ayaklanmanın Rusya rekorunun ortaya çıkma zamanı. Korolyuk, yalnızca 11. yüzyılın ikinci yarısına atıfta bulunuyor ve Rus kayıtlarının Polonya kökenli olduğuna yapılan atıf, bu nedenle burada anlatılan olaylardan en az 20 yıl sonra ortaya çıktığı ortaya çıkıyor, bu konuda yardımcı olmuyor. Tümü.

Bize öyle geliyor ki V.D.'nin ana hatası. Korolyuk, kronik metinle ilgili yapılarının keyfiliğinde yatıyor. Aslında, "bir zamanlar Polonya prensiyle bir çatışmadan büyük acı çeken Yaroslav'nın hayatı boyunca" Rus kroniğinin Boleslav'ı "büyük" olarak adlandıramayacağı gerçekten ciddi bir argüman olarak kabul edilebilir mi?

Aslında, Rus kronolojisinin kronolojisi, tüm eksiklikleriyle birlikte, kural olarak nispeten doğrudur. Bu durumda Rus kroniği ve Patericon'un haberleri Polonya kaynaklarıyla tamamen örtüşüyor. Böylece Dlugosh, Boleslav'ın ölümünden sonra Rus prensleri Yaroslav ve Mstislav'ın 1026'da Polonya'ya karşı yürüttüğü kampanyadan bahsediyor. "Polonya kralı Boleslav'ın ölümünü duyan Rus prensleri Yaroslav ve Mstislav, Polonya'yı işgal etti ve Çerven şehrini ve diğer şehirleri işgal etti."

Dlugosz'un haberi, Yaroslav ve Mstislav'ın uzlaşmasının tam olarak 1026'da gerçekleştiğini söyleyen Rus kroniğinin verileriyle tamamen tutarlıdır. Yaroslav ve Mstislav'ın Polonya'ya seferi hakkında 1031'in altındaki kronikte aşağıda yer alan mesajla çelişmez. , Çerven şehirlerine karşı ikincil (“tekrar”) kampanya olduğu için: “ve Çerven şehirleri yeniden ele geçirildi.” Bu nedenle, Rus kroniğinde Boleslav'ın ölümünden sonra Polonya'daki ayaklanma hakkındaki mesajı V.D.'nin yaptığı gibi 1037-1038 olaylarına atfetmek için hiçbir neden yok. Korolyuk.

Polonya'daki halk hareketi bu yıllardan çok daha erken başlayabilirdi. "Pechersk Patericon", Polonya'daki ayaklanma, Polonyalı bayan Moisei Ugrin'in öldürülmesi ("sonra bu karısını öldürdü") ve esaretten serbest bırakılmasıyla bağlantılı. Patericon aynı zamanda anlatılan olayların yıllarına ilişkin bir hesaplama da verir. Musa beş yıl esaret altında kaldı ve altıncı yılında metresinin isteklerini yerine getirmeyi reddettiği için işkence gördü. Musa'nın esaret zamanını, kroniklere göre Boleslav'ın Rusya'dan ayrıldığı 1018 yılı olarak kabul edersek, Musa'nın anavatanına dönüşü yaklaşık olarak Boleslav'ın ölümü ve Polonya'daki ayaklanmanın başlangıcına denk gelir. Bu nedenle, Polonya'daki ayaklanmayla ilgili kronikteki haberlerin Polonya kökenini aramak boşunadır. Rus topraklarında ortaya çıkmış olabilir.

"Piskoposların, rahiplerin ve boyarların" öldürüldüğü Polonya'daki olaylar, 11. yüzyılın başındaki Rus gerçekliğiyle doğrudan bir benzerlik buluyor. Suzdal'da "yaşlı çocuğa" karşı hareket "büyücüler" tarafından yönetiliyordu ve tıpkı Polonya'daki ayaklanma gibi Hıristiyanlık karşıtı imalara sahipti. Polonya ayaklanmasının bu özelliği Rusya'da çok iyi hatırlanıyordu. "Nekia, suçluluk uğruna eski Çernoriztsi'yi topraklarımızın sınırlarından kovdu ve Lyasikh'te büyük kötülük işlendi" - daha sonra Polonya'daki ayaklanmayı bu sözlerle hatırladılar. Yaroslav, Magi'ye acımasızca davrandı ve Polonyalı feodal beylere yardım sağladı, Polonya topraklarını "fethetti" ve oradan birçok esir çıkardı. Bu durumda acı çekenler çoğunlukla köylülerdi.

V.D. Korolyuk, Rus haberlerine göre Polonya'da “halkın” (“yükselen halk”) isyan ettiğine dikkat etmedi ve daha önce de belirtildiği gibi bu terim, Rusya'da bütünüyle sıradan insanları, genellikle köylüleri ve köylüleri ifade ediyordu. Kasaba halkı. Sadece 14. yüzyılın sonundan itibaren. "İnsanlar" köle olarak adlandırılmaya başlar ve o zaman bile genellikle bir ekleme yapılır: satın alınmış, kaba, çeyiz vb. Bu, Polonya'da tam olarak kimin isyan ettiğinin bir göstergesi olabilir.

Şimdi Rusya'daki halk hareketleri ile Polonya'daki halk ayaklanması arasındaki bağlantının ne olduğundan bahsetmek hâlâ zor. Ancak böyle bir bağlantının en azından Çerven şehirleri bölgesinde, Volyn'de, belki de Kiev topraklarında var olduğunu varsaymak için her türlü neden var.

Bu nedenle 1024 Suzdal ayaklanması 11. yüzyılın tek köylü hareketi olarak temsil edilmemelidir. Bu, Rusya ve Polonya'da geniş toprakları kapsayan ve doğası gereği feodal ve Hıristiyan karşıtı olan halk ayaklanmalarıyla ilişkilidir. Bu hareketler önemli bir tarihsel aşamaya işaret ediyordu: Rusya'da ve komşu Slav ülkelerinde feodal düzenlerin ve Hıristiyanlığın nihai kuruluşu.

