Autorrealización en actividades profesionales. Desarrollo profesional y autorrealización personal.

AUTOREALIZACIÓN DE LA PERSONALIDAD

Cada personalidad es única a su manera. El camino de la vida de una persona individual nunca puede repetirse. Pero si la duración de nuestra vida está destinada desde arriba, entonces su anchura depende sólo de nosotros. Y aquí mucha gente tiene un problema y radica en la autorrealización de la persona como individuo. Algunos logran encontrar su nicho, otros pasan toda su vida buscando y otros desperdician por completo sus mejores años. ¿Cómo encontrarte a ti mismo y alcanzar tu máximo potencial? De esto es de lo que hablaremos ahora.

Psicología de la autorrealización personal. La autorrealización no es sólo un proceso de superación personal y de autoconocimiento. Este es también el resultado de un crecimiento constante y de trabajar con el potencial interno. Se suele decir que las personas que pudieron realizar sus recursos internos lograron el éxito en la vida. Sin embargo, para que esto suceda, una persona debe desarrollarse constantemente. Los problemas psicológicos de la autorrealización personal radican en la discrepancia entre el potencial energético e intelectual de una persona y el grado de su realización. En otras palabras, debido a diversas circunstancias de la vida, el verdadero potencial de un individuo puede no coincidir con el resultado final de sus actividades. Esto a menudo conduce a un sentimiento de insatisfacción con la propia vida. A pesar de esto, la necesidad de autorrealización persiste en cada individuo, y este fenómeno ha sido estudiado por los principales psicólogos del mundo durante mucho tiempo.

En su investigación, S.L. Rubinstein llegó a la conclusión de que el principal mecanismo de formación de la personalidad son los motivos. Se manifiestan en los pensamientos y acciones de una persona. Si, por ejemplo, una persona asume responsabilidad, coraje al tomar decisiones y trabaja con sus miedos, posteriormente estas acciones se arraigarán en su conciencia en forma de ciertos rasgos de carácter. Como resultado, todas las nuevas propiedades se conectarán en un solo sistema, con la ayuda del cual una persona podrá, o viceversa, revelarse.

K. Rogers identificó dos tipos de personalidad:

• - pleno funcionamiento;
• - inadaptado.

Sin embargo, su otro colega, S. Maddi, comparó varias teorías sobre la personalidad y tomó como base para su investigación las siguientes características de una persona de pleno derecho:

• - creatividad: sin ella, la realización personal en la vida es imposible;
• - el principio "aquí y ahora" - incluye la movilidad del individuo, su alta adaptabilidad y espontaneidad en la toma de decisiones;
• - libertad de acción en todas las situaciones de la vida - una sensación de control sobre tu vida.

Estrategias para la autorrealización personal.

La autorrealización es un proceso que dura toda la vida de una persona. Esto sólo es posible cuando el propio individuo se da cuenta de sus capacidades, intereses y necesidades.

En otras palabras, toda la vida de una persona se construye sobre una cadena de acciones encaminadas a la autorrealización y la consecución de objetivos de vida. Para tener éxito en la vida, es importante hacer esfuerzos que consistan en ciertas estrategias.

La implementación de estas estrategias es la principal condición para la autorrealización personal.

A medida que cambia la edad de una persona, cambian sus necesidades, lo que significa que las metas y estrategias de vida también cambian.

Por ejemplo, en su juventud una persona comienza a decidir su elección de actividad profesional, y muchos al principio comienzan a resolver cuestiones de su vida personal.

Cuando se ha alcanzado la primera etapa de autorrealización y la persona ha adquirido familia y profesión, comienza la corrección y modificación de estrategias. Cuando desaparece la necesidad de adquirir un puesto, comienza la adaptación a este puesto, entorno, etc.

En cuanto a la familia, allí también ocurre algo parecido. Las estrategias las elige el individuo, teniendo en cuenta su edad, carácter y necesidades.

Aunque a menudo hay casos en los que se activa el principio “aquí y ahora”, cuando una persona no tiene tiempo para pensar o el beneficio de la acción que surge es obvio.

Modos de autorrealización personal. Surge una pregunta razonable: ¿cuáles son las formas de autorrealización personal? ¿Qué herramientas utiliza una persona para lograr el reconocimiento social y ocupar su lugar en la vida?

