Rus Kafkas Savaşı 1817 1864 nedenleri. Kafkas Savaşı'nın Başlangıcı

Rusya İmparatorluğu'nun Kuzey Kafkasya'daki Müslüman halklara karşı savaşı bu bölgenin ilhakı amacıylaydı. Ancak imparatorluk hükümeti on yıllar boyunca bu bölge üzerinde etkili bir kontrol kurmayı başaramadı. Çeçenya ve Dağıstan'ın dağ halkları uzun süredir büyük ölçüde Rus Kazak yerleşimleri ve asker garnizonları da dahil olmak üzere çevredeki ova bölgelerine baskın yaparak yaşadılar. Dağlıların Rus köylerine baskınları dayanılmaz hale gelince Ruslar misillemelerle karşılık verdi. Rus birliklerinin "rahatsız edici" köyleri acımasızca yaktığı bir dizi cezalandırma operasyonunun ardından, imparator 1813'te General Rtishchev'e taktiklerini yeniden değiştirmesini, "Kafkas hattında dostane ve küçümseyici bir tavırla sükuneti yeniden sağlamaya çalışmasını" emretti.

Ancak dağlıların zihniyetinin özellikleri, durumun barışçıl bir şekilde çözülmesini engelledi. Barışçıllık zayıflık olarak görüldü ve Ruslara yönelik baskınlar daha da yoğunlaştı. General A.P. Ermolov'un desteğiyle Rus hükümeti bu fikirleri uygulayacak doğru kişiyi buldu: General, tüm Kafkasya'nın Rus İmparatorluğu'nun bir parçası olması gerektiğine kesinlikle inanıyordu.

Ermolov'un parlak, özgün ve tartışmalı figürü muhtemelen araştırmacılar arasında uzun yıllar tartışmalara neden olacak. Ve bu şaşırtıcı değil: Vatanseverlik Savaşı kahramanının aurası, bir komutanın, diplomatın ve yöneticinin yeteneği, dağ annelerinin çocuklarını korkuttuğu müthiş "Kafkasya prokonsülünün" itibarıyla bir arada var oldu. . Rus Ordusunun Dış Harekatı'nın tamamlanmasının ardından Ermolov'un Savaş Bakanlığı'na başkanlık etmesi bekleniyordu. Ancak Nisan 1816'da I. İskender'in fermanı, Ermolov'un ayrı bir Kafkas kolordu komutanı ve Kafkasya ve Astrahan vilayetindeki sivil işlerin yöneticisi olarak atanmasını takip etti. Bu randevu Ermolov tarafından pek arzu edilmeden kabul edildi. Militan ve popüler General Ermolov'un Kafkasya'ya atanması birçok kişi tarafından utanç verici olarak algılandı. Ancak Alexander I, onu Kafkasya valisi olarak atayarak geniş kapsamlı askeri-politik hedeflerin peşinden gitti. İlk olarak, yetenekli ve enerjik bir devlet adamı ve askeri lider olan Ermolov'un, Rusya'nın Kafkasya'daki konumunu güçlendirme ve asi dağ halklarını Rus imparatorunun vatandaşlığı altına alma görevlerini yerine getirebilecek en uygun aday olduğuna güveniyordu. Kafkas birlikleri, deneyimli ve yetenekli bir lider olarak nitelikleri, birlikler arasında en popüler kişi olarak büyük ün kazanan, dürüstlüğü ve dürüstlüğü ile popüler söylentilerin favorisi olan Ermolov'un liderleri olarak atandığını sevinçle öğrendiler. gerçekten Rus ruhu.

Ayrı bir Gürcü kolordu komutanlığı ve Kafkasya ve Astrakhan eyaletinin genel valisi görevini üstlendikten sonra Ermolov, İskender I'e Kafkasya'daki askeri ve idari faaliyetlerine ilişkin bir plan sundu ve o da buna sıkı sıkıya bağlı kaldı. Ermolov'un planına aşina olan çar, Kuzey Kafkasya'nın dağ halklarının vatandaşlığa alınmasını ve Kafkasya'da Rus idari yapısının oluşumunun tamamlanmasını içerdiği için planı onayladı. İmparator İskender, Yermolov'un planının özünü özetliyor gibi görünen bir emir verdi: “Dağ halklarını yavaş yavaş ama acilen fethedin; Sağlam durmak ve işgal edilen alanı düşmanların saldırılarına karşı korumak dışında genişlemeden, yalnızca arkanızda tutabileceğiniz kadarını işgal edin. Ermolov, faaliyetlerinin başlangıcını, kaleleri incelediği ve Kazakların ve birliklerin barışçıl ve askeri yaşamı hakkında bilgi sahibi olduğu bir teftiş gezisiyle işaretledi. Sınırları siparişle güçlendirmek

Khoper Kazakları Ermolov yeni köyler kurdu. 1817 sonbaharında Kafkas birlikleri, Fransa'dan gelen Kont Vorontsov'un işgal birlikleri tarafından takviye edildi. Bu güçlerin gelişiyle Ermolov'un toplamda yaklaşık 4 tümeni vardı ve kararlı eyleme geçebildi. Birlikler sistematik olarak “Kafkas Kalesi”nin kalbine doğru ilerlemeye başladı. Ermolov, 1818 baharında Çeçenya'nın ve dağlık Dağıstan'ın fethine başladı. Sert askeri-sömürgeci yöntemler kullanılarak gerçekleştirildi. Geçilmez ormanlarda açıklıklar kesildi, yollar döşendi, kaleler kuruldu.

1818'de Groznaya kalesi kuruldu, 1819'da - Aniden, 1821'de - Burnaya, ardından Sunzha, Terek, Kuban nehirleri boyunca Çeçenlere düşman kabilelerin, Kazakların yerleştirildiği ve düzenli birliklerin dörde bölündüğü bir dizi başka kaleler kuruldu. “Böl ve yönet” prensibiyle hareket ediyoruz. Ermolov, Kafkasya'nın dağ halklarının topraklarına yönelik sistematik bir saldırıya destek olarak müstahkem Kafkas hattını yeniden yarattı. Kafkasya Ermolov savaşı imamı

Ancak General Ermolov, yaylaların topraklarından yalnızca ateş ve kılıçla geçmekle kalmadı, aynı zamanda fethedilen bölgeyi iyileştirmek, içinde özyönetim geliştirmek ve normal, huzurlu bir yaşam sağlamak için bütün bir önlemler sistemi uyguladı. Onun tüm politikası genel olarak tamamen anlaşılır bir kurala dayanıyordu: "Dürüst ol, meşru otoriteye saygı duy - ve iyi yaşayacaksın, çünkü büyük Rusya seninle ilgilenecek."

Çeçenya ve Dağıstan'ı dizginleyen Ermolov, 1822'de sonunda Kabardey'i dizginlemeye karar verdi. Kabardey'deki huzursuzluk ve baskın olasılığını derhal ve sonsuza kadar durdurmak isteyen Ermolov, Çeçenya'da olduğu gibi bir dizi sur inşa ederek bunları Malka, Baksan, Chegem, Urukh ve Nalçik vadilerinin oluşturduğu dağ geçitlerinin çıkışlarına yerleştirdi. nehirler.

Bölgede Rus hakimiyeti sağlam bir şekilde kurulmuştu ve Çeçenya ve Kabardey'in Ermolov'un kendilerine koyduğu engelleri kanlı bir isyanla yıkmaya çalıştığı 1825 gibi kader yılı bile artık bu Kafkas ülkelerinin kaderinde hiçbir şeyi değiştiremezdi. Barışın sağlanması hızlı ve belirleyici oldu.

Ermolov'un Kafkasya'daki faaliyetleri, iddiaya göre Decembristlerle bağlantıları nedeniyle 1827'de durduruldu. 27 Mart 1827'de tüm görevlerinden azledildi.

Yermolov'un yanı sıra "zararlı" olduğu kabul edilen ortakları ("Yermolovcular") da görevden alındı. General Kafkasya'yı terk etti, ancak onun ve şanlı "Ermolov döneminin" anısı orada uzun süre yaşadı.

Birinci Çeçen savaşı yıllarında, bu kitabın yazarı General Kulikov, Kuzey Kafkasya'daki birleşik federal birlikler grubunun başkomutanı ve Rusya Federasyonu İçişleri Bakanıydı. Ancak bu kitap sadece bir anı değil, trajedinin en bilgili katılımcılarından birinin kişisel deneyiminden daha fazlasıdır. Bu, 18. yüzyıldan günümüze kadar tüm Kafkas savaşlarının eksiksiz bir ansiklopedisidir. Büyük Petro'nun seferlerinden, “Catherine'in kartallarının” kahramanlıklarından ve Gürcistan'ın gönüllü ilhakından Ermolov'un zaferlerine, Şamil'in teslim olmasına ve Çerkeslerin göçüne, İç Savaş ve Stalin'in sürgünlerinden her iki Çeçen seferine kadar , Tiflis'i barışa zorlamak ve en son terörle mücadele operasyonları - bu kitapta sadece Kafkasya'daki çatışmalarla ilgili kapsamlı bilgiler bulacaksınız, aynı zamanda hala içinde dolaştığımız "Kafkas Labirenti" hakkında da bir rehber bulacaksınız. Rusya'nın 1722'den bu yana toplam bir asırdan fazla bir süredir burada savaştığı tahmin ediliyor, dolayısıyla bu sonsuz savaşa "Yüz Yıl" lakabının verilmesi boşuna değildi. Bu güne kadar tamamlanmadı. “20 yıldır Rus halkının zihninde “Kafkas Sendromu” var. Bir zamanlar verimli topraklardan gelen yüzbinlerce "mülteci" şehirlerimize ve "özelleştirilmiş" endüstriyel tesislerimize, perakende satış mağazalarımıza ve pazarlarımıza akın etti. Bugün Rusya'da Kafkasyalıların ezici çoğunluğunun Ruslardan çok daha iyi yaşadığı ve yüksek dağlarda ve uzak köylerde Rusya'ya düşman olan yeni nesil insanların büyüdüğü bir sır değil. Kafkas labirenti bugüne kadar henüz tamamlanmadı. Ancak her labirentten çıkmanın bir yolu vardır. Onu bulmak için zeka ve sabır göstermeniz yeterli...”

Seriden: Rusya'nın tüm savaşları

* * *

litre şirketi tarafından.

Rusya'nın Kafkasya'daki ilk savaşı

18. yüzyılın başında Kafkas bölgesi

Kafkasya ya da geçmiş yüzyıllarda bu bölgeye verilen adla “Kafkas bölgesi”, 18. yüzyılda coğrafi olarak Kara, Azak ve Hazar denizleri arasında yer alan bir alandı. Karadeniz'den başlayıp Hazar Denizi'nde sona eren Büyük Kafkas dağ silsilesi çapraz olarak geçmektedir. Dağ mahmuzları Kafkasya bölgesi topraklarının 2/3'ünden fazlasını kaplar. 18. ve 19. yüzyıllarda Kafkas Dağları'nın ana zirveleri Elbrus (5642 m), Dykh-Tau (Dykhtau - 5203 m) ve Kazbek (5033 m) olarak kabul edildi, bugün listelerine başka bir zirve eklendi - Shkhara da 5203 m yükseklikte Kafkasya, Kafkasya, Büyük Kafkasya ve Transkafkasya'dan oluşur.

Kafkasya bölgesindeki hem arazinin doğası hem de iklim koşulları son derece çeşitlidir. Kafkasya'da yaşayan halkların oluşumunu ve etnografik yaşamını en doğrudan etkileyen bu özelliklerdi.

Bölgenin iklim, doğa, etnografya ve tarihsel gelişimindeki çeşitlilik, 18.-19. yüzyıllarda doğal bileşenlere bölünmesinin temelini oluşturdu. Bunlar Transkafkasya, Kafkasya bölgesinin kuzey kısmı (Kafkasya Öncesi) ve Dağıstan'dır.

Kafkasya'da geçmiş yüzyıllarda yaşanan olayların daha doğru ve objektif bir şekilde anlaşılması için bu bölge nüfusunun karakteristik özelliklerinin ortaya konulması önemlidir. Bunlardan en önemlileri şunlardır: Nüfusun heterojenliği ve çeşitliliği; etnografik yaşamın çeşitliliği, sosyal yapı ve sosyo-kültürel gelişimin çeşitli biçimleri, inanç çeşitliliği. Bu fenomenin birkaç nedeni var.

Bunlardan biri, Kuzey-Batı Asya ile Güneydoğu Avrupa arasında yer alan Kafkasya'nın coğrafi olarak Orta Asya'dan gelen halkların hareket rotaları (iki ana hareket yolu - kuzey veya bozkır ve güney veya Küçük Asya) üzerinde yer almasıydı. (Büyük Göç).

Bir diğer sebep ise Kafkasya'ya komşu olan pek çok devletin parlak dönemlerinde bu bölgede yayılmaya ve egemenliklerini kurmaya çalışmasıdır. Böylece batıdan Yunanlılar, Romalılar, Bizanslılar ve Türkler, güneyden Persler, Araplar, kuzeyden Moğollar ve Ruslar hareket etti. Sonuç olarak, Kafkas Dağları'nın ovalarında ve erişilebilir kısımlarında yaşayanlar sürekli olarak yeni halklarla karışmış ve hükümdarlarını değiştirmişlerdir. İsyankar kabileler ulaşılması zor dağlık bölgelere çekilerek yüzyıllarca bağımsızlıklarını korumuşlardır. Savaşan dağ kabileleri onlardan oluştu. Bu kabilelerden bazıları ortak çıkarlar nedeniyle birbirleriyle birleşmiş, birçoğu özgünlüğünü korumuş ve son olarak bazı kabileler farklı tarihi kaderler nedeniyle birbirlerinden ayrılarak birbirleriyle tüm bağlarını kaybetmişlerdir. Bu nedenle dağlık bölgelerde en yakın iki köyün sakinlerinin görünüm, dil, ahlak ve gelenekler açısından önemli ölçüde farklı olduğu bir olguyu gözlemlemek mümkündü.

Bu sebeple yakından ilgili olan şudur: Dağlara sürülen kabileler, izole geçitlere yerleşmişler ve birbirleriyle olan bağlarını yavaş yavaş kaybetmişlerdir. Ayrı toplumlara bölünme, doğanın sertliği ve vahşiliği, erişilemezliği ve dağ vadilerinin izolasyonu ile açıklandı. Bu tecrit ve tecrit, aynı kabileden insanların farklı hayatlar yaşamasının, farklı ahlak ve geleneklere sahip olmasının ve hatta aynı kabileden komşuları tarafından anlaşılması genellikle zor olan lehçeleri konuşmasının ana nedenlerinden biridir.

