Rus ürünleri ile Avrupa ürünleri arasındaki fark nedir? Rus ulusal fikri ile Ukrayna ulusal fikri arasındaki fark nedir?

Herhangi bir dili kullanmanın nihai amacı, gerçek hayatta var olan bir durumu anlatmak olduğundan, dilsel farklılıklar hakkında bir konuşma ancak amacın uygulanması dikkate alınarak yapılabilir; Her şeyden önce, bir dildeki gerçek yaşam durumunun tanımının diğer bir dildeki gerçek yaşam durumunun tanımından ne kadar farklı olduğunu anlamayı öğrenmeliyiz.

İlk fark

Pratik olarak diğerlerini belirleyen ilk, en önemli fark: İngilizce'de kelimelerin sonları yoktur. Bunun pratikte neye benzediğini anlamaya çalışalım. Rus dilinin uzun tarihsel gelişimi sürecinde, hayattaki bir durumu doğru bir şekilde tanımlayan bir cümle (cümle) oluşturmak için kelimelerin birbirine bağlandığı bir sonlandırma sistemi geliştirildi. Modern Rusça'da, her kelime (birkaç istisna dışında), bu kelimenin şu anda hangi spesifik durumu tanımlamak için kullanıldığına bağlı olarak kullandığımız yalnızca belirli bir dizi sonla mevcuttur.

Örneğin:

Tebeşir masanın üstünde.
Masanın üzerinde tebeşir yok.
Tebeşir masanın altına düştü.
Masaya tebeşirle vurdular.
Tebeşir masanın altında bulundu.

Bu örnekler beş farklı durumu tanımlamaktadır ve tüm açıklamalar doğrudur. Ama gelin sonlarla “oynamaya” çalışalım:

Tebeşir masanın üzerinde yatıyor.
Mela masanın üzerinde yatıyor.
Tebeşir masaların üzerine serilir.
Masanın altında tebeşir bulun.

İkinci durumda ise sonlar yanlış seçilmiş, kelimeler arasında bağlantı kurulmamış ve anlam (durumun doğru tanımı) oluşturulmamıştır.

Evet ama eğer sonlar yoksa aynı durumları İngilizcede anlatmak için nasıl “anlam inşa edilebilir”?

İngilizce kelimeleri birbirleriyle doğru şekilde etkileşime girmeye nasıl zorluyor?

İngiliz dilinin tarihsel gelişimi tamamen farklı bir yöne gitti. Atalarımız ekleri oluşturup geliştirirken, modern İngilizlerin ataları çabalarını fiillerin geliştirilmesi üzerinde yoğunlaştırdılar; eylemleri ifade eden kelimeler. Yaklaşık olarak şu şekilde mantık yürüttüler: Herhangi bir yaşam durumunu basitçe nesneleri listeleyerek tanımlamak imkansızdır, çünkü yaşam sürekli bir harekettir ve içindeki nesneler kendi başlarına var olmazlar, yalnızca birbirleriyle sürekli etkileşim halindedirler. Bu nedenle, herhangi bir durumu tanımlamak için, belirli bir durumun tanımında yer alan tüm nesneleri ve kavramları birbirleriyle doğru şekilde etkileşime girmeye zorlayacak bir eylem belirlemek gerekir. Yani İngilizceler işin Rusçada eklerin yaptığı kısmını fiile vermişlerdir. Bu, İngilizce bir cümle oluşturmak için her kelimeye hangi biçimi vereceğinizi (Rusça'da olduğu gibi) düşünmenize gerek olmadığı anlamına gelir. Sadece fiili doğru bir şekilde koymanız gerekir (cümledeki yüklem denir). Dolayısıyla, tebeşir ve masa içeren örneklerimizde, İngilizce tebeşir ve masa kelimeleri her durumda tamamen aynı görünecektir. Yalnızca yüklem değişecektir.

İkinci fark

İkinci temel fark birinciden kaynaklanır ve İngilizce dilinde ana üyeler (özne ve yüklem) olmadan tek bir cümlenin var olamayacağı gerçeğinde yatmaktadır.

Örneğin:

Rusça'da buna benzer pek çok cümle var.
Saat beş.
Bana bir kitap verdiler.

Hava aydınlanıyor.

Bu tür durumları İngilizce olarak anlatırken, ana üyeleri yapay olarak cümleye dahil etmek zorunda kalacağız. Yani, İngilizce zaman mesajı şuna benzer:

Bu (konu) şu anda saat beşte (yüklem).

Burada, ana üyelerin bir cümlede zorunlu olarak bulunması ihtiyacının, İngilizce dilinde sonların bulunmamasından kaynaklandığını anlamalıyız - eğer bir Rusça cümlede kelimeler, sonlar kullanılarak sırayla birbirine bağlanırsa, o zaman İngilizce'de görünürler. özne olmadan var olamayacak, çünkü biçimini yalnızca kendisiyle koordine eden bir yüklem etrafında gruplanmak.
Dolayısıyla herhangi bir İngilizce cümlede hem özne hem de yüklem bulunmalıdır:
Ben bir öğrenciyim. - Rusça versiyonu.

Ben bir öğrenciyim. – İngilizce versiyonu.

Bunun tek istisnası, konuşma dilinde ana üyelerin anlam açısından kolayca tahmin edilebildiği ve bu nedenle atlanabildiği bazı anlar olabilir.

Üçüncü temel fark birinciyle alakasız ama bence son derece önemli: birçok gerçek hayattaki durumun tanımındaki fark.

Örneğin:

Ders alıyorum. – Rusça versiyonu
Kurs alıyorum. – İngilizce versiyonu
Bende... – Rusça versiyonu
Ben... - İngilizce versiyon
Susadım. – Rusça versiyonu
Susadım. – İngilizce versiyonu

Bu çoğunlukla günlük konuşma için geçerlidir; hayatta en sık ortaya çıkan ve sonuç olarak klişelere, sağlam yerleşik yapılara dönüşen durumların tanımına. Buna selamlar, vedalar, kibar adresler vb. dahildir. Bu gibi durumları “Günlük Konuşma İfadeleri” bölümünde ele alacağız. Ancak durumların tanımlanmasındaki farklılıklar yalnızca günlük konuşma dilinde mevcut değildir; bunlar genellikle tüm dil düzeylerinde oldukça sık görülür. Bu nedenle, buradaki tavsiyem şudur: Sadece kelimeleri bir dilden diğerine çevirmeye çalışmayın, şu anda kullandığınız dilde durumun doğru bir tanımını yapmaya çalışmayın.

Örneğin:

İngilizce olarak şunu duyuyoruz: Beni kız kardeşine hatırla.

Kendimize birebir bir çeviri yaparız (yani, ana dili İngilizce olan bir kişinin, anlamını iletmek için durumu tanımlamak için kullandığı her kelimeyi ve kuralı dikkate alırız) ve şunu elde ederiz:

Bana kız kardeşine hatırlat.

Durum belli ama biz Rusçada böyle konuşmuyoruz. Eşdeğer bir Rusça cümle buluyoruz:

Kardeşine benden selam söyle.

Her iki dilde de aynı amaç için kullanılan kelimeler biraz farklı olsa da, Rusçadaki durumun doğru açıklaması budur. Artık durum yüksek sesle veya kağıt üzerinde anlatılabilir. Rusçadan İngilizceye tamamen aynı prensiple ters yönde çalışıyoruz. Bu bölümde yukarıdakilerin hepsinin sonucu şu şekilde çıkarılabilir: birebir çeviri yalnızca bir ara aşama olarak kullanılmalıdır, ancak herhangi bir teklifin nihai amacı, durumun doğru bir şekilde tanımlanmasıdır. Her ne kadar doğal olarak, birçok durumda farklı dillerdeki durumların açıklaması aynı olsa da, bu durumda birebir çeviri normaldir.

