Alexander Nevsky'den Rus ahlakına örnekler. Deneme - "Aziz Alexander Nevsky - Rusya'nın yüzü"

“Hagiografide Azizin Yüzü” Epigrafı: Azizin kendisine verilen adı,
Büyük'ten daha etkileyici.
N.M. Karamzin
Hedef: İskender'in imajını karşılaştırın
Tarihsel bir figür olarak Nevsky ve
hagiografik edebiyatın kahramanı.
MHC 8. sınıf

Eski Rus edebiyatı

Eski Rus edebiyatı

Türler

Eski Rus edebiyatının özellikleri

Özel bir tür olarak hagiografik edebiyat

Hayatın özellikleri

Sözlük

Alexander Nevsky'nin simgesi

10. Tarihsel arka plan

11. Hayatın yaratılış tarihi

12. Bu minyatürlerin İskender'in hayatından hangi kesitleri resmettiğini tahmin edin

13. Alexander Nevsky'nin Almanlarla ilk savaşının sahnesini yeniden okuyun.

14. Kendinizi test edin

15.

16. A. Nevsky'nin manevi portresi

17.

18. Korin, “Alexander Nevsky”

19. Ödev

Rus ordusu uzun zamandır büyük komutanlarıyla ünlüdür; şüphesiz çoğu, Suvorov, Kutuzov, Bagration, Zhukov'un isimlerini akla getiriyor, ancak kutsal asil prens Alexander Nevsky'den özel olarak bahsetmek gerekiyor. Krasnoyarsk Time, askeri başarılarıyla Rus ordusunu dünya çapında sonsuza kadar yücelttiğini bildirdi

Alexander Nevsky'nin Haçlı müfrezelerinin Neva Nehri ve Peipus Gölü üzerindeki ikili yansımasının tarihsel değeri ve önemi göz ardı edilemez. Bunlar, Rusya'nın yabancı Avrupalı ​​​​işgalcilere karşı kazandığı ilk büyük zaferlerdi ve bu, Katolik Avrupa'nın Rus topraklarına yönelik iddialarındaki coşkusunu uzun süre soğuttu.

Alexander Nevsky, hayatı boyunca kişisel cesareti, yiğitliği ve bilgeliğiyle defalarca Rusya'yı Tatar-Moğolların yıkıcı baskınlarından kurtardı ve aynı zamanda Rus halkının kalplerine Rus ordusunun gelecekte güçlenmesi ve sınır dışı edilmesi için umut aşıladı. Düşmanın kendi topraklarından. İnanılmaz değerler için, Rusya'ya fedakarlık hizmeti için, şiddetli bir nehir savaşında "arkadaşı için" ölümcül bir hastalığa maruz kaldığı için, ölümünden önce Alexy adıyla manastıra manastır tonusu alan Büyük Dük Alexander Nevsky, aziz olarak kanonlaştırıldı. Rus Ortodoks Kilisesi'nin azizi.

Ancak asil prensin ömür boyu kahramanlıkları ölümünden sonra bile unutulmadı. 21 Mayıs (1 Haziran) 1725'te, Peter I'in vasiyetine göre, İmparatoriçe Catherine I'in en yüksek kararnamesi ile Rus İmparatorluğu'nun en yüksek ödüllerinden biri kuruldu - Kutsal Kutsal Büyük Dük adına Düzen Alexander Nevsky. Büyük Peter'in planına göre, emrin yalnızca askeri bir ödül olması gerekiyordu, ancak kendisine verilen ilk kişiler arasında siviller de vardı ve bunun sonucunda emir, özellikle seçkin olan üst düzey yetkililere verildi. kendileri hem askeri hem de laik devlet hizmetindedirler. 1917'de, diğer imparatorluk ödülleriyle birlikte, Alexander Nevsky Nişanı kaldırıldı, ancak SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı'nın 29 Temmuz 1942 tarihli kararıyla Suvorov ve Kutuzov'un emri verme emriyle eşzamanlı olarak restore edildi. Kızıl Ordu personeline askeri operasyonların düzenlenmesi ve yönetilmesinde üstün hizmetlerinden ve bu operasyonlar sonucunda Anavatan savaşlarında elde edilen başarılardan dolayı. SSCB'de 40 binden fazla kişiye Alexander Nevsky Nişanı verildi; bu ödül yalnızca subaylara verildi ve ordu arasında büyük saygı gördü - hiç kimse asil prensin askeri becerilerini unutmadı ve ona büyük saygıyla davrandı.

Şu anda, maneviyatın insan yaşamındaki ve toplumdaki rolünü yeniden düşünmek, askeri işler alanı da dahil olmak üzere kalkınma için yeni bir ivme kazandı. 1992 yılında perestroyka çılgınlığının zor zamanlarında tüzüğünden mahrum kalan Alexander Nevsky Nişanı, 2010 yılında devlet ödülleri listesine geri döndü. Bu gerçek, Rusya'da kutsal Rus savaşçılarına duyulan saygının yeniden canlandığını gösteriyor. Yeni manevi kılavuz arayışının bir sonucu olarak, birçok kişi Rus tarihine yöneliyor ve Ortodoks Kilisesi ile uyumlu din ve ahlak eğitiminin paha biçilmez faydalarının örneklerini buluyor. Modern Rus ordusunun sorunları, yalnızca yüksek profesyonellik ile değil, aynı zamanda yüksek düzeyde manevi ve ahlaki niteliklerle de ayırt edilen yeni bir asker türü oluşturması gereken Anavatan savunucusunun eğitimine bu tür yaklaşımların araştırılmasını gerektiriyor. Kutsal asil prens Alexander Nevsky'nin imajının örnek olabileceği bireyin. Rus ordusunda dini ve ahlaki eğitim sorununu yalnızca Rus Ortodoks Kilisesi'nin çabalarıyla çözmenin imkansız olduğunu, aynı zamanda eğitim ve öğretim alanında da derin bir reformun yapılmasının gerekli olduğunu belirtmekte fayda var. vatanın gelecekteki savunucuları.

Modern Rus ordusu çok ciddi ve önemli bir görevle karşı karşıyadır - yalnızca bir savaşçının değerli fiziksel gelişimini değil, her şeyden önce manevi ve ahlaki eğitimi birleştiren gerçek bir savaş ruhunun eğitimi. Aynı zamanda, savunucu için Ortodoks inancına duyulan ihtiyacın makul kanıtlarını bulduğumuz en değerli rol modellerinden biri olan kutsal asil prens Alexander Nevsky gibi Rus komutanların deneyimlerini de hesaba katmak gerekir. Anavatanın manevi desteği ve askerlik hizmetinin tüm zorluklarının değerli bir şekilde aşılması için destek olarak.

Ülkesini elinde silahla savunabilecek gerçek bir vatanseverin eğitiminin okulda başlaması gerektiğini belirtmek gerekir. Rusya Federasyonu'nun eğitim sisteminin reformunda bu yön en önemli yönlerden biri haline gelmelidir, çünkü eğitimin ahlaki temelleri okulda atılmaktadır. Ne yazık ki, son zamanlarda okullara yoğun göçmen akını nedeniyle eğitim nitelikleri bir ölçüde düşmektedir. Ülkemize göç eden insanlar sadece etno-kültürel geleneklerini ve özelliklerini terk etmekle kalmıyor, aynı zamanda kendilerini kendi devletlerinin vatandaşı gibi hissetmeye devam ediyor ve Rusya'nın yerli nüfusu olan Ruslarla asimile olmaya çabalamıyor, ayrı kalıyor ve Ülkemizin vatanseverleri değiller, özellikle askeri tarihçi ve sosyolog A. B. Shirokorad'ın araştırmasında söylenenler Federal Göç Servisi başkanı Konstantin Romodanovsky, geçtiğimiz günlerde Avrupa Derneği ile yaptığı toplantıda göçmenlerle ilgili sorunlar hakkında konuştu. Moskova'daki işletmeler:

“Rusya'ya çalışmaya giden başta Orta Asya ülkeleri olmak üzere BDT'den gelen göçmenlerin ülkemizin kurallarına göre davranması, ihlallerin sona ermesi gerekiyor. Bütün devletlerin temsilcilerine karşı büyük bir tavrım var ama onların da bize saygı duyması gerekiyor. İnsanların bizim kurallarımıza göre yaşaması için uygar bir göç yaratmalıyız” dedi FMS başkanı. Romodanovsky, işe alımlarda Rusların önceliğe sahip olması gerektiğini de kaydetti.

Göçmenler çoğunlukla Rusya'yı büyük kazançların olduğu bir yer olarak görüyor ve buna bağlı olarak okullarımızda okuyan çocukları hem öğretmenlere hem de eğitim sürecine saygısızlık gösterebiliyor ve bu nedenle öğrenme hızı yavaşlamak zorunda kalıyor ve öğretmenlere gerekli ilgi gösterilmiyor. Tüm eğitim programını ayrıntılı olarak açıklamanın zamanı geldi. Aynı zamanda kaynağı çoğunlukla göçmen olan holiganlık, sarhoşluk ve uyuşturucu bağımlılığı vakalarının sayısı da artıyor.

