Dil kültürü ve konuşma kültürü

1.1. Hayat, doğru, erişilebilir ve anlamlı bir şekilde konuşmamızı gerektirir. Ana dil bilgisi, iletişim kurma yeteneği, uyumlu bir diyalog yürütme yeteneği, çeşitli faaliyet alanlarındaki mesleki becerilerin önemli bileşenleridir. Yüksek öğrenim görmüş bir uzman hangi alanda çalışırsa çalışsın, hızla değişen bilgi alanında özgürce gezinebilen zeki bir kişi olmalıdır. Konuşma kültürü, profesyonel olarak iyi eğitilmiş iş adamlarının vazgeçilmez bir bileşeni olduğu kadar, genel kültürün yanı sıra düşünme kültürünün de bir göstergesidir. Ünlü dilbilimci T. G. Vinokur, konuşma davranışını çok doğru bir şekilde "toplumdaki bir kişinin arama kartı" olarak tanımladı, bu nedenle yüksek öğrenim gören bir öğrenci için önemli ve acil bir görev, ana dilinin zenginliklerine ve normlarına tam olarak hakim olmaktır.

Son yıllarda doğrudan insan bilinciyle ilgili olan dilin ekolojisi sorunu giderek daha fazla gündeme geliyor. Medyanın aktif katılımıyla ortaya çıkan "dil ortamının kirlenmesi", anadili İngilizce olan kişinin konuşma kültürü üzerinde zararlı bir etkiye sahip olamaz. Burada, yirminci yüzyılın 20'li yıllarında yazan S. M. Volkonsky'nin sözlerini hatırlamak yerinde olacaktır: “Dil hissi (eğer öyle diyebilirsem, dilin saflığı hissi) çok ince bir duygudur, geliştirilmesi zor, kaybedilmesi ise çok kolaydır. En ufak bir özensizlik ve düzensizliğe doğru kayma, bu özensizliğin alışkanlık haline gelmesi için yeterlidir ve kötü bir alışkanlık gibi gelişecektir. Sonuçta, iyi alışkanlıkların egzersiz gerektirmesi şeylerin doğasında vardır, ancak kötü olanlar kendiliğinden gelişir" ( Volkonsky S.M. Rus dili hakkında // Rusça konuşma. 1992. No. 2). Aynı zamanda binlerce okul çocuğu ve öğrenci kendilerine şu soruyu soruyor: Neden Rusça'yı kesinlikle doğru konuşmam ve yazmam gerekiyor? Anlıyorum, beni anlıyorlar - başka ne var?.. Yuri Dolgoruky'nin zamanından beri dili gayretle korumuş olsaydık, hala Eski Rusça konuşuyor olurduk. A. S. Puşkin, Antiochus Cantemir ve M. V. Lomonosov'un diline duyarlı olsaydı, o zaman hala "zelo, poeliku, velmi" kelimelerini kullanıyor olurduk. Dil gelişir ve yapay olarak sınırlandırılamaz. Peki bu, istediğimiz gibi konuşabileceğimiz ve dolayısıyla dili geliştirebileceğimiz anlamına mı geliyor? Bu, dilbilgisini yanlış anlamamızın ve normlarını ihlal etmemizin konuşmamızı zenginleştirdiği anlamına mı geliyor? Bu soruları cevaplamak için kavramların birbirleriyle nasıl ilişkili olduğunu anlamak gerekir. dil Ve konuşma .

1.2.Dil – Bu işaret sistemi ve bunları bağlama yöntemleriİnsanların düşüncelerini, duygularını ve isteklerini ifade etme aracı görevi gören ve insan iletişiminin en önemli aracıdır. Herhangi bir işaret sistemi gibi, bir dilin de iki zorunlu bileşeni vardır: bir dizi işaret ve bu işaretleri kullanmak için kurallar, yani dilbilgisi (eğer bizden bir Fransızca sözlüğü çalışmamız istenirse, tümünü öğrendikten sonra bile iletişim kuramayız). eş anlamlılar sözlüğü - kelimeleri cümleler halinde birleştirmenin kurallarını bilmemiz gerekir).

İnsan iletişimi sürecinde ortaya çıkan doğal dillerin yanı sıra, yapay işaret sistemleri– oluşturuldukları konu alanıyla ilgili yalnızca içeriği sınırlı mesaj türlerini iletebilen trafik işaretleri, matematiksel, müzikli işaretler vb. Doğal insan dili sınırsız içerik türünden mesajları iletebilir. İnsan dilinin bu özelliğine evrensellik denilebilir.

Dil üç ana işlevi yerine getirir: bir iletişim aracıdır (iletişimsel işlev), mesajdır (bilgilendirici) ve etkidir (pragmatik). Ayrıca dil sadece insanlar arasındaki en önemli iletişim aracı değil, aynı zamanda insanların bilgi biriktirmesine, kişiden kişiye ve her nesilden sonraki nesillere aktarılmasına olanak tanıyan bir biliş aracıdır. İnsan toplumunun üretim, sosyal ve manevi faaliyetlerdeki başarılarının bütününe kültür denir. Dolayısıyla dilin, kültürün gelişmesinin ve kültürün toplumun her üyesi tarafından özümsenmesinin bir aracı olduğunu söyleyebiliriz.

Eğer dil- bu, belirli bir toplumda kabul edilen, bilgi ve kişilerarası iletişimi iletmeye hizmet eden bir birimler sistemidir, yani. kod, iletişim için kullanılır, daha sonra konuşma – bu sistemin uygulanması. Bir yandan dil sisteminin uygulanması konuşma etkinliği, bir konuşma mesajı oluşturma ve algılama süreci (konuşmanın bir etkinlik olarak incelenmesi özel bir bilimin - psikodilbilimin konusudur). Öte yandan, konuşma derken kast ettiğimiz satış ürünü dilbilimde terimle ifade edilen dil sistemi metin(Sadece yazılı bir eserin metin olarak adlandırılmadığını açıklığa kavuşturalım: bu durumda, M. M. Bakhtin'i takip ederek, herhangi bir metni metinden anlayacağız. ifade– yazılı veya sözlü – konuşma çalışmasının hacmine bakılmaksızın).

Rus dili yüzyıllar boyunca yaratılmıştır, en iyi kelime ustalarının eserlerinde, sözlüklerde ve gramerlerde yazılı olarak yer almıştır ve bu nedenle sonsuza kadar var olacaktır. Bir dilin onu kimin ve nasıl konuştuğu önemli değildir. Ana dilimiz çoktan olgunlaştı, üzerine yüz milyonlarca kitap yazıldı ve gerçekten istesek bile onu hiçbir şekilde bozmayacağız. Biz sadece... konuşmamızı bozacağız.

Konuşma kültürü Böyle bir seçimi ve öyle bir dilsel araç organizasyonunu temsil eder ki, bir iletişim durumunda, modern dil normlarına ve iletişim etiğine tabi olarak, hedeflere ulaşmada en büyük etkiyi sağlamayı mümkün kılar iletişimsel görevler. Konuşma kültürü, dile karşı önyargılı bir bakış açısıdır; iletişimde “iyi ve kötü”ye dair geleneksel bir bakış açısıdır. Konuşma kültürü kavramını üç açıdan ele alalım.

1) Konuşma kültürü, sözlü ve yazılı edebi dilin normlarına hakim olmak ve kişinin düşüncelerini dil aracılığıyla doğru, doğru, anlamlı bir şekilde aktarabilme yeteneğidir.

2) Bir bilim olarak konuşma kültürü, iletişimin sosyal, psikolojik ve etik koşullarına bağlı olarak belirli bir dönemde toplumun konuşmasını inceleyen filolojinin bir bölümüdür; bilimsel bir temelde, dilin temel iletişim aracı, düşüncelerin oluşumu ve ifadesi için bir araç olarak kullanılmasına ilişkin kuralları belirler. Konuşma kültürünün konusu topluma gömülmüş dildir.

3) Konuşma kültürü, bireyin bilgi ve becerilerinin toplamını ve dil yeterlilik derecesini yansıtan bir özelliktir; bu, kişinin genel kültürünü değerlendirmek için bir kriterdir.

Rus dili ve çeşitleri

2.1. Her birimiz bunlardan en az birine sahibiz yaşayan doğal etnik diller: canlı – şu anda belirli bir grup insan tarafından günlük iletişimde kullanılmaktadır; etnik – ulusal (belirli bir grubun dili); doğal - bilinçli bir yaratma, icat veya keşif eylemiyle değil, iletişim ve kendiliğinden değişme sürecinde yaratılmıştır; tüm konuşmacılara aittir ve özel olarak hiç kimseye ait değildir. Her doğal dil öyle bir iç organizasyon geliştirir ki, içinde faaliyet gösterdiği çevredeki değişikliklere karşı istikrarını ve sistematik (bütünlüğünü) tepkisini sağlar.

Yapay diller (Esperanto - bilim dili, Ido, Occidental, vb.) etnik gruplar arası iletişimde çok dillilik engelini aşmak için özel olarak oluşturulmuş dillerdir. Bunlar aşağıdakiler için tasarlanmış dillerdir: genel kullanmak. Özel yapay bilim dilleri yaratılıyor (mantık, matematik, kimya vb. sembolik diller; insan-makine iletişiminin algoritmik dilleri özel bir yer tutuyor - TEMEL, Pascal, Fortran, C vb.): belirli kavramları aktarmak için kendi sembol kümelerine ve kendi dilbilgilerine (formül ifadelerini ve tüm metni düzenlemenin yollarını açıklayan) sahiptirler. Yapay bir dil oluştururken, alfabeyi (geleneksel işaretler) ve sözdizimini belirlemek, yani geleneksel işaretlerin uyumluluğuna ilişkin kuralları formüle etmek gerekir.

Yapay diller insan iletişiminde yardımcı bir rol oynar, ancak bu rol özel olmayan başka herhangi bir yöntemle gerçekleştirilemez.

Modern Rus dili kendi karmaşık geçmişi olan doğal bir etnik dildir. Genetik olarak (köken itibariyle) büyük Hint-Avrupa dil ailesinin bir parçasıdır. Hint grubunun dilleri (Sanskritçe, Hintçe, Çingene vb.), İranca (Farsça, Tacikçe, Osetçe, Kürtçe vb.), Germenik (Gotik, Almanca, İngilizce vb.), Romance ile ilgilidir. (Latince, Fransızca, İtalyanca, İspanyolca vb.) grupların yanı sıra eski Yunanca, modern Yunanca, Arnavutça, Ermenice vb. Hint-Avrupa ailesinin Slav grubunun bir parçasıdır (bazıları zaten eskimiş ve yaşayanlarla birlikte) Bulgarca, Makedonca, Sırp-Hırvatça, Slovence, Çekçe, Slovakça, Lehçe, Yukarı Sorbca, Aşağı Sorbca ve Rusçaya en yakın olan Belarusça ve Ukraynaca dilleri).

Son zamanlarda, bazı yetersiz eğitimli politikacılar dilin önceliği sorusunu gündeme getiriyorlar: hangi dil daha eskidir - eğer eski devlet Kiev Rus olarak adlandırılıyorsa Ukraynaca mı yoksa Rusça mı? Dilin gelişim tarihi, bu sorunun formülasyonunun kendisinin gayri meşru olduğunu göstermektedir: tek Eski Rus dilinin Rusça, Ukraynaca ve Belarusçaya bölünmesi aynı anda meydana geldi - 14. ve 16. yüzyıllarda, dolayısıyla hiçbiri diller “daha ​​eski” olabilir. Sonuç olarak, Hint-Avrupa dillerinin Slav grubunun Doğu Slav alt grubu ortaya çıktı. Bu diller, Kiril alfabesine dayalı yazılarını Eski Rusya'dan miras almıştır. Rus edebi dili, eski Slav edebi dilinin (Kilise Slavonik) Ruslaştırılmış versiyonu ile yaşayan Rus halk konuşmasından gelişen edebi dilin etkileşimi sonucu ortaya çıkmıştır. Günümüzde edebi Rus dilinin hem yazılı hem de sözlü biçimleri vardır, geniş bir üslup sistemine sahiptir ve hala Rusça konuşanların önemli bir kısmı tarafından kullanılan Rus yerel ve halk lehçelerini etkilemektedir.

Rus dili dünyadaki en yaygın dillerden biridir. Rusya halkları ve komşu ülkeler tarafından etnik gruplar arası iletişimde kullanılmaktadır. Son zamanlarda ulusal dillerin yeniden canlandırılması ve devlet dili olarak tanınması yönünde bir eğilim var. Bununla birlikte, Rus dili ikinci zorunlu devlet dili olmaya devam etmektedir (modern bağımsız devletlerin ve eski cumhuriyetlerin nüfusunun yarısı Rusça konuştuğundan dolayı kalmalıdır), yani. devletin en önemli sosyal kurumlarına hizmet eder - bu, Rusya'nın dilidir. hukuk, her şeyden önce bilim, yüksek öğrenim (Duma'daki bir toplantıyla ilgili eski anekdotta olduğu gibi: Moskovalılar mı? - HAYIR? - O zaman Rusça konuşabilirsin). Rus dili büyük uluslararası kuruluşlar tarafından kabul edilmektedir: BM'nin altı resmi dilinden biridir.

