Dünyadaki pek çok mit ve efsane, açıklamaya meydan okuyan gerçek olayları ve karşılaşmaları yakından yansıtıyor. Koca Ayak tarihin en tartışmalı figürlerinden biridir. Varlığı kanıtlanamasa da gerçek bir Yeti ile karşılaştığını iddia eden görgü tanıkları var.

Yeti İmgesinin Kökeni

Dağlarda yaşayan devasa, kıllı bir insansı yaratığın varlığından ilk kez eski Tibet mitolojisinde bahsedilir. Bu bölgede, hayatta kalma ve kendini koruma içgüdüsüne sahip, inanılmaz büyüklükte insansı bir yaratığın yaşadığına dair bir kayıt var.

"Koca Ayak" terimi ilk kez keşif gezilerine çıkan ve Tibet dağlarının karla kaplı zirvelerini fetheden insanlar sayesinde ortaya çıktı. Karda efsanevi bir yaratığa ait devasa ayak izleri gördüklerini iddia ettiler. Artık bu terimin geçerliliğini yitirdiği düşünülüyor, çünkü yetilerin kar yerine dağ ormanlarını tercih ettiği biliniyor.

Dünyanın dört bir yanındaki bilim adamları arasında Koca Ayak'ın kim olduğu - efsane mi yoksa gerçek mi olduğu konusunda aktif bir tartışma olsa da, dağlık yerel doğu ülkelerinin ve özellikle Tibet, Nepal ve Çin'in bazı bölgelerinin sakinleri onun varlığından kesinlikle eminler ve hatta çoğu zaman buraya geliyorlar. Yeti ile temas halindeyiz. 20. yüzyılın ortalarında. Nepal hükümeti Yeti'nin varlığını resmen kabul etti.

Yasaya göre Koca Ayak'ın yaşam alanını keşfedebilen herkes büyük miktarda parasal ödül alacak.

Buradan yola çıkarak yeti'nin Tibet, Nepal ve diğer bazı bölgelerdeki dağ ormanlarında yaşayan efsanevi veya gerçek insansı bir hayvan olduğunu söyleyebiliriz.

Yeti'nin görünüşünün açıklaması

Tibet efsanelerinden ve görgü tanıklarının gözlemlerinden Koca Ayak'ın neye benzediği hakkında çok şey öğrenebilirsiniz. Görünüşünün karakteristik özellikleri:

• Yetiler, primatların en gelişmiş bireylerini, yani insanları ve maymunları içeren hominidler ailesine aittir.
• Bu tür canlıların özelliği, son derece büyük büyümeleridir. Bu türün ortalama yetişkini 3 ila 4,5 m'ye ulaşabilir.
• Yeti'nin kolları orantısız derecede uzundur ve neredeyse ayaklara kadar ulaşır.
• Koca Ayak'ın tüm vücudu kürkle kaplıdır. Gri veya siyah olabilir.
• Bu insansı türün dişilerinin o kadar büyük göğüs büyüklüğüyle ayırt edildiğine inanılıyor ki, hızlı hareket sırasında onları omuzlarının üzerinden atmak zorunda kalıyorlar.

Yeti ailesi Amerikalı ve Güney Amerikalı Koca Ayak'tır. Bazı kaynaklarda Koca Ayaklı olarak da anılır.

Yaratığın karakteri ve yaşam tarzı

Yeti, görünüşüne rağmen saldırgan olmaktan uzak, nispeten dengeli ve barışçıl bir karaktere sahiptir. İnsanlarla temastan kaçınırlar ve maymunlar gibi ustaca ağaçlara tırmanırlar.

Yeti omnivordur ancak meyveleri tercih eder. Mağaralarda yaşıyorlar ancak ormanın derinliklerinde yaşayan bazı türlerin evlerini ağaçlara kurabildikleri yönünde öneriler var.

Hominidler saatte 80 km'ye varan benzeri görülmemiş hızlara ulaşma kapasitesine sahipler, bu yüzden onları yakalamak çok zor. Yeti yakalamaya yönelik tek bir girişim bile başarılı olmadı.

Yeti ile gerçekte karşılaşmalar

Tarih, insanların Yeti ile karşılaştığı birçok vakayı biliyor. Bu tür öykülerdeki ana karakterler genellikle avcılar ve orman ya da dağlık bölgelerde keşiş hayatı yaşayan insanlardır.

Yeti, kriptozoolojiyle ilgilenen kişilerin ana çalışma konularından biridir. Bu, efsanevi ve efsanevi yaratıkların varlığına dair kanıt arayan sözde bilimsel bir yöndür. Kriptozoologlar genellikle daha yüksek bir bilimsel eğitime sahip olmayan basit meraklılardır. Efsanevi yaratığı yakalamak için hala çok çaba harcıyorlar.

Koca Ayak'ın ilk izleri 1899'da Himalaya dağlarında keşfedildi. Tanık Weddell adında bir İngiliz'di. Görgü tanığının ifadesine göre hayvanın kendisi bulunamadı.

Yeti ile yapılan bir toplantıya ilişkin resmi açıklamalardan biri, profesyonel dağcıların bir dağ gezisi sırasında 2014 yılına dayanıyor. Keşif gezileri Himalaya dağlarının en yüksek noktası olan Chomolungma'yı fethetti. Orada, en tepede, ilk önce birbirlerinden oldukça uzak bir mesafede bulunan dev ayak izlerini fark ettiler. Daha sonra 4 m yüksekliğe ulaşan geniş, kıllı bir insansı yaratık figürü gördüler.

Yeti'nin varlığının bilimsel reddi

2017 yılında Biyolojik Bilimler Doktoru Pyotr Kamensky, Yeti'nin varlığının imkansızlığını kanıtladığı “Argümanlar ve Gerçekler” adlı bilimsel yayına bir röportaj verdi. Çeşitli argümanlar kullandı.

Şu anda Dünya'da insanoğlunun keşfetmediği yer kalmadı. Son büyük primat türü 100 yıldan fazla bir süre önce keşfedildi. Modern bilim adamlarının keşifleri çoğunlukla nadir bulunan küçük bitkiler vb.'dir. Yeti, araştırmacılardan, zoologlardan ve dağlık alanların sıradan sakinlerinden sürekli olarak saklanamayacak kadar büyüktür. Yeti popülasyonunun büyüklüğü büyük bir rol oynamaktadır. Ayrı bir türün varlığını sürdürmek için bir bölgede en az birkaç düzine bireyin yaşaması gerektiği açıktır. Bu kadar çok sayıda devasa insanı saklamak kolay bir iş değil.

Koca Ayak'ın varlığını destekleyen kanıtların ezici çoğunluğunun sahte olduğu ortaya çıktı.

Yeti'nin popüler kültürdeki imajı

Diğer birçok folklor ve efsanevi yaratık gibi, Koca Ayak imgesi de sanatta ve popüler kültürün çeşitli tezahürlerinde aktif olarak kullanılmaktadır. Edebiyat, film endüstrisi ve bilgisayar video oyunları dahil. Karakter hem olumlu hem de olumsuz özelliklere sahiptir.

