Rurik hangi yüzyılda geldi? Rurik saltanatı - prensin dış ve iç politikasının ana olayları

Rurik'in hükümdarlığı hakkındaki kronik bilgiler son derece azdır, ancak Ladoga bölgesinde yapılan arkeolojik buluntuların analizi ve Batı Avrupa ve Arap kaynaklarından elde edilen verilerin kullanılması, Novgorod prensinin faaliyetlerine ışık tutmamızı sağlar.
Arkeologların tespit ettiği gibi Normanlar 7. yüzyılda Doğu Slavlar arasında ortaya çıktı. İskandinav destanlarında adı geçen Aldeiguborg (Ladoga), Ladoga Gölü ile birleştiği yerden çok da uzak olmayan, Ladozhka ve Volkhov nehirlerinin birleştiği yerde ortaya çıktı. Başlangıçta Fin kabilelerinin yaşadığı bu yerleri Vikingler, Baltık Denizi'nden Neva ve Ladoga Gölü'nü istila ederek bir yerleşim yeri kurdular.

Prensin çağrısı. Prensin ekibi, büyükleri ve Slav şehrinin halkıyla buluşması. CEHENNEM. Kivshenko. 1880

Rurik'in ataları. İskandinavlar buradan Svir Nehri boyunca Ladoga Gölü'nü geçerek Onega Gölü'ne ve daha da Beyaz Deniz'e gittiler. Volkhov boyunca Dinyeper ve Volga'nın kaynaklarına ulaşmak mümkündü, bu da onları zengin güneye ve doğuya götürdü. 9. yüzyıldan itibaren Ladoga'da Slav ve Fin kabilelerinin temsilcileri görünmeye başladı, ancak 10. yüzyıla kadar burada çoğunluğu İskandinav nüfusu oluşturuyordu. Destanlar Aldeiguborg'dan kralların hüküm sürdüğü krallıklardan biri olarak bahseder. İskandinav destanlarına göre, Jutlandlı Rurik, Eystein ve Halfdan'ın büyükbabası ve babası orada hayat arkadaşları buldu. Jutlandlı Rurik'in Doğu Slav topraklarına yaptığı sefer hakkında dolaylı bile olsa hiçbir bilgi olmasa da, atalarının kral olduğu Ladoga'daki aktarma üssünün varlığına ilişkin versiyonun dayanakları olabilir. Bazı tarihçiler, Rurik'in Frizyalı tüccarlarla birlikte doğuya yürüyüp onları soygunculardan koruyabileceğini, Ladoga'da biraz zaman geçirip ardından Jutland'a dönebileceğini kabul ediyor.
Ladoga'daki İskandinav yerleşimi. İskandinavlar nereye yerleşirse yerleşsin, aynı klanın tüm temsilcilerinin yerleştiği "uzun" evler inşa ettiler. Genellikle 100 metreye kadar uzunluğa sahip ahşap bina, bir giriş holü ve kapısı güneye bakan penceresiz bir odadan oluşuyordu. Evin ortasında bir şömine vardı ve onun üstünde de çatıda dumanın çıkması için bir delik vardı. Duvarların çevresine bulaşıklar için banklar ve raflar yerleştirildi. Evin dış duvarları ve çatısı ısınmak için çimle kaplandı. Vareglerin yerleşim yerlerinde zanaat atölyeleri vardı. Arkeologlar Ladoga'da İsveç'in Gotland adasından gelen göçmenlere ait çeşitli aletlerin bulunduğu bir demirhane keşfettiler. 9. yüzyılın ortalarında Vareg-Slav-Fin soyluları Ladoga'da iktidarı elinde tutuyordu. Bazı bilim adamları, Rurik'in Friesland'daki toprakları için savaşırken Rusya'ya çağrılmadan önce bile Büyük Volga Rotası üzerinde uygun bir sığınak olarak Ladoga'yı gözden kaçırmadığına inanıyor.
Ladoga'da saltanat. "Joachim Chronicle" a göre 862'de Rurik " kardeşlerim ve onların evleriyle"Ladoga'ya geldi ve orada yaklaşık iki yıl geçirdi. Şehri yeniden inşa etti ve limanı güçlendirdi. Slav ve Finno-Ugric kabilelerinin büyükleriyle bir anlaşma yaparak halkını diğer İskandinavyalıların saldırılarından koruyacağına söz verdi. Bölgede ticaretin normal işleyişini sağlamak ve ortak çıkarlarını savunmak için kabileler arasındaki ilişkileri "gerçekte" düzenlemek karşılığında, Chronicles'ın bildirdiğine göre kendisi ve ekibi için yiyecek ve gümüş ödeme aldı. Rurik'in kardeşlerinden biri olan Sineus, onun tarafından "Beloozero'ya" gönderildi. Kabilenin tüm bölgesi, kürklerin çıkarılmasında önemli bir rol oynadı, bu da Rurik'in burayı kendi kontrolü altına alma arzusunu açıklıyor. Krivichi'nin kabile merkezindeki Izborsk'ta hüküm süren prens, şehirlerin geri kalanını ekipten valilere dağıttı.