19. yüzyıl bilim adamları Shagren, Schiffner, Brosset, Rosen ve diğerlerinin yürüttüğü etnografik çalışmalara göre Kafkasya nüfusu üç kategoriye ayrıldı. Bunlardan ilki Hint-Avrupa ırkını içeriyordu: Ermeniler, Gürcüler, Megreller, Guryalılar, Svanetyalılar, Kürtler, Osetyalılar ve Talişenler. İkincisi ise Türk ırkıdır: Kafkas Sıradağları'nın kuzey yamacının ortasını işgal eden Kumuklar, Nogaylar, Karaçaylar ve diğer dağlık toplumlar ile tüm Transkafkasya Tatarları. Ve son olarak üçüncüsü, bilinmeyen ırkların kabilelerini içeriyordu: Adıgeler (Çerkesler), Nahçeler (Çeçenler), Ubıhlar, Abhazlar ve Lezgiler. Hint-Avrupa ırkı, Transkafkasya nüfusunun çoğunluğunu oluşturuyordu. Bunlar Gürcüler ve onların kabile arkadaşları olan İmeretliler, Megreller, Guryanlar, ayrıca Ermeniler ve Tatarlardı. Gürcüler ve Ermeniler, Kafkasya'nın diğer halkları ve kabileleriyle karşılaştırıldığında daha yüksek bir sosyal gelişim derecesine sahipti. Komşu güçlü Müslüman devletlerin tüm zulmüne rağmen milliyetlerini ve dinlerini (Hıristiyanlık), Gürcüleri ve ayrıca kimliklerini korumayı başardılar. Kakheti'nin dağlık bölgelerinde dağ kabileleri yaşıyordu: Svaneti, Tushins, Pshavs ve Khevsurs.

19. yüzyılın ikinci yarısının Khevsur savaşçıları.

İran'a bağlı hanlıklarda nüfusun büyük kısmını Transkafkasya Tatarları oluşturuyordu. Hepsi Müslüman inancını savunuyordu. Ayrıca Transkafkasya'da Kurtinler (Kürtler) ve Abhazlar yaşıyordu. Bunlardan ilki, İran ve Türkiye sınırındaki bölgeyi kısmen işgal eden militan bir göçebe kabileydi. Abhazlar, Megrelya'nın kuzeyindeki Karadeniz kıyısında ayrı bir bölgeyi temsil eden ve Çerkes kabileleriyle komşu olan küçük bir kabiledir.

Kafkasya bölgesinin kuzey kesiminin nüfusu daha da geniş bir yelpazeye sahipti. Elbrus'un batısındaki Ana Kafkas Sıradağları'nın her iki yamacı da dağ halkları tarafından işgal edildi. En çok sayıda insan Adigelerdi (onların dilinde bu şu anlama gelir: ada) veya genellikle adlandırıldıkları gibi Çerkesler. Çerkesler güzel görünümleri, iyi zihinsel yetenekleri ve yılmaz cesaretleriyle öne çıkıyorlardı. Çerkeslerin sosyal yapısı, diğer birçok dağlı gibi, büyük olasılıkla demokratik bir arada yaşama biçimlerine atfedilebilir. Çerkes toplumunun merkezinde aristokrat unsurlar bulunmasına rağmen onların ayrıcalıklı sınıfları herhangi bir özel haktan yararlanmıyordu.

Adige halkı (Çerkesler) çok sayıda kabile tarafından temsil ediliyordu. Bunlardan en önemlileri, Laba ve Sups nehirlerinin üst kısımları arasındaki Ana Sıradağ'ın kuzey yamacının tamamını işgal eden Abadzekh'lerin yanı sıra Şapsuglar ve Natukhais'ti. İkincisi batıda, Kuban'ın ağzına kadar sırtın her iki yamacında yaşıyordu. Karadeniz'in doğu kıyısı boyunca hem kuzey hem de güney yamaçlarını işgal eden geri kalan Çerkes kabileleri önemsizdi. Bunların arasında Bzhedukh'lar, Khamişeevtsy, Chercheneyevtsy, Khatukhaevtsy, Temirgoyevtsy, Yegerukhavtsy, Makhoshevtsy, Barakeevtsy, Besleneevtsy, Bagovtsy, Shakhgireyevtsy, Abaza, Karachai, Ubıh, Vardane, Dzhiget ve diğerleri vardı.

Ayrıca Elbrus'un doğusunda yaşayan ve Ana Kafkas Sıradağları'nın kuzey yamacının orta kısmının eteklerinde yaşayan Kabardeyler de Çerkes olarak sınıflandırılabilir. Gelenekleri ve sosyal yapıları birçok bakımdan Çerkeslere benziyorlardı. Ancak medeniyet yolunda önemli ilerlemeler kaydeden Kabardeyler, daha yumuşak ahlaklarıyla öncekilerden farklıydı. Kafkas Sıradağları'nın kuzey yamacındaki kabilelerin Rusya ile dostane ilişkilere giren ilk kabileleri olduklarını da belirtmek gerekir.

Ardon Nehri'nin yatağı boyunca uzanan Kabardey toprakları coğrafi olarak Bolşaya ve Malaya'ya bölünmüştü. Büyük Kabardey'de Bezeniev, Çegem, Hulam ve Balkar kabileleri yaşıyordu. Malaya Kabardey'de Nazran, Karabulakh ve diğer kabileler yaşıyordu.

Kabardeyler gibi Çerkesler de Müslüman inancını savunuyorlardı, ancak o zamanlar aralarında hala Hıristiyanlığın izleri vardı ve Çerkesler arasında da paganizmin izleri vardı.

Kabardey'in doğusunda ve güneyinde Osetliler yaşıyordu (kendilerine Demir diyorlardı). Kafkas Sıradağları'nın kuzey yamacının üst çıkıntılarının yanı sıra Malka ve Terek nehirleri arasındaki eteklerin bir kısmında yaşadılar. Buna ek olarak, Kafkas Sıradağları'nın güney yamaçlarında, daha sonra Gürcistan Askeri Yolu'nun inşa edildiği yönün batısında bazı Osetliler de yaşıyordu. Bu insanlar sayıca az ve fakirdi. Osetlerin ana toplumları şunlardı: Digoryalılar, Alagiryalılar, Kurtatinler ve Tagaurlar. Çoğu Hıristiyandı, ancak İslam'ı tanıyanlar da vardı.

Sunzha ve Argun nehirleri havzasında ve Aksai nehrinin üst kesimlerinde ve And sırtının kuzey yamaçlarında Çeçenler veya Nahçeler yaşıyordu. Bu halkın sosyal yapısı oldukça demokratikti. Antik çağlardan beri Çeçen toplumunda bir teip (teip bir klan-bölgesel topluluktur) ve bölgesel bir sosyal organizasyon sistemi vardır. Bu organizasyon ona katı bir hiyerarşi ve güçlü iç bağlantılar kazandırdı. Aynı zamanda böyle bir sosyal yapı diğer milletlerle ilişkilerin özelliklerini de belirledi.

Teip'in temel işlevi araziyi korumak ve arazi kullanım kurallarına uymaktı; bu da onun sağlamlaştırılmasındaki en önemli faktördü. Arazi, teipin kolektif kullanımındaydı ve üyeleri arasında ayrı parsellere bölünmemişti. Yönetim, seçilmiş yaşlılar tarafından manevi yasalar ve eski gelenekler temelinde gerçekleştirildi. Çeçenlerin bu sosyal organizasyonu, Rus İmparatorluğu da dahil olmak üzere çeşitli dış düşmanlara karşı uzun vadeli mücadelelerinin eşi benzeri görülmemiş dayanıklılığını büyük ölçüde açıklıyordu.

Ova ve dağ eteklerindeki Çeçenler ihtiyaçlarını doğal kaynaklar ve tarım yoluyla sağlıyorlardı. Dağcılar ayrıca ova çiftçilerini soymak ve insanları daha sonra köle olarak satmak üzere ele geçirmek amacıyla baskınlara olan tutkularıyla da ayırt ediliyorlardı. İslam'ı ilan ettiler. Ancak din Çeçen nüfusu arasında hiçbir zaman önemli bir rol oynamadı. Çeçenler geleneksel olarak dini fanatizmle ayırt edilmiyor; özgürlük ve bağımsızlığı ön planda tutuyorlar.

Çeçenlerin doğusunda, Terek ve Sulak ağızları arasında kalan bölgede Kumuklar yaşıyordu. Kumuklar görünüşleri ve dilleri (Tatar) bakımından yaylalılardan çok farklıydı, ancak aynı zamanda gelenekler ve sosyal gelişme derecesi açısından pek çok ortak noktaya sahiptiler. Kumukların sosyal yapısı büyük ölçüde sekiz ana sınıfa bölünmeleriyle belirlendi. En yüksek sınıf prenslerdi. Son iki sınıf olan Chagarlar ve Kulalar tamamen veya kısmen sahiplerine bağımlıydı.

Kabardeyler gibi Kumuklar da Rusya ile dostane ilişkilere ilk girenler arasındaydı. Büyük Petro'nun zamanından beri kendilerini Rus hükümetine itaatkâr görüyorlardı. Çoğu dağlı kabile gibi onlar da Müslüman inancını vaaz ediyorlardı.

Ancak şunu da belirtmek gerekir ki, iki güçlü Müslüman devlet olan Safevi İran'ı ve Osmanlı İmparatorluğu'nun yakınlığına rağmen, 18. yüzyılın başlarında pek çok dağ kabilesi kelimenin tam anlamıyla Müslüman değildi. İslam'ı savunan onlar, aynı zamanda çeşitli başka inançlara da sahiptiler, bazıları Hıristiyanlığın, bazıları ise paganizmin izleri olan ritüeller gerçekleştirdiler. Bu özellikle Çerkes kabileleri için geçerliydi. Dağcılar birçok yerde tahta haçlara tapıyor, onlara hediyeler getiriyor ve en önemli Hıristiyan bayramlarını kutluyorlardı. Dağcılar arasında paganizmin izleri, ağaca baltayla dokunmanın saygısızlık olarak kabul edildiği bazı korunaklı korulara duyulan özel saygının yanı sıra düğün ve cenazelerde uygulanan bazı özel ritüellerle ifade ediliyordu.

Genel olarak Kafkasya bölgesinin kuzey kesiminde yaşayan, farklı tarihsel dönemlerde ve çok farklı sosyal gelişim derecelerinde köklerinden ayrılan çeşitli halkların kalıntılarını oluşturan halklar, sosyal yapılarında da büyük bir çeşitliliği temsil ediyordu. ahlak ve geleneklerinde olduğu gibi. İç ve siyasi yapıları ve hepsinden önemlisi dağ halkları, hiçbir siyasi ve idari otoritenin olmadığı bir toplumun varlığının ilginç bir örneğini temsil ediyordu.

Ancak bu, tüm sınıfların eşitliği anlamına gelmiyordu. Çerkeslerin, Kabardeylerin, Kumukların ve Osetlerin çoğu uzun süredir prensler, soylular ve özgür insanlardan oluşan ayrıcalıklı sınıflara sahipti. Sınıfların bir dereceye kadar eşitliği yalnızca Çeçenler ve diğer bazı daha az önemli kabileler arasında mevcuttu. Aynı zamanda üst sınıfların hakları yalnızca alt sınıflara veriliyordu. Örneğin Çerkesler arasında üç alt sınıf vardır: ob (bir patrona bağımlı olan insanlar), pshiteley (bağımsız çiftçi) ve yasyr (köle). Aynı zamanda, tüm kamu işleri, tüm özgür insanların oy kullanma hakkına sahip olduğu halk toplantılarında kararlaştırılıyordu. Kararlar, aynı toplantılarda seçilen ve bu amaçla geçici olarak yetkilendirilen kişiler aracılığıyla uygulanıyordu.

Kafkas dağlılarının tüm yaşam çeşitliliğine rağmen, toplumlarının varlığının ana temellerinin şunlar olduğu unutulmamalıdır: aile ilişkileri; kan davası (kan davası); mülkiyet hakları; her özgür kişinin silah sahibi olma ve kullanma hakkı; yaşlılara saygı; misafirperverlik; birbirlerini koruma konusunda karşılıklı yükümlülüğe sahip ve her birinin davranışından diğer klan birliklerine karşı sorumlu olan klan birlikleri.

Ailenin babası, karısı ve küçük çocukları üzerinde egemenlik sahibiydi. Özgürlükleri ve yaşamları onun elindeydi. Ancak karısını suçsuz yere öldürürse veya satarsa, akrabalarından intikam almaya maruz kalacaktı.

İntikam hakkı ve görevi de tüm dağ toplumlarında temel yasalardan biriydi. Dağlılar arasında kanın intikamını almamak veya hakaret etmek son derece onursuz bir davranış olarak görülüyordu. Kan için ödeme yapılmasına izin verildi, ancak yalnızca rahatsız olan tarafın rızasıyla. İnsanlar, hayvanlar, silahlar ve diğer mülklerle ödeme yapılmasına izin verildi. Üstelik ödemeler o kadar büyük olabiliyordu ki, bir suçlu bunu ödeyemiyordu ve bu ödeme tüm aileye dağıtılıyordu.

Özel mülkiyet hakkı hayvanlara, evlere, ekili alanlara vb. kadar uzanıyordu. Boş tarlalar, meralar ve ormanlar özel mülkiyet teşkil etmiyordu, aileler arasında paylaştırılıyordu.

Kendi takdirine göre silah taşıma ve kullanma hakkı her özgür kişiye aitti. Alt sınıflar silahları ancak efendilerinin emriyle veya onu korumak için kullanabiliyorlardı. Dağcılar arasında büyüklere saygı o kadar gelişmişti ki, bir yetişkin bile yaşlı bir adamla konuşana kadar onunla sohbet edemiyor, davetsizce yanına oturamıyordu. Dağ kabilelerinin misafirperverliği, onları, eve misafir olarak gelen bir düşmana bile sığınak sağlamak zorunda bırakıyordu. Birliğin tüm üyelerinin görevi, misafirin topraklarındayken canını kurtarmak değil, güvenliğini korumaktı.