2.2.Edebi Rus dili yüzyıllar önce şekillenmeye başladı. Bilimde bunun temeli ve Kilise Slav dilinin oluşumundaki rolü hakkında tartışmalar var. Ancak bu tartışmalar sadece filologlar için önemlidir; filoloji dışı öğrenciler için ise önemli olan tek şey edebî dilin asırlık bir tarihe ve kendine has geleneklere sahip olmasıdır. Pek çok dilden alıntılar yaptı: eski Yunanca - not defteri, el feneri, muhtemelen Eski Almanca - ekmek, Almanca - dolap, Fransızca - sürücü, israf, başlangıçtaki kelimelerin neredeyse tamamı Rusça değildir A, harfini içeren kelimeler F. Kelimenin orijinal Rusça ve Eski Slav biçiminin paralel kullanımı (anlamları birbirinden çok farklı olan yan ve taşra, orta ve çevre; süt - memeliler, sağlık - sağlık - sağlık (kase), şehir - kentsel planlama, Rusça sesli harfin günlük, daha spesifik kavramlarda kullanıldığı ve Eski Kilise Slavcasının - daha yüksek, soyut olanlarda) edebi Rus dilinin üslup olanaklarını büyük ölçüde genişlettiği yer. Son ekleri olan modern katılımcı biçimleri Kilise Slavcasından uyarlanmıştır. -şş-/-yuş-, -şş-/-kutu- (saymak, bağırmak, yalan söylemek; Çar onları Rusça katılımcı biçimleriyle -ach-/-hücre- kararlı ifadelerde: Yatan birine vurmayın, yürüyen bir ansiklopedi). Ödünç alınan temellerden gerçek Rusça kelimelerin oluşturulduğunu lütfen unutmayın: defter, el feneri, ekmek, karpuz, anarşik, vb.

18. yüzyılda. Yalnızca doğa bilimlerinin gelişmesi için değil, aynı zamanda filoloji için de çok şey yapan M. V. Lomonosov (dilbilgisi ve retorik eserlerin yazarı, bir şairdi), daha yüksek Kilise Slavcası ve daha düşük Rusça kelimelerin ve formların kullanımını düzenlemeye çalıştı. konuşmanın üç "sakinliği" doktrinini yaratır: yüksek, şiir ve trajedi yazmak için kullanılması gereken, orta, şiirsel ve düzyazı eserler bestelemek için uygun, "sıradan bir insan kelimesinin gerekli olduğu" ve düşük - komediler için, epigramlar, şarkılar ve dostça mektuplar.

Modern Rus edebi dilinin yaratıcısı olarak adlandırılan A. S. Puşkin, edebi Rus dilinin gelişiminde büyük rol oynamıştır. Aslında A.S. Puşkin, Rus dilinde artık ihtiyaç duyulmayan birçok kelimeyi ortadan kaldırarak Kilise Slavcası kelimelerinin kullanımını kolaylaştırdı ve aslında Rus dilinde ödünç alınan kelimelerin kullanılmasının kabul edilebilirliği veya kabul edilemezliği konusundaki anlaşmazlığı çözdü (örneğin, şunu hatırlayalım): "Sonuçta, pantolon, frak, yelek, Bütün bu kelimeler Rusça'da mevcut değil"), Rus halk konuşmasından (çağdaşları tarafından sık sık saldırıya uğradığı) birçok kelime ve ifadeyi edebi dile dahil etti, formüle etti “Sözlü dili ve yazılı dil” arasındaki temel farklılıklar, bunlardan sadece birini bilmenin hala dili bilmediğini vurguluyor. A. S. Puşkin'in eseri, Rus edebiyatının tarihinde gerçekten kesin bir dönüm noktasıdır. Biz hâlâ onun eserlerini kolaylıkla ve zevkle okuyoruz, oysa seleflerinin ve hatta çağdaşlarının birçoğunun eserleri bunu biraz zorlukla yapıyor: eskimiş bir dilde yazdıklarını hissediyoruz.

Elbette A.S. Puşkin'in zamanından bu yana edebi Rus dili de çok değişti; bir kısmı gitti ve birçok yeni kelime ortaya çıktı. Bu nedenle, A. S. Puşkin'i modern Rus edebi dilinin kurucusu olarak tanırken, modern Rus dilinin yeni sözlüklerini derlerken, bunlar hala yalnızca yirminci yüzyılın ikinci yarısından itibaren sayılmaktadır. Bununla birlikte, A. S. Puşkin'in edebi Rus dili tarihindeki rolünü abartmak zordur: dilin modern işlevsel ve üslup farklılaşmasının temellerini pratik olarak attı, sadece sanatsal değil, aynı zamanda tarihi ve gazetecilik eserleri de yarattı. karakterlerin konuşması ile yazarın konuşması net bir şekilde ayırt edildi.

Aşağıdaki kavramları birbirinden ayırmak gerekir: Rus ulusal dili Ve Rus edebiyat dili. Rus ulusal dilinin, yetiştirilme, eğitim, ikamet yeri, meslek vb. ne olursa olsun, insanların konuşma faaliyetinin tüm alanlarını kapsayan sosyal ve işlevsel çeşitleri vardır. Rus ulusal dili iki ana biçimde mevcuttur: edebi Ve edebi olmayan.

Edebi dil bölünmüş kitap Ve konuşma dili; İle edebi olmayan dil katmak sosyal jargon(içermek argo, argo), jargon, bölgesel lehçeler, yerel dil.

2.3. Ulusal dilin seçilen biçimlerini daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Rus dili ve çeşitleri

kaide, *yarım klinik.

Sonuç olarak, ulusal Rus dilinin edebi versiyonunun, söz ustaları tarafından işlenen normalleştirilmiş bir dil olduğunu vurguluyoruz. Tamamen asimilasyonu için uygun sosyal ortamda canlı iletişim tek başına yeterli değildir; kişinin sözlü ve yazılı konuşmasının edebiliğinin özel olarak incelenmesi ve sürekli olarak kendini izlemesi gerekir. Ancak yüksek bir stile ve ana dillerinin tüm işlevsel varyantlarına hakim olanların ödülü, yüksek statü, yüksek iletişim kültürüne sahip bir kişiye saygı, güven, özgürlük, kendine güven ve kişisel çekicilik olacaktır.

Kullanılan literatürün listesi: Bakhtin M.M.

Sözlü yaratıcılığın estetiği. M., 1979. Vvedenskaya L.A., Pavlova L.G., Kashaeva E. Yu.

Rus dili ve konuşma kültürü: Üniversiteler için ders kitabı. Rostov belirtilmemiş., 2001.

Sirotinina O.B., Goldin V.E., Kulikova G.S., Yagubova M.A. Filolog olmayanlar için Rus dili ve iletişim kültürü: Ders kitabı. Üniversitelerdeki filoloji dışı uzmanlık öğrencileri için bir el kitabı. Saratov, 1998.

Kendini kontrol etmeye yönelik sorular:

1. Dil ve konuşma kavramları arasında nasıl bir ilişki vardır?

2. Dilin temel işlevlerini adlandırın.

3. Konuşma kültürünü üç açıdan tanımlayın.

4. Ulusal dil nedir?

5. Modern Rusça terimi ne anlama geliyor?

6. Hangi dil çeşitleri edebidir, hangileri edebi değildir?

Kültür dili Bir iç yapıya (herhangi bir dönüşüm altında değişmeyen bir dizi istikrarlı ilişkilere), öğelerinin oluşumu, anlaşılması ve kullanılması için açık (resmileştirilmiş) veya örtülü kurallara sahip olan ve bunların uygulanmasına hizmet eden bir dizi kültürel nesnedir. iletişimsel ve çevirisel süreçler (kültürel metinlerin üretimi).

Geniş anlamda, bu kavramla, insanların birbirleriyle iletişimsel bağlantılara girmesine ve kültür alanında gezinmesine olanak tanıyan araçları, işaretleri, formları, sembolleri, metinleri kastediyoruz. İnsanların oluşturduğu en önemli işaret sistemidir.

Kültür dili, yeni ortaya çıkan veya halihazırda var olan tüm fikirlerin, algıların, görüntülerin ve diğer benzer anlamsal yapıların (anlam taşıyıcılarının) "düzenlendiği" gerçekliği anlamanın evrensel bir biçimidir.

Kültür dili ancak bu dilin kurallarını benimsemiş bir topluluk içinde insanların etkileşimi sonucu oluşur ve var olur. Herhangi bir dil, onu konuşan insanların tüm kültürünün temelini oluşturan, tarihsel olarak kurulmuş bir işaret sistemidir. İnsan dili, insanın biyolojik doğasında var olan yetenekler temelinde gelişmiştir.

Görünüşe göre, bir kişi doğuştan gelen ve genetik olarak miras alınan bir dil yeteneğine sahiptir; Çocuğun yaşamının ilk yıllarında konuşmayı öğrenebilmesini sağlayan psikofizyolojik mekanizma. Dil yeteneğinin gerçekleşmesi ve geliştirilmesi insanlarda ancak iletişim koşullarında gerçekleşir. Dil, insanlar tarafından ancak ortak sosyal yaşam yoluyla oluşturulur ve geliştirilir, dolayısıyla biyolojik önkoşullara sahip olması nedeniyle özünde sosyal bir olgudur.

Her kültürel dil, kural olarak, belirli anlamlarda sunulan kendi gerçeklik alanına veya insan faaliyetine ve ayrıca gerçek işaret sistemine - dilin ifade araçlarına - karşılık gelir. Herhangi bir dilde konuşmanın yapısını belirleyen normlar vardır. Aynı dili konuşan insanlar aynı normlara bağlı oldukları için birbirlerini anlayabiliyorlar. Bu standartlara uyulmaması kafa karışıklığına ve yanlış anlamalara neden olur. Bunun açık bir örneği, virgülü (veya duraklatmayı) nereye koyduğunuza bağlı olarak iki zıt anlam alabilen "Af uygulanamaz" ifadesidir.

Kültürde hiçbir şey olduğu gibi kabul edilmez. Her olgunun kodunun çözülmesi gerekir. Kültürel bir dilin işleyişinin önemli bir yönü anlamaktır. İletişim kurarken (işaret alışverişinde bulunurken), kaçınılmaz olarak belirli bir anlayış yetersizliği vardır (bireysel deneyimdeki farklılıklar, dile aşinalık derecesi vb. nedeniyle).

Anlayan kişi her zaman ne anladığı konusunda belli bir fikre sahiptir, belli bir anlam bekler ve işaretleri bu fikre uygun olarak yorumlar. Anlama algısaldır, yani yeni bilgiler halihazırda bilinenlerle korelasyon yoluyla özümsenir, yeni anlam ve yeni deneyim, halihazırda mevcut olanın bilgi sistemine dahil edilir. Bu temelde malzemenin seçimi, zenginleştirilmesi ve sınıflandırılması gerçekleşir. Bizim iyi bildiğimiz eserler bile başka kültürlerden insanlar tarafından da biliniyor olabilir. Şu anda farklı kültürlerden insanların (Shogun, Tarzan, Uzaylılar) yanlış anlaşılmasını konu alan birçok film var.

İlkel insan için pencerenin, masanın vs. ne olduğunu açıklamak gerekir. Bunun nedeni farklı kültürlerin farklı diller konuşmasıdır. İnsanlık aynı anda ve farklı zaman katmanlarında var olan farklı kültürleri anlama süreci içindedir. Kültürler arası diyalog, çevirinin yetersizliği, anlamların ve nüansların kaybolması nedeniyle karmaşıklaşmaktadır. Bu özellikle benzersiz sanat eserleriyle ilgili olarak geçerlidir (Puşkin temelde tercüme edilemez), dilin nüansları kaybolur, bu nedenle İngilizce'deki "Fındıkkıran"ımız "Fındıkkıran" a dönüşür.

Kültür dili insan yaşamının sosyal, kültürel-tarihsel, psikolojik, estetik vb. çeşitli yönlerini sentezler. Bir yaşam olayının kültürel bir olgu haline gelmesi için metne çevrilmesi gerekir. Sonuç olarak dil, kültürel sistemin çekirdeğidir. Bir kişinin fikirleri, değerlendirmeleri, değerleri - dünya resmini belirleyen her şeyi - dil aracılığıyla edinmesidir.