"Şimdiye kadar var olan tüm toplumların tarihi, sınıfların mücadelesinin tarihiydi. Özgür ile köle, patrisyen ile pleb, toprak sahibi ile serf, usta ile çırak, kısacası ezen ile ezilen, birbirlerine karşı sonsuz bir düşmanlık içindeydiler, birbirleriyle mücadele içindeydiler. sürekli bir savaş, bazen gizli, bazen açık, her zaman tüm toplumsal yapının devrimci bir yeniden örgütlenmesiyle veya savaşan sınıfların genel ölümüyle sonuçlanan bir mücadele" (K. Marx ve F. Engels, Komünist Parti Manifestosu, M., 1956, s. 32), - K.'nin büyük öğretisinin kurucuları "Komünist Manifesto" da böyle yazmışlardı.

Çalışan kitlelerin sınıf mücadelesi, eski Rusya'da feodal toplumun ortaya çıkışına, feodalizmin gelişiminin ilk aşamalarında kölelikten pek farklı olmayan feodal sömürü biçimlerinin yerleşmesine de eşlik ediyor. Sınıf mücadelesi, feodal parçalanma döneminde Rusya'nın tüm tarihi boyunca kırmızı bir iplik gibi akıyor. Bu, köylülüğün artan feodal baskıya, gelişen ve yayılan feodal bağımlılık biçimlerine karşı kendiliğinden oluşan hoşnutsuzluğunu yansıtıyor.

Köylülerin sınıf mücadelesi, feodal beyleri, onlara köylünün mülkiyeti ve emeği, kendisi için “hak” sağlayacak güçlü bir otokratik güç yaratma çabasına teşvik eder. Sınıf mücadelesi, merkezi Rus devleti döneminde ve özellikle I. Bolotnikov ve S. Razin liderliğindeki köylü savaşlarının en yüksek tezahürü haline geldiği 17. yüzyılda egemen sınıf için tehditkar bir karaktere bürünüyor.

18. yüzyıla, sınıf çelişkilerinin yeni bir şiddetlenmesi, köylü hareketinin yeni bir kapsamı damgasını vurdu ve bu, feodal Rusya tarihindeki en iddialı ve son köylü savaşı olan Emelyan Pugachev'in ayaklanmasıyla sonuçlandı. 1859-1861'de Rusya'da oluşturuldu. Köylü hareketinin devasa kapsamının neden olduğu devrimci durum, çarlık hükümetini köylü reformu yapmaya zorladı. 1861'de köylü ayaklanmalarından korkan soyluların egemen sınıfı, Rus köylülüğünün kendisini "aşağıdan" kurtarmaya başlamasını engellemek için serfliği "yukarıdan" kaldırmayı seçti.

Ancak reform sonrası dönemdeki eski, serf benzeri sömürü biçimlerinin yerini, Rus İmparatorluğu'nun sayısız köylülüğünün yarı-feodal, yarı-burjuva ve kapitalist sömürü biçimleri aldı.

V.I. Lenin köylülüğün sınıf mücadelesine büyük önem verdi. Rus köylüleri arasında "yüzyıllarca süren serfliğin ve onlarca yıldır süren reform sonrası zorunlu yıkımın dağlar kadar nefret, öfke ve umutsuz kararlılığı biriktirdiğini" vurguladı (V.I. Lenin, Soch., cilt 15, s. 183). Ama VI, Soch., cilt 17, s. O uzak zamanlarda köylülük, feodal devletin örgütlü güçlerine - ordusuna, kilisesine, hukukuna, aslında yalnızca sınırsız nefretlerine - karşı çıkarak, kendilerini tek başına ezen tüm serflik sistemine karşı savaştı. "Köylüler" diye yazdı V.I. Lenin, "birleşemediler, köylüler o zaman tamamen karanlık tarafından ezildiler, köylülerin şehir işçileri arasında ne yardımcıları ne de kardeşleri vardı..." (V.I. Lenin, Eserlerin Tam Koleksiyonu. , cilt. 7, s.194).

Yalnızca şehirli işçiler, yalnızca yekpare, birleşmiş, örgütlü ve kendi devrimci işçi partisinin önderlik ettiği sanayi proletaryası, ülke çapındaki mücadeleye önderlik ederek köylüleri kurtuluşa götürebilirdi. İnsanlık tarihinin en büyüğü olan Ekim Sosyalist Devrimi zafere ulaştı çünkü onun hegemonu ve lideri, Rusya'nın dünyadaki en devrimci proletaryasıydı. Muzaffer bir devrimi gerçekleştiren işçi sınıfı, Rusya'nın uzun süredir acı çeken çalışan köylülüğünü özgürlük ve mutluluk yoluna götürdü.

SBKP 21. Kongresinde konuşan N. S. Kruşçev şunları söyledi: “Genç neslimiz, eski neslin başına gelen o büyük yaşam ve mücadele okulundan geçmedi. Gençler, devrim öncesi dönemin dehşetlerini ve felaketlerini bilmiyor. Emekçilerin sömürülmesi konusunda ancak kitaplardan fikir sahibi olabilirler. Bu nedenle genç neslimizin ülkenin tarihini, emekçi halkın kurtuluş mücadelesini bilmesi çok önemlidir..." (N.S. Kruşçev, On the the 1959-1965 yılları için SSCB'nin ulusal ekonomisinin geliştirilmesine ilişkin hedef rakamlar. Sovyetler Birliği Komünist Partisi'nin 27 Ocak ve 5 Şubat 1959'daki olağanüstü XXI. Kongresi'nin raporu ve son sözü, M., 1959, s. 63).

Bu kitapta, Rusya'daki sınıf çelişkilerinin ilk tezahürlerinden, köylülerin ayaklanmalarından - en eski Rus yasalarının smerds - "Rus Hakikati" olarak adlandırdığından, kırsal ve şehirli insanların Rusya'ya karşı ne kadar basit savaştıklarından bahsedeceğiz. Rus halkının ve devletlerinin tarihinin şafağında zalimler.