Bir kabile birliğinde, birliğin her üyesinin görevi, ortak çıkarlarla ilgili tüm konularda yer almak, diğer sendikalarla çatıştığında, genel bir talep üzerine veya alarm durumunda silahlarla ortaya çıkmaktı. Buna karşılık, klan birliği toplumu kendisine ait olan her insanı korudu, kendini savundu ve herkesin intikamını aldı.

Hem bir sendikanın üyeleri arasındaki hem de yabancı sendikaların üyeleri arasındaki anlaşmazlıkları ve kavgaları çözmek için Çerkesler, adat mahkemesi adı verilen arabuluculardan oluşan bir mahkeme kullandılar. Bu amaçla partiler, kural olarak, halk arasında özel saygı duyulan yaşlılar arasından güvenilir kişileri seçiyordu. İslam'ın yayılmasıyla birlikte mollalar tarafından yürütülen şeriata göre genel bir Müslüman manevi mahkemesi kullanılmaya başlandı.

Kafkasya'nın kuzey kesiminde yaşayan dağlı kabilelerin refahına gelince, halkın çoğunluğunun yalnızca en temel ihtiyaçları karşılayacak olanaklara sahip olduğunu belirtmek gerekir. Sebep öncelikle onların ahlak ve geleneklerinde yatıyordu. Askeri operasyonlarda aktif, yorulmak bilmez bir savaşçı olan dağlı, aynı zamanda başka herhangi bir iş yapma konusunda da isteksizdi. Bu onların ulusal karakterlerinin en güçlü özelliklerinden biriydi. Aynı zamanda acil durumlarda dağcılar da salih çalışmalarla meşgul oluyorlardı. Kayalık ve ulaşılması zor dağlarda mahsul ekimi için terasların inşa edilmesi ve hatırı sayılır mesafelerden geçen çok sayıda sulama kanalı bunun en iyi kanıtıdır.

Azla yetinen, kesinlikle gerekli olduğunda çalışmayı reddetmeyen, isteyerek baskınlara ve yağmacı saldırılara girişen dağcı, genellikle zamanının geri kalanını aylaklık içinde geçirirdi. Ev işleri ve hatta saha işleri ağırlıklı olarak kadınların sorumluluğundaydı.

Kafkasya bölgesinin kuzey kesiminin nüfusunun en zengin kısmı Kabardey sakinleri, bazı göçebe kabileler ve Kumuk mülklerinin sakinleriydi. Bazı Çerkes kabileleri zenginlik açısından yukarıda bahsedilen halklardan daha aşağı değildi. Bunun istisnası, insan ticaretinin azalmasıyla birlikte mali açıdan zor durumda olan Karadeniz kıyısındaki kabilelerdi. Benzer bir durum, Ana Sıradağların kayalık üst çıkıntılarını işgal eden dağ toplumlarının yanı sıra Çeçenya nüfusunun çoğunluğu için de tipikti.

Dağlıların refahlarını geliştirmelerine engel olan halk karakterinin saldırganlığı ve macera arama tutkusu, küçük akınların temelinde yatıyordu. 3 ila 10 kişilik küçük gruplar halinde saldırılar kural olarak önceden planlanmamıştı. Dağcıların hayatlarında fazlasıyla sahip olduğu boş zamanlarında genellikle camide veya köyün ortasında toplanırlardı. Konuşma sırasında içlerinden biri baskına gitmeyi önerdi. Aynı zamanda fikri başlatan kişiden bir ikram gerekiyordu, ancak bunun için kıdemli olarak atandı ve ganimetlerin çoğunu aldı. Daha önemli müfrezeler genellikle ünlü binicilerin komutası altında toplandı ve çok sayıda oluşum halk meclislerinin kararıyla toplandı.

Bunlar en genel ifadeyle Kafkasya sırtının kuzey kesiminde yaşayan dağ halklarının etnocoğrafyası, sosyal yapısı, yaşamı ve gelenekleridir.

Dağıstan'ın iç kesimleri (dağlık) ve kıyı bölgelerinin özelliklerindeki farklılıklar, nüfusunun bileşimini ve yaşam biçimini önemli ölçüde etkilemiştir. İç Dağıstan'ın (Çeçenya, Hazar hanlıkları ve Gürcistan arasında bulunan bölge) nüfusunun büyük kısmı Lezgin halkları ve Avarlardı. Bu halkların her ikisi de aynı dili konuşuyordu ve her ikisi de güçlü fizikleriyle öne çıkıyordu. Her ikisi de kasvetli bir eğilim ve zorluklara karşı yüksek direnç ile karakterize edildi.

Aynı zamanda sosyal yapılarında ve sosyal gelişimlerinde de bazı farklılıklar vardı. Avarlar cesurlıkları ve büyük askeri yetenekleriyle ünlüydü. Uzun zamandır hanlık şeklinde bir sosyal sisteme sahiplerdi. Lezginlerin sosyal yapısı ağırlıklı olarak demokratikti ve ayrı özgür toplumları temsil ediyordu. Başlıcaları şunlardı: Salatavlar, Gümbetler (veya Bakmolali), Adyanlar, Koisublar (veya Khindatl), Kazi-Kumykhlar, Andalali, Karakh, Antsukh, Kapucha, dernekleriyle Ankratal Birliği, Dido, Ilankhevi, Unkratal, Bogulyami, Tekhnutsal, Karata. , buni ve diğer daha az önemli toplumlar.

Dağ köyüne saldırı

Dağıstan'ın Hazar topraklarında Kumuklar, Tatarlar ve kısmen Lezginler ve Persler yaşıyordu. Sosyal yapıları buraya giren fatihlerin kurduğu hanlıklar, şamhalatlar ve umtsialara (mülkler) dayanıyordu. Bunların en kuzeyi Tarkov Şamhalatıydı, güneyinde ise Karakaytag umtsia'nın, Mekhtulinsky, Kumukhsky, Tabasaran, Derbentsky, Kyurinsky ve Kubinsky hanlıklarının mülkleri vardı.

Bütün özgür toplumlar özgür insanlardan ve kölelerden oluşuyordu. Ayrıca beyliklerde ve hanlıklarda bir soylular veya bek sınıfı da vardı. Özgür toplumlar, Çeçen toplumları gibi demokratik bir yapıya sahipti ancak daha yakın sendikaları temsil ediyordu. Her toplumun kendi ana aul'u vardı ve halk tarafından seçilen bir kadıya veya yaşlıya bağlıydı. Bu bireylerin güç çemberi açıkça tanımlanmamıştı ve büyük ölçüde kişisel etkiye bağlıydı.

İslam, Arapların zamanından beri Dağıstan'da gelişti ve güçlendi ve burada diğer Kafkas kabileleriyle kıyaslanamayacak kadar büyük bir etkiye sahipti. Dağıstan'ın tüm nüfusu, inşaatı için genellikle savunma için en uygun yerlerin seçildiği büyük aullarda yaşıyordu. Dağıstan köylerinin çoğu her taraftan dik kayalıklarla çevriliydi ve kural olarak köye giden tek bir dar yol vardı. Köyün içinde evler dar ve kıvrımlı sokaklar oluşturuyordu. Köye su götürmek ve bahçeleri sulamak için kullanılan su hatları bazen uzun mesafelere taşınıyor, büyük bir ustalık ve emekle yapılıyordu.

Tabasarani ve Karakaitakh hariç, refah ve kalkınma konularında Kıyı Dağıstan, iç bölgelerine göre daha yüksek bir gelişme derecesine sahipti. Derbent ve Bakü hanlıkları ticaretleriyle ünlüydü. Aynı zamanda Dağıstan'ın dağlık bölgelerinde insanlar oldukça fakir yaşıyordu.

Dolayısıyla Dağıstan nüfusunun arazisi, sosyal yapısı, yaşamı ve ahlakı, Kafkas Sıradağları'nın kuzey kesimindeki benzer sorunlardan önemli ölçüde farklıydı.

Kafkasya'nın ana halklarının yaşadığı topraklar arasına, sanki küçük noktalar halinde, küçük halkların yaşadığı topraklar yerleştirildi. Bazen bir köyün nüfusunu oluşturuyorlardı. Bunun bir örneği Kubachi ve Rutults köylerinin sakinleri ve diğerleridir. Hepsi kendi dilini konuşuyordu, kendi gelenek ve görenekleri vardı.

Kafkas dağlılarının yaşamı ve geleneklerine ilişkin sunulan kısa genel bakış, o yıllarda "vahşi" dağ kabileleri hakkında oluşan görüşlerin tutarsızlığını göstermektedir. Elbette dağ toplumlarının hiçbiri o tarihsel dönemdeki medeni ülke toplumlarının durumu ve sosyal gelişimi ile karşılaştırılamaz. Ancak mülkiyet hakları, yaşlılara muamele ve halk meclisleri şeklindeki hükümet biçimleri gibi hükümler saygıyı hak ediyor. Aynı zamanda, saldırgan karakter, yağmacı baskınlar, kan intikamı kanunu ve dizginsiz özgürlük, "vahşi" dağcıların fikrini büyük ölçüde şekillendirdi.

18. yüzyılda Rusya İmparatorluğu'nun güney sınırlarının Kafkasya bölgesine yaklaşması nedeniyle etnografik yaşamın çeşitliliği yeterince araştırılmamış, askeri-idari sorunlar çözülürken dikkate alınmamış, hatta bazı durumlarda tamamen göz ardı edilmiştir. Aynı zamanda Kafkasya'da yaşayan halkların ahlâk ve gelenekleri yüzyıllar boyunca gelişerek yaşam biçimlerinin temelini oluşturmuştur. Bunların yanlış yorumlanması asılsız, düşüncesiz kararların alınmasına ve bunların dikkate alınmadan yapılmasına yol açmış, çatışma durumlarının ortaya çıkmasına ve makul olmayan askeri kayıplara yol açmıştır.

Zaten 18. yüzyılın başlarında imparatorluğun askeri-idari organları, bölgedeki çeşitli nüfusun çeşitli sosyal yapı biçimleriyle ilişkili sorunlarla karşı karşıyaydı. Bu biçimler ilkel tımarlardan herhangi bir siyasi veya idari otoriteye sahip olmayan toplumlara kadar uzanıyordu. Bu bağlamda, çeşitli düzey ve nitelikteki müzakerelerden, en sıradan günlük sorunların çözümüne, askeri güç kullanımına kadar her konu, yeni, alışılmadık yaklaşımlar gerektiriyordu. Rusya olayların böylesine gelişmesine henüz tam olarak hazır değildi.

Durum, hem kabileler içindeki hem de bir bütün olarak bölgedeki insanların sosyo-kültürel gelişimindeki büyük farklılıklar ve nüfusun çeşitli din ve inançlara dahil olması nedeniyle büyük ölçüde karmaşıklaştı.

Jeopolitik ilişkiler ve büyük güçlerin Kafkasya bölgesi üzerindeki etkisi konusunda aşağıdakilere dikkat edilmelidir. Kafkasya'nın coğrafi konumu, birçoğunun farklı tarihsel aşamalarda siyasi, ticari, ekonomik, askeri ve dini faaliyet alanlarında yayılma ve nüfuzlarını kurma arzusunu önceden belirlemiştir. Bu bağlamda ittifaktan himayeye kadar çeşitli şekillerde bölge topraklarını ele geçirmeye veya en azından himayelerini uygulamaya çalıştılar. Böylece 8. yüzyılda Araplar Dağıstan kıyılarına yerleşip burada Avar Hanlığı'nı kurdular.

Araplardan sonra bu bölgeye Moğollar, Persler ve Türkler hakim olmuştur. Son iki halk, 16. ve 17. yüzyılların iki yüzyılı boyunca Dağıstan ve Transkafkasya üzerinde iktidar için sürekli olarak birbirlerine meydan okudu. Bu çatışma sonucunda 17. yüzyılın sonu - 18. yüzyılın başlarında Türk mülkleri Doğu Karadeniz kıyılarından dağ halklarının (Çerkesler) ve Abhazların topraklarına yayıldı. Transkafkasya'da Türklerin hakimiyeti Gürcistan eyaletlerine kadar yayılmış ve neredeyse 18. yüzyılın yarısına kadar sürmüştür. Transkafkasya'daki Pers toprakları Gürcistan'ın güney ve güneydoğu sınırlarına ve Dağıstan'ın Hazar hanlıklarına kadar uzanıyordu.

18. yüzyılın başlarında Kafkasya bölgesinin kuzey kısmı, Türkiye'nin tebaası olan Kırım Hanlığı'nın yanı sıra çok sayıda göçebe halkın - Nogaylar, Kalmıklar ve Karanogayların - etki alanı içindeydi. O dönemde Rusya'nın Kafkasya'daki varlığı ve etkisi asgari düzeydeydi. Kafkasya bölgesinin kuzeydoğu kesiminde, Korkunç İvan döneminde bile Tersky kasabası kuruldu ve Büyük Petro'nun kararnamesiyle özgür Kazaklar (Greben Kazaklarının torunları) Sunzha Nehri'nden kuzey kıyılarına yerleştirildi. Terek'in beş köyünde: Novogladkovskaya, Shchedrinskaya, Starogladkovskaya, Kudryukovskaya ve Chervlenskaya. Rus İmparatorluğu, bozkır kabilelerinin dolaştığı büyük bir bozkır bölgesi ile Kafkasya'dan ayrılmıştı. İmparatorluğun güney sınırları bu göçebe kamplarının kuzeyinde yer alıyordu ve Astrahan eyaletinin sınırları ve Don Ordusunun toprakları tarafından belirleniyordu.

Böylece Kafkasya bölgesinde yerleşerek kendi çıkarlarını çözmeye çalışan Rus İmparatorluğu'nun başlıca rakipleri Safevi İranı ve Osmanlı İmparatorluğu, 18. yüzyılın başlarında daha avantajlı bir konuma gelmişti. Aynı zamanda, Kafkasya bölgesi nüfusunun onlara karşı tutumu o zamana kadar çoğunlukla olumsuz, Rusya'ya karşı ise daha olumluydu.

Peter I'in Hazar kampanyası

18. yüzyılın başında İran, Doğu Kafkasya'daki faaliyetlerini yoğunlaştırdı ve çok geçmeden Dağıstan'ın tüm kıyı mülkleri onların üzerindeki gücünü tanıdı. Pers gemileri Hazar Denizi'nin tam hakimiydi ve tüm kıyı şeridini kontrol ediyorlardı. Ancak Perslerin gelişi yerel mülk sahipleri arasındaki iç çekişmeye son vermedi. İran'la düşmanlık içinde olan Türkiye'nin giderek içine çekildiği Dağıstan'da şiddetli bir katliam yaşandı.