Kültür dili farklılaştırılabilir:

Belirli bir gerçeklik alanına veya insan faaliyetine atıfta bulunarak;

Belirli bir (etnik, mesleki, tarihsel-tipolojik vb.) alt kültüre ait olarak;

Dil topluluğu (İngilizce, Rusça vb.);

İşaret temsiline göre türleri (sözlü, jestsel, grafik, ikonik, mecazi, resmileştirilmiş diller) ve türleri - belirli kültürel düzenler (saç stilleri, kostüm dili);

Anlamsal ifadenin (bilgisel içerik, duygusal ifade, ifade açısından anlamlı) ve yönelimin özelliklerine göre, belirli bir algılama biçimi (rasyonel biliş, sezgisel anlayış, geleneksel referans);

Dahili dilbilgisi, sözdizimsel, anlamsal kuralların özelliklerine göre (anlamsal olarak açık ve kapalı diller, tam ve eksik sözdizimine sahip diller vb.);

Belirli iletişim ve yayın durumlarına (siyasi konuşmaların dili, resmi belgelerin dili) yönelerek;

Şu veya bu kültür düzeyinde, şu veya bu özel biçimde, şu veya bu alt kültürde öncelik ve popülerlik açısından.

Dil kültürün bir ürünüdür, kültürün yapısal bir öğesidir, kültürün bir koşuludur. Temel anlamı, dilin insan yaşamının tüm temellerini birlik içinde yoğunlaştırması ve somutlaştırmasıdır. Kültürün dili onu saklamanın ve nesilden nesile aktarmanın bir yoludur.

Dolayısıyla kültür dili sorunu sadece bilimin değil, aynı zamanda insan varoluşunun da temel sorunudur. Kültür dilini anlamak ve ona hakim olmak kişiye özgürlük verir, değerlendirme ve kendine saygı duyma, seçim yapma yeteneği verir, kişinin kültürel bağlama dahil olmasının yollarını açar, kişinin yaşamdaki ve kültürdeki yerini anlamasına yardımcı olur. ve karmaşık ve dinamik sosyal yapılarda gezinebilirsiniz.

Kültürel dilin amacı, elde edebileceğimiz dünya anlayışının, bu dünyayı algılamamızı sağlayan bilgi yelpazesine veya dillere bağlı olmasıdır.

Şu anda kültürel dilleri aşağıdaki gibi sınıflandırmak gelenekseldir:

Doğal diller, biliş ve iletişimin ana ve tarihsel olarak birincil aracıdır. Onların temeli kelimedir. Bu, bir yazarın yokluğuyla karakterize edilen, sınırsız gelişme kapasitesine sahip açık bir sistemdir; doğal olarak ve insanların iradesinden bağımsız olarak ortaya çıkarlar ve değişirler; sürekli bir değişim, asimilasyon ve solma süreci ile karakterize edilirler.

Kelimelerin ve kavramların anlamlarının değişmesi, sosyo-politik faktörler de dahil olmak üzere çeşitli faktörlerle ilişkilendirilebilir. Dilin özel kullanımı, bazı özelliklerinin etkinleştirilmesini ve özel bir "zihinsel dünya" yaratılmasını gerektirir. Örneğin, modern dil yabancı kökenli kelimelerle (leasing, franchising), suç argosuyla, bilgisayar argosuyla dolduruluyor veya ölüyor. Dilin evrimi yalnızca toplumsal yaşamdaki değişimlerin bir sonucu değildir.

Dilde meydana gelen değişikliklere rağmen yüzyıllarca aynı kalır. Gerçek şu ki, hızla değişen kelime dağarcığı katmanının yanı sıra, dilin temel bir kelime dağarcığı fonu da var - dilin yüzyıllardır korunan sözcüksel çekirdeği. Sıradan bir insanın kelime dağarcığı 10-15 bin kelimedir, bunların bir kısmı aktif, bir kısmı pasiftir; kişi bunların anlamını anlar ama kullanmaz (Shakespeare'in kelime dağarcığında 30 bin kelime vardı).

Yapay diller, anlamın sabit olduğu, kullanım sınırlarının katı olduğu bilim dilleridir. Yapay dillerin bir yazarı olabilir (örneğin Mors alfabesi, yol işaretleri), anlamları tonlamaya bağlı değildir, bu alanda yer alan herkes tarafından anlaşılabilirdir. Gündelik konuşma çok anlamlıdır ve bu, algının en üst düzeyde yeterliliğinin gerekli olduğu bilimde kabul edilemez.

Bilimsel bilgi, yanlışlıklara ve hatta hatalara yol açabilecek bilgilerdeki belirsizliği önlemeye çalışır. Ayrıca günlük kelime dağarcığı hantaldır. Bilim dili kitle bilincinin malı haline geldi ve bilimin anlaşılmazlığını aşma iddiasında olmaya başladı. Bilimsel konuşma, bilimsel terminolojinin uzmanlaşmış dili ile canlı, “doğal” dil arasındaki bir bağlantıdır.

İkincil diller doğal dillerin (mit, din, sanat) üzerine kurulmuş iletişim yapılarıdır. İnsan bilinci dil bilincidir. Sonuç olarak bilinç üzerine inşa edilen her türlü model, ikincil modelleme sistemleri olarak tanımlanabilir. İkincil modelleme sistemlerinin yapılarının karmaşıklığı, iletilen bilginin karmaşıklığına bağlıdır.

Örneğin şiirsel konuşma, doğal dile göre oldukça karmaşık bir yapıdır. Ve eğer şiirsel ve sıradan konuşmanın içerdiği bilgi miktarı aynı olsaydı, sanatsal konuşma var olma hakkını kaybederdi. Ancak sanatsal yapı, aktarım için tamamen erişilemeyen bu kadar çok miktarda bilginin temel dil aracılığıyla aktarılmasını mümkün kılar.

İşaret kayıt sistemlerinin icadı, insan düşüncesinin en büyük başarılarından biridir. Yazının ortaya çıkışı ve gelişimi, insan kültürünün başlangıçtaki ilkel durumundan ortaya çıkmasını sağlayan özellikle önemli bir rol oynadı. Yazının embriyosu, ilkel toplumda ortaya çıkan mesajları iletmek için nesnelerin kullanılması olan sözde "nesne yazısı" idi (örneğin, barış işareti olarak bir zeytin dalı).

Yazı tarihinin ilk aşaması resimlerle yazı yazmaktı; resim sanatı. Bir sonraki aşamada çizimlerin giderek basitleştiği ve şematik hale geldiği ideografik yazı ortaya çıkıyor. Ve son olarak, kelimeler yerine ses anlamına gelen nispeten az sayıda yazılı karakterin kullanıldığı alfabetik yazı kullanılmaya başlandı.

Yazmanın temel işareti soyut bir birimdir - bir harf. Kayıt yapmak dilin kelime dağarcığını artırma fırsatı yaratır çünkü Yazılı olmayan dillerde ise nadiren kullanılan kelimeler toplumsal hafızadan silindi. Toplumda büyüyen bilgi miktarı ölçülemeyecek kadar artıyor. İletişimin zamansal ve mekânsal sınırları kalkıyor, bilginin kalitesi değişiyor.

Modern bilimde dil sorunu disiplinler arası bir sorun olarak şekillenmektedir. Ancak bu sorunu inceleyen bilimler arasında göstergebilim ve hermenötik birbirinden ayrılır. Kültürel dillerle ilgilenen özel bir bilim göstergebilim(işaret sistemleri bilimi, insan toplumundaki, doğadaki veya insanın kendisindeki işaretlerin ve işaret sistemlerinin özelliklerini araştırır). Bu, kültürün göstergebilimi (yani bir işaret üretme süreçleri) ve işaret dili ve dil dışı iletişim bilimidir. Göstergebilim, bir üst dil yarattığını iddia eden nispeten modern bir bilimdir.

Bu bilimin kurucularından biri Amerikalı filozof C.S. Pierce'ın (1834-1914). Göstergebilimin dinamizmi fikrini bilimsel bilgiye sokan oydu ve bu özel sürecin yalnızca işaretlerin üretimini değil aynı zamanda nesnenin ilk görüntüsünü etkileyen yorumlarını da içerdiğini gösterdi. C. Morris (1834-1896) - Amerikalı filozof ve sosyal psikolog, fizik için atom ve biyoloji için hücre kavramı kadar, işaret kavramının da insan bilimleri için temel olabileceğine inanıyordu.

Paris Göstergebilim Okulu'nun kurucusu F. de Saussure (1857-1913), göstergebilimi sosyal psikolojinin bir parçası olarak değerlendirdi ve kültürel toplumun dil aracılığıyla bilimsel olarak incelenmesinin dilsel sistemlerin en önemlisi olduğunu savundu. Aynı zamanda, bir dildeki bir işaretin işleyiş yasalarının, evrimsel değişimlerinin analizinden soyutlanarak genel bir yapısal yasalar sistemi çerçevesinde incelenmesi gerektiğine inanıyordu. Yaklaşımının çok sayıda takipçisi vardı. Saussure'ün modeli kültürdeki işaret sistemlerinin tüm alanına genişletildi.

Bir diğer ünlü Fransız yapısalcı C. Lévi-Strauss ise toplumsal yaşam, sanat, din vb. olguların dilin doğasına benzer bir yapıya sahip olduğunu ve bu nedenle aynı yöntemlerle incelenebileceğini varsaydı. Bu yaklaşım A.R. Barth, günlük kültürün ikonik yönlerinin analizi üzerine: yiyecek, giyim, iç mekan vb.

Göstergebilimin Rus dalı, göstergebilimi etnik psikolojinin bir alanı olarak gören ve onun beşeri bilimler için özel rolünü ilk vurgulayanlardan biri olan A. Potebnya, G. Shpet'in çalışmalarına dayanmaktadır. noosfere benzetilerek, kavram yarı küre- belirli yasalara göre var olan göstergesel alan.

Gösterge kuramı çerçevesinde şu ayrımlar yapılmıştır:

- Anlambilim - işaret dışı gerçeklik dünyasına yönelik tutum, yani anlamın tahsisi

Sözdizimi - bir işaretin başka bir işaretle ilişkisi

- Pragmatistler - işaretler ve onları kullananlar arasındaki ilişki alanları

Hümanistik bilgiye hakim olan öznel beğeni yorumlayıcı yaklaşımın aksine göstergebilimsel yöntemler doğru olarak adlandırılmaya başlandı. Göstergebilim, herhangi bir bilim dili ve bilimde kullanılan belirli işaretler için geçerli olan ortak bir dil yaratır. Göstergebilimin bilimlerle ilişkisi iki yönlüdür: Bir yandan göstergebilim diğer bilimler arasında bir bilimdir, diğer yandan göstergebilim zengin geleneklere sahip olduğundan bilimlerin bir aracıdır ve diğer bilimler gibi olması gerekir. tarihine büyük ilgi gösteriyor. Göstergebilim, tüm bu tür faaliyetler ve tüm ilişkiler işaretlere yansıdığından, insan faaliyetinin en önemli biçimlerini ve bu biçimlerin birbiriyle bağlantısını anlamanın temelini oluşturur.

Yorum ve çeviri ihtiyacı şöyle bir yöntemi doğurdu: hermenötik- bu, belirsiz veya belirtilmemiş metinleri (çoğunlukla eski, örneğin Homeros, İncil vb.) yorumlamanın bir yoludur. Hermeneutik, eski bilimlerden biridir; Hıristiyanlığın ilk dönemlerinde ortaya çıkmış ve daha sonra dini metinlerin yorumlanmasında yer almıştır. Rönesans döneminde hermenötik, antik kültürün anıtlarını modern kültürün diline tercüme etme sanatı olarak hareket eder. Batı felsefesinin en son bağımsız hareketi, ortaya çıkışında en uzun tarihöncesine sahiptir. Bu gelenekleri takip eden felsefi hermenötik, anlayışın akıl üzerindeki, dilin bilinç üzerindeki hakimiyetini belirler ve böylece kendi bireysel anıtlarını anlamak için "yaşam dünyasını" (E. Husserl) kültürlerin geçmişine göre yeniden inşa etme olasılığını vurgular.

G.G., modern felsefi yorumbilimin kurucusu olarak kabul edilir. Gadamer. Hermenötik, bir metnin yorumlanmasıyla ilgilenir; yalnızca yeniden inşa etmekle kalmaz, aynı zamanda anlamı da inşa eder. "Yorum bilimi" kelimesi, eski Yunan mitolojisinde tanrıların elçisi ve iradelerinin tercümanı olan tanrı Hermes'in adından gelir. Bu, hermeneutiğin en başından beri yorumlama ve anlama fikirleriyle ilgilendiği anlamına gelir. Felsefenin temel sorununu dil sorununda gören hermenötik, onu yalnızca beşeri bilimlerin bir yöntemi olarak değil, aynı zamanda belirli bir kültürel-tarihsel durumu ve genel olarak insan varlığını yorumlamanın bir yolu olarak da görür; nesnel bilimsel bilgiyi reddederler ve öncelikle yazılı olan konuşmada somutlaşan bilincin dolaylı kanıtlarına güvenirler.