O günlerde sınıf mücadelesi çeşitli biçimler alıyordu. Köylülerin kelimenin tam anlamıyla feodalizmden henüz nüfuz etmediği yerlere kaçtıkları kaçışta kendini gösterdi. Dağınık, kendiliğinden, yerel ayaklanmalar şeklini alır. Sınıf mücadelesi aynı zamanda köylünün ortak mülkiyeti yeniden tesis etme girişimlerinde de ifadesini buluyor. Kırsal topluluk üyesi, elleriyle ekilen, terle sulanan, kendisinin, babasının ve büyükbabasının ustalaştığı her şeyi, Rus köylülerinin daha sonra söylediği gibi, "çok eski zamanlardan beri" bahçesine doğru çekilen her şeyi, kendi toplumuna, her şeye, "baltanın, sabanın, tırpanın gittiği yere" ama artık prensin, onun "kocalarının" savaşçılarının malı haline gelen şey.

Smerd, her düğümünü bildiği boncuk ağacının zaten prenslere ait bir mülk işaretiyle işaretlenmiş olmasına rağmen, kendisi, babası ve büyükbabasının uzun süredir bal topladığı aynı banket hasadı için bal toplamak üzere ormana gitti. kabuğundan taze kesilmiş. Smerd, bazı kırsal prensler veya boyar hizmetkarları tarafından belirlenen sınırın bu sulanan alanı zaten kapsamış olmasına rağmen, kendisinin ormanın altından "parçaladığı" toprak parçasını "akçaağaç iki ayaklı" ile sürdü, orman devlerini yaktı ve kütükleri kökünden söktü. onun alanı daha sonra bir prensin veya boyarın geniş mülklerine götürür. Sığırlarını genç yaştan beri otlattığı tarlaya sürdü ama bu tarla zaten soylu bir boyar tarlasıydı.

Egemen feodal elit, kırsal halkın, harcanan emeğe dayalı olarak topraklara ve mülklere sahip olma konusundaki eski ortak haklarını geri kazanmaya yönelik bu girişimlerini bir suç, onların "yasal" haklarının ihlali olarak değerlendirdi. "Rus Gerçeği" daha sonra bu suçları dikkate alacak ve onlara ceza verecek; ancak bu yalnızca yönetici soyluların bakış açısından bir suçtu.

9.-10. ve 11. yüzyılın başlarında ortaya çıkan Rus'un kırsal "halkı" için. çoğu zaman hâlâ sadece prensin ve topluluk üyelerinin haraççıları, topraklarının ve mülklerinin ortak sahipleriydiler; bu onların ihlal edilen haklarının restorasyonu, çok eski zamanlardan beri kendilerine ait olanların iadesi için adil bir mücadeleydi, çünkü onların emeğiyle ustalaşmış ve yaşama olanağını sağlamıştı. Kokunun yeni düzene alışması kolay olmadı; eski ortak mülkiyeti adil sayarak savundu ve tam tersine, onun yasadışı olduğundan emin olarak özel feodal mülkiyete karşı savaştı. "Rus Gerçeği" özel feodal mülkiyete karşı işlenen suçlara bu kadar çok önem veriyor çünkü o zamanlar sıradan kırsal ve şehirli insanların buna karşı mücadelesi sıradan ve gündelik bir şeydi. Soyulan ve ezilen Rus köylüsünün, atalarının her şeye sahip olduğu zamanları unutarak, kendisininki ile efendisininki arasında kesin bir ayrım yapmayı öğrenmesi için çok zaman geçecek.

Atalar - prensler Igor ve Vladimir, Yaroslav ve Yaroslavich'in çağdaşları - böyle bir ayrımı tanıyamadılar. Sadece babalarının ve büyükbabalarının değil, kendilerinin de topraklara ve topraklara sahip olduğu ve onlara sahip olma hakkı için ellerinden geldiğince savaştıkları zamanları hâlâ çok iyi hatırlıyorlardı.

Zorlu bir hava yolculuğuydu. Viola, helikopterin neredeyse hasarsız olduğunu söyleyerek bunu açıkça süsledi. Zorlukla havalandık, yer çekimi bizi kıskaç gibi yakaladı, yer ise bırakmadı. Ve on metre yükseldiler - araba sallanmaya başladı ve hava salınımıyla taşınmaya başladı. Artan şiddet ile sarsıldık. Ayaklarımızın altındaki köy atlıkarınca gibi dönüyordu, yer ve gök yer değiştiriyordu, paramparça olmanın eşiğindeydik. Kısa olan kabinin etrafında uçarak taze kozalak elde etti. Bir tür çapraz çubuğa tutunuyordum ve bacaklarım sanki boşluktaymış gibi havada süzülüyordu. Bir şeyler bağırıyorduk, aktif olarak küfür kullanıyorduk; korktuğumuzda normal bir konuşma alışkanlığıydı bu. Viola kabinden kendisinin de biraz gergin olduğunu bağırdı. Uçuşun bir eğitim uçuşu olduğunu ve düşüşün de bir eğitim uçuşu olacağını söyleyerek güldü, ancak özünde bu o kadar da önemli değil; bir şekilde kaza mahalline ulaşacağız...

Kabaca bu şekilde uçtuk – “eğitim” atlayışları. Pencereden dışarı baktığımda, "öpüşmemiz" gereken toprağın gözle görülür şekilde uzaklaştığını görünce şaşırdım. Kül lekeleriyle dolu etekler bir kenara kaldı, tayganın üzerinden yürüdük ve yol boyunca şönil kayalar vardı - Cascade Dağları'nın sivri mahmuzları, Karatai'yi kuzey ve güney olmak üzere iki geleneksel "yarımküreye" böldü. Motor titriyordu - zaman zaman çatırtı sesi kesiliyordu - ve bize zaten bir taş gibi yere yuvarlanıyormuşuz gibi geldi. Ancak çatırtı yeniden başladı ve araba yavaş yavaş hava sahasına hakim olarak yoluna devam etti. Helikopterin altında kayalar yüzüyordu - kireçtaşı yığınları - kasvetli, gri-kahverengi, çekingen. Onlara bakmaya değmezdi; umutsuz bir enerji yaydılar ve bu da dramayı daha da artırdı. Tırabzandan ayrılıp kabine yaklaştım. Viola çılgınca kontrol panelinde bir şeyi değiştirdi, açma/kapama düğmelerini çekti ve aniden küfretti. Sorunun ne olduğunu sormaya korkuyordum; bilmemek daha iyiydi. Şöyle bir şey düşünmelisiniz; eşsiz yaşamlarınızı sinirli bir uyuşturucu bağımlısına emanet etmek...