Arazinin "buluculara" dağıtımı. 864'te Sineus ve Truvor öldü. " Ve Rurik tek başına tüm gücü ele geçirdi,- kronik diyor. - Ve volostları ve şehirleri kocalarına - bu Polotsk'a, bu Rostov'a, başka bir Beloozero'ya dağıtmaya başladı. Bu şehirlerdeki Varanglılar Nakhodniki'dir ve Novgorod'daki yerli halk Slavlardır, Polotsk'ta Krivichi, Rostov'da Merya, Beloozero'da tamamı, Murom'da Muroma ve Rurik hepsine hükmetmiştir.". Rurik'in kendisi Volkhov'un kaynağındaki yerleşime taşındı. Artık burası Kuzey Rusya'nın bir kale, ticaret, zanaat ve askeri-idari merkezi haline geldi. Prensin avlusu vardı ve ekibi konuşlanmıştı. İnanılıyor ki Rurik'in yerleşim yeri, eski Ladoga'ya göre yeni bir şehir olan orijinal Novgorod'du.

12. yüzyılın Müjde Kilisesi'nin kalıntıları. Rurik yerleşimi. Çağdaş fotoğrafçılık

Novgorod ne zaman kuruldu?"Geçmiş Yılların Hikayesi", Novgorod'un ortaya çıkışının birbirini dışlayan iki versiyonunu anlatıyor. Bunlardan birine göre Novgorod, Rurik tarafından "kesildi". Bir başkasına göre ise Dinyeper bölgesinden iskan sırasında kuzeye gelen ve ardından Rurik'i prens olmaya davet eden Slavlar tarafından kurulmuştur. Novgorod Detinets topraklarında yapılan arkeolojik araştırmalar, orijinal kalenin ortaya çıkmasından önce orada bir tapınak ve mezarlığın bulunduğunu gösterdi. Bu, Novgorod'da eski bir kabileler arası merkezin varlığını gösterir. Pagan zamanlarda mezarlık, veche toplantılarının yeri, mahkeme yeri, kült şenlikleri ve oyunların yeri olarak hizmet ediyordu. Bilim adamları Novgorod'un Sloven, Meri, Chud ve Krivichi federasyonunun merkezi olduğuna ve 8. yüzyılda Rurik'in ortaya çıkmasından önce ortaya çıktığına inanıyor.
Cesur Vadim'in ayaklanması. Görünüşe göre "tüm gücü tek başına" kabul eden Rurik, yaşlılarla önceki "savaşı" (anlaşmayı) yenilemedi. Konseyde birlikte bulunduğu güçlü bir Varangian ekibine güveniyordu. Hizmet veren bir paralı askerden, kabile soylularına yakışmayan otokratik bir yöneticiye dönüştü. 864'te Rurik'in yokluğunda Novgorod'da Cesur Vadim liderliğinde bir ayaklanma patlak verdi. V.N.'ye göre. Tatishchev, bir Sloven prensiydi ve halkı, kaybedilen özgürlüğün geri dönüşü için savaşmaya yetiştirdi. Nikon Chronicle, Novgorodiyanların " Rurik ve ailesinden mümkün olan her şekilde acı çekti“ve artık “köleler gibi” yaşamak istemiyordu. Kampanyadan dönen Rurik, Vadim'i öldürdü ve isyana katılanları ağır şekilde cezalandırdı, birçok “asil adam” daha sonra Varanglılar Askold ve Dir'in yerleştiği Kiev'e kaçtı. Yöneticiler olarak Rurik, Novgorod topraklarını hızla genişletti, Krivichi Polotsk, Meryansk Rostov ve Murom N.M. Karamzin şunları yazdı: İlk Rus otokratı olarak Rurik'in anısı tarihimizde ölümsüz kaldı; saltanatının ana etkisi, bazı Fin kabilelerinin Slav halkına kesin olarak ilhak edilmesiydi;".
Vareglerin Kuzey Rusya'nın yaşamına katılımı. İskandinavya'dan gelen göçmenler şaşırtıcı bir şekilde Slav ve Finno-Ugric kabilelerinin yaşamına kolayca entegre oldular. İsteyerek şehirlere yerleştiler, ticaret yaptılar, gemiler inşa ettiler, silahlar dövdüler ve mücevheratla uğraştılar. Rurik ve valileri prensliği güçlendirdi, güçlü sınır kaleleri inşa etti ve kanun ve düzeni sağlayan organize bir ekip oluşturdu. Savaşan kabile bölgelerinin yerine tek bir ekonomik ve sosyal alan ortaya çıktı. Kuzey Rusya hükümdarının eylemleri, Novgorod sınırları içinde barışın korunmasına ve ekonomi ve kültürün dinamik gelişimine katkıda bulundu.