Hermenötik, bağımsızlığını Alman filozoflar F. Schleiermacher ve W. Dilthey'in eserlerinde kazanmıştır; buna göre, tarihi metinleri ve geçmişe ait anıtları anlamak için, yaratıcılarının yaşadığı kültürel ve tarihi atmosfere girmek gerekir. çalıştı ve onu deneyimde ve genel olarak araştırmacının bilincinde mümkün olduğunca doğru bir şekilde yeniden üretmeye çalışın.

Dilthey ve Heidegger'den çok şey alan Gadamer, hermeneutiğe evrensel bir anlam kazandırarak anlama sorununu felsefenin özü haline getirdi. Hermeneutik açısından bu bilginin konusu, insanın iletişim alanı olarak yorumlanan insan dünyasıdır. İnsanların günlük yaşamları bu alanda gerçekleşir, kültürel ve bilimsel değerler yaratılır.

Hermeneutiğin anlamı çoğu zaman kesin olarak bir kelime veya işaretle belirlenmez; kültürel bağlama, kalıtsal bilgiye, ifade veya yazma zamanına ve öznel deneyime bağlı olarak bir şeye veya olguya verilebilir.

Bir kelimenin anlamı ile anlamı arasındaki ayrımı ortaya koyan Fransız araştırmacı F. Polan, anlamın belirli bir kelimenin telaffuz edildiği bağlam tarafından belirlendiğini savundu. Ve L. Vygodsky, alt metni bir kelimenin anlamının oluşturucusu, bir eylemin nedeninin bir göstergesi olarak anlayan Stanislavsky'nin yazarı olduğu alt metin kavramını bilime tanıttı. Vygodsky'ye göre anlam bağlamdan değil alt metinden türetilir.

Bu iki yaklaşımın bir dereceye kadar anlamaya ulaşmanın iki yolu ile ilişkili olduğu varsayılabilir. Bunlardan biri yapısalcı ekolde geliştirilmiştir ve katı mantığın bir yöntemi olarak, incelenen nesnenin kişiden ayrılmasını gerektirir. Diğer bir yöntem ise asıl görevin nesne ile araştırmacı arasındaki mesafeyi ortadan kaldırmak olduğu zamandır. Görünürdeki zıtlığa rağmen, işaret-sembolik sistemlerin incelenmesine yönelik her iki yaklaşımı birleştirmenin oldukça kabul edilebilir ve hatta yararlı olduğunu düşünüyoruz.

Bu durumda kültür, bu sistemler arasındaki etkileşim alanı olarak anlaşılmaktadır. Dünyanın evrensel modeli hakkında fikir veren bu sistemin unsurları arasında anlamsal bağlantıların kurulması, ancak kültür diline kendi içinde birlik olan bir metin olarak yaklaşılmasıyla mümkündür. Aynı zamanda temel belirsizliği de akılda tutmak gerekir.

Her insan, ulusal gelenekler, dil, tarih ve edebiyat dahil olmak üzere belirli bir ulusal kültüre aittir. Ülkeler ve halkları arasındaki ekonomik, kültürel ve bilimsel temaslar, kültürlerarası iletişimin incelenmesi, diller ve kültürler arasındaki ilişkiler ve dilsel kişiliğin incelenmesi ile ilgili konuları gündeme getirmektedir. Dil, halkın maddi ve manevi kültürünün ulusal bir ifade ve somutlaşma biçimidir. Dil, dil dışı gerçekliği temsil etmenin ulusal yolunun bir yansıması olan “dünyanın bir resmini” oluşturur.

Dilkültüroloji - kültür ve dilin işleyişindeki ilişkisini ve etkileşimini inceleyen ve bu süreci, sistematik kullanarak dilsel ve dil dışı (kültürel) içeriklerinin birliği içinde birimlerin bütünleyici bir yapısı olarak yansıtan, sentezleme türünde yeni bir bilimsel disiplin. yöntemler ve modern önceliklere ve kültürel kurumlara (normlar sistemi ve evrensel insani değerlere) yönelimle. Kültürlerarası iletişimde dilsel ve kültürel çalışmalar özellikle önemlidir. Başka insanların kültürünü kendi dilleri aracılığıyla anlamaya, dile yansıyan ulusal kimlik ve kimlik farkındalığına odaklanırlar.

Dilkültüroloji Dili kültürel bir olgu olarak inceler. Bu, dilin özel bir ulusal zihniyetin temsilcisi olarak hareket ettiği, ulusal dilin prizmasından belirli bir dünya vizyonudur. “Dilkültüroloji” terimi son on yılda bu çalışmalarla bağlantılı olarak ortaya çıktı. deyim okulu, Yu.S. Stepanov, A.D. Arutyunova, V.V. Vorobyov, V. Shaklein, V. A. Maslova ve diğer araştırmacıların çalışmaları ile V.N. Telia başkanlığında. Dilkültüroloji dilbilim ve kültürel çalışmaların kesişme noktasında ortaya çıkan ve halk kültürünün dile yansıyan ve yerleşen tezahürlerini inceleyen bir dilbilim dalıdır. Etnodilbilim ve toplumdilbilim bununla yakından ilişkilidir. Linguoculturology, hem tarihsel hem de modern dilsel gerçekleri manevi kültürün prizmasından inceler. Çalışmanın konusunu kültürde mecazi, sembolik anlam kazanmış, mitler, efsaneler, ritüeller, folklor, dini metinler, deyimsel ve mecazlı deyimler, semboller, atasözleri ve deyimler, konuşma adabı, şiir ve düzyazı metinlerinde kayıtlı olan dil birimleri oluşturmaktadır. . Yöntemler, dil ve kültür arasındaki ilişkiyi analiz etmede kullanılan bir dizi analitik teknik, işlem ve prosedürdür.

Dil-kültürolojinin yöntemleri, kültürün koruyucusu olan metinlerin tanımlanması ve sınıflandırılması, açık röportajlar, dil-kültürolojik analiz yöntemleridir.

22. Metodoloji, yöntem, metodoloji kavramları. Araştırma yöntemleri: gözlem, deney, modelleme. Dilsel yorumlama ve sistemleştirme.

Metodoloji(Yunanca metodolardan - araştırma, teori ve logolar yolu - kelime, öğretim) - araştırma ilkeleri, bilimsel bilgi biçimleri ve yöntemleri doktrini. Metodoloji, çalışmanın genel yönelimini, çalışma nesnesine yaklaşımın özelliklerini ve bilimsel bilgiyi organize etme yöntemini belirler.

Ayırt etmek birbirine bağlı üç hiyerarşik metodoloji düzeyi: felsefi metodoloji, genel bilimsel metodoloji ve özel metodoloji. Daha genel ve en yüksek düzey, Herakleitos, Platon, Plotinus, I. Kant, I. Fichte, F-Schelling, G. Hegel tarafından formüle edilen ve geliştirilen diyalektiğin yasalarının, ilkelerinin ve kategorilerinin belirleyici öneme sahip olduğu felsefi metodolojidir. Bunlar arasında karşıtların birliği ve mücadelesi yasası, niceliksel değişimlerin niteliksel değişimlere geçiş yasası, olumsuzlamanın olumsuzlanması yasası; genel, özel ve ayrı, nitelik ve nicelik, zorunluluk ve şans, olasılık ve gerçeklik, biçim ve içerik, neden ve sonuç vb. kategorileri; fenomenlerin evrensel bağlantısı ilkesi, çelişki ilkeleri, nedensellik vb.

Bilimsel bilginin metodolojik ilkeleri değişmeden kalmaz; bilimin ilerlemesiyle birlikte değişebilir ve gelişebilir.

Diyalektiğin yasalarına, ilkelerine ve kategorilerine dayanarak dil, karmaşık ve çelişkili bir olgu, maddi ve ideal, biyolojik ve zihinsel, toplumsal ve bireyselin birliği olarak değerlendirilmelidir. Dilbilimcilerin metodolojik konumlarındaki farklılıklar, dilin listelenen yönlerinden yalnızca birine olan yoğun ilgi, önemli çeşitliliğe yol açmıştır. dilbilimde yönler: Sosyolojik, natüralist, psikolojik, mantıksal vb.

Genel metodolojik prensibin rolü aynı zamanda bilimsel bilginin mantığı tarafından da oynanır. Aslında diyalektik, mantık ve bilgi teorisi bir bütündür. Bilimsel bilginin mantığı, tutarlı araştırma sonuçları elde etmek için düşüncelerin işleyişi kurallarına uygulanan mantık yasalarına uyumu gerektirir. Bilimsel bilginin mantığı (felsefesi), dünyanın bilimsel bilgisinin tümdengelimli (genelden özele, teoriden gerçeklere) ve tümevarımsal (gerçeklerden genel ifadeye) yöntemlerini içerir. Birbirine bağlı genel metodolojik (mantıksal, felsefi) araştırma yöntemleri, incelenen fenomen ve süreçlerin analizi (öğelere bölünme) ve sentezidir (öğelerin tek bir bütün halinde birleştirilmesi).

Felsefi metodoloji Bilimlerin birbiriyle olan bağlantılarının açıklanmasına dayalı bilimsel bilgi biçimlerini oluşturur. Bölünmenin altında yatan ilkelere bağlı olarak, bilimlerin çeşitli sınıflandırmaları vardır; bunlardan en yaygın olanı fiziksel ve matematiksel, teknik, doğa ve beşeri bilimlerin bölünmesidir; ikincisi dil bilimini de içerir.

Genel bilimsel metodoloji fenomenleri çeşitli bilimlerle incelemek için kullanılan yöntem ve ilkelerin genelleştirilmesidir. Genel bilimsel araştırma yöntemleri, bilimin özelliklerine bağlı olarak farklı nitelikte olan gözlem, deney, modellemedir.

Gözlem gerçeklerin seçimini, özelliklerinin belirlenmesini, gözlemlenen olgunun sözlü veya sembolik biçimde, grafikler, tablolar, geometrik yapılar vb. şeklinde tanımlanmasını içerir. Dilsel gözlem, dilsel olayların seçimi, şu veya bu gerçeğin sözlü veya yazılı konuşmadan izole edilmesi ve bunun incelenen olgunun paradigması ile ilişkilendirilmesiyle ilgilidir.

Deney Genel bir bilimsel araştırma yöntemi olarak, tam olarak dikkate alınan koşullar altında aşamalı bir deneydir. Dilbilimde deneyler hem alet ve aparatların kullanımıyla (deneysel fonetik, nörodilbilim) hem de bunlar olmadan (psikodilbilimsel testler, anketler vb.) gerçekleştirilir.

Modelleme Nesnelerin veya süreçlerin, modellerini oluşturup inceleyerek incelendiği gerçeklik olgusunu anlamanın bir yoludur. Geniş anlamda bir model, herhangi bir nesnenin, sürecin veya olgunun "yerine geçen", "temsilcisi" olarak kullanılan herhangi bir görüntü (zihinsel veya koşullu: görüntü, açıklama, diyagram, çizim, grafikler vb.) veya cihazdır. Herhangi bir model, orijinalin olası yapısına ilişkin bir hipotez temelinde inşa edilir ve bilginin modelden orijinale aktarılmasına izin veren işlevsel bir benzeridir. Model kavramı, 20. yüzyılın 60-70'lerinde sibernetik fikirlerinin ve yöntemlerinin dilbilime nüfuz etmesiyle bağlantılı olarak dilbilime geniş bir şekilde dahil edildi.

Biliş sürecinin önemli bir genel bilimsel unsuru tercüme (Latince yorumdan - açıklama, yorumlama), özü, elde edilen araştırma sonuçlarının anlamını ortaya çıkarmak ve bunları mevcut bilgi sistemine dahil etmektir. Yeni verileri mevcut bilgiye dahil etmedikçe anlamı ve değeri belirsiz kalır. 20. yüzyılın 60-70'lerinde bütün bir bilimsel yön ortaya çıktı ve gelişti - yorumlayıcı dilbilim Dil birimlerinin anlam ve anlamının insanın yorumlama etkinliğine bağlı olduğunu düşünen.

Özel metodoloji Felsefi ve genel bilimsel metodolojiyle ilişkili olan ve aynı zamanda diğer bilimlerden de ödünç alınabilen matematik, biyolojik, dilbilimsel vb. gibi belirli bilimlerin yöntemlerini içerir. Dilsel araştırma yöntemleri, öncelikle enstrümantal deneylerin nadir kullanımı ve kanıtların zayıf biçimlendirilmesiyle karakterize edilir. Bir dilbilimci genellikle, araştırma nesnesi hakkındaki mevcut bilgiyi belirli bir örneğin yapıldığı belirli materyale (metne) uygulayarak analiz yapar ve teori, örnek modeller temelinde oluşturulur. Ücretsiz tercüme Biçimsel mantık ve bilimsel sezgi kurallarına göre çeşitli olgusal materyaller dilsel yöntemlerin karakteristik özellikleridir.