- Bana kim olduğunu söyler misin? - Bağırdım.

– Çok meraklı değil misin amca? “Kızarmış yüzünü çevirdi. - Neredeyse her şeyi tahmin ettiniz - zor bir çocukluk, tamamlanmamış bir yüksek öğrenim ve hatta kollarınızı sallama alışkanlığı hakkında... Aceleyle evlendiğim Samara tüccarı Engels'te de bir havacılık kulübü vardı. Balkondan başarısız düşüşünden sonra cezası ertelendi... Başarısızdı çünkü hayatta kalmıştı. Ama kusura bakmayın, ben hiçbir zaman fahişe olmadım - yani sivil hayatta yanılıyorsunuz... Eğlencelere çıktım, esrar içtim, kokain çekmeye başladım, gerych'e bağımlı oldum, herkesle oynadım - ne yazık ki para için değil... Ama Karatay'da "olması gereken" olarak tanımlanıyordu - Düşen Sular Vadisi'ndeki yetkili simitin yatağı. Beni inatçılığımdan dolayı sevdi. Etrafta dolaştı, onu vahşi bir mustang gibi evcilleştirdi... Bütün çalışmaları boşa gitti. Korkunç bir kaltaktı. Patlamaya başladığında onunla yatıyordum. Cezasız kalacağımı hissettiğim için kalemi kaburgamın altına soktum ve köşkü havalanana kadar yürüdüm...

Kayalık sırt kırıldı. Derin bir kanyonun dolambaçlı şeridi altımızda süzülüyordu. Bir papatya tarlası, iğne yapraklı bir ormanın yemyeşil yeşillikleri...

"Biraz daha" diye bağırdı Viola, "ve Rüzgarlar Vadisi'nde olacağız!"

"Bu çıngıraklı tuzakla tüm Karatai boyunca bir yay çizerek uçacağımızdan emin misin?"

"Artık değil..." diye yanıt verdi ve bir şekilde aniden durdu.

Helikopter sarsıldı. Kısa boylu bir adam yanıma geldi ve beni bacaklarımdan tuttu.

- Korkarım Mikhail Andreevich...

– Sana söylemeyi unuttum – yakıt cehennemdir! - Viola bağırdı.

- Peki bizim için nasıl bir dinamizm oynuyordunuz? – köpürdüm. – Yakıt olmadan nereye gidebiliriz?

Viola öldürücü bir basitlikle, "Bunu sana anlatamam," diye yanıtladı. "Benimle gelmezdin, kendi başına çıkmak zorunda kalırdın...

Böyle bir aldatmacanın tüm sözlerini unuttuk. Ona nasıl güvenebiliriz? Motor aniden durdu ve sorgulayıcı bir sessizlik hüküm sürdü. Araba sanki burnu bir engele çarpmış gibi sarsıldı.

"Ah, at tökezledi..." dedi Stepan.

Kısa bir öksürük, dişli mekanizmasının gıcırdaması, motor küçümseyici bir şekilde çalışmaya başladı - yavaş yavaş, biraz kayarak. Sanki motor bölmesinde bir tür cüce oturuyor ve sarma düğmesini (istediği zaman) çeviriyormuş gibiydi. Helikopter sallandı, titredi, kasa takırdamaya başladı ve çelik sacları bir arada tutan perçinler patlamaya başladı. Helikopter kısa adımlarla ileri (ve aşağı!) hareket etti.

“Ah, önseziler bana işkence ediyor…” Stepan Amerika'yı açtı.

"Korkma," diye homurdandı Viola, "küçük çocuklar gibi oturacağız." Sıradan bir standart durum...

Oturduk ama ne kadar etkileyici! Helikopter kontrol edilemeyen fındık dolu bir sandığa dönüştü. Yakıt depoları boş. Sanki yerden yüz metre yüksekte Viyana valsi yapıyorduk. Ben çığlık attım, Stepan çığlık attı ve Viola da bizimle birlikteydi. Altımızdaki zemin daireler çizerek hızla ilerliyordu. Forbs ile büyümüş bir çayırda oturduk. Güneyde bir orman alanı vardı ve alanın arkasında, hafif bir tepenin eteğinde oldukça büyük bir köyün çatıları parlıyordu. Ama o kadar uzaktı ki...

Viola hızla panellerdeki bir şeyi değiştirdi ve felaketten bir dakika önce düşen arabayı dizginlemeyi başardı. Helikopter sanki cesaretini toplamış gibi hafifçe havada asılı kaldı... ve bir metre yükseklikten düştü. Şasi sabitleme mekanizması çatladı, ön payanda kırıldı, araba eğildi ve dondu.

Viola kokpitten "Toprak Ana" yorumunu yaptı.

Kısa boylu adam tökezleyerek, "Sert adam, kahretsin..." diye mırıldandı. - Lanet olsun, sıfıra bölmüşler...

– Hepimiz sıfıra bölündük bu dünyada! – Viola güldü.

Stepan dehşet içinde bana bakarak, "Sanırım bir azı dişini yuttum" dedi.

- Bunun gibi? – Anlamadım.

"Uzun zamandır sendeliyor... Bu senin hatan, aptal!"

Viola omuz silkti. - Bir düşün, bu bir haber. Ancak herkes hayattadır. Hoşçakal,” diye ekledi, ormana şüpheci bir bakış atarak.

- Hadi koşalım! – kısa olan alarma geçti. - Şimdi patlayacak! - Ve çıkışa doğru çömeldim.

"Patlamayacağız" diye güldü Viola, "tanklar boş!" İstesek bile yine de patlamayacağız. Ama küçük adam haklı, gitmemiz lazım.