Dördüncü fark

Dördüncü ana fark birinciden kaynaklanmaktadır: Rusça'da konuşmanın bazı bölümlerinin sonları farklıdır(satmak - fiil, satış - isim, pro-dazhny - sıfat), İngilizce'de, sonların olmaması nedeniyle, konuşmanın çeşitli bölümleri çoğu zaman görünüş olarak birbirinden hiç farklı değildir: beğen - beğen (fiil) / benzer - benzer (sıfat); kitap – kitap (isim) / kitap – bilet rezervasyonu yapmak, önceden yer vermek (fiil); ihtiyaç – ihtiyaç (fiil) / ihtiyaç – ihtiyaç (isim), vb. Bu kelimenin çevirisi biliniyor gibi görünse de, İngilizce'den bazı kelimelerin İngilizce'de açıklanan duruma ilişkin algınıza uymadığı durumlarda bu hatırlanmalıdır.

Bir sözlüğe başvurun. Bu arada, yabancı dil öğrenen pek çok kişi sözlüklerin nasıl kullanılacağını hiç bilmiyor, çünkü bu sözlüğün nasıl kullanılacağına dair tam öneri ve açıklamaların verildiği sözlüğün giriş bölümünü okuyamayacak kadar tembeller. . Ve bir şey daha - sözlük ne kadar büyük olursa, o kadar yetkin ve güvenilir olur. Bu nedenle cep sözlükleri gibi küçük sözlüklerin ciddi dil öğrenimi için tamamen uygun olmadığına inanıyorum. Sadece gerekli kelime anlamlarının çoğundan ve diğer önemli bilgilerden yoksundurlar. İngilizce ile Rusça arasındaki bir diğer fark da birçok durumda konuşmanın bölümlerini ayırt edememesinden kaynaklanmaktadır.

Beşinci fark

İngilizce dilinde, cümlede kesin olarak belirlenmiş ve kesinlikle uyulan bir kelime sırası vardır. Bu, cümlenin her bir üyesinin kendi özel yerinde durması gerektiği anlamına gelir, aksi takdirde kafaları karışabilir (sonuçta son yoktur!).

Dil tabii ki Rusça. Ama sonra sorunlar başlıyor. Örneğin, Rus veya Rus edebiyatı? Rus veya Rus tarihi? Rusya'da ikamet edenler - Ruslar veya Ruslar? Ve başka bir kelime daha var " Rusça konuşan"Hayatım boyunca dil öğrenmiş olmama rağmen, bu benim için kişisel olarak bir tür aşağılık kokuyor. O zaman daha iyi" Rusça konuşanlar"... yine de çok daha iyi olmasa da.

Rusça kan yoluyla Rus veya herhangi biri Rus pasaportlu adam ve mutlaka Rusça konuşmanız bile gerekmiyor mu? Rusça anne veya baba tarafından?

Şimdilerde her şey birbirine karıştı. Örneğin, genellikle bir ülkede doğan, başka bir ülkede antrenman yapan ve üçüncüsü için yarışan ünlü sporcuları (futbolcular, hokey oyuncuları, artistik patenciler) ele alalım.

“Rus” ve “Rus” kelimelerinin anlamlarını istediğimiz kadar akıllıca ayırt edebiliriz. Ancak katılımcıların kendileri olduğu sürece Rusça konuşan dil topluluğu ve dahası, yabancı ülke sakinleri ve basını bu kelime ve kavramları karıştıracak; burada netlik sağlanamayacak. Yu.N.

Rus golyad'ı (rusk.ru) // Yuri Kobzenko, “Matir mov” kitabının yazarı (Dnepropetrovsk, Ukrayna)

Günümüz Rusya'sının temel sorunu, devleti oluşturan ulusun adını belirlemektir. Dedemin Penzalı olduğunu düşünerek tartışmaya katılmaya karar verdim: “Rus mu, Rus mu?”

İlgili konular

“Germen” ve “Alman” sıfatları arasındaki farklar - portal GRAMOTA.ru

VTsIOM tarafından yapılan bir ankete göre, "Sovyet" ve "Sovyet karşıtı" kelimeleri hangi çağrışımları çağrıştırıyor? Rusların üçte biri SSCB'ye nostalji duyuyor (02/01/2010 - www.centrasia.ru)

Anketin gösterdiği gibi, "Sovyet" kelimesi Ruslar arasında çoğunlukla iyi ve parlak anıları (%14) çağrıştırıyor ve aynı zamanda düzen ve geleceğe duyulan güvenle (%11) ilişkilendiriliyor. %9'u için bu kavram büyük bir güçle ilişkilendiriliyor, %8'i SSCB ile, %7'si komünizm, çocukluk ve gençlik ideolojisini ve propagandasını hatırlıyor, %6'sı nostalji hissediyor. Diğer dernekler arasında ücretsiz tıp, eğitim, halkların dostluğu (her biri %4), “durgunluk”, kıtlıklar ve kuyruklar, ama aynı zamanda insanlık ve nezaket (her biri %3) yer alıyor.

"Anti-Sovyet" kelimesi Ruslar için olumsuz bir çağrışım taşıyor: %16'sının hoş olmayan anıları var, %10'u bu kelimeyi ihanetle, %7'si anarşi ve istikrarsızlıkla ilişkilendiriyor. Diğer dernekler arasında halk düşmanları, muhalifler (%5), faşizme karşı savaş (%4), Batı dünyası, insanlara ilgisizlik, “yeraltı” (%2) yer alıyor.

Ortak köklere sahip olan Rus ve Ukrayna dilleri ilk bakışta oldukça benzer görünmektedir. Ama bu doğru değil. Aslında benzerliklerden çok farklılıkları var.

Bazı kökler

Bildiğiniz gibi Ukraynaca ve Rusça dilleri aynı Doğu Slav dilleri grubuna aittir. Ortak bir alfabeye, benzer dilbilgisine ve önemli sözcük bütünlüğüne sahiptirler. Ancak Ukrayna ve Rus halklarının kültürlerinin gelişiminin özellikleri, dil sistemlerinde gözle görülür farklılıklara yol açmıştır.

Rus ve Ukrayna dilleri arasındaki ilk farklar zaten alfabede bulunmaktadır. 19. yüzyılın sonlarında şekillenen Ukrayna alfabesinde, Rus alfabesinden farklı olarak Ёё, Ъъ, ыы, Ее harfleri kullanılmamaktadır ancak Rusçada olmayan Ґґ, Єє, Іі, Її harfleri bulunmaktadır. .

Sonuç olarak, Ukrayna dilinin bazı seslerinin telaffuzu Ruslar için alışılmadık bir durumdur. Bu nedenle, Rusça'da bulunmayan "Ї" harfi yaklaşık olarak "YI" gibi ses çıkarır, "CH" Belarusça veya Lehçe'de olduğu gibi daha sıkı telaffuz edilir ve "G" gırtlaktan, sürtünmeli bir ses taşır.

Benzer diller mi?

Modern araştırmalar, Ukrayna dilinin diğer Slav dillerine daha yakın olduğunu göstermektedir - Belarusça (29 ortak özellik), Çekçe ve Slovakça (23), Lehçe (22), Hırvatça ve Bulgarca (21) ve yalnızca 11 ortak özelliğe sahiptir. Rus dili.

Bu verilere dayanarak bazı dilbilimciler, Rus ve Ukrayna dillerinin tek bir dil grubunda birleştirilmesini sorguluyor.

İstatistikler, kelimelerin yalnızca %62'sinin Rusça ve Ukraynaca dillerinde ortak olduğunu gösteriyor. Bu göstergeye göre Rus dili Ukraynaca ile ilgili olarak Lehçe, Çekçe, Slovakça ve Belarusça'dan sonra yalnızca beşinci sırada yer alıyor. Karşılaştırma için, İngilizce ve Hollandaca dillerinin sözcük bileşimi bakımından% 63 oranında benzer olduğunu, yani Rusça ve Ukraynaca'dan daha fazla olduğunu not edebilirsiniz.