Terim "yöntem" olguları incelemenin bir yolu olarak hiçbir zaman açıkça anlaşılmamıştır. V.I. Örneğin Kodukhov, "yöntem" terimiyle ifade edilen dört kavramı birbirinden ayırır: gerçekliği anlamanın bir yolu olarak yöntem-boyutu, bir dizi araştırma kuralı olarak yöntem-teknik, bir yöntem-tekniği uygulama prosedürü olarak yöntem-teknik, tekniğin ve teknik açıklamaların harici bir biçimi olarak açıklama yöntemi-yöntemi (resmileştirilmiş - resmi olmayan, sözlü - sözsüz).

Çoğu zaman altında yöntem Belirli bir teoriyle ilişkili genelleştirilmiş teorik tutum dizilerini ve araştırma tekniklerini anlayın. En genel yöntem her zaman bir "yöntem-teori" birliğini temsil eder ve çalışma nesnesinin belirli bir teoride en önemli olarak kabul edilen yönünü izole eder. Örneğin, karşılaştırmalı tarihsel dilbilimde dilin tarihsel yönü, psikodilbilimde psikolojik yönü, yapısal dilbilimde yapısal yönü vb. Dil biliminin gelişiminde, dile ilişkin görüşlerdeki bir değişiklikle karakterize edilen herhangi bir önemli aşamaya, araştırma yönteminde bir değişiklik ve yeni bir genel yöntem yaratma arzusu eşlik etti. Dolayısıyla her yöntemin kendine özgü bir uygulama alanı vardır ve nesnenin kendine özgü yönlerini, özelliklerini ve niteliklerini inceler. Örneğin, dilbilimde karşılaştırmalı tarihsel yöntemin kullanımı, dillerin akrabalığı ve tarihsel gelişimi ile, istatistiksel yöntem ise dil birimlerinin ayrıklığı, farklı sıklıkları vb. ile ilişkilidir.

Araştırma metodolojisi araştırmanın yönüne, açıklama tekniğine ve yöntemlerine, araştırmacının kişiliğine ve diğer faktörlere bağlı olarak belirli bir yöntemin uygulanmasına yönelik bir prosedürdür. Örneğin, dil birimlerinin niceliksel incelenmesinde, çalışmanın hedeflerine bağlı olarak farklı yöntemler kullanılabilir: yaklaşık hesaplamalar, matematiksel araçları kullanarak doğru hesaplamalar, dil birimlerinin tam veya kısmi örneği ve benzeri. Metodoloji çalışmanın tüm aşamalarını kapsar: materyalin gözlemlenmesi ve toplanması, analiz birimlerinin seçimi ve özelliklerinin belirlenmesi, açıklama yöntemi, analiz yöntemi, incelenen olgunun yorumlanmasının doğası. En iyi araştırma yöntem ve tekniği, doğru araştırma metodolojisi olmadan istenilen sonuçları vermeyebilir. Dilsel eğilimlerin ve okulların her birini karakterize ederken, metodolojik konular bunda az ya da çok yer tutar. Aynı dilsel hareket içindeki okullardaki farklılıklar, çoğunlukla hepsi-dir. Bu, araştırma yöntemlerinde değil, materyalin çeşitli analiz ve açıklama yöntemlerinde, bunların ifade derecesinde, resmileştirilmesinde ve araştırma teorisi ve pratiğindeki öneminde yatmaktadır. Örneğin çeşitli yapısalcılık okulları bu şekilde karakterize edilir: Prag yapısalcılığı, Danimarka dilbilgisi, Amerikan tanımlayıcılığı.

Dolayısıyla metodoloji, yöntem ve metodoloji birbiriyle yakından ilişkili ve tamamlayıcı kavramlardır. Her özel durumda veya başka bir metodolojik ilkede seçim, yöntemin ve metodolojinin uygulama kapsamı araştırmacıya, çalışmanın amaç ve hedeflerine bağlıdır.

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek kolaydır. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

http://www.allbest.ru/ adresinde yayınlandı

1. “Dil kültürü” kavramının özellikleri.

2. Metin analizi.

Referanslar.

1. “Dil kültürü” kavramının özellikleri

İnsan iletişiminin en önemli aracı olan ve dolayısıyla sosyal ve ulusal nitelikte olan dil, insanları birleştirir, kişilerarası ve sosyal etkileşimlerini düzenler ve pratik faaliyetlerini koordine eder. Dil, insanın ve her bireyin bireysel olarak tarihsel deneyimi sonucu oluşan bilgilerin birikmesini, depolanmasını ve yeniden üretilmesini sağlar, bireysel ve toplumsal bilinci oluşturur.

Genel olarak kültürün temeli dildir. Dil evrensel bir semiyotik sistemdir, çünkü dilin kendi işaretleri olan kelimeler de dahil olmak üzere tüm işaretler kelimeler aracılığıyla atanır. Dil, manevi, fiziksel ve maddi kültürle eşit derecede ilişkilidir - sözlü ve zihinsel bir etkinlik olarak, bir isimler sistemi ve bir dizi kelime eseri olarak - el yazmaları, basılı kitaplar, çeşitli fiziksel medya türleri üzerindeki sözlü konuşma kayıtları. Herhangi bir insan eseri veya doğal olay yalnızca kelimelerle anlaşılabilir, kavranabilir ve anlatılabilir. Ancak kültür geliştikçe dilin kendisi de gelişir - insanların faaliyetlerini kavramak ve organize etmek için bir araç olarak.

Dil kültürü, belirli bir dilin kabul edilen edebi normlarını, dil birimlerinin doğru ve yeterli kullanımını, dilsel araçları yansıtan belirli bir düzeyde dil gelişimi olarak anlaşılmaktadır.

dil deneyiminin birikmesine ve korunmasına katkıda bulunur.

Toplumun dili ve bireyin dili kültürün yansımasıdır ve bir milletin kültür düzeyinin göstergesi olarak kabul edilir.

Dil kültürü herhangi bir toplumun genel kültürünü oluşturur, gelişmesine katkıda bulunur, kişinin toplumdaki yerini belirler, yaşamının ve iletişim deneyiminin oluşumuna ve organizasyonuna katkıda bulunur.

Faaliyet alanı ne olursa olsun herhangi bir uzmana olan gereksinimin arttığı günümüzde, belirli bir kültürel seviyeye ve dil-kültürel yetkinliğe sahip eğitimli kişiye olan talep de artmaktadır.

Dil birimleri ve dil araçlarına sahip olarak, bunları kullanma ve uygulama becerisine sahip olarak, dil araçlarının seçimi ve kullanılmasında, kendi dil kültürünün ve dolayısıyla genel kültürün geliştirilmesinde daha yetkin hale gelir.

Dilin en önemli özellikleri; adaylık, tahmin edilebilirlik, artikülasyon, özyineleme ve diyalojikliktir.

Nominatiflik, dilin temel biriminin - kelimenin - görüntüsü insan ruhunda bulunan bir nesneyi belirtmesi veya adlandırması gerçeğinden oluşur. Tanımlamanın konusu bir şey, olay, eylem, durum, ilişki vb. olabilir.

Tahmin, dilin düşünceleri ifade etme ve iletme özelliğidir.

Düşünce, nesneler veya görüntüler arasındaki bağlantılara ilişkin bir fikirdir ve bir yargı içerir. Bir yargıda bir konu - hakkında ne düşündüğümüz, bir yüklem - konu hakkında ne düşündüğümüz ve bir bağlaç - özne ile yüklem arasındaki ilişki hakkında nasıl düşündüğümüz vardır. Örneğin, Ivan yürüyor, bu şu anlama geliyor: Ivan (düşüncenin konusu) (bağlayıcı) yürüyor (yüklem).

Eklemleme, dilin, ifadeleri diğer ifadelerde tekrarlanan yeniden üretilebilir öğelere bölme özelliğidir; Artikülasyon, kelime birimlerinin ortak bileşenler içerdiği ve sınıflar oluşturduğu, sırasıyla ifadelerin ve cümlelerin bileşenleri olarak hareket ettiği bir dil sisteminin temelidir.

Konuşma bize sözcüklerin ve duraklamaların birbirini izlemesi gibi görünür. Her kelime konuşmacı tarafından diğerlerinden ayrılabilir. Kelime, dinleyici tarafından tanınır ve bilinçte zaten var olan, ses ve anlamın birleştiği bir görüntü ile özdeşleştirilir. Bu görüntülerin birliğine dayanarak kelimeleri anlayabilir ve bunları konuşmada çoğaltabiliriz.

Özyineleme, bir dilin sınırlı sayıda yapısal öğeden sonsuz sayıda ifade oluşturma özelliğidir.

Her konuşmaya girdiğimizde yeni ifadeler yaratırız; cümle sayısı sonsuzdur. Ayrıca yeni kelimeler de yaratıyoruz, ancak daha sık olarak konuşmadaki mevcut kelimelerin anlamlarını değiştiriyoruz. Ama yine de birbirimizi anlıyoruz.

Diyalog ve konuşma monologu. Konuşma, dil sistemine dayalı olarak düşüncelerin uygulanması ve iletilmesidir. Konuşma iç ve dış olarak ikiye ayrılır. İç konuşma, düşünmenin dilsel biçimde uygulanmasıdır. Dış konuşma iletişimi temsil eder. Konuşmanın birimi ifadedir; dil aracılığıyla ifade edilen ve düzenlenen tamamlanmış bir düşüncenin mesajı. İfade basit (minimum) ve karmaşık olabilir. Minimal bir ifadenin dilsel biçimi bir cümledir. Bu nedenle, minimal bir ifade, basit veya karmaşık bir cümle (örneğin: “Gerçek birdir, ancak ondan yanlış sapmalar sayısızdır”) veya konuşmacının konuya karşı tutumunu ifade eden konuşmanın özel bir parçası olarak bir ünlem içerebilir. düşünceyi ifade eder ve cümlenin ifadedeki fiziksel yerini doldurur (örneğin: "Ne yazık ki!"). Karmaşık ifadeler basit olanları içerir ancak bunlara indirgenmez.

Ancak dil çok geniş ve çok boyutlu bir kavramdır, tüm toplumun malıdır ve ancak dil kültürü yüksek olan bir insan onun tüm güzelliğini, çeşitliliğini ve anlamını sonraki nesillere aktarabilecektir.

Günümüzde sosyal eğitim konularıyla ilgilenen bilim adamlarının çoğu, bireyin dil kültürünün sosyal eğitimin bir aracı olarak bahsetmemektedir, ancak bu, insanların olumlu sosyal deneyimler aktarmak için etkili bir şekilde iletişim kurmasını mümkün kılan tam da budur.

Dil kültürü şunları varsayar:

1) dilin kültürel ve konuşma normlarına hakim olmak;

2) iletişim görevlerine bağlı olarak dilsel araçları yetkin ve doğru bir şekilde seçme yeteneği;

3) çeşitli tarzlardaki metinlerin sözlü ve yazılı türlerine hakim olmak;

4) başarılı öğrenme ve araştırma faaliyetleri için gerekli olan tüm konuşma türlerinde ustalık;

5) profesyonel odaklı bir iletişim durumunda konuşma davranışı becerileri;

6) hitabet ustalığını gerektiren topluluk önünde konuşma becerilerinin mevcudiyeti;

7) muhatabın faktörünü maksimum düzeyde dikkate alarak bir diyalog yürütme yeteneği.

Bireyin sosyalleşme sürecindeki dil kültürü, belirli bir kişinin selefleri tarafından yaratılan tüm dilsel zenginlikten, ancak çeşitli tekniklerin yardımı olmadan tahsis edilmesi temelinde oluşur. Grup halinde çalışmak, proje faaliyetleri, rol yapma veya iş oyunları, tartışmalar, anlaşmazlıklar, bireyin dil kültürünün gelişmesine katkıda bulunan aktif bir iletişim ortamının yaratılmasına yardımcı olur. Aynı formlar, insanların birbirleriyle ve eğitimci/öğretmenle aktif etkileşimini ima ettiğinden, evrensel ve ahlaki anlamda iletişim kuranlardan hoşgörü talep ettiğinden, insanların kültürel ve değer yönelimlerini şekillendirmeye yardımcı olur.

Dil kültürü, bir bütün olarak dil yeterliliğinin derecesini yansıtan sözel-anlamsal (değişmez) düzeyde kendini gösterir; dilsel kültürün gelişimini yönlendiren özellikleri, nedenleri ve hedefleri tanımlayan pragmatik; Belirli bir toplumda var olan bilgi ve fikirlerin gerçekleştirilmesi ve tanımlanmasının gerçekleştiği bilişsel.

Dil kültürünün yapısı dört modülden oluşur:

İhtiyaç motivasyonu (devlet dillerini öğrenirken ihtiyaç ve motivasyon);

Duygusal değer (dil algısının duygusallığı, değer yönelimi);

Bilişsel (dilbilimsel bilgi);

Etkinlik (konuşmanın etik ve iletişimsel nitelikleri, konuşma yaratıcılığı, dilsel kendini geliştirme).