Mi-8'in inişi sırasında neredeyse küçük çocuğu kaybediyorduk. Düştü - bacakları itaat etmedi, çöktü ve çelik kaplamanın üzerine düştü. Bunu yapmak kesinlikle yasaktır. Stepan şaha kalktı, bir Noel ağacı gibi parlıyordu; yıl boyunca çıplak kafatasında büyüyen tüyler diken diken oldu. Helikopterden atıldı. Stepan, sara hastası gibi çığlıklar atarak ve titreyerek tarlada yuvarlandı. Onu yakalamak için koştum ama o çoktan dizlerinin üzerine çökmüştü, dehşet dolu bir bakışla bana bakıyordu ve hâlâ çatırdıyordu - sanki o da neydi? Kısa olan bir sigara yakabilir.

"Tebrikler tek hücreli dostum," dedim rahatlayarak. - Yaşa ve öğren. Teknik açıdan aptal olanlar için şöyle açıklayayım: Uçuş sırasında helikopterin gövdesinde makul miktarda statik elektrik birikir. Ve inişten sonra "döner tablaya" dokunmak ölümcüldür.

Viola yaklaşarak, "Onu özel cihazlarla cezalandırıncaya kadar," diye ekledi. Titreyen küçük adamı dikkatle inceleyerek, "Bu çok tuhaf," dedi, "teoride Stepashka'nın ölmüş olması gerekirdi." Ama sadece şok olmuş görünüyor. Bu bir mucize mi?

"Sen kendin bir mucizesin," diye şikayet etti Stepan titreyen bir sesle. "Sanki toynaklanmışım gibi."

"Kablolarınız yanmış" diye homurdandım. – Artık size sorulmayan yere gitmeyin.

- Bildim mi? “Öfkelenmek istedi ama vazgeçti.

Viola sitemkar bir şekilde başını salladı ve helikoptere geri döndü. Stepan sarsılarak kendine geldi, saçını düzeltti ve bir şekilde şüpheyle kokladı.

– Koku mu yoksa his mi?

"Evet kokuyor," diye onayladım. "Bazılarımız neredeyse yanıyordu."

Oldukça gergindim. Kalbim daktilo gibi atıyordu. Ben canlandırıcı Stepan'ın yanında figüranlık yapıp ona dokunmamaya çalışırken, Viola daha dolu sırt çantasını sırtına koydu, "Sedir"i oraya koydu ve yüzen konsola takılı ince namlulu Belçika FN MAG makineli tüfeğinin etrafında düşünceli bir şekilde dolaştı. . Daha sonra kabine tırmandı, ağır bir levye ile dışarı çıktı ve makineli tüfeği konsoldan koparmaya başladı.

– Siz de kendinizi farklılaştırmaya karar verdiniz mi? - Diye sordum.

- Sen aptalsın amca. Bu ormanlarda neler olduğunu biliyor musun?

Uzaktaki siyah kozalaklı ağaçlara temkinli bir şekilde baktım. Zaten güney yönünü seçtiysek, ormanın içinden geçmek zorunda kalacağız. Ayrıca ormanın arkasında bir köy var - onu sonbaharda gördük. Kalbim elastik bir şekilde atarak beni henüz görmediğim bir şey hakkında uyarıyordu.

– Uçak makineli tüfeğiyle nasıl ateş edileceğini biliyor musun, sen bizim çok yönlümüzsün? “Hanımefendinin elinden levyeyi aldım ve fazla heyecan duymadan on iki kilogramlık makineli tüfeği zemine kaynaklanmış kılavuzlardan söktüm.

- Hayır, o daha çok pasifist.

"Kötü," diye içini çekti kız. – Aramızda dolaşsın, öne çıkmasın, faydalı girişimlere engel olmasın…

Rusya'daki köylü ayaklanmaları her zaman resmi hükümete karşı yapılan en kitlesel ve önemli protestolardan biri olmuştur. Bu büyük ölçüde köylülerin hem devrimden önce hem de Sovyet yönetimi altında mutlak çoğunlukta olmasıyla açıklanıyordu. Aynı zamanda en kusurlu ve en az korunan sosyal sınıf olarak kaldılar.

Rusya'da tarihe geçen ve yetkilileri bu sosyal sınıfı düzenlemeyi düşünmeye zorlayan ilk köylü ayaklanmalarından biri. Bu hareket 1606'da Rusya'nın güney bölgelerinde ortaya çıktı. Ivan Bolotnikov tarafından yönetildi.

Ayaklanma, nihayet ülkede oluşan serfliğin arka planına karşı başladı. Köylüler artan baskıdan çok memnun değildi. 17. yüzyılın başlarında ülkenin güney bölgelerine periyodik olarak toplu kaçışlar yaşanıyordu. Ayrıca Rusya'daki yüce güç istikrarsızdı. Sahte Dmitry Moskova'da öldürüldüm, ancak kötü diller gerçekte kurbanın başka biri olduğunu iddia etti. Bütün bunlar Shuisky'nin durumunu çok istikrarsız hale getirdi.

Onun yönetiminden memnun olmayan pek çok kişi vardı. Birkaç yıl boyunca köylülerin zengin bir hasat elde etmesine izin vermeyen kıtlık nedeniyle durum istikrarsızlaştı.

Bütün bunlar Bolotnikov'un köylü ayaklanmasına yol açtı. Her şey, yerel vali Shakhovsky'nin birliklerin örgütlenmesine yardım ettiği Putivl kasabasında başladı ve bazı tarihçiler onu ayaklanmanın organizatörlerinden biri olarak adlandırıyor. Köylülerin yanı sıra birçok soylu aile de boyarların iktidara gelmesinden hoşlanmayan Shuisky'den memnun değildi. Köylü ayaklanmasının lideri Bolotnikov, hayatta kaldığını iddia ederek kendisini Tsarevich Dmitry'nin komutanı olarak adlandırdı.

Moskova'da Mart

Rusya'daki köylü ayaklanmaları genellikle büyüktü. Neredeyse her zaman asıl hedefleri başkentti. Bu durumda Moskova'ya karşı yürütülen harekata yaklaşık 30.000 isyancı katıldı.

