25 Haziran 1995'te 18 yaşındaki Rodionov askere alındı. İlk olarak Kaliningrad yakınlarındaki Rus Sınır Birliklerinin 2631 No'lu askeri eğitim birliğinin eğitim birimine girdi. Daha sonra İnguşetya ve Çeçenya sınırındaki 479. özel amaçlı sınır müfrezesinin 3. motorlu manevra grubunun 3. sınır karakolunda el bombası fırlatıcı olarak görev yaptı.
13 Ocak 1996'da Evgeniy, savaş eğitimi için Nazran sınır müfrezesine gönderildi. 4 Şubat 1996'da erler Andrei Trusov, Igor Yakovlev ve Alexander Zheleznov ile birlikte görevdeydi. Ordu, Çeçen Cumhuriyeti İçkerya Cumhuriyeti Tuğgenerali Ruslan Khaikhoroev'in militanlarıyla birlikte seyahat ettiği "Ambulans" tabelalı bir minibüsü durdurdu. Araçta silahların taşındığı ortaya çıktı. Sınır muhafızlarını denetleme girişimi sırasında yakalandılar.
İlk başta kayıp askerler asker kaçağı ilan edildi. Polis Rodionov'u ailesinin evinde arıyordu. Ve ancak olay yerinin ayrıntılı bir incelemesinden sonra, kan ve boğuşma izleri keşfedildiğinde, esaret versiyonu kabul edildi.
Evgenia'nın annesi Lyubov Vasilievna, oğlunu aramak için Çeçenya'ya gitti. Şamil Basayev'e ulaşmayı başardı ancak müzakere etmeye çalıştıktan sonra ciddi şekilde dövüldü ve üç gün boyunca rehin tutuldu. Ancak Lyubov Rodionova militanlara büyük miktarda para ödediğinde - yaklaşık 4 bin dolar (bunun için dairesini ve tüm değerli eşyalarını satmak zorunda kaldı) - oğlunun kaderi ona söylendi ve cenazesinin yeri belirtildi.
Anlaşıldığı üzere Yevgeny Rodionov Çeçen militanlar tarafından idam edildi. Kendisi ve yoldaşları, İslam'a geçmeleri talebiyle yüz gün boyunca vahşice işkence gördü. Ancak Zhenya, Ortodoks haçını kaldırmayı reddetti. Kendi doğum günü olan 23 Mayıs 1996'da başı kesilerek öldürüldü.
Başsız bir mezarda bulunan Yevgeny Rodionov'un cesedi, annesi tarafından haçla teşhis edildi. Daha sonra yapılan incelemede kimlik sonuçları doğrulandı.
Evgeniy Rodionov Çeçenya'da öldüğünde sadece 19 yaşındaydı. Yakalanan genç adam, acımasız işkenceye ve zorbalığa cesurca direndi, Ortodoks haçını çıkarmayı ve başkasının inancını kabul etmeyi reddetti.
Tapınağa giden yol
Evgeny Aleksandrovich Rodionov, 23 Mayıs 1977'de Penza bölgesinin Kuznetsk ilçesine bağlı Chibirley köyünde doğdu. Ailesi mobilya üretiminde çalışıyordu. Çocuk uzun süre yürümedi; ancak vaftiz edildikten sonra bir yıl iki aylıkken yürüyebildi. Ancak büyükannesinin ısrarı üzerine ancak 12 yaşındayken göğüs haçı takmaya başladı. O andan itibaren kiliseye - Podolsk'taki Trinity Katedrali'ne (o zamana kadar aile Moskova bölgesinde yaşıyordu) gitmeye başladım.
Moskova bölgesinin Podolsk bölgesindeki Kurilovo köyündeki kapsamlı bir okulun dokuz sınıfından mezun olduktan sonra Zhenya, ebeveynleri gibi bir mobilya fabrikasında iş buldu. Montajcı, döşemeci, kesici olarak çalıştı, ardından şoför olmayı öğrendi.
Esaret ve infaz
25 Haziran 1995'te 18 yaşındaki Rodionov askere alındı. İlk olarak Kaliningrad yakınlarındaki Rus Sınır Birliklerinin 2631 No'lu askeri eğitim birliğinin eğitim birimine girdi. Daha sonra İnguşetya ve Çeçenya sınırındaki 479. özel amaçlı sınır müfrezesinin 3. motorlu manevra grubunun 3. sınır karakolunda el bombası fırlatıcı olarak görev yaptı.
13 Ocak 1996'da Evgeniy, savaş eğitimi için Nazran sınır müfrezesine gönderildi. 4 Şubat 1996'da erler Andrei Trusov, Igor Yakovlev ve Alexander Zheleznov ile birlikte görevdeydi. Ordu, Çeçen Cumhuriyeti İçkerya Cumhuriyeti Tuğgenerali Ruslan Khaikhoroev'in militanlarıyla birlikte seyahat ettiği "Ambulans" tabelalı bir minibüsü durdurdu. Araçta silahların taşındığı ortaya çıktı. Sınır muhafızlarını denetleme girişimi sırasında yakalandılar.
İlk başta kayıp askerler asker kaçağı ilan edildi. Polis Rodionov'u ailesinin evinde arıyordu. Ve ancak olay yerinin ayrıntılı bir incelemesinden sonra, kan ve boğuşma izleri keşfedildiğinde, esaret versiyonu kabul edildi.
Evgenia'nın annesi Lyubov Vasilievna, oğlunu aramak için Çeçenya'ya gitti. Şamil Basayev'e ulaşmayı başardı ancak müzakere etmeye çalıştıktan sonra ciddi şekilde dövüldü ve üç gün boyunca rehin tutuldu. Ancak Lyubov Rodionova militanlara büyük miktarda para ödediğinde - yaklaşık 4 bin dolar (bunun için dairesini ve tüm değerli eşyalarını satmak zorunda kaldı) - oğlunun kaderi ona söylendi ve cenazesinin yeri belirtildi.
Anlaşıldığı üzere Yevgeny Rodionov Çeçen militanlar tarafından idam edildi. Kendisi ve yoldaşları, İslam'a geçmeleri talebiyle yüz gün boyunca vahşice işkence gördü. Ancak Zhenya, Ortodoks haçını kaldırmayı reddetti. Kendi doğum günü olan 23 Mayıs 1996'da başı kesilerek öldürüldü.
Başsız bir mezarda bulunan Yevgeny Rodionov'un cesedi, annesi tarafından haçla teşhis edildi. Daha sonra yapılan incelemede kimlik sonuçları doğrulandı.
Ateşli bir pelerin giymiş savaşçı
Evgeny, İsa'nın Yükselişi Kilisesi'nin yakınındaki Shchapovskoye'nin (şimdi Moskova'nın Trinity idari bölgesi) Satino-Russkoye yerleşim yerinin yakınına gömüldü. Ölümünden sonra kendisine Cesaret Nişanı verildi.
2003 yılının sonunda, "Anavatan'ın Ahlaki Dirilişi İçin" Komitesi, Yevgeny Rodionov'u kanonlaştırma önerisiyle geldi. Bununla birlikte, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Sinodal Kanonlaştırma Komisyonu, Rodionov'un şehitliğiyle ilgili tüm bilgilerin yalnızca kendisi orada olmayan annesinin sözlerinden kaydedildiği sonucuna vardı. Ayrıca oğlunun Mesih'ten vazgeçmeye zorlandığını da kesin olarak doğrulayamadı. Pek çok nüfuzlu kişi bu konuda Patrik Kirill'e başvurmuş olsa da, kanonlaştırma sorunu henüz çözülmedi.
Artık Evgeniy bir şehit olarak anılıyor - Savaşçı Evgeniy. Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali de dahil olmak üzere düzinelerce kilise onun ikonlarını içeriyor. Orada çoğunlukla pelerin çadırına benzer şekilde kırmızı bir pelerin giyerken tasvir edilir. İnsanlar birkaç kez Çeçenya'da esir alınan askerleri kurtaran ve mayınların ve tuzak tellerinin nerede olduğunu gösteren "ateşli bir pelerin içindeki ilahi savaşçıdan" bahsetti. Burdenko hastanesindeki yaralı askerler de Evgeniy adında bir askerin "özellikle ağrı başladığında" kendilerine yardım ettiğini iddia etti. İddiaya göre cezaevlerinde görüldü. Mahkumlar, "En zayıflara yardım ediyor, kırıkları kaldırıyor" diye hatırladı.
25 Eylül 2010'da Yevgeny Rodionov'un memleketi Kuznetsk'te, kendi adını taşıyan 4 numaralı okulun topraklarında idam edilen asker için bir anıt dikildi: bronz bir mumun alevi figürünü çevreliyor, etrafında bir hale başı ve elinde sekiz köşeli bir haç vardı.
Moskova'da, Sokol'daki Tüm Azizler Kilisesi topraklarında, 1998'den beri "Beyaz Hareketin Liderleri ve Kazak Atamanları" anıtı bulunmaktadır. 2003'ten beri bu anıtın etrafında “mızraklar kırılıyor”. Bazıları “Nazi anıtının yıkılmasını talep ediyor, bazıları ise bunu savunuyor. Öyle ki 2005 yılında savcılığa anıtın yıkılması talebiyle başvuruda bulunuldu.Açıklamadan alıntı:
Tüm Azizler Kilisesi topraklarında, atamanlar Krasnov, Shkuro, Domanov, von Panwitz ve Nazi Almanyası ile işbirliği yapan diğerlerinin onuruna dikilmiş “Beyaz Hareketin Liderleri ve Kazak Atamanları Anıtı” var. İkinci Dünya Savaşı'nda birçoğu savaş suçlusu olarak mahkum edildi ve idam edildi, özellikle SS Gruppenführer Helmut Wilhelm von Panwitz, Ataman Sultan-Klych-Girey, Ataman Krasnov.
Anıtın üzerindeki metinde ayrıca, Wehrmacht'ın bir parçası olan, Rusya İmparatorluğu'nun eski tebaalarından oluşan ve Sovyet savaş esirlerini toplayan bir ceza birimi olan “15. Süvari Kolordusu Kazakları”ndan bahsediliyor. SSCB, Yugoslavya ve diğer ülkelerin topraklarında birçok savaş suçunun işlenmesi Savaşın sonunda kolordu, Nürnberg Mahkemesi tarafından suç örgütü olarak tanınan SS birliklerine dahil edildi.
Savaş suçlularının anısını yaşatma girişimi, bu kişilerin suç eylemlerine hedef olan halkların temsilcileri olarak ulusal onurumuzu büyük ölçüde aşağılamaktadır.
için argümanlar
Helmut von Pannwitz(1898 - 1947) - SS Gruppenführer (Korgeneral). Meslekten bir Alman subayıydı, Birinci Dünya Savaşı'nda Rusya'ya karşı savaştı, 1934'te göreve döndü, Polonya ve Fransa'nın fethine katıldı ve SSCB'ye yapılan saldırının ilk gününden itibaren Brest yakınlarında doğu seferine başladı. 45. bölümün keşif birimi. O zaman bile sivillere yönelik zulmüyle dikkat çekti. G. Himmler'in himayesinden keyif aldım. Temmuz 1943'ten itibaren 1. Kazak tümenine komuta etti ve Kasım 1944'te SS birliklerine transfer oldu. Ocak 1947'de SSCB Yüksek Mahkemesi Askeri Koleji'nin kararıyla savaş suçlusu olarak idam edildi.
Krasnov Petr Nikolayeviç- Beyaz hareketin liderlerinden biri, korgeneral (1917), patolojik Yahudi düşmanlığı (A.A. Vlasov'u Yahudi meselesine yeterince ilgi göstermemekle suçladı) ve grafomaniyak yazar. Ekim 1917'de A.F. Kerensky bir karşı darbe yapmaya çalıştı, Bolşevikler tarafından yakalandı ve şartlı tahliyeyle serbest bırakıldı, Mayıs 1918'de Novocherkassk'ta Büyük Don Ordusu'nun Ataman'ı seçildi ve Sovyet iktidarına karşı silahlı mücadeleyi sürdürdü. Almanya'ya odaklandık. Şubat 1919'da istifa etti. Fransa ve Almanya'da sürgünde. Hitler'in Rusya'ya saldırısını memnuniyetle karşıladı: "Moskova, Bolşevizmin sarsıntıları içinde kıvranıyor ve bir Alman askerinin demir eliyle fethedilmeli." İlerlemiş yaşına rağmen (1869 doğumlu), işgal altındaki topraklarda "yeni düzen"in kurulmasında aktif rol almış, imzasıyla yayınlanan "Alman Hükümetinin Kazaklara Bildirgesi"nin ortak yazarlarından biri olmuştur. Mareşal Keitel ve Reich Bakanı Rosenberg'in; Mart 1944'ün başından itibaren, Naziler tarafından sürgündeki Kazak bölgelerinin bir tür kukla "geçici hükümeti" olarak tanıtılan Kazak Birlikleri Ana Müdürlüğü başkanı. A.A. ile tartıştı. Vlasov, Krasnov'un bakış açısından "yozlaşmış" Rus ulusunu temsil ettiği için: "Rusya'nın tamamı Amerikan Yahudilerini memnun etmek için intihar ediyor..." Sözdenin bir parçası olarak. "Kazak Stan" İngilizler tarafından yakalandı, SSCB'ye teslim edildi ve ölüm cezasına çarptırıldı.
Shkuro Andrey Grigorievich- Beyaz Ordunun Korgenerali. Yetenekli bir süvari komutanı. İç Savaş sırasında, birlikleri cephenin diğer tarafında Mahnovşçina'nın benzersiz bir versiyonunu temsil ediyordu; disiplinsizlikleri ve sarhoşluk ve soyguna olan tutkuları ile ayırt ediliyorlardı. Göçmen. Paris'te bir sirkte binici olarak çalıştı. Krasnov ile birlikte Nazilere hizmet sundu ve Führer'e hizmet etmek üzere asker toplayan bir kuruluş olan Kazak Birlikleri Rezervine başkanlık etti. Savaştan sonra Krasnov'un kaderini paylaştı.
15. Süvari Kolordusu aslında XV SS Süvari Kolordusu olarak adlandırılıyordu.
Resmi olarak Şubat 1945'ten savaşın sonuna kadar vardı. Oluşum, G. Himmler ile yapılan toplantıda alınan kararlara uygun olarak Ağustos 1944'ün sonundan itibaren gerçekleşti: von Pannwitz'in 1. Kazak Tümeni'nin SS birliklerine devredilmesi ve kolorduya konuşlandırılması hakkında. Bununla birlikte, Nazi ordusunda Ekim 1941'den beri Beyaz göçmenlerden (komuta personeli) ve gönüllülerden çeşitli "Kazak" birimleri ve cezai yapılar oluşturulmaya başlandı, bunlar genellikle Don veya Kuban ile hiçbir ilgisi olmayan suç unsurlarıydı. İdeolojik gerekçe, Alman "ırk bilimi" kavramlarından biriydi; buna göre Kazaklar, Alman Got kabilesinden geldikleri için Slav değiller. Kazak birimleri esas olarak polis ve cezai işlevleri yerine getirdi; Belarus, Polonya, Yugoslavya'da kanlı bir iz bıraktılar ve Almanya'nın teslim olmasından sonra mahkum olarak değil, kiralık katiller ve savaş suçluları olarak algılanmaları şaşırtıcı değil.
“Tanık: Köylülerimiz kuyularda parçalanmış halde yattığı için su almak için nehre gittik. Yargıç: Onları kim öldürdü? Almanlar mı? Tanık: Her nasılsa hiç Alman görmedik. Bunlar Rusça konuşuyordu ve kılıçlarla kesiyorlardı. Yargıç: Ne giyiyorlardı? Tanık: Kırmızı çizgili pantolon ve şapka giydiğimi hatırlıyorum. At sırtında gittik. Kazaklar geliyor deyince herkes dört bir yana kaçıştı..."
(Yakubovich P. Hafızasız. // Sovyet Belarus, 02/5/2002)
Yıkıma karşı argümanlar
Eylemler Helmut von Panwitzİkinci Dünya Savaşı sırasında bir Alman tebaası olduğu için bunu "Hitler Almanya'sıyla işbirliği" olarak nitelendirmek zordur. 15. Kazak Süvari Kolordusu'nun komutanı olarak, bu kolordu safları tarafından yürüyen ataman ilan edildi ve bu nedenle Kazakların tarihi bağlamında anılması uygundur.
“Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Korgeneral von Panwitz'in Almanya vatandaşı, Alman ordusunun bir askeri olduğu ve askeri görevlerini yerine getirdiği tespit edilmiştir. Veriler, von Panwitz veya ona bağlı birimlerin sivillere karşı zulüm ve şiddet uyguladığını ortaya koymuştur. Sovyet nüfusu ve esir alınan Kızıl Ordu askerleri davada mevcut değildir. Bu bağlamda, mevcut davada von Panwitz'in, SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı Kararnamesi'nin I. Maddesine dayanarak kabul edilmesi gerekir. 19 Nisan 1943'te gerekçesiz mahkum edildi.
Sanatın "a" paragrafı uyarınca. 18 Ekim 1991 tarihli Rusya Federasyonu Kanununun 3'ü "Siyasi Baskı Mağdurlarının Rehabilitasyonu Hakkında" von Panwitz Helmut Wilhelmovich dikkate alınmalıdır rehabilite edilmiş".
Adı geçen diğer kişiler (Krasnov, Shkuro, Domanov, vb.) ya başlangıçta Rusya İmparatorluğu vatandaşlığına sahipti ya da II. Dünya Savaşı'nın başında SSCB vatandaşıydı. Askeri ve askeri-politik yapıların liderleri olarak onlar, Hitler Almanyası ile gerçekten işbirliği yaptılar, tıpkı Avrupa ve dünyadaki diğer birçok yapı gibi, örneğin Bolşevikler Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi Politbürosu da işbirliği yaptı. onunla. Aynı zamanda, Beyaz göçmenler ve SSCB'nin aktif Sovyet karşıtı vatandaşları için Almanya ile işbirliği, ne de Bolşevikler Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi için kendi kendine yeterli bir hedef değildi.
Bu işbirliği Almanya'ya destek olmak için değil, kendi sorunlarını çözmek için yapıldı. Krasnov, Shkuro ve diğerleri için bu, 1941'de Rusya halkına II. Dünya Savaşı'ndan daha pahalıya mal olan Bolşevik rejiminin anavatanlarındaki tasfiyesidir ve bu da Bolşevizmi tasfiye etme ihtiyacı sorusunu gündeme getirmeyi haklı kıldı. Ne yazık ki, belirli tarihsel koşullar, Bolşevizme karşı Rus savaşçılara Wehrmacht'tan başka bir yol arkadaşı vermedi. Durumun draması budur ve bu durum anlayışla ele alınmalıdır.
SSCB'de Krasnov, Şkuro, Domanov ve diğerleri “savaş suçlusu” olarak değil “savaş suçlusu” olarak yargılandı. vatan hainleri" - RSFSR Ceza Kanunu'nun 58. Maddesinin bazı noktalarında. Beyaz göçmenlerle ilgili olarak, yani. hiçbir zaman SSCB vatandaşı olmayan ve Kızıl Ordu yemini etmeyen kişiler, bu tamamen saçma görünüyor. Ayrıca “soruşturma” ve “yargılama” Leninist-Stalinist cezalandırma sisteminin geleneklerine uygun olarak yürütüldü, yani uluslararası hukuk açısından eleştirilere dayanmıyorlar, özellikle karar şöyleydi: CPSU liderliğinin kararı ile önceden belirlenmiştir (b).
Zamanımızda Askeri Kolej Krasnov, Shkuro, Domanov ve diğerlerini rehabilite etmeyi reddetti. Ancak 25 Aralık 1997 tarihli N SP-001/47 sayılı tanım, atamanları Beyaz harekete katılmakla, Sovyet karşıtı faaliyetlerle, Sovyet karşıtı broşürler yazmakla suçluyor, ancak "savaş suçları" ile suçlamıyor.
15. Kazak Süvari Kolordusu "cezalandırıcı bir oluşum" değildi; savaşın sonunda Himmler elinden gelen her şeyi kendi kontrolü altına almaya çalıştığında, kolordu gerçekten de SS birliklerine dahil edilmişti, ancak bu katılım resmi nitelikteydi. ve kolordu rütbelerinin amblemlerinin değiştirilmesine bile yol açmadı. Üstelik kolordu gönüllü bir oluşum değildi. Kompozisyonu Stalinizmden gelen mültecilerden alındı. Ve Nürnberg Mahkemesi'nin kararına göre, askere alınanlar SS birliklerinde bulunma sorumluluğuna tabi değildi.
Sonuç nedir?
Lehte ve aleyhte olan argümanlar, birbirleriyle çelişmelerine rağmen oldukça etkileyicidir. Ancak savcılığın cevabı şöyle oldu:
Moskova savcılığından aldığınız itirazınız dikkate alındı.
Daha önce bölgeler arası savcılık, Vsekhsvyatskoe'deki Ataerkil Yerleşkesi Şahinindeki Tüm Azizler Kilisesi'ne "Beyaz Hareketin Liderleri" ve "Kazak Beyaz Atamanlar" anısına plaketler yerleştirilmesinin yasallığı konusunda bir inceleme yapmıştı. Bunun sonucunda "Aşırı Faaliyetlerle Mücadele" Federal Kanununun gerekliliklerinin ihlal edilmediği ve savcılık müdahale tedbirlerinin kabul edildiği ortaya çıktı.
Aynı zamanda, Moskova Hükümeti'ne bağlı Moskova Halkla İlişkiler Komitesi ve tapınağın rektörü Başpiskopos Vasily Baburin'den alınan bilgilere göre, Tapınak topraklarına anıt plaketlerin yerleştirilmesinin Liderliğinin onayıyla anıt plaketler Rus Ortodoks Kilisesi'nin koruması altındadır.
Dürüst olmak gerekirse anıtla ilgili soruyu kendime bile net bir şekilde cevaplayamam. Anıt bir yandan kapalı bir alanda yer alıyor ve “beyaz hareket”in destekçilerini etrafında topluyor. Öte yandan levhaya kazınan isimler tarihi açıdan oldukça belirsiz.
Anıt hala ayakta. Bu konuda ne düşünüyorsunuz?
15 Nisan 2015
...Ve Berlin'de tatilde
Yüzyıllarca ayakta kalacak şekilde inşa edildi,
Sovyet askeri anıtı
Kollarında kurtarılmış bir kızla.
O bizim ihtişamımızın sembolü olarak duruyor,
Karanlıkta parlayan bir fener gibi.
Bu o, benim eyaletimin bir askeri.
Dünya çapında barışı korur!
G. Rublev
8 Mayıs 1950'de Büyük Zafer'in en görkemli sembollerinden biri Berlin'in Treptow Park'ında açıldı. Özgürleştirici savaşçı, kucağında bir Alman kızıyla metrelerce yüksekliğe tırmandı. Bu 13 metrelik anıt, kendi tarzında çığır açan bir eser haline geldi.
Berlin'i ziyaret eden milyonlarca insan, Sovyet halkının büyük başarısına ibadet etmek için burayı ziyaret etmeye çalışıyor. Orijinal plana göre 5 binden fazla Sovyet askeri ve subayının küllerinin bulunduğu Treptow Park'ta görkemli bir Yoldaş figürünün olması gerektiğini herkes bilmiyor. Stalin. Ve bu bronz idolün elinde bir küre tutması gerekiyordu. Mesela "Bütün dünya bizim elimizde."
Bu tam olarak ilk Sovyet mareşali Kliment Voroshilov'un, Müttefik Güçler Başkanları Potsdam Konferansı'nın bitiminden hemen sonra heykeltıraş Yevgeny Vuchetich'i çağırdığında hayal ettiği şeydi. Ancak ön cephedeki asker heykeltıraş Vuchetich, her ihtimale karşı başka bir seçenek hazırladı - poz, Moskova duvarlarından Berlin'e gelip bir Alman kızını kurtaran sıradan bir Rus askeri olmalı. Önerilen her iki seçeneğe de bakan tüm zamanların ve halkların liderinin ikinciyi seçtiğini söylüyorlar. Ve yalnızca askerin elindeki makineli tüfeğin daha sembolik bir şeyle, örneğin kılıçla değiştirilmesini istedi. Ve faşist gamalı haçı kessin diye...
Neden tam olarak savaşçı ve kız? Evgeniy Vuchetich, Çavuş Nikolai Masalov'un başarısının öyküsünü biliyordu...
Alman mevzilerine şiddetli bir saldırının başlamasından birkaç dakika önce, aniden sanki yeraltından geliyormuş gibi bir çocuğun çığlığını duydu. Nikolai komutana koştu: “Çocuğu nasıl bulacağımı biliyorum! İzin ver bana!" Ve bir saniye sonra aramaya koştu. Köprünün altından ağlama sesleri geliyordu. Ancak sözü Masalov'un kendisine vermek daha iyidir. Nikolai İvanoviç şunu hatırladı: “Köprünün altında öldürülen annesinin yanında oturan üç yaşında bir kız gördüm. Bebeğin alnında hafif kıvırcık olan sarı saçları vardı. Annesinin kemerini çekiştirip bağırmaya devam etti: "Mırıldan, mırıldan!" Burada düşünecek zaman yok. Kızı kucağıma alıp tekrar geri dönüyorum. Ve nasıl çığlık atacak! Yürürken onu şöyle ikna ediyorum: Kapa çeneni, yoksa beni açarsın diyorlar. Burada Naziler gerçekten ateş etmeye başladı. Adamlarımız sayesinde bize yardım ettiler ve tüm silahlarla ateş açtılar."
Bu sırada Nikolai bacağından yaralandı. Ama kızı terk etmedi, onu halkına getirdi... Ve birkaç gün sonra, gelecekteki heykeli için birkaç eskiz yapan heykeltıraş Vuchetich alayda göründü...
Bu, anıtın tarihi prototipinin asker Nikolai Masalov'a (1921-2001) ait olduğu en yaygın versiyondur. 2003 yılında Berlin'deki Potsdamer Köprüsü'ne (Potsdamer Brücke) burada başarılan başarının anısına bir plaket yerleştirildi.
Hikaye öncelikle Mareşal Vasily Chuikov'un anılarına dayanıyor. Masalov'un başarısının gerçeği doğrulandı, ancak Doğu Almanya sırasında Berlin'deki diğer benzer vakalar hakkında görgü tanıklarının ifadeleri toplandı. Birkaç düzine vardı. Saldırıdan önce çok sayıda bölge sakini şehirde kalmıştı. Nasyonal Sosyalistler, “Üçüncü Reich”ın başkentini sonuna kadar savunmak amacıyla sivil halkın gitmesine izin vermediler.
Savaştan sonra Vuchetich'e poz veren askerlerin isimleri kesin olarak biliniyor: Ivan Odarchenko ve Viktor Gunaz. Odarchenko, Berlin komutanının ofisinde görev yaptı. Heykeltıraş onu bir spor müsabakası sırasında fark etti. Anıtın açılışından sonra Odarchenko anıtın yakınında görevdeydi ve hiçbir şeyden şüphelenmeyen pek çok ziyaretçi, bariz portre benzerliği karşısında şaşırdı. Bu arada, heykelin başında kollarında bir Alman kızı tutuyordu ama sonra onun yerine Berlin komutanının küçük kızı geçti.
Treptower Park'taki anıtın açılışından sonra Berlin komutanlığının ofisinde görev yapan Ivan Odarchenko'nun "bronz askeri" birkaç kez korumuş olması ilginçtir. İnsanlar onun özgürleştirici savaşçıya benzerliğine hayret ederek ona yaklaştılar. Ancak mütevazı Ivan, heykeltıraş için poz verenin kendisi olduğunu asla söylemedi. Ve bir Alman kızını kollarında tutma fikrinin sonunda terk edilmesi gerektiği gerçeği.
Çocuğun prototipi, Berlin komutanı General Kotikov'un kızı 3 yaşındaki Svetochka'ydı. Bu arada, kılıç hiç de yapmacık değildi, Alexander Nevsky ile birlikte "köpek şövalyelerine" karşı savaşan Pskov prensi Gabriel'in kılıcının tam bir kopyasıydı.
“Savaşçı-Kurtarıcı”nın elindeki kılıcın diğer ünlü anıtlarla bir bağlantısı olması ilginçtir: Askerin elindeki kılıcın, işçinin heykelde tasvir edilen savaşçıya verdiği kılıcın aynısı olduğu ima edilmektedir. “Arkadan Öne” (Magnitogorsk) anıtı ve daha sonra Anavatan onu Volgograd'daki Mamayev Kurgan'da yükseltiyor.
Sembolik lahitlere kazınmış Rusça ve Almanca çok sayıda alıntı, “Başkomutan”ı hatırlatıyor. Almanya'nın yeniden birleşmesinden sonra bazı Alman politikacılar, Stalinist diktatörlük döneminde işlenen suçları öne sürerek bunların kaldırılmasını talep etti, ancak eyaletler arası anlaşmalara göre kompleksin tamamı devlet koruması altında. Burada Rusya'nın izni olmadan hiçbir değişikliğe izin verilmiyor.
Bugünlerde Stalin'den alıntılar okumak, karışık duygular ve hisler uyandırıyor, hem Almanya'da hem de eski Sovyetler Birliği'nde Stalin'in zamanında ölen milyonlarca insanın kaderini hatırlamamıza ve düşünmemize neden oluyor. Ancak bu durumda alıntılar genel bağlamın dışına çıkarılmamalı; bunlar tarihin anlaşılması için gerekli bir belgedir.
Berlin Savaşı'ndan sonra Treptower Allee yakınındaki spor parkı asker mezarlığı haline geldi. Hatıra parkının ara sokaklarının altında toplu mezarlar bulunuyor.
Çalışma, henüz duvarlarla bölünmemiş Berlinlilerin şehirlerini yıkıntılardan tuğla tuğla yeniden inşa etmeleriyle başladı. Vuchetich'e Alman mühendisler yardımcı oldu. Bunlardan birinin dul eşi Helga Köpfstein şöyle hatırlıyor: Bu projedeki pek çok şey onlara alışılmadık görünüyordu.
Tur rehberi Helga Köpfstein: “Askerin neden makineli tüfek yerine kılıç tuttuğunu sorduk. Bize kılıcın bir sembol olduğunu anlattılar. Bir Rus askeri Peipus Gölü'nde Cermen şövalyelerini yendi ve birkaç yüzyıl sonra Berlin'e ulaşarak Hitler'i yendi."
Vuchetich'in eskizlerine göre heykel elemanlarının üretiminde 60 Alman heykeltıraş ve 200 taş ustası görev alırken, anıtın inşasına toplam 1.200 işçi katıldı. Hepsine ek harçlık ve yiyecek verildi. Alman atölyeleri ayrıca mozolede sonsuz alev için kaseler ve özgürleştirici savaşçı heykelinin altındaki mozaikler üretti.
Anıtın çalışmaları mimar J. Belopolsky ve heykeltıraş E. Vuchetich tarafından 3 yıl boyunca yürütüldü. İlginç bir şekilde, inşaat için Hitler'in Reich Şansölyeliği'nden gelen granit kullanıldı. Kurtarıcı Savaşçı'nın 13 metrelik figürü St. Petersburg'da yapıldı ve 72 ton ağırlığındaydı. Parçalar halinde su yoluyla Berlin'e nakledildi. Vuchetich'in hikayesine göre, en iyi Alman dökümhanelerinden biri, Leningrad'da yapılan heykeli dikkatle inceledikten ve her şeyin kusursuz yapıldığından emin olduktan sonra heykele yaklaştı, tabanını öptü ve şöyle dedi: "Evet, bu bir Rus mucizesi!"
Treptower Parkı'ndaki anıtın yanı sıra, savaşın hemen ardından iki yere daha Sovyet askerlerine ait anıtlar dikildi. Berlin'in merkezinde bulunan Tiergarten Park'ta yaklaşık 2.000 şehit asker gömüldü. Berlin'in Pankow semtindeki Schönholzer Heide parkında 13 binden fazla var.
Doğu Almanya döneminde Treptower Parkı'ndaki anıt kompleksi, çeşitli resmi etkinliklerin yapıldığı bir mekan olarak hizmet vermiş ve en önemli devlet anıtlarından biri statüsüne sahipti. 31 Ağustos 1994'te, şehitlerin anısına ve Rus birliklerinin birleşik Almanya'dan çekilmesine adanan tören yoklamasına bin Rus ve altı yüz Alman askeri katıldı ve geçit törenine Federal Şansölye Helmut Kohl ve Rusya Devlet Başkanı Boris Yeltsin.
Anıtın ve tüm Sovyet askeri mezarlıklarının statüsü, Federal Almanya Cumhuriyeti, Alman Demokratik Cumhuriyeti ve II. Dünya Savaşı'nın galip güçleri arasında imzalanan anlaşmanın ayrı bir bölümünde yer alıyor. Bu belgeye göre anıtın ebedi statüsü garanti ediliyor ve Alman makamları anıtın bakımını finanse etmek, bütünlüğünü ve güvenliğini sağlamakla yükümlü. Bu da mümkün olan en iyi şekilde yapılır.
Nikolai Masalov ve Ivan Odarchenko'nun sonraki kaderleri hakkında konuşmamak mümkün değil. Terhis edildikten sonra Nikolai İvanoviç, Kemerovo bölgesinin Tisulsky bölgesindeki memleketi Voznesenka köyüne döndü. Benzersiz bir durum; ebeveynleri dört oğlunu cepheye götürdü ve dördü de eve zaferle döndü. Nikolai İvanoviç, mermi şoku nedeniyle traktörde çalışamadı ve Tyazhin şehrine taşındıktan sonra bir anaokulunda bakıcı olarak işe girdi. Burası gazetecilerin onu bulduğu yer. Savaşın bitiminden 20 yıl sonra, karakteristik alçakgönüllülüğüyle davrandığı Masalov'a şöhret düştü.
1969'da kendisine Berlin Fahri Vatandaşı unvanı verildi. Ancak kahramanca davranışından bahsederken Nikolai İvanoviç şunu vurgulamaktan asla yorulmadı: Yaptığı şey bir başarı değildi; onun yerinde birçok kişi aynı şeyi yapardı. Hayatta da böyleydi. Alman Komsomol üyeleri, kurtarılan kızın akıbetini öğrenmeye karar verdiğinde, benzer vakaları anlatan yüzlerce mektup aldılar. Ve en az 45 erkek ve kız çocuğunun Sovyet askerleri tarafından kurtarıldığı belgelendi. Bugün Nikolai İvanoviç Masalov artık hayatta değil...
Ancak Ivan Odarchenko hala Tambov'da yaşıyor (2007 yılı bilgileri). Bir fabrikada çalıştı, sonra emekli oldu. Karısını gömdü, ancak gazinin sık sık misafirleri var - kızı ve torunu. Ve Büyük Zafere adanan geçit törenlerinde Ivan Stepanovich sık sık kollarında bir kızla özgürleştirici bir savaşçıyı canlandırmaya davet ediliyordu... Ve Zaferin 60. yıldönümünde Hafıza Treni 80 yaşındaki bir gaziyi bile getirdi ve yoldaşları Berlin'e.
Geçen yıl Almanya'da, Berlin'in Treptower Parkı ve Tiergarten'inde Sovyet özgürlükçü askerlerinin anısına dikilen anıtlarla ilgili bir skandal patlak vermişti. Ukrayna'daki son olaylarla ilgili olarak, popüler Alman yayınlarından gazeteciler Federal Meclis'e efsanevi anıtların sökülmesini talep eden mektuplar gönderdiler.
Açıkça kışkırtıcı olan dilekçeye imza atan yayınlardan biri de Bild gazetesi oldu. Gazeteciler ünlü Brandenburg Kapısı yakınında Rus tanklarının yeri olmadığını yazıyor. Öfkeli medya çalışanları, "Rus birlikleri özgür ve demokratik bir Avrupa'nın güvenliğini tehdit ettiği sürece, Berlin'in merkezinde tek bir Rus tankı görmek istemiyoruz" diye yazıyor. Bu belge, Bild yazarlarının yanı sıra Berliner Tageszeitung'un temsilcileri tarafından da imzalandı.
Alman gazeteciler, Ukrayna sınırına yakın konuşlanmış Rus askeri birliklerinin egemen bir devletin bağımsızlığını tehdit ettiğine inanıyor. Alman gazeteciler, "Soğuk Savaş'ın sona ermesinden bu yana ilk kez Rusya, Doğu Avrupa'da barışçıl bir devrimi güç kullanarak bastırmaya çalışıyor" diye yazıyor.
Skandal belge Federal Meclis'e gönderildi. Yasaya göre Alman yetkililerin bunu iki hafta içinde incelemesi gerekiyor.
Alman gazetecilerin bu açıklaması Bild ve Berliner Tageszeitung okuyucuları arasında öfke fırtınasına neden oldu. Pek çok kişi gazetecilerin Ukrayna meselesiyle ilgili durumu kasıtlı olarak tırmandırdığına inanıyor.
Altmış yıl boyunca bu anıt gerçekten Berlin'in ayrılmaz bir parçası haline geldi. Posta pulları ve madeni paraların üzerindeydi; Doğu Almanya döneminde muhtemelen Doğu Berlin nüfusunun yarısı öncü olarak kabul ediliyordu. Doksanlı yıllarda ülkenin birleşmesinden sonra batıdan ve doğudan Berlinliler burada anti-faşist mitingler düzenlediler.
Neo-Naziler birden fazla kez mermer levhaları parçaladı ve dikilitaşların üzerine gamalı haç çizdi. Ancak her defasında duvarlar yıkandı ve kırılan levhalar yenileriyle değiştirildi. Treptover Park'taki Sovyet askeri, Berlin'in en bakımlı anıtlarından biridir. Almanya yeniden inşası için yaklaşık üç milyon euro harcadı. Birileri bu durumdan çok rahatsız oldu.
Hans Georg Büchner, mimar, eski Berlin Senatosu üyesi: “Saklayacak ne var ki, doksanların başında Berlin Senatosu'nun bir üyesi vardı. Birlikleriniz Almanya'dan çekilirken bu figür bağırdı: Bırakın bu anıtı yanlarında götürsünler. Artık kimse adını bile hatırlamıyor."
İnsanlar sadece Zafer Bayramı'nda gitmezse, bir anıta ulusal anıt denilebilir. Altmış yıl Almanya'yı büyük ölçüde değiştirdi ama Almanların tarihlerine bakışını değiştirmedi. Hem eski Gadeer rehber kitaplarında hem de modern turistik yerlerde bu, "Sovyet askeri-kurtarıcı" anıtıdır. Avrupa'ya barış içinde gelen basit bir adama.
Anıtlar neden idam ediliyor? İşte tüm hayatı boyunca plan yapan bir adam ve işte bunu nasıl başardı Yazının orjinali sitede InfoGlaz.rf Bu kopyanın alındığı makalenin bağlantısı -
...13 Şubat 1996'da erler Andrei Trusov, Igor Yakovlev ve Alexander Zheleznov ile birlikte yolun Çeçenya-İnguşetya bölümünde görev aldı. Gece, üzerinde "ambulans" yazan bir minibüs, görev yerlerine yaklaştı. Oradan tepeden tırnağa silahlı on beş sağlıklı güçlü adam, Çeçen İçkerya Cumhuriyeti'nin tuğgenerali Ruslan Khaikhoroev'in kontrolü altında dışarı atladı. Çocuklar savaşmadan pes etmediler. Asfaltta kan izleri vardı. Evgeniy'in yoldan tam anlamıyla 200 metre uzakta bulunan meslektaşları, "YARDIM!!!" çığlığını net bir şekilde duydu. Ancak bazı nedenlerden dolayı tüm bunlar onlar üzerinde hiçbir etki yaratmadı. Birçoğu uyuyordu! Görevden kaybolduklarını öğrendikten sonra askerler ilk başta asker kaçağı ilan edildi. Polis memurları, Rodionov'un ortadan kaybolmasının ardından oğlunu aramak için annesinin evine geldi. Askerlerin yakalandığı iddiası, olay yerinde yapılan detaylı incelemenin ardından kan ve boğuşma izlerinin bulunmasıyla kabul edildi.
...100 günlük esaretin ilk gününden itibaren, Zhenya'nın boynundaki Haçı gören haydutlar, onu "kırmaya" ve onu inançlarını kabul etmeye zorlamaya çalıştı. Onu, kendisi gibi askerlere işkence etmeye ve öldürmeye zorlamak istiyorlardı; çocuklar. Evgeny kategorik olarak reddetti. Dövüldü. Sürekli şöyle diyorlardı: “Haçı çıkar, yaşarsın!!!” Ve bunlar boş sözler değil. Çete liderleri daha sonra Lyubov Vasilievna'ya (Evgeniy'in, savaş sırasında oğlunun ortadan kaybolmasının ardından Çeçenya'yı dolaşan annesi) şu güvenceyi verdi: "Oğlunuz bizden biri olsaydı, onu gücendirmezdik." Khaikhoroev bitkin çocukları İslam'a geçmeye ve militanların yanında savaşmaya devam etmeye davet etti. Bütün mahkumlar reddetti. Evgeniy, katillerin istediği gibi göğüs haçını çıkarmadı.
…. Çeçenya'nın Bamut köyü yakınlarında. 23 Mayıs 1996'da Evgeniy 19 yaşına yeni girdi. O, diğer askerlerle birlikte Bamut yakınlarındaki ormana götürüldü. Önce son sınır görevinde birlikte olduğu arkadaşlarını öldürdüler. Sonra son kez şunu önerdiler: “Haçı kaldırın! Allah'a yemin ederiz, yaşarsınız!!!” Evgeniy onu çıkarmadı. Ve sonra soğukkanlılıkla idam edildi - hayattayken kafası kesildi - ama Haçı çıkarmaya cesaret edemediler. Ruslan Khaikhoroev cinayeti itiraf etti. Yabancı bir AGİT temsilcisinin huzurunda şunları söyledi: “...Hayatta kalma seçeneği vardı. İnancını değiştirebilirdi ama çarmıhı indirmek istemiyordu. Koşmaya çalıştım..."
… Yakalandıktan kısa bir süre sonra Evgeniy'in annesi Evgeniy Rodionov'un annesi Lyubov Vasilievna, firar ettiğine inanılan oğlunu aramak için Çeçenya'ya geldi. Komutanı ona savaş esiri olduğunu bildirdi ancak akıbetiyle ilgili hiçbir endişe göstermedi. Herkesin önünde oğlunu bulacağına söz veren Basayev ile temasa geçti, ancak köyden ayrıldığında Basayev'in erkek kardeşi ona yetişti ve omurgasını kırarak yarısını öldüresiye acımasızca dövdü. Sonunda oğlunun mezar yerini öğrenmek için militanlara para ödemek zorunda kaldı. Evgeniy'in annesi, Evgeniy'in cesedini haçından teşhis etti. Daha sonra yapılan incelemeyle kimlik sonuçları doğrulandı. Eugene'nin haçı mezarda başsız vücudunda bulundu ve daha sonra Eugene'nin annesi onu Pyzhi'deki Aziz Nicholas Kilisesi'ne verdi ve burada birkaç yıl sunakta saklandı.
... Evgeny Rodionov, Moskova bölgesinin Podolsk bölgesindeki Satino-Russkoe köyünün yakınına, İsa'nın Yükselişi Kilisesi'nin yakınına gömüldü. Ancak askerin annesi yine oğlunun katilinin yanına giderek "Oğlunuzun kafasını geri getirin" diyecektir. Gülecek ve gidecek ve bir süre sonra ona kafatasının birkaç parçasını getirecek. Batıl inançlı dağcı, kendisinden ve ölen adamdan korktuğu için, öbür dünyada peşine düşmesin diye kesik kafasını makineli tüfeğin dipçiğiyle parçaladı...
...Rusya'nın çeşitli yerlerinde inanılmaz şeyler olmaya başladı. 1997 yılında, o zamanlar yeni olan rehabilitasyon Ortodoks yetimhanesini ziyaret ettim. Orada, serseri kızlardan biri bana "çok uzun boylu, kırmızı bir pelerin çadırında", "kendisine Eugene adını veren, elimden tutup beni kiliseye götüren" bir askerden bahsetti. Hâlâ şaşırdım, kırmızı pelerinler yok gibi, sonra nefesim kesildi: "Evet, bu bir şehit pelerini!" Üstelik. Pek çok kilisede, Çeçenya'da esir alınan askerlere özgürlüğe giden yolu bulmalarında yardım eden, onlara mayınları ve tuzak tellerini gösteren "Ateşli pelerin içindeki İlahi savaşçı" hakkında hikayeler vardı... Burdenko hastanesinde yaralı askerler belli bir askeri tanıdıklarını iddia etti Onlara yardım eden Evgeniy, " özellikle acı geldiğinde"... Pek çok kişi, Kurtarıcı İsa Katedrali'ne geziye çıktıklarında bunu ikonda gördüklerine yemin ediyor. Üstelik mahkumlar “kırmızı pelerinli savaşçıyı” da tanıyor. "Zayıflara yardım eder, kırıkları kaldırır..."
...1997 yılında Pyzhi'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'nin emriyle, Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy'nin onayıyla “İsa'nın Yeni Şehidi, Savaşçı Eugene” kitabı yayınlandı. Ve hemen Dnepropetrovsk'tan rahip Vadim Shklyarenko'dan "kitabın kapağındaki fotoğraf MYRRHUSING... Mür açık renkli, hafif çam iğnesi kokusuna sahip" şeklinde bir rapor geldi. Lyubov Vasilievna'nın evinde, oğlu Aziz Savaşçı Eugene'nin ikonuna saygı duyduğumda ben de aynı eşsiz ekşi aromayı hissettim...
...Mezarın üzerine haç koydular. Ahşap olan tüm köy mezarlığımızın en uzunudur. Yazıt şöyle yapıldı: "Burada Anavatanı savunan ve Haçtan vazgeçmeyen Rus askeri Yevgeny Rodionov yatıyor." İnsanlar mezarın yanındaki taşların arasına notlar atıyorlar...
Haç şehidi Yevgeny Rodionov....Çeçen Cumhuriyeti lideri Ramzan Kadirov: “Dinini değiştirmek isteyen haydutlar tarafından öldürülen asker Rodionov'un ölümü hakkındaki fikrim, bir kişinin kahramanca eylemidir. ve onu öldürenlerin iğrenç iğrençliği.”
Birçokları için Eugene cesaretin, onurun ve sadakatin sembolü haline geldi!
Şehit Eugene'ye dua (Başrahip Valentin Sidorov, şehit savaşçı Eugene'ye bir hizmet hazırladı):
Tutku taşıyan Rus savaşçı Eugene! Kutsal ikonanızın önünde sevgi ve şükranla size sunulan dualarımızı nezaketle kabul edin. En parlak suretinize imanla ve sevgiyle tapınan bizi, zayıfları ve sakatları duyun. Rabbine olan ateşli sevgin, yalnızca O'na olan bağlılığın, azap karşısındaki korkusuzluğun sana sonsuz yaşamı verdi. Geçici hayat ekmek uğruna haçı göğsünüzden çıkarmadınız. Haçınız hepimiz için kurtuluş yolunda yol gösterici bir yıldız olarak parladı. Gözyaşlarıyla sana dua eden kutsal şehit Eugene, bizi bu yolda bırakma.
Evgeniy Rodionov simgesiAltay Cumhuriyeti'nden Hieromonk Varlaam (Yakunin) tarafından derlenen şehit Evgeniy Rodionov'a dua. Kontakion, ton 4:
Gücün şaşkınlığına göründün, Mesih'in sabrını ölüme kadar taklit ettin, Agarian azabından korkmadın ve Mesih'in kadehi gibi işkencecilerden ölümü alarak Rab'bin Haçı'nı inkar etmedin; Bu nedenle size haykırıyoruz: Kutsal Şehit Eugene, bizim için her zaman dua edin, ey acı çeken.
Düzinelerce kilisede Eugene'nin portreleri var (Peterhof yakınlarındaki Znamenka malikanesindeki Havariler Peter ve Paul Kilisesi'nin sunak kapısındaki portre simgesi 2000 civarında bulunuyordu ve 2010-11 civarında bilinmeyen bir nedenden dolayı kaldırıldı; Altay - Aktaş, Novoaltaisk, Zarinsk vb.'de). Savaşçı Rus Eugene'nin ikonları da Sırbistan'da resmedilmiştir. Ukrayna'da, Dnepropetrovsk'tan rahip Vadim Shklyarenko'nun elinde Yevgeny Rodionov'un mür akıttığı görüntüsü vardı. “Miro'nun rengi açık, hafif çam kokusu var.” Eugene'nin görüntüsü, 20 Kasım 2002'de Altay'daki kutsal şehit Eugene adına kilisede mür aktı.
