Rusya'nın bu bölgesindeki sosyal ve politik sistemin özellikleri konusunda temelde iki bakış açısı var. V.I. Sergeevich, Kiev devletinin parçalanmaya başladığı toprakların siyasi sisteminde önemli yerel özelliklerin varlığını genel olarak reddetti.

Siyasi yapılarındaki, özellikle de prensin halkla ilişkisindeki yeni özelliklerin ancak Tatar istilasından sonra ortaya çıktığına inanıyordu. En güçlü şekilde V. O. Klyuchevsky tarafından geliştirilen başka bir görüşe göre, bireysel toprakların özellikleri inkar edilemezdi ve özellikle Rostov-Suzdal Rusya'nın temel özelliği, sömürgeleştirme faaliyetleri nedeniyle prensin ayrıcalıklı rolüydü. Sömürgeleştirme esas olarak kırsal kitlelerin sayısında bir artışa yol açtığından, nüfusun bileşimi Güney Rusya'dakinden çok daha kırsal hale gelmiş olmalıydı.

Bize öyle geliyor ki, Rostov-Suzdal topraklarında feodalleşme sürecinin özellikleri sorununu gündeme getirirken aşağıdaki noktalardan ilerlememiz gerekiyor.

Her şeyden önce, Kuzey-Doğu Rusya'nın üç ana bölümden oluştuğunu kabul etmeliyiz: 1) Novgorod göçmenleri tarafından uzun süre kolonileştirilmiş, merkezi Suzdal ve ardından Rostov olan nispeten küçük bir bölge, 2) en önemli kısmı işgal edilen bölge Golyad, Meri ve Vesi ve diğer Fin kabilelerinin yerleşimleri ve 12. yüzyılda sömürgeleştirilmesi, 3) diğer Slav kabilelerine kıyasla sosyo-ekonomik gelişimi açısından çok geride olan bir Slav kabilesi olan Vyatichi'nin işgal ettiği bölge.

Etnik açıdan heterojen olan Kuzeydoğu Rusya, sosyal açıdan da heterojendi. Kuzeydoğu Rusya'nın Rostov ve Suzdal'a doğru uzanan kısmı, aşağı yukarı Dinyeper beyliklerinin (bundan sonra Rostov-Suzdal bölgesi olarak anılacaktır) gelişme düzeyinde düşünülebilirse, o zaman diğer kısımlar (yerleşim yeri) Golyad, Vesye, Merya, Muroma ve Meshchera, Vyatichi) ancak 12. yüzyılın başlarında. kabile ilişkileri sahnesini terk etti. Dolayısıyla Kiev devletinin çöküşü sırasında Kuzeydoğu Rusya'nın büyük kısmı henüz feodalleşme sürecinden geçmemişti. Sadece Rostov-Suzdal bölgesindeki yerleşik feodal gruplardan bahsedebiliriz. Bu bölgede 1024 ve 1071'de iki ayaklanmanın meydana geldiğini belirtmek yeterlidir.

Kuzeydoğu Rusya'nın gelişmesinde karakteristik bir an, yerel Fin, Litvanya ve Slav nüfusunun ele geçirilmesinin, bu bölgenin yoğun kolonizasyonunun başlangıcından bu yana şüphesiz en büyük rolü oynamasıydı. Yerel prensler, savaşçılarına güvenerek, yerli halkın topraklarının geliştirilmesinde, sömürgecilerin yerli halktan korunmasında ve son olarak şehirlerin inşasında büyük faaliyet gösterdiler.

Kuzeydoğu Rusya'nın feodal gelişiminin bir diğer özelliği de burada Novgorod veya Kiev'e benzer şekilde büyük ticaret merkezlerinin bulunmamasıydı. Eski merkezlerin - Suzdal ve Rostov - ticari önemi, siyasi önemleri düşmeden çok önce düşmeye başladı. Ticaret yolları değiştikçe ekonomik açıdan durgun sulara dönüşmeye başladılar. Öte yandan Vladimir en iyi döneminde bile birinci sınıf bir alışveriş merkezi değildi. Ve Kuzeydoğu Rusya'daki diğer tüm şehirler prensler tarafından kurulmuştu; bunlar öncelikle askeri kolonizasyon merkezleriydi. Ve sonuç olarak, yeni kurulan bu şehirlerdeki (Pereyaslavl, Yaroslavl, Moskova vb.) Prenslerin etkisi çok büyüktü ve şehir nüfusu, prensliğin orsanlaştırıcı gücünün güçlü etkisi altındaydı.

Tüm bu noktaları hesaba katarsak, prenslerin Rostov-Suzdal bölgesinde gelişen yerel feodal soyluları neden hızla yenebildikleri anlaşılıyor. Siyasi nüfuzunu yeniden kazanmasını engellemek için başkenti, özellikle sömürgecilerin akını nedeniyle hızla büyüyen bir şehir olan Vladimir'e taşıdılar.

Doğal olarak prensler, diğer beyliklerdeki prenslerin sahip olmadığı kadar geniş toprakları ele geçirme ve muhtemelen başka topraklarda bulunmayan çok önemli bir alanı örgütleme fırsatına sahipti. Bu toprakların bir kısmını kanunsuzlara ve kilise kurumlarına dağıtarak kendilerine geniş bir ekonomik ve sosyal taban yaratmayı başardılar. Çürüyen kırsal toplulukların bağırsaklarında büyüyen toprak sahiplerinin sahip olduğu arazilerin sayısı azdı.

Ekip, prenslerin kolonizasyon faaliyetlerine katıldı. Bu faaliyeti yürüten milis unsurları muhtemelen nispeten geç bir tarihte yeryüzüne yerleşmeye başlamıştır. Kuzeydoğu Rusya'daki feodal mülklerin büyük kısmı druzhina unsurlarına aitti. Eski feodal soyluların yuvaları yalnızca Rostov-Suzdal bölgesinde bir süre kaldı.

Vladimir topraklarının sosyal yapısının ana özelliklerinden biri, Rostov-Suzdal eski feodal soylularının yenilgisinden sonra feodal sınıfın büyük ölçüde prens ekibinin parçası olan unsurlardan oluşmasıydı. Kuzeydoğu Rusya'daki olayları anlatan kroniğin sürekli olarak başka yerlerde modası geçmiş druzhina terminolojisini kullanması karakteristiktir. Doğal olarak, bu unsurlar ilk Rostov-Suzdal'ı ve ardından Vladimir prenslerini örgütsel faaliyetlerinde desteklediler ve Galiçya topraklarında olduğu gibi kendi çıkarlarını prenslik çıkarlarına karşı koymaya çalışmadılar.

Kuzeydoğu Rusya'da feodalleşme süreci tipik biçimlerde gerçekleşti. Ancak Vladimir topraklarının sosyal yapısının bir özelliği, burada tüm feodal beylere "boyar" adının verilmemesiydi. Bu sınıfın yalnızca en tepesine boyar denmeye başlandı. Feodal beylerin büyük bir kısmına "özgür hizmetçiler" deniyordu. Hem boyarlar hem de özgür hizmetkarlar, prenslerinin tipik tebaalarıydı: onların hizmetleri, prenslerin çağrısı üzerine milisleriyle savaşa gitmekten ibaretti. Dostça ilişkiler güçlü olduğundan buradaki vasallık ilkel normların ötesine geçemiyordu.

Boyarların ve özgür hizmetkarların hizmetlerinin topraklarının konumuna bağlı olmadığı bir ilkenin olduğu varsayılabilir (“Ve kim nerede yaşarsa yaşasın prense hizmet eden, prensle birlikte gitmelidir) kime hizmet ettiği,” prenslik sözleşmelerinde yazılmıştır) . Sonuç olarak boyarlar, kendilerine ait olan mülklere ilişkin haklarını kaybetmeden bir prensten diğerine serbestçe geçebiliyorlardı.

Zamanla, anıtlar başka bir feodal toprak sahibi kategorisinden - boyarların çocukları - bahsetmeye başladı. Bu grubun kökeni sorunu tarihi literatürde farklı şekillerde çözülmüştür. Bazı tarihçiler boyar çocuklarını, ezilen boyar ailelerinin torunları olarak anladılar (ki bu en makul olanı), diğerleri bu kategorinin kökenini "çocuklar" ve "ergenler" ile ilişkilendirdiler, yani. genç prens ve boyar savaşçıları.

Vladimir topraklarında, nihayet başka bir prens hizmetkar kategorisi - soylular - şekillendi. Bu kategori, prens ailesinin idaresinde çeşitli görevler üstlenen sözde "saray hizmetkarları" veya saray mensuplarından oluşuyordu. Zamanla askere alınmaya başladılar. Bu hizmetçiler, saray mensupları veya soylular, boyarların ve özgür hizmetkarların aksine, bir prensten diğerine serbestçe hareket etme hakkına sahip değildi. Soylular, hizmet etmek ve köylüleri ve köleleri sömürmek için prenslerden toprak parçaları almaya başladıkça, feodal sınıfın kategorilerinden biri haline geldiler.

En yüksek din adamları - büyükşehir ve piskoposlar - aynı zamanda kendi vasallarına sahip olmaya başladı: boyarlar, boyar çocukları ve askerlik hizmetini yerine getirmek zorunda olan özgür hizmetçiler.

Feodale bağımlı kırsal nüfus sınıfına gelince, her şeyden önce, Vladimir topraklarında, Kiev eyaletinde gelişen bağımlı kırsal nüfusun bireysel kategorilerinin adlarının (smerds, satın almalar, dışlanmışlar, vb.) kullanımı durduruldu. 11. ve 16. yüzyılın başlarında yaygın olarak kullanılan “smerd” terimi. Rostov-Suzdal Bölgesi'nin kırsal nüfusunu ("Suzdal smerds" olarak adlandırılan) belirlemek için hızla kullanım dışı kaldı. Terimin bu şekilde ortadan kaybolması çok anlamlıdır. Muhtemelen sömürgecileri cezbetmek için prensler yeni yerleşimcilere faydalar ve göreceli özgürlükler verdi.

Kuzeydoğudaki feodalleşme süreci yoğunluğu, genişliği ve derinliği bakımından diğer topraklardaki bu süreçle karşılaştırılamadığı için feodale bağımlı köylülük sınıfı burada pekişmemişti. Bu, feodale bağımlı köylülüğü tanımlamak için kullanılan bir terimin yokluğunu açıklamaktadır. Daha önce de belirtildiği gibi "smerd" terimi ortadan kalktı ve yeni bir terim geliştirilmedi. Kırsal nüfusun tüm kitlesi için genel tanım, “yetimler”, “Hıristiyanlar” ve ardından köylüler terimleri olmaya başladı. Eski terimlerin hızla ortadan kalkması, kırsal nüfusun bu kategorilerinin de ortadan kaybolduğunu gösteriyor. Burada kırsal nüfusun sömürülme biçimlerinin monotonlaştığı varsayılabilir. Bu dönemdeki başlıca görevler çeşitli ayni vergilerdi.

Bu dönemin feodal mülklerinde kölelerin emeği de sömürülüyordu. İncelenen dönemde, yere hapsedilen köleler için bir terimin oluşturulduğu varsayılabilir: onlara acı çeken insanlar veya acı çekenler denilmeye başlandı.

Görünüşe göre kentsel nüfusun yasal statüsü, Kiev eyaletinin kentsel nüfusunun durumundan çok az farklıydı.

Kuzeydoğu Rusya'nın sosyal gelişimi konusu hakkında daha fazla bilgi:

1. 3. KUZEYDOĞU RUSYA'DA ESKİ AİLE İLİŞKİLERİNİN KEŞFİ XIV-XVII BB.
2. S. B. VESELOVSKY. KUZEYDOĞU RUSYA'DA FEODAL ARAZİ MÜLKİYETİ Cilt I. ÖZEL ARAZİ MÜLKİYETİ. BÜYÜKŞEHİR EVİNİN ARAZİ MÜLKİYETİ. SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi 1926, 1926

Appanage döneminde kuzeydoğu Rusya'nın siyasi sistemi

9. 13.-15. yüzyıllarda Kuzeydoğu Rusya'nın ek sistemindeki feodalizmin özellikleri; Devlet gücünün parçalanması.