Edebiyatta Koca Ayak

Yeti karakteri dünyanın her yerindeki yazarlar tarafından eserlerinde aktif olarak kullanılmaktadır. Devasa kıllı bir hominid görüntüsü hem fantastik hem de mistik romanlarda, popüler bilim eserlerinde ve çocuk kitaplarında bulunur.

Yeti, Amerikalı bilim kurgu yazarı Frederick Brown'ın "Himalayaların Terörü" adlı romanındaki ana rollerden birini oynuyor. Kitaptaki olaylar bir filmin çekimleri sırasında Himalaya dağlarında geçiyor. Aniden, filmde ana rolü oynayan aktris, devasa bir insansı canavar olan bir yeti tarafından kaçırılır.

Ünlü İngiliz romancı Terry Pratchett'in fantastik dizisi “Discworld”de yetiler, büyülü dünyada yaşayan ana ırklardan biridir. Onlar, Ovtsepik Dağları'nın arkasındaki permafrost bölgesinde yaşayan dev trollerin uzak akrabalarıdır. Kar beyazı kürkleri vardır, zamanın akışını bükebilirler ve dev ayakları güçlü bir afrodizyak olarak kabul edilir.

Alberto Melis'in çocuklara yönelik bilim kurgu romanı Yeti'yi Bulmak, Koca Ayak'ı her yerde bulunan avcılardan kurtarmak için Tibet dağlarına seyahat eden bir kaşif ekibinin maceralarını anlatıyor.

Bilgisayar oyunlarındaki karakter

Bigfoot, bilgisayar oyunlarındaki en yaygın karakterlerden biri olarak adlandırılabilir. Genellikle tundralarda ve diğer buzlu bölgelerde yaşarlar. Oyunlar için standart bir Bigfoot görüntüsü vardır - goril ile insan arası bir şeye benzeyen, kar beyazı ve kalın kürklü, devasa boyda bir yaratık. Bu renk onların ortamda etkili bir şekilde kamufle olmasına yardımcı olur. Yırtıcı bir yaşam tarzı sürdürüyorlar ve gezginler için tehlike oluşturuyorlar. Savaşta kaba kuvvet kullanırlar. Asıl korku ateştir.

Koca Ayak ve geçmişi

Bigfoot veya Sasquatch, Amerika kıtasının ormanlarında ve dağlarında yaşayan Tibet Bigfoot'un bir akrabasıdır. Terim ilk olarak altmışlı yılların sonlarında, evinin çevresinde şekil olarak insana benzeyen ancak muazzam boyutlara ulaşan izler keşfeden Amerikalı buldozer sürücüsü Roy Wallace sayesinde ortaya çıktı. Roy'un hikayesi basında hızla popülerlik kazandı ve hayvan, Tibet Koca Ayağı'nın akrabası olarak tanındı.

Neredeyse 9 yıl sonra Roy medyaya kısa bir video sundu. Videoda dişi bir Koca Ayak'ın ormanda hareket ettiğini görebilirsiniz. Bu video uzun süre her türden bilim insanı ve diğerleri tarafından incelendi. Birçoğu bunu gerçek olarak kabul etti.

Roy'un ölümünden sonra arkadaşları ve akrabaları, Woless'in tüm hikayelerinin sadece kurgu olduğunu ve onayların da tahrifat olduğunu itiraf etti.

• Ayak izleri için büyük ayak şeklinde kesilmiş sıradan tahtalar kullandı.
• Videoda buldozer sürücüsünün eşinin takım elbise giydiği görülüyor.
• Roy'un düzenli olarak halka gösterdiği materyallerin geri kalanının da sahte olduğu ortaya çıktı.

Roy'un hikayesinin yanlış olduğu ortaya çıksa da bu, Amerika'da insansı hominidlerin olmadığı anlamına gelmiyor. Sasquatch'in ana karakter olarak göründüğü daha birçok hikaye var. Amerika'nın yerli halkı olan Kızılderililer, dev hominidlerin kendilerinden çok önce kıtada yaşadığını iddia ediyor.

Dışarıdan Bigfoot, Tibetli akrabası Bigfoot ile neredeyse aynı görünüyor. Temel farklar, bir yetişkinin maksimum boyunun 3,5 m'ye ulaşmasıdır. Amerikan büyük ayağının rengi kırmızı veya kahverengidir.

Albert Koca Ayak tarafından yakalanır

Yetmişli yıllarda, tüm hayatı boyunca Vancouver, Kanada'da oduncu olarak çalışan Albert Ostman, Koca Ayaklı bir ailenin tutsağı olarak nasıl yaşadığına dair hikayesini anlattı.

O sırada Albert sadece 19 yaşındaydı. İşten sonra geceyi ormanın eteklerinde uyku tulumunda geçirdi. Gece yarısı iri ve güçlü biri Albert'le birlikte çantayı yakaladı. Daha sonra ortaya çıktığı üzere Koca Ayak onu çaldı ve içinde bir kadın ve iki çocuğun da yaşadığı bir mağaraya götürdü. Yaratıklar oduncuya karşı saldırgan davranmadılar, aksine ona insanların evcil hayvanlarına davrandığı gibi davrandılar. Bir hafta sonra adam kaçmayı başardı.

Michelin Çiftliğindeki Koca Ayak Hikayesi

20. yüzyılın başında. Kanada'da Micheline ailesinin çiftliğinde bir süredir olağandışı olaylar yaşandı. 2 yıl boyunca Koca Ayak'la karşılaştılar ve sonunda ortadan kayboldu. Zamanla Micheline'in ailesi bu yaratıkla ilgili bazı karşılaşma hikayelerini paylaştı.

Koca Ayak'la ilk kez yüz yüze geldikleri zaman, en küçük kızları ormanın yakınında oynuyordu. Orada ona bir erkeği hatırlatan büyük, kıllı bir yaratık fark etti. Koca Ayak kızı görünce ona doğru yöneldi. Sonra çığlık atmaya başladı ve adamlar ellerinde silahlarla koşarak bilinmeyen canavarı korkutup kaçırdılar.

Kız bir dahaki sefere bir hominid gördüğünde ev işlerini yapıyordu. Öğle vaktiydi. Gözlerini pencereye kaldırdı ve şimdi camdan onu yakından izleyen aynı Koca Ayak'ın bakışlarıyla karşılaştı. Bu sefer kız tekrar çığlık attı. Anne ve babası silahla koşarak yardımına geldi ve yaratığı ateş ederek uzaklaştırdı.

Koca Ayak çiftliğe en son gece gelmişti. Orada yüksek sesle havlayan ve ortadan kaybolmasına neden olan köpeklerle karşılaştı. Bundan sonra hominid artık Michelin'in çiftliğinde görünmedi.