Hem orta hem de yüksek öğretim kurumlarında eğitim ve disiplindeki büyük boşluklar, toplumun tüm kesimleri arasında yaygın olan ve çoğunlukla Ortodoks karşıtı görüşlerin kaynağı olan ahlakın yoksullaşmasına yol açmaktadır. Buna karşılık, bu faktörlerin birleşimi maneviyatta bir düşüşe yol açıyor ve bu da Anavatan'ın gelecekteki savunucularının eğitimine katkıda bulunmuyor. Ne yazık ki bugün hem orduda hem de İçişleri Bakanlığı'nda memurlar görevlerini çok yüzeysel ele alıyor: yüzlerce yolsuzluk ve görevi kötüye kullanma vakası biliniyor. Ayrı olarak, sarhoş İçişleri Bakanlığı görevlilerinin sivillere karşı ateşli silah ve travmatik silah kullanma vakalarındaki keskin artışı da belirtmekte fayda var. Bir polis, ordu veya diğer teşkilat memuru, rütbesini onurla taşımalı ve hem işyerinde hem de işyeri dışında bir memur ve ülkesinin ve vatandaşlarının çıkarlarının savunucusu olmalıdır.

Ancak ahlak ve ahlak duygusuyla sorunları olan yalnızca subaylar değil - RF Silahlı Kuvvetlerinde görev yapan askerler de, askeri personel saflarındaki çok sayıda bezdirme ve itaatsizlik vakasının kanıtladığı gibi, ahlaki çürümeye karşı hassastır. . Çeşitli kaynaklar, mahkumlar arasında Rus ordusunda görev yapan kişilerin oldukça önemli bir yüzdesini bildiriyor, ancak ne yazık ki bugüne kadar bu konuyla ilgili tek bir objektif çalışma yok, bu nedenle sorun yalnızca belirtiliyor.

Rus ordusunun sorunları önemli ve dikkat çekmeden edemedi. Özellikle Rusya Federasyonu Başkanı V.V. Putin, seçim kampanyasında bile tüm ordu yapısının reform edilmesi konularına büyük önem verdi. Politika makalelerinden birinde, son derece kısa bir sürede Rus ordusunu, herhangi bir potansiyel düşmanın benzer sistemlerine göre "daha ileriyi gören, daha doğru ateş eden ve daha hızlı tepki veren" temelde yeni ekipmanlarla donatmanın gerekli olduğunu belirtiyor. Uzmanlara göre ordunun güçlü bir şekilde yeniden silahlandırılması, ordunun gençlerin gözündeki itibarını artırıyor. V.V. Putin'in adını verdiği bir diğer çalışma alanı da orduda görev yapmış olanların üniversitelere ve kamu hizmetine girmelerine yönelik yardımların sağlanmasıdır.

Başkanın Anavatanımızın görkemli askeri tarihine gösterdiği ilginin, Rus ordusunun askeri personelinin dini ve ahlaki eğitimi açısından son derece yararlı olduğu söylenebilir. Devlet başkanı, Rusya'nın doğuşunun 1917'de, hatta 1991'de başlamadığını, ülkenin kesintisiz bin yıllık bir tarihe sahip olduğunu hatırlattı. Ancak örneğin Birinci Dünya Savaşı bir dizi siyasi nedenden dolayı hafızalardan silindi ve bunlar "yanlıştı ve buna son verilmesi gerekiyor." Ülkenin Birinci Dünya Savaşı kahramanlarının anıtlarına ihtiyacı var. "Atalarımız bunu büyük bir savaş olarak adlandırdı, ancak haksız yere unutuldu" diye belirtti.

Rus lider beklenmedik bir girişimde bulundu ve birkaç yüzyıl boyunca Rus ordusunun seçkinleri olan Preobrazhensky ve Semenovsky alaylarının yeniden canlandırılmasını önerdi. V.V. Putin, "Silahlı kuvvetlerin savaş ruhu geleneklere, tarihle canlı bir bağa, kahramanların cesaret ve fedakarlık örneklerine dayanıyor" dedi.

Vladimir Vladimirovich, ilgili departmanlara düzenli olarak askere alınanlar arasındaki sosyal sorunları hatırlatıyor. Putin, mevcut zorunlu askerlik sisteminin büyük bir sosyal eşitsizlik unsuru içerdiğine inanıyor; çünkü düşük gelirli ailelerden gelen gençler ağırlıklı olarak orduya alınıyor ve her gerçek vatandaş ve vatansever, ülkesini savunmak için ayağa kalkmalı. Hem erler hem de subaylar arasında ve nüfusun geri kalanı arasında askerlik hizmetinin prestijini artıracak ek önlemler, geniş ölçekli yeniden silahlanma ve silahlı kuvvetlerin finansmanının iyileştirilmesi olmalıdır.

“Füze teknolojisinin, havacılığın, deniz kuvvetlerinin, iletişim ve istihbarat ekipmanlarının geliştirilmesine ilişkin programları hayata geçireceğiz. Her bileşen için ayrı bir programımız var. Toplantıda cumhurbaşkanı, bunun yerine getirileceğinden şüphe etmek için hiçbir neden olmadığını söyledi. Askeri güç oluşturma politikasının açık bir halk desteğine sahip olduğunu vurgulamakta yarar var. Levada Center'ın yaptığı araştırmaya göre katılımcıların yüzde 46'sı, ekonomik büyümeyi yavaşlatsa bile askeri harcamaların artırılmasını destekliyor. Ankete katılanların yüzde 41'i buna karşı çıktı. Daha önce benzer bir araştırma 1998'de yapılmıştı. Daha sonra %35 harcamaların artırılmasını desteklerken %53 desteklemedi. Rusya Sosyoloji Araştırma Enstitüsü biraz farklı veriler aldı. Savunma harcamalarındaki artış ankete katılanların %68'i tarafından onaylanırken, katılımcıların %12'si cevap vermekte zorlandı ve yalnızca %20'si askeri harcamaların artırılmasına karşı çıktı.

V. Putin, ordunun ve donanmanın kapsamlı yeniden silahlanma programına 20 trilyon ruble tutarında fon sağlandığını hatırlattı. 2020'ye kadar ve 3 trilyon ruble daha. - askeri-endüstriyel kompleks (DIC) işletmelerinin üretim tesislerinin modernizasyonu için.

Bugün toplum, Ortodoks Kilisesi'nde bulabileceği ve bulduğu dini idealleri, manevi desteği, ahlaki desteği aktif olarak arıyor. Ahlaki ideallerin yalnızca sivil topluma değil aynı zamanda orduya da getirilmesi olasılığı göz ardı edilemez. Bir savaşçının eğitiminde dinin önemli rolü, seçkin komutanların kaderleriyle kanıtlanmaktadır: Vladimir Monomakh, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Alexander Suvorov, Fyodor Ushakov, Dmitry Skobelev, Mikhail Dragomirov - onların imajı askerler için bir örnekti, ordularını desteklediler.

Yüzyıllar boyunca Rus ordusunun imajı iki temel prensibi birleştirdi: Anavatan sevgisi ve Tanrı sevgisi. Vatanseverlik ve inanç hem sıradan askerin hem de başkomutanın doğasında vardı. Rus ordusu çok güçlü bir yapıydı ve savunduğu büyük devlete layıktı. Hizmetin en önemli temelleri komutanın şahsi örneği, karşılıklı yardımlaşma ve saygı, hizmetini onur ve haysiyetle yerine getiren askerlere Allah'ın nimet vermesi genel düşüncesiydi ve her asker bilirdi ki "bundan daha büyük bir şeref yoktur". insanın arkadaşları uğruna ölmesi."

Mesih'i seven ordu sadece becerilerine değil, aynı zamanda Tanrı'nın yardımına da güvendi ve böylece zaferler kazandı. Birçok bakımdan Rus ordusundan iki kat üstün olan Alman ordusu topraklarımızı fethetmeye çalıştı ama her seferinde değerli bir geri dönüş aldı. Harika Alman ordusu yozlaştı, onur, asalet, vatana ve komşulara hizmet etme fikri gibi kavramların yerini faşist milliyetçi ideoloji aldı ve parlak bir zafer yerine tam bir çöküşe yol açtı.

Tarihten tanıdığımız Napolyon gibi ünlü komutanların Rus topraklarını fethetmek için defalarca yaptığı girişimler, Rus silahlarının koşulsuz zaferiyle sonuçlandı. Aynı zamanda Rus ordusu, ele geçirilen ülkelerin mahkumlarına ve sıradan vatandaşlarına karşı, diğer ülkelerin askerlerinin övünemeyeceği insancıl, nazik bir tutum, hayırseverlik ve şefkat gösterdi. Konuştuklarımızdan, Tanrı'nın savaşlarda doğrulara yardım ettiğini biliyoruz ve bu yardımın açık kanıtı, Mesih'i seven Rus ordusunun örneğinde görülebilir.