Dolayısıyla, toprak sahibi beylikler, hem büyüklük hem de mülkiyet ve kullanım niteliği bakımından, özel mülk sahiplerinin ve kilise kurumlarının büyük derebeyliklerine yaklaşırken, diğer yandan, büyük mülk sahibi derebeylikler, sahiplerinin mülk edinmesi nedeniyle beyliklere yaklaştı. mülklerinin nüfusu üzerinde siyasi haklar. Böylece, kuzeydoğu Rusya'nın siyasi sisteminde, ortaçağ feodalizminin en karakteristik özellikleri ortaya çıktı: devlet gücünün parçalanması ve bunun toprak mülkiyeti ile birleşimi. Buna ek olarak Batı'da olduğu gibi ülkemizde de devlet iktidarının bölünmesiyle birlikte, üstün hakların sayısı bakımından birbirinden farklı olan bütün bir egemenler hiyerarşisinin oluştuğunu belirtmek mümkündür. Batılı ve Doğulu imparatorlara karşılık gelen Rus prenslerinin görev aldığı Rus'un en yüksek hükümdarı, tüm Rus topraklarını kendi ulusu ve mülklerinden biri olarak gören Horde Çarıydı. Onun altında büyük prensler vardı - Batı Avrupa krallarına karşılık gelen Vladimir-Moskova, Tver ve Ryazan, ondan tüm bölgelerinde büyük hükümdarlıklar için etiketler aldı; Büyük prenslerin yönetimi altında, Batı Avrupa düklerine karşılık gelen, bazı açılardan büyüklere tabi olan ve hatta daha alt düzey toprak sahibi boyarlar ve kilise kurumları olan ve gördüğümüz gibi mülkleri üzerinde devlet mahkemesi ve vergilendirme haklarından yararlanan ek prensler vardı. . Bununla birlikte, bağımsız ve türetilmiş olmayan, egemenliği oluşturan haklardan yalnızca ilk üç egemen kategori yararlanıyordu. Egemenlik han ile büyük ve bağlı şehzadeler arasında paylaştırıldı. Yalnızca bu hükümdarlar diplomatik ilişki hakkına (appanage - sınırlı), madeni para dövme hakkına vs. sahipti. En küçük prensler bile madeni para dövme hakkına sahipti. Tver Müzesi, üzerinde şu yazıların bulunduğu madeni paralar içerir: Denga Gorodesk., Gorodetsko, Gorodensko. Bu Gorodensky veya Gorodetsky parasının, Tver'in en önemsiz prenslerinden bazıları, yani Staritsky veya Gorodensky prensleri tarafından basıldığına inanılıyordu. Grandük olmayan diğer gümüş ve bakır paraları (havuzlar) da bilinmektedir: Kashinsky, Mikulinsky, Spassk

İngiliz Parlamentosunun ortaya çıkışı

Feodal toplumun savaşları

Rusya'da ordunun askere alınması farklı bir yol izledi; yabancı istilaya karşı savunma çıkarları, devletin oluşumunun kapitalist üretim tarzının derinliklerinde ortaya çıkmasından önce meydana gelmesine yol açtı...

Kiev Rus'ta Devletlik

Mevcut Slavların ataları - Proto-Slavlar - MÖ 2. binyılın ortalarından beri biliniyordu. e. Onlar hakkında Yunan, Roma, Arap ve Bizans tarihçilerinin ilk yazılı kanıtları MS 1. binyılın başlarına kadar uzanıyor...

Daniil Aleksandroviç döneminden günümüze Rus devletinin sınırlarındaki değişiklikler

Moskova'nın gücüne güvenen III.Ivan, kuzeydoğu Rusya'nın birleşmesini neredeyse kansız bir şekilde tamamlamayı başardı. 1468'de, prensleri III. İvan'ın hizmet prensleri olan Yaroslavl prensliği nihayet ilhak edildi. 1472'de...

XIII-XIV yüzyıllarda Altın Orda'nın Rus topraklarındaki siyaseti

1237-1242 sırasında Moğol imparatorunun gönderdiği ordu, Kuzeydoğu Rusya'yı, Kiev bölgesini, Polonya'yı, Macaristan'ı ve Moravya'yı ele geçirerek Avusturya ve Balkanlar'ı işgal etti. Başlıca askeri liderlerden biri, Cengiz Han'ın torunu, Prens Batu veya Batu...

Appanage döneminde kuzeydoğu Rusya'nın siyasi sistemi

Söylenenlerin hepsinden, Rus antik çağında, onu Batı Avrupa feodalizmine benzer kılan birçok özelliğin olduğu görülebilir. Feodal Batı'daki aynı kurumlarla, aynı tavır ve bakış açılarıyla burada da karşılaşıyoruz...

Orta Çağ'ın başlarında Transdinyester

Peçenekler ve Slavlar. 9. yüzyılın 80'li yıllarında, Trans-Volga bozkırlarında, birbirleriyle uzun süredir anlaşmazlığa düşen iki Türk halkı olan Peçenekler ve Güzeller arasında başka bir savaş başladı. Bu savaşta Hazar Kağanlığı Guz'un yanında yer aldı...

XIII-XV yüzyıllarda Pskov toprakları

Izborsk hala yüksek bir tepenin üzerinde duruyor - eski Pskov şehri, muhtemelen Pskov kadar eski. Efsanede, ikincisinin Izborsk'ta hüküm sürmek için oturduğu üç prens kardeş Rurik, Sineus ve Truvor'dan bahsediliyor. İzborsk...

Rus devletinin oluşumu

Tatar-Moğol istilası

Ocak 1238'de Oka Nehri boyunca Moğollar Vladimir-Suzdal topraklarına taşındı. Vladimir-Suzdal ordusuyla savaş, Ryazan ve Vladimir-Suzdal topraklarının sınırındaki Kolomna şehri yakınlarında gerçekleşti. Vladimir ordusu bu savaşta öldü...

13. yüzyılın ilk yarısında Rus topraklarının Tatar-Moğol istilası

Ocak 1238'de Moğollar Oka Nehri boyunca Vladimir-Suzdal topraklarına taşındı. Vladimir-Suzdal ordusuyla savaş, Ryazan ve Vladimir-Suzdal topraklarının sınırındaki Kolomna şehri yakınlarında gerçekleşti. Vladimir ordusu bu savaşta öldü...

Galiçyaca-Volyn Rus'un sosyo-politik sisteminin özellikleri.

Volyn ve Galiçya toprakları 1200 civarında, merkezi Galich'te olan tek bir güçlü prenslik altında birleşti. (Galiçya-Volyn topraklarının en parlak dönemi Yaroslav Osmomysl'in hükümdarlığı sırasında meydana geldi.)

· Prens otokrasisinin yanında, prenslerle birlikte şehir veche toplantılarının önemini yok eden kıdemli kadro olan prens boyarlar şeklinde güçlü bir aristokrasi ortaya çıktı. Boyarlar önemli topraklara sahipti ve hem siyasi hem de hukuki özerkliğe sahipti.

· Kentsel nüfus fazla değildi. Galiçya prenslerinin alanı küçüktü ve kırsal nüfusun büyük bir kısmı boyarlara bağımlıydı (burada köylülüğün sömürüsü diğer topraklara göre çok daha güçlüydü)

· Galiçya-Volyn topraklarının devlet yapısının bir özelliği, uzun bir süre boyunca eklentilere bölünmemesiydi.

· Galiçya-Volyn topraklarının tamamı voyvodalıklara bölündü (başkanlığını boyarlar arasından atanan voyvodalar yaptı.) Voyvodalıklar, “daha ​​küçük” boyarların kontrolü altında volostlara bölündü.

Eyalet sistemi:

Yüksek yetkililer:

· Prens (boyarlar tarafından davet edildi ve onlarla hesaplaşmak zorunda kaldı)

· Saray yönetim sisteminde uşak, atlı ve matbaacı gibi etkili yetkililer yer alır.

· Boyar Konseyi (Boyar Dumasının prototipi).

(Boyarlar siyasi hayatta başrol oynadılar. Prens masasını kontrol ettiler, prensleri davet ettiler ve uzaklaştırdılar)

o Veche (Prensler veche'de kendilerine destek aradılar, ancak bu gerçek bir güç haline gelmedi

o veche toplantısına katılma hakkı yalnızca şehrin özgür erkek nüfusuna verilmiştir

o Veche'deki insanlar müjdecilerin ya da çanların çalmasıyla toplantıya çağrılıyorlardı.

o Kararlar “tek tip tüzüklerle”, “oybirliğiyle” alınıyordu (aslında çoğunluk azınlığı bastırıyordu)

o Veche'de bazen dava duruşmaları yapılıyordu. Kalabalık toplantılar küçük davaların çözümü için uygun bir yöntem gibi görünmüyordu.

14. yüzyılda Prenslik dağıldı: Galiçya Polonya'nın ve Volyn - Litvanya'nın bir parçası oldu.

Vladimir-Suzdal prensliği 30'lu yıllarda Kiev devletinden ayrıldı. XII.Yüzyıl 12. yüzyılın ikinci yarısında. Vladimir, daha sonra Büyük Dük'ün ikametgahının taşındığı prensliğin başkenti oldu. Bu prensliğin karakteristik özellikleri, prensin güçlü gücü ve prensliğin birleştiği çok sayıda şehirdi.

Sosyal düzen Vladimir-Suzdal prensliği bu dönemin tipik örneğiydi.
Yönetici sınıf, boyarları, boyar çocuklarını ve özgür hizmetkarları içeren feodal sınıftı. Büyük topraklara sahip olan din adamları önemli bir rol oynadılar. Ayrıca hizmetlerinin karşılığında nakit veya arazi hibesi şeklinde tazminat alan asil hizmetkarlar olan soylular da vardı.

Vladimir-Suzdal prensliği topraklarından beri birçok büyük şehir vardı Kentsel nüfusun önemli bir siyasi etkisi vardı.
Feodale bağımlı nüfus, prenslerin, boyarların ve diğer feodal beylerin sahip olduğu topraklarda yaşayan köylülerden oluşuyordu.

Vladimir-Suzdal prensliği Büyük Dük tarafından yönetiliyordu büyük siyasi etkiye sahip olan kişi. Faaliyetlerinde boyarlar ve din adamlarından, prens kadrosundan ve feodal kongrelerden oluşan bir konseye güveniyordu. Önemli sorunları çözmek için bir ulusal meclis toplanabilir - veche.

Vladimir-Suzdal prensliğinde vardı saray-miras kontrol sistemi. Aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir: sistemin başında bir uşak vardı; prens iktidarının yerel temsilcileri, idare ve mahkeme işlevlerini yerine getiren posadnikler (valiler) ve volostellerdi; Hizmetlerinin karşılığı olarak maaş yerine, nüfustan toplananların bir kısmı olan “yiyecek” aldılar.

Rusya'da belediye meclislerinin faaliyetlerinin sona ermesi

Tatar istilası, beraberinde getirdiği tüm sonuçlarla birlikte, önemin azalmasına ve ardından kuzeydoğu Rusya'daki şehir konseylerinin faaliyetlerinin nihai olarak durmasına yol açan yaşam sürecini hızlandırdı.