Dağıstan'da yaşanan olaylar, toprakları üzerinden Doğu ile aktif ticaret yapan Rusya'yı alarma geçirmekten kendini alamadı. İran ve Hindistan'dan Dağıstan'a uzanan ticaret yolları esasen kesildi. Tüccarlar büyük kayıplara uğradı ve devlet hazinesi de zarar gördü.

1711 yılında keşif amacıyla, birçok doğu dilini ve dağlıların geleneklerini bilen Kabardey yerlisi Prens Alexander Bekovich-Cherkassky Kafkasya'ya gönderildi ve Artemy Petrovich Volynsky, bölgedeki durumu keşif için gönderildi. 1715'te İran.

1719'da döndükten sonra A.P. İran'dan Volynsky, hem askeri hem de siyasi nitelikte büyük güçlere sahip Astrahan valiliğine atandı. Sonraki dört yıl boyunca faaliyetleri Dağıstan hükümdarlarını Rus vatandaşlığına getirmeye ve Rus birliklerinin Kafkasya'daki seferine hazırlanmaya yönelik tedbirlere dayanıyordu. Bu aktivite oldukça başarılıydı. Zaten gelecek yılın başında Moskova, Volynsky aracılığıyla Dağıstan Şamkhal Tarkovsky Adil-Girey'den kendisini Rus vatandaşlığına kabul etmesi yönünde bir talep aldı. Bu istek nazikçe karşılandı ve şamhal'a "egemen iyiliğinin bir işareti olarak" 3 bin ruble değerinde değerli kürkler verildi.

İmparatorluk ilan eden Rusya, Kuzey Savaşı'ndan zaferle çıkar çıkmaz Kafkasya'ya sefer hazırlıklarına başladı. Bunun nedeni, Lezgin sahibi Daud-bek'in Şemakha'da düzenlediği Rus tüccarların dövülmesi ve soygunuydu. Orada, 7 Ağustos 1721'de silahlı Lezgiler ve Kumuklar, Gostiny Dvor'daki Rus dükkanlarına saldırdı, yanlarındaki katipleri dövüp dağıttı ve ardından toplamı yarım milyon rubleye kadar olan malları yağmaladı.

A.P. Volynsky

Bunu öğrenen A.P. Volynsky acilen imparatora şunları bildirdi: “...girişime yönelik niyetinize göre, bundan daha meşru bir neden olamaz: ilk şey, kendi fikrinizi savunmaya tenezzül etmenizdir; ikincisi Perslere karşı değil, onların ve kendilerinin düşmanlarına karşı. Ayrıca Perslere (eğer protesto etmeye başlarlarsa), kayıplarınızı öderlerse Majestelerinin kazandığınız her şeyi onlara verebileceğini teklif edebilirsiniz. Bu şekilde tüm dünyaya bunun için gerçek bir nedene sahip olmaya tenezzül ettiğinizi gösterebilirsiniz.

Aralık 1721'deki bu mektuba Peter şunları yazdı: “Fikrinize yanıt veriyorum; bu fırsatın kaçırılmaması çok önemli ve ordunun memnun bir kısmına zaten size yürüme emrini verdik...” Aynı 1721'de Terek-Greben Kazakları Rus askeri kolejinin yetkisi altına alındı ​​​​ve askeri sınıf olarak resmileştirildi.

1722'nin başında Rus imparatoru, Pers Şahının başkenti yakınlarında Afganlar tarafından mağlup edildiğini öğrendi. Ülke kargaşaya sürüklenmeye başladı. Bundan yararlanarak ilk önce Türklerin saldıracağı ve Hazar Denizi kıyısında Ruslardan önce ortaya çıkacağı tehdidi vardı. Kafkasya'ya yapılacak seferin daha da ertelenmesi riskli hale geldi.

Mayıs 1722'nin başlarında, muhafızlar gemilere yüklendi ve Moskova Nehri'ne ve ardından Volga boyunca gönderildi. On gün sonra Peter ve Catherine, kampanyada kocasına eşlik etmeye karar vererek yola çıktılar. Kısa süre sonra sefer kuvveti, Volynsky'nin önceden iyi bir maddi temel hazırladığı Astrahan'da yoğunlaştı. Orada, birlikleri kampanyaya katılacak olan Donets atamanları, Volga Tatarları ve Kalmyks'in askeri liderleri onun emri üzerine imparatorla görüşmeye geldi. Kafkasya'nın işgaline yönelik Rus birliklerinin toplam sayısı 80 bin kişiyi aştı.

Ayrıca kampanyaya Kabardey prensleri de katılacaktı: Alexander Bekovich-Cherkassky'nin kardeşi, Cherkassy'li Murza ve Araslan-bek. Askeri müfrezeleriyle birlikte 6 Ağustos'ta Sulak Nehri üzerinde Rus ordusuna katılmaları gerekiyordu.

18 Temmuz'da düzenli piyade ve topçu gemileri Hazar Denizi'ne doğru Astrahan'dan ayrıldı. Dokuz bin ejderha, yirmi bin Don Kazağı ve otuz bin atlı Tatar ve Kalmyks deniz kıyısını takip etti. On gün sonra Rus gemileri Agrakhan Körfezi'ndeki Terek ağzına yanaştı. Karaya ilk ayak basan Peter oldu ve kamp kurmak için bir yer belirledi ve burada süvarilerin gelmesini beklemeyi planladı.

Çatışmalar beklenenden erken başladı. 23 Temmuz'da tuğgeneral Veterani'nin bir müfrezesi boğazdaki Enderi köyüne yaklaşırken aniden Kumukların saldırısına uğradı. Kayalıklara ve ağaçların arkasına saklanan dağcılar, iyi nişan alan tüfek ateşi ve oklarla 80 asker ve iki subayı etkisiz hale getirdi. Ancak daha sonra şaşkınlıktan kurtulan Ruslar, kendileri saldırıya geçti, düşmanı mağlup etti, köyü ele geçirdi ve onu küle çevirdi. Böylece daha sonra Büyük Petro'nun Hazar Seferi olarak anılacak olan askeri sefer başladı.

Daha sonra Peter, diplomasiyi silahlı kuvvetle birleştirerek çok kararlı davrandı. Ağustos ayının başında birlikleri Tarki'ye hareket etti. Şehre yaklaşırken imparatora teslimiyetini ifade eden Şamkhal Aldy-Girey tarafından karşılandılar. Peter onu muhafız teşkilatının önünde çok nazik bir şekilde karşıladı ve bölgenin yıkımına neden olmayacağına söz verdi.

13 Ağustos'ta Rus alayları ciddiyetle Tarki'ye girdiler ve burada Şamhal tarafından onurla karşılandılar. Aldy-Girey, Peter'a altın koşum takımlı gri bir argamak verdi. Her iki karısı da Catherine'i ziyaret ederek ona en iyi üzüm çeşitlerinden oluşan tepsiler sundu. Birliklere yiyecek, şarap ve yem verildi.

16 Ağustos'ta Rus ordusu Derbent'e sefere çıktı. Bu sefer yol tamamen düzgün değildi. Üçüncü gün Utemiş Sultanı Mahmud'un büyük bir müfrezesi sütunlardan birine saldırdı. Askerler, düşmanın saldırısını nispeten kolaylıkla püskürttüler ve birçok esiri ele geçirdiler. Peter, diğer tüm düşmanlara bir uyarı olarak, yakalanan 26 askeri liderin infaz edilmesini ve 500 evden oluşan Utemish kasabasının küle dönüştürülmesini emretti. Sıradan askerlere gelecekte Ruslarla savaşmama yemini ederek özgürlük verildi.

İskoçyalı saldırısı

Rus imparatorunun itaatkarlara olan sadakati ve direnenlere karşı zulmü kısa sürede tüm bölgede duyuldu. Bu nedenle Derbent direnmedi. 23 Ağustos'ta hükümdarı, bir grup seçkin kasaba halkıyla birlikte şehirden bir mil uzakta Ruslarla buluştu, dizlerinin üstüne çöktü ve Peter'a kale kapılarının iki gümüş anahtarını sundu. Peter heyeti nezaketle karşıladı ve şehre asker göndermeyeceğine söz verdi. Sözünü tuttu. Ruslar şehir surlarının yakınında bir kamp kurdular ve burada birkaç gün dinlenerek kansız zaferlerini kutladılar. İmparator ve karısı, tüm bu zamanı, dayanılmaz sıcaktan kaçarak, kendileri için özel olarak inşa edilmiş, kalın bir çim tabakasıyla kaplı bir sığınakta geçirdiler. Bunu öğrenen Derbent hükümdarı çok şaşırdı. Şah'a gönderdiği gizli bir mesajda, Rus Çarının o kadar vahşi olduğunu ve ancak günbatımında çıktığı bir ülkede yaşadığını yazdı. Bununla birlikte, Rus birliklerinin durumunu değerlendirirken naib övgüden mahrum kalmadı.

Derbent'i ele geçirdikten sonra Rus kampı Bakü'ye karşı bir kampanyaya hazırlanmaya başladı. Ancak şiddetli yiyecek ve yem sıkıntısı, Peter'ı bunu gelecek yıla ertelemeye zorladı. Dağıstan'da küçük bir müfrezeyi bırakarak ana güçleri kış için Astrahan'a geri gönderdi. Dönüş yolunda Ruslar, Agrakhan Nehri'nin Sulak Nehri'ne döküldüğü yerde Kutsal Haç kalesini kurdular.

Eylül ayı sonunda Peter'ın emri üzerine Ataman Krasnoshchekin, Don ve Kalmyks ile birlikte Utemish Sultan Mahmud'a bir dizi darbe indirdi, birliklerini mağlup etti ve önceki pogromdan kurtulan her şeyi mahvetti. 350 kişi esir alındı, 11 bin büyükbaş hayvan ele geçirildi. Bu, Kafkasya'da Peter I'in huzurunda kazanılan son zaferdi. Eylül ayının sonunda imparatorluk çifti, Rusya'ya döndükleri Astrahan'a doğru yola çıktı.

Peter'ın ayrılmasının ardından Kafkasya'da bulunan tüm Rus birliklerinin komutanlığı Tümgeneral M.A.'ya emanet edildi. İmparatorun özel güvenine sahip olan Matyushkin.

Türkiye, Hazar kıyısında Rus birliklerinin ortaya çıkmasıyla alarma geçti. 1723 baharında 20.000 kişilik bir Türk ordusu Erivan'dan Tebriz'e kadar olan alanı işgal etti, ardından kuzeye hareket ederek Gürcistan'ı işgal etti. Kral Vakhtang, Imereti'ye sığındı ve ardından Rusların Kutsal Haç kalesine taşındı. Oradan 1725'te St.Petersburg'a nakledildi ve Catherine I. tarafından kabul edildi. Astrakhan kendisine ikamet için atandı ve Rus hazinesi mahkemenin bakımı için yılda 18 bin ruble ayırdı. Ayrıca kendisine çeşitli illerde topraklar ve 3.000 serf verildi. Sürgün edilen Gürcü kralı uzun yıllar Rusya'da rahatça yaşadı.

İmparatorun iradesini yerine getiren Matyuşkin, Temmuz 1723'te dört alayla Astrahan'dan deniz geçişi yaptı ve kısa bir savaştan sonra Bakü'yü işgal etti. Şehirde 700 Pers askeri ve 80 top ele geçirildi. Bu operasyon için müfreze komutanı korgeneralliğe terfi ettirildi.

İsfahan'da alarm çalındı. İran'daki iç durum Şah'ın Kafkasya işlerine karışmasına izin vermedi. Rusya ile müzakere etmek zorunda kaldık. Türkiye ile savaşta ittifak teklifi ve Şah'ın iç düşmanlarına karşı mücadelesinde yardım talebi ile acilen St. Petersburg'a büyükelçiler gönderildi. Peter cümlelerin ikinci kısmına odaklanmaya karar verdi. 12 Eylül 1723'te Rusya'nın lehine şartlarda bir anlaşma imzalandı. Şöyle belirtildi: “Şahovo Majesteleri, Derbent, Bakü şehirlerinin, kendilerine ait tüm toprakların ve yerlerin ve Hazar Denizi kıyısındaki illerin ve ayrıca Gilan, Mazanderan ve Astrabad, İmparator Hazretleri'nin Şah Hazretleri'ne isyancılara karşı para talep etmeden yardım göndereceği orduyu desteklemek için."

Derbent'in denizden görünümü

1723 sonbaharında İran'ın Gilan eyaleti, Türkiye ile gizli bir komploya giren Afganlar tarafından işgal tehdidi altındaydı. Eyalet yöneticisi de yardım için Ruslara başvurdu. M.A. Matyushkin böylesine nadir bir fırsatı kaçırmamaya ve düşmanı engellememeye karar verdi. Kısa sürede 14 gemi sefere hazırlandı ve iki tabur asker topçuyla onlara çıktı. Gemi filosuna kaptan-teğmen Soimanov komuta etti ve piyade müfrezesine Albay Shipov komuta etti.

4 Kasım'da filo Astrahan'dan ayrıldı ve bir ay sonra Anzeli baskınına girdi. Küçük bir çıkarma ekibi çıkaran Shipov, Rasht şehrini savaşmadan işgal etti. Ertesi yılın baharında, Astrakhan'dan Gilan'a, Tümgeneral A.N.'nin komutasındaki 24 silahlı iki bin piyade adamı takviye gönderildi. Levashov. Rus birlikleri ortak çabalarla eyaleti işgal etti ve Hazar Denizi'nin güney kıyısı üzerinde kontrol sağladı. Ayrı müfrezeleri Kafkasya'nın derinliklerine sızarak İran'ın tebaalarını, Şeki ve Şirvan hanlarını korkuttu.

Pers seferi genel olarak başarıyla tamamlandı. Doğru, Hazar Denizi kıyısındaki geniş bölgeleri ele geçiren Rus birlikleri 41.172 kişiyi kaybetti; bunların yalnızca 267'si savaşta öldü, 46'sı boğuldu, 220'si terk edildi ve geri kalanı yaralardan ve hastalıktan öldü. Kampanya, bir yandan Doğu Kafkasya yöneticilerinin direnişinin zayıflığını, diğer yandan Rus ordusunun güney enlemlerinde operasyon yürütme konusundaki hazırlıksızlığını, tıbbi desteğinin, malzemelerinin ve daha pek çok şeyin eksikliklerini gösterdi. Daha.