Ülkemizin büyük komutanlarının muzaffer ordularının örnekleri, bir savaşçının yiğitliği ve şerefine ilişkin Kutsal Yazılardan kanıtlar, ünlü askeri tarihçilerin görüşleri, askeri personel ve akrabalar arasında misyonerlik faaliyetlerinin yürütülmesi konularından biri haline gelebilir. Bu kilise misyonunun önemi göz ardı edilemez, tıpkı Tanrı'nın sözünün Rus askerlerine iletilmesini devlet inisiyatifiyle birleştirmenin önemli olduğu gibi - ancak bu şekilde Rus ordusunda savaşma ruhunu geliştirmek ve güçlendirmek mümkün olacaktır. , dünyadaki çok güçlü ve muzaffer bir ordunun ihtişamını ona geri veriyor.

Son yıllardaki olaylar çok şey kaybettiğimizi gösterdi. Atalarımızın kanunlarına göre, Hıristiyan ruhuyla nasıl yaşayacağımızı unuttuk- Tanrı'nın Kutsal Kilise'ye emrettiği ve öğrettiği gibi. Geleneksel yaşam tarzının eski temellerini ve sürekliliğini kaybettik, manevi ve ahlaki bozulma ve yozlaşma istemiyorsak onu yeniden inşa etmek zorundayız. Bugün Rus toplumunun karşı karşıya olduğu pek çok görev arasında en önemlisi, sosyal, aile yaşamında ve çocuk yetiştirmede halkın tarihi hafızasının, Ortodoks inancının, ilgili değerlerin, ideallerin, ahlaki kuralların ve ulusal halk geleneklerinin restorasyonudur.

Genç neslin eğitimi sorunu bugün Rusya için asıl sorundur. Önceliği öğretmenler, ebeveynler, Kilise, kamu ve hükümet yetkilileri tarafından kabul ediliyor, ancak iyi bir eğitim sağlamak için çağrılan yetişkinler arasında oybirliği eksikliği nedeniyle çok çok az yararlı ve etkili adım var.

Manevi ve ahlaki bir kişiliği eğitmek, onun kişiliğinde gelecekteki bir aile, kilise topluluğu, profesyonel ekip, devlet ve toplum için destek bulmak anlamına gelir. Ve burada ulusal ideallerin sürekliliği olmadan yapamayız - inanç ve dindarlık tutkunları, kutsallık, vatanseverlik, yiğitlik ve onur örnekleri. Çarpıcı örneklerden biri Monomakhovich'lerin efsanevi prens ailesinin soyundan ve varisi olan kutsal ve mübarek Büyük Dük Alexander Nevsky, yüzyıllar boyunca bu konuda yurttaşlarımıza hizmet ediyor. Öyle bir şey ki Rusya'ya 18 büyük prens ve 20 azizden 15'ini verdi. Sadece Ortodoksluğu kabul etmekle kalmayıp, Hıristiyan yaşam tarzının tüm derinliğini kucaklayan bir aile ve Gücün Tanrı'ya, kendi halkına hizmet etmek anlamına geldiğini ve kendisine ait hiçbir şeye sahip olmadığını anlamak. Rusya'da tek bir Ortodoks devleti fikrini etkili bir şekilde formüle etmeye başlayanlar Monomakhovich'lerdi.

Yüzyıllardır Kutsal Kutsal Büyük Dük Alexander Nevsky yurttaşlarımız için kutsallığın simgesi olarak hizmet ediyor. O trajik dönemden bu türden benzer örnekleri bulmak bizim için zor. tutarlı yaşam başarısı kutsanmış prens İskender'den beri Tanrı'ya, Ortodoksluğa ve halkına hizmet en iyi şekilde birleştirilmiştir.

Nelerden oluşuyordu? ölümsüz bir başarı ve Alexander Nevsky'nin güzel bir örneği mi? Neden Rusya'nın ulusal bir kahramanı, seçkin bir Büyük Dük, bilge bir politikacı-diplomat, cesur bir komutan ve Ortodoks Kilisesi'nin ünlü bir azizi oldu? Tarihçilere göre onun dünyevi yaşamı hangi yolları izledi? "bir kaya ile sert bir yer arasında"? Bu sorular ancak eski kroniklerin, yaşamların ve diğer kaynakların kanıtlarının dikkatle incelenmesiyle yanıtlanabilir.

Kader, Prens Alexander Yaroslavich'e yalnızca 43 yıllık (1220-1263) dünyevi yaşam verdi. Başlangıçta Novgorod topraklarının hükümdarı, Novgorod ve Pskov'un savunucusuydu ve 1249'dan itibaren tüm Rusların başı olan Vladimir Büyük Dükü oldu. İskender en zor zamanlarda Rusların ülkesini yönetti Tatar-Moğol boyunduruğu ve batıdan ve kuzeyden silaha sarılan Alman, Livonya ve İsveç Katolik şövalye tarikatları. Bilge bir politikacı ve yetenekli bir komutan olarak ünlendi Düşmanları arasında bile hayranlık uyandıran.

1263'te, Kasım ayının sonunda, Horde'dan dönerken, Volga'daki Gorodets'te, manastır yeminleri alarak öldü - Alexy adını taşıyan şema. Ayin sırasında bir haberciden prensin ölümünü öğrenen Metropolitan Kirill, kilisenin minberinden şunları söyledi:

"Çocuklarım şunu bilin: Rus topraklarının güneşi battı."

VE sonra mucizeler gerçekleşti olağanüstü bir kişinin hayatının yolculuğunu tamamladığını ifade eder. Ve Rus tarihçi şu sözleri yazdı:

“...Tanrı, topraklarımız için, Novgorod, Pskov ve tüm Rus toprakları için çok çalışan, Ortodoks Hıristiyanlık uğruna canını veren azizinizi yüceltsin.”

Alexander Nevsky'nin yaşam başarısından Hristiyan görevinin ve yurttaşlık sorumluluğunun onda ne kadar ahlaki yüksekliğe ve güce ulaştığını görüyoruz. Hıristiyanları da dışlamayan modern dünya kesinlikle hasta sorumsuzluk felci. Sorumsuzluk insan yaşamının her alanında utanç verici ve iğrençtir. Ancak bugün sosyal ve aile yaşamının tüm katmanlarına nüfuz eden tam da budur.

Rus filozof I.A. Ilyin bir keresinde maneviyatın yoksullaşması, dini deneyimi yaşayamama nedeniyle, "insanlık sarsıldı görev ve sorumluluk duygusu. Ruh yaratıcı enerjidir; Yaptığını kendisine yüklemesi ve yapılanlardan sorumlu olması doğaldır. Bu duygu maneviyatın en kesin göstergesidir.”

Her insan, bütün varlığıyla dilerse, zahid olabilir, aziz olabilir, büyük azizler mertebesine ulaşabilir. Birçok kişi Sarovlu Aziz Seraphim'in şu soruya verdiği yanıtı okudu:

“Neden eski Hıristiyanların bugün gerçekleştirdiği mucizeler yok?”

Ve keşiş cevap verdi:

“Çünkü insanlarda, eskisi gibi Allah’ı razı etme ve hizmet etme kararlılığı ve şevki yok.”

Bu bağlamda “kararlılık” ve “sorumluluk” kavramları birbirine son derece yakındır.

Onun tüm hayatı, Rusya'nın yöneticilerinin ve savunucularının faaliyetlerini dayandırması gereken bir simgeye, bir resme benzetilebilir. Kutsal emanetlerin bulunduğu tapınağın yakınındaki Alexander Nevsky Lavra'daki Aziz Alexander Nevsky ikonunda, prensin dört ana hipostası yansıtılmıştır: ideal bir lider olarak- büyük bir dük cübbesi giymiş, inancın savunucusu olarak- Mesih'e giden yolu işaret eder, bir savaşçı gibi- askeri zırh giymiş, bir halk kahramanı gibi- Rus topraklarında duruyor "Rus Topraklarının Güneşi". Bu muhteşem simge, Alexander Nevsky'yi Rusya'nın sembolü olarak tamamen kişileştiriyor.

Halkın hükümdarı nasılsa, ona hizmet edenler de öyledir(Efendim 10.2).

Kişilik eğitimi, özellikle küçük yaşta, olumlu örneklerin taklit edilmesine dayanmaktadır.. Tüm Hıristiyanlar için Mesih Yüce İdealdir. Elçi Pavlus aynı zamanda İdeal'e yaklaşmanın yolunu da gösterir:

Bu nedenle size yalvarıyorum: Benim Mesih'i örnek aldığım gibi siz de beni örnek alın.(Korintliler 4:16).

« Mesih'i hemen taklit etmek kolay değil. Önce iyi komşularınızı taklit edin. Bu ilk adım olsun. Kavminizin iyi insanlarını taklit edin. Bu ikinci adım olsun. Sonra Kilisenin büyük azizlerini taklit edin. Bu üçüncü aşama olacak. Ve son olarak Mesih'i örnek alın. Bu bir sıçrayışta ulaşılamayacak bir zirve.”(Sırbistan Aziz Nicholas).