Zaten 12. yüzyılın ikinci yarısında, güneyden gelen sömürgecilerin bölgeye yoğun bir şekilde yerleştiği dönemde, kuzeydoğu Rusya'nın prensleri, ülkenin yaratıcıları ve organizatörleri olarak ülkenin efendileri olma eğilimi gösterdiler. Andrei Bogolyubsky'nin Suzdal topraklarında kendisini zaten otokrat olarak kurduğunu ve ne boyarlarını ne de halkın veche'sini bilmek istemediğini hatırlayalım. Andrei, bildiğiniz gibi, kendi iç politikasının kurbanı oldu ve otokrasisinden memnun olmayanların komplosu sonucu öldü. Ölümünden sonra, eski veche şehirleri - Rostov ve Suzdal - ülkede efendi olmaya, kendi özgür iradeleriyle ve kendi başlarına prensler kurmaya çalıştılar. Ancak bunu başaramadılar çünkü yakın zamanda gelen, sömürge prensleri tarafından topraklara yerleştirilen nüfusun geri kalanıyla ve her şeyden önce Suzdal topraklarının banliyöleriyle güçlü, eski bağları yoktu. Vladimir sakinleri, Rostov ve Suzdal sakinleri tarafından aday gösterilen prensleri tanımayı reddetti. Ardından gelen yıkıcı mücadelede eski veche şehirleri tam bir yenilgiye uğradı. Böylece Rostov-Suzdal topraklarında, Tatarlardan önce prens durumun efendisi haline geldi ve veche arka planda kayboldu. Rostov-Suzdal topraklarındaki nüfusun bileşimi, prensin veche pahasına güçlenmesine uygun olmalıydı. Bu nüfus, geniş mesafelere dağılmış küçük köy ve mezraların sakinlerinden oluşuyordu. Az sayıda kalabalık, büyük yerleşim yeri, ticari ve sanayi şehri vardı ve bu nedenle ana şehirlerin konseyleri Rus topraklarının diğer bölgelerinde aldıkları hakimiyeti elde edemediler. Kuzeydoğu Rusya'nın bu siyasi evrimini Tatarlar tamamladı. İstilaları sırasında şehirler korkunç bir yıkıma uğradı, yoksullaştı ve yoksullaştı. Zanaat ve ticaretin gerilemesi nedeniyle uzun süre veya önemli ölçüde toparlanamadılar. Bu koşullar altında sakinleri siyasetten ziyade günlük ekmekleri, yarınları hakkında daha fazla düşünmek zorunda kaldı. Rusya'da Tatar hakimiyetinin kurulmasıyla birlikte şehzadelerin atanması ve değiştirilmesi hanın iradesine bağlı olmaya başladı. Bu nedenle veche'nin en önemli işlevi - prenslerin çağrılması ve sınır dışı edilmesi - de kendiliğinden düştü. Veche'ler toplandıysa, bu yalnızca acil durumlarda ve üstelik isyan biçimindeydi. Örneğin 1262'de bir tarihçi şöyle yazıyor: "Rostov topraklarındaki Basurman halkının şiddetli halsizliğinden Tanrı kurtarsın: pisliğin şiddetine tolerans göstermeden köylülerin kalplerine öfke koyun ve onları kovun" Rostov'dan, Volodymer'den, Suzdal'dan, Yaroslavl'dan şehirlerin sonsuza kadar lanetli ve amansız haraçlarını geri ödeyecekler” (Lavrent.). Veya 1289'un altında: “Prens Dmitry Borisovich Rostov'da oturuyordu. Daha sonra Tatarlar Rostov'da çoğaldı ve vatandaşlar bir veche yaratıp onları kovdu ve mülklerini yağmaladı” (Diriliş), vb. Böylece, Kiev Rus'ta toplumu yönlendiren iki güçten biri kuzeydoğu Appanage döneminde kaldı - prens .

Ancak tüm bunlara rağmen bu siyasi güç bağımsız olamadı. 1243'te Büyük Dük Yaroslav Vsevolodovich, tarihçeye göre onu onurla karşılayan Batu'ya gitti ve ona şöyle dedi: “Yaroslav! Rus dilinin en yaşlı prensi olmanı dilerim.” Ertesi yıl, diğer prensler "anavatanları hakkında" Batu'ya gittiler: "Batu ası'nı değerli bir onurla onurlandırdım ve anavatanına kimin gitmesi gerektiğine onlar adına karar vererek gitmeme izin verdim" (Lavrent.). Daha sonra da aynı düzen devam etti. Genellikle hanlar, o zamanki olağan prenslik kanununda yürürlükte olan klan veya patrimonyal temellere dayanarak bunu yapma hakkına sahip olanı hem büyük hem de yerel prens olarak onaylardı. Sonuç olarak, 13. yüzyılda Vladimir Büyük Dükalığı kıdem sırasına göre oturuyordu: Yaroslav Vsevolodovich, kardeşi Svyatoslav, oğlu Alexander Yaroslavich Nevsky, başka bir oğul - Yaroslav Tverskoy ve üçüncüsü - Vasily Kostromskoy, o zaman en büyük torunu Dimitri Alexandrovich , bir sonraki Andrei Alexandrovich, ardından Mikhail Yaroslavich Tverskoy. Böylece, kıdemli büyük dük masasının sıralamasında yaklaşık olarak eski Kiev geleneği gözlemlendi. Ancak diğer tüm prens tablolarının yerine yeni, ataerkil bir düzen kuruldu - babalardan oğullara ve bunun yokluğunda en yakın akrabalara geçiş. Böylece, örneğin Rostov'da, Konstantin Vsevolodovich'ten sonra, en büyük oğlu Vasilko hüküm sürdü ve yerine oğlu Boris vb. geçti. Ryazan'da, Ingvar Igorevich'in ardından oğlu Oleg, ardından torunu Roman Olgovich, torunu Roman Olgovich hüküm sürdü. Torunları olmayan Fyodor Romanovich, kardeşi Konstantin Romanovich'in neden Ryazan'da hüküm sürmeye başladığı vb. Hanlar, geleneğe göre takip ettiği kişinin hükümdarlığını çoğunlukla onayladı. Ancak tüm bunlara rağmen hanın egemenliğinin resmi değil, tamamen gerçek bir anlamı vardı. Şehzadeler, han'a beyliklerinden çıkış ücreti ödedi ve hükümdarlık unvanı için hediyeler verdi. Bu nedenle 14. yüzyılda hanlar, Vladimir'in büyük saltanatını kıdem sırasına göre takip ettiği prenslere değil, onlardan tekrar nasıl isteyeceğini bilenlere daha fazla hediye vermeleri için vermeye başladılar. Böylece, örneğin 1341'de, on altı yaşındaki Moskova prensi Semyon İvanoviç, büyük hükümdarlığı için Horde'dan ayrıldı ve "tüm Rus prensleri onun eline verildi ve Volodymeri'de (Diriliş) masaya oturdu." 1359'da han, büyük saltanat etiketini, boyarları Suzdal Prensi Dmitry Konstantinovich'in de yalvardığı bu etiketi satın almayı başaran genç Dmitry Ivanovich Donskoy'a verdi. 14. yüzyılın sonunda, sadece Vladimir'in büyük saltanatı için değil, aynı zamanda ekleri için de handan etiketler alınmaya başlandı. Örneğin. Moskova Prensi Vasily Dmitrievich, daha önce üvey babası Boris Konstantinovich'e verilen Nizhny Novgorod Prensliği etiketini satın aldı. Bu durumda han, prenslerle ilgili olarak, prensleri aile hesaplarına dikkat etmeden her yerde hapseden Kiev Rus'un ana şehirlerindeki konseylerin oynadığı rolün aynısını oynamaya başladı.

Tatarlar döneminde kuzeydoğu Rus prensleri arasında ne tür karşılıklı ilişkiler kuruldu? 14. yüzyılın sonuna kadar Vladimir'in büyük prensleri, diğer tüm prensler üzerinde belirli bir güce sahipti, ancak bu gücün içeriği ve kapsamı kaynaklarda oldukça açık değil. Tarihler sessizce diğer prenslerin büyük prenslerin "elinde" olduğunu söylüyor. Yukarıda, tüm Rus prenslerine Büyük Dük Semyon'a "kol boyu" verildiğine dair kroniğin kanıtı vardı. Demetrius Donskoy hakkında “Rus topraklarının kendi yönetimi altındaki tüm prenslerini çağırdığı” (Diriliş) yazılmıştır. Prenslerin desteği, gerçeklerde ancak tüm Rusya kampanyaları sırasında ek prenslerin Vladimir Büyük Dükü'nün bayrağı altında durması gerçeğinde izlenebilir. Vladimir Büyük Dükü, tüm göstergelere göre, hanın önündeki tüm Rus prenslerinin temsilcisiydi ve başlangıçta tek prensti. biliyordum Ordu yani gezildi Rus topraklarının çıkarları için han'a aracılık etmek, ondan emir almak vb. Vladimir bölgesinin mülkiyeti ile bağlantılı tüm bu özel haklar ve avantajlar, farklı soylardan prenslerin büyük saltanat için mücadelesinin nedeniydi. Vladimir'in.

Vladimir'in büyük saltanatı için son mücadele Dmitry Ivanovich Donskoy'un yönetiminde gerçekleşti. 1367'de Prens Dimitri İvanoviç, Moskova'da taştan bir Kremlin kurdu ve diğer şeylerin yanı sıra Prens Mikhail Alexandrevich Tverskoy'un da aralarında bulunduğu tüm prensleri kendi iradesi altına almaya başladı. İtaat etmek istemeyen Mikhail, yardım için damadı Litvanya Büyük Dükü Olgerd'e başvurdu. Litvanya birlikleri birkaç kez Moskova'nın topraklarına girdi ve onları yıkıma maruz bıraktı. Büyük Dük Dimitri İvanoviç onlara karşı yalnızca Moskova eklerinin prenslerinin alaylarını değil, aynı zamanda Pron prensi Vladimir Dmitrievich Ryazan Oleg İvanoviç'i de gönderdi. Litvanya'nın yardımıyla işinde başarısız olan Mikhail, 1371'de Horde'a gitti ve oradan Vladimir'in büyük saltanatı ve Han'ın büyükelçisi Saryhozha'nın unvanıyla döndü. Ancak Dimitri, Mikhail'in büyük saltanata girmesine izin vermedi, Saryhozha'ya hediyeler verdi ve ardından kendisi Horde'a gitti, orada hana, hanlara ve tüm prenslere hediyeler sundu ve yine büyük saltanat için bir etiket aldı. Mikhail ise tekrar Litvanya'ya gitti ve Olgerd'i Moskova'ya karşı kışkırttı. Bunu takip eden mücadelede Büyük Dük Dimitri İvanoviç, kayınpederi Suzdal'lı Dimitri Konstantinoviç'i iki erkek kardeşi ve oğlu, kuzeni Serpukhov'lu Vladimir Andreevich, Rostov'un üç prensi, Smolensk Prensi, iki prensi ile birlikte savaş alanına götürdü. Yaroslavl prensleri, Belozersky Prensi, Kashinsky, Molozhsky, Starodubsky, Bryansky, Novosilsky, Obolensky ve Tarussky. Mücadele, Mihail Aleksandroviç'in kendisini Dimitri'nin Vladimir Andreevich'e eşit "küçük kardeşi" olarak tanıması ve Dimitri'nin yönetimi altında Vladimir'in büyük saltanatını aramamayı, ata binmeyi ve Büyük Dük'ün kendisi veya onun emriyle savaşa gitmeyi taahhüt etmesiyle sona erdi. Kardeş Vladimir Andreevich ata biniyor ya da vali gönderirlerse valilerini göndereceğine: Tatarlarla ilişkilerini ortaklaşa belirleyeceğine, onlara haraç verip vermeyeceğine, savaş söz konusu olduğunda onlarla savaşacağına, Litvanya'ya karşı birlikte savaşacağına söz verdi. , eskiden beri Veliky Novgorod ve Torzhok'la yaşamak.