Dondurulmuş Koca Ayağın Tarihi

İnsan ve Yeti'nin buluşmasıyla ilgili en sansasyonel hikayelerden biri Amerikalı askeri pilot Frank Hansen'in hikayesidir. 1968'de Frank ünlü bir gezici sergide yer aldı. Alışılmadık bir sergisi vardı: İçinde bir blok buz bulunan devasa bir buzdolabı. Bu bloğun içinde kürkle kaplı insansı bir yaratığın cesedi görülebiliyordu.

Bir yıl sonra Frank, iki bilim insanının donmuş yaratığı incelemesine izin verdi. Zamanla FBI, Frank'in sergisine ilgi göstermeye başladı. Koca Ayak'ın donmuş cesedini almak istediler ama o, yıllarca gizemli bir şekilde ortadan kayboldu.

Hansen'in 2012'deki ölümünün ardından ailesi, Frank'in onlarca yıldır evinin bodrumunda donmuş bir cesedin bulunduğu buzdolabını sakladığını itiraf etti. Pilotun akrabaları sergiyi Tuhaflıklar Müzesi'nin sahibi Steve Basti'ye sattı.

Serginin profesyonel incelemesi

1969'da Frank Hansen, zoologlar Euvelmans ve Sandersen'ın sergiyi incelemesine izin verdi. Gözlemlerini açıklayan küçük bir bilimsel makale yazdılar.

Hansen, Koca Ayak cesedini nereden aldığını söylemeyi reddetti, bu nedenle zoologlar başlangıçta bunun Taş Devri'nden kalma bir buz bloğunda korunmuş bir Neandertal olduğunu öne sürdüler. Daha sonra yaratığın kafasına aldığı kurşun yarasından öldüğü ve 2-3 yıldan fazla bir süre buzun içinde kaldığı keşfedildi.

1. Birey erkekti ve neredeyse 2 m yüksekliğe ulaşıyordu. Özellik, hominidin tüm vücudunun, aşırı kıl hastalıklarının varlığında bile insanlar için kesinlikle tipik olmayan kalın, uzun siyah kıllarla kaplı olmasıydı.
2. Koca Ayak'ın vücut oranları insanlara oldukça yakın, ancak daha çok Neandertal'in fiziğine benziyor. Geniş omuzlar, çok kısa boyun, dışbükey göğüs. Uzuvlar aynı zamanda tarih öncesi oranlarıyla da ayırt ediliyordu: Bacaklar insanlardan daha kısaydı, kavisliydi ve kollar çok uzundu ve neredeyse insansıların topuklarına ulaşıyordu.
3. Koca Ayak'ın yüz özellikleri de daha çok Neandertalleri andırıyor.
4. Küçük bir alın, dudakları olmayan büyük bir ağız, gözle çok belirgin olan şişmiş kaşları olan büyük bir burun.
5. Ayaklar ve avuç içi insanlara göre çok daha büyük ve geniştir, parmaklar ise daha kısadır.

Frank Hansen'in İtirafı

Orada bir zamanlar dağ ormanlarında avlanmaya gittiğini yazdı. Bir süredir takip ettiği bir geyiğin izini sürdü ve hiç beklenmedik bir şekilde kendisini şok eden bir resim gördü. Tepeden tırnağa siyah kıllarla kaplı üç devasa hominid, karnı yırtılmış ölü bir geyiğin etrafında durup bağırsaklarını yedi. İçlerinden biri Frank'i fark etti ve avcıya doğru yöneldi. Korkan adam onu ​​doğrudan başından vurdu. Silah sesini duyan diğer iki Koca Ayak kaçtı.

Frank ilk başta anlaşılmaz bir yaratığın cesedini ormanda bırakmak istedi ama kısa süre sonra geri döndü ve onu bir buz tabutuna koydu.

Çözüm

Koca Ayak, dağlarda yaşayan devasa, kıllı insansı yaratıklarla ilgili Tibet efsanelerinde yer alan efsanevi bir yaratıktır. Bazı görgü tanıkları Koca Ayak'la alışılmadık karşılaşmaların hikayelerini anlatıyor. Kriptozooloji meraklıları arasında hominid yakalama girişimleri hala devam ediyor. Tibet yetisinin bir akrabasının Amerika'dan gelen Koca Ayak olduğu düşünülür.

Şuburum köyündeki olaylar o kadar önemli ve şaşırtıcı görünüyordu ki, yakın ve uzak çeşitli yerlerden çok çeşitli insanlar bunlarla ilgilenmeye başladı. Ve bugün, Kunakların bunca yıldır topladığından çok daha fazla insan buraya akın etti: Adem'in kutsal mezarına giden hacılar, gökyüzündeki muhteşem bir köy hakkında bilgi sahibi olan meraklı turistler, kardan insanlar üzerine bilim adamları ve uzmanlardan oluşan bir müfreze - iyi organize edilmiş ve zengin donanımlı sefer; Koca ayağın kollektif çiftlik deposuna ne gibi zararlar verdiğini öğrenmek için gelen müfettişler de buradaydı; Ancak Koca Ayak'ı değil, hapishaneden kaçan bir katili yakalayacak olan kamu düzeni temsilcileri de geldi... Shuburum'da daha önce hiç bu kadar heyecan yaşanmamıştı. Çocukların ayakları tamamen yerden kesilmişti: Her yere gitmeleri, her şeyi görmeleri, köy meclisinin ve kollektif çiftlik idaresinin pencerelerine bakmaları, bilim adamlarının kıyafetlerini, gözlüklerini, arabalarını tartışmaları, koleksiyon için bir rozet veya pul için yalvarmaları gerekiyordu. , kutsal mezarı ziyaret edin, kameralar ve dürbünlerle turistleri hayrete düşürün...

Köye yerli sakinlerden daha fazla ziyaretçi varmış gibi görünüyordu: daha dün gece pek çok kişi Şuburum'u terk etti. Artık boş yer sıkıntısı yoktu ve Muhtar ile Çamsulla, kimin geldiğini veya neden geldiğini sormadan, ziyaretçileri samimi bir şekilde selamladılar, sadece onları boş sakli'ye götürdüler ve şöyle dediler: “Hoş geldiniz, yerleşin ve istediğiniz kadar yaşayın; Seni uzun zamandır bekliyorduk, bu kadar saygın insanlarımız nadirdir!” Hiçbir şey yapılamaz: Dağ misafirperverliğinin geleneği budur... Kardan adamı yakalamaya gelenlere ise Çamsulla ve Muhtar şunları söyledi: “Umarız şanslı olursunuz ve bu kar şeytanını yakalarsınız; lütfen, o sizin hizmetinizdedir, dağlarımızdadır - biz de onun çığlığını gördük ve duyduk. Kurtulun ondan: kaptar yüzünden insanlar saklıyı vaktinden önce terk ettiler... Ama bir gün bu da olmak zorundaydı, geçmiş zamanın rüzgarına karşı koyamaz... Ne kadar üzücü olsa da ayrılmalıyız. dağlarla!