Alexander Nevsky örneğiyle bizi belirliyor Bir Hıristiyan, aile babası ve vatandaş olarak bütünsel, manevi ve ahlaki bir kişilik yetiştirme imajı. Bu en önemli üç bileşen, aile, okul ve Kilise, ebeveynler, öğretmenler ve papazlar arasında işbirliği içinde yürütülen pedagojik faaliyetin genel çizgisini oluşturur. Onların benzer düşünceleri ve "bu küçüklerin" bakımı konusunda özverili emekleri olmadan, bütünsel bir kişiliğin eğitimi ulaşılamaz.

Ruhu Beslemek - bu bir Hıristiyanın yetiştirilmesidir Bu, yalnızca Kilise'nin katılımıyla, ebeveynlerin, çocukların ve öğretmenlerin oybirliği, uyum ve Hıristiyan sevgisini kazanmaları için pastoral bakımıyla mümkündür.

İyi huylu ve asil bir ruh yetiştirmek - bu bir aile babasının yetiştirilmesidir Hıristiyan yaşam tarzı ve kilise geleneğindeki aile yaşamının zarafet dolu yapısı.

Vücudu beslemek - bu bir vatandaşın eğitimidir - Anavatanı seven ve onu Devletin, Kilisenin ve devlet okulunun çabalarıyla gençlerin en çok çağrıldığı şekilde savunabilen bir vatansever.

Ebeveynler, öğretmenler ve çobanlar çocuk yetiştirmede oybirliğiyle bunu başarırlarsa - onları Tanrı'nın, Kilise'nin, Anavatan'ın ve ebeveynlerin çocukları haline getirirlerse - o zaman diğer her şey: eğitim, yeteneklerin geliştirilmesi, sağlık ve gerekli yaşam araçları - bunu takip edecektir. Rab Dağdaki Vaazında bu konuda şöyle dedi:

Önce Tanrı'nın Krallığını ve O'nun doğruluğunu arayın, tüm bunlar size eklenecektir.(Mat. 6, 3).

7. Valentei S.D., Nesterov L.I. Küresel eğilimlerin arka planına karşı ulusal servet birikimi. Moskova: RAS Ekonomi Enstitüsü, 2000. 109 P.

8. Chekanov E.V. Rusya'da sosyo-emek ilişkilerinin ve sosyal politikanın gelişimi bağlamında çalışanların ücretlerinin dinamikleri. Rusya'nın bölgelerinin nüfusunun yaşam standardı. 2009. Hayır. 10-11. s. 66-71.

9. Genel ekonomik teori (politik ekonomi): Ders Kitabı / Vitamina V I., Zhuravleva G.P.'nin editörlüğünde. M.: TANITIM Medyası. 1995.599 S.

10. Gagarin G.Y., Belchak E.V. Sosyo-ekonomik

Orta Rusya'nın potansiyeli ve özellikle bölgesel farklılaşması // Rusya Ekonomi Akademisi Bülteni n. A. G. V. Plehanov. 2010. Hayır. 4. S. 65-67.

11. Klistorin V.I. Mekansal Ekonomi ve bölgesel çalışmalar: zorluklar // Bölge. 2007. Hayır. 1. S. 56-60.

12.Gutman G.V. Bölgesel ekonominin yönetimi / G.V Gutman, A.A. Kan emiciler, S.F. Fedin. M.: Finans ve istatistik, 2002. 172 s.

13. http://www.minfin.ru/ru/

14. http://www.adm44.ru

15. http://www.gradkostroma.ru

UDC 271.2(470+571) (091) BBK P74

BÜYÜK DÜK ALEXANDER NEVSKY'NİN RUS SAVAŞÇILARININ MANEVİ VE AHLAK EĞİTİM GELENEKLERİNİN GELİŞİMİNE KATKILARI

VLADİMİR İVANOVİÇ PAŞKOV,

Pedagoji Bilimleri Adayı, Moskova İnsani Üniversitesi Bilimsel uzmanlık 13.00.01 - genel pedagoji, pedagoji ve eğitim tarihi

E-posta: [e-posta korumalı] Bilimsel danışman: ANO VPO "Moskova İnsani Üniversitesi" Yüksek Okulu Pedagoji ve Psikoloji Bölüm Başkanı, Pedagoji Bilimleri Doktoru, Profesör V.A.

NIION elektronik kütüphanesindeki alıntı dizini

Dipnot. Makale Büyük Dük Alexander Nevsky'nin hayatı ve istismarlarından bahsediyor. İskender'in hükümdarlığı döneminde gelişen manevi ve ahlaki eğitim gelenekleri ve bu geleneklerin kurulmasında ve geliştirilmesinde onun kişisel katılımı ele alınmaktadır. Prens Alexander'ın önderlik ettiği ana savaşların yanı sıra Büyük Dük Alexander Nevsky ile Horde'un Tatar Hanı arasında gelişen ilişki de gösteriliyor. İskender'in hayatının manevi yönü, kiliselerin inşasına katılımı ve ayinlere katılmasıyla ortaya çıkıyor.

Anahtar kelimeler: gelenekler, şehzade, takım, eğitim, talim, savaş, dua, zafer.

Açıklama. Makale Alexander Nevsky'nin hayatı ve istismarlarından bahsediyor. İskender'in hükümdarlığı döneminde gelişen manevi ve ahlaki eğitim geleneğini ve onun bu geleneklerin onaylanması ve geliştirilmesindeki kişisel rolünü tartışmaktadır. Prens Alexander'ın önderlik ettiği ana savaşı ve Büyük Dük Alexander Nevsky ile Horde'un Tatar Hanı arasında gelişen ilişkileri gösteriyor. İskender'in yaşamının manevi yönünü, tapınakların inşasına katılımını ve ibadet hizmetlerine katılımını açıkladı.

Anahtar Kelimeler: gelenek, şehzade, takım, yetişme, eğitim, savaş, dua, zafer.

Büyük Dük Alexander Nevsky'nin Rus askerlerinin manevi ve ahlaki eğitim gelenekleriyle bağlantısı, Rus askerlerinin eğitim ve öğretimine, manevi ve ahlaki oluşumlarına, savunma savaşlarına hazırlıkta doğrudan katılmasıyla ifade ediliyor. Anavatan. Bu gelenekler

aşağıdaki biçimlerde ifade edilir: prens tonusu; askerlerin mesleki nitelikleri; dini binaların inşası; askeri cesaret; askeri ortaklık; çocuk vaftizi; cesaret ve kahramanlık, onur ve haysiyet; savaşçıların kutsanması; dini törenlere katılmak; kiliseleri ve manastırları ziyaret etmek;

Anavatan'a hizmet; Tanrı ile bağlantı; kutsal yaşam tarzı; Tanrı'ya dualar; Kutsal Yazıları ve kutsal insanların yaşamlarını okumak.

Kutsal asil prens Alexander Nevsky'nin hayatı, cesaretin, güçlü iradenin, Tanrı'ya, Kilise'ye, Anavatan'a ve halkına olan özverili sevginin bir örneğidir. Katolik inancını yerleştirmek için Rusya'ya karşı bir haçlı seferi yapmayı planlayan İsveç ve Alman askerlerinin galibi olur. Büyük Dük Alexander, Vladimir şehri ile ulusal devletin inşasına büyük katkı sağladı. Veliky Novgorod ve Pskov şehirleriyle mümkün olan her şekilde ilgilendi ve Rus halkının Moğol istilasına karşı savunucusuydu.

Alexander Nevsky, 30 Mayıs 1220'de Pereslavl-Zalessky'de Büyük Dük Vladimir Yaroslavl Vsevolodovich III Büyük Yuva ve Prens Mstislav Mstislavovich Udatny'nin kızı Prenses Rostislava-Feodosia'nın ailesinde doğdu.

İskender beş yaşındayken, kendisi ve kardeşi Fedor, tonlu prenslerdi. Dindar ve bilgili bir adam olarak kabul edilen Vladimir şehrinden Piskopos Simon, başının ağrısını kesmeye davet edildi. Bu vesileyle katedralde bir kilise töreni düzenlendi. Ve genç prens minberden ayrıldığında, baba şöyle dedi: "Tanrım, merhametli Tanrı, hizmetkarlarına, Tanrı'nın hizmetkarları Fyodor ve İskender'e güç ve cesaret ve Mesih'in Haçının düşmanlarını yenmek için kılıçlarına güç ver!" . Sonra Fyodor ve İskender gerçek prensler gibi savaş atlarına bindiler. Böyle bir tatilin şerefine prens sarayında lüks bir ziyafet düzenlendi ve birçok kişiye hediyeler dağıtıldı.

Böylece o dönemde prenslik geleneğinin kurulduğunu ve böyle bir olay vesilesiyle kutlama yapıldığını görüyoruz.