Vladimir Büyük Dükü için verilen mücadelenin tüm bu ayrıntıları ve Büyük Dük Dimitri İvanoviç ile Mikhail Tverskoy arasında Vladimir Büyük Düküne itaatini sağlayan anlaşma, Vladimir Büyük Dükü'nün gücünün nelerden oluştuğunu gösteriyor. Bu güç askeri-politikti. Yerel prensler, Büyük Dük'ün çağrısı üzerine savaşa gitmek ve herhangi bir bağımsız dış politika izlememek zorunda kaldılar. Vladimir Büyük Dükü'nün önemi, Dimitri İvanoviç Donskoy'un Tatarlar ve Ryazan'la sonraki mücadelesinde oldukça açık bir şekilde ortaya çıkıyor. 1380 yılında Demetrius, Mamai'ye karşı 150 bin kişilik dev bir ordu topladı. Bu ordu yalnızca Moskova'daki bölgelerden değil, aynı zamanda Rostov, Yaroslavl ve Belozersk prenslerinin yandaşlarından da alaylar içeriyordu; ve Tver prensi, yeğeni Ivan Vsevolodovich Kholmsky ile birlikte birliklerini gönderdi. Tatarların Kulikovo yenilgisinden sonra Tatar korkusundan Büyük Dük'e katılmayan Oleg Ryazansky, misilleme korkusuyla Litvanya'ya kaçmak zorunda kaldı ve Dimitri İvanoviç, Oleg'e itaatsizlik ettiği için Ryazan'ı elinden aldı. Daha sonra uzlaşıp bir anlaşmaya vardıklarında Oleg, kendisini Dimitri'nin Vladimir Andreevich'e eşit "küçük kardeşi" olarak tanıdı, Litvanya ile bir arada olacağına söz verdi ve Horde ile Moskova prensi ile aynı ilişki içindeydi. Böylece Oleg oldu İle Dimitri Ivanovich Donskoy, Mikhail Tverskoy ile aynı ikincil pozisyona yerleştirildi. Bu durumu karakterize etmek için, prensler Oleg ve Mikhail'in eşit olduğu kuzeni Vladimir Andreevich Serpukhovsky'nin Dmitry Ivanovich ile yaptığı anlaşmadan bazı verileri aktarabiliriz: “Sana, küçük kardeşim Prens Vladimir'e, büyük prensliğimi dürüstçe ve müthiş bir şekilde altımda tutmasını; küçük kardeşim, itaatsizlik etmeden sana hizmet et” vb.

15. yüzyılda Tver ve Ryazan prensleri Vladimir Büyük Dükü'ne bağlı olmaktan kurtuldu. Vladimir'in Büyük Hükümdarlığı, ancak büyük prenslerin Rusya'daki hanın temsilcileri olduğu ve onun otoritesinden ve askeri yardımından yararlandığı zaman müthiş ve dürüst bir şekilde ayakta kalabildi. Ancak 14. yüzyılın ortalarına gelindiğinde Horde zayıfladı ve Büyük Dük sadece oradan destek alamamakla kalmadı, aynı zamanda Tatar hanlarıyla sık sık çatışıyordu ve yönetimden kurtuluş mücadelesinde lider olarak hareket ediyordu. Tatarlardan. Bu koşullar altında şehzadelerle yapılan anlaşmalar yoluyla gücünü ve otoritesini pekiştirmek zorunda kaldı. Anlaşmalar ancak her zaman güç kullanılarak desteklenebiliyorsa geçerlidir. Ancak Moskova Büyük Dükü, Vladimir'in büyük saltanatını kendisine tahsis etmesine rağmen, 14. yüzyılın sonu ve 15. yüzyılın ilk çeyreğinde henüz böyle bir konumda değildi. Kuvvetleri, yalnızca zaman zaman kendisine düşmanca davranan Horde tarafından değil, aynı zamanda yerel prensleri ona karşı her an desteklemeye hazır olan Litvanya tarafından da felç edildi. Bu koşullar altında, Ryazan ve Tver prensleri yavaş yavaş Tüm Rusya'nın Büyük Düküne göre bağımsız bir pozisyon işgal etmeye başladı. 1402'de Büyük Dük Vasily Dmitrievich ile yapılan anlaşmada. Ryazan prensi Fyodor Olgovich, kendisini küçük bir erkek kardeş olarak tanımasına ve Tatarları rahatsız etmeyeceğine söz vermesine rağmen, Horde'a hediyelerle birlikte bir büyükelçi (kilichei) gönderme hakkını kendisi için müzakere etti. Tatar Hıristiyan iyiliğinin onurlu elçisi, yalnızca herkese ve Büyük Dük Vasily'nin tüm Horde haberlerini bildiriyor. Daha da önemlisi, 1398 civarında Tver Prensi Mihail'in Vasily Dmitrievich ile yaptığı anlaşmadır. İçinde Mikhail artık küçük bir erkek kardeş olarak adlandırılmıyor, sadece bir erkek kardeş olarak adlandırılıyor ve karşı tarafın yükümlülüklerine eşdeğer yükümlülükler veriyor - Tatarlar, Litvanya, Almanlar ve Polonyalılar için bir arada olmak. Anlaşmada bu karşılıklı yükümlülük şu şekilde geliştirilmiştir: Çarın kendisi, Tatar ordusu, Litvanya, Almanlar veya Polonyalılar ve Moskova Büyük Dükü ve kardeşleri atlara binerse, Moskova prenslerine karşı çıkarlarsa. , sonra Mikhail iki oğlunu ve iki erkek kardeşini gönderecek ve bir oğlunu yanında bırakacak; Tatarlar, Litvanya veya Almanlar Tver Prensliği'ne saldırırsa, Moskova Prensi kendisi ve kardeşleriyle birlikte atına binmek zorundadır. Büyük Dük, Tver prensine, çocuklarına ve torunlarına sevişmeme, yani Vytautas ve Litvanya ile anlaşma yapmama, aynı zamanda kendisi ve kardeşleri için anlaşma yapmama zorunluluğu getirerek, olmadan anlaşma yapmamayı taahhüt etti. Tver prensi, çocukları ve torunları. Tver prensine Horde ile ilişkilerde tam bir özgürlük verildi: "Ve Kardeşim, Horde için, çocukların için, torunların için ve halkın için krala giden yol açık.” Moskova prensleri arasında ortaya çıkan çekişme, bu süre zarfında Litvanya Büyük Dükü ile yakından ilişkili olan Tver ve Ryazan prenslerinin kendilerine tabi olmaktan kurtarılmasına daha da katkıda bulundu.

Böylece, 14. yüzyılın sonundan itibaren ve 15. yüzyılın ilk yarısında, kuzeydoğu Rusya'da artık tek bir büyük hükümdarlık değil, üç - Moskova, Tver ve Ryazan - büyük hükümdarlık vardı. Vladimir'in Büyük Hükümdarlığı, Moskova'nın Büyük Hükümdarlığı ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı; bunun sonucunda yalnızca akrabaları Moskova Büyük Düküne değil, aynı zamanda Rostov, Suzdal, Yaroslavl vb. Gibi diğer eklerin prenslerine de bağlıydı. Sadece akrabaları Tver Büyük Dükü ve Ryazan'a bağlıydı. Akrabaların yaşlı veya büyük düke bu tabi kılınması, hem bu büyük prenslerin diğer büyük prenslerle yaptığı anlaşmalarla hem de büyük prenslerin genç akrabalarıyla yaptığı anlaşmalarla kanıtlanmaktadır. Tver Büyük Dükü'nün Moskova Prensi'ne oğullarını ve silah arkadaşlarını yardıma gönderme yükümlülüğü yukarıda zaten verilmiştir. Bu, genç prenslerin büyüklerin emriyle savaşa gitmek zorunda olduğu anlamına geliyor. Tver Prensi 1427'de Vytautas ile bir anlaşma imzalayan Boris Aleksandroviç, doğrudan şunu öngördü: “Amcalarıma, kardeşlerime ve kabilem - prensler, bana itaat edin: Ben, Büyük Dük Boris Aleksandroviç, özgürüm. Kimi idam etsem de pişmanım ve büyükbabam Büyük Dük Vitovt'un şefaat etmemesi gerekiyor; eğer içlerinden biri kendisini efendimin dedesinin hizmetine vermek isterse, o zaman efendimin dedesi onu kabul etmez; Bunlardan her kim Litvanya'ya giderse, anavatanını kaybedecek - ben, Büyük Dük Boris Aleksandroviç, anavatanında özgürüm.” Büyük düklerin ekleriyle yaptığı anlaşmalardan, büyük düklerin itaatinin ata binme ve büyük dük bir ata bindiğinde veya oğullarını veya diğer küçük kardeşlerini gönderdiğinde savaşa gitme yükümlülüğünde ifade edildiği açıktır. Büyük Dük voyvodasını gönderirse valileri göndermek Büyük prensler, genç akrabalarının ekleri de dahil olmak üzere tüm ülke için hanlardan etiketler aldılar. 1412'de, prens Yuri'nin itaat etmek istemediği Tverskoy Büyük Dükü Ivan Mihayloviç şunları söyledi: “Tüm Tver ülkesi için çar etiketi bana verildi ve Yuri'nin kendisi de çar etiketinde. bana verildi.” Bu nedenle, ek prensler atalarıyla birlikte diğer prenslerin tabiliğine teslim olamadılar; tahsise göre haraç toplayarak bu haracı Büyük Dük'e vermek zorunda kaldılar ve Büyük Dük bunu zaten Horde'a götürdü. . Bu nedenle Büyük Dük Vasily Vasilyevich Karanlık, manevi vasiyetinde cezalandırdı: “Çocuklarım miraslarına göre yaşamaya başlar başlamaz, prensesim ve çocuklarım, miraslarını haç öpücüğüne göre tanımlayacak, haraç empoze edecek yazarlar gönderecekler. sabanlara ve insanlara ve bu maaşla Prenses ve çocuklarım oğlum Ivan'a izin vermeye başlayacaklar.

Dolayısıyla, askeri-politik açıdan kuzeydoğu Rusya'nın ek prensleri, 14. yüzyılın sonuna kadar Vladimir Büyük Dükü'ne ve 14. yüzyılın sonundan itibaren üç büyük prense - Moskova-Vladimir, Tver ve Ryazan - bağlıydı. Birbirlerinden bağımsız olan ve vardıkları şartlara göre değişen ilişki sözleşmelerini belirleyenler. Bazı araştırmacılar, özellikle de Sergeevich, genç prenslerin yerel büyüklerle ilişkilerine tamamen aynı şekilde bakma eğilimindedir. Genç prenslerin yaşlılara tabi kılınmasının bir tür düzen, devlet-yasal gelenek olmadığını, de jure prenslerin hepsinin eşit olduğunu ve aralarında tabiiyet ilişkilerinin yalnızca sözleşmeler yoluyla kurulduğunu, her anın koşulları. Ancak Appanage döneminin prensler arası ilişkilerine ilişkin böyle bir kavramın kabul edilmesi pek mümkün değildir. Kıdemli prensler ve genç prensler arasındaki anlaşmaların içeriğini incelerseniz, anlaşmaların aralarında normal olarak kabul edilen bu tür ilişkileri garanti altına almaya, devlet-yasal eskiliği doğrulamaya çalıştığını fark etmek kolaydır.