Yolların ayrılması

Rus ve Ukrayna dilleri arasındaki farklar büyük ölçüde iki ulusun oluşumunun özelliklerinden kaynaklanmaktadır. Rus ulusu merkezi olarak Moskova çevresinde şekillendi ve bu da onun kelime dağarcığının Finno-Ugor ve Türkçe kelimelerle seyreltilmesine yol açtı. Ukrayna ulusu, güney Rus etnik gruplarının birleştirilmesiyle oluşturuldu ve bu nedenle Ukrayna dili, eski Rus temelini büyük ölçüde korudu.

16. yüzyılın ortalarına gelindiğinde Ukraynaca ve Rusça dilleri arasında önemli farklılıklar vardı.

Ancak o zamanın eski Ukrayna dilindeki metinleri genel olarak modern Ukraynalılar tarafından anlaşılabilirse, o zaman, örneğin, Korkunç İvan dönemine ait belgelerin günümüz Rusya'sında ikamet eden biri tarafından "çevirilmesi" çok zordur.

İki dil arasında daha da belirgin farklar, 18. yüzyılın ilk yarısında Rus edebi dilinin oluşmaya başlamasıyla birlikte ortaya çıkmaya başladı. Yeni Rus dilinde Kilise Slavcası kelimelerinin çokluğu Ukraynalılar için anlaşılmasını zorlaştırıyordu.

Örneğin, ünlü "teşekkür ederim" kelimesinin ortaya çıktığı Kilise Slavcası "teşekkür ederim" kelimesini ele alalım. Ukrayna dili ise tam tersine, artık “dyakuyu” olarak var olan eski Rusça “dákuyu” kelimesini korumuştur.

18. yüzyılın sonlarından itibaren, pan-Avrupa süreçlerine paralel olarak yavaş yavaş Rus diliyle olan bağlantılarından kurtulan Ukrayna edebi dili şekillenmeye başladı.

Özellikle, Kilise Slavcılığının reddedilmesi söz konusudur; bunun yerine, halk lehçelerine ve başta Doğu Avrupa dilleri olmak üzere diğer dillerden kelimelerin ödünç alınmasına vurgu yapılmaktadır.

Aşağıdaki tablo, modern Ukrayna dilinin kelime dağarcığının bazı Doğu Avrupa dillerine ne kadar yakın olduğunu ve Rusça'dan ne kadar uzak olduğunu açıkça gösterebilir:

Ukrayna dilinin önemli bir özelliği diyalektik çeşitliliğidir. Bu, Batı Ukrayna'nın belirli bölgelerinin diğer devletlerin (Avusturya-Macaristan, Romanya, Polonya, Çekoslovakya) parçası olmasının bir sonucudur. Bu nedenle, Ivano-Frankivsk bölgesinin bir sakininin konuşması bir Kiev sakini için her zaman anlaşılır değildir, oysa bir Muskovit ve bir Sibirya aynı dili konuşur.

Anlam oyunu

Rusça ve Ukraynaca dillerinde oldukça fazla ortak kelime bulunmasına ve hatta ses ve yazım açısından benzer kelimelerin daha fazla olmasına rağmen, genellikle farklı anlamsal çağrışımlara sahiptirler.

Örneğin Rusça “other” kelimesini ve onunla ilgili Ukraynaca “inshiy” kelimesini ele alalım. Bu kelimeler ses ve yazım açısından benzer olsa da anlamlarında gözle görülür farklılıklar vardır.

Rusça'daki Ukraynaca "inshiy" kelimesiyle daha doğru bir yazışma "diğer" olacaktır - biraz daha resmidir ve "diğer" kelimesi kadar duygusal ve sanatsal ifade taşımaz.

Başka bir kelime - "özür dilerim" - her iki dilde de yazım ve telaffuz açısından aynıdır, ancak anlamsal anlamda farklılık gösterir. Rusça'da yüklem zarfı olarak bulunur. Ana görevi, bir şey hakkında pişmanlığı veya birine acımayı ifade etmektir.

Zarf olarak kullanılan Ukrayna dilinde “özür dilerim” kelimesi de benzer bir anlama sahiptir. Bununla birlikte, bir isim de olabilir ve daha sonra anlamsal tonları gözle görülür şekilde zenginleşerek üzüntü, acı, acı gibi kelimelerle uyumlu hale gelir. "Ah, artık Ukrayna'nın her yeri çok yazık." Bu bağlamda bu kelime Rusçada kullanılmamaktadır.

Batı tarzı

Ukrayna dilinin Rusça'dan ziyade Avrupa dillerine daha yakın olduğunu yabancı öğrencilerden sıklıkla duyabilirsiniz. Fransızca veya İngilizceden Ukraynacaya çeviri yapmanın bazı açılardan Rusçaya çeviri yapmaktan daha kolay ve daha rahat olduğu uzun zamandır biliniyor.

Her şey belirli gramer yapılarıyla ilgilidir. Dilbilimcilerin şöyle bir şakası var: Avrupa dillerinde "rahibin bir köpeği vardı" ve yalnızca Rusçada "rahibin bir köpeği vardı." Nitekim Ukrayna dilinde bu gibi durumlarda “is” fiilinin yanı sıra “sahip olmak” fiili de kullanılır. Örneğin, Ukraynacadaki İngilizce "Küçük bir erkek kardeşim var" ifadesi hem "Küçük bir erkek kardeşim var" hem de "Küçük bir erkek kardeşim var" gibi gelebilir.

Ukrayna dili, Rusça'nın aksine, Avrupa dillerinden modal fiilleri benimsemiştir. Dolayısıyla, "I may tse zrobiti" ("Bunu yapmalıyım") ifadesinde kiplik, İngilizce'de olduğu gibi yükümlülük anlamında kullanılır - "Yapmalıyım." Rus dilinde, “sahip olmak” fiilinin benzer bir işlevi uzun süredir kullanımdan kalkmıştır.

Dilbilgisi farklılığının bir başka göstergesi de Rusça "beklemek" fiilinin geçişli olması, ancak Ukraynaca "chekati" fiilinin geçişli olmaması ve sonuç olarak edatsız kullanılmamasıdır: "Seni bekliyorum" ("Seni bekliyorum"). İngilizce karşılaştırma için – “seni bekliyorum”.

Bununla birlikte, Rus dilinin Avrupa dillerinden borçlanmalar kullandığı, ancak Ukraynaca'nın kullanmadığı durumlar vardır. Bu nedenle, Rusça'daki ayların isimleri Latince'den gelen bir tür aydınger kağıdıdır: örneğin, Mart - martii (Latince), März (Almanca), mart (İngilizce), mars (Fransızca). Buradaki Ukrayna dili, Slav kelime dağarcığı olan “berezen” ile bağlantısını korumuştur.

Ukrayna'nın "bağımsız" ulusal fikri, "biz Rus değiliz, Ruslarla hiçbir ortak noktamız yok" sözleriyle tanımlanabilir. Ya da tam tersi - "Ruslar, kendi adımız da dahil olmak üzere her şeyimizi çaldılar. Aslında biz gerçek Ruslarız ve Muskovitler Finno-Ugor halkının özüdür."

Bu tam da en ateşli "Ukraynalı milliyetçilerin", aslında Galiçya Nazilerinin bağlı kaldığı ve Rusya'daki aynı Nazilerle birleştiği yorumdur. Bu, SS bölümünün "Das Reich" amblemini taşıyan bayraklar altında savaşan cezai alay "Azak"ta ikincisinin varlığını belirler. Bu arada, o zamanki Azak taburunun ilk komutanı (şu anda Ukrayna parlamentosunun üyesi) Andrei Biletsky'ye göre, taburun yarısı Rus Nazileri, çoğu Rus vatandaşı.

Perdimonekle..!

Dolayısıyla bu “Ukrayna fikrinin” ne olduğunu anlamak için tam tersinden gitmemiz ve önce Rus ulusal fikrinin ne olduğunu belirlememiz gerekecek.