Daha sonra boyar Fyodor Danilovich, prensler Fyodor ve İskender ile ilgilenmeye başladı. Onlara Kiev Prensi Vladimir Monomakh'ın "Çocuklara Öğretileri" kitabını okudu. Bu öğreti, savaşa gittiğinizde komutana güvenmeyin, içki, yemek veya uykuyla kendinizi tatmin etmeyin; kendiniz muhafızlar kurun ve geceleri her yere muhafızlar yerleştirerek askerlerin yanına yatın ve erken kalkın; Evet, tembellik nedeniyle aceleyle, etrafa bakmadan silahınızı çıkarmayın. Topraklarınızın neresine giderseniz gidin, ne köylerde ne de tarlalarda ne kendi gençlerinizin ne de başkalarının gençlerinin kirli oyunlar oynamasına izin vermeyin ki, size küfretmeye başlamasınlar. Ve nereye giderseniz gidin, nerede durursanız durun, soranlara içecek ve yiyecek verin. Size nereden gelirse gelsin, ister basit bir kişi ister bir elçi olsun, en çok misafiri onurlandırın, eğer ona bir hediye veremiyorsanız, ona yiyecek ve içecek ikram edin. Farklı diyarlarda dolaşan bu insanlar, bir insanı hem iyi hem de kötü olarak yücelteceklerdir. Hastaları ziyaret edin, ölüleri uğurlayın çünkü hepimiz ölümlüyüz. Bir insanın yanından ona güzel bir sözle selam vermeden geçme... İyi bildiğini unutma, bilmediğini öğren. .

İlk başta, küçük İskender askeri işleri teorik olarak "Vladimir Monomakh'ın Öğretileri", "İgor'un Kampanyasının Hikayesi", "Geçmiş Yılların Hikayesi" kitaplarından inceledi, kahramanlarla ilgili şarkılar ve babasının hikayeleri de etkiledi. Genç İskender, Anavatanının tarihi hakkında bir anlayışa sahipti. Daha sonra eğitim pratikte yapılmaya başlandı, tahta kılıç ve ardından demir kılıç kullanmayı öğrendi. O zamanlar, prenslerin geçmişinden, on iki yaşındayken savaş kılıçlarını nasıl güvenle kullanacaklarını bildikleri biliniyor; genç prense, bu konuda geniş deneyime sahip olan babasının savaşçıları tarafından öğretildi. Ayrıca kılıcın kaybolması durumunda dövüş sanatları da öğretildi. Kılıçlarını kaybettiklerinde savaşçılar savaş alanından kaçmaya çalışmadılar, ancak göğüs göğüse çarpışmaya girdiler. Eğitim okçuluğu da içeriyordu. Okçuluk yarışmaları yapıldı. Ata binmek genç prensin ana aktivitelerinden biriydi. Ata binmenin ardından prense mızrak, kalkan, sopa, bıçak, savaş baltası ve baltanın nasıl kullanılacağı öğretildi.

Zaten 14 yaşındayken genç Prens İskender güçlü bir savaşçıydı. Uzun boyluydu, büyük bir fiziksel güce ve cesur bir savaşçı olarak birçok yeteneğe sahipti. Baba oğluna her zaman bir prensin bir hükümdar ve profesyonel bir savaşçı olduğunu öğretmişti.

Tüm eski Rus prensleri kişisel olarak savaşlara ve hatta mangalarının ön saflarında yer aldı ve çoğu zaman karşı tarafın liderleriyle kavgalara girdi. Prensin otoritesi ve bazen savaşın sonucu büyük ölçüde onun kişisel askeri becerisine bağlıydı.

Böylece bu zamana kadar geleneklerin şekillendiğini görüyoruz: şehzadelerin savaşlara, mangalarının ön saflarında katılmaları; karşı taraftaki liderlerle kavgaya girmek; prensin otoritesi.

Kraliyet şeceresinin saygın kitabı İskender'i şu şekilde anlatıyor: “Prens gençliği boyunca alçakgönüllülüğe, uzak durmaya bağlı kaldı ve ruhun ve bedenin saflığını gözlemledi, uysallık konusunda gayretliydi, kibirden kaçındı ve yemekten uzak durma konusunda çok sadıktı. Çünkü karın doyurmanın iffete müdahale ettiğini, uyanıklığa ve diğer faziletlere engel teşkil ettiğini biliyordu. Dudaklarında yalnızca baldan daha tatlı olan ilahi sözler vardı: Sonuçta Kutsal Yazıları okumuştu ve onun hükümlerini uygulamada şevkle yerine getirmek istiyordu. Akrabaları onun erdemlerde başarılı olduğunu, Tanrı'yı ​​memnun etmek için mümkün olan her yolu denediğini gördü ve diğer insanlara yalnızca iyi ve dürüst şeyler yapmak konusunda ilahi bir arzuyla coştu.

Bu sözlerden prensin ailesinde yerleşik gelenekleri desteklediğini görüyoruz: Kutsal Yazıları okumak; Tanrı ile bağlantı; erdemlerin mükemmelliği; zihinsel ve fiziksel saflık arzusu; kibirden kaçınma; yiyeceklerden uzak durma; eti kısıtlamak; tevazu ve uysallık arzusu.

İskender altı buçuk yaşındayken babası Prens Yaroslav Gorodishche'ye taşındı.

içinde. Gorodishchevo'daki taş Müjde Kilisesi'nde şükran duası yapıldı.

Burada Rus prenslerinin şükran duası yapma geleneğini desteklediğini görüyoruz.

O zamanlar Novgorod toprakları geniş bir bölgeyi kaplıyordu ve manastırlarıyla ünlüydü: Romalı Anthony, Khutynsky, Zverin, Yuryev, Blagoveshchensky ve diğerleri Novgorod'daki manastırların bir hazinesi, kitapları, ikonları, arşivleri ve mutfak eşyaları vardı.

5 Haziran 1233'te İskender'in henüz 14 yaşındaki ağabeyi Fedor öldü. Düğününün arifesinde aniden öldü. İskender, kardeşini ve arkadaşını kaybetmenin üzüntüsünü yaşadı. 17. yüzyılda kutsal emanetlerin keşfinden sonra Fyodor, yerel olarak saygı duyulan bir aziz olarak kanonlaştırıldı.

Böylece Rusya'da kurulan kiliselerin inşası ve kutsanması geleneğini görüyoruz.

1236'da Prens Yaroslav Vsevolodovich, Kiev'de askeri saltanat için Novgorod'dan ayrıldı ve Novgorod'da bir veche toplayarak yerine 16 yaşındaki oğlu Alexander'ı yerleştirdi. Tahta çıkma töreni Ayasofya'nın surlarında yapıldı. Başpiskopos Spyridon ellerini prensin başına koydu ve Rab'be sadık hizmetkarı İskender'i kutsaması, ailesini yukarıdan güçlendirmesi, onu Hakikat tahtına oturtması ve Kutsal Ruh'un silahıyla koruması için dua etti. ve onu Ayasofya'nın katedral Kilisesi'nin yiğit bir savunucusu olarak gösterin.

Bu eylemlerden, prenslerin tahta oturtulması gibi geleneklerin ortaya çıktığını vurgulayabiliriz; başpiskoposun kutsaması; iyi prens hizmeti için dua.

Halk arasında Prens İskender'in muazzam bir ses gücüne sahip olduğu, uzun boylu, güçlü, bilge, uysal, cesur ve mert olduğu yönünde bir söylenti vardı.

XII'nin sonu - XIII yüzyılın başı. Orta Asya bozkırlarında Cengiz Han (1189) adı verilen Temujin liderliğinde tek bir Moğol devleti kuruldu. Savaşlarda Tatarlar ne kadınları ne de çocukları esirgemedi. 1237'de Tatarlar Polovtsian bozkırlarının fethini tamamladılar ve şimdi Rusya'yı fethetmeye başladılar.

Vladimir ve Suzdal'ın ele geçirilmesinden sonra Tatarlar, Vladimir-Suzdal topraklarına dağıldılar ve şehirleri kuşatmaya ve saldırmaya, insanları soyup dövmeye, şehirleri ve köyleri yakmaya başladılar. Ardından Tatarlar Pereslavl şehrini ele geçirdi.

Novgorod halkı Prens İskender'in önderliğinde savaşa hazırlanıyordu ama Batu ve birlikleri aniden durup birliklerini güneye çevirdi.

Prens Alexander, 1239'da 19 yaşındayken eski Polotsk prensi Bryachislav Vasilkov'un kızıyla evlendi. Düğün Toropets'teki St. George Kilisesi'nde gerçekleşti. İskender ve Prenses Alexandra, Smolensk Piskoposu Mercury ile evlendi.

Böylece aile hayatına giren gençlere yönelik düğün geleneği Rus halkı arasında başarıyla sürdürüldü.

1240 yazında birleşik Levon Tarikatı, Izborsk ve Pskov şehirlerine bir saldırı başlattı. İskender Ayasofya Kilisesi'ne girdi ve mihrabın önünde diz çökerek şu sözlerle dua etmeye başladı: “Gökleri ve yeri yaratan, halklara sınırlar koyan sonsuz Tanrı, Sen başkalarının sınırlarına girmeden yaşamayı emrettin. sınırlar! Yargıç, Tanrım, beni gücendirenler ve benimle savaşanları yenenler, kalkanı al ve bana yardım etmek için ayağa kalk."

Böylece, Rus askerlerine Anavatan düşmanlarına karşı zafer kazandırmak için Tanrı'ya dua etme geleneği vardı.

15 Temmuz 1240 sabahı, Rus Vaftizcisi Aziz Vladimir'in anıldığı gün, Rus birlikleri beklenmedik bir şekilde İsveçlilere saldırdı.