Çamsulla ve Muhtar, köy meclisinin yakınında onurlu konuklarla birlikte duruyorlardı ve herkes dikkatini tuhaf bir kafileye çevirdiğinde: geri dönüyorlardı, sürüklüyorlardı, bacaklarını zar zor hareket ettiriyorlardı, cesur cesurlar, kaptarın ilk avcıları. Ali-Khuzha başı bandajlı, tek ayağının üstüne çömelmiş olarak önde yürüyordu; hepsinden cesur görünüyordu ve hatta omzunda iki av tüfeği taşıyordu ama Şuburum halkı daha önce bu kadar üzgün görmemişti yaşlı adamı... Arkasında yorgun, bitkin, perişan ve sakat, aç ve üşümüş Kara- Hartum ve Kasum, Khamzat'ı derme çatma bir sedye üzerinde kanlı bir yüzle taşıyor. "Vay! - diye düşündü Muhtar. “Kaptan onları çok iyi katletti!”

Bu arada kaptanın bununla hiçbir ilgisi yoktu... Aynı gece, Khazhi-Bekir'le karşılaşıp yaraladıklarında, Şeytan Geçidi'ndeki kulübede bir şeylerin ters gittiğini hissettiler: Birisi birden fazla kez kapıya geldi ve sanki kokluyormuş gibi göründü. . Avcılar dışarı fırladı - karda hayvan izleri açıkça görülüyordu! Raylar boyunca koştular, kulübenin etrafından dolaştı, kaptarı görmeyi düşündüler, ancak herhangi bir kurbanın üzerine koşmaya hazır siyah bir kurdun yanan gözlerini gördüler: o yıl kış hayvana aç geçti ve kurdun karnı kurumuştu. omurgasına. Ve sonra... Derler ki, her ülkede bir mil kadar kötü yol vardır ve her cesur adamın bir anlık korkaklığı vardır! Ve sonra korkusuz, yorulmak bilmeyen avcı Kara-Hartum aniden bir tavşan sesiyle bağırdı ve koşmaya başladı. Dişi kurt onun peşinden koştu, arkadaşları da onu kurtarmaya koştu; Mücadelenin karmaşası ve kargaşası içinde Ali-Khuzha uçurumdan düştü, başını yaraladı, bacağını çıkardı... Yine de Kasum, Muhtarov'un hançeriyle dişi kurda vurdu. Deriyi yırtıp geri kalan her şeyi silkelediler. Ancak artık deri konusunda tartışma başladı. “Cildim! - Kara-Hartum öfkeyle bağırdı. - Bu dişi kurdu iyi tanıyorum. Onu üç ay boyunca takip ettim! - “Peki neden kaçtın?!” - Ali-Khuzha öfkeliydi. “Ve benim korktuğumu mu düşündün?!” Ha ha ha! Sadece dişi kurdu bir kenara çekmek istedim. Hepiniz onun yakınındayken ateş edemezsiniz! - "Yeterli! - Ali-Khuzha bağırdı. "Cildim: Bu lanet avda senden daha çok acı çektim."

Ali-Khuzha ve avcı birbirlerinin ellerinin derisini çekerken Khamzat ve Kasum başka konular üzerinde tartışıyorlardı; Aishat ve aşk hakkında. Ve o kadar sevgiyle, bir tartışmanın hararetinde, birbirlerini yumruklarıyla yumruklamaya başladılar, koyun derisi paltoyla örtülmeyen tek yere - suratlarına - vurmaya çalıştılar ve Ali-Khuzha'nın düştüğü aynı uçurumdan düştüler. düşmüş. Ancak genç olmaları nedeniyle daha az acı çekiyorlardı... Ancak Hamzat hareket edemediğini söyleyince Kasum ve Kara-Hartum onu ​​derme çatma bir sedyeyle sürüklemek zorunda kaldı; kim bilir belki de Khamzat, Kasum'un yenilgisinin intikamını kendini buna katlanmaya zorlayarak almıştır? Kıskançlık ve intikam yaratıcıdır, özellikle de Shuburum tepelerinde!

Köye girdiklerinde, bağlı bir kaptar taşıdıklarını zanneden insanlar her taraftan koşarak geldi. Ama veterinerin dövülmüş yüzünü gördüler ve sanki Khamzat bir kaptanın serçe parmağına bile değmezmiş gibi hayal kırıklığıyla geri döndüler! Shuburum halkının geldiği nokta bu: Artık onlara Koca Ayak'tan daha az değer veriliyordu!

Başarısız kaptar avına dair söylenti köye yayıldı - ve birkaç aile daha, lanetli yüksekliklerden Koca Ayaklıların bulunmadığı ve çok sayıda verimli toprağın bulunduğu kutsanmış vadiye inmek için eşyalarını toplamaya başladı. . Zaten birçok kişi tarafından terk edilen köyü terk etmek isteyenlere bu sefer Muhtar ve Çamsulla müdahale etmedi: Uzun müzakereler ve talepler sonrasında Şuburum sakinlerinin Çika-Sizul-Meer dağlarındaki bir yaylaya taşınmasına izin verildi. Sulak çağlayanının en büyük hidroelektrik santrali olan Chirkey'in inşa edildiği ve halihazırda iki ve üç katlı şehir evlerinden oluşan bir köyün büyüdüğü yer.

Sadece Heva, Adem'in kulübesinde kaygısız ve endişesiz, hiçbir yere taşınma planı olmadan yaşıyordu. Peki neden endişelenmeli? Kış için sakladığı her şey var: kurutulmuş et ve çuvallarda un, bahçede kulaçlarca yakacak odun ve mahzende samanların altında patates; Bitince tekrar getirecekler. Ve bunun karşılığında, insanlara ikinci kocasının, sevdiği, sevgili, taptığı, şimdi söylediği gibi, kendisini çok zamansız bırakan Adem'in kutsallığını anlatması gerekiyor: Görünüşe göre Allah'ın ona daha çok ihtiyacı vardı! Ve hiç sıkılmıyor: Her zaman insanlar, hikayeler, haberler var... Bugün odaları topluyordu, yeni hacıları kutsal mezara kabul etmeye hazırlanıyordu. Artık Khazhi-Bekir'i hiç umursamıyordu. “Adem'le karşılaştırıldığında o gerçek bir şeytandı! - dedi. - Adem'e elini kaldıran ona lanet olsun! Böyle bir meleği gücendirmek mümkün mü?

Adam karşısına çıktığında oturma odasını topluyordu.

Heva ilk başta aldırış bile etmedi ve her zamanki gibi şöyle dedi:

Gelin, gelin sevgili misafirler. Allah seni duysun!

Ben misafir değilim, ben senin kocanım Heva! Tanımıyor musun? - Adam onu ​​korkutmamak için daha alçak sesle konuşmaya çalışarak cevap verdi.