Bu yüzden. Her şeyden önce milliyetçilik Rus ulusal fikrine yabancıdır. Bir kelime oyunu gibi geliyor ama doğru. Bir Rus için başka bir kişinin hangi milliyetten olduğu kesinlikle önemsizdir. Konstantin Dmitrievich Balmont - Rus şair, Mikhail Bogdanovich Barclay de Tolly (Alman Michael Andreas Barclay de Tolly doğumlu) - Rus komutan, Nikolai Vasilyevich Gogol - Polonya kökenli olmasına rağmen Rus yazar, Ivan Konstantinovich Aivazovsky (Ermeni Hovhannes Ayvazyan doğumlu) - Rus sanatçı . Binlerce değil milyonlarca örnek var.

Önemli olan, dedikleri gibi, "kişinin iyi olmasıdır." Ve eğer bir kişi iyiyse ve Rus'a karşı bir kalbi varsa, doğum yerine ve soyağacına dikkat etmeden onu isteyerek kendilerinden biri olarak tanıyacaklardır. Üstelik iyiliğe hizmet eden ve Rusya'nın gururu haline gelen birinci nesil göçmenler de kendilerini oldukça içtenlikle Rus olarak görüyorlardı.

Rus halkı doğası gereği enternasyonalisttir. Tıpkı milliyetçilik, ırkçılık ve bir insanı kafatasının şekline göre ayırmanın diğer biçimleri gibi, gözlerin şekli veya pantolonunun rengi de ona yabancıdır. Anti-Semitizm de dahil olmak üzere genel olarak herhangi bir yabancı düşmanlığıyla aynı. Her türden milliyetçi, Kara Yüzler, ırkçılar ve diğer yabancı düşmanları, Rus dünyası fikrinden dönekler, mürtedlerdir.

Rus insanının bir diğer karakteristik özelliği de adalete olan susuzluktur - elbette herkes için. Dolayısıyla Rus halkı - yani Rus ulusal fikrine uyanlar - her türlü milliyet, ırk ve dine sahip olabilir.

Yirminci yüzyılın başındaki Ermeni soykırımını hatırlayın. Görünüşte Ruslardan son derece uzak ve farklı olan Ermeni halkı, Türk kılıçlarından Rusya'ya sığındı. Ve sadece Kafkasya'da değil, Ermenilerin büyük kısmını Moldova ve Küçük Rusya ele geçirdi.

"Uygar" Avrupa tarafından dikkatle gizlenen bir başka tipik örnek. Rusya'da Yahudilere yapılan zulmü herkes biliyor. Ancak o zamanlar Amerika Birleşik Devletleri ve Büyük Britanya'nın pek hoşlanmadığı İsrail devletini yaratan Ruslar, Sovyetler Birliği'ydi. Ve SSCB'den buraya taşınan milyonlarca Yahudi'ye rağmen, bugün Rusya'da kendilerine Yahudi diyen neredeyse çeyrek milyon insan yaşıyor (2010 nüfus sayımı). Ancak AB üyesi olan komşu Polonya'da durum farklı. İkinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden önce burada yaklaşık 3.474.000 Yahudi yaşıyordu. Savaş sırasında Polonya'da yaklaşık 2,8 milyon Yahudi öldü; bu, öldürülen Polonya vatandaşlarının neredeyse yarısına tekabül ediyor. Ve savaşın bitiminden sonra yalnızca 380.000 Polonyalı Yahudi hayatta kaldı. Toplama kamplarından kurtarılan tüm Yahudiler, Polonyalılar tarafından derhal sınır dışı edildi. Gerisi - yavaş yavaş.

Bu konuda sessizler ama Polonya'daki Yahudi pogromları normal bir olaydı. En ünlü pogrom, 4 Temmuz 1946'da Kielce şehrinde, kasaba halkının savaştan sağ kurtulan 200 Yahudiden 40'ını (diğer kaynaklara göre 47) öldürdüğü ve aralarında hamile kadınlar ve çocukların da bulunduğu 50 kişiyi yaraladığı olaydı. Ve bu pek çok örnekten sadece bir tanesi. Bugün Polonya'da yaklaşık bin Yahudi yaşıyor (Polonya'nın 2002 nüfus sayımına göre ülkede 1.133 Yahudi yaşıyordu). Katılıyorum – “uygar bir Avrupa ulusu” ile “Rus barbarları” arasında çarpıcı bir fark var!

Lütfen aklınızda bulundurun. Dünyanın en geniş topraklarına sahip olan ve bu toprakları ABD'den çok daha uzun süre elinde tutan Ruslar, en küçüğünü bile tek bir halkı yok etmedi. Yüzden fazla kişi bugün hâlâ Rusya'da yaşıyor ve ABD, Avustralya, Britanya ve diğer imparatorlukların aksine Rusya bunları "sıfırla çarpmadı" ve uyrukların kalıntılarını gettolara ve koruma bölgelerine nakletmedi. Tam tersine, alfabe oluşturmaya ve onlar için yazmaya para harcadı, kitaplar, gazeteler yayınladı ve mümkün olan her şekilde "orijinal yetenekleri" teşvik etti. Ve bugün bile Rusya'nın küçük halkları için, herkes için yasak olan balinaların katledilmesi de dahil olmak üzere pek çok ayrıcalık var. Üniversitelerde ve devlet kurumlarında kontenjanlardan bahsetmeye gerek yok. Çoğu zaman ve yoğun bir şekilde, hatta sağduyunun aksine, "yerel" yönetim organlarına yalnızca "yerel personel" alındı.

Dolayısıyla Rusya'daki milliyetçilik patlamaları, ancak diğer ülkelerdeki benzerlerini karşılaştırana kadar korkunç görünüyor. Bir ders kitabı örneği: Rus edebi dilinin kurucusu, Büyük Petro'nun vaftiz oğlu İbrahim Hannibal'in soyundan geliyordu ve İbrahim (Abram) Petrovich'in kendisi de ilk siyah Rus generali oldu. Bu arada, bunun Kutsal Amerika'daki siyahlar için ne zaman mümkün hale geldiğini bana söyleyebilir misiniz? Savaştan sonra sürüldüklerini hatırlıyorum. Ve sadece Ku Klux Klan değil. Bu aynı...

Tamam, Puşkin. Peki Taras Grigorievich Şevçenko? Yabancı mı sayıldı? Rusya dışı mı? Hayır, bir sanatçı ve şair olarak kaderinde ve yeteneğinin gelişiminde herkes yer aldı - "Kobzar" ın ilk baskısı için para veren ve sıradan bir asker için yaratıcılığın tüm koşullarını yaratan sıradan subaylardan imparatorluk ailesine kadar. Serflerden fidye için para toplayan, bunun hakkında Chamber-Fourier dergisindeki ilgili kayıtlar bunu kanıtlıyor.

Rus halkı için hakikat ve adalet arzusu gibi kavramlar çok önemlidir. Taras Şevçenko, adalete karşı gelerek İmparatoriçe'ye siyah nankörlüğüyle borcunu ödediğinde, ona hakaret ettiğinde ve Decembrist ayaklanmasından sonra Maria Feodorovna'nın yaşadığı gergin tikle alay ettiğinde, tam da bu koşulsuz zorunluluğu ihlal ettiği için cezalandırıldı. Gerçeğe göre yaşamadı. En yüksek adalete yönelik kendiliğinden ve bilinçsiz arzu, Batı Avrupa kültüründe hiçbir zaman anlayış bulamayan Rus ruhunun çok karakteristik bir özelliğidir.

Belki çok doğru olmasa da, duygusal dürtüye yakın bir şekilde, az bilinen edebiyat kahramanlarından biri bu farkı şöyle tanımladı:

"Biz aptal olmaktan asla çekinmedik. Çevremizdeki herkes Piyasaya inandığında biz Tanrı'ya inandık. Herkes Hukuka inandığında biz Sevgiye inandık. Herkes Düzene inandığında biz Saflığa ve Lütuf'a ​​inandık. Biz asla küçük olmaktan korkuyor ... kutsal aptallar. Aptal İvan her zaman Küçük Kambur At üzerinde, delikli bir kaftan ve çarpık bir şapkayla avlanmaya gider ve kralın kızı ve bir sandık altınla geri döner. Ve hepsi Aptal İvan yüzünden. Zaferler dünyasından en mütevazı görüşe bile ihtiyaç duymaz ve kazanmayı bile ummaz. Ama Cennet ona zaferi emanet eder. Çünkü bunu biliyorlar. yalnızca Aptal İvan bu zaferi doğru bir şekilde yönetebilir ve Çar'ın kızı da onunla birlikte olmaktan kesinlikle hoşlanacaktır..."