En realidad es bastante simple. Todos los días nos revelamos en el trabajo, en pasatiempos y pasatiempos, y recientemente ha aparecido una nueva forma de autorrealización: la red global y el espacio de información global. Sin embargo, el principal y principal medio por el que pasa todo el potencial de una persona es la creatividad. Los psicólogos creen que sólo la actividad creativa puede llevar a una persona a una actividad superior al estándar sin perseguir ningún objetivo específico. En otras palabras, la creatividad es una actividad voluntaria en la que una persona está dispuesta a gastar todas sus fuerzas para expresarse a sí mismo y a sus capacidades. Pero, ¿qué motiva a una persona a trabajar mucho y minuciosamente en sí misma? Se trata, por regla general, de valores, necesidades y mecanismos humanos universales y bien conocidos:

• - la necesidad de respeto y reconocimiento en el grupo;
• - la necesidad de desarrollar la inteligencia;
• - deseo de formar una familia y tener descendencia;
• - el deseo de lograr el éxito en los deportes o simplemente volverse fuerte y saludable;
• - la necesidad de una profesión prestigiosa y un trabajo con buenos ingresos; psicología de la personalidad autodesarrollo
• - deseo de mejorar constantemente usted mismo y sus habilidades;
• - deseo de ocupar un lugar digno en la vida y en la sociedad;
• - el deseo de deshacerse de los malos hábitos y elevar el nivel de exigencia sobre uno mismo.

Como puede ver, las fuerzas impulsoras de la autorrealización personal son bastante simples. Pero sólo cuando una persona ya ha podido alcanzar y satisfacer más de la mitad de estos motivos podemos decir que es una persona de pleno derecho. Esto significa que el proceso de autorrealización puede continuar hasta el infinito.

Los ideales humanos no tienen precio, pero perseguirlos es mil veces más valioso.

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Introducción

autorrealización personalidad autosimpatía

Para la sociedad moderna, el problema de la autorrealización parece ser el principal y clave. Actualmente, el especial interés por el problema de la autorrealización personal se debe a la comprensión de que la autorrealización es un determinado factor determinante en el desarrollo personal. Hoy en día, los requisitos para una persona moderna son bastante altos. Las condiciones socioeconómicas (alta competencia en el mercado laboral) determinan los requisitos previos para el autodesarrollo y la superación personal. Según la justa declaración de E. V. Fedosenko, "sólo un especialista que logra la autorrealización con una personalidad armoniosa, versátil y desarrollada puede influir en la exitosa autorrealización de un niño". Es por eso que el problema de la autorrealización personal ha sido desarrollado tan activamente recientemente por psicólogos nacionales y extranjeros.

R.R. Ishmukhamedov señala que el reciente interés especial por la psicología de la autorrealización se debe a dos clases de razones: sociohistóricas y científicas.

El contexto psicohistórico de la comprensión del problema de la autorrealización define la esencia del concepto básico como “el proceso de realización de las propias capacidades realizado gradualmente por las personas, que se vuelve cada vez más comprensible para las personas como lo que proporciona el significado y el valor de su propio ser humano. existencia." La necesidad de autorrealización está estrechamente relacionada con la evolución del propio hombre, el desarrollo en él de los principios humanistas de existencia. Podemos decir que este es un proceso inevitable de desarrollo de la civilización.

Lo interesante es que en la vida social actual, la autorrealización personal se convierte en una especie de norma, un estándar social, “casi un estereotipo cultural”. La diferencia entre el hombre moderno y las personas de otras épocas radica en el valor y los fundamentos semánticos de su vida, en otros determinantes del comportamiento. Como resultado, "la necesidad de autorrealización individual se ha convertido en una parte integral de la esfera de necesidades motivacionales de muchas personas de nuestro tiempo que viven en países desarrollados". Todo lo anterior determina la relevancia de nuestro trabajo.

Tanto los psicólogos clásicos consagrados como los jóvenes científicos han estado y están estudiando los problemas de la autorrealización. Entre quienes sentaron las bases para el estudio de la autorrealización personal se encuentran B. G. Ananyev, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev. D. A. Leontyev, A. G. Maslow, A. K. Osnitsky, S. L. Rubinstein y otros.

Nuestro estudio se realiza sobre titulados universitarios de los últimos 3 años. En consecuencia, el objetivo del estudio es determinar la gravedad de la autorrealización profesional de la personalidad de los egresados. El objeto de estudio es la autorrealización del individuo, y el tema son las peculiaridades de la autorrealización del individuo en la actividad profesional.

Con base en lo anterior, se forma una hipótesis de trabajo de investigación: el grado de implicación individual en las actividades profesionales influye en la formación y grado de expresión de las características de autorrealización de los egresados.

De acuerdo con el propósito y la hipótesis, se plantearon los siguientes objetivos de investigación:

1. Análisis teórico de la investigación sobre el problema de la autorrealización personal en la psicología nacional y extranjera.

2. Estudio empírico de la formación de la autorrealización de los egresados.

Métodos de investigación: Metodología para el diagnóstico rápido de la autorrealización situacional de la personalidad (SAL); prueba de autorrealización (E. Shostrom - A. Maslow); observación; análisis teórico.