Dilin işlevlerinin analizine dayanarak, dil kültürünün dokuz işlevi tanımlanır:

İletişimsel;

aksiyolojik;

Epistemolojik;

Eğitici;

Gelişimsel;

Normatif ve düzenleyici;

Yansıtıcı-düzeltici;

Değerlendirme ve teşhis;

Prognostik işlevler.

Bu nedenle, dil kültürünü, dilsel bilgi, beceri, yaratıcılığın yanı sıra ihtiyaç-motivasyon ve duygusal-değer alanlarının yüksek düzeyde gelişmesini ve kendini geliştirmesini öngören, bir kişinin karmaşık bütünleştirici niteliği olarak anlıyoruz.

1) kültürel bileşen - bir bütün olarak dile olan ilgiyi artırmanın etkili bir yolu olarak kültüre hakim olma düzeyi. Konuşma kuralları ve konuşma dışı davranış bilgisi, yeterli kullanım ve iletişim ortağı üzerinde etkili etki için becerilerin oluşmasına katkıda bulunur;

2) eğitim içeriğinin değer-ideolojik bileşeni - bir değerler ve yaşam anlamları sistemi. Bu durumda dil, dünyanın ilk ve derinlemesine bir görünümünü sağlar, dünyanın dilsel imajını ve ulusal bilincin oluşumunun altında yatan ve dilsel diyalog iletişimi sırasında gerçekleştirilen manevi fikirler hiyerarşisini oluşturur;

3) kişisel bileşen - her insanda var olan ve dile karşı içsel bir tutumla ve ayrıca kişisel dilsel anlamların oluşumuyla kendini gösteren bireysel, derin bir şey.

Dolayısıyla, yukarıdakilere dayanarak, dil kültürünün, modern toplumda kendini gerçekleştirmeye hazır ve yetenekli bir "kültür insanı" nın geliştirilmesi ve iyileştirilmesi için bir araç olduğu ileri sürülebilir.

Çoğu durumda dil kültürü konuşma kültürüyle karşılaştırılır.

Konuşma kültürü nedir?

Konuşma kültürü, 20. yüzyılın Sovyet ve Rus dilbiliminde yaygın olan, sözlü ve yazılı dilin dilsel normlarına hakim olmanın yanı sıra "ifade edici dil araçlarını farklı iletişim koşullarında kullanma becerisini" birleştiren bir kavramdır. Aynı ifade, kültürel (yukarıdaki anlamda) konuşma davranışının sınırlarını tanımlamak, normatif yardımcılar geliştirmek ve dil normlarını ve ifade edici dil araçlarını teşvik etmekle ilgilenen bir dil disiplinini ifade eder.

"Konuşma" ve "dil" terim ve kavramları yakından ilişkilidir ve "konuşma etkinliği", "metin", "metnin içeriği (anlamı)" terim ve kavramlarıyla etkileşim halindedir. Bu nedenle dil ve konuşmayı sadece birbiriyle ilişkili olarak değil, aynı zamanda konuşma gerçekliği, metin ve metnin anlamı açısından da ele almak tavsiye edilir.

Dil sembolik bir iletişim mekanizmasıdır; bireysel insanların çeşitli spesifik ifadelerinden soyutlanmış bir sembolik iletişim birimleri seti ve sistemi;

Konuşma, yasalarına göre ve ifade edilen bilgilerin ihtiyaçlarına uygun olarak düzenlenen bir dizi dil işaretidir;

Görünüşe göre bu terim ve kavramlar arasındaki farktan, sadece konuşma kültüründen değil, aynı zamanda dil kültüründen de söz edebileceğimiz sonucu çıkıyor. Bir dilin kültürü, kelime dağarcığının ve sözdiziminin gelişme derecesinden ve zenginliğinden, anlambiliminin inceliklerinden, tonlamasının çeşitliliği ve esnekliğinden vb. başka bir şey olmayacaktır. Konuşma kültürü, daha önce de söylendiği gibi, iletişimsel niteliklerinin bütünlüğü ve sistemidir ve her birinin mükemmelliği, dilin kültürünü ve konuşma etkinliğinin kolaylığını içerecek çeşitli koşullara bağlı olacaktır. anlamsal görevler ve fırsatlar metni.

Dil sistemi ne kadar zengin olursa, konuşma yapılarını değiştirme fırsatı da o kadar artar ve iletişimsel konuşma etkisi için en iyi koşulları sağlar. Bir kişinin konuşma becerileri ne kadar kapsamlı ve özgür olursa, diğer şeyler eşit olmak üzere o kadar iyi olur, konuşmasını, niteliklerini - doğruluk, doğruluk, ifade gücü vb. "bitirir". Metnin anlamsal görevleri ne kadar zengin ve karmaşıksa, Konuşmaya yüklediği talepler arttıkça, konuşma bu taleplere yanıt vererek daha fazla karmaşıklık, esneklik ve çeşitlilik kazanır.

Konuşma kültürü, normatif üslup bilimine ek olarak, "henüz edebi konuşma kanonuna ve edebi normlar sistemine dahil olmayan konuşma fenomenleri ve alanlarının" - yani tüm günlük yazılı ve sözlü iletişimin - düzenlenmesini içerir. yerel dil, çeşitli jargon türleri vb. gibi formlar dahil.

Diğer dil geleneklerinde (Avrupa, Amerika), günlük konuşma dilini standartlaştırma sorunu ("nasıl konuşulacağı" gibi kılavuzlar) normatif üslup biliminden izole edilmez ve buna göre "konuşma kültürü" kavramı kullanılmaz. 20. yüzyılın ikinci yarısında Sovyet dilbiliminin etkisini yaşayan Doğu Avrupa ülkelerinin dilbiliminde ağırlıklı olarak “dil kültürü” kavramı kullanılmıştır.

Önde gelen Sovyet teorisyenlerinin anlayışındaki konuşma kültürü, yalnızca teorik bir disiplini değil, aynı zamanda belirli bir dil politikasını, dil normlarının propagandasını da içerir: yalnızca dilbilimciler değil, aynı zamanda öğretmenler, yazarlar ve "halkın geniş çevreleri" de rol oynar. içinde belirleyici rol oynuyor.

dil kültür noktalama işareti metni

2. Metin analizi

Pratik görevi tamamlamak şunları içerir:

Metnin kompozisyon ve içerik analizi (konunun belirlenmesi, metnin ana fikri, mikro konu sayısının belirlenmesi);

Metnin üslup analizi (metnin belirli bir konuşma tarzına ait olduğunun doğrulanması, dilsel araçların ve üslubun karakteristik üslup araçlarının belirlenmesi);

Metnin tipolojik analizi (metinde önde gelen konuşma türünü vurgulayarak, metindeki çeşitli tipik parçaların kombinasyonunu göstererek);

Metindeki tek tek kelimelerin yazımının ve cümlelerin noktalama işaretlerinin analizi (kelimelerdeki eksik harflerin ve cümlelerdeki noktalama işaretlerinin eklenmesi ve yorumlanması gerekir).

Bölüm 1. ANAYASA SİSTEMİNİN TEMELLERİ.

1. Rusya Federal Federasyonu - Rusya Federasyonu, Rusya Cumhuriyetçi hükümet biçimine sahip demokratik bir federal federal devlettir.

2. “Rusya Federasyonu” ve “Rusya” isimleri (eşit derecede) anlamlıdır.

İnsan, onun hakları ve özgürlükleri..Rusya Federasyonu'ndaki en yüksek..fiyat(n, nn)ost'tur..düşüşü.. . İnsan ve vatandaşın devredilemez hak ve özgürlüklerinin tanınması, gözetilmesi ve korunması devletin sorumluluğundadır.

1. Rusya Federasyonu'nda egemenliğin taşıyıcısı ve tek güç kaynağı... onun (çoklu) milletidir.

2. Rus F..deration.. halkı, gücünü (değil) dolaylı olarak, aynı zamanda (ayrıca) devlet (n, nn) ​​iktidar organları ve yerel (?) yerel organlar aracılığıyla kullanıyor. (öz) hükümet.

3. Halkın vasat(olmayan) gücünün en yüksek ifadesi... referandum ve serbest seçimlerdir.

4. (Hayır) Rusya Federasyonu'nda hiç kimse iktidarı ele geçiremez. Devlet(n, nn) ​​gücünün gaspı... özellikle ciddi bir suçtur.

1. Metnin konusu: Rusya Federasyonu ve vatandaşları.

Metnin ana fikri devlet yapısının temellerini özetlemek ve terimleri açıklamaktır.

Metinde üç mikro tema vardır:

1) devletin adı, tanımı ve özü;

2) Rusya Federasyonu'nun en yüksek değeri;

3) Devletin ana ve en önemli unsuru olarak halk.

2. Bu metin, birçok bireysel stil özelliği olduğundan resmi iş tarzına atıfta bulunmaktadır:

1) kısalık, sunumun kompaktlığı, dil araçlarının “ekonomik” kullanımı;

2) materyalin standart düzeni, zorunlu form, bizim durumumuzda - makaleler, paragraflar, bu tarzın doğasında olan klişelerin kullanımı - hukukun üstünlüğü, halkın gücü vb.;

3) terminolojinin yaygın kullanımı - gasp, özyönetim, suç, özel bir kelime dağarcığı ve deyim stoğunun varlığı (resmi - hukukun üstünlüğüne göre yönetilen demokratik bir federal devlet vardır);

4) sözel isimlerin, isim edatlarının, karmaşık bağlaçların ve ayrıca karmaşık bir cümlenin parçalarını birbirine bağlamaya yarayan çeşitli sabit ifadelerin sık kullanımı;

5) sunumun anlatı niteliği, listeleme ile yalın cümlelerin kullanımı;

6) cümlenin yapısının baskın ilkesi olarak doğrudan kelime sırası;

7) bazı gerçeklerin diğerlerine mantıksal olarak bağlılığını yansıtan karmaşık cümleler kullanma eğilimi;

8) duygusal olarak ifade edici konuşma araçlarının neredeyse tamamen yokluğu;

9) tarzın zayıf bireyselleştirilmesi.

3. Metinde önde gelen konuşma türü anlatımdır; metin okuyucuya ülkenin ana kanunu olan Anayasa'nın mevcut hükümlerini ve maddelerini anlatır. Ancak ana konuşma türü olarak anlatım için, ilk cümlede ortaya çıkan yardımcı bir tür - açıklama vardır - "Rusya Federasyonu - Rusya, cumhuriyetçi bir hükümet biçimine sahip demokratik bir federal, hukukun üstünlüğü devletidir.", Rusya Federasyonu'nun ne olduğunu anlatıyor.

Dolayısıyla metnin kendisi, tanımlayıcı türden parçaların içeriğine sahip bir anlatı türündedir.

4. Bölüm 1. ANAYASA SİSTEMİNİN TEMELLERİ.

1. Rusya Federasyonu - Rusya, cumhuriyetçi hükümet biçimine sahip demokratik bir federal hukuk devletidir.

2. “Rusya Federasyonu” ve “Rusya” isimleri eşdeğerdir.

İnsan, onun hakları ve özgürlükleri Rusya Federasyonu'ndaki en yüksek değerdir. İnsan ve vatandaşın vazgeçilmez hak ve özgürlüklerinin tanınması, gözetilmesi ve korunması devletin sorumluluğundadır.

1. Rusya Federasyonu'nda egemenliğin taşıyıcısı ve tek güç kaynağı, çok uluslu halkıdır.

2. Rusya Federasyonu halkı yetkilerini doğrudan, devlet yetkilileri ve yerel yönetimler aracılığıyla kullanır.

3. Halkın doğrudan gücünün en yüksek ifadesi: referandum ve serbest seçimlerdir.

4. Rusya Federasyonu'nda hiç kimse iktidarı ele geçiremez. Devlet gücünün gaspı özellikle ciddi bir suçtur.

İlk makaledeki yazım kuralları ve harflerin yerleşimi, vurgusuz sesli harflerin yazım kurallarına karşılık gelir.

Vurgusuz hecelerde, bu kısım vurgulandığında, kelimenin aynı kısmında (aynı kökte, aynı önekte, aynı son ekte veya aynı sonda) telaffuz edilenlerle aynı sesli harfler yazılır.

Ayrıca o, e sesli harflerinin birleştirilmesiyle oluşan veya ilk kısmı rakam olan karmaşık kelimelerin birlikte yazılması nedeniyle birlikte yazılan kelime eşdeğerdir.