Peter, askerlerinin askeri değerlerine çok dikkat çekti. Tüm subaylara özel altın madalyalar verildi ve alt rütbelere, ilk Rus İlk Çağrılan Aziz Andrew Nişanı'nın kurdelesine takılan imparator imajıyla gümüş madalyalar verildi. Bu madalya, Kafkasya'daki askeri operasyonlar için verilen birçok ödülün ilkiydi.

Böylece Büyük Petro, öncelikle Rusya'nın ticari ve ekonomik çıkarlarını temel alarak, Kafkasya'nın Hazar kıyılarını ilhak etme görevini imparatorluğun politikasının ön sıralarına koyan ilk hükümdar oldu. Doğu Kafkasya'yı fethetmek amacıyla bizzat askeri bir sefer düzenledi ve bir miktar başarı elde etti. Ancak Kafkasya'da Rus birliklerinin ortaya çıkması, İran ve Türkiye'nin de bu bölgedeki saldırgan faaliyetlerini yoğunlaştırdı. Rusya adına Kafkasya'daki askeri operasyonlar, amacı düşmanın ana güçlerini yenilgiye uğratmak değil, bölgeyi ele geçirmek olan seferler niteliğindeydi. İşgal altındaki toprakların nüfusu, esas olarak işgal yönetimini ve birliklerini sürdürmek için kullanılan tazminata tabi tutuldu. Seferler sırasında yerel yöneticilerin yemin yoluyla Rus vatandaşlığına getirilmesi yaygın olarak uygulanıyordu.

Saray entrikaları için pazarlık kozu

İmparatoriçe Catherine, kocasının politikasını sürdürmeye çalıştım ama çok az başarılı oldu. İran'la savaş, Şah'ın tebaasının çoğunun tanımayı reddettiği St. Petersburg Antlaşması'nın imzalanmasıyla sona ermedi. Müfrezeleri sürekli olarak güçleri yavaş yavaş eriyen Rus garnizonlarına saldırıyordu. Bazı Dağıstan hükümdarları saldırgan davranmaya devam etti. Sonuç olarak, St. Petersburg mahkemesinin Kafkasya'ya olan ilgisi gözle görülür şekilde azalmaya başladı. Nisan 1725'te Senato'nun Pers meselesiyle ilgili bir toplantısı yapıldı. Uzun tartışmaların ardından Matyushkin'e yeni bölgelerin fethinin geçici olarak durdurulması yönünde bir kararname gönderilmesine karar verildi. Generalin daha önce ele geçirilen bölgelerde ve her şeyden önce Hazar Denizi kıyısında ve Kura Nehri üzerinde bir yer edinmesi gerekiyordu; bundan sonra asıl çabalar, Rus birliklerinin arkasında düzenin sağlanması üzerinde yoğunlaştı. Bazı Dağıstan hükümdarlarının saldırganlığı ortaya çıktı. Bu kararın nedeni, Salyan müfrezesinin komutanı Albay Zimbulatov ve bir grup subayının, yerel hükümdarla yemek sırasında haince öldürülmesiydi. Bu davayla ilgili soruşturma devam ederken Şamhal Tarkovski Aldy-Girey de Rusya ile ittifaka ihanet etti ve büyük bir müfreze toplayarak Kutsal Haç kalesine saldırdı. Dağlılar için ağır kayıplarla püskürtüldü. Ancak o zamandan beri Rusların kale çevresinde herhangi bir hareketi neredeyse imkansız hale geldi.

Yol yakınında dağlıların pusuya düşmesi

Matyushkin, Tarkovsky'nin şamhalıyla işleri yoluna koymaya karar verdi. Onun emriyle Ekim 1725'te Tümgeneraller Kropotov ve Şeremetev, hainin topraklarına cezai bir sefer düzenledi. Üç bin askeri bulunan Aldy-Girey, Rusların üstün kuvvetlerine direnmeye cesaret edemedi ve yanındaki Türk elçisiyle birlikte Tarok'u dağlara doğru terk etti. Eşyaları harap oldu. Yangında, bin haneden oluşan Şamhalatın başkenti de dahil olmak üzere 20 köy yok oldu. Ancak bu, Rus birliklerinin Kafkasya'daki aktif eylemlerinin sonuydu. Matyushkin, Menşikov'un emriyle Kafkasya'dan geri çağrıldı.

Türkler, Rus konumlarının zayıflamasından hemen yararlandı. Şah'a baskı yaparak 1725'te Kazikumykh ve Şirvan'ın bir kısmının padişaha tabi topraklar olarak tanındığı bir anlaşmanın imzalanmasını sağladılar. O sıralarda Şirvan hükümdarı Duda-bek bir şekilde Türk patronlarını kızdırmıştı; Konstantinopolis'e çağrıldı ve öldürüldü. Şirvan'daki güç, han rütbesine onaylanmasıyla uzun süredir rakibi olan Çelok-Surkhay'a geçti.

Zorlukla güç toplayan Ruslar, 1726'da Şamhaldom'u ıssız bir çöle dönüştürmekle tehdit ederek "yatıştırmaya" devam etti. Sonunda Aldy-Girey direnmeyi bırakmaya karar verdi ve 20 Mayıs'ta Sheremetev'e teslim oldu. Kutsal Haç kalesine gönderildi ve gözaltına alındı. Ancak bu bölgenin sorunlarını çözmedi. Yüksek komutanlığın yokluğunda Rus generaller arasında plan ve eylem birliği yoktu. Bu koşullar altında işgal altındaki toprakları korumak giderek zorlaştı.

Generaller arasında sık sık yaşanan anlaşmazlıklar, Rus hükümetini Kafkasya'ya deneyimli bir komutan atamaya ve ona bölgede tam askeri ve idari yetki vermeye sevk etti. Seçim Prens Vasily Vladimirovich Dolgoruky'ye düştü.

Kafkasya'ya gelen yeni komutan, oradaki Rus birliklerinin içler acısı durumu karşısında şaşkına döndü. Ağustos 1726'da İmparatoriçe'ye şunları yazdı: “...Yerel birliklerin generalleri, karargahları ve baş subayları, buradaki yüksek maliyet nedeniyle maaşlarında artış olmadan kendilerini geçindiremezler; Subaylar aşırı, dayanılmaz bir yoksulluğa düştüler, şimdiden bir binbaşı ve üç yüzbaşı çıldırdı ve rozetlerini ve atkılarını şimdiden rehin veriyorlar...”

Resmi St. Petersburg, Dolgoruky'nin sözlerine sağır kaldı. Daha sonra general, riski ve riski kendisine ait olmak üzere yerel halk arasında gasplar gerçekleştirdi ve birliklere maaş verdi. Ayrıca gücüyle Kazaklar ile paralı askerler arasındaki maddi eşitsizliği de ortadan kaldırdı. İmparatoriçe'ye “Rus ordusunda iki yabancı şirket var - her biri hükümet desteği alan Ermeni ve Gürcü; Rus Kazaklarına hiçbir şey verilmiyor ama yine de daha çok hizmet ediyorlar ve düşman daha korkunç. Ayrıca onlara nakit ödeme de verdim, çünkü bence yabancılara ödeme yapmaktansa kendi adamlarınıza ödeme yapmak daha iyidir. Doğru, Ermeniler ve Gürcüler hatırı sayılır miktarda hizmet veriyorlar ama Kazaklar çok daha cesur davranıyorlar.” Bu yaklaşımla birliklerin moralinin önemli ölçüde artması şaşırtıcı değil. Bu, komutanın selefleri tarafından başlatılan çalışmaya devam etmesine izin verdi.

1727'de Vasily Vladimirovich, küçük bir müfrezeyle tüm deniz kıyısı boyunca bir gezi yaptı ve yerel yöneticilerin Rus vatandaşlığı yeminini onaylamasını talep etti. Derbent'e döndükten sonra İmparatoriçe'ye şunları yazdı: “... yolculuğunda Hazar Denizi kıyısındaki illeri İmparatorluk Majestelerinin vatandaşlığı altına aldı: Kergerutsk, Astara, Lenkeran, Kızıl-Agatskaya , Udzharutskaya, Salyanskaya; bozkırlar: Muranskaya, Shegoevenskaya, Mazarigskaya, bunlardan yıl boyunca yaklaşık yüz bin ruble gelir elde edilecek.” Hesaplamalarına göre, bu fonların yalnızca 10-12 bin kişilik bir müfrezeyi sürdürmeye yetmesi gerekiyordu, bu da Rusya'nın işgal ettiği topraklarda kalıcı gücünü sağlayamayacaktı. Dolgoruky, ya kolordu bakımı için hazine harcamalarının artırılmasını ya da yerel yöneticilere özel bir haraç uygulanmasını ya da birlik sayısını ve kontrol ettikleri bölgelerin alanını azaltmayı önerdi. Ancak tekliflerinin hiçbiri St. Petersburg'da anlayış veya destek bulamadı. Büyük Petro'nun mirasçıları Kafkasya'da Rusya'nın geleceğini görmediler ve bunun için çaba, zaman ve para harcamak istemediler.

Prens Vasily Vladimirovich Dolgoruky

1727'de I. Catherine'in ölümü ve ardından yaşanan iktidar mücadelesi, bir süre Rus hükümetinin dikkatini Kafkasya'dan uzaklaştırdı. Peter II, 25 Şubat 1728'de taç giyme töreni gününde V.V. Dolgoruky, mareşal generalliğe terfi ettirildi ve St. Petersburg'a geri çağrıldı. Kafkasya'dan ayrıldıktan sonra Vasili Vladimiroviç, kendi yetki alanı altındaki bölgeyi iki kısma ayırdı ve her birine ayrı bir şef atadı. Korgeneral A.N. Gilan'da kaldı. Levashov ve Dağıstan'da Korgeneral A.I. Rumyantsev büyük komutanın babasıdır.

Anna Ioannovna'nın saltanatının başlangıcında, Rus İmparatorluğu'nun Kafkasya'daki konumunu güçlendirmek için başka bir girişimde bulunuldu. Bunu yapmak için İran'dan önemli siyasi tavizler almak ve Hazar bölgesinde ele geçirdiği bölgelerin Rusya'ya resmi olarak tanınması gerekiyordu. Sorunun karmaşıklığı, Türkiye'nin ve bazıları Rusya'nın Kafkasya'daki varlığını istemeyen yerel yöneticilerin çıkarlarını da etkilemesinde yatıyordu. Bu sorunu çözmek için deneyimli askeri liderlerden ziyade diplomatlara ihtiyaç vardı.

"Pers düğümünü" çözme görevi, genel başlığa terfi ettirilen ve özel yetkiler verilen Hazar Kolordu komutanı Alexei Nikolaevich Levashov'a emanet edildi. Oldukça deneyimli bir askeri liderdi ama son derece zayıf bir diplomattı.

Şansölye Yardımcısı Baron Pyotr Pavlovich Shafirov, Levashov'un Perslerle diplomatik müzakereler yürütmesine yardım etmek için gönderildi. Onlara "Pers Şahı ile mümkün olan en kısa sürede Rusya'nın yararına bir anlaşma yapmaya çalışmaları ve Babıali ile yapılan anlaşmadan sapmak için her türlü yolu kullanması" talimatı verildi.

Müzakereler 1730 yazında başladı ve başarısızlıkla sonuçlandı. Ancak Levashov ve Shafirov, başarısızlıkların nedenlerini yerinde boşuna aradılar - İmparatoriçe'nin en sevdiği Ernst Johann Biron'un meseleyi kendi eline aldığı St. Petersburg'da gizleniyorlardı. Sarayı sadece Persler tarafından değil, Avusturyalılar tarafından da gizlice ziyaret edildi. Persler, tüm Hazar topraklarının Şah'a serbestçe iadesi şartıyla, Türkiye ile savaşta Ruslara destek sözü verdiler. Avusturyalılar da kendi çıkarları doğrultusunda Rusya'yı Türkiye'ye karşı itmek için mümkün olan her yolu denediler. Bu müzakerelerde arabulucu olan Biron, Rusya'nın çıkarlarını değil, sadece kendi çıkarlarını düşünüyordu. Bu nedenle St. Petersburg'da Kafkasya konusundaki pazarlıklar Levashov ile Shafirov arasındaki müzakerelere göre çok daha aktifti.

Haziran ayında Avusturya elçisi Kont Wrotislav, Biron'a Kutsal Roma İmparatorluğu ilçesi için bir diploma, elmaslarla kaplı imparatorun bir portresi ve favorinin Silezya'da bir mülk satın aldığı 200 bin taler hediye etti. Bundan sonra İmparatoriçe'ye ısrarla "Kafkas sorununu çözmenin en uygun yolunu" tavsiye etmeye başladı.

1731 baharında Levashov ve Shafirov hükümetten yeni talimatlar aldı. Şunları söylediler: “İmparatoriçe, İran eyaletlerinden hiçbirini elinde tutmak istemiyor ve Şah, komşu dostluğu yeniden tesis etmek için bir anlaşma emredip bunu onayladığında, ilk önce Kura Nehri boyunca tüm toprakların temizlenmesini emrediyor; Şah Türkleri devletinden sürdüğünde Kura Nehri'ndeki diğer iller de terk edilecek.

Böylece Rusya, Şah'a taviz vererek, Persleri yavaş yavaş devirerek tüm Kafkasya'yı fethetme politikasını sürdüren Türkiye ile savaşın eşiğine geldi. Temsilcileri Hazar hanlıklarını sular altında bırakarak orada Rus karşıtı duyguları aşıladılar, bu da genellikle elverişli toprağa düştü ve kanlı sürgünlere yol açtı.

1732'de Biron'un himayesi altındaki Hessen-Homburg Prensi Korgeneral Ludwig Wilhelm, Dağıstan'daki Rus birliklerinin komutasını devraldı. O zaman prens sadece 28 yaşındaydı. Arkasında ne askeri ne de diplomatik deneyimi vardı ama tutkuyla iyilik yapmak istiyordu.

Yeni komutan konuyu coşkuyla ele aldı ve bir dizi özel sefere çıktı. Bu bir tepkiye neden oldu ve 1732 sonbaharında dağcıların Rus birliklerine yönelik saldırı vakaları daha sık hale geldi. Böylece Ekim ayında Albay P. Koch'un bir buçuk bin kişilik müfrezesini yendiler. Sürpriz saldırı sonucunda Ruslar 200 kişiyi kaybetti ve bir o kadarı da esir alındı. Önümüzdeki iki yıl içinde Rus askeri müfrezelerine ve karakollarına yönelik Aborijin saldırıları da gerçekleşti.