12. yüzyılın eski Rus tarihçesi "Geçmiş Yılların Hikayesi", tam olarak 1153 yıl önce Chud, İlmen Slovenya, Krivichi gibi kabilelerin Novgorod'da hüküm sürmesi için Varangian Rurik'i çağırdığını söylüyor.

Vareglerin çağrılması, Novgorod ile Kiev Rus'u birleştiren Rurik hanedanının saltanatının başlangıcını saymanın geleneksel olduğu bir olaydır.

Varanglılar iktidarda

Masalın tarihçisi, Rurik'i davet etmenin nedenini Novgorod topraklarında yaşayan Slav ve Finno-Ugric kabilelerini saran iç çekişme olarak adlandırıyor. Prens hanedanının kurucusu Rus adı verilen halkıyla birlikte geldi. Tarihçiler bugüne kadar Rurik'in kim olduğunu ve tam olarak nereden geldiğini tartışıyorlar. Birçoğu kökenlerini Danimarka ve İsveç ile ilişkilendiriyor. Mikhail Lomonosov onu ve Varanglıları Prusyalılardan çıkardı. Yer adlarına ve daha sonraki kroniklere güvendi. Rus bilim adamı da Rurik'in Slav kökenini değişmez bir gerçek olarak kabul etti. Öyle ya da böyle, kronik olarak güvenilir ilk Rus prensi oldu.

Rurik (“Kraliyet İtibari Kitabı”ndan minyatür. 17. yüzyıl) Fotoğraf: Commons.wikimedia.org

Tarihe göre 862'de üç Vareg kardeş - Rurik, Sineus ve Truvor - şehrin üç bölgesini yönetmeye geldi. Sineus, Izborsk'ta Beloozero, Truvor'a yerleşti, ancak bazı kaynaklara göre Rurik, diğerlerine göre Novgorod'da Ladoga'ya yerleşti.

Aynı zamanda Vareglerin çağrılmasına ilişkin efsane, yeni bir hükümet biçiminin yasal gerekçesinden başka bir şey olamaz. Meşru gücün her zaman halk tarafından onaylanması gerekiyor ve bazı haberlere göre, genel toplantıda yaşlılar halk yönetimini terk etmeye ve adaleti adil bir şekilde yönetebilecek ve Slavları baskınlardan koruyabilecek tek bir hükümdarı kendilerine atamaya karar verdiler.

Muhtemelen gerçekte her şey biraz farklıydı. Varanglılar muhtemelen barbar baskınlarından korunmak ve iç çatışmaları durdurmak amacıyla davet edilmişti. Davet edilen askeri liderler, hizmet etmek için geldikleri toprakların ne kadar zengin olduğunu anlıyor ve daha fazlasını istiyorlardı. Slavların iradesine rağmen iktidarda kalmaları mümkündür.