İkinci maddede, birinci maddede açıklanan kurallara ek olarak aşağıdakiler geçerlidir:

İsim ve sıfatların sonlarındaki ıslıklı seslerden ve C'den sonra, O vurgusuz, vurgusuz olarak yazılır - E;

Değerli, -nn yazılışı, kuralına göre türetildiği sıfatta kaç tane N, değerli;

Bir önek değildir ve -o ile başlayan isim, sıfat ve zarflarla birlikte yazılır, yeni bir kelime oluşmadığında (yerinde anlamca yakın bir kelime veya ifade olabilir), bizim durumumuzda integral;

PRI öneki kelimelere anlam verir, eylemi tamamlamaya, tanımaya getirir.

Üçüncü maddede anlatılanlara ek olarak aşağıdaki kurallar kullanılmıştır:

Ve yine değişmez bir birlik olan bu kararlı birleşim birlikte yazılır;

Nn, enn, bu durumda sonek durum;

Yerel, sıfat -n eki;

Eğer önek pere- önekinin anlamına yakınsa veya “çok” anlamına geliyorsa önek öneki, suç yazılır.

Metinde aşağıdaki noktalama kuralları geçerlidir:

Bir cümlenin bağlaçlarla bağlantısı olmayan homojen üyeleri arasına virgül konur - “Tanıma, uyma…”

Cümleyi bitiren listenin önüne iki nokta üst üste konur: “... referandum ve serbest seçimler”;

Konu, ismin yalın hali biçiminde ve yüklem belirsiz biçimde ifade edilirse veya her ikisi de belirsiz biçimde ifade edilirse, özne ile yüklem arasına bir tire konur, örneğin: “Rusya Federasyonu - Rusya...".

Referanslar:

Vlasenkov A.I., Rybchenkova L.M. Rus dili. Dilbilgisi. Metin. Konuşma stilleri. - E, 2004

Rosenthal D.E. Rus dilinin el kitabı. Pratik tarz. - M .: LLC Yayınevi "Barış ve Eğitim", 2004

Rus dili ve konuşma kültürü: Üniversiteler için ders kitabı / L.A. Vvedenskaya, L.G. Pavlova, E.Yu. Kashaeva. - Rostov yok: Phoenix, 2005

Allbest.ru'da yayınlandı

Benzer belgeler

Rusya'da Rus dilinin mevcut durumu. Yabancı kökenli terim ve ifadelerin bulaşması. Edebi dilin standartları. Rusça konuşmada argo kelimelerin ve deyimlerin yaygın kullanımı. Rusların dil kültürü.

özet, 12/08/2014 eklendi


Modern toplumun konuşma kültürü. Dil normlarını koruma ihtiyacı. Geleneksel edebi normların zayıflaması, sözlü ve yazılı konuşmanın üslup açısından gerilemesi, günlük iletişimin bayağılaşması. Farklı nüfus gruplarının buna karşı tutumu.

özet, 01/09/2010 eklendi


Konuşma kültürünün konusu ve görevleri. Dil normu, edebi dilin oluşumu ve işleyişindeki rolü. Modern Rus edebi dilinin normları, konuşma hataları. Modern Rus edebi dilinin işlevsel üslupları. Retoriğin temelleri.

ders kursu, 21.12.2009 eklendi


Dillerin geleceği. Toplum ve devlet dil politikası. Dilin iç ve dış yapısı. Sosyal bir olgu olarak dil. Morfemik-morfolojik, sözcüksel-anlamsal ve sözdizimsel düzeyler. Dilin temel birimi olarak kelime. Dil seviyeleri.

kitap, 23.11.2008 eklendi


Bir kişinin yüksek genel kültürünün ana bileşeni olarak konuşma kültürü. Filolojide dilsel (edebi) normlar kavramı. İnsan etkileşiminin sosyo-psikolojik bir mekanizması olarak iletişim. Modern konuşma iletişiminin görgü kuralları ve kültürü.

test, 12/12/2010 eklendi


Dil durumlarının incelenmesinin sınırları, bileşenlerinin ekonomik, sosyal ve politik yaşamdaki değişen rolü. Hindistan'ın dünyanın en çok etnik gruptan oluşan ve çok dilli ülkesi olarak incelenmesi. Dillerin hukuki durumu ve genetik benzerlik derecesi.

sunum, 08/10/2015 eklendi


Modern toplumda Rus dili. Rus dilinin kökeni ve gelişimi. Rus dilinin ayırt edici özellikleri. Dil olaylarını tek bir kurallar dizisi halinde düzenlemek. Rus dilinin işleyişinin temel sorunları ve Rus kültürünün desteklenmesi.

özet, 04/09/2015 eklendi


Dilsel gerçekleri aktarmanın tanımı, sınıflandırılması, özellikleri ve temel teknikleri. Agatha Christie'nin "N veya M" romanından seçilen gerçekliklerin analizi, seçilen birimlerin sınıflandırılması ve sözcük birimlerinin İngilizceden Rusçaya çevrilmesine yönelik teknikler.

tez, 11/06/2011 eklendi


Eski Rusya'da edebi dil çeşitleri. Rus edebi dilinin kökeni. Edebi dil: temel özellikleri ve işlevleri. Konuşmada dilsel birimlerin telaffuzu, oluşumu ve kullanımı kuralları olarak edebi bir dilin normu kavramı.

Özet, 08/06/2014 eklendi


Ulusal dillerin normatif üslubuna ilişkin kılavuzlar. Normatiflik kavramını, dilsel (ve üslupsal) normu tanımlamaya çalışır. Dil stilleri hakkında bilgi. Dil araçlarının ifade edici-duygusal renklendirmesinin değerlendirilmesi. Dilsel araçların eşanlamlısı.

1.1. Hayat, doğru, erişilebilir ve anlamlı bir şekilde konuşmamızı gerektirir. Ana dil bilgisi, iletişim kurma yeteneği, uyumlu bir diyalog yürütme yeteneği, çeşitli faaliyet alanlarındaki mesleki becerilerin önemli bileşenleridir. Yüksek öğrenim görmüş bir uzman hangi alanda çalışırsa çalışsın, hızla değişen bilgi alanında özgürce gezinebilen zeki bir kişi olmalıdır. Konuşma kültürü, profesyonel olarak iyi eğitilmiş iş adamlarının vazgeçilmez bir bileşeni olduğu kadar, genel kültürün yanı sıra düşünme kültürünün de bir göstergesidir. Ünlü dilbilimci T. G. Vinokur, konuşma davranışını çok doğru bir şekilde "toplumdaki bir kişinin arama kartı" olarak tanımladı, bu nedenle yüksek öğrenim gören bir öğrenci için önemli ve acil bir görev, ana dilinin zenginliklerine ve normlarına tam olarak hakim olmaktır.

Son yıllarda doğrudan insan bilinciyle ilgili olan dilin ekolojisi sorunu giderek daha fazla gündeme geliyor. Medyanın aktif katılımıyla ortaya çıkan "dil ortamının kirlenmesi", anadili İngilizce olan kişinin konuşma kültürü üzerinde zararlı bir etkiye sahip olamaz. Burada, yirminci yüzyılın 20'li yıllarında yazan S. M. Volkonsky'nin sözlerini hatırlamak yerinde olacaktır: “Dil hissi (eğer öyle diyebilirsem, dilin saflığı hissi) çok ince bir duygudur, geliştirilmesi zor, kaybedilmesi ise çok kolaydır. En ufak bir özensizlik ve düzensizliğe doğru kayma, bu özensizliğin alışkanlık haline gelmesi için yeterlidir ve kötü bir alışkanlık gibi gelişecektir. Sonuçta, iyi alışkanlıkların egzersiz gerektirmesi şeylerin doğasında vardır, ancak kötü olanlar kendiliğinden gelişir" ( Volkonsky S.M. Rus dili hakkında // Rusça konuşma. 1992. No. 2). Aynı zamanda binlerce okul çocuğu ve öğrenci kendilerine şu soruyu soruyor: Neden Rusça'yı kesinlikle doğru konuşmam ve yazmam gerekiyor? Anlıyorum, beni anlıyorlar - başka ne var?.. Yuri Dolgoruky'nin zamanından beri dili gayretle korumuş olsaydık, hala Eski Rusça konuşuyor olurduk. A. S. Puşkin, Antiochus Cantemir ve M. V. Lomonosov'un diline duyarlı olsaydı, o zaman hala "zelo, poeliku, velmi" kelimelerini kullanıyor olurduk. Dil gelişir ve yapay olarak sınırlandırılamaz. Peki bu, istediğimiz gibi konuşabileceğimiz ve dolayısıyla dili geliştirebileceğimiz anlamına mı geliyor? Bu, dilbilgisini yanlış anlamamızın ve normlarını ihlal etmemizin konuşmamızı zenginleştirdiği anlamına mı geliyor? Bu soruları cevaplamak için kavramların birbirleriyle nasıl ilişkili olduğunu anlamak gerekir. dil Ve konuşma .

1.2.Dil – Bu işaret sistemi ve bunları bağlama yöntemleriİnsanların düşüncelerini, duygularını ve isteklerini ifade etme aracı görevi gören ve insan iletişiminin en önemli aracıdır. Herhangi bir işaret sistemi gibi, bir dilin de iki zorunlu bileşeni vardır: bir dizi işaret ve bu işaretleri kullanmak için kurallar, yani dilbilgisi (eğer bizden bir Fransızca sözlüğü çalışmamız istenirse, tümünü öğrendikten sonra bile iletişim kuramayız). eş anlamlılar sözlüğü - kelimeleri cümleler halinde birleştirmenin kurallarını bilmemiz gerekir).

İnsan iletişimi sürecinde ortaya çıkan doğal dillerin yanı sıra, yapay işaret sistemleri– oluşturuldukları konu alanıyla ilgili yalnızca içeriği sınırlı mesaj türlerini iletebilen trafik işaretleri, matematiksel, müzikli işaretler vb. Doğal insan dili sınırsız içerik türünden mesajları iletebilir. İnsan dilinin bu özelliğine evrensellik denilebilir.

Dil üç ana işlevi yerine getirir: bir iletişim aracıdır (iletişimsel işlev), mesajdır (bilgilendirici) ve etkidir (pragmatik). Ayrıca dil sadece insanlar arasındaki en önemli iletişim aracı değil, aynı zamanda insanların bilgi biriktirmesine, kişiden kişiye ve her nesilden sonraki nesillere aktarılmasına olanak tanıyan bir biliş aracıdır. İnsan toplumunun üretim, sosyal ve manevi faaliyetlerdeki başarılarının bütününe kültür denir. Dolayısıyla dilin, kültürün gelişmesinin ve kültürün toplumun her üyesi tarafından özümsenmesinin bir aracı olduğunu söyleyebiliriz.

Eğer dil- bu, belirli bir toplumda kabul edilen, bilgi ve kişilerarası iletişimi iletmeye hizmet eden bir birimler sistemidir, yani. kod, iletişim için kullanılır, daha sonra konuşma – bu sistemin uygulanması. Bir yandan dil sisteminin uygulanması konuşma etkinliği, bir konuşma mesajı oluşturma ve algılama süreci (konuşmanın bir etkinlik olarak incelenmesi özel bir bilimin - psikodilbilimin konusudur). Öte yandan, konuşma derken kast ettiğimiz satış ürünü dilbilimde terimle ifade edilen dil sistemi metin(Sadece yazılı bir eserin metin olarak adlandırılmadığını açıklığa kavuşturalım: bu durumda, M. M. Bakhtin'i takip ederek, herhangi bir metni metinden anlayacağız. ifade– yazılı veya sözlü – konuşma çalışmasının hacmine bakılmaksızın).

Rus dili yüzyıllar boyunca yaratılmıştır, en iyi kelime ustalarının eserlerinde, sözlüklerde ve gramerlerde yazılı olarak yer almıştır ve bu nedenle sonsuza kadar var olacaktır. Bir dilin onu kimin ve nasıl konuştuğu önemli değildir. Ana dilimiz çoktan olgunlaştı, üzerine yüz milyonlarca kitap yazıldı ve gerçekten istesek bile onu hiçbir şekilde bozmayacağız. Biz sadece... konuşmamızı bozacağız.

Konuşma kültürü Böyle bir seçimi ve öyle bir dilsel araç organizasyonunu temsil eder ki, bir iletişim durumunda, modern dil normlarına ve iletişim etiğine tabi olarak, hedeflere ulaşmada en büyük etkiyi sağlamayı mümkün kılar iletişimsel görevler. Konuşma kültürü, dile karşı önyargılı bir bakış açısıdır; iletişimde “iyi ve kötü”ye dair geleneksel bir bakış açısıdır. Konuşma kültürü kavramını üç açıdan ele alalım.

1) Konuşma kültürü, sözlü ve yazılı edebi dilin normlarına hakim olmak ve kişinin düşüncelerini dil aracılığıyla doğru, doğru, anlamlı bir şekilde aktarabilme yeteneğidir.

2) Bir bilim olarak konuşma kültürü, iletişimin sosyal, psikolojik ve etik koşullarına bağlı olarak belirli bir dönemde toplumun konuşmasını inceleyen filolojinin bir bölümüdür; bilimsel bir temelde, dilin temel iletişim aracı, düşüncelerin oluşumu ve ifadesi için bir araç olarak kullanılmasına ilişkin kuralları belirler. Konuşma kültürünün konusu topluma gömülmüş dildir.

3) Konuşma kültürü, bireyin bilgi ve becerilerinin toplamını ve dil yeterlilik derecesini yansıtan bir özelliktir; bu, kişinin genel kültürünü değerlendirmek için bir kriterdir.

2. Rus dili ve çeşitleri

2.1. Her birimiz bunlardan en az birine sahibiz yaşayan doğal etnik diller: canlı – şu anda belirli bir grup insan tarafından günlük iletişimde kullanılmaktadır; etnik – ulusal (belirli bir grubun dili); doğal - bilinçli bir yaratma, icat veya keşif eylemiyle değil, iletişim ve kendiliğinden değişme sürecinde yaratılmıştır; tüm konuşmacılara aittir ve özel olarak hiç kimseye ait değildir. Her doğal dil öyle bir iç organizasyon geliştirir ki, içinde faaliyet gösterdiği çevredeki değişikliklere karşı istikrarını ve sistematik (bütünlüğünü) tepkisini sağlar.

Yapay diller (Esperanto - bilim dili, Ido, Occidental, vb.) etnik gruplar arası iletişimde çok dillilik engelini aşmak için özel olarak oluşturulmuş dillerdir. Bunlar aşağıdakiler için tasarlanmış dillerdir: genel kullanmak. Özel yapay bilim dilleri yaratılıyor (mantık, matematik, kimya vb. sembolik diller; insan-makine iletişiminin algoritmik dilleri özel bir yer tutuyor - TEMEL, Pascal, Fortran, C vb.): belirli kavramları aktarmak için kendi sembol kümelerine ve kendi dilbilgilerine (formül ifadelerini ve tüm metni düzenlemenin yollarını açıklayan) sahiptirler. Yapay bir dil oluştururken, alfabeyi (geleneksel işaretler) ve sözdizimini belirlemek, yani geleneksel işaretlerin uyumluluğuna ilişkin kuralları formüle etmek gerekir.

Yapay diller insan iletişiminde yardımcı bir rol oynar, ancak bu rol özel olmayan başka herhangi bir yöntemle gerçekleştirilemez.

Modern Rus dili kendi karmaşık geçmişi olan doğal bir etnik dildir. Genetik olarak (köken itibariyle) büyük Hint-Avrupa dil ailesinin bir parçasıdır. Hint grubunun dilleri (Sanskritçe, Hintçe, Çingene vb.), İranca (Farsça, Tacikçe, Osetçe, Kürtçe vb.), Germenik (Gotik, Almanca, İngilizce vb.), Romance ile ilgilidir. (Latince, Fransızca, İtalyanca, İspanyolca vb.) grupların yanı sıra eski Yunanca, modern Yunanca, Arnavutça, Ermenice vb. Hint-Avrupa ailesinin Slav grubunun bir parçasıdır (bazıları zaten eskimiş ve yaşayanlarla birlikte) Bulgarca, Makedonca, Sırp-Hırvatça, Slovence, Çekçe, Slovakça, Lehçe, Yukarı Sorbca, Aşağı Sorbca ve Rusçaya en yakın olan Belarusça ve Ukraynaca dilleri).

Son zamanlarda, bazı yetersiz eğitimli politikacılar dilin önceliği sorusunu gündeme getiriyorlar: hangi dil daha eskidir - eğer eski devlet Kiev Rus olarak adlandırılıyorsa Ukraynaca mı yoksa Rusça mı? Dilin gelişim tarihi, bu sorunun formülasyonunun kendisinin gayri meşru olduğunu göstermektedir: tek Eski Rus dilinin Rusça, Ukraynaca ve Belarusçaya bölünmesi aynı anda meydana geldi - 14. ve 16. yüzyıllarda, dolayısıyla hiçbiri diller “daha ​​eski” olabilir. Sonuç olarak, Hint-Avrupa dillerinin Slav grubunun Doğu Slav alt grubu ortaya çıktı. Bu diller, Kiril alfabesine dayalı yazılarını Eski Rusya'dan miras almıştır. Rus edebi dili, eski Slav edebi dilinin (Kilise Slavonik) Ruslaştırılmış versiyonu ile yaşayan Rus halk konuşmasından gelişen edebi dilin etkileşimi sonucu ortaya çıkmıştır. Günümüzde edebi Rus dilinin hem yazılı hem de sözlü biçimleri vardır, geniş bir üslup sistemine sahiptir ve hala Rusça konuşanların önemli bir kısmı tarafından kullanılan Rus yerel ve halk lehçelerini etkilemektedir.

Rus dili dünyadaki en yaygın dillerden biridir. Rusya halkları ve komşu ülkeler tarafından etnik gruplar arası iletişimde kullanılmaktadır. Son zamanlarda ulusal dillerin yeniden canlandırılması ve devlet dili olarak tanınması yönünde bir eğilim var. Bununla birlikte, Rus dili ikinci zorunlu devlet dili olmaya devam etmektedir (modern bağımsız devletlerin ve eski cumhuriyetlerin nüfusunun yarısı Rusça konuştuğundan dolayı kalmalıdır), yani. devletin en önemli sosyal kurumlarına hizmet eder - bu, Rusya'nın dilidir. hukuk, her şeyden önce bilim, yüksek öğrenim (Duma'daki bir toplantıyla ilgili eski anekdotta olduğu gibi: Moskovalılar mı? - HAYIR? - O zaman Rusça konuşabilirsin). Rus dili büyük uluslararası kuruluşlar tarafından kabul edilmektedir: BM'nin altı resmi dilinden biridir.

2.2.Edebi Rus dili yüzyıllar önce şekillenmeye başladı. Bilimde bunun temeli ve Kilise Slav dilinin oluşumundaki rolü hakkında tartışmalar var. Ancak bu tartışmalar sadece filologlar için önemlidir; filoloji dışı öğrenciler için ise önemli olan tek şey edebî dilin asırlık bir tarihe ve kendine has geleneklere sahip olmasıdır. Pek çok dilden alıntılar yaptı: eski Yunanca - not defteri, el feneri, muhtemelen Eski Almanca - ekmek, Almanca - dolap, Fransızca - sürücü, israf, başlangıçtaki kelimelerin neredeyse tamamı Rusça değildir A, harfini içeren kelimeler F. Kelimenin orijinal Rusça ve Eski Slav biçiminin paralel kullanımı (anlamları birbirinden çok farklı olan yan ve taşra, orta ve çevre; süt - memeliler, sağlık - sağlık - sağlık (kase), şehir - kentsel planlama, Rusça sesli harfin günlük, daha spesifik kavramlarda kullanıldığı ve Eski Kilise Slavcasının - daha yüksek, soyut olanlarda) edebi Rus dilinin üslup olanaklarını büyük ölçüde genişlettiği yer. Son ekleri olan modern katılımcı biçimleri Kilise Slavcasından uyarlanmıştır. -şş-/-yuş-, -şş-/-kutu- (saymak, bağırmak, yalan söylemek; Çar onları Rusça katılımcı biçimleriyle -ach-/-hücre- kararlı ifadelerde: Yatan birine vurmayın, yürüyen bir ansiklopedi). Ödünç alınan temellerden gerçek Rusça kelimelerin oluşturulduğunu lütfen unutmayın: defter, el feneri, ekmek, karpuz, anarşik, vb.

18. yüzyılda. Yalnızca doğa bilimlerinin gelişmesi için değil, aynı zamanda filoloji için de çok şey yapan M. V. Lomonosov (dilbilgisi ve retorik eserlerin yazarı, bir şairdi), daha yüksek Kilise Slavcası ve daha düşük Rusça kelimelerin ve formların kullanımını düzenlemeye çalıştı. konuşmanın üç "sakinliği" doktrinini yaratır: yüksek, şiir ve trajedi yazmak için kullanılması gereken, orta, şiirsel ve düzyazı eserler bestelemek için uygun, "sıradan bir insan kelimesinin gerekli olduğu" ve düşük - komediler için, epigramlar, şarkılar ve dostça mektuplar.

Modern Rus edebi dilinin yaratıcısı olarak adlandırılan A. S. Puşkin, edebi Rus dilinin gelişiminde büyük rol oynamıştır. Aslında A.S. Puşkin, Rus dilinde artık ihtiyaç duyulmayan birçok kelimeyi ortadan kaldırarak Kilise Slavcası kelimelerinin kullanımını kolaylaştırdı ve aslında Rus dilinde ödünç alınan kelimelerin kullanılmasının kabul edilebilirliği veya kabul edilemezliği konusundaki anlaşmazlığı çözdü (örneğin, şunu hatırlayalım): "Sonuçta, pantolon, frak, yelek, Bütün bu kelimeler Rusça'da mevcut değil"), Rus halk konuşmasından (çağdaşları tarafından sık sık saldırıya uğradığı) birçok kelime ve ifadeyi edebi dile dahil etti, formüle etti “Sözlü dili ve yazılı dil” arasındaki temel farklılıklar, bunlardan sadece birini bilmenin hala dili bilmediğini vurguluyor. A. S. Puşkin'in eseri, Rus edebiyatının tarihinde gerçekten kesin bir dönüm noktasıdır. Biz hâlâ onun eserlerini kolaylıkla ve zevkle okuyoruz, oysa seleflerinin ve hatta çağdaşlarının birçoğunun eserleri bunu biraz zorlukla yapıyor: eskimiş bir dilde yazdıklarını hissediyoruz.

Elbette A.S. Puşkin'in zamanından bu yana edebi Rus dili de çok değişti; bir kısmı gitti ve birçok yeni kelime ortaya çıktı. Bu nedenle, A. S. Puşkin'i modern Rus edebi dilinin kurucusu olarak tanırken, modern Rus dilinin yeni sözlüklerini derlerken, bunlar hala yalnızca yirminci yüzyılın ikinci yarısından itibaren sayılmaktadır. Bununla birlikte, A. S. Puşkin'in edebi Rus dili tarihindeki rolünü abartmak zordur: dilin modern işlevsel ve üslup farklılaşmasının temellerini pratik olarak attı, sadece sanatsal değil, aynı zamanda tarihi ve gazetecilik eserleri de yarattı. karakterlerin konuşması ile yazarın konuşması net bir şekilde ayırt edildi.

Aşağıdaki kavramları birbirinden ayırmak gerekir: Rus ulusal dili Ve Rus edebiyat dili. Rus ulusal dilinin, yetiştirilme, eğitim, ikamet yeri, meslek vb. ne olursa olsun, insanların konuşma faaliyetinin tüm alanlarını kapsayan sosyal ve işlevsel çeşitleri vardır. Rus ulusal dili iki ana biçimde mevcuttur: edebi Ve edebi olmayan.

Edebi dil bölünmüş kitap Ve konuşma dili; İle edebi olmayan dil katmak sosyal jargon(içermek argo, argo), jargon, bölgesel lehçeler, yerel dil.

2.3. Ulusal dilin seçilen biçimlerini daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Rus dili ve çeşitleri

kaide, *yarım klinik.

Sonuç olarak, ulusal Rus dilinin edebi versiyonunun, söz ustaları tarafından işlenen normalleştirilmiş bir dil olduğunu vurguluyoruz. Tamamen asimilasyonu için uygun sosyal ortamda canlı iletişim tek başına yeterli değildir; kişinin sözlü ve yazılı konuşmasının edebiliğinin özel olarak incelenmesi ve sürekli olarak kendini izlemesi gerekir. Ancak yüksek bir stile ve ana dillerinin tüm işlevsel varyantlarına hakim olanların ödülü, yüksek statü, yüksek iletişim kültürüne sahip bir kişiye saygı, güven, özgürlük, kendine güven ve kişisel çekicilik olacaktır.

Kullanılan literatürün listesi: Bakhtin M.M.

Sözlü yaratıcılığın estetiği. M., 1979. Vvedenskaya L.A., Pavlova L.G., Kashaeva E. Yu.

Rus dili ve konuşma kültürü: Üniversiteler için ders kitabı. Rostov belirtilmemiş., 2001.

Sirotinina O.B., Goldin V.E., Kulikova G.S., Yagubova M.A. Filolog olmayanlar için Rus dili ve iletişim kültürü: Ders kitabı. Üniversitelerdeki filoloji dışı uzmanlık öğrencileri için bir el kitabı. Saratov, 1998.

Kendini kontrol etmeye yönelik sorular:

1. Dil ve konuşma kavramları arasında nasıl bir ilişki vardır?

2. Dilin temel işlevlerini adlandırın.

3. Konuşma kültürünü üç açıdan tanımlayın.

4. Ulusal dil nedir?

5. Modern Rusça terimi ne anlama geliyor?

6. Hangi dil çeşitleri edebidir, hangileri edebi değildir?