Shuisky, isyancılarla savaşmak için valiler Trubetskoy ve Vorotynsky liderliğindeki birlikleri gönderir. Ağustos ayında Trubetskoy yenildi ve zaten Moskova bölgesinde Vorotynsky yenildi. Bolotnikov, Shuisky'nin ordusunun ana güçlerini Kaluga yakınlarında yenerek başarılı bir şekilde ilerliyor.

Ekim 1606'da Kolomna'nın dış mahalleleri kontrol altına alındı. Birkaç gün sonra Bolotnikov'un ordusu Moskova'yı kuşattı. Kısa süre sonra Kazaklar da ona katılır, ancak isyancıların yanında yer alan Lyapunov'un Ryazan birlikleri Shuisky'nin tarafına geçer. 22 Kasım'da Bolotnikov'un ordusu ilk önemli yenilgisini yaşadı ve Kaluga ve Tula'ya çekilmek zorunda kaldı. Bolotnikov şimdi kendisini Kaluga'da bir ablukanın içinde buluyor, ancak Zaporozhye Kazaklarının yardımıyla Tula'da kalan birimlerle bağlantı kurmayı ve onlarla bağlantı kurmayı başarıyor.

1607 yazında çarlık birlikleri Tula kuşatmasına başladı. Ekim ayına gelindiğinde Tula Kremlin düşmüştü. Kuşatma sırasında Shuisky, şehirde bir sele neden oldu ve şehrin içinden akan nehri bir barajla kapattı.

Rusya'daki ilk kitlesel köylü ayaklanması yenilgiyle sonuçlandı. Lideri Bolotnikov kör oldu ve boğuldu. Ona yardım eden Voyvoda Shakhovsky'ye zorla bir keşiş tonlandı.

Bu ayaklanmaya nüfusun farklı kesimlerinin temsilcileri katıldı, dolayısıyla buna tam ölçekli bir İç Savaş denilebilir, ancak yenilginin sebeplerinden biri de buydu. Her birinin kendi hedefleri vardı, tek bir ideoloji yoktu.

Köylü Savaşı

1667'de başlayan, köylüler ve Kazaklar ile çarlık birlikleri arasındaki çatışma olarak adlandırılan Köylü Savaşı veya Stepan Razin'in ayaklanmasıdır.

Sebeplerinden bahsederken, köylülerin nihai köleleştirilmesinin o dönemde gerçekleştiğini belirtmek gerekir. Kaçak arayışı belirsiz hale geldi, en fakir katmanlar için harç ve vergiler dayanılmaz derecede yüksek çıktı, yetkililerin Kazak özgür adamlarını mümkün olduğunca kontrol etme ve sınırlama arzusu arttı. Kitlesel kıtlık ve salgın hastalık ile Ukrayna için uzun süren savaşın bir sonucu olarak ortaya çıkan genel ekonomik kriz rol oynadı.

Stepan Razin'in ayaklanmasının ilk aşamasının, 1667'den 1669'a kadar süren sözde "zipun kampanyası" olduğuna inanılıyor. Daha sonra Razin'in birlikleri Rusya'nın önemli bir ekonomik arteri olan Volga'yı engellemeyi ve birçok Pers ve Rus ticaret gemisini ele geçirmeyi başardı. Razin yerleştiği yere ulaştı ve asker toplamaya başladı. Başkente karşı yaklaşan kampanyayı orada duyurdu.

17. yüzyılın ünlü köylü isyanının ana aşaması 1670'te başladı. İsyancılar Tsaritsyn'i aldı, Astrakhan savaşmadan teslim oldu. Şehirde kalan voyvoda ve soylular idam edildi. Kamyshin savaşı, Stepan Razin'in köylü ayaklanması sırasında önemli bir rol oynadı. Birkaç düzine Kazak tüccar kılığına girerek şehre girdi. Şehri ele geçiren ana güçlerin içeri girmesine izin vererek şehir kapılarının yakınındaki muhafızları öldürdüler. Sakinlere ayrılmaları emredildi, Kamyshin yağmalandı ve yakıldı.

Köylü ayaklanmasının lideri Razin, Astrakhan'ı aldığında, Orta Volga bölgesinin nüfusunun çoğu ve bu yerlerde yaşayan milletlerin temsilcileri - Tatarlar, Çuvaşlar, Mordovyalılar onun tarafına geçti. Büyüleyici olan, Razin'in kendi bayrağı altına giren herkesi özgür bir insan ilan etmesiydi.

Çarlık birliklerinin direnişi

Hükümet birlikleri Prens Dolgorukov önderliğinde Razin'e doğru ilerledi. O zamana kadar isyancılar Simbirsk'i kuşatmıştı ama asla alamadılar. Çarlık ordusu bir ay süren kuşatmanın ardından yine de isyancı müfrezeleri yendi, Razin ağır yaralandı ve yoldaşları onu Don'a götürdü.

Ancak ayaklanmanın liderini resmi makamlara teslim etmeye karar veren Kazak seçkinleri tarafından ihanete uğradı. 1671 yazında Moskova'da dörde bölündü.

Aynı zamanda isyancı birlikler 1670'in sonuna kadar direndiler. En büyük savaş, yaklaşık 20.000 isyancının katıldığı modern Mordovya topraklarında gerçekleşti. Kraliyet birlikleri tarafından yenildiler.

Aynı zamanda Razinler, liderlerinin idam edilmesinden sonra bile direnmeye devam ettiler ve Astrahan'ı 1671'in sonuna kadar ellerinde tuttular.

Razin'in köylü ayaklanmasının sonucunun rahatlatıcı olduğu söylenemez. Katılımcıları hedeflerine ulaşamadılar - soyluluğun devrilmesi ve serfliğin kaldırılması. Ayaklanma, Rus toplumundaki bölünmeyi gösterdi. Katliam tam ölçekliydi. Yalnızca Arzamas'ta 11.000 kişi idam edildi.

Stepan Razin'in ayaklanmasına neden Köylü Savaşı deniyor? Bu soruyu cevaplarken, bunun köylülüğün ana baskıcısı olarak algılanan mevcut devlet sistemine yönelik olduğunu belirtmek gerekir.