Cesur'un infazı

Daha sonra, kroniklerde Novgorodiyanların Varangian yöneticilere isyan ettiğine dair kanıtlar ortaya çıkıyor. Ayaklanmanın lideri belli bir Vadim Brave'di. Rurik ve kardeşleri isyanı bastırmayı başardılar ve Cesur'u idam ettiler. Görünüşe göre Sineus ve Truvor bu savaşlarda öldüler. Bundan sonra Rurik topraklarını Novgorod bölgesine kattı.

Rurik'in ekibinden iki Varanglı Dir ve Askold Konstantinopolis'e gitti. Güneye doğru giderken kendilerini Kiev'de buldular ve burada dış düşmanlara karşı savunma yapmak üzere tutuldular. Orada paralı askerler Varanglılar hızla savunucu olmaktan çıkıp hükümdar oldular. Kiev şehir bölgesini tamamen ele geçirmeyi başardılar.

Askold ve Dir'in Konstantinopolis'e tüccar gezisi daha sonra gerçekleşti, ancak bir fetih haline geldi. Varanglılar büyük bir ordu topladılar ve 866'da 200 tekneyle Bizans başkentine doğru hareket ettiler. Bunu kaldıramadılar çünkü tarihçinin ifadesine göre Rum Patriği Photius, Meryem Ana'nın cübbesini suya düşürerek fırtınaya neden oldu. Olanlardan korkan işgalcilerin bazı teknelerini batırdı. Kutsal vaftiz talebiyle Konstantinopolis Metropoliti ile iletişime geçmeye karar verdiler.

Zaten 870'e yaklaşmışken, Rus topraklarında merkezi Novgorod'da olan bir Kuzey Birliği ve başkenti Kiev'de olan bir Güney Birliği vardı. Birincisi Rurik tarafından yönetiliyordu, ikincisinde ise güç Dir ve Askold'a aitti.

Hanedanlığın ilki

Rurik hanedanının başlangıcına damgasını vuran Varangian 879'da öldü. Novgorod Prensi olarak arkasında yakın bir akraba ve arkadaşı Oleg'i bıraktı.

Rurik, hükümdarlığı sırasında Finlandiya topraklarını Rus topraklarına ve ayrıca Doğu Slavların dağınık kabilelerinin işgal ettiği bölgelere ilhak etmeyi başardı.

Slavların çoğu artık ortak gelenekler, dil ve inançla birleşmişti. Bu, devlet başkanının otokratik bir yönetici olduğu yeni bir siyasi oluşumun oluşmasına katkıda bulundu. Rurik onlardan biri olmadı ancak 16. yüzyılın sonuna kadar hüküm süren bir hanedanın kurucusuydu. Tahttaki Rurikoviçlerin sonuncusu Çar Fyodor İvanoviç'ti.

Eylül 2015'te Volkhov kıyısındaki Staraya Ladoga'nın merkez meydanına Rurik ve Peygamber Oleg'e bir anıt dikildi. Pek çok araştırmacı, Slav kabilelerinin birleşmesinin buradan geldiğine ve Rusya tarihinin başladığı yere inanmaya meyillidir.

Rurik, Veliky Novgorod'daki “Rusya'nın 1000. Yıldönümü” anıtında. Fotoğraf: Commons.wikimedia.org

Bu anıt, Rus devletinin kurucusunu ölümsüzleştiren ilk heykel oldu. Daha önce Rurik, diğer devlet adamlarının yanı sıra yalnızca “Rusya'nın Milenyum” anıtında tasvir ediliyordu.

Rurikovich'ler, eski Rus'un bilinen ilk kronik prensi olan Rurik'in torunlarıdır. Zamanla Rurik ailesi birkaç şubeye ayrıldı.

Bir hanedanın doğuşu

Keşiş Nestor'un yazdığı Geçmiş Yılların Hikayesi, Rurik ve kardeşlerinin Rus'a çağrılmasının hikayesini anlatıyor. Novgorod prensi Gostomysl'in oğulları savaşlarda öldü ve kızlarından biriyle Sineus, Rurik ve Truvor olmak üzere üç oğlu doğuran bir Vareg-Rus ile evlendi. Gostomysl tarafından Rusya'da hüküm sürmeleri için çağrıldılar. Onlarla birlikte 862'de Rusya'da 1598'e kadar hüküm süren Rurik hanedanı başladı.