Kheva baktı ve şaşkına döndü. Çığlık atmak istedim ama ses yoktu; Yüzünü elleriyle kapattı ve "astakhpirullah, astakhpirullah" gibi bir şeyler mırıldandı - görünüşe göre hacılar Kuran'dan bir şeyler öğretmeyi başardılar. Ellerini çekti ve yine korku ve şaşkınlıkla gülümseyen Adem'e baktı.

Ben nasıl bir misafirim? Sahibi benim, karım!

Ben Adam'ım, topal, kambur, ciyaklayan Adam, senin kocan!

Neden, neden...

Neden oradan geri döndün? Seni kim aradı?

Dualar sana ve hacılara, Heva.

Sen öldün! Sen gömüldün...

Ah, Heva! Şimdi hala anlamayacaksın... Khinkal'ı giyip daha zengin bir göğüs eti seçsen iyi olur, - dedi Adam ve sakince sedire yerleşti: yastıkları daha rahat yerleştirdi ve öğle yemeğinde saman yapıcı gibi uzandı. - Ah, evde olmak çok güzel! - dedi mutlulukla ve hemen evin her yerinde horlamaya başladı: ağzını çalkalayan bir su aygırı gibi.

Heva delirdiğini düşünüyordu. Soluk, ya olduğu yerde dondu, sonra odanın içinde koştu, bir şeyleri kapıp hemen bıraktı. Düşündüm: gerçekten uyuyor mu? Ama uyanmaya çalıştım ama başaramadım! Verandaya atladım ve etrafıma baktım: hayır, dünyada hiçbir şey değişmedi: karla kaplı dağlar, kayalar, toprak, güneş parlıyor. Kendini çimdikledi ve acıyla inledi. Odaya döndü: hayır, hayalet kaybolmamıştı, sedirin üzerinde yatıyordu ve o kadar yüksek sesle horluyordu ki tabaklar hafifçe tıngırdadı. Sessizce sedire yaklaştı, eğildi ve baktı: şüphesiz Adam! Dikkatlice dokundu ona: sıcak, yoğun, bedensel, cisimsiz değil... Tekrar dışarı çıktı ve tekrar geri döndü. Ortadan kaybolmadı: Adem kulübesindeki sıcak bir odada, sedirin üzerinde yatıyordu! "Belki göğüs eti ile khinkal'den sonra kaybolur?" - Heva çok tuhaf düşündü: hayır, Adem'in öbür dünyadan sonsuza kadar döndüğünü hayal bile edemiyordu... "Hinkal'ı onun için hemen hazırlamalıyız, o istedi!" - Kheva düşündü ve en yağlı göğüs etini seçti: İlk kez bir azizi tedavi etme fırsatına sahip oldu!

Unutulmaktan insanlara dönen Adem ve Khazhi-Bekir, sanki aralarında ne siyah ne de gri bir kedi koşmamış gibi yan yana yürüdüler ve dostane bir şekilde konuştular. Doğudan Shuburum'a çıktılar ve burada, şehrin eteklerinde, yolların tam kesiştiği noktada Adam, kesme taştan yapılmış, tepesinde top bulunan soğan kubbeli kare bir yapı gördü; Onun yanında pek çok kişi ya kilimlerin üzerinde dua ediyor ya da dona ve kara rağmen oturup tespihlerini çalıyordu.

Ne, yeni bir şeyh mi ortaya çıktı? - Adam şaşırdı.

Evet,” Khazhi-Bekir gülümsedi. - Mutlu olabilirsin.

Ama bu aziz sensin!

Ben nasılım?

Burası senin mezarın.

Mezarım mı? Ve sen elbette mezarımı kazmak için acelen mi vardı?

Şuburum'da başka mezar kazıcı yok...

Adam aniden sırıttı.

Peki ya hacılara yaşadığımı duyurursam?

Buna inanmayacaklar.

Belki de haklısın... İşlerine o kadar tutkuyla bağlılar ki, muhtemelen burada kimin gömülü olduğunu umursamıyorlar: Şeyh mi, Şahnazar mı, yoksa onun atının kemikleri ve benim şapkam... Ama yine de, bu Güzel...

Seni ne memnun eder?

Evet, aynen böyle, mezarımın önünde durun ve anımı coşkuyla onurlandıran insanlara bakın. Eminim ki gerçekten öldüğümde böyle bir onur olmayacak...

Hayır, hayır, Allah aşkına ölme! Ve genel olarak, bir kişinin bir kez ölmesi, iki kez ölmesi gerekir - bu zaten çok saçma!

Evet. Haklısın.

Ve sana canlı ihtiyacım var, ölü değil! Gitmiş! İnsanların dua etmesini engellemeyin.

Yine de onlara söylememiz gerekiyor!

Hayır hayır! Bu küfür olur, Aziz Adem'in mezarına saygısızlık olur.

Tabi henüz ölmedim!

Biliyorsun, sinirlenirsen onların yumruklarından ölü bir adama dönüşebilirsin.

Gerçekten beni canlı değil de ölü olarak mı tercih ediyorlar?

Bizim inancımız budur: Hayatta insan karıncadan daha pahalı değildir... Peki, haydi gidelim, hacılar şimdiden yan gözle bakıyorlar, onlara gülüyoruz sanıyorlar.

Nasıl gülmezsin? İnsanlar beni, bir köy berberini, bir kaptar olarak görüyorlardı, oysa buradalar - bir kaptar sürüsü!

Adem gitmek istemiyordu, yine de mantık yürütüyordu ama Khazhi-Bekir kuaförü zorla mezarından çıkarıp köye sürükledi. Ancak Saklı'nın kapısına vardıklarında Adem direndi ve daha ileri gitmeyi kararlılıkla reddetti. Khazhi-Bekir, Adam'a ilk önce köy meclisine gelmesi için yalvardı; kuaför acımasızdı.

Gururla "Kimin ihtiyacı varsa bana gelsin" dedi ve gitti.

Adem, Khazhi-Bekir'i yanına çağırdı ama o yalnızca başını salladı; Heva'yla tanışmak istemiyordu; sonunda onu öfkeli bir kalabalık tarafından linç edilmeye zorlayacak olan oydu...

Ve Khazhi-Bekir tek başına doğrudan köy meclisine gitti.

Meydan insanlarla doluydu. Aişat hâlâ telaş içindeydi: Cesur kaptar avcılarının yaralarını sarmak. Khamzat, Aishat'ın Kasum'un yüzünü ne kadar dikkatli ve hatta şefkatle sardığını görünce neredeyse sedyeden atlayacaktı. Belki muhabire vurmak için ayağa kalkardı ama sonra Khazhi-Bekir ortaya çıktı. Mezar kazıcının etrafı hemen kamu düzeni görevlileri tarafından kuşatıldı ve kendisine kanun adına tutuklu olduğu söylendi.

Ne için? - mezar kazıcı yüksek sesle sordu.

Kuaför Adam'ın öldürülmesinden! - dedi Muhtar yaklaşarak.