Genç prenslerin büyük prenslere tabi olması, düşmanlara karşı zorunlu bir ittifak, askeri yardım ve Tatar üretiminin büyük dük hazinesine katkısı ile sınırlıydı; bu da genç prenslerin bağımsız olma hakkının olmamasıyla belirlendi. Horde'la ilişkiler. Ancak diğer tüm açılardan genç prensler özgür ve bağımsızdı. Anlaşmalar onlara, büyük saltanatla bağlarını koparmadan, mülklerinin dokunulmazlığını ve bunları elden çıkarma hakkını garanti ediyordu. "Sen kendi mirasını biliyorsun, ben de benimkini biliyorum" - bu, bu anlaşmaların ortak maddesidir. Akit taraflar genellikle birbirlerinin arazilerindeki köyleri satın almamak, boyarlarının bunu yapmasına izin vermemek, başka birinin arazisindeki mülkiyet için imtiyaz mektupları vermemek, ipotek ve aidat tutmamak, kendi arazilerine mahkeme ve adalet vermek konusunda anlaştılar. diğer prenslerin veya onların tebaasının iddialarındaki tebaalar birbirlerine icra memuru göndermezler ve mahkemeleri yargılamazlar. Bu anlaşmalarda boyarlara ve özgür hizmetkarlara genellikle bir prensten diğerine geçme özgürlüğü veriliyordu ve ayrıca mülklerini terk edilmiş prensin mirasında tutuyorlardı. Prensler, yazılı veya sayısal kişilerin yanı sıra toprak sahibi "mahkeme altında" hizmetkarları kabul etmemek zorunda kaldılar: bu hizmetkarlardan kim başka bir prensin hizmetine transfer edilirse, eski prensin mirasındaki topraklarından mahrum bırakıldı. Genç prensler böylece kendi beyliklerinin iç yönetiminde tam bağımsızlığa sahip oldular. Bu beylikleri çocukları arasında paylaştırdılar, ölümlerinden sonra geçimleri için prenseslerine “oprichninalar” tahsis ettiler, bu beylikleri akrabalarına veya diğer prenslere miras bıraktılar, vb.

Appanage döneminde Kuzeydoğu Rus prenslerinin karşılıklı ilişkilerini inceledik. Şimdi onların mülkleriyle, beyliklerin topraklarıyla ve buralarda yaşayan nüfusla olan ilişkilerine bir göz atalım. Gördüğümüz gibi prensler, kuzeydoğu Rusya'daki tek efendiler, kendi beyliklerinin efendileri olarak kaldılar. Ülkenin genel olarak yoksullaşması ve yönetimden elde edilen gelirle geçim sağlanamaması nedeniyle şehzadeler, beyliklerindeki birçok araziyi ve balıkçılık alanını işgal ederek, kırsal nüfusun önemli bir bölümünü kendilerine çektikleri saray ekonomisini geniş ölçekte geliştirdiler. çeşitli iş ve görevlere. Bu çiftlikten elde edilen gelir, onların geçimlerinin ana yolu haline geldi ve yönetimden elde edilen gelir yalnızca belirli bir yardım haline geldi. Büyük bir sahip haline gelen prens, tüm prensliğini büyük bir ekonomik kurum, bir miras olarak görmeye başladı ve bu nedenle onu tüm miraslar gibi elden çıkarmaya, mirasçıları arasında bölüştürmeye, bir kısmını geçim için karısına ayırmaya başladı. ve kızları, bazen bunu damatlarına devrediyor, örneğin Prens Vasily Vsevolodovich'in mirası damadı Fyodor Rostislavich Smolensky'ye devrettiği Yaroslavl'da olduğu gibi. Prens ailesinin bazı şubelerinin çoğalması ve mülklerinin çok sayıda yeniden dağıtılması nedeniyle, zamanla herhangi bir boyar derebeyliğinden daha fazlası olmayan mikroskobik beylikler elde edildi. Klyuchevsky, Kubenskoye Gölü'nde çalışan bir azizin hayatından elde edilen kanıtlara dayanarak, bu beyliklerden birini - Zaozerskoye'yi bu biçimde çiziyor: başkenti, Kubena nehrinin Kubenskoye Gölü ile birleştiği yerde bulunan bir prens mahkemesinden oluşuyordu ve değil ondan uzakta "Çirkova'nın tamamı" duruyordu. Böylece önünüzde sıradan bir toprak sahibinin mülkünü görüyorsunuz, başka bir şey değil. Rostov bölgesinde kurulan beyliklerin çoğu, Ukhtoma, Kem, Andoga, Sit, Kurba, Yukhot vb. gibi küçük nehirler boyunca yer alan köy ve mezraları içeriyordu.

Çok sayıda toprak sahibi prens, yalnızca mülklerinin büyüklüğü açısından değil, aynı zamanda faaliyetlerinin doğası açısından da patrimonyal toprak sahiplerine benzemeye başladı. Artık zamanlarını doldurmaya başlayan mahkeme ve hükümet değil, ekonomik kaygılar, ekonomik işlerdi; ve onların sıradan çalışanları ve danışmanları, askeri işler ve zemstvo sistemi hakkında düşünen boyarlar değil, geniş ekonomilerinin bireysel dallarını emanet ettikleri katipleriydi. Bunlar şunlardı: saray mensubu, ya da prensin tüm ekilebilir topraklarından sorumlu olan ve tüm nüfusun bu topraklarda çalıştığı bir kahya ve sonra iyi boyarlar, yolların yöneticileri veya bir veya başka bir ekonomik arazi kategorisinin toplanması: kahya, tüm balıkçılık ve balıkçılardan sorumlu, avcı, Hayvan “yollarından” ve tuzakçılardan sorumlu, kunduz, fincan, tüm arı tarlalarından ve arı işçilerinden sorumlu, ahır ustası, şahin avcısı. Bütün bu topraklar tek bir yerde yoğunlaşmadığı ve prensliğin her tarafına dağıldığı için, iyi boyarların bölümleri bölgesel bölgeler değil, beylikleri farklı yönlere kesen yollardı. Prensin tüm bu katipleri onun olağan konseyini oluşturuyordu veya Duma Sadece beyliğinin ekonomik işleri hakkında değil, aynı zamanda devlet işleri denebilecek konular hakkında da danıştığı kişiyle. Hem özel mülk sahiplerinin hem de prenslerin mevkilerinde sadece özgür insanlar değil, aynı zamanda köleler de vardı. Bu kişilerin serbest bırakıldığı prenslerin ruhani mektuplarından da görülebileceği gibi, hazinedarlar, temizlikçiler, saray mensupları, büyükelçiler, tiunlar genellikle köleydi. Saray ekonomisinin işlerine dahil olmayan nüfusun yönetiminde bile şehzadeler tamamen mülkiyetçi, ekonomik çıkarlara sahip olmaya başladı. Appanage beyliklerinin toprakları idari olarak ikiye bölündü ilçeler, merkez şehirler ve ilçeler ile volostlar Mahkeme ve idare için şehzadeler ilçelere gönderildi valiler, mahallede volosteller veya onlarınki Tiunov.İlçenin merkez şehrinde oturan vali, banliyö volostundaki tüm davalarda ve tüm ilçedeki cinayet, soygun ve suçüstü soygun vakalarında mahkemeyi ve idareyi yönetti; Volostlar veya tiunlar, valinin mahkemesine tabi olanlar dışındaki tüm davalarda volostlarda mahkemeyi ve idareyi elinde tutuyordu. Valilerin ve volostellerin altında yürütme görevlileri vardı - praevetler ve kapatıcılar, icra memurları ve yardımcı savaşçılar. Bu yönetimin temel amacı kamu düzenini ve bireysel hakları sağlamaktan çok, gelir elde etmek ve hizmetçilerin bakımı. Valiler ve volostlar, delillerin dahili değerlendirmesine girmeden, duruşmayı tamamen resmi olarak yürüttüler. Mahkeme, tabiri caizse, yerel toplumdan hakimlerin gözlemlediği yerleşik prosedürlere göre kendi başına gerçekleştirildi ve hakimler oturup karlarına, yani kimden ve ne kadar olduğuna baktılar. mahkeme para cezalarını ve harçlarını almak. Bu gelirin yarısı genellikle prenslere, yarısı da hakimlere veriliyordu. Valiler ve volostlar ayrıca halktan ayni ve parasal yiyecek aldılar - giriş, Noel, büyük gün ve Peter'ın günü. Şehzadeler, kendilerini beslemek için boyarlarını ve hizmetkarlarını bu mevkilere göndermişler ve bu nedenle tüm hizmetkarlarına bu karlı yerlerde kalma fırsatı vermek için onların uzun süre görevlerinde kalmalarına izin vermemişlerdir. Valilerin ve volostellerin konumlarına öncelikle mali açıdan bakıldığında, prensler bu nedenle boyar ve kilise mülklerinin nüfusunu valiler ve volostellerin mahkemesinden kurtaran ve onları mahkemeye tabi tutan sözde yargılayıcı olmayan mektupları kolayca yayınladılar. sahiplerinden. Bu, boyarları ve hizmetçileri beslenmeye göndermekle aynı maddi iyilikti. Bu tür imtiyazlı mülklerin sahipleri genellikle valilerin ve volostların mahkemesinden muaftı. Prensin kendisi veya boyarları tarafından yargılandılar tanıtıldı, yani bu amaç için özel olarak yetkilendirilmiştir.

Prenslerin birbirleriyle, bölgeyle ve nüfusla ilişkilerini karakterize eden özellikleri bir bütün halinde birleştiren bazı araştırmacılar, özellikle de Chicherin "Rus Hukuk Tarihi Üzerine Denemeler" de devlet ilkelerinin belirli bir sırayla inkarına varıyor. Chicherin'e göre, ek yaşamda eyalet hukuku değil, yalnızca özel hukuk hakimdi. Eklerindeki prensler, bir yandan şehirlere ve tüm araziye sahip oldukları topraklar ile diğer yandan mutfak eşyaları ve giysiler gibi bazı küçük ev eşyaları arasında ayrım yapmadılar ve maneviyatlarında da ayrım yapmadılar. vasiyetnamelerinde oğullarını şehirler ve volostlar, ikonlar, zincirler, şapkalarla kayıtsızca kutsadılar Ve kürk mantolar. Prensler arası ilişkiler anlaşmalarla düzenleniyordu ve anlaşma özel hukukun bir gerçeğiydi. Dolayısıyla ne bireysel kaderlerde ne de tüm Rus topraklarında ne devlet gücü ne de devlet kavramları ve prensler arasında ilişkiler vardı. Prenslerin halkla ilişkilerinde bunlar mevcut değildi: prensler toprağın sahipleriydi ve özgür sakinlerle yalnızca sözleşmeye dayalı ilişkilerle bağlıydılar: bu sakinler istedikleri sürece beyliklerde kaldılar ve Prens onları kalmaya zorlayamazdı ve ayrılmaları ihanet sayılmazdı. Ancak spesifik sistemin bu karakterizasyonu, tüm parlaklığına rağmen tek taraflılıktan muzdariptir. Gradovsky, "Rusya'da Yerel Yönetim Tarihi" adlı eserinde, prenslerin vasiyetlerinde şehirleri, volostları, köylerini ve taşınır mülklerini yakınlara yerleştirerek çeşitli mülkleri mirasçılarına devrettiklerine haklı olarak dikkat çekti. Örneğin köylerde her şey tamamen mülk olarak devredilirken, volostlarda yalnızca gelir ve yönetim hakları devrediliyor. Bu, Gradovsky'ye göre, Appanage döneminde medeni hukuk alanından çıkan ve devlet kavramları niteliğindeki kavramların var olduğunun kanıtıdır. Buna ek olarak prenslerin, kaderlerin tüm özgür nüfusu ile sözleşmeye dayalı ilişkilerle bağlantılı olmadığı da eklenebilir. Bu yalnızca prenslerin sözleşmelerde serbest geçiş hakkını öngördüğü boyarlar ve özgür hizmetkarlar için geçerliydi. Ancak Tatarlara haraç ödeyen ve şehzadelere çeşitli görevler yükleyen köylüler, yazılı veya sayısal kişiler, şehzadeler tarafından miraslarında tutuldu ve onları birbirlerinden geri çağırmayacaklarına dair yemin ettiler. Bunu göz önünde bulundurarak, kuzeydoğu prenslerinin eklerini, özel mülkler yerine, siyasi sahipler olarak kalıtsal mülkleri olarak kabul etmek yine de daha iyidir; ancak yönetim ve yaşam türü, egemenlik açısından bu inkar edilemez. ilgi alanları, bu mülk basit bir mülke yaklaştı. Daha sonra prenslerin birbirleriyle ilişkilerinde, yaşlıların gençlere karşı iyi bilinen siyasi hakları nedeniyle itaatin başlangıcı fark edilebilir. Prenslerin anlaşmaları her zaman aralarındaki ilişkileri yeniden kurmadı, çoğu zaman yalnızca halihazırda yürürlükte olan örf ve adet hukukunu onayladı. Bu siyasi hak, anlaşmaların yanı sıra prenslik ilişkilerini de belirliyordu. Bütün bunlar toplamda, devlet hukukunun özel hukukla değiştirilmesinden değil, yalnızca ek dönemde devlet ve özel hukukun belirli bir karışımından bahsetmemize izin veriyor.