Bu sırada Türk Sultanı, yolu Rus birlikleri tarafından kontrol edilen Dağıstan topraklarından geçen 25.000 kişilik bir Kırım Tatar ordusunu İran'a gönderdi. Prens Ludwig düşmanın yoluna bir engel koymaya karar verdi. Zorlukla Goraichi köyü bölgesindeki iki dağ geçidini kapatan dört bin kişilik bir müfreze toplandı.

Ruslar, Tatarları dost tüfeği ve topçu ateşiyle karşılayarak, onların tüm saldırılarını püskürttü. Düşman, savaş alanında binden fazla ölü ve yaralının yanı sıra 12 pankart bırakarak geri çekildi. İkincisi, St. Petersburg'a götürüldü ve imparatoriçenin ayaklarına atıldı. Rusların kayıpları 400 kişiyi buldu.

Prens zaferinin meyvelerinden yararlanamadı. Ast birliklerinin cesaretine inanmayarak, düşmanın keşiflerini yapmadan, geceleri Sulak Nehri boyunca birimlerini ve ardından Kutsal Haç kalesine çekildi. Bundan yararlanan Tatarlar, yollarına çıkan her şeyi yağmalayarak Dağıstan'a girdi.

Dağıstan'daki zaferlerden çok memnun olan Sultan, 1733'te İran'a birlikler gönderdi, ancak Bağdat yakınlarında mağlup oldular. Bundan sonra Türkler, Dağıstan da dahil olmak üzere daha önce fethettikleri tüm toprakları Perslere bırakmak zorunda kaldılar. Ancak Dağıstan hükümdarı Surkhai Han Şah'a boyun eğmedi. Buna yanıt olarak 1734'te Pers birlikleri Şemakha'yı işgal etti ve birliklerinin kalıntılarıyla birlikte kuzeye çekilmeye başlayan Surkhay Han'ı mağlup etti. Onu takip eden Nadir Şah, Kazikumykh'u ve diğer birçok vilayeti işgal etti.

Rus başkomutanı Hesse-Homburg Prensi'nin Kafkasya'da gelişen olaylar üzerinde hiçbir etkisi olmadı ve aslında Dağıstan yöneticileri üzerindeki gücünü kaybetti. 1734'te Rusya'ya geri çağrıldı.

Dağıstan'daki birliklerin komutanlığı yine General A.N.'ye devredildi. O sırada Rusya'daki mülklerinde tatilde olan Levashov. Kafkasya'ya gitmeye hazırlanırken oradaki durum oldukça karmaşık hale geldi. Durumu iyileştirmek için, öncelikle güçler ve araçlar olmak üzere kararlı önlemler alınması gerekiyordu. General A.N. Levashov, takviye gönderme ve Aşağı (Astrakhan) Kolordu birliklerinin maddi desteğini iyileştirme talebiyle defalarca St. Petersburg'a döndü ve bu durumda kontrol edilen bölgede düzeni hızlı bir şekilde yeniden sağlama sözü verdi. Ancak Biron, komutanın istek ve önerilerini inatla reddetti. Aynı zamanda İmparatoriçe Anna Ioannovna'ya birliklerini Kafkasya'dan çekmesini ısrarla tavsiye etti. Ve favorinin çabaları boşuna değildi.

10 Mart 1735 tarihli Ganji Antlaşması'na göre Rusya, Kafkasya'daki düşmanlıkları durdurdu, Hazar Denizi'nin batı kıyısındaki tüm toprakları İran'a iade etti, Kutsal Haç kalesini tasfiye etti ve sınırın ana hatlarını doğruladı. Terek Nehri.

Yeni sınır hattını güçlendirmek için 1735 yılında, Hazar Denizi kıyısında uzun yıllar Rusya'nın ileri karakolu haline gelen Kızlyar adında yeni bir kale kuruldu. Bu General A.N.'nin son vakasıydı. Kafkasya'da Levashov. Kısa süre sonra Moskova'ya bir randevu aldı ve dağlık bölgeyi sonsuza kadar terk etti.

1736'da Rusya ile Türkiye arasında, İmparatoriçe Anna Ioannovna'nın Rusya için küçük düşürücü olan Prut Antlaşması'nı yok etmeyi hedeflediği bir savaş başladı. İlkbaharda, Mareşal P.P.'nin birlikleri Azak'a taşındı. 20 Temmuz'da bu kaleyi ele geçiren Lassi. Rusya'nın Azak Denizi kıyısında yine bir köprübaşı vardı, buradan bazı müfrezeleri güneye ve her şeyden önce Kabardey'e sızmaya başladı. Orada Ruslar, uzun süredir Rusya ile ittifak arayışında olan bazı prenslerle kısa sürede ortak bir dil buldu. Eylül 1739'da imzalanan Belgrad Barış Antlaşması sonucunda Rusya, Azak'ı elinde tuttu ancak Kabardey konusunda Türklere taviz verdi. Büyük ve Küçük Kabardey, Rusya ile Osmanlı İmparatorluğu'nun Kafkasya'daki mülkleri arasında bir tür tampon bölge ilan edildi. Rus birlikleri bu toprakları terk etti.

Gence ve Belgrad anlaşmalarının imzalanması aslında Korkunç İvan ve Büyük Petro'nun Kafkasya politikasına ihanetti. Rus birlikleri, Hazar Denizi'nin kontrolünü ve İran'la ve onun aracılığıyla Yakın ve Orta Doğu, Çin ve Hindistan ile kara iletişimini sağlayan stratejik açıdan önemli bölgeleri tazminatsız bıraktı. Aynı zamanda, yeni toprakları koruma ve geliştirme gücüne sahip olmayan Rusya İmparatorluğu, her yıl kârından onlarca kat daha fazla zarara uğradı. Bu, kendi çıkarına göre oyunu sonuna kadar götürmeyi başaran Biron’un siyasi oyunundaki ana koz oldu.

Böylece Kafkasya'daki Rusya, siyasi oyunların sonucunda büyük insani ve maddi kayıplardan başka bir şey elde etmedi. Böylece, bu bölgeye yerleşmeye yönelik ilk girişimi başarısızlıkla sonuçlandı ve en kaba tahminlere göre 100 binden fazla insanın hayatına mal oldu. Aynı zamanda Rusya yeni dostlar bulamadı ama daha çok düşman oldu.

* * *

Kitabın verilen giriş kısmı Rusya'nın tüm Kafkas savaşları. En eksiksiz ansiklopedi (V. A. Runov, 2013) kitap ortağımız tarafından sağlanmıştır -

Ders Hedefleri

• Savaşın nedenleri, askeri operasyonların seyri ve savaşın Kafkasya halkları için sonuçları ve Rus devletinin kaderi hakkında bilgi sahibi olmak.
• Tarihsel bilgilerle çalışma becerilerinin geliştirilmesi (haritaların, metinlerin analizi), neden-sonuç ilişkilerinin belirlenmesi, kişinin görüşünün gerekçeli sunumu.
• Kafkas sorununa ilişkin öğrencilerin kendi konumlarını oluşturması.

Ders Planı

1. Konuya dalma.
2. Kafkas Savaşı'nın nedenleri.
3. Askeri operasyonların ilerlemesi. Savaşın dönemlendirilmesi.
4. Savaşın sonuçları.
5. Çözüm.

Temel Kavramlar

• Müridizm, imam, imamet, gazavat, teokratik devlet, naib.

Malzemeler ve ekipman

• Samsonov A.I. Rusya tarihi üzerine okul atlası.
• – M., 1997.
• Bildiriler (Kafkas Savaşı haritası (1817-1864), Kafkas dağlılarını tasvir eden çizimler, Kafkas Savaşı'nın nedenlerine ilişkin metinler).
• Öğrenci çalışma kitapları.

Konuya dalma

Öğrenciler, kural olarak, L.N.'nin çalışması olan Çeçenya, Dağıstan, Abhazya ve Güney Osetya'daki olayları hatırlıyorlar. Tolstoy'un “Kafkasya Tutsağı” ve aynı isimli filmleri.

Öğretmen. Belki bugün Rusya'da Kafkasya'da gerçekleştirilen askeri operasyonları bilmeyen yoktur. Kuzey Kafkasya'da modern savaşı doğuran sorunlar bugün ortaya çıkmadı. 19. yüzyılda Rusya İmparatorluğu, Kuzey Kafkasya dağlılarıyla uzun ve meşakkatli bir savaş yürüttü. Bugünkü dersimizde tarihi literatürde “Kafkas” adını alan bu savaşın nedenleri, gidişatı ve sonuçlarına bakacağız ve Kafkasya'da bugün yaşanan olaylar ile bir asırdan fazla önceki savaş arasındaki bağlantıları tespit etmeye çalışacağız. .

– Kuzey Kafkasya'nın nerede olduğunu hatırlayalım mı?

Öğrenciler Kuzey Kafkasya'nın coğrafi konumunu harita üzerinde gösterirler. Karadeniz ile Hazar Denizi arasında yer alan ve Rusya ile Transkafkasya'yı bölen bu bölgenin önemli stratejik konumu hakkında bir sonuca varılmıştır.

Öğretmen: Kuzey Kafkasya'nın nüfusu yaylalardır (Kuzey Kafkasya halklarının sayısız ve çok farklı kültür, dil ve dinlerinin resmi adı): Osetliler, Abhazlar, Adıgeler, Çeçenler, İnguşlar, Laklar ve diğerleri (Kafkas dağlılarını tasvir eden çizimlerle çalışın). 19. yüzyılın başlarında bu halklar kabile sisteminin parçalandığı bir dönem yaşadılar. Bu dönemde Rus İmparatorluğu onlarla karşılaştı. Bu çarpışmanın nedenlerini düşünmeye çalışalım.

Kafkas Savaşı'nın Nedenleri

Öğrenciler bazı gerçekleri ve görüşleri tanımaya (metin dersten önce dağıtılır), bunları haritayla ilişkilendirmeye ve analizlerine dayanarak savaşın nedenlerini bağımsız olarak formüle etmeye davet edilir.

Metin

1. Osetya 1774'te Rus vatandaşlığını, Çeçenya ise 1781'de kabul etti.
2. 1801'de Gürcistan, Rus İmparatorluğu'nun vatandaşlığını kabul etti.
3. 1804-1813'te. Rusya 1806-1812'de İran'la savaştı. - Türkiye ile. Her iki savaş da Rusya'nın zaferiyle sonuçlandı. Kafkasya Rusya'nın nüfuz alanına girdi.
4. Ermeni yazar Kh. Abovyan, Ermenistan'ın Rusya'ya ilhakını Ermeni halkı için "mutlu bir yüzyıl" ve "güzel bir bahar" olarak değerlendirdi.
5. Dağıstan'ın ilk imamı Gazi-Muhammed: “Moskova'yı aldığımda İstanbul'a gideceğim” ( İmam, Dağıstan ve Çeçenistan'da devletin (imamet) manevi lideri ve yöneticisidir. Başlık, Kuzey Kafkasya'da "kafirlere" (gazavatu) karşı kutsal bir savaş çağrısında bulunan dini İslami bir hareket olan müridizmin yayılmasıyla bağlantılı olarak ortaya çıktı.
6. Kafkas Savaşı'na katılan Kuban Kazak Pimen Ponomarenko yaylalılar hakkında: “En kahraman insanlar. Söylemeniz gereken şey bu; kendi toprağınız, kendi küçük yuvanızı savunuyorsunuz. Gerçekte dedikleri gibi, buradaki gerçek onun gerçeğiydi, bizim değil.”
7. A.P. Ayrı Kafkas Kolordusu komutanı Ermolov: "Kargaşaya dayanamıyorum ve dahası, yerel dağ halkları gibi en alçakların bile hükümdarın otoritesine direnmeye cesaret etmesinden hoşlanmıyorum."
8. MM. Bliev, Tarih Bilimleri Doktoru, Kuzey Osetya Üniversitesi Profesörü: “Dağcıların asıl mesleği sığır yetiştiriciliğidir. Üstelik yiyecek eksikliği, hastalık ve baskınlar nedeniyle hayvanlarınızı kaybetme riski sürekli vardır. Ve eğer bu olursa, dağlının kendisi de baskına gider. Bir tür yeniden dağıtım bu şekilde gerçekleşir.”
9. Yazar Bronevsky, “Kafkasyalılar” (1823) adlı kitabında Çeçenlerin Terek'i geçtikten sonra iki veya üç gün yol kenarında beklediklerini, bir subayı veya tüccarı yakalayıp bir kütüğe bağlayıp kendilerine naklettiklerini anlattı. Fidyeden çok para kazandılar.
10. Gürcü tarihçi Gamrekeli, 18. yüzyılda Doğu Gürcistan'ın ekonomik gerilemesinin Kuzey Kafkas kavimlerinin akınlarının baskısı altında gerçekleştiği sonucuna vardı.

Savaşın ana nedenleri formüle edilmiştir (gerekirse öğretmenin yardımıyla):

• Transkafkasya ile toprak birleşmesi için Kuzey Kafkasya'nın Rusya'ya ilhak edilmesi ihtiyacı.
• Yaylalıların Transkafkasya topraklarına ve Kuzey Kafkasya'daki Rus yerleşimlerine sürekli baskınlarını durdurma arzusu.
• Rus yönetiminin politikası dağ halklarının ulusal özelliklerini dikkate almıyor.

Kafkas Savaşı'nın nedenleri bir deftere yazılmıştır.

Askeri operasyonların ilerlemesi. Savaşın dönemlendirilmesi

Öğretmen: Kafkas Savaşı'nın 1817'de A.P. Ermolov, Kuzey Kafkasya'da sistematik bir saldırı başlattı; her dağlı baskınına cezalandırıcı seferlerle karşılık verdi ve dağ köylerine Rus yönetimini getirdi. Askeri operasyonların niteliğini göz önünde bulundurarak Kafkas Savaşı dönemlerini öne çıkarmaya çalışacağız.

Öğrenciler ders kitabının metnini okumaya davet edilir (P.N. Zyryanov. Rusya Tarihi, XIX yüzyıl: 8. sınıf eğitim kurumları için ders kitabı. - M .: Eğitim, 1999. - S. 65-66) ve “Kafkasya haritasıyla çalışma” savaş (1817–1864)”, defterinizdeki tabloyu doldurun:

Dönemler	Ana olaylar

Öğretmen Tabloya göre sorular sorar: Kaç dönem ayırdınız? Bunlar hangi dönemlerdir? İlk dönemi anlatır mısınız? Kafkasya bölgesinin asıl lideri kimdi? Haritada Grozni kalesini bulun. Kafkas Savaşı'nın doruk noktası nedir? Dağlıların savaşın ikinci aşamasındaki başarısını ne açıklıyor? “Müridizm”, “gazavat” nedir? “Teokratik devlet” nedir?