İlk prensler

879'da çağrılan prens Rurik öldü ve küçük oğlu Igor'u bıraktı. Büyürken beylik, prensin eşi aracılığıyla akrabası olan Oleg tarafından yönetiliyordu. Kiev Prensliği'nin tamamını fethetti ve aynı zamanda Bizans ile diplomatik ilişkiler kurdu. Oleg'in 912'deki ölümünden sonra Igor, 945'te ölünceye kadar hüküm sürmeye başladı ve iki mirasçı bıraktı - Gleb ve Svyatoslav. Ancak en büyüğü (Svyatoslav) üç yaşında bir çocuktu ve bu nedenle annesi Prenses Olga saltanatı kendi eline aldı.

Hükümdar olan Svyatoslav, askeri kampanyalarla daha çok ilgilendi ve bunlardan birinde 972'de öldürüldü. Svyatoslav üç oğlu bıraktı: Yaropolk, Oleg ve Vladimir. Yaropolk, otokrasi uğruna Oleg'i öldürürken, Vladimir önce Avrupa'ya kaçtı, ancak daha sonra geri döndü, Yaropolk'u öldürdü ve hükümdar oldu. 988'de Kiev halkını vaftiz eden ve birçok katedral inşa eden oydu. 1015 yılına kadar hüküm sürdü ve arkasında 11 oğul bıraktı. Vladimir'den sonra kardeşlerini öldüren Yaropolk ve ondan sonra Bilge Yaroslav hüküm sürmeye başladı.

Yaroslaviçi

Bilge Yaroslav toplamda 1015'ten 1054'e (molalar dahil) hüküm sürdü. Onun ölümüyle beyliğin birliği bozuldu. Oğulları Kiev Rusya'sını parçalara ayırdı: Svyatoslav, Çernigov, Izyaslav - Kiev ve Novgorod, Vsevolod - Pereyaslavl ve Rostov-Suzdal topraklarını aldı. İkincisi ve ardından oğlu Vladimir Monomakh, edinilen toprakları önemli ölçüde genişletti. Vladimir Monomakh'ın ölümünden sonra, her biri ayrı bir hanedan tarafından yönetilen beyliğin birliğinin dağılması nihayet sağlandı.

Rus' spesifiktir

Gücün kıdeme göre prensin kardeşlerine devredildiği, gençlerin ise daha az öneme sahip şehirlerde onlara verildiği tahtın kademeli veraset hakkı nedeniyle feodal parçalanma artıyor. Baş şehzadenin ölümünden sonra herkes kıdeme göre şehir şehir dolaştı. Bu düzen iç savaşlara yol açtı. En güçlü prensler Kiev için savaş başlattı. Vladimir Monomakh ve onun soyundan gelenlerin gücünün en etkili olduğu ortaya çıktı. Vladimir Monomakh mal varlığını üç oğluna bırakıyor: Mstislav, Yaropolk ve Yuri Dolgoruky. İkincisi, Moskova'nın kurucusu olarak kabul edilir.

Moskova ve Tver arasındaki kavga

Yuri Dolgoruky'nin ünlü torunlarından biri, bağımsız bir Moskova prensliğinin ortaya çıktığı Alexander Nevsky idi. Nevsky'nin torunları, nüfuzlarını artırmak amacıyla Tver ile kavga etmeye başlar. Alexander Nevsky'nin soyundan gelenlerin hükümdarlığı sırasında, Moskova Prensliği Rusya'nın birleşmesinin ana merkezlerinden biri haline geldi, ancak Tver Prensliği onun etkisinin dışında kaldı.

Rus Devletinin Yaratılışı

Dmitry Donskoy'un ölümünden sonra güç, prensliğin büyüklüğünü korumayı başaran oğlu Vasily I'e geçer. Onun ölümünden sonra iktidar için bir hanedan mücadelesi başlar. Ancak Dmitry Donskoy'un soyundan gelen III. İvan'ın hükümdarlığı döneminde Horde boyunduruğu sona eriyor ve Moskova Prensliği bunda belirleyici bir rol oynuyor. Ivan III yönetiminde, birleşik bir Rus devleti kurma süreci tamamlandı. 1478'de "Tüm Rusya'nın Hükümdarı" unvanını aldı.