Dolayısıyla, toprak sahibi beylikler, hem büyüklük hem de mülkiyet ve kullanım niteliği bakımından, özel mülk sahiplerinin ve kilise kurumlarının büyük derebeyliklerine yaklaşırken, diğer yandan, büyük mülk sahibi derebeylikler, sahiplerinin mülk edinmesi nedeniyle beyliklere yaklaştı. mülklerinin nüfusu üzerinde siyasi haklar. Böylece, kuzeydoğu Rusya'nın siyasi sisteminde, ortaçağ feodalizminin en karakteristik özellikleri ortaya çıktı: devlet gücünün parçalanması ve bunun toprak mülkiyeti ile birleşimi. Buna ek olarak Batı'da olduğu gibi ülkemizde de devlet iktidarının bölünmesiyle birlikte, üstün hakların sayısı bakımından birbirinden farklı olan bütün bir egemenler hiyerarşisinin oluştuğunu belirtmek mümkündür. Batılı ve Doğulu imparatorlara karşılık gelen Rus prenslerinin görev aldığı Rusların en yüksek hükümdarı, Horde'un Çarı, tüm Rus topraklarını kendi ulusu, mülklerinden biri olarak gören. Onun altında büyük dükler - Tüm bölgelerinde büyük hükümdarlıklar için kendisinden etiketler alan Batı Avrupa krallarına karşılık gelen Vladimir-Moskova, Tver ve Ryazan; büyük prenslerin yönetimi altındaydı Appanage prensleri, Batı Avrupa düklerine karşılık geliyor, bazı açılardan büyüklere bağlı ve hatta gördüğümüz gibi mülkleri üzerinde devlet mahkemesi ve vergilendirme haklarından yararlanan boyar toprak sahipleri ve kilise kurumlarından bile daha düşük. Bununla birlikte, bağımsız ve türetilmiş olmayan, egemenliği oluşturan haklardan yalnızca ilk üç egemen kategori yararlanıyordu. Egemenlik han ile büyük ve bağlı şehzadeler arasında paylaştırıldı. Yalnızca bu hükümdarlar diplomatik ilişki hakkına (toprak - sınırlı), madeni para basma hakkına vs. sahipti. En küçük prensler bile madeni para basma hakkına sahipti. Tver Müzesi, üzerinde şu yazıların bulunduğu madeni paralar içerir: Denga Gorodesk., Gorodetsko, Gorodensko. Bu Gorodensky veya Gorodetsky parasının, Tver'in en önemsiz prenslerinden bazıları, yani Staritsky veya Gorodensky prensleri tarafından basıldığına inanılıyordu. Büyük dük olmayan diğer gümüş ve bakır paralar (havuzlar) da bilinmektedir: Kashinsky, Mikulinsky, Spassky ve diğerleri. Özel toprak sahipleri ve kilise kurumlarına gelince, onlar Batılı kardeşlerinin kendileri için elde ettiği egemenlik haklarını Rusya'da elde edemediler. Bilindiği gibi Batı'da pek çok feodal bey egemenlik haklarını gasp etmiş, kendilerini Tanrı'nın lütfuyla egemen olarak adlandırmış, para basmış, diplomatik ilişkiler yürütmüş vb. Rus toprak mülkiyeti sisteminin en yeni araştırmacısı Pavlov-Silvansky şu bilgileri verdi: Bizim tarikatlarımızla Batı'nın tarikatları arasındaki bu farklılığın açıklaması: “Tıpkı batıda olduğu gibi bizim ülkemizde de yeryüzü kontrolsüz bir şekilde parçalanmak, küçük bağımsız dünyalara bölünmek zorundaydı. Ancak ülkenin bölünmek üzere olduğu bir dönemde, kalıtsal egemenlik haklarına sahip birçok prensimiz vardı. Egemenlik haklarına el koyan Batılı feodal beylerin yerini aldılar: Yukarıdan gelen bölünme, aşağıdan gelen bölünmeyi önledi; dünyanın hükümdarlığı onun cazibesini uyardı. Bu açıklamada, adı geçen tarihçi, diğer görüşleriyle örtüşmediği için konuşmayı sonuna kadar bitirmemiş olsa da, bence konunun özünü doğru bir şekilde kaydetmiştir. Prensler, örtü altında ve prens gücüne bağlı olarak gelişen boyar toprak mülkiyeti yaratılmadan önce Rus'umuzda bölgesel hükümdarlar haline geldi. Bu arada, "zemsky boyarlar" teorisini paylaşan Pavlov-Silvansky, boyar toprak mülkiyetinin ülkemizde daha önce veya en azından prens gücünden bağımsız olarak yaratıldığını düşünüyor.

Rusya'da Batı Avrupa feodalizmine yakın bir düzeni nasıl yarattık? Bir önceki dersimizde bu düzeni doğuran temel nedenlerden biri olan, Tatarların gelişiyle Rusya'da kurulan doğal tarımın, halk sermayesinin tükenmesi nedeniyle hakimiyetine değinmiştik. Bu durum, gördüğümüz gibi, prensleri esas olarak toprak sahiplerinin - kırsal mülk sahiplerinin - yaptığı işle meşgul olmaya zorladı, çünkü aksi takdirde prenslerin yaşayacak hiçbir şeyleri yoktu; prensler böylece özel toprak sahiplerine yaklaştı. Öte yandan, hizmetkarlarına ve kilise kurumlarına maaş dağıtacak paraları olmayan prensler, mülklerindeki nüfus üzerindeki haklarından kendi lehlerine isteyerek vazgeçtiler, onlara dokunulmazlıklar, çeşitli yardımlar ve muafiyetler tanıdılar, böylece onları kiliseye yaklaştırdılar. egemenler. Peki Rus feodalizminin kökenini açıklarken tek başına bu neden üzerinde durmak mümkün müdür? İktisat tarihçileri bu tek sebeple yetinme eğiliminde olup, hukuk ve kültür tarihçilerinin öne sürdüğü diğerlerini göz ardı etmektedir. İçsel, ruhsal nitelikteki bu nedenleri görmezden gelemeyiz. Prensleri devletin topraklarını bölgelere ayırmaya ne zorladı? Ekonomik ihtiyaçlar, yoğun tarımsal emek ihtiyacı, ekonomistler bize cevap verecek. Ama bunun için devlet iktidarını bölmeye gerek olmadığını söyleyelim. Kıdemli prensin gençleri kaderlere yerleştirmesi, kaderlerdeki nüfus üzerindeki tüm devlet haklarını elinde tutması ve genç prenslere yalnızca toprakların ekonomik sömürüsünü ve aşırı durumlarda genel valilik yetkisini vermesi yeterliydi. kaderler. Prensler devlet iktidarını böldüyse, bu yine de siyasi az gelişmişliklerinden, özünde en yüksek devlet gücünün aile bölünmesinin konusu olamayacağı görüşünün eksikliğinden kaynaklanıyordu. Prensler, devlet iktidarını bölerek ona özel mülkiyetin bir nesnesi olarak baktılar. Bu aynı zamanda bunu boyarlarıyla paylaştıkları gerçeğini de kısmen açıklıyor. Bir boyar'ı hizmetinden dolayı ödüllendirmek için ona mutlaka dokunulmazlık verilmesine gerek yoktu. Bağışıklığın sağladığı şeyi vermek için, boyarın mülkünde bir vali veya volost yapmak, ona büyük bir gelir sağlamak ve mülkündeki nüfusa bazı faydalar sağlamak esasen yeterliydi. Ancak prensler genellikle daha da ileri gittiler ve bu tür mülklerin nüfusuyla ilgili haklarından sonsuza kadar feragat ettiler, açıkçası bu haklara yalnızca ekonomik açıdan değil, aynı zamanda siyasi ve hukuki açıdan da değer vermediler. Dolayısıyla feodalizmi sadece ekonomik, maddi değil, aynı zamanda siyasi-hukuki, manevi olarak da belirli bir dönemin genel kültür durumundan türeyen tarihçilerin görüşü daha doğru görünüyor.

Yukarıda açıklanan düzene dayanarak ve Rusya'daki genel kültür koşullarıyla bağlantılı olarak, feodal dönemin fenomenleriyle benzerliği olan fenomenler gelişti.

Batı. Bu tür olaylar her şeyden önce ipotek almayı da içermelidir. Devletinde egemen ile özel mülk sahibi arasındaki ayrım pratikte ve kamusal bilinçte bulanıklaştığına göre, doğal olarak özne kavramının da bulanıklaşması gerekirdi. Özgür kişiler, kendilerini yalnızca çok sayıda prense değil, aynı zamanda özel kişilere ve kurumlara da vatandaşlık verme hakkına sahip olarak görmeye başladılar; o zamanlar söyledikleri gibi, yalnızca çeşitli prensler için değil, aynı zamanda boyarlar, yöneticiler ve manastırlar için de rehin verme hakkına sahiptiler. eğer bu onlara bir fayda vaat ediyorsa. Ve bu fayda çok sık sunuldu, çünkü bölünme ve belirli parçalanma nedeniyle zayıflayan prens gücü, çoğu zaman özel kişilere gerekli korumayı ve geçim araçlarını sağlayamıyordu. Bu nedenle Rusya'da, kraliyet gücünün zayıflaması döneminde Batı Avrupa'da zayıfların koruma arayışına girdiği dönemde olduğu gibi aynı şey olmaya başladı. yorumlar güçlü toprak sahipleri ve kilise kurumları. Bu konudaki benzetme o kadar ileri gitti ki, Batı'da olduğu gibi Rusya'da da mülkleri ipotek altına almaya başladılar.