“Çocukluğundan beri Şamil zayıftı, zayıftı ve sık sık hastalanıyordu. Ona büyükbabası Dli'nin adını verdiler. Yerel geleneklere göre, "kötü ruhların" bebeği bulamaması için ebeveynler ona yeni bir isim verdi - Şamil. Çocuk yavaş yavaş iyileşti ve güçlü, sağlıklı bir genç adama dönüştü. Yaz ve kış aylarında göğsü açıkta çıplak ayakla yürüyordu.

Şamil, çocukluğundan beri akranlarının arkadaşlığından kaçındı: Bu, Dağıstan'ın doğasıyla iletişim kurmayı kolaylaştırdı. Geceleri sık sık dağlarda yalnız kalırdı. Sessiz, hayalperest, asi genç, çoğu zaman genç köylüler arasında düşmanlık uyandırdı. Altı yaşındayken fiziksel mükemmellik için çabalayarak Kuran okumaya başladı. Dövüşmeyi, koşmayı, zıplamayı ve yüzmeyi herkesten daha iyi öğrendi. Binicilik becerileri çok yüksek olan Dağıstanlı biniciler arasında bile Şamil en iyilerden biri oldu. Kılıç kullanma ve ilk atışta dörtnala hedefi vurma yeteneği çağdaşlarını hayrete düşürdü. Şamil'in dünya görüşünün oluşumunda büyük etki, ilk aşamada dağlıların Rus ordusuna karşı mücadelesine liderlik eden arkadaşı Gazi Muhammed tarafından uygulandı.

1834'te Şamil imam seçildi. İlk olarak dağlarda İslam hukukunu uygulamaya başladı. Mevcut geleneklerin sarhoşluğun, soygunculuğun, cehaletin ve kana susamışlığın yayılmasını engellemediğini gördü. Şamil, bu kötü alışkanlıkların yayılmasının ancak demir yumrukla kontrol altına alınabileceğine inanıyordu. Aldatma, ihanet, soygun, dini ritüellere uymama, yoksullar lehine mülkten belirli bir yüzde kesinti yapılmaması nedeniyle ölüm cezası verilmesini emretti ve müzik, dans gibi Şeriat'ı (Müslüman yasalarını) ihlal edenlere cezalar getirdi. ve pipo içmek. Dansçıların yüzleri isle kirlenmişti ve yüzleri kuyruğa alınarak bir eşeğin sırtında köyün etrafında taşınıyorlardı. Sigara içen kişinin burun deliklerinden bir ip geçirildi ve ona bir pipo bağlandı.

Şamil bilge bir hükümdar, yasa koyucu ve komutandı" ( Stepanov D. İmam Şamil // Anavatan. – Hayır. 3-4. – 1994. – S.41-45; Oleynikov D. “Alabiliyorsan al...” // Vatan. – Hayır. 3-4. – 1994. – S.26-29).

Sorulara cevap verirken tablonun içeriği aşağıdaki şekilde tahtada ayarlanır:

Öğretmen: Kafkasya'da neredeyse yarım asır süren savaşta Rusya 77 bin kişiyi kaybetti. Büyük olasılıkla dağcıların kayıpları daha az değildi. Savaş bu fedakarlıklara değer miydi?

Konuşma sırasında savaşın ana sonuçları formüle ediliyor. İfadeler bir deftere yazılmıştır:

1. Dağlıların Kafkasya'dan kitlesel göçü.
2. Dağ halkları arasında özyönetimin ortadan kaldırılması.
3. Kuzey Kafkasya'daki iç savaşların sona ermesi ve köleliğin kaldırılması.
4. Kuzey Kafkasya'da ticaretin, sanayinin gelişmesi, ekonomik yaşamın canlandırılması.
5. Rusya'yı stratejik öneme sahip Kafkasya bölgesinde pekiştirmek, Rusya topraklarını kendi vatandaşlığı altındaki Ermenistan, Azerbaycan ve Gürcistan'a bağlamak.

Öğretmenin vardığı sonuç : Rus devletinin gelişimi açısından Kuzey Kafkasya'nın ilhakı Rusya'nın uluslararası konumunu güçlendirdi ve ekonomik kalkınmasına katkıda bulundu. Ancak Rus yönetimi, dağ halklarının sorunlarını iradeli yöntemlerle çözdü ve bu, dağ halklarının Rusya'ya karşı tutumunu etkilemekten başka bir şey yapamadı.

Çözüm

Öğretmen: Çarlık hükümetinin hataları hem Sovyet yetkilileri hem de yeni Rusya'nın yetkilileri tarafından tekrarlandı. Sonuç olarak Çeçenya'da uzun süren bir çatışma ve genel olarak Kuzey Kafkasya'da istikrarsızlıkla karşı karşıyayız. Sizce modern savaşla Kafkas savaşı arasında ortak bir nokta var mı?

Öğrenciler genellikle Kuzey Kafkasya'da köleliğin yayılmasını, fidye için adam kaçırmayı, düşmanlıkların uzun süreli doğasını, Vahhabiliği (Müridizm'e benzeterek) ve ayrılıkçı liderlik arasındaki iç çelişkileri isimlendiriyorlar.

Öğretmen: Bugün Kafkasya'da anayasal düzeni yeniden tesis etmenin değil, ona bağımsızlığı sağlamanın daha kolay olduğu fikrini sık sık duyabilirsiniz. Sizce bu doğru mu?

Görüşler bölünmüş durumda, ancak çoğu öğrenci kural olarak önerilen seçeneğe katılmıyor ve birkaç noktaya dikkat çekiyor:

• Çeçenistan'a bağımsızlık verilmesi bir emsal teşkil edecek ve diğer bölgelerde ayrılıkçılığın artmasına yol açabilecektir.
• Bağımsız Kuzey Kafkasya, silah ve uyuşturucunun Rusya'ya girmesi için bir “geçit” konumundadır.
• Kuzey Kafkasya, kontrolü Rusya'nın çıkarları olan (petrol yatakları, ticaret akışlarının kontrolü, güney sınırlarının güvenliği) stratejik açıdan önemli bir bölgedir.

Öğretmen: Kuzey Kafkasya'ya ilişkin askeri yöntemlerin beklenen sonucu vermediği açıktır. Kafkasya halklarının Rusya'ya uzun bir geçmişi var, ancak Rusya Kafkasya olmadan güçlü ve müreffeh olamaz. Birbirlerinin çıkarlarını anlamadan barış içinde bir arada yaşamak imkansızdır. Ve 1864'te “kazanılan” ve zaferle sonuçlanmayan Kafkas Savaşı, modern politikacılar için gerçekten bir ders olabilir.

Kullanılan literatür

1. Bliev M.M., Degoev V.V. Kafkas Savaşı. – M., 1994.
2. Danilov A.A. Kosulina L.G. “19. yüzyıl Rusya Tarihi” ders kitabı için ders gelişmeleri. Öğretmenler için kitap. – M.: Eğitim, 2003.
3. Kafkasya duvarının arkasında. – M.: Genç Muhafız, 1989.
4. Antik çağlardan 18. yüzyılın sonuna kadar Kuzey Kafkasya halklarının tarihi. – M.: Nauka, 1988.
5. Kersnovsky A.A. Rus ordusunun tarihi. T.2. – M.: Golos, 1993.
6. Vatan. – 1994. – Sayı 3–4.

Rusya tarihindeki Kafkas Savaşı, Çeçenistan, Dağlık Dağıstan ve Kuzeybatı Kafkasya'nın Rusya'ya ilhakı ile ilgili 1817-1864 askeri eylemlerini ifade eder.

Rusya'nın yanı sıra İngiltere, Fransa ve diğer Batılı güçlerin teşvikiyle Türkiye ve İran da bu bölgeye girmeye çalıştı. Kartli ve Kakheti'nin ilhakına ilişkin manifestonun (1800-1801) imzalanmasının ardından Rusya, Kafkasya'da toprak toplama işine girişti. Gürcistan (1801 - 1810) ve Azerbaycan'ın (1803 - 1813) tutarlı bir birleşmesi vardı, ancak toprakları, militan dağ halklarının yaşadığı Çeçenya, dağlık Dağıstan ve Kuzey-Batı Kafkasya topraklarıyla Rusya'dan ayrıldı. Kafkasya'nın müstahkem hatlarına baskın düzenleyenler, Transkafkasya ile olan bağlantılara müdahale ettiler. Dolayısıyla 19. yüzyılın başlarında bu bölgelerin ilhakı Rusya'nın en önemli görevlerinden biri haline geldi.

Tarih yazımı Kafkas Savaşı

Kafkas Savaşı hakkında yazılan literatürün tüm çeşitliliğine rağmen, doğrudan Kafkas Savaşına katılanların konumlarından ve "uluslararası toplum"un konumundan gelen çeşitli tarih yazımı yönleri ayırt edilebilir. Yalnızca tarih biliminin gelişimini değil aynı zamanda modern siyasi durumun gelişimini de etkileyen değerlendirmeler ve gelenekler bu okullar çerçevesinde oluşturulmuştur. Öncelikle devrim öncesi Rus ve bazı modern tarihçilerin eserlerinde temsil edilen Rus imparatorluk geleneğinden bahsedebiliriz. Bu çalışmalarda sık sık “Kafkasya'nın pasifleştirilmesinden”, Klyuchevsky'ye göre “sömürgeleştirmeden” bahsediyoruz, Rusya'nın bölgelerin gelişimi anlamında, dindar-militan dağcıların “yırtıcılığına” vurgu yapılıyor. Hareketlerinin doğası gereği, hatalar ve "aşırılıklar" dikkate alınarak Rusya'nın uygarlaştırıcı ve uzlaştırıcı rolü vurgulanıyor. İkincisi, dağlı hareketinin destekçilerinin geleneği oldukça iyi temsil ediliyor ve son zamanlarda yeniden gelişiyor. Buradaki temel “fetih-direniş” çatışkıdır (Batı eserlerinde “fetih-direniş”). Sovyet döneminde (hipertrofik emperyal geleneğin hakim olduğu 40'lı yılların sonları - 50'li yılların ortaları hariç), "çarlık" fatih ilan edildi ve "direniş", Marksist "ulusal kurtuluş hareketi" terimini aldı. Şu anda, bu geleneğin bazı destekçileri, 20. yüzyıl "soykırımı" (dağ halklarına yönelik) terimini Rus İmparatorluğu'nun politikasına aktarıyor veya "sömürgeleştirme" kavramını Sovyet tarzında, ekonomik açıdan karlı bölgelerin şiddetli bir şekilde ele geçirilmesi olarak yorumluyor. Daha doğrusu, bazen kişisel düşmanlığa varan bir “Kafkas tarih yazımı savaşı”ndan söz edebiliriz. Örneğin son beş yılda “dağ” ve “imparatorluk” geleneklerini destekleyenler arasında hiçbir zaman ciddi bir toplantı ya da bilimsel tartışma olmadı. Kuzey Kafkasya'nın güncel siyasi sorunları, Kafkasya tarihçilerini endişelendirmekten başka bir şey yapamaz, ancak bunlar literatüre o kadar güçlü bir şekilde yansıyor ki, alışkanlıktan dolayı bilimsel olarak değerlendirmeye devam ediyoruz. Politikacıların bitiş tarihi üzerinde anlaşamaması gibi, tarihçiler de Kafkas Savaşı'nın başlangıç ​​tarihi konusunda anlaşamıyorlar. “Kafkas Savaşı” ismi o kadar geniş ki, onun 400 yıllık ya da bir buçuk asırlık sözde tarihi hakkında şok edici açıklamalar yapmaya imkan veriyor. Hatta Svyatoslav'ın 10. yüzyılda Yasses ve Kasoglara karşı yürüttüğü seferlerin veya 9. yüzyılda Rusların Derbent'e yaptığı deniz baskınlarının başlangıç ​​noktasının henüz benimsenmemiş olması şaşırtıcıdır. Ancak ideolojik olduğu açıkça belli olan tüm bu “dönemselleştirme” girişimlerini bir kenara bıraksak bile görüşlerin sayısı çok fazla. Bu nedenle birçok tarihçi aslında birçok Kafkas savaşının yaşandığını söylüyor. Farklı yıllarda, Kuzey Kafkasya'nın farklı bölgelerinde gerçekleştirildi: Çeçenya, Dağıstan, Kabardey, Adıgey vb.'de (2). Dağcılar her iki taraftan da katıldığı için onlara Rus-Kafkas denilemez. Bununla birlikte, 1817'den (General A.P. Ermolov'un Kuzey Kafkasya'ya gönderdiği aktif saldırgan politikanın başlangıcı) 1864'e (Kuzey-Batı Kafkasya'daki dağ kabilelerinin teslim olması) kadar olan döneme ilişkin geleneksel bakış açısı, bir dönem olarak kabul edilmektedir. Kuzey Kafkasya'nın çoğunu saran sürekli çatışmalar. İşte o zaman, Kuzey Kafkasya'nın Rusya İmparatorluğu'na sadece resmi değil, gerçek girişi sorunu kararlaştırıldı. Belki karşılıklı anlayışın daha iyi olması için bu dönemden Büyük Kafkas Savaşı olarak bahsetmeye değer.

Şu anda Kafkas Savaşı'nda 4 dönem bulunmaktadır.

1. dönem: 1817 –1829–Ermolovski General Ermolov'un Kafkasya'daki faaliyetleriyle bağlantılı.

2. dönem 1829-1840–Trans-Kuban Edirne Barış Antlaşması'nın sonuçlarının ardından Karadeniz kıyılarının Rusya'ya ilhak edilmesinin ardından Trans-Kuban Çerkesleri arasındaki huzursuzluk yoğunlaştı. Ana eylem alanı Trans-Kuban bölgesidir.

3. dönem: 1840-1853-Müridiz Dağlıların birleştirici gücü müridizmin ideolojisi haline gelir.

4. dönem: 1854 –1859–Avrupa müdahalesi Kırım Savaşı sırasında dış müdahale arttı.

5. dönem: 1859 – 1864:final.

Kafkas Savaşı'nın özellikleri.