Rus isyanı

18. yüzyılın en büyük ayaklanması Pugaçev isyanıydı. Yaik'te Kazakların ayaklanması olarak başlayan olay, Kazakların, köylülerin ve Volga bölgesinde ve Urallarda yaşayan halkların II. Catherine hükümetine karşı geniş çaplı bir savaşına dönüştü.

Yaitsky kasabasındaki Kazak ayaklanması 1772'de patlak verdi. Hızla bastırıldı ama Kazaklar pes etmeyecekti. Don'dan kaçak bir Kazak olan Emelyan Pugachev'in Yaik'e gelip kendisini İmparator III. Peter ilan etmesinin bir nedeni vardı.

1773'te Kazaklar yine hükümet birliklerine karşı çıktı. Ayaklanma hızla neredeyse tüm Urallara, Orenburg bölgesine, Orta Volga bölgesine ve Batı Sibirya'ya yayıldı. Katılım Kama bölgesi ve Başkıristan'da gerçekleşti. Kazak isyanı çok hızlı bir şekilde Pugaçev yönetimi altında bir köylü ayaklanmasına dönüştü. Liderleri, toplumun ezilen kesimlerine en acil sorunlara çözüm vaat ederek yetkin bir kampanya yürüttü.

Sonuç olarak Tatarlar, Başkurtlar, Kazaklar, Çuvaşlar, Kalmıklar ve Ural köylüleri Pugaçev'in tarafına geçti. Mart 1774'e kadar Pugachev'in ordusu zafer üstüne zafer kazandı. İsyancı müfrezeler deneyimli Kazaklar tarafından yönetiliyordu ve onlara az sayıda ve bazen morali bozuk hükümet birlikleri karşı çıkıyordu. Ufa ve Orenburg kuşatıldı ve çok sayıda küçük kale, şehir ve fabrika ele geçirildi.

Ayaklanmanın bastırılması

Ancak durumun ciddiyetini anladıktan sonra hükümet, Pugaçev'in köylü ayaklanmasını bastırmak için ana birlikleri imparatorluğun eteklerinden çekmeye başladı. Ordunun liderliğini Baş General Bibikov devraldı.

Mart 1774'te hükümet birlikleri birkaç önemli zafer kazanmayı başardı; Pugachev'in bazı ortakları öldürüldü veya yakalandı. Ancak Nisan ayında Bibikov'un kendisi ölür ve Pugachev hareketi yenilenmiş bir güçle alevlenir.

Lider, Urallar'a dağılmış müfrezeleri birleştirmeyi başarır ve yaz ortasında o dönemde imparatorluğun en büyük şehirlerinden biri olan Kazan'ı alır. Pugachev'in tarafında çok sayıda köylü var, ancak askeri açıdan ordusu hükümet birliklerinden önemli ölçüde geride.

Kazan yakınlarında üç gün süren belirleyici savaşta Pugachev yenildi. Yine çok sayıda serf tarafından desteklendiği Volga'nın sağ yakasına taşınır.

Temmuz ayında Catherine II, Türkiye ile savaşın sona ermesinden hemen sonra ortaya çıkan ayaklanmayı bastırmak için yeni birlikler gönderdi. Aşağı Volga'daki Pugachev, Don Kazaklarından destek almıyor, ordusu Cherny Yar'da yeniliyor. Ana güçlerin yenilgisine rağmen bireysel birimlerin direnişi 1775'in ortalarına kadar devam etti.

Pugachev'in kendisi ve en yakın arkadaşları Ocak 1775'te Moskova'da idam edildi.

Volga bölgesindeki köylü ayaklanması Mart 1919'da birçok vilayeti kapsıyor. Bu, Chapan ayaklanması olarak da bilinen, Bolşeviklere karşı köylülerin en kitlesel ayaklanmalarından biri haline gelir. Bu alışılmadık isim, chapan adı verilen kışlık koyun derisi ceketiyle ilişkilidir. Bu, soğuk havalarda bölge köylüleri arasında çok popüler olan bir giysiydi.

Bu ayaklanmanın nedeni Bolşevik hükümetinin politikasıydı. Köylüler yiyecek ve siyasi diktatörlükten, köylerin yağmalanmasından ve fazlalıkların el konulmasından memnun değildi.

1919'un başlarında tahıl temini için yaklaşık 3,5 bin işçi gönderildi. Şubat ayına gelindiğinde, yerel köylülerden 3 milyon puddan fazla tahıla el konuldu ve aynı zamanda köylüler, hükümetin geçen yıl Aralık ayında uygulamaya koyduğu acil durum vergisini toplamaya başladılar. Pek çok köylü, açlığa mahkum olduklarına içtenlikle inanıyordu.

Bu makaleden Volga bölgesindeki köylü ayaklanmasının tarihlerini öğreneceksiniz. Her şey 3 Mart'ta Novodevichy köyünde başladı. Devlete hayvan ve tahıl verilmesi talebiyle köye gelen vergi tahsildarlarının kaba davranışları bardağı taşıran son damla oldu. Köylüler kilisenin yakınında toplandılar ve alarmı çaldılar, bu ayaklanmanın başlangıcının işareti oldu. Komünistler ve yürütme komitesi üyeleri tutuklandı ve Kızıl Ordu müfrezesi silahsızlandırıldı.

Ancak Kızıl Ordu askerleri köylülerin safına geçtiler, bu nedenle bölgeden bir güvenlik görevlileri müfrezesi Novodevichye'ye vardığında onlara direnildi. İlçeye bağlı köyler de isyana katılmaya başladı.

Köylü ayaklanması hızla Samara ve Simbirsk eyaletlerine yayıldı. Köylerde ve şehirlerde Bolşevikler devrildi, komünistlere ve güvenlik görevlilerine baskı uygulandı. Aynı zamanda isyancıların neredeyse hiç silahı yoktu, bu yüzden dirgen, mızrak ve balta kullanmak zorunda kaldılar.

Köylüler şehri savaşmadan ele geçirerek Stavropol'a taşındı. İsyancıların planları Samara ve Syzran'ı yakalayıp doğudan ilerleyen Kolçak'ın ordusuyla birleşmekti. Toplam isyancı sayısı 100 ila 150 bin kişi arasında değişiyordu.