Yukarıda, boyar mülklerinin, sahiplerinin belirli bir zamanda hizmet ettiği kişinin değil, bölgesel prensin egemenliği altında olduğu ve karada ve suda adalete ve haraçlara tabi olduğu söylendi. Ancak zamanla bu kural ihlal edilmeye başlandı. Tıpkı batıda mülk sahiplerinin bir zamanlar bölgesel hükümdarların yönetimi altında olan tımarlarıyla hareket etmeleri gibi, mal sahipleri de tımarlarıyla hizmetine girdikleri şehzadeleri ipotek altına almaya başladılar. Bu, prenslerin anlaşmalarla gidermeye çalıştığı korkunç bir ilişkiler karışıklığı yarattı. Bu anlaşmalarda, boyar mülklerinin bölgesel prensin egemenliği altında kalması, karada ve suda mahkeme ve haraç çekmesi gerektiği, prenslerin köyleri başkalarının mülklerinde tutmaması, satın alması ve ücretsiz olarak kabul etmesi gerektiği, başkasının mirasına hibe mektubu vermeyin, orada haraç almaya ve genel olarak "başkasının işine karışmamaya" karar verin. Ancak tüm belirtilere göre prensler bu olguyu ortadan kaldıramadı ve mülk sahiplerinin diğer prenslerin vatandaşlığına devredilmesi devam etti. Bu tür geçişler 15. yüzyılın sonu ve 16. yüzyılın başlarında bile kaynaklarda belirtilmektedir. Böylece, 1487'de Looker'ın oğlu Ivashko Maksimovich, Büyük Düşes Sophia'yı alnıyla ve mülküyle, Kuzemsky kampındaki Murom'da bulunan Looker köyünün yarısıyla ve sahip olduğu her şeyle dövdü. kendi yarısına çekildi. Ivan III, 1504 tarihli manevi mektubunda benzer durumları göz önünde bulundurarak şunları yazdı: "ve Yaroslavl boyarlarının boyarları ve çocukları, mülkleriyle ve oğlum Vasily'den satın aldıklarıyla, kimse hiçbir yere gitmeyecek." 1507'de Volokolamsk manastırının ünlü başrahibi Joseph Sanin, manastırını Volotsk Prensi Boris Vasilyevich'in malikanesinde kurdu ve onun yardımıyla prensiyle tartışarak, yüksek el altında "hükümdarını büyük bir devlete terk etti". Büyük Dük Vasily İvanoviç'in. Yusuf bu konuda kınandığında emsallere başvurdu. "Bizim yıllarımızda" dedi, "Prens Vasily Yaroslavich'in mülkünde Sergius Manastırı vardı, Prens Alexander Fedorovich Yaroslavsky'nin mülkünde Kamensky Manastırı vardı ve Zasekinsky prenslerinin mülklerinde Tolza'daki En Saf Manastır vardı"; ve böylece bu manastırların başrahipleri Büyük Dük Vasily Vasilyevich'i kaşlarıyla dövdüler ve o "bu manastırları kendi eyaletine aldı, ancak bu prenslere bu manastırlarda hiçbir şey için şefaat etme emri vermedi." Ve eski zamanlarda, Aziz Joseph'in yaşamını derleyen kişi bu vesileyle şunu belirtiyor: "Daha küçük suçlardan daha büyük suçlara başvurdular." Özel kişiler sadece prensler için değil aynı zamanda boyarlar, hükümdarlar ve manastırlar için de ipotek yaptırdı. Bu sayede zengin boyarlar, sarayda ve savaşta kendilerine hizmet eden ve dolayısıyla Batı Avrupa vasallarıyla tam bir benzeşmeyi temsil eden tam bir hizmetçi müfrezesine sahipti. Büyük Dük Ivan Danilovich Kalita'ya hizmet etmek için Kiev'den gelen Boyar Rodion Nestorovich, ekibinden 1.600 kişiyi yanında getirdi. Daha sonra, ziyaret eden boyara gösterilen onurdan rahatsız olan ve Rodion'un altında daha az olmak istemeyen asil Moskova boyarı Akinf Gavrilovich Shuba, Mikhail Tverskoy'a hizmet etmeye gitti ve yanına 1.300 hizmetçi aldı. Novgorod'u alan III.Ivan, her şeyden önce Novgorod'daki büyük prens ve boyar mahkemelerini feshetti ve mülkleri prens ve boyar hizmetkarlara dağıttı. Ancak Tver Prensliği'nde, boyarlara mülkleriyle hizmet eden hizmetçiler Grozni'de bile mevcuttu. Batı'da olduğu gibi, Appanage çağında da pek çok hizmet insanı din adamlarına - metropollere, yöneticilere ve manastırlara - bağlıydı. Metropolitlerin ve piskoposların, Moskova devletinin sonraki dönemlerinde, 18. yüzyılın başlarına kadar boyar çocukları vardı.

Bu nedenle, o zamanlar bizim anladığımız anlamda vatandaşlık fikri yoksa, o zaman özel kişilerin yaşadıkları bölgenin prensinin - kendi hükümdarlarının - koruması altına verilmesi şaşırtıcı değildir. Hükümdarın herkesin aynı hamisi olduğunun varsayıldığı mevcut durumda bu gerçek mümkün değildir. Ancak o zamanlar öyle düşünmüyorlardı ve bu nedenle birçok kişi, Batı'da söylendiği gibi munde-burdium regis'te prensin özel koruması altına alındı, yalnızca onun önünde dava açma hakkını aldı vb.

Prensler ile onların boyarları ve hizmetkarları arasındaki vatandaşlık fikrinin belirsizliği nedeniyle, prenslerin toprak sahibi olmadığı ve boyarların toprak sahibi olmadığı bir dönemde aralarında kurulan aynı sözleşme ilişkileri korunmaya devam etti. Şu ya da bu boyar ve hizmetçi, prense ülkenin hükümdarı olarak hizmet etmek zorunda olduğu için değil, kendisine hizmet etmeyi "emrettiği" ve bunu kendisi için faydalı bulduğu için hizmet etti. Ve bu hem seyahat eden boyarlar ve hizmetçiler hem de hareketsiz olanlar için geçerlidir, çünkü ikincisi her zaman prensini terk edebilir. Boyarların ve hizmetkarların serbest geçiş hakkı, hiç şüphesiz, Kiev Rus'un eski druzhina yaşamının bir mirasıydı. Ancak bu durum, yerleşik boyarların bulunduğu Appanage döneminde bu kadar uzun sürdüyse, bunun nedeni yalnızca bu dönemde vatandaşlık fikrinin açıklığa kavuşturulmamış olmasıdır.

Prensler, boyarlar ve hizmetçiler arasındaki sözleşmeye dayalı ilişkiler temelinde, Batı Avrupa'daki yardımların dağıtımına karşılık gelen olgular gelişti. Boyarlar ve hizmetçiler şu ya da bu prense hizmet etmek için geldiler, onu alınlarıyla dövdüler (Batı Avrupa homagium) ve o da onlara hizmet ettikleri sürece aldıkları bir maaş, beneficium verdi. Batıda arazilerin çoğu yardım olarak dağıtıldı. Ve prenslerimiz saray topraklarını bazı hizmetkarlara, kendi topraklarının saraylılardan sorumlu olan bölümlerine, Batı majordomos'larına, palatin kontlarına vb. karşılık gelecek şekilde dağıttı. 1388 manevi tüzüğü, hizmetkarlar için "köyler ve yerleşim yerleri" listeliyor. Başka bir tüzük, verilme zamanı 15. yüzyılın başlarına kadar uzanan “köyler - prenslik hibesi”nden bahsediyor. Ve tıpkı batıda olduğu gibi şehzadeler bu toprakları hizmetkarlarının uzaklaşması halinde ellerinden alıyordu. Kendisine verilen köye şartlı olarak sahip olan bu hizmetkarlardan biri olan Ivan Kalita, Boris Vorkov hakkında 1328 tarihli maneviyatında şöyle diyor: “Hizmet ettiğim oğlum olsa bile köy onun olacak; Eğer hizmet etmezsen köy elinden alınacak.” Prensler kendi aralarında yaptıkları anlaşmalarda bu hizmetkarlar üzerinde anlaşmışlardır: ve mirasını bırakan kişi... topraklarından mahrum kalacaktır.” Ancak ülkemizin özelliklerinden dolayı uzun süre toprak, faydaların dağıtımının ana amacı olmadı. Her yerde bol miktarda toprak vardı, prensler için çok az değeri vardı ve prenslerin zımni veya kamuoyu tarafından tanınmasına göre boyarlar ve hizmetçiler hiçbir koşul olmaksızın çoğunu ödünç aldılar. Gelişmiş patrimonyal boyar arazi mülkiyeti, araziyi bir yararlanıcı veya dediğimiz gibi bir mülk olarak dağıtma ihtiyacını uzun süre dışladı. Rusya'da, bir zamanlar ağırlıklı olarak başka bir yardım biçimi gelişti - pozisyonların hizmet için maaş, beslenme, yani fief-terre değil, tımarlık olarak dağıtımı. Bu nedenle şehzadelerimizin mektuplarında şu ifadelere rastlıyoruz: “Bizi ziyaret etmeleri için, yani askere gitmeleri için çocuk yuvalarına yemek verdim; veya: “Ivan Grigorievich Ryl'e... beslenmek için bize geldikleri için Luza'nın volostunu (yani Luza'nın volostunu) verdim. Ve siz, o volostun tüm insanları, onları onurlandırın ve dinleyin, onlar da sizi tanırlar, yargılarlar ve tyun'unuza emir vermeye giderler ve emir listesine göre gelir elde ederler." Volostlarda beslenme, özgür boyarların ve hizmetkarların ortak özelliği haline geldi. "Ve babamızla ve bizimle beslenmekte olan ve tartışan özgür hizmetkarlara özgürlük." Batıdaki bu beslenme bölgeleri, bilindiği gibi, kalıtsal tımarlar haline geldi: orada dükler, valilerimiz, kontlarımız, valilerimiz, kont yardımcıları veya vikontlarımız, volostlarımız, konumlarının ve bunlarla ilişkili gelirlerin kalıtsal sahipleri oldular. Ama bizde beslenme sadece kalıtsal değil, hatta ömür boyu yapılıyordu; genellikle yıllarca ve genellikle kısa sürelerle veriliyordu. Bunun nedeni, hizmetkarlarının tamamını bir kerede doyurma imkânına sahip olmayan, bu konuda belli bir sıra gözetmek zorunda kalan şehzadelerimizin yoksulluğu ve resmi beslenme ile toprak mülkiyeti arasında bağlantının olmayışıydı. Batıda, besleyicilere gelirin yanı sıra pozisyon için belirli bir arazi tahsisi de verildi ve bu tahsis, tüm tımarlar gibi zamanla kalıtsal hale gelerek pozisyonun kendisini de beraberinde getirdi. Daha önce de söylediğimiz gibi, bizim appanage çağımızda boyarların ve hizmetçilerin, patrimonyal arazi mülkiyeti sağlanan toprağa çok az ihtiyaçları vardı ve bu nedenle ülkemizde yukarıdakilere benzer olaylar gelişmedi.

Söylenenlerin hepsinden, Rus antik çağında, onu Batı Avrupa feodalizmine benzer kılan birçok özelliğin olduğu görülebilir. Burada feodal Batı'dakiyle aynı kurumları, aynı tutum ve görüşleri, bazen tam gelişmiş, bazen de daha az tanımlanmış özelliklerle buluyoruz. Mektuplarımızda, ilgili Latince metinlerin birebir tercümesini temsil eden ifadeler bulunmaktadır. Rus antik çağındaki en önemli feodal kurumlar için Batı Avrupa'dakilere karşılık gelen özel terimler vardı. Komutanlarımız çağrıldı ipotekler; kelimeler feodal övgüyü belirtmek için kullanıldı merak etmek, uzanmak. Alman savaşçısı gibi Rus savaşçıya da çağrıldı koca; boyar tıpkı bir vasal gibidir - hizmetkar Bay Büyük Dük. Faydayı ifade edecek özel bir kelimemiz vardı maaş; Bu kelime Batı'da olduğu kadar bizde de yaygındı: Keten kelimesi. Şartlı mülkiyet (mülk), pozisyon ve dokunulmazlık hakları olarak verilen araziye maaş da deniyordu. Sosyo-politik sistemin benzerliğiyle birlikte yaşam benzerliği de fark ediliyor. Anlaşmazlık, bireysellik, özgürlük ve bağımsızlık ruhu, Batı feodal toplumunda olduğu gibi, Appanage döneminin Rus toplumunda da hüküm sürüyor. Feodal özgürlük ve bağımsızlık, tıpkı Batı'da olduğu gibi burada da, özellikle birbirlerine yağmacı saldırılar düzenleyen boyarlar açısından şiddete ve keyfiliğe yol açtı. Batılı feodal beylerin karakteristik bir özelliği askeri meslekleri ve askeri ruhlarıydı. Bu özellik şövalyelikte ifade edildi. Boyarlarımız ve prenslerimiz, seleflerinin karakteristik özelliği olan ve "İgor'un Seferinin Hikayesi" nde çok canlı bir şekilde tasvir edilen şövalye özelliklerini büyük ölçüde kaybetmişlerdir. Ne de olsa hepsi savaşçıydı. Sürekli iç çekişmeler sırasında, hepsi çoğu zaman hizmetkarlarının ve halkının müfrezelerinin başında savaşmak zorunda kaldı. Manevi hükümdarlar bizzat sefere çıkmadılar, onların yerine hizmetkarlarına önderlik eden komutanlarını gönderdiler. Batı feodalizminin tipik özelliklerinden biri, genel görüşe göre, boşlukları, hendekleri ve asma köprüleri olan müstahkem bir kaledir. Rus topraklarında taştan kaleler yoktu. Ancak taş kalelerin yerini tepelerdeki, nehrin yüksek kıyılarındaki veya eski Meryan höyüklerindeki müstahkem kasabalar aldı. Bu soylu kasabalar ve kremlinler, Batılı feodal kalelerle aynı ihtiyaçları karşılıyordu. Ruhani yöneticilerimiz de surlar inşa ettiler. Manastırlar, prens kremlinlerle aynı şekilde, genellikle bir göl veya nehrin yakınında inşa edildi. Her ikisi de kuleler, boşluklar ve kapılardan oluşan homojen mimariye sahip duvarlarla çevriliydi. 14.-15. yüzyıl boyarlarının bu tür tahkimatları yoktu, ancak her boyar mülkü, daha sonraki zamanlarda, 17. yüzyılda bile, bir çitle çevrili silahlı bir kamptı. Bu, bu durumda Rusya ile Batı Avrupa arasındaki farkın niteliksel olmaktan çok niceliksel olduğu anlamına geliyor.