Son Rurikoviçler

Rurik hanedanının iktidardaki son temsilcileri Korkunç İvan ve oğlu Fyodor İvanoviç'ti. İkincisi doğası gereği bir hükümdar değildi ve bu nedenle Korkunç İvan'ın ölümünden sonra devlet esasen Boyar Duması tarafından yönetiliyordu. 1591'de Korkunç İvan'ın diğer oğlu Dmitry ölür. Fyodor İvanoviç'in çocuğu olmadığı için Dmitry, Rus tahtının son yarışmacısıydı. 1598'de, 736 yıldır iktidarda olan ilk Rus hükümdarların hanedanının kesintiye uğradığı Fyodor İvanoviç de öldü.

Makalede hanedanın yalnızca ana ve en önde gelen temsilcilerinden bahsediliyor, ancak aslında Rurik'in torunları çok daha fazlaydı. Rurikoviçler, Rus devletinin gelişimine paha biçilmez bir katkı yaptı.

Rurik kimdi? Bu soruyu cevapladıktan sonra "Rus toprakları nereden geldi?" Sorusuna cevap vereceğiz. Tarihçiler yüzyıllardır bu konu üzerinde mızraklarını kırıyorlar, şu ya da bu teori lehine çeşitli argümanlar sunuyorlar.

Danimarkalı

İlk versiyona göre, "bizim" Rurik'imiz, Skjoldung hanedanından bir Danimarka kralı olan Jutlandlı Rorik'tir ve kökeni Odin'e kadar uzanır. Rorik'ten, 841-873 yıllarında Dorestad'ın ve bazı Frizya topraklarının hükümdarı olarak anılan Frank kroniklerinde bahsedilmektedir. Xanten Yıllıkları'nda buna "Hıristiyanlığın vebası" da deniyor.

"Bizim" Rurik ve Danimarka Rurik kimliğinin ilk versiyonu, Papaz H. Hallman tarafından, ilk Rus Büyük Dükü Rurik ve kardeşlerinin orijinal anavatanı olan "Rustringia" adlı eserinde ifade edilmiştir. Tarihsel deneyim", 1816'da yayınlandı. 20 yıl sonra Dorpat Üniversitesi Profesörü Friedrich Kruse de Rurik'i Jutland'lı Rorik ile özdeşleştirdi.

Rus bilim adamlarından Nikolai Timofeevich Belyaev, 1929'da Prag'da yayınlanan "Jutland'lı Rorik ve İlk Chronicle'ın Rurik'i" adlı eserinde bu tarihi figürlerin kimliği hakkında yazan ilk kişi oldu. Teorinin doğruluğunun kanıtı olarak bilim adamı, Frizce kroniklerindeki (863-870) geçici boşluklardan ve Rus kroniklerindeki Novgorodlu Rurik'ten ilgili sözlerden bahsediyor.

Ayrıca, bir argüman olarak, Jutland şehri Ribe ile Rurik zamanındaki Ladoga'nın arkeolojik katmanlarının yakın bir yazışması verilmektedir.
Modern Rus bilim adamları arasında Rurik'in kökeninin Danimarka versiyonu Boris Rybakov, Gleb Lebedev, Dmitry Machinsky ve diğerleri tarafından desteklendi.

İkinci versiyon: Rurik İsveçliydi. Bu hipotezin öncekinden daha fazla kanıtı yoktur. Buna göre Rurik, İsveç kralı Eirik Emundarson'dur. İzlandalı skald Snorri Sturluson tarafından The Circle of the Earth'te bahsediliyor.

Skald, 1018'de Uppsalla'da düzenlenen Şey'i (ulusal toplantı) anlatıyor. Katılımcılardan biri Kral Eirik'in her yaz seferlere çıktığını ve farklı toprakları fethettiğini söylediğini hatırlıyor: Finlandiya, Kirjalaland, Eistlaind, Kurland ve Australland'daki birçok ülke.

Destanlarda Finlandiya Finlandiya, Kirjalaland Karelya, Eistland Estonya, Kurland Courland, Austrweg Doğu Rotası (“Varanglılardan Yunanlılara”) ve Austrland daha sonra Rus olan toprakların adıydı.