Savaş, Prens İskender'in liderliğindeki atlı savaşçıların saldırısıyla başladı. Kampın merkezine doğru ilerledi ve mızrakla yanağından ciddi şekilde yaraladığı İsveçlilerin lideri Earl Ulf Fasi ile bizzat savaştı. Akşama doğru savaş başarıyla sona erdi. Neva Muharebesi ülke çapında bir başarının örneği haline geldi ve Nevsky lakaplı kahramanı yüzyıllar boyunca Rusya'nın bir sembolü haline geldi.

O sırada Haçlılar Pskov'a yürümeye hazırlanıyorlardı. 15 Ağustos 1240'ta İzborsk şehrini ele geçirdiler. Haçlılarla yapılan savaştan önce Prens İskender tekrar dua etti: “Beni yargıla, ey Tanrım ve Almanlarla olan çatışmamı yargıla ve bana yardım et, ey Tanrım, eski zamanlarda Musa'nın Amalek'i yenmesine yardım ettiğin ve büyüklerime yardım ettiğin gibi. büyükbaba Yaroslav'ın lanetli Svyatopolk'u yenmesi için." Daha sonra ekibine yaklaştı ve ordu genelinde bir konuşma yaptı: “Ayasofya ve özgür Novgorod için öleceğiz! Kutsal Üçlü ve özgür Pskov için ölelim! Şimdilik Rusların, Rus topraklarını, Ortodoks Hıristiyan inancını savunmaktan başka kaderi yok!” .

5 Nisan 1240'ta mucizevi bir şekilde Rus askerlerinin zaferiyle sonuçlanan Peipsi Gölü Muharebesi gerçekleşti. Böylece Almanların Slavlara ve Baltık halklarına yönelik saldırısı durduruldu.

1251 yazında Alexander Nevsky'nin karısı Prenses Alexandra öldü.

1252'nin sonunda Papa IV. Innocentius'un büyükelçileri Vladimir'e geldi - iki kardinal, Gald ve Gemont. Prens İskender'e, sözde huzur ve barış için Kutsal Roma Katolik Kilisesi'nin inancını kabul etmesi teklifinden bahseden bir mesaj getirdiler. Prens İskender, boyarlarına danıştıktan sonra şu cevabı verdi: “Adem'den tufana, tufandan milletlerin ayrılığına, milletlerin karışıklığından İbrahim'e, İbrahim'den İsrail'in Kızıldeniz'den geçişine kadar, İsrailoğullarının göçünden Kral Davut'un ölümüne, Davut'tan Süleyman'ın saltanatının başlangıcına, Süleyman'dan Augustus Sezar'a, Augustus'un gücünden ve İsa'nın doğuşuna, İsa'nın doğuşundan İsa'nın doğuşuna kadar. Rab'bin Dirilişinden göğe yükselişine, göğe yükselişinden göğe yükselişine kadar Rab'bin Çilesi ve Dirilişi

Konstantinov'un hükümdarlığı, Konstantinov'un saltanatının başlangıcından ilk konseye, ilk konseyden yedinciye kadar - her şeyi iyi biliyoruz, ancak sizden öğreti kabul etmiyoruz.

Kral 20'den fazla savaşta yer aldı ve her yerde yenilmezdi.

Prens, Tatarlarla ilgili olarak zaten tamamen farklı bir politika izliyordu. Prens İskender onların gücünü, ek prensler arasındaki durumu anladı ve Rus topraklarını kurtarmanın tek yolunun bu olduğunu düşünerek han'a teslim oldu ve zengin hediyelerle Büyük Orda'ya gitti.

1261'de Prens İskender, Horde'da başkentin kendisinde bir Ortodoks piskoposluğu kurmayı başardı - Sarai, bu çok sayıda Rus esir için büyük bir teselli oldu. Prens şu atasözünü tekrarlamayı severdi: "Kötü bir barış, iyi bir kavgadan iyidir."

Prens Alexander Horde'a beş gezi yaptı. Son gezi, Büyük Dük'ün Rus halkını felaketten kurtarmayı başardığı 1262-1263'te gerçekleşti.

Prens İskender, Khan Batu'yu ziyaret ederken ona eğildi ve şöyle dedi: “Çar, sana tapıyorum, çünkü Tanrı seni krallıkla onurlandırdı, ama yaratığa tapmıyorum, çünkü o insan uğruna yaratıldı, ama ben Tek Tanrı'ya ibadet edin, ben de O'na hizmet ediyorum ve onu onurlandırıyorum."

Rus halkını beladan uzaklaştırmak için son kez 1263 sonbaharında Saray-Berke'ye geldi. Prens İskender han ve beklere zengin hediyeler vermek zorunda kaldı. Kışı Tatareh'de geçirdiğinde hastalandı. Eve dönemedi; 14 Kasım 1263'te Volga'daki Gorodets'teki Fedorovsky Manastırı'nda, ölümünden önce Alexy adı altında büyük bir baş ağrısı (şema) alarak öldü. Cenaze töreni 23 Kasım'da Vladimir'de, Theotokos Manastırı'nın Doğuşu'ndaki Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nde gerçekleşti. Büyük komutan Alexander Nevsky, Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz ilan edildi.

Büyük komutan Alexander Nevsky'nin birçok erdemi vardı. Barış içinde yaşamayı severdi, özgürlüğe değer verirdi ve adil davranırdı. İnsani ve meleksel niteliklerin harika bir birleşimine sahipti.

dobia. Büyük Dük Alexander Nevsky, Rus askerlerinin manevi ve ahlaki eğitim geleneklerinin kurulmasına ve geliştirilmesine büyük katkı sağladı: emirlere göre yaşamak; terleyene kadar çalış; kendinizi Rus topraklarına hizmet etmeye verin; askeri işleri incelemek; konularınıza iyi bakın; çocuklarınıza vb. iyi bakın.

Edebiyat

1. Anishchenkov V. Rus kutsal savaşçıları. Yaşıyor. M.: Güç. 2000.

2. Arefieva L.I. Rus devleti tarihinin resimli kronolojisi. M.: Gezegen. 1990.

3. Begunov Yu.K. Alexander Nevsky: Kutsal ve kutsanmış Büyük Dük'ün hayatı ve eylemleri. M.: Genç Muhafız. 2003.

4. Kargalov V.V. Tarihsel portreler: Svyatoslav, Dmitry Donskoy, Mikhail Skopin-Shuisky ve diğerleri M.: Astrel. 2004.

5.Romanyuk L.V. Hümanist pedagoji // Bilgi. Anlamak. Yetenek. 2012. No. 2. S. 304-307.

6. Sitarov V.A. Şiddet ve şiddet içermeyen // Bilgi. Anlamak. Yetenek. 2005. Sayı 1 S. 135-139.

7. Sitarov V.A. “Komşunu kendin gibi sev” emrini uygulama sorunları // Pedagoji. Toplum. Sağ. 2012. Sayı 3 (3). s.4-10.

1. Anishenko V. Yüzyıl Rus azizleri. Hayat. M.: Güç. 2000.

2. Arefeva L.I. Rus devleti tarihinin resimli kronolojisi. Moskova: Planeta. 1990.

3. Begunov Y.K. Alexander Nevsky: Kutsal ve sağ inanan Büyük Prens'in Hayatı ve işleri. M.: Genç guard. 2003.

4. Karganov V.V. Tarihsel portreler: Svyatoslav, Dmitry Donskoy, Mikhail Skopin-Shuisky, vb. M.: Astrel. 2004.

5. Romaniuk L.V Hümanist pedagoji // Bilgi. Anlamak. Yetenek. 2012. Hayır. 2. S. 304-307.

6. Sitarov V.A. Şiddet ve şiddetsizlik // Bilgi. Anlamak. Yetenek. 2005. Hayır. 1 s. 135-139.

7. Sitarov V.A. “Komşunu kendin gibi sev” emrinin uygulama sorunları // Pedagoji. Toplum. Sağ. 2012. Hayır. 3 (3). S.4-10.

Tamamlanmış:

Nojkin Artem Andreyeviç,

III yıl, gr. 31.

Danışman:

Aleksandrova Tatyana Borisovna,

Öğretmen.

Vetluzhsky bölgesi,

KONU ÜZERİNDEKİ BİR YAZININ İNCELENMESİ: “ALEXANDER NEVSKY – RUSYA'NIN ZAFER, RUH VE ADI”

A. Nevsky'nin kişiliği örneğini kullanarak öğrencilerin vatansever, manevi ve ahlaki eğitimi amacıyla "Alexander Nevsky - Rusya'nın Şanı, Ruhu ve Adı" konulu bir makale hazırlandı.

Alexander Nevsky'nin sosyal ve politik faaliyetlerinin incelenmesi sürecinde, öğrencilerin Ortodoks inancının değerlerine dayalı kişisel niteliklerini geliştirmeyi amaçlayan hedefler de gerçekleştirildi.