Batı Avrupa feodalizmi genel olarak gelişiminde Rus feodalizminden çok daha ileri gitti. Rusya, Orta Çağ'da Batı ülkelerinde gözlemlenebilen feodal sistemi, katı biçimde tanımlanmış yasal kurumları, gelenekleri, kavramları, günlük ritüelleri geliştirmedi. Gelişiminde Rus feodalizmi, sertleşmeyi ve güçlenmeyi başaramayan birincil, embriyonik biçimlerin ötesine geçmedi. Bunun nedeni, bir yandan üzerinde yaratıldığı sallantılı toplumsal zemin, sürekli sömürgeleştirilen bir ülkede nüfusun hareketliliği, diğer yandan insanların benlik içgüdülerini uyandıran dışarıdan gelen yoğun baskıdır. koruma ve kelimenin tam anlamıyla devlet ilkesini hayata ve yaratıcılığa çağırdı.

Edebiyat:

D. I. Bagaley, D. I. Ilovaisky, S. M. Solovyov, M. A. Dyakonov, A. N. Filippov'un yukarıdaki çalışmaları ve ayrıca:

V. I. Sergeevich. Veche ve Prince (Rus yasal antikaları. T. 2. St. Petersburg, 1893).

B. N. Chicherin. Rus hukukunun tarihi üzerine deneyler. M., 1858.

V. O. Klyuchevsky. Eski Rusya'nın Boyar Duması. M., 1909. Yayınevi. 4.

N. P. Pavlov-Silvansky. Eski Rusya'da Feodalizm. St.Petersburg, 1907. Eserler. T. 3. St.Petersburg, 1910.

KONU HAKKINDA ÖZETSİYASİ SİSTEMKUZEYDOĞU RUSYABELİRLİ BİR DÖNEMDEPlanı3. 14. yüzyılın sonuna kadar Vladimir Büyük Dükü'nün gücü. 4. Ryazan ve Tver'in Moskova Büyük Dükü ve Vladimir'e tabi olmaktan kurtarılması. 5. Ek prenslerin Moskova, Tver ve Ryazan Büyük Düklerine teslim edilmesi. 6. Kaderlerin iç bağımsızlığı. 7. Beyliklerin özel derebeyliklerle yakınlaşması. 8. Devlet olmanın unsurları belirli bir sıraya göre. 9. 13.-15. yüzyıllarda Kuzeydoğu Rusya'nın ek sistemindeki feodalizmin özellikleri; Devlet gücünün parçalanması. 10. Rusya'da feodal ilişkilerin kökeni. 11. İpotek ve himaye. 12. Boyarların ve hizmetçilerin geçişleri; maaşlar ve beslenme. 13. Appanage döneminin görüşlerinde, dilinde ve yaşamında feodalizmin özellikleri. 14. Edebiyat. 1. Kent konseylerinin faaliyetlerinin sona erdirilmesi.Tatar istilası tüm sonuçlarıyla birlikte bu süreci hızlandırdı anlamın azalmasına yol açan yaşam ve ardından Rusya'nın kuzeydoğusundaki belediye meclislerinin faaliyetlerinin nihai olarak durdurulmasına. Zaten 12. yüzyılın ikinci yarısında, güneyden gelen sömürgecilerin bölgeye yoğun bir şekilde yerleştiği dönemde, kuzeydoğu Rusya'nın prensleri, ülkenin yaratıcıları ve organizatörleri olarak ülkenin efendileri olma eğilimi gösterdiler. Andrei Bogolyubsky'nin Suzdal topraklarında kendisini zaten otokrat olarak kurduğunu ve ne boyarlarını ne de halkın veche'sini bilmek istemediğini hatırlayalım. Andrei, bildiğiniz gibi, kendi iç politikasının kurbanı oldu ve otokrasisinden memnun olmayanların komplosu sonucu öldü. Ölümünden sonra, eski veche şehirleri - Rostov ve Suzdal - ülkede efendi olmaya, kendi özgür iradeleriyle ve kendi başlarına prensler kurmaya çalıştılar. Ancak bunu başaramadılar çünkü yakın zamanda gelen, sömürge prensleri tarafından topraklara yerleştirilen nüfusun geri kalanıyla ve her şeyden önce Suzdal topraklarının banliyöleriyle güçlü, eski bağları yoktu. Vladimir sakinleri, Rostov ve Suzdal sakinleri tarafından aday gösterilen prensleri tanımayı reddetti. Ardından gelen yıkıcı mücadelede eski veche şehirleri tam bir yenilgiye uğradı. Böylece Rostov-Suzdal topraklarında, Tatarlardan önce prens durumun efendisi haline geldi ve veche arka planda kayboldu. Rostov-Suzdal topraklarındaki nüfusun bileşimi, prensin veche pahasına güçlenmesine uygun olmalıydı. NüfusBu nüfus, geniş mesafelere dağılmış küçük köy ve mezraların sakinlerinden oluşuyordu. Az sayıda kalabalık, büyük yerleşim yeri, ticari ve sanayi şehri vardı ve bu nedenle ana şehirlerin konseyleri Rus topraklarının diğer bölgelerinde aldıkları hakimiyeti elde edemediler. Kuzeydoğu Rusya'nın bu siyasi evrimini Tatarlar tamamladı. İstilaları sırasında şehirler korkunç bir yıkıma uğradı, yoksullaştı ve yoksullaştı. Zanaat ve ticaretin gerilemesi nedeniyle uzun süre veya önemli ölçüde toparlanamadılar. Bu koşullar altında sakinleri siyasetten ziyade günlük ekmekleri, yarınları hakkında daha fazla düşünmek zorunda kaldı. Rusya'da Tatar hakimiyetinin kurulmasıyla birlikte şehzadelerin atanması ve değiştirilmesi hanın iradesine bağlı olmaya başladı. Bu nedenle veche'nin en önemli işlevi - prenslerin çağrılması ve sınır dışı edilmesi - de kendiliğinden düştü. Veche'ler toplandıysa, bu yalnızca acil durumlarda ve üstelik isyan biçimindeydi. Örneğin 1262'de bir tarihçi şöyle yazıyor: "Rostov topraklarındaki Basurman halkının şiddetli halsizliğinden Tanrı kurtarsın: pisliğin şiddetine tolerans göstermeden köylülerin kalplerine öfke koyun ve onları kovun" Rostov'dan, Volodymer'den, Suzdal'dan, Yaroslavl'dan şehirlerin sonsuza kadar lanetli ve amansız haraçlarını geri ödeyecekler” (Lavrent.). Veya 1289'un altında: “Prens Dmitry Borisovich Rostov'da oturuyordu. Daha sonra Tatarlar Rostov'da çoğaldı ve vatandaşlar bir veche yaratıp onları kovdu ve mülklerini yağmaladı” (Diriliş), vb. Böylece, Kiev Rus'ta toplumu yönlendiren iki güçten biri kuzeydoğu Appanage döneminde kaldı - prens .2. Şehzadelerin Tatar Hanına bağımlılığı; prens mülkiyeti sırası.Ancak tüm bunlara rağmen bu siyasi güç bağımsız olamadı. 1243'te Büyük Dük Yaroslav Vsevolodovich, tarihçeye göre onu onurla karşılayan Batu'ya gitti ve ona şöyle dedi: “Yaroslav! Rus dilinin en yaşlı prensi olmanı dilerim.” Ertesi yıl, diğer prensler "anavatanları hakkında" Batu'ya gittiler: "Batu ası'nı değerli bir onurla onurlandırdım ve anavatanına kimin gitmesi gerektiğine onlar adına karar vererek gitmeme izin verdim" (Lavrent.). Daha sonra da aynı düzen devam etti. Genellikle hanlar, o zamanki olağan prenslik kanununda yürürlükte olan klan veya patrimonyal temellere dayanarak bunu yapma hakkına sahip olanı hem büyük hem de yerel prens olarak onaylardı. Sonuç olarak, 13. yüzyılda Vladimir Büyük Dükalığı kıdem sırasına göre oturuyordu: Yaroslav Vsevolodovich, kardeşi Svyatoslav, oğlu Alexander Yaroslavich Nevsky, başka bir oğul - Yaroslav Tverskoy ve üçüncüsü - Vasily Kostromskoy, o zaman en büyük torunu Dimitri Alexandrovich , bir sonraki Andrei Alexandrovich, ardından Mikhail Yaroslavich Tverskoy. Böylece, kıdemli büyük dük masasının sıralamasında yaklaşık olarak eski Kiev geleneği gözlemlendi. Ancak diğer tüm prens tablolarının yerine yeni, ataerkil bir düzen kuruldu - babalardan oğullara ve bunun yokluğunda en yakın akrabalara geçiş. Böylece, örneğin Rostov'da Konstantin Vsevolodovich'ten sonra büyüğü hüküm sürdüIngvar Igorevich'in oğlu Oleg'in hüküm sürmesinden sonra Ryazan'da yerine oğlu Boris vb. geçen oğlu Vasilko, ardından torunu Roman Olgovich, hiç çocuğu kalmayan büyük torunu Fyodor Romanovich, kardeşi Konstantin Romanovich neden başladı? Ryazan'da hüküm sürmek vb. Hanlar, geleneklere göre takip ettikleri kişinin hükümdarlığını çoğunlukla doğruladı. Ancak tüm bunlara rağmen hanın egemenliğinin resmi değil, tamamen gerçek bir anlamı vardı. Şehzadeler, han'a beyliklerinden çıkış ücreti ödedi ve hükümdarlık unvanı için hediyeler verdi. Bu nedenle 14. yüzyılda hanlar büyük saltanatı Vladi'ye vermeye başladı.Dünyevi şeyler, kıdem sırasına göre uydukları şehzadelere değil, onları tekrar istemesini ve daha fazla hediye vermesini bilenlere veriliyordu. Böylece, örneğin 1341'de Shestnad'ın büyük hükümdarlığı için Horde'dan ayrıldı.yirmi yaşındaki Moskova prensi Semyon İvanoviç, "ve tüm Rus prensleri onun eline ve Volodymeri'deki (Diriliş) masaya verildi." 1359'da han, büyük saltanat etiketini, boyarları Suzdal Prensi Dmitry Konstantinovich'in de yalvardığı bu etiketi satın almayı başaran genç Dmitry Ivanovich Donskoy'a verdi. 14. yüzyılın sonunda, sadece Vladimir'in büyük saltanatı için değil, aynı zamanda ekleri için de handan etiketler alınmaya başlandı. Örneğin. Moskova Prensi Vasily Dmitrievich transfer oldu...

Babil'in bağımsız bir devlete ayrılmasının faktörleri ve önkoşulları, Eski Babil krallığı döneminde (MÖ XIX-XVI yüzyıllar) yükselişi: Ha...