"Rus" ve "Sovyet" dünyalarının matrislerinin bu kadar kolay bir şekilde birbirine bağlanmasının nedeni budur ve Rusların komünizmi inşa etme fikrini bu kadar sevmesinin nedeni budur. Böylece Rusya'da ilk sosyalist devlet ortaya çıktı.

Rus halkı, doğası gereği, hem bilimsel hakikat arayışı hem de sosyal adalet arayışı da dahil olmak üzere hakikatin arayıcısıdır. Ve Rusça'daki "pravda" kelimesinin kendisi de "hakikat" ve "adalet" anlamına gelir. Yanlış anlaşılmaları önlemek için bireylerden değil, özellikle insanlardan ve temel fikirden bahsettiğimizi vurgulayayım - bildiğimiz gibi “her ailenin kendi kara koyunu vardır”.

Rus halkı terbiyeli ve dürüsttür. Hansa tüccarları için bir Rus tüccarın şeref sözünün diğer garantilerden daha sağlam ve daha güvenilir olması boşuna değildi. Ticaretin çok özel bir faaliyet türü olmasına rağmen, dolandırıcılık ve hile yapma gelenekleri binlerce yıl öncesine dayanmaktadır.

Gerçek bir Rus, hem başkalarına hem de kendisine karşı dürüsttür. Ve Rus dilinde "dürüstlük" ve "namus" kavramlarının aynı kökten gelmesi boşuna değildir. Bu nedenle Rus kahramanı asla rakibini sırtından bıçaklamaz, sinsice ateş etmez, hatta düşmana yalan bile söylemez. Düşmanı "Sana geliyorum" sözleriyle uyaran Novgorod ve Kiev prensi Svyatoslav Igorevich'in ifadesi ders kitaplarında yer alan bir ifade haline geldi.

Rusların bu kavrama ilişkin anlayışına göre bir kahraman ne hain, ne sinsi, ne de korkak olabilir.

Bunun her yerde böyle olduğunu söyleyebilir misiniz? Ama hayır - ara sıra ihanet eden, komplo kuran ve kaçan, kendi yoldaşlarını kaderin insafına bırakan "bağımsız Ukrayna kahramanları" ile karşılaştırın. Bunun “haksız” olduğunu vurgulamak isterim.

Artık birçok kişi "Rus" ve "Ortodoks" kavramlarını eşitliyor - ancak bu, yalnızca ulusal bir özellik üzerinde ısrar etmek kadar aldatıcıdır.

Gerçek bir Rus kişi din adamlığına bağlı değildir

Bir ateist olabilir veya dindar bir inanan olabilir, ancak kilise liderleri de dahil olmak üzere herhangi bir adalet ihlali onu öfkelendiriyor; bu nedenle kilise üyelerine daha fazla güç verilmesi fikrini desteklemiyor. İncil'deki "Tanrı'nındır, Sezar'ındır Sezar'ındır" sözünü doğru bir şekilde hatırlayarak.

Rus tüccar ve gezgin Afanasy Nikitin'in "Üç Denizin Ötesinde Yürüyüş" kitabında - umarım onun gerçekten Rus olduğuna dair hiçbir şüphe yoktur? – Arapça, Farsça ve Türkçe metinlerin tamamı ya Ortodoks duaları ya da Allah'a çağrı niteliğindedir. Rus Afanasy Nikitin için tanrısına ne isim verildiğinin hiçbir önemi yoktu; Tanrı ya da Allah...

Çocuklar bile güçlü bir din karşıtı temaya sahip bir dizi Rus halk masalının olduğunu biliyor. Peri masallarında zaman zaman açgözlü, aptal ve vicdansız olarak karşımıza çıkan “Tanrı'nın kulları”, köylülerin dindarlığını ve İncil'den alıntıları kendi bencil çıkarları adına kullanıyor.

Rus halkı mütevazıdır. Rus dilinde "kazanmak" fiilinin gelecek zaman tekil formunun bulunmaması boşuna değildir. Bir Rus "Kazandım" veya "Kazanacağız" diyebilir, ancak "Kazanacağım", "Koşacağım" veya "Kazanacağım" diyemez - hatta kulağa çılgınca ve cahilce gelir.

Rusça değil

Huzurluluk ve iyi doğa - Rus halkının bu özellikleri çoğunlukla iftiraya maruz kalır. Bu şaşırtıcı değil: Rusya İmparatorluğu'nun tamamı kılıçla değil, "fethedilen" halklara dostluk ve özen gösterilerek yaratıldı. Yüzlerce halkın yaşadığı devasa bir toprak, düşmanlar ve kıskançlar ne kadar istese de, ulusal ve dini çelişkilerin ağırlığı altında tek başına parçalanmak istemiyordu ve Batı, onu parçalamak için büyük çaba sarf etmek zorunda kaldı. Rusya'dan en azından küçük bir parça, en azından bir kişi.

Rusya'nın, Rus halkının savaşta yeni bölgeleri fethettiği aynı nadir durumlar, kural olarak, ya ilkel Rus topraklarının geri dönüşü vakaları vardı - gelecekteki Ukrayna topraklarında olduğu gibi ya da bunlar tarafından kışkırtıldılar. “saldırı kurbanları” - nüfusu Büyük Rusya'nın güneyindeki sakinleri ve Küçük Rusya'yı birkaç yüzyıl boyunca köleliğe sürükleyen Kırım'da olduğu gibi...

Ancak toprakların iadesi durumunda bile Ruslar çoğu zaman onları yeniden ele geçirmek yerine geri satın almayı tercih ediyordu. Baltık toprakları satın alındı, Kiev Polonyalılardan satın alındı. Ancak bu, bu topraklarda yaşayan torunların “Rus işgali” ile ilgili yalan masalları tüm dünyaya duyurmasına engel olmadı. Her ne kadar Baltları hatırlamakta fayda var ki, Litvanyalılara mevcut toprakların üçte biri ile başkentlerini veren Ruslardı. Ve Ruslar olmasaydı ne Letonya, ne Estonya, ne de Finlandiya kesinlikle ortaya çıkmazdı.

Ayrıca ataları Gürcü krallığını Rusya'ya dahil etme talebiyle Rus Çarına başvuran Osmanlı İmparatorluğu tarafından tamamen yok edilmekten kurtulan Gürcüler. "Minnettar Torunlar" Rusların onları korkakça işgal ettiğini söylüyor.

Ve küçük Gürcistan'daki kesilmemiş köpeklere benzeyen tüm prenslerin unvanlarının, kendi aristokrasisinin değersizleşmesini göze alarak "işgalci" imparatorluk tarafından tanındığı konusunda mütevazı bir şekilde sessiz kalıyorlar. Bu Gürcistan, özellikle Sovyet döneminde, bu arada "itibari ulusu" atlayarak, ilgi ve faydalarla şımartıldı. Bu arada, Baltık ülkeleri gibi, AB'ye katıldıktan sonra SSCB'nin gözdesi, "vitrini" olmaktan çıkıp Batı Avrupa'nın paryasına dönüştü ve nüfusunun üçte birini kaybetti.

Ve Rusya "fethedilen halkların" eğitimine, okullarının, hastanelerinin, tiyatrolarının, kütüphanelerinin ve üniversitelerinin inşasına ne kadar çaba ve para harcadı? Elbette, "fethedilenler" "işgalcilere" karşılık vererek imparatorluğun seçkinlerini - kelimenin tam anlamıyla seçkinleri - Rus bilim adamları, yazarlar, askeri liderler, aktörler, sanatçılar, müzisyenler vb. haline getirerek yenilediler. "Büyük Rus sanatçı Levitan fakir bir Yahudi ailede doğdu" şakasını hatırlıyor musunuz?