Tek bir savaşın himayesi altında farklı siyasi eylemlerin ve çatışmaların birleşimi, farklı hedeflerin birleşimi. Böylece, Kuzey Kafkasya köylüleri artan sömürüye, dağ soyluları eski konumlarını ve haklarını korumaya, Müslüman din adamları ise Kafkasya'da Ortodoksluğun konumunun güçlenmesine karşı çıktılar.

Savaşın başlangıcına ilişkin resmi bir tarih yok.

Tek bir askeri operasyon sahasının olmaması.

Savaşı sona erdirecek bir barış anlaşmasının olmaması.

Kafkas Savaşı tarihindeki tartışmalı konular.

Terminoloji.

Kafkas Savaşı son derece karmaşık, çok yönlü ve çelişkili bir olgudur. Terimin kendisi tarih biliminde farklı şekillerde kullanılmaktadır; savaşın kronolojik çerçevesini ve doğasını belirlemek için farklı seçenekler vardır. .

“Kafkas Savaşı” terimi tarih biliminde farklı şekillerde kullanılmaktadır.

Kelimenin geniş anlamıyla 18-19. yüzyıllarda bölgedeki tüm çatışmaları kapsamaktadır. Rusya'nın katılımıyla. Dar anlamda, tarihi literatürde ve gazetecilikte, dağ halklarının direnişinin askeri olarak bastırılması yoluyla bölgede Rus yönetiminin kurulmasıyla bağlantılı Kuzey Kafkasya'daki olaylara atıfta bulunmak için kullanılmaktadır.

Terim, devrim öncesi tarih yazımında tanıtıldı, ancak Sovyet döneminde, bunun bir dış savaş görünümü yarattığına ve olgunun özünü tam olarak yansıtmadığına inanan birçok araştırmacı tarafından ya tırnak içine alındı ​​ya da tamamen reddedildi. 80'li yılların sonuna kadar Kuzey Kafkasya dağlılarının “halkın kurtuluş mücadelesi” terimi daha yeterli görünüyordu, ancak son zamanlarda “Kafkas Savaşı” kavramı bilimsel dolaşıma geri döndü ve yaygın olarak kullanıldı.

1864 yazında, Kafkasya'yı ele geçirmek için verilen karmaşık mücadelenin bir parçası haline gelen Rusya'nın 19. yüzyılın en uzun savaşı sona erdi. Ulusal zihniyetleri ve jeopolitik çıkarları bir araya getirdi. “Kafkas kartını” oynamak zordu.

Doğu Savaşı ve Ermolov'un stratejisi

Kafkas Savaşı'nın ilk dönemi, sorunlu Kafkasya'daki tüm gücü elinde toplayan Alexei Petrovich Ermolov'un faaliyetleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Kafkasya'daki Rus birlikleri ilk kez doğu savaşı gibi yeni bir olguyla yüzleşmek zorunda kaldı - zaferin yalnızca savaş alanında elde edilmediği ve her zaman mağlup edilen düşmanların sayısıyla ilgili olmadığı bir savaş. Böyle bir savaşın kaçınılmaz bir bileşeni, mağlup edilen düşmanın aşağılanmasıdır; bu olmadan zafere tam anlamıyla ulaşılamaz. Her iki tarafın eylemlerinin, bazen çağdaşların zihnine uymayan aşırı zulmünün nedeni de budur.

Ancak sert bir politika izleyen Ermolov, kalelerin, yolların, açıklıkların inşasına ve ticaretin gelişmesine büyük önem verdi. En başından beri, askeri kampanyaların tek başına tam başarı sağlayamayacağı yeni bölgelerin kademeli olarak geliştirilmesine vurgu yapıldı.

Birliklerin hastalık ve firar nedeniyle doğrudan çatışmalardan en az 10 kat daha fazla asker kaybettiğini söylemek yeterli. Ermolov'un sert ama tutarlı çizgisi, 19. yüzyılın 30'lu ve 40'lı yıllarının başlarında halefleri tarafından sürdürülmedi. Yermolov'un stratejisinin bu kadar geçici olarak terk edilmesi, savaşı birkaç on yıl boyunca erteledi.

Sonsuza kadar hizmette

1829'da Kafkasya'nın Karadeniz kıyılarının ilhak edilmesinin ardından, Türkiye'den dağlık bölgelere yapılan köle ticaretini ve silah kaçakçılığını engellemek için surların inşası başladı. 9 yıl boyunca Anapa'dan Poti'ye kadar 500 km'nin üzerinde 17 sur inşa edildi.

Aralarında iletişimin yılda iki kez ve sadece deniz yoluyla yapıldığı Karadeniz hattının tahkimatlarında hizmet, hem fiziki hem de manevi olarak son derece zordu.

1840 yılında yaylalılar Velyaminovskoye, Mikhailovskoye, Nikolaevskoye surlarına ve Lazarev Kalesi'ne saldırdılar, ancak Abinsky ve Navaginsky surlarının duvarları altında yenildiler. Tarihte, Mikhailovsky tahkimatının savunucularının en unutulmaz başarısı kaldı. Vulan Nehri'nin ağzında inşa edilmiştir.

1840 baharında garnizon 480 kişiden oluşuyordu (1.500'ü savunma için gerekliydi) ve bunların üçte biri hastaydı. 22 Mart 1840'ta Mikhailovskoye dağcılar tarafından fırtınaya tutuldu. Tahkimat savunucularının çoğu savaşta öldü, birkaç kişi yakalandı. Garnizonun konumu umutsuz hale geldiğinde, 77. Tengin Piyade Alayı'nın alt rütbesi Arkhip Osipov, hayatı pahasına bir barut şarjörünü havaya uçurarak birkaç yüz rakibi yok etti.

Daha sonra bu siteye kahraman Arkhipo-Osipovka'nın adını taşıyan bir köy inşa edildi. 8 Kasım 1840 tarih ve 79 sayılı emre göre, Savaş Bakanı A.I. Chernyshev: “Ailesi olmayan özel Arkhip Osipov'un övgüye değer başarısının anısını sürdürmek için, İmparatorluk Majesteleri, adının sonsuza kadar korunmasını emretmeye tenezzül etti. Tengin Piyade Alayı'nın 1. Grenadier bölüğünün listeleri, onu ilk er olarak kabul ediyor ve tüm yoklamalarda bu isim sorulduğunda arkasındaki ilk er şu cevabı vermeli: “Rus silahlarının ihtişamı için öldü. Mihaylovski tahkimatı."

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında eski ordunun birçok görkemli geleneği restore edildi. 8 Eylül 1943'te Kızıl Ordu alayı listelerine ilk kalıcı kayıt için bir emir çıkarıldı. Er Alexander Matrosov ilk kahraman olarak seçildi.

Ahulgo

19. yüzyılın 30-40'lı yıllarında, Rus komutanlığı defalarca güçlü bir darbeyle savaşı hızlı bir şekilde bitirmeye çalıştı - Şamil tarafından kontrol edilen bölgedeki en büyük ve müstahkem köylerin işgali veya yıkılması.

Akhulgo (Şamil'in ikametgahı) dik kayalıkların üzerinde yer alıyordu ve üç tarafı bir nehirle çevriliydi. 12 Haziran 1839'da köy, Korgeneral Grabbe komutasındaki 13.000 kişilik bir Rus müfrezesi tarafından kuşatıldı. Ahulgo yaklaşık 2 bin dağcı tarafından savundu. Önden saldırının başarısızlığından sonra, Rus birlikleri aktif olarak topçu kullanarak sürekli olarak tahkimatların ele geçirilmesine geçti.

22 Ağustos 1839'da Akhulgo, 70 günlük bir kuşatmanın ardından fırtınaya tutuldu. Rus birlikleri 500 kişiyi öldürdü ve 2.500 kişiyi yaraladı; Yaylalılar yaklaşık 2 bin kişiyi öldürdü ve esir aldı. Yaralı Şamil ve birkaç mürid kaçmayı ve dağlara sığınmayı başardı.

Akhulgo'nun ele geçirilmesi, Kafkasya'daki Rus birlikleri için önemli ama geçici bir başarıydı, çünkü işgal altındaki topraklarda konsolidasyon olmadan bireysel ve hatta güçlü köylerin ele geçirilmesi kesinlikle hiçbir şey vermedi. Yakalamaya katılanlara "Akhulgo köyünün ele geçirilmesi için" gümüş madalya verildi. Franz Roubaud'un ilk ve ne yazık ki korunmayan panoraması "Aul Ahulgo Saldırısı", zaptedilemez olduğu düşünülen köyün ele geçirilmesine adanmıştı.

Dargin seferi

1845'te, 1812 savaşının kahramanı, Kafkasya'da valilik görevine atanan Mikhail Semenovich Vorontsov, Şamil'in gücüne tek bir kesin darbeyle - Dargo köyünün ele geçirilmesiyle - son vermek için bir başka büyük girişimde bulundu. Yaylalıların moloz ve direnişinin üstesinden gelen Rus birlikleri, yakınında yaylalılar tarafından kuşatıldıkları ve büyük kayıplarla geri dönüş yolunda savaşmak zorunda kaldıkları Dargo'yu işgal etmeyi başardılar.

1845'ten bu yana, başarısız Dargin seferinin ardından Vorontsov, Ermolov'un stratejisine geri döndü: kalelerin inşası, iletişimin inşası, ticaretin gelişmesi ve Şamil İmamlığı topraklarının kademeli olarak daralması.

Ve sonra Şamil, defalarca baskın operasyonlarıyla Rus komutanlığını yeni bir büyük kampanyaya kışkırtmaya çalıştığında bir sinir oyunu başladı. Rus komutanlığı da kendisini baskınları püskürtmekle sınırladı ve hattını takip etmeye devam etti. O andan itibaren İmamlığın düşmesi an meselesiydi. Her ne kadar Çeçenya ve Dağıstan'ın nihai fethi, Rusya için zor olan Kırım Savaşı nedeniyle birkaç yıl ertelenmiş olsa da.

Cape Adler'e iniş

Kafkas Savaşı sırasında çıkarma taktikleri gelişmeye devam etti. Kural olarak, kara kuvvetleriyle birlikte hareket eden denizciler, çıkarma kuvvetinin ilk kademesindeydi. Kıyıya yaklaştıklarında teknelerden şahinlerle ateş açıldı ve ardından duruma göre ana çıkarma kuvvetlerinin inişini sağladılar.

Büyük bir saldırı durumunda, dağlılar, göğüs göğüse dövüşte korkunç olan dama ve devasa hançerlerin etkisiz olduğu yakın düzende süngülerle püskürtüldü. Ayrıca dağcılar arasında, süngüyle bıçaklanan bir savaşçının domuza benzediğine dair batıl bir inanç vardı ve bu, utanç verici bir ölüm olarak kabul ediliyordu.

Ancak 1837'de Adler Burnu'na çıkarma sırasında her şey farklı çıktı. Enkazlara hemen saldırmak yerine, dağcıların dikkatini gerçek çıkarma noktasından uzaklaştırmak veya onları güçlerini bölmeye zorlamak amacıyla çıkarma birlikleri ormana gönderildi.

Ama her şey tam tersi oldu. Dağlılar deniz topçu ateşinden ormanda saklandılar ve oraya gönderilen Rus birlikleri sayısal olarak üstün bir düşmanla karşılaştı. Yoğun ormanda önemli kayıplara mal olan birkaç hararetli savaş gerçekleşti.

Bu savaşta öldürülenler arasında ünlü Decembrist yazar, arama emri memuru Alexander Bestuzhev-Marlinsky de vardı. Birkaç kurşunla yaralanan adam, koşarak gelen dağcı kalabalığı tarafından parçalara ayrıldı. Birkaç gün sonra, daha önce Bestuzhev'e ait olan bir yüzük ve tabancanın bulunduğu bir Ubıh mollası öldürüldü.

Zafer veya para

Kafkas Savaşı'nın Çeçenya ve Batı Dağıstan'daki son aşaması, büyük ölçüde Ermolov ve Vorontsov'un çizgisini sürdüren Prens Baryatinsky'nin faaliyetleriyle ilişkilendirildi.

Başarısız olan Kırım Savaşı'nın ardından Rus zirvesinde Şamil ile İmamlığın sınırlarını belirleyen kalıcı bir barış yapılması gerektiğine dair sesler duyuldu. Özellikle Maliye Bakanlığı, askeri operasyonları yürütmenin muazzam ve ekonomik anlamda haksız maliyetlerine dikkat çekerek bu pozisyona bağlı kaldı.

Ancak Baryatinsky, çar üzerindeki kişisel etkisi sayesinde, Kafkasya'da ne Ermolov'un ne de Vorontsov'un hayal bile edemeyeceği muazzam güç ve kaynakların yoğunlaşmasını zorlukla başardı. O dönemde en son silahları alan asker sayısı 200 bin kişiye çıkarıldı.

Büyük riskli operasyonlardan kaçınan Baryatinsky, yavaş ama düzenli bir şekilde Şamil'in kontrolü altında kalan köylerin etrafındaki çemberi sıkılaştırdı ve kaleleri birbiri ardına işgal etti. Şamil'in son kalesi, 25 Ağustos 1859'da alınan yüksek dağ Gunib köyüydü.

Lipki'deki St. George Orucunun Feat'i

Çeçenya ve Dağıstan'ın fethinden sonra ana olaylar Batı Kafkasya'da - Kuban'ın ötesinde ve Karadeniz kıyısında - ortaya çıktı. Dikilen karakollar ve köyler sıklıkla saldırıların hedefi oldu. Böylece 3 Eylül 1862'de dağlılar, Adagum hattının St. George karakoluna saldırdı; burada bir Kazak yüzbaşı, bir polis memuru, bir topçu ve 32 Kazak vardı.

Dağlılar başlangıçta Verkhne-Bakanskaya köyüne baskın düzenlemeyi planladılar ve karakola yapılan saldırı onlara ganimet açısından çok az şey kazandırdı. Yine de sürprize güvenerek direğe saldırıldı. İlk iki saldırı tüfek ateşiyle püskürtüldü, ancak üçüncü saldırı sırasında dağcılar surlara girdi. Bu noktada kalan 18 savunucu yarı sığınağa sığındı ve yangında sonuna kadar ateş ederek öldü. Ancak dağcıların saldırısının sürprizi kaybedildi, kayıplar büyüktü ve izcilere göre yaklaşık 200 öldürülen kişiyi yanlarına alarak baskının ilk hedefini terk edip geri çekilmek zorunda kaldılar.