Sovyet birlikleri, Stavropol'de bulunan ana düşman kuvvetlerine saldırmaya odaklanmaya karar verdi.

Orta Volga bölgesinin tamamı yükseldi

Ayaklanma en büyük boyutuna 10 Mart'ta ulaştı. Bu zamana kadar Bolşevikler, Kızıl Ordu'nun topçu ve makineli tüfeklere sahip birimlerini çoktan getirmişti. Dağınık ve yetersiz donanıma sahip köylü müfrezeleri onlara yeterli direniş sağlayamadı, ancak Kızıl Ordu'nun ele geçirmek zorunda kaldığı her köy için savaştılar.

14 Mart sabahı Stavropol ele geçirildi. Son büyük savaş 17 Mart'ta Karsun yakınlarında 2.000 kişilik bir köylü müfrezesinin yenilgiye uğratılmasıyla gerçekleşti. Ayaklanmanın bastırılması emrini veren Frunze, en az bin isyancının öldürüldüğünü, yaklaşık 600 kişinin de vurulduğunu bildirdi.

Ana güçleri mağlup eden Bolşevikler, isyancı köy ve köylerin sakinlerine karşı kitlesel baskılara başladı. Toplama kamplarına gönderildiler, boğuldular, asıldılar, vuruldular ve köyler yakıldı. Aynı zamanda bireysel müfrezeler de direnişi Nisan 1919'a kadar sürdürdü.

İç Savaş sırasında bir başka büyük ayaklanma Tambov eyaletinde meydana geldi; isyancıların asıl lideri Sosyalist Devrimci, 2. isyancı ordusunun genelkurmay başkanı Alexander Antonov olduğu için buna Antonov isyanı da deniyor.

Tambov eyaletinde 1920-1921 köylü ayaklanması 15 Ağustos'ta Hitrovo köyünde başladı. Yiyecek müfrezesi orada silahsızlandırıldı. Hoşnutsuzluğun nedenleri, bir yıl önce Volga bölgesinde isyanı kışkırtanlara benziyordu.

Köylüler, partizan müfrezelerinin onlara yardım ettiği tahıl teslim etmeyi ve komünistleri ve güvenlik görevlilerini yok etmeyi kitlesel olarak reddetmeye başladı. Ayaklanma hızla Voronezh ve Saratov eyaletlerinin bir kısmını kapsayacak şekilde yayıldı.

31 Ağustos'ta isyancıları bastırması beklenen ancak mağlup edilen cezai bir müfreze oluşturuldu. Aynı zamanda, Kasım ortasına kadar isyancılar Tambov Bölgesi Birleşik Partizan Ordusunu kurmayı başardılar. Programlarını demokratik özgürlükler üzerine kurdular ve Bolşevik diktatörlüğünün devrilmesi ve bir Kurucu Meclis toplanması çağrısında bulundular.

Antonovschina'da kavga

1921 yılının başında isyancıların sayısı 50 bin kişiyi buluyordu. Tambov eyaletinin neredeyse tamamı onların kontrolü altındaydı, demiryolu trafiği felç oldu ve Sovyet birlikleri ağır kayıplar verdi.

Daha sonra Sovyetler aşırı önlemler alıyor; fazlalık tahsisat sistemini iptal ediyorlar ve ayaklanmaya katılan sıradan katılımcılar için tam bir af ilan ediyorlar. Dönüm noktası, Kızıl Ordu'nun, Wrangel'in yenilgisinden ve Polonya ile savaşın sona ermesinden sonra serbest kalan ek güçleri nakletme fırsatını yakalamasıyla geldi. 1921 yazında Kızıl Ordu askerlerinin sayısı 43.000 kişiye ulaştı.

Bu arada isyancılar, başkanı partizan lideri Shendyapin olan Geçici Demokratik Cumhuriyet'i örgütlüyor. Kotovsky, bir süvari tugayının başında Selyansky liderliğindeki iki isyancı alayı yenen Tambov eyaletine gelir. Selyansky'nin kendisi ölümcül şekilde yaralandı.

Çatışmalar haziran ayına kadar devam ediyor, Kızıl Ordu birlikleri Antonov komutasındaki isyancıları eziyor, Boguslavsky'nin birlikleri olası bir genel savaştan kaçınıyor. Bundan sonra son dönüm noktası gelir, inisiyatif Bolşeviklere geçer.

Böylece ayaklanmanın bastırılmasında yaklaşık 55.000 Kızıl Ordu askeri görev alıyor ve Bolşeviklerin isyancıların yanı sıra ailelerine karşı aldıkları baskıcı önlemler de belli bir rol oynuyor.

Araştırmacılar, yetkililerin bu ayaklanmayı bastırırken tarihte ilk kez halka karşı kimyasal silah kullandığını iddia ediyor. İsyancı birlikleri Tambov ormanlarını terk etmeye zorlamak için özel bir sınıf klor kullanıldı.

Kimyasal silah kullanımına ilişkin üç vaka güvenilir bir şekilde bilinmektedir. Bazı tarihçiler, kimyasal mermilerin sadece isyancıların değil, ayaklanmaya dahil olmayan sivillerin de ölümüne yol açtığını belirtiyor.

1921 yazında isyana katılan ana güçler yenilgiye uğratıldı. Liderlik, küçük gruplara ayrılma ve partizan eylemlere geçme emri verdi. İsyancılar gerilla savaşı taktiklerine geri döndü. Tambov vilayetindeki çatışmalar 1922 yazına kadar devam etti.

Eski Rusya'nın XI-XIII. yüzyıllarındaki halk ayaklanmaları Mavrodin Vladimir Vasilievich

Kartlar. Kiev Rus'taki popüler ayaklanmalar

§ 12. 17. yüzyıldaki halk ayaklanmaları Sessiz Alexei'nin hükümdarlığı sırasında ülke, halk ayaklanmalarıyla sarsıldı. Hem çağdaşlar hem de torunlar tarafından hatırlandılar. 17. yüzyılda olması tesadüf değil. "isyankar" lakaplı.1. BAKIR İSYANI 1662 yazında başkentte Bakır İsyanı patlak verdi. "Bakır" adı çok