Bu çalışmanın konusu, öğrencilerin Rus tarihine ilgi duymaları ve Hıristiyanlığın temelleri üzerine inşa edilmiş eski manevi Rus'un büyüklüğünü fark etmeleri amacıyla belirlendi. Çalışmanın içeriği, Batılı değerlerin yanlış olduğunu ve gerçek eski Rusya ve onun Alexander Nevsky gibi büyük siyasi figürleri tarafından kabul edilmediğini göstermemize olanak tanıyor. Ortodoksluğun temelleri, Rusya'nın güçlenmesine ve refahına katkıda bulunan manevi ilkelerdir. A. Nevsky, hayatı modern gençlik için Anavatan'a, Tanrı'ya ve komşulara hizmetin bir örneği olan Rus topraklarının yabancı düşmanlarına karşı bu nedenle savaştı.

İşin başı: (T.B. Aleksandrova)

Araştırma hedefleri:

ü Büyük bir siyasi ve dini figür olarak A. Nevsky'nin faaliyetlerini inceleyin.

ü Ortodoks inancına dayanarak Rusya'da devletin oluşumunda A. Nevsky'nin rolünü analiz edin.

Çalışmanın alaka düzeyişu:

ü A. Nevsky, Rus halkının Tatarlara, Moğol boyunduruğuna ve Alman Cermen Düzenine karşı mücadelesine liderlik eden olağanüstü bir tarihi şahsiyettir.

ü A. Nevsky, Rusya'daki Ortodoks inancının gerçek bir savunucusudur.

ü A. Nevsky, Anavatan'a adanmış hizmetin sembolüdür.

A. NEVSKY - RUS TOPRAKLARININ PATRONU.

"İnsan yalnızca ekmekle yaşamaz, Tanrı'nın ağzından çıkan her sözle yaşar." Bu sözler eski günlerde Rus halkına her zaman yol gösterdi: çardan en fakir çiftçiye kadar. Bu büyük temelde eski Rusya büyüdü ve güçlendi. Günümüzde hayatın anlamı sadece “ekmeğe” önem vermekte görülmekte ve Hıristiyanlığın temellerinin yerini maddi değerler almıştır. Gerçek ve güçlü bir Rusya'yı yeniden yaratmak için, Ortodoksluğa dayalı manevi ilkeleri yeniden canlandırmak ve Batı'nın çarpık yollarında gezinmemek gerekiyor. “Anavatanımızda en iyi olan her şey Ortodoks inancından gelir. O, Kutsal Rusya'nın güzelliğinin ve gücünün temelidir” diyor büyük Rus tarihçi V.O. Klyuchevsky.

Rusya'da en korkunç ayaklanmanın yaşandığı dönem 13. yüzyıldı. Moğollar - Tatarlar - doğudan Rusya'ya akın ederek Rusların çoğunu yok ettiler. Kuzeybatıdan Ortodoks Rus halkı, Katoliklik bayrağı altında Almanlar tarafından tehdit edildi. O zamanın siyasetçisinin görevi Rus'un varlığını korumaktı. Bu görev, zamanının siyasi ve manevi yaşamının gelişimini belirleyen Alexander Yaroslavich Nevsky tarafından üstlenildi.

Alexander Nevsky ergenliğini ve gençliğini Novgorod'da geçirdi. 1236'dan itibaren Veliky Novgorod'da prens oldu. Genç prens uzun boylu ve yakışıklıydı ve bir çağdaşının deyimiyle sesi "halkın önünde bir trompet gibi çınlıyordu." Çok geçmeden onu önemli bir başarı bekliyordu.

Novgorod'un Almanlarla mücadelesi kaçınılmazdı. Novgorodlular, Katolikliği kendilerine "süngüyle" getiren Alman şövalyelerinin aksine, aralarında Hıristiyanlığı yaydıkları Chud'un yaşadığı topraklara sahipti. Rus halkının Ortodoks vaftiziyle girdiği Finlandiya konusunda Novgorodlular ile Katolik İsveç arasında sürekli çatışmalar yaşanıyordu. 1240 yılında Almanlar Pskov'u ele geçirdi ve papalık boğası onlara Novgorod'a karşı "paganizmin müttefiklerine ve Hıristiyan inancının düşmanlarına karşı" bir kampanya başlatmaları talimatını verdi. Eski Rusya'da itaat ve tevazu çok değerliydi. Prens Alexander, Ayasofya Kilisesi'nde ekibiyle birlikte hararetle dua etti: “Ve şimdi, en cömert Efendi, kutsal Ortodoks inancını yok etmekle ve Hıristiyan kanı dökmekle övünen bu gururlu barbarın sözlerini dinleyin. Göklerden aşağıya bakın ve benimle savaşanları azarlayın, silahı ve kalkanı alın ve bana yardım etmek için ayağa kalkın. Çünkü sen bizim Tanrımızsın ve sana güveniyoruz.” O’nun duası duyuldu.

İsveçlilerle yapılan savaşın arifesinde, Prens İskender'in askerlerinden biri gün doğumunda gölde kırmızı cübbeli kürekçilerin bulunduğu bir tekne gördü. Bunlar Aziz Boris ve Gleb'di. Boris şöyle dedi: "Kardeş Gleb, bize kürek çekmemizi söyle." Akrabamız Büyük Dük Alexander Yaroslavich'e yardım edelim." Prens İskender ve askerler Tanrı'ya imanla savaşmaya gittiler. İsveçlilere karşı konuşan A. Nevsky ekibine, "Biz azız, ancak düşman güçlü, ancak Tanrı iktidarda değil, gerçekte" dedi. Tarihçiye göre savaşın tüm kahramanları, aziz Boris ve Gleb'den ilham aldıklarını söyledi.

İsveçliler, Prens Alexander'a kibirli ve tehditkar bir savaş ilanı gönderdiler: "Eğer yapabilirseniz direnin, bilin ki ben zaten buradayım ve topraklarınızı ele geçireceğim." Novgorodlular, düşmanlarının tecavüz ettiği Ortodoksluğu koruma sorunuyla karşı karşıya kaldılar. Alexander Yaroslavich, Novgorod ordusuyla birlikte Volkhov'un ağzına doğru yürüdü. İsveçliler daha sonra Veliky Novgorod'a gitmek için Neva'ya girdiler. 15 Temmuz'da Novgorodiyanlar İsveç kampının önüne çıktılar ve onları baltalar ve kılıçlarla kesmeye başladılar. İskender, İsveç ordusunun komutanını bizzat yakaladı ve keskin bir mızrakla yüzüne vurarak "yüzünü mühürledi." Almanların bu yenilgisinden dolayı ona Alexander Nevsky denmeye başlandı.

Daha sonra İskender, Rus topraklarını düşmanlardan temizlemek ve Pskov'u kurtarmak için Novgorodiyanlarla birlikte gitti. Kısa süre sonra, tarihte "Buz Savaşı" olarak bilinen düşmanla yeni bir toplantı gerçekleşti. Düşmanlar 5 Nisan 1242'de karşılaştı. Yaklaşan düşmanları gören İskender ellerini kaldırdı ve yüksek sesle şöyle dedi: "Hakim, ey Tanrım, bu kibirli insanlarla olan anlaşmazlığım!" Savaş inatçı ve acımasızdı. Mızraklar bir çarpma sesiyle kırıldı ve buz kandan mora döndü. Birçoğu boğuldu.

Almanlar, bir domuz veya keskin bir sütun halinde Rus alaylarının arasından geçerek halihazırda kaçanları püskürttüler, ancak İskender düşmanları arkadan ele geçirdi ve meseleyi kendi lehine kararlaştırdı. Tarihçi, "Kötü bir savaş vardı" diyor. 500 kişiyi öldürdüler ve 50 şövalyeyi ele geçirdiler. Tarihçi, "Almanlar övünüyorlar: Prens İskender'i elimize alacağız, ama şimdi Tanrı onları onun ellerine verdi." Formasyonunu kaybeden Almanlar kaçtı; Ruslar onları yedi mil boyunca kovaladı.

İskender muzaffer bir şekilde kurtarılan Pskov'a döndü. Asil şövalyeler atının yanına götürüldü. Din adamları onunla buluşmak için dışarı çıktılar. İnsanlar kazananı sevinçli haykırışlarla karşıladılar. Pskov'un tamamı, fatihi, başrahipleri ve rahiplerini haçlarla karşılamak için dışarı çıktı.

Bu iki zafer Rus tarihinde önemlidir: Kuzey Rusya topraklarını fethetme fikri Almanları sonsuza kadar terk etti. Böylece kuzeybatı Rusya'nın düşmanları zaferle mağlup edildi.

O dönemde Rus prensleri Horde'daki Moğol-Tatar hanlarına boyun eğmek zorunda kaldı. 1242'de Alexander Nevsky Horde'a gitti çünkü Batu Han ona bir mesaj gönderdi: “Tanrı bana birçok milleti fethetti. Gücüme boyun eğmek istemeyen tek kişi sen misin? Eğer ülkenizi kurtarmak istiyorsanız gelin ve bana ibadet edin, böylece krallığımın şerefini ve ihtişamını göreceksiniz.” Tarihçi, İskender'i gören hanın soylularına şöyle dediğini söylüyor: "Bana onun hakkında söyledikleri her şey doğru: bu prens gibi kimse yok."