Los fundamentos teóricos del trabajo fueron las siguientes fuentes:

A. Maslow “Límites lejanos de la psique humana”, “Motivación y personalidad”; K. Rogers “Una visión de la psicoterapia. El devenir del hombre"; E. Fromm “El alma del hombre”; A. Asmolov “Psicología de la personalidad”; B. Bratus “Anomalías de la personalidad”; R. R. Ishmukhametov "Problemas de la autorrealización personal".

El trabajo consta de una introducción, dos capítulos, una conclusión y una lista de referencias.

1. Teoréticolo esencialautorrealizaciónalusiones personales

1.1 HistóricoYteoréticojustificaciónproblemasautorrealizaciónalusiones personales

La primera aparición del término “autorrealización” se observó en el Diccionario de Filosofía y Psicología, publicado en 1892 en Londres. Sin embargo, la autorrealización no se convirtió en un tema independiente de investigación científica hasta mediados del siglo XX. El desarrollo del problema de la autorrealización personal se remonta a los años 50 del siglo XX. El rechazo de un enfoque analítico de la persona y la intención general de considerar la personalidad en su integridad e indivisibilidad llevaron a que los científicos europeos profundizaran en el problema de la autorrealización del individuo, sin detenerse en detalle en la justificación teórica de la tesis original. Entendían la personalidad como un sistema único, que no es algo predeterminado, sino una “posibilidad abierta” de autorrealización.

Es absolutamente obvio que la idea misma de autorrealización personal surge en la psicología humanista, cuyos principales postulados pueden considerarse las siguientes afirmaciones:

1) el hombre como ser integral es mayor que la suma de sus partes: el estudio de sus manifestaciones particulares no permite comprenderlo en su totalidad;

2) la existencia humana se desarrolla en el contexto de las relaciones humanas: una persona y sus manifestaciones no pueden explicarse mediante una teoría que no tenga en cuenta la experiencia interpersonal;

3) una persona es consciente de sí misma y no puede ser comprendida por una ciencia que no tenga en cuenta su autoconciencia continua y multinivel;

4) una persona tiene un cierto grado de libertad frente a la determinación externa: una persona tiene una opción y no es un observador pasivo del proceso de su existencia, él mismo crea su propia experiencia, gracias a los significados y valores que lo guían. en su elección;

5) una persona está dotada de potencialidades de desarrollo continuo y de autorrealización, que forman parte de su naturaleza.

Sin embargo, la idea misma de autorrealización surgió mucho antes de la formación de la psicología humanista. Proviene de las obras de K-G. Jung, A. Adler, K. Horney y otros. Se pueden encontrar ideas similares en los trabajos de los psicólogos de los años 1930-1950.

Para KG. Para Jung, la autorrealización, que incluyó en el proceso de individuación, aparece como el deseo del hombre de convertirse en sí mismo, de convertirse en un ser único y homogéneo. La autorrealización es la evolución del yo desde el inconsciente hasta los ideales morales. Esta es una de las principales tareas de la vida de una persona.

A. Adler ve el propósito de una persona en la superación de su propia inferioridad, en el deseo de mejorarse, de desarrollar sus habilidades. Alcanzar las metas en el trabajo, la amistad y el amor permite a una persona vivir la vida al máximo. Habiendo fundamentado el concepto de "estilo de vida" y "plan de vida" único para cada persona, A. Adler anticipó en gran medida las ideas de la psicología humanista sobre la autorrealización personal.

En la ciencia nacional, el concepto de JI se considera, con razón, el "punto de referencia" para el desarrollo de muchas cuestiones complejas en psicología, incluidos los fundamentos metodológicos del problema de la autorrealización personal. S. Vygotsky. Fue el primero en abandonar el principio de reflexión mental en el proceso de interacción humana con el mundo en favor del principio de generar una nueva realidad con una naturaleza dual: "la realidad objetiva subjetivamente distorsionada". Es esta realidad la que se vuelve "afuera" para una persona, desde donde puede influir en sí misma. La función de la psique, según L. S. Vygotsky, es cambiar el mundo para “que uno pueda actuar”. JI. S. Vygotsky fundamenta el principio de determinación sistémica de la psique y el comportamiento humanos.

En el desarrollo de las ideas sobre la determinación de sistemas, el concepto de S. JI es de particular importancia. Rubinstein. En primer lugar, la propia introducción del principio personal en la psicología sirvió de base para actualizar la atención a los problemas personales. Y el famoso postulado de S. L. Rubinstein de que las condiciones externas determinan el resultado de la influencia sobre una persona no directa y directamente, sino