Baba tarafından Courland Alman, anne tarafından Livonyalı Barclay de Tolly, Gürcü Bagration, Tatar kökenli çok sayıda sanatçı, devlet adamı ve askeri lider...

Rusya'nın cömertliği, açıklığı ve ruh genişliği göç politikasında da açıkça görülüyor. İsveçliler, Almanlar, Danimarkalılar, İskoçlar, Fransızlar isteyerek Rusya'nın, Rus halkının, Rus dünyasının hizmetine girdiler... Ve kendileri de Rus oldular.

Vitus Bering, Vladimir Dal, George Lermont (Mikhail Yuryevich Lermontov'un atası), ​​Karl Bryullov... Abram (İbrahim) Petrovich Hannibal, yine...

Şimdi “Ukrayna ulusal fikrine”, yani Ukrayna halkının Ukraynalılar ile Ruslar arasındaki farklarda ısrar eden kısmının fikrine bakalım. Bu “Ukrayna” fikrinin aslında bir Galiçya fikri olduğu ve çeyrek asırdır tüm Ukrayna'ya pek bir başarı sağlanamayan bir şekilde empoze edildiği konusunda mütevazı bir şekilde sessiz kalıyoruz. 2004'teki kansız Orange darbesini, 10 yıl sonra geçen yılki kanlı darbeyi ilk talep edenler de bu Nazi-Rus düşmanı ideolojinin taraftarlarıydı. Böylece “UKRAYNA projesine” son veriliyor.

Bu fikir aslında hiç de Ukrayna'ya ait değil; Polonyalılar ve Avusturya-Macarlar tarafından dışarıdan getirildi ve 19. yüzyılın sonlarından itibaren Galiçya'da, Rus dünyasından ve Rusya'dan yedi yüzyıl ayrılmış topraklara yerleştirildi. Ukraynalıların ayrılık ve ötekilik düşüncesi ateşle ve kılıçla propaganda edildi; atalarının inancını ve Rus kimliğini korumaya çalışan herkes yok edildi ve sınır dışı edildi. Bunun kanıtı, Avrupa'daki ilk toplama kampları olan Thalerhof ve Terezin'dir ve özellikle Ruslar için yaratılmıştır. Hiçbir şeyi havaya uçurmaya gerek yoktu; bir cümle için Ortodoks ve/veya Rus olmak yeterliydi. Ve pek çoğu, şehirlerinin ve köylerinin sokaklarında dövülerek öldürülen duruşmayı görecek kadar bile yaşamadı. Fiziksel olarak yok edilmeyenler ise kaçtı. Birinci Dünya Savaşı'ndan önce - aynı Kanada ve ABD'de, başladıktan sonra - yüzbinlerce kişi Rus ordusuyla birlikte topraklarını terk etti. Geriye kalan nesiller, Rusya ile yapılan savaşlarda Batı Avrupalılar için tam anlamıyla top yemi olarak yetiştirildi. Birinci Dünya Savaşı sırasında Galiçya'da ilk SS birimleri - Sichi Tüfekçileri böyle doğdu. Daha sonra II. Dünya Savaşı sırasında 14. SS Tümeni "Galizien"e dönüştürüldü.

Olumsuzlama ve yıkım üzerine inşa edilen bir fikrin buna karşılık gelen olumsuz (en hafif deyimle) özellikler alması şaşırtıcı değildir.

“Shchirye”, onlar da “Svidomye”, onlar da “haksız” Ukraynalılar, onlar “Mazepa”, “Ukraynalı”, “Bandera” vesaire, Rus halkından, Rus dünyasından, Rusya'dan farklılıklarını vurgulamaya çalışıyorlar. Rus zihniyeti, cesur ve barışsever "Muskovitler" ile karıştırılmaması için kendilerine ve torunlarına korkaklıkla birleştirilmiş savaşçılık ve saldırganlık gibi nitelikleri aşılamak için kendi yolunun dışına çıktılar; açgözlülük - Rus cömertliğinin aksine; ihanet ve ihanet - Rusların doğasında olan dürüstlük ve nezaket arzusunun aksine; güvensizlik ve aldatma - Rusya'nın açıklığının, doğruluğunun ve dürüstlüğünün aksine...

Görünüşe göre "Svidomo" bu nitelikleri olumlu buluyor, aksi halde neden "kahramanlarının" bunlara sahip olmasından utanmıyorlar? Svidomo-Ukraynalıların buna karşılık gelen “kahramanları” ilk ayrılıkçı Prens Danilo Galitsky, patolojik hain Mazepa ve sadist avcı Bandera, narsist nankör egoist ve sarhoş Shevchenko, Hitler'in uşakları Uniate Sheptytsky, Hauptmann Shukhevych, Avusturyalı subay Konovalets ve daha önce bahsedilen hastalıklı çelimsiz Bandera; her türden Grushevski, Petlyura, Skoropadsky; "Ukraynacılık" sunağına getirilen anlamsız fedakarlıklar - yirminci yüzyılın başında bunlar "Krut'un kahramanlarıydı", neredeyse bir yüzyıl sonra - kötü şöhretli "göksel yüz", üstelik yalnızca başka bir nekrofili kültü yaratmak için öldürüldü.

Bugün tamamen doğru bir şekilde Banderaitler (daha doğrusu Galiçya Nazileri) olarak adlandırılmayanlar ne inşa ettiler? Herhangi bir şey? Hiç bir şey! Ünlü "1715'ten beri ilk Ukrayna birası" ve Lviv'in geri kalanı bile onlar tarafından inşa edilmedi - 1939'da Galiçya'nın Ukrayna SSR'sine ilhakına kadar Ukraynalıların şehir nüfusu içindeki payı yüzde 7'den azdı.

Sağ Banka sakinlerinden birinin mektubundaki, tercüme edilmese bile anlaşılabilen sözler, ruhtan gelen bir çığlık gibi geliyor:

"Nasıl oldu da Ukraynalılar kahramanlarından ilham aldılar ve Galiçya kahramanlarını övmeye başladılar? Bandera Polonya dupasından çıktı, pantolon giydi, vishivanka giydi, eyeri salladı ve rap daha çok Ukraynalı Nizh, Kazaklar ve Kazaklar polis memurlarına tükürdüler ve Hauptmann Shukhevych'i sevmeye başladılar. Sumy sakinleri kahraman Kovpak'a tükürdüler ve askeri kötü adam Banderi ile hizmet etmeye başladılar.

Konuşmadan önce Ukrayna her şeyin bitmediğini söylüyor. Tanrı her şeyin üstündedir, gerçek her şeyin üstündedir, başka ne her şeyin üstündedir, Bandera'nın saçma sapan tezahüratları değil. Hiç bir şey. Zamanı gelecektir."

Peki Ukrayna halkının kendilerini Rus dünyasının bir parçası olarak gören ya da en azından Rus düşmanı ile hiçbir ortak yanı olmayan kısmına ne oldu?

Özel bir şey yok - bu tür Ukraynalılar ve bunların büyük çoğunluğu (!), Ruslardan yalnızca biraz farklıdır: yalnızca Küçük Rus lehçesi (dili), bazı gelenek ve kostümlerdeki farklılıklar, pancar çorbası pişirme yeteneği ve domuz yağı aşkı. Aynı şekilde Arkhangelsk sakinleri Smolensk sakinlerinden, Kursk sakinleri Novgorod sakinlerinden, Uzak Doğu sakinleri Sibiryalılardan, Ryazan sakinlerinden ve hepsi birlikte St. Petersburg sakinlerinden farklıdır. Bu, (bazılarının istediği kadar) tüm bu insanların farklı “uluslara” ait olduğu anlamına gelmez. Yine bugün Sumy ve Odessa sakinleri ile St. Petersburg ve Voronezh sakinleri arasında Kiel ve Münih sakinleri arasında olduğundan daha az fark var. Aynı Alman milletine ait oldukları kabul edilen, aynı Almanca dilini konuşan, birbirlerini hiç anlamayanlar.