Ancak Rus kroniklerine göre Rurik yönetime çağrıldı ve bir fetih seferine çıkmadı. İkincisi, Geçmiş Yılların Hikayesi'nde İsveçliler Vareg olarak kabul edilmiyor. “Varyazi” ve “Svei” farklı halklar olarak kabul edilir: “Afetovo ve o kabile: Varyazi, Svei, Urman, Gote, Rus'...”.

Üçüncüsü, Eirik ve Rurik hala farklı isimlerdir. Farklı tercüme edilirler. Eirik (Eric, Erik), eski Almanca'dan tercüme edildiğinde "şeref bakımından zengin", ​​Rurik (Ro/rik) - "asalet bakımından şanlı" anlamına gelir.

Slav

Norman karşıtı teoriye göre Rurik "bizimkilerden, Slavlardan". Rus devletinin kurucusunun Slav kökeninin iki versiyonu var.

İlk versiyona göre Rurik, 808'de ölen Obodrit prensi Gotleib'in oğlu Obodrit Slavlarının (Polabian Slavlar) lideriydi. Bu hipotez, Obodrite Slavlarının kabile sembolü tam olarak şahin olduğundan (Batı Slav dilinde - “rereg/rarog”) Rurik armasının kökenini açıklıyor - dalış şahiniyle atalardan kalma tamga.

Friedrich Chemnitz'in (XVII. Yüzyıl) soyağacına göre, Rurik ve kardeşleri de daha önce bahsedilen Gotleib'in oğulları olarak kabul ediliyordu. Sivar ve Troir burada Rurik'in kardeşleri olarak anılıyor. Önemli olan Gotleib'in oğlu Rurik'in anısının bu yerlerde (kuzeydoğu Almanya) uzun süre korunmuş olmasıdır. 19. yüzyılın ortalarında buraları gezen Fransız Xavier Marmier, Prens Rurik hakkında yazdı.

İkinci Slav versiyonu, bugün Rugen olarak adlandırılan Baltık adası Ruyan'dan Rurik'in kökeninden bahsediyor. Buradan Rurik'in kökeni “Rus” adıyla açıklanabilir (obodritli versiyon bunu açıklamıyor). Aynı Mercator'un "Kozmografi"sinde Ruyan adasına "Rusya" adı veriliyor.

Tarihçi Nikolai Trukhachev ayrıca Batı kaynaklarında Ruyan sakinlerinin defalarca Ruthenliler veya Ruthenliler olarak adlandırıldığını belirtti.
Beyaz at kültü de Ruyan Adası'nın tipik bir örneğiydi; bunun izleri Rus folklorunda ve kulübelerin çatılarına "atlar" yerleştirme geleneğinde korunmuştur.

2007 yılında tarihçi Murtazaliev'in yazarlığında “Çeçen Topluluğu” gazetesi yayınlandı. Anglo-Saksonların, Gotların, Normanların ve Rusların tek bir halk olduğunu anlatıyor.

“Ruslar herhangi biri değil, Çeçenlerdi. Görünüşe göre Rurik ve ekibi, eğer gerçekten Rusya'nın Vareg kabilesinden geliyorlarsa, o zaman safkan Çeçenlerdir, üstelik kraliyet ailesindendirler ve ana Çeçen dilini konuşurlar.”

Murtazaliev makaleyi şu şekilde bitiriyor: “Ama yine de Çeçen bilim adamlarının burada durmamasını, bu yönde gelişmelerini isterim, çünkü birçok kişi tüm ahlaki engelleri göz ardı ederek Çeçen tarihine mantığa karşı “ellerini ısıtmak” istiyor. Bütün bunlar insanlarımızı yıllar geçtikçe, onlarca yıl ve belki de yüzlerce yıl öncesine götürüyor.”

Mikhail Lomonosov daha sonra bu teoriyi sert bir şekilde eleştirdi. 1761'de Bilimler Akademisi Başkanlığı'na, Rurik ve maiyetinin Novgorod'a yakın diğer bölgelerden değil İskandinavya'dan geldiğine dair hiçbir kanıt olmadığını yazdığı bir not yazdı.

Lomonosov'a göre Rus halk-kabilesi, Norman Vikinglerin yayılmasının etkisi altında İskandinavya'dan gelmiş olamaz. Her şeyden önce Lomonosov, Slavların geri kalmışlığı ve bağımsız bir devlet kuramamaları tezine karşı çıktı.