Han, İskender'i harap olan ve güneydeki Tatarlar için tehlike oluşturan Kiev'de hüküm sürmesi için gönderdi, ancak İskender Novgorod'da kaldı. 1257'de nüfus sayımı haraç dayatmaya başladı, ancak Novgorodianlar şunu ilan etti: "Ayasofya ve evlerimiz için onurla öleceğiz, ancak aynı fikirde olmayacağız." Horde bu olayı sakin bir şekilde gözlemleyemedi ve Hıristiyanları yakalamak için Tatar alayları gönderildi. Prens İskender'in baskısı altında Novgorodlular nüfus sayımına razı oldu. Ve Tatarlar, Hıristiyan evlerini kaydederek sokaklarda dolaşmaya başladı. Halkını korumak için İskender tekrar Horde'a gitti.

Bu İskender'in yaptığı son şeydi: Bütün kışı geçirdiği Horde'dan hasta geldi. Ve Gorodets yolunda 14 Kasım 1263'te öldü, "tüm büyük saltanat boyunca Rus toprakları için, Novgorod ve Pskov için çok çalıştı ve Ortodoks inancı için hayatını verdi."

Alexander Nevsky'nin sosyal ve politik faaliyetlerini inceleme sürecinde aşağıdaki sorunlu konular analiz edildi:

1. A. Nevsky neden kanonlaştırıldı?

Benim açımdan A. Nevsky'nin yaşamının ve çalışmasının temeli Ortodoks inancıydı, çünkü hayatının anlamı Anavatan'a ve komşularına hizmet etmekti. Mesih'in imanı ona yurttaşlarını kendisi gibi sevmeyi öğretti. Ortodoks inancının ruhu onun düşüncelerine ve eylemlerine hükmetti. A. Nevsky'nin Anavatan'a ve yurttaşlara yaptığı hizmetlerden dolayı kanonlaştırıldı.

2. A. Nevsky, Anavatan'ın gerçek bir savunucusudur. Onun mücadele ruhunun Ortodoks inancı tarafından desteklendiği söylenebilir mi?

Ortodoks inancının A. Nevsky'nin Anavatan sevgisini güçlendirdiğini düşünüyorum. Ona tüm savaşlarda cesur olması için ilham verdi. Peipsi Gölü Savaşı'ndan önce A. Nevsky, Ayasofya'ya dua etti çünkü bir Rus olarak hayatının tüm önemli olaylarını duayla aydınlatmaya çalışıyordu. Anavatan için yapılan bu savaş onun için Mesih'in inancı adına kutsal bir başarı haline geldi.

3. Roma elçileri, Rusya'da Katolikliğin tanıtılması talebiyle A. Nevsky'ye defalarca başvurdular ve her zaman reddedildiler. Ortodoksluğun savunucusu olarak nitelendirilebilir mi?

Ortodoks inancının, yüksek eğitimli bir adam olan A. Nevsky'ye Batı öğretisinde yararlı olanı zararlı olandan ayırmayı öğrettiğine inanıyorum, çünkü Batı'nın bilimlerini, sanatlarını ve dini öğretilerini Ortodoks bakış açısıyla görüyordu. inanç, siyasi faaliyetlerde yalnızca yararlı bilgileri kullanmak.

4. Metropolitan Kirill, A. Nevsky'yi "Rus topraklarının güneşi" olarak adlandırdı. Rus din adamları onu neden takdir etti ve ona saygı duydu?

Tarihi olaylar üzerine yapılan bir araştırma, Metropolitan Kirill'in İsveçlilerle yaptığı savaş için A. Nevsky'yi kutsadığını gösteriyor. Ölümünden önce şemayı kabul etti. A. Nevsky'nin faaliyetinin temeli ahlaki görev duygusudur ve görevi Rus topraklarını ve Ortodoks inancını güçlendirmekti. Son günlerine kadar kutsal inancı ve Kutsal Rusya'yı sevdi ve savundu. Bir egemen olarak, Mesih'in aşığı olarak,

A. Nevsky haklı olarak zamanının en büyük siyasi ve dini figürüdür.

5. A. Nevsky neden büyük bir siyasi ve dini figür olarak gelecek nesillerin hafızasında kalıyor?

Ortodoksluğa bağlılığın ve Anavatan sevgisinin, zamanının Rus halkı üzerinde olumlu etkisi olan A. Nevsky yönetiminin temelleri olduğu sonucuna vardım. O, Anavatanının gerçek bir vatanseveriydi çünkü hayatını Kutsal Rusya'nın yeniden canlanmasına adadı. Kuzeybatıdaki Rus topraklarının savunulması ve İskender'in inanç ve toprak uğruna yaptığı ünlü başarılar, Rusya'da onun hakkında görkemli bir anı bıraktı ve bu da onu Monomakh'tan Donskoy'a kadar antik tarihimizde önemli bir tarihi figür haline getirdi. Bu hafızanın ve ihtişamın sembolü, kroniklerle birlikte bize ulaşan Alexander Nevsky'nin istismarlarına ilişkin efsanelerdir. Efsanenin yazarının dediği gibi Büyük Dük Alexander Yaroslavovich her yerde kazandı, ancak kendisi hiçbir yerde mağlup olmadı. Tarihçi, Batı ülkelerinden ünlü bir şövalyenin Novgorod'a geldiğini ve İskender'i gördüğünü söylüyor. Ülkesine döndüğünde şunları söyledi: "Pek çok ülke ve halktan geçtim ama hiçbir yerde böyle bir şeyi ne krallarda ne de prenslerde gördüm." Bir gün, Papa'dan Büyük Roma'nın büyükelçileri ona geldi ve ona İskender'e şunu söylemesini emretti: “Seni duyduk prens, dürüst ve harika olduğunu ve büyük topraklarını, bu yüzden sana en kurnazlardan ikisini gönderdik. Öğretilerimizi dinlemek için 12 kardinalden kardinaller.” İskender bilgeleriyle birlikte düşünerek dünyanın yaratılışından yedinci ekümenik konsil'e kadar tüm öğretiyi Papa'ya anlattı ve şunu ekledi: "Bütün bunları çok iyi biliyoruz ama sizden gelen öğretiyi kabul etmiyoruz." Bu gerçek İskender'in Ortodoks inancına bağlılığına tanıklık ediyor. Metropolitan Kirill, İskender'in ölümünü öğrendiğinde Vladimir'deydi ve bunu halka duyurdu: “Sevgili çocuklarım! Bilin ki Rus topraklarının güneşi battı.”

Rus din adamları, Rus halkını felaketlerden ve yıkımdan kurtarmak ve topraklarımızdaki Ortodoks inancını korumak için fatihleri ​​yenme yeteneğinden dolayı bu prense saygı duydu ve takdir etti. Hizmette onun hakkında şarkı söylüyorlar: "Sevin, Rus topraklarının koruyucusu." Akrabalarınızın durumunun Tanrı'yı ​​memnun etmesi ve Rusya'nın oğullarına kurtuluş vermesi için size lütuf veren Rab'be dua edin.

A. Nevsky'nin siyasi ve dini bir figür olarak faaliyetlerinin analizine dayanarak aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir:

1. A. Nevsky, Rusya'nın kuzeybatı kısmının yabancı işgalcilerden kurtarılması için Rus halkının mücadelesine öncülük etti.

2. A. Nevsky, Altın Orda ile dostane ilişkiler kurarak Rus topraklarını yıkımdan kurtardı.

3. Ortodoks inancının savunucusu olan A. Nevsky, Katolikliğin Rus topraklarına girmesine izin vermedi.

4. A. Nevsky'nin faaliyetleri, Rus halkının bir ulus olarak korunmasına ve güçlenmesine ve Rusya'da devletin daha da oluşmasına katkıda bulundu.

Alexander Nevsky'nin hayatı ve eseri, Anavatan'a özverili hizmetin bir örneğidir, bu nedenle şu satırlar onun için haklı olarak geçerlidir:

Yavaş yavaş hikaye dönüyor

Chronicle hecesi ağırlaşır.

Her şey eskir, Anavatan yaşlanmaz,

Yaşlılık içeri girmene izin vermiyor.

Rusya ile asırları geçtik

Pulluktan yıldız kanadına.

Ve bak, gökyüzü hâlâ mavi.

Ve Volga'nın üzerinde bir kartalın aynı gölgesi.

Ve çok daha fazlası yapılacak,

Kohl gelecekteki yolculuğa çağrılır.

Ama Anavatan'ın duyguları daha parlak ve daha saf,

İnsanlar onu asla bulamayacak.

İnsan bu duyguyla doğar.

Onunla yaşar ve onunla ölür.

Her şey geçecek ama Anavatan kalacak,

Eğer bu duyguyu sürdürürsek.

Referanslar:

1.S.M. Soloviev “Eski çağlardan beri Rusya Tarihi”, Moskova, 2006.

2.N.I. Kostomarov “Başlıca Kişilerin Biyografilerinde Rus Tarihi”, Moskova, 2009.

3. V.O. Klyuchevsky “Rus Tarihi Kursu”, Moskova, 1989.

4. N.D. Talberg “Kutsal Rusya”, St. Petersburg, 1992.