Ukraynalıların çoğunluğunun zihniyeti (kafa karışıklığını önlemek için Ukraynalılardan ayrılması gereken Galiçyalılar hariç) Ruslarınkiyle aynı - tarihe bir iz bırakmaları şaşırtıcı değil. Rusya ve SSCB'nin kültürü, bilimi ve siyaseti.

Yazarlar Gogol, Franko (bu arada kendisine “Ukraynalı” denildiğinde bunu ölümcül bir hakaret olarak değerlendirdi: kendisini bir Rusyn olarak görüyordu), Ostap Vishnya, Korolenko; Şansölye Bezborodko; İç Savaşın askeri liderleri - Shchors ve Parkhomenko, Büyük Vatanseverlik Savaşı partizanları Sidor Kovpak ve pilot Kozhedub, Vershigora, Koshevoy; “uzay yarışı”nın galibi Korolev, SSCB pilot kozmonotları No. 4 Pavel Popovich ve No. 84 – Yuri Onufrienko; filozof Skovoroda; besteci Lysenko; film yönetmeni ve aktör Leonid Bykov; seçkin öğretmenler Makarenko ve Sukhomlinsky; efsanevi diktatör Poddubny; aktörler Grinko, Stupka, Brondukov; şarkıcılar Solovyanenko, Bogatikov...

Liste uzayıp gidiyor. Anavatanın gerçek kahramanları, Rus karşıtı Svidomo dünyasının "kahramanlarından" çok daha fazlası var. Onlardan (yani bizlerden) milyonlarca var.

Ve bu şaşırtıcı değil.

Ukraynalıların Ruslardan tecrit edilmesi fikri toplumda hiçbir zaman pek popüler olmadı, yalnızca Rusofobik histeri döneminde maksimuma ulaştı ve her zaman sadece desteklenmekle kalmadı, dışarıdan dayatıldı.

Ukrayna halkı, daha doğrusu Küçük Ruslar, birleşik Rus halkının bir parçasıdır. “Ukraynacılık”, “Svidomizm”, “bağımsızlık” fikri tarafından zehirlenen insanlar hariç, Ukraynalı milliyetçiler mezhebi üyeleri - aslında - Galiçyalı Naziler.

Aklı başında olan hiç kimse onların fikirlerinden ve ideallerinden ilham almaz. Bu nedenle, "Ukraynalı milliyetçiler" kılığına giren neo-Nazilerin saflarında bu kadar çok hırsız, açgözlü, aptal, saldırgan sadist, suçlu ve sadece akıl hastası insanların olması şaşırtıcı değil (sadece Irina Farion'u hatırlayın). Şimdi seçkinlerin en tepesinde neden Lyashko, Portnikov ve Avakov, Tatyana Chernovol ve Klitschko, Poroshenko ve Yatsenyuk gibi insanların bulunduğunu anlıyor musunuz? Yüz yıldan fazla bir süre boyunca negatif seçilim devam etti, “kötünün iyisi” seçildi.

Ve “Ukrayna fikrinin” sıradan destekçileri de “seçkinlere” odaklanıyor. Peki, bu tür "standartlar" ile "Ukraynacılığı" geliştirmek için kalan insan malzemesinin kalitesinin uygun olacağı açıktır. Yani, insan toplumunun süprüntüleri arasından seçilen ayaktakımı daha da kötü olacaktır. Bu nedenle “Bıçaklı Moskovalılar” diye bağırıyorlar, yetkilileri çöp kutularında yuvarlıyorlar, “dörtnala gitmeyen Moskovalı” diye bağırarak kalabalığın içine atlıyorlar ve yetkililer bunu mümkün olan her şekilde teşvik ediyor ve olduklarından mutlular. böyle açık sözlü cahiller tarafından destekleniyor.

Bu nedenle her türlü “pravosek”in ve “milli muhafızın” bedenli melekler olmasını beklemek saflık olur. Daha doğrusu, onlar "melekler" olacaklar, ancak tamamen farklı türden - İncil efsanesine göre, eski ışık meleği Lucifer'in liderliğini takip eden düşmüş meleklerin olduğu gibi. Şeytanlar. Bu “Ukrayna fikrinin” güzel bir örneğidir. Destekçileri iki gruba ayrılıyor; bazıları iblislere benziyor, diğerleri ise cinlerin ele geçirdiğine benziyor.

Ve eğer ikincisi hala kurtarılabiliyorsa, o zaman ilkinin yok edilmesi gerekecek. Ne yazık ki, benzetmenin geri kalanı işe yaramıyor ve ne haçların, ne kutsal suyun, ne de duaların "Ukrayna fikrine" sahip olanlar üzerinde herhangi bir etkisi yok.

Kötü ruhları ve başka yollarla kovmak uzun ve zor bir zaman alacaktır. Aspen hissesi. Ama bu tamamen farklı bir hikaye...

😆Ciddi makalelerden bıktınız mı? Kendinizi neşelendirin

Bazılarımız size “Bizim Avrupalılardan hiçbir farkımız yok” diye cevap verecektir. Genç ve o kadar da genç değil.

Nüfusumuzun ezici çoğunluğu size "Evet, birbirimize pek benzemiyoruz... biraz" şeklinde cevap verecektir. Bu şekilde konuşan çoğunluğun çoğu, yüzlerini aşağılayıcı bir ifadeyle buruşturacak. Diğerleri, hayatları hakkında çok az şey bilen Avrupalıları yürekten kıskanacak...

– Bizim Asyalı olduğumuza dair sizi temin edecek üçüncü bir grup Rus var. Yani daha yakınız...

Rusların Avrupalılardan farkı nedir?

Avrupalılar gibi miyiz sorusuna farklı yanıtlar veren Rusların her üç kategorisi de kendi açılarından haklıdır. Çünkü sanki herkese ya da çoğuna cevap vererek kendi kendilerine konuştular. Gerçek nerede? Avrupalılarla benzerliklerimizi veya farklılıklarımızı kanıtlamak için hangi argümanlar sunulmalıdır? Burada önemli olan:

1. dış görünüş,
2. davranış,
3. hukukla ilişkiler,
4. gelenek ve alışkanlıklar, yaşam değerleri,
5. uzay ve açık alanlar,
6. Yazılı ve sözlü kültür.

Avrupalılar ve bizim için geçerli olan yukarıda listelenen noktaları gözden geçirelim.

1. Görünüm

Görünüş derken yüz, kıyafet ve tarzdan bahsediyoruz. Burada muhtemelen bazı benzerlikler bulunabilir. Görünüşe, özellikle de giyime karşı tutumumuz Avrupa'dan farklı olsa da. Çünkü giyime çok fazla önem veriyoruz. Ve burada insanlar “kıyafetleriyle karşılanıyor”.

Yüksek topuklu ayakkabılarla güzel giyimli bir kız sahilde yürüyorsa bu kızın ya Rusya'dan ya da İtalya'dan olduğunu söylüyorlar. Çünkü Rus kızları ve İtalyanlar her zaman formda olmak isterler.

Ancak bir Rus ile bir Avrupalının yüzleri pek çok açıdan farklıdır. Avrupalıların güven ve sakinlikle dolu tamamen farklı gözleri var. Pek çok Avrupalının yüzü bir şekilde çocuklara benziyor.

Bir Rus'un gözünde korku, endişe, kafa karışıklığı, endişe vardır. Bir Rus her zaman tetikte olmalıdır. Hile yapmasınlar, fırsat kollamasınlar, ayrım gözetmeksizin veya bir gerekçeyle dava açmasınlar diye. Her gün bir mücadeledir. Ya hayatta kalmak için ya da güneşte bir yer için. Ve iyi bilinen bir halk ilacıyla tedavi edilen sürekli stres. Ancak Avrupa'da stres nadir görülüyor ve tıbbi müdahaleyle tedavi ediliyor.

Peki ya yaşlılar? Onların mı, bizim mi? Fark zıtlıktır. Yaşlılarımız eğilmiş, gözleri kör olmuş. Ancak Avrupa'daki emekliler dinç görünüyor ve pes etmeyecekler çünkü hayat onlar için bir yük değil... Ve mesele sadece emekli maaşlarının büyüklüğü değil.