Ya öldürmeseydim? - Khazhi-Bekir gülümsedi.

Hapishaneden kaçarak suçluluğunuzu kendiniz kanıtladınız. Beni götür!

Hayır, hayır, bekle! Ha ha ha... Adam yaşıyor! - Khazhi-Bekir muzaffer bir şekilde bağırdı.

Nasıl, yaşıyor mu? - her yerde gürültü yaptılar. - Onu kendimiz gömdük! Neden bizi kandırıyor? O sadece delirdi!

Khazhi-Bekir gülerek her şeyi anlattı: Adem'e ancak şimdi sağ salim kulübesine kadar eşlik ettiğini, kaptar diye bir şeyin olmadığını ve hiçbir zaman da olmadığını, ancak Adem'in alaycılardan ve yaramazlık yapanlardan intikamını aldığını, Koca Ayak hakkındaki söylentilerin sadece boş olduğunu söyledi. gevezelik ve dedikodu kurgusu... Ağzı açık dinlediler.

Peki çığlık? - birisi sordu. - Adam'ın ince, tiz bir sesi vardı...

Evet, her şey mümkün," diye belirtti Ali-Khuzha düşünceli bir tavırla. - Tavukların tavuk olmadan nasıl yumurtadan çıktığını kendi gözlerimle gördüm!

Hayır, sonuçta kimse inanmak istemedi.

Neden onun hikayelerini dinlesin ki! Hadi Adem'e gidelim! Bu yalancıyı sıkı tutun da bir daha kaçmasın!

Artık kaçmayacağım dostum! - Khazhi-Bekir güldü.

Gürültü üzerine korkmuş bir Kheva kulübeden çıktı ve şöyle dedi?

Uyuyor, sesini kıs lütfen!

Çocukluğundan beri azizlere saygı duymaya alışmıştı.

Beni uyandır! Hemen! - kalabalık kükredi.

Ve sonra verandaya uykulu bir Adam çıktı, hoşnutsuzlukla yüzünü buruşturdu.

Vay, vah, vah! - kalabalığa bağırdı. - O yaşıyor! Aslında hayatta! Bu Adam! Evet, evet, Adem'imiz!

Sorun ne? - kuaföre korkulukta durup ellerini arkasına koyarak sordu; hâlâ köye karşı kazanılan zaferi kutluyordu. - Ne, Kheva'mın hazırladığı hınkalın kokusunu aldın mı? Khinkal'a hoş geldiniz! Şarap getirmeyi unutma...

Uyuşmuş, şaşkın, şaşkın, şaşkınlıktan taşlaşmış Shuburum halkı Adem'in kulübesinin önünde duruyordu: Adem'in bu kadar net, cesur ve anlaşılır konuştuğunu hiç duymamışlardı.

Peki çığlık? - birisi hatırladı. - Kaptanın çığlığı! Bırakın çığlık atsın!

Adam bağırmak istemedi: bunda alay konusu olduğunu hissetti - yine onunla alay ediyorlardı! Kendi eğlenceleri için kaptar canlandırmasını talep ediyorlar... Ama Hazi-Bekir diz çöküp yalvarıyor:

Beni hayal kırıklığına uğratma, arkadaş ol! Bana inanmıyorlar, yalan söylediğimi sanıyorlar! Bütün dertlerimin başlangıcı olan o lanet sözleri söylemeni istemiyorum senden...

Sonunda Adam yumuşadı; Kuaför avuçlarıyla kulaklarını kapattı, başını geriye attı, ağzını açtı - ve Shuburum'u gök gürültüsü gibi bir kükreme kapladı! Kayalar karşılık verdi, dağın yankısı dolaşmaya ve yankılanmaya başladı; çocuklar başlarını annelerinin eteklerine gömüp ağlamaya başladılar; Kadınlar korkuyla kocalarına sarılıyor ve koruma arıyorlardı.

Böylece herkes Koca Ayak efsanesinin aşırı şişmiş bir koyun balonu gibi patladığına ikna oldu.

Ve belki de en şiddetli hayal kırıklığı uzun süre veteriner Khamzat'a düştü: Çevredeki dağlarda yakalanacak kimse yoktu çünkü kaptan yoktu; yani güzel Aishat'ın elini kazanma umudu yok... Ve tez de olmayacak! Ve Khamzat'ın gazetede yayınlanan "Yanlışlıkla Koca Ayak olarak adlandırılan fosil hayvan hakkında" yazısı artık sadece alay ve alay konusu olacak...

Khazhi-Bekir yerine kamu düzeninin koruyucuları Shuburum'dan, bir kaptarın tamamen yokluğu nedeniyle artık depodaki belgeleri kendisinin ateşe verdiğini ayık bir şekilde itiraf etmek zorunda kalan Tek Gözlü Rajab'ı aldı. ...

Adem'in çığlığından, hatta kendi sakladığı yerden herkesin gözü önünde birçok taşın düştüğünü ve bunun, Allah'a yerden daha yakın olan, gökteki bir aul olan Şuburum'un yok oluşunun başlangıcı olduğunu söylediler. memleketi Dağıstan'ın güzel, bereketli, çiçek açan, hoş kokulu ülkesi.

12/08/2010 | Koca Ayak: Yeni bir duygu mu, yoksa sabun köpüğü mü?

İzlerini keşfeden "görgü tanıklarına" göre yeti nereye ayak bastı! Ve yine bir sansasyon! Bu yaz, Nurgush doğa rezervine, yani zaten Kirov bölgesinin Kotelnichsky bölgesine bir kalıntı yaratığın (mağara adamı) yerleştiğinden ciddi bir şekilde bahsetmeye başladılar...

İnanmak mı, inanmamak mı? Ve eğer fotoğraf açık bir alanda Yeti kulübesini gösteriyorsa, bu kanıt olamaz! Ormanda dalları kıran bir “karlı” ailenin bile görüldüğü iddia edilen korunan yerlerin eski zamanlayıcıları bu kez yalnız kalacak. Vyatka bilim adamlarının görüşlerini öğrenelim: Neandertallerin bozulmuş bir kolunun temsilcisi burada yaşayabilir mi? Hangi argümanlar birinin gözlemlerine ve kanıtlarına karşı zorlayıcı bir denge sağlar?

Hiçbir yerden hiçbir yere giden yolda

Kirov Şehri Zooloji Müzesi'nde kıdemli araştırmacı, biyolojik bilimler adayı Pavel Lvovich Borodin:
- Yeti'nin ülkemizdeki yaşam alanına dair "öldürücü" kanıtlar arasında evinin fotoğrafı da var mı? Ancak ilk bakışta ve sonraki tüm bakışlarda, fotoğrafın ormanın sıradan bir unsurunu - rüzgarla devrilen yosunlu, baş aşağı bir ağacı - tasvir ettiği sıradan bir kişi için bile açıktır. Ormanın kompozisyonu, fotoğrafın rezervin gecekondu mahallelerinde değil, tampon bölgesindeki çam ormanında, yani insanların sıklıkla ziyaret ettiği bir bölgede çekildiğini gösteriyor. Burada yerel sakinlere uzun süredir mantar ve yakıt sağlanıyor.

Yakacak odun hazırlarken, tercih edilen gövde uzun zaman önce götürüldü, ancak yükseltilmiş bir toprak tümseği (çıkıntılı kökleri olan bir ters çevrilmiş) kaldı. Fotoğraftaki ormanın yaşı, bir zamanlar burada bir komplo olduğunu ya da bir kasırganın şiddetli olduğunu gösteriyor; bu da bu tür ters dönmelerin (hem büyük hem de küçük) bölgede nadir olmadığı anlamına geliyor. Üstelik herhangi bir "aklı başında" yeti asla evini açık bir alana kurmaz! Bu herkesin görmesi için!

Ayrıca, yalnızca onlardan (bir dizi yerel Yeti yer işareti olarak) kalıntı hayvanlar tarafından tasarlanan navigasyon sistemine geçmek için zaten çoğul olan "kulübeler" - konutlar hakkında da konuşuyorlar. Bu arada, bu tür "kulübelerde" yetilerin kendi bölgelerini işaretlediği tuhaf işaretler gören Amerikalı araştırmacıların en son fikirleriyle uyumlu.

Neden bir maymun gibi davranıp uzaylı bir fikri kulaklarından çekesiniz ki? Nurguş ormanlarında, yazarı doğa olan sığınakların ve kulübelerin çatılarına benzer mesafeden bu tür birçok yapıyı bulabilirsiniz. Herhangi bir “insan yapımı” sistemi temsil etmeden, orman bitki örtüsüne ve toprağın mekanik özelliklerine, rüzgarların kuvvetine ve yönüne bağlı olarak bölgede bulunurlar. Ek olarak, yerel (Borovsk ve Morozov) balıkçılar genellikle geceyi rezervuarların yakınında geçirirler, avcılar arkalarında kulübe bırakırlar ve erkekler burada her zaman barınaklar ve sığınaklar inşa ederler. Bu, bu çağın doğasıdır.

Koca Ayak'ın yaşam alanı öncelikle birey sayısı, bölgenin büyüklüğü ve yiyecek kapasitesi ile ilgilidir. Ve eğer üreme hakkında konuşursak, o zaman yeti ile ilgili olarak, onun karışıklığa (rasgelelik) sahip olup olmadığını ve bir grup birey için kabul edilebilir minimum büyüklüğün ne olduğunu bilmeniz gerekir. Belirli bir eşik seviyesinin altında akrabalı yetiştirme, popülasyonu (veya grubu) yok olmaya mahkum eder. Günlük yaşamda bu gibi durumlarda taze kana ihtiyaç duyulduğunu söylerler. Bu nedenle ciddi bilim adamları Loch Ness canavarının varlığına inanmıyorlardı. Bigfoot'ta da aynı durum söz konusu. Vyatka ormanlarında minik yeti popülasyonunun bile beslenmesinin ve başarılı bir şekilde üremesinin mümkün olup olmadığını kendiniz düşünün, çünkü 200 ve 300 kg ağırlığındaki bu tür devlerin her birinin rasyonları çok büyük olmalıdır. Sürekli yiyecek aramakla meşgul oldukları için her fırsatta burada buluşup yağma yapıyorlardı. O zaman yerel sakinler alarmı yüksek sesle çalardı.

"Görgü tanığı" B. Liberov'un karşılaştığı nesne herhangi biri olabilirdi - bir ayı, bir geyik, rezervin yakınında kaybolmuş bir at. Ve son olarak iri yarı Vanya Amca ve komşusu bu atı arıyor. Yol boyunca nesnenin kimseden korkmadan dalları kırdığı iddia ediliyor. Bu saçmalık. Sadece “bizim” insanlarımız bu kadar dikkatsizce yürüyebilir.

Korkunun gözleri büyüktür derler. "Görgü tanığı" her iki yetinin de gri olduğunu hatırlıyor ancak yanlışlıkla "gri ayıların olmadığına" inanıyor. Nedense bu yerlerde daha önce karşılaştığı devasa ayak izi konusunda bir partizan gibi sessiz kalıyor. Ve bu piç burada sırada! Bir zamanlar Razboiny Bor'un yakınında uçan "Cosmopoisk" ten Moskova "yamyamları" hâlâ kimseyi ve hiçbir şeyi bulamadı.

Koca Ayak yerleşimiyle ilgili sunulan "gerçekleri" neden göz ardı ediyorum? Rezervde, kuruluşundan 2006 yılına kadar, yani on yıldan fazla bir süre bilimsel çalışmalardan sorumlu müdür yardımcısı olarak çalışmak zorunda kaldım. Bilim departmanı hayvanlar dahil tüm canlıların envanterini çıkardı. Çalışmaya akademik dereceli tam zamanlı çalışanların yanı sıra misafir adaylar ve bilim doktorları da katıldı; VSAA, Vyat GSU ve diğer üniversitelerin öğrencilerine yönelik eğitim ve uygulamalı eğitimler düzenlendi.

Rezerv personeli, vergi memuru Olkhovik ile orman yönetimi çalışması sırasında, örneğin jeobotanikçi Borodin gibi bu orman gecekondu mahallelerinde kilometrelerce yürüdü, kelimenin tam anlamıyla tüm rezervi yolları seçmeden ve daha önce ünlü jeobotanikçi Vasilevich ile yukarı ve aşağı taradı. Eğer birinin benim ve onun için anlaşılmaz olan yaşam aktivitelerine dair izler olsaydı, tuhaf gece sesleri duysaydık, o zaman şüphesiz gerçeğin derinliklerine inerdik!

Çevredeki ormanları hala sık sık ziyaret eden yerel yaşlıları iyi tanıyorum çünkü ben de ya Morozov köyünde ya da Borovka köyünde yaşıyordum. Tabii buraların geçmişi de ilgimi çekti. İnsanlar farklıdır ve hangisine güvenebileceğinizi ve hangisi hakkında hikayeler dinleyebileceğinizi biliyorum.

Rezervin bir "solucan deliği" olduğunu varsayalım: uzayın ve zamanın farklı bölümlerini birbirine bağlayan bir tünel veya koridor. Yani Yeti (ya da herhangi biri) bu koridora girerse geçmişe, geleceğe, başka bir galaksiye, hatta başka bir evrene gidebilir ve ardından doğduğu Nurguş ormanlarına dönebilir. Bu, 2007 yılına kadar diğer dünyada bir yerde dolaştığı ve şimdi geri döndüğü, evler inşa etmeye başladığı, işaretleme sistemini güncellediği ve aynı zamanda tüm yolları "yamaladığı" anlamına mı geliyor? "Gerçeği" eklemek için, rezervin, Suvodi ve Razboiny Bor köyleri gibi, Dünya platformundaki tektonik bir fay olan Vyatka avalkogen'in üzerinde bulunduğunu neden hatırlamıyorsunuz (ve bu kanıtlanmış bir gerçektir). Sonuçta, genellikle Koca Ayak ve UFO'lar gibi anormal "şeyler" onlara doğru çekilir.

Ama Koca Ayak'ı göçmen bir yaratık olarak düşünmek daha makul değil mi? Sonra bu ebedi gezginle her yerde karşılaşıldığı ortaya çıkıyor - Kirov ve Novgorod bölgelerinde, Karelya ve Tibet'te... Onu tek bir yerde yakalamak zor. Kafkasya'da bir yerde, yetchka'mızın flört ederek, yetik arkadaşına Büyük Nehir'den çok uzak olmayan Vyatka ormanlarında bir avcıyla nasıl tanıştığını anlatması, ancak ona yetişememesi ve "karmaşa yaratmaya" karar vermesi mümkündür. bir sonraki toplantı için.

Elbette bu bir şaka. Ancak Koca Ayak'ın gerçekten bir "Gezgin" olduğu ortaya çıkarsa, o zaman şapkamı çıkaracağım ilk kişi B. Liberov olacak. Ve "Nurguş"ta (bir mesken ve bir yol - hiçbir yerden hiçbir yere giden bir yol) Koca Ayak'ın izlerinin bulunduğuna asla inanmayacağım!

...Ve 47 ​​numara ayak izi

Valery Alekseevich Makarov, başkan. VNIIOZ laboratuvarı, biyolojik bilimler adayı:
- Birkaç yıl önce Verkhoshizhemsky bölgesindeki Kishkil Nehri'nde bir av yöneticisiyle balık tutuyordum. Orada, şans eseri, Koca Ayak'ın Vyatka topraklarındaki varlığının "gerçeğini" öğrenmek zorunda kaldık, öyle ki neredeyse gülmekten patlayacaktık. Hayatımda ne daha önce ne de o zamandan beri hiç bu kadar içten gülmemiştim!

Biraz balık tuttuk, biraz aromatik balık çorbası pişirdik ve bu mezenin yanında bir iki bardak içmek günah değildi. Ama vaktimiz kalmadan ormandan bir adam kıyıya çıktı. Ah babalar! Anız, tüylü saçlarla büyümüş. Sokakta Mayıs ayıydı ve ayaklarının üzerinde, ayak bileğinden kesilmiş bir çeşit onuchi veya keçe çizme vardı. Muhtemelen kırk yedi numara, hatta daha da büyük. Ve tek ayak üzerinde.

Biz çekingen insanlar değiliz, mesleklerimiz gereği hayatımız boyunca yürüdük, ormanları aştık, her türlü hayvanı gördük. Yabancının ne Koca Ayak'a ne de gobline benzediğini hemen fark ettiler. Sıradan bir serseri, aç gözlü evsiz bir insan. Onu ateşe davet ettiler ve ona bir kase balık çorbası döktüler. Konuşmaya başladık...
Adam St. Petersburg'dan olduğunu söyledi. “Gençliğinin hatalarından” dolayı 15 yıl hapis yattı. Ve serbest bırakıldığında, sanki çocukları bir şekilde kızdırmış gibi memleketine dönmekten korkuyordu: "Ve ben tek kelime edemeden, seni öldürecekler ve herhangi bir şehirde bulacaklar." Eski mahkum Verhoshizhem ormanlarına gitti ve kendine bir sığınak inşa etti. Tabii geceleri hava çok soğuktu - romatizmaya yakalandım. Eklemlerimin ağrısından dolayı bacaklarım şişti ve yürüyüşüm paytak paytak bir hal aldı.

Yabancı bize bir zamanlar ormanda insanlar tarafından inşa edilmiş bir yem yalağını nasıl bulduğunu kelime kelime anlattı. Oraya her gün tahıl ve farklı tahıllar döktüler. Neden böyle bir ayrıcalıktan yararlanmıyorsunuz? Yedim - utangaç değildim. Hatta tahılları alıp köyde votkayla takas etti.

Elbette besleyicinin yakınında çok fazla iz bıraktı. 47 numara. Görünüşe göre bu evsiz adam, o zamanlar Verkhoshizhemsky ormanlarında kalıntı bir yaratığın yaşadığına dair kanıt arayan Cosmopoisk'teki Moskova keşif gezisinin üyeleri tarafından Koca Ayak ile karıştırılmıştı. Ve ona yiyecek “yemleri” koydular.
Bütün bunlar kulağa çok komik bir şaka gibi geliyor. Ama eğer biri gerçekten buna inanıyorsa, Koca Ayak'ın varlığına dair efsaneyi bir şeylerle beslemelisiniz! Bir kez - ve his hazır! Ama gerçekte bu bir sabun köpüğüdür.

Olağan beraberlik

Kirov Planetaryumu'nun en yaşlı öğretim görevlisi Vera Vasilievna Drovosekova:
- Biyosferin yapısı ve evrimindeki yeri insanlarla maymunlar arasında olmasına rağmen, Bigfoot'un varlığına kategorik olarak inanmıyorum. Bir zamanlar, çok uzun zaman önce, evrimsel dalda bir bölünme meydana geldi: Bazı Neandertallerin fiziksel güçleri azaldı ve daha karmaşık bir beyinleri vardı, bu da homo sapiens'i doğurdu; diğer kısmı ise tam tersine fiziksel gücü artırdı, ancak beyin süreçlerini basitleştirdi. Bu bozulmuş dal, Koca Ayak'ın ortaya çıkmasına neden olabilir. Ama... Bu güne kadar hayatta kaldığına dair hiçbir kanıt yok!

Dünya çapında 750 yeti yakalama vakası kaydedilmiş olmasına rağmen. Ama hangileri? Stavropol Bölgesi'nde bir kar devinin yakalandığı ve kambur bir Zaporozhets'in bagajına tıkıldığı iddia edildi. 1956'da Komi'de bütün bir "orman insanı" ailesi ormanlarda koşuyordu ve bir şekilde bir grup turisti çok korkutmuştu. İkincisinin ifadesine göre, "Yag-Morglar" mükemmel bir fiziğe sahipti, güzel saçları vardı ve... gülüyorlardı. İnsanca. Görünüşe göre birisi turistlere şaka yapmaya karar vermiş ve bundan çok memnun olmuş.

Peki Koca Ayak'ın yürüdüğü ve hatta kamera merceğine baktığı sansasyonel kırk metrelik Amerikan filmi? Peki, bu film gerçeğini kim görmedi! 1978 yılında çekilen film daha sonra onlarca kez incelendi. Hatta "basit" bir insanın bu şekilde hareket edemeyeceğini ve tüm şüphecilerin susması gereken noktanın burası olduğunu savundular. Sonsuza kadar!

Galina VARAKSINA, "Vyatka bölgesi"