Avrupalı ​​​​emekliler olgusu, öncelikle çocuklarına kural olarak bir tür eğitim vermeleri ve ardından "özür dilerim, elveda": çocuklarını bağımsız bir yolculuğa göndermeleriyle açıklanıyor. Çocuklarına, örneğin torunlarına yardım etmeleri hiç de alışılmış bir şey değil. Büyükanne ve büyükbabaların çocuklarını büyüttüğüne ve görevlerini yerine getirdiğine inanılıyor. Torunlarına da hiçbir borcu yok, ara sıra onlarla oynayabiliyorlar, hepsi bu.

Oysa büyükanne ve büyükbabalarla torunları arasındaki bağımız çoğu zaman onların bir zamanlar kendi çocuklarıyla kurduklarından daha güçlü.

2. Davranış

Avrupalılar kendilerine saygı duyarlar ve dolayısıyla onurludurlar, ayrıca başkalarına da saygı duyarlar. Aynı zamanda bireycidirler, herkes kendi başının çaresine bakmalıdır. Bu nedenle öğrencilerimizin Avrupa üniversitelerinde eğitim görmesi çok zor. Öğrencilerimiz not konusunda birbirlerine yardım etmeye ve yardıma hazır olmaya alışkındırlar. Avrupalılar ayrı ayrı çalışıyorlar; kopyalayıp birbirlerine yardım etmeleri alışılmış bir şey değil.

Kimseye saygı duymuyoruz. Ve ben de. Hatta bir şekilde kabalığa alışmayı bile başardık; mağazadaki ve pazardaki eksikliklere ve kötü fiyatlara, kanun önünde hak eksikliğine veya gerçekçi olmayan bir elektrik faturasına şaşırmıyoruz.

Yaşlılara gelince, bizimkiler emekli maaşı ve yardım almak için boyun eğmiş bir şekilde kuyrukta duruyor; Çocuklarına, torunlarına yardım ettikleri için ekmek ve süt alırken kopek sayıyorlar. Ve Avrupa'nın yaşlı vatandaşları şehirleri ve köyleri dolaşıyor ve kendi kır evlerinde dinleniyorlar.

Avrupa'da polise başvurmak ve çevrenizdeki şüpheli şeyleri bildirmek gelenekseldir. Bu bizim aramızda kabul edilmiyor; böyle bir eyleme küçümseyici bir şekilde "kapıyı çalmak" denir, ancak modern gerçekliklerde güvenlik nedeniyle bu sadece gerekli olabilir.

3. Kanunla ilişkiler

Biz kolluk kuvvetlerine güvenmiyoruz, hükümete güvenmiyoruz. Bu yüzden kanunlara uymuyoruz, onları tam olarak bilmiyoruz. Ve her zaman bizim için çalışmıyorlar. Başka bir klasik M.E. Saltykov-Shchedrin şunları yazdı: "Rus yasalarının katılığı, bunların uygulanmasının isteğe bağlı olması nedeniyle yumuşatılıyor."

Nasıl olduğunu bilmiyoruz, haklarımızı savunmak istemiyoruz ve korkuyoruz. Çünkü bu öyle bir sorun ki, neredeyse her zaman “size daha fazla”ya mal oluyor. Ve sadece beklenen sonuçları getirmemekle kalmıyor, aynı zamanda hiçbir sonuç da vermiyor. Bu nedenle hiçbir hakkımız yok.

Avrupalıların hakları var. Ve eğer etkilenirlerse karakollar ve mahkemeler hak ihlali iddialarıyla dolup taşacak. Ve bazen kendi ülkelerinde de meydana gelen aynı benzin fiyatları arttığında, Avrupalılar rüşvet veya dışarıdan kışkırtma olmadan protesto etmek için sokaklara çıkacak. Kanun onların işine yarıyor. Bu da ortalama vatandaşın orada korunduğu anlamına geliyor.

4. Gelenekler, alışkanlıklar ve yaşam değerleri

Rusya'da en önemli değer güvenliktir. Dikkatliyiz ve suya üfliyoruz. Haklı olsak bile sonuçlarından korkuyoruz. Düzene özgürlükten daha çok değer veriyoruz. Ve anlaşılabiliyoruz. İstikrara ihtiyacımız var çünkü hayatın her alanındaki kaos ve kaostan ölesiye yorulduk.

Yeni olan her şey bizi sözcüklerin ötesinde korkutur. Ondan korkuyoruz. Çünkü yeni bir şeyin gelişiyle daha iyiye gitmiyoruz. Ve işler eskisinden daha da kötüye gidiyor. Viktor Stepanovich Chernomyrdin'in, Rusya Federasyonu Hükümet Başkanı iken 6 Ağustos 1993'te düzenlediği basın toplantısında söylediği en ünlü sloganlardan biri "En iyisini istedik ama her zamanki gibi oldu". 1993 para reformunun uygulanmasını bu şekilde tanımladı.

Avrupa'da yeniliğe değer veriliyor, hemen benimseniyor, hayata geçiriliyor ve Avrupalılar için hayat daha iyi ve daha kolay hale geliyor. İstikrara ihtiyaçları yok. Buna sahipler, uzun zamandır buna alışmışlar.

Bağımsız ve kararlıdırlar. Girişim büyük saygı görüyor. Bizim ülkemizde bu cezalandırılabilir ve yine "bizim için daha pahalıya mal olur", bu nedenle "dikkat çekmemeyi" tercih ederiz. Ve bir Japon balığı, bir turna balığının emriyle, kambur bir at hakkındaki masallarımızda rengarenk anlatıldığı gibi bir mucize bekliyoruz.

Zenginleri sevmiyoruz. Bazıları, tüccarları prensipte küçümseyen Rus ruhunun doğasından dolayı bundan hoşlanmıyor, bazıları sıradan kıskançlıktan dolayı, bazıları ise dürüst çalışmayla zengin olamayacağına inanıyor. Ve Avrupa'da zengin olmaya çalışıyorlar, bunun için çabalıyorlar.

5. Uzay ve açık alanlar

Uzaya karşı farklı tutumlarımız var. Avrupalılar çok sınırlı, kalabalık bir alanda yaşamaya alışkınlar. Bu nedenle, bazı nedenlerden ötürü, Rus atasözü "başı belada, ama suçta değil" daha spesifik olarak Avrupalılar için geçerli gibi görünüyor. Hala çok fazla alan olduğu gerçeğine alışkınız ve kafede, mağazada, havaalanında, tiyatroda, toplu taşıma araçlarında vb. çok kalabalık olmamıza gerek yok. Ancak Avrupalılar bu sıkışık koşulların farkına varmıyor ve kendilerini “sudaki balık” gibi sıkışık hissediyorlar.

“Prostor (açık alanlar)” kelimesinin sadece Rusçada var olduğunu ve bunu Avrupa dillerine çevirmenin zor ve imkansız olduğunu söylüyorlar.

6. Yazılı ve sözlü kültür

Biz sözlü olarak benimsedik, yani bir yerlerde yazılanları sözlü olarak tekrarlamak ayıp sayılmıyor.

Almanların yazılı bir kültürü var; orada soru sormak alışılmış bir şey değil. Bu nedenle öğrencilerimizin üniversitelerde okumaya alışmaları oldukça zor olabiliyor.

Almanların pek çok belgeyi posta yoluyla yazılı olarak göndermesinin bir gelenek olması da Almanların yazılı kültürünün bir başka kanıtıdır.

Bizimki gibi sözlü bir kültürdür. Canlı iletişimi tercih ediyorlar, çok konuşuyorlar, İspanyol yetkililer de dahil. "Peki konuşmaya ne dersin?" – bu uzun zamandır İspanyollar için bir alışkanlık haline geldi, yani ikinci doğa.

Avrupalılarla hiçbir benzerliğimiz olmadığı mı ortaya çıktı? Peki bizi birleştiren hiçbir şey yok mu?

Bu yanlış. Benzerlikler var. Bizi yabancı olarak görüyorlar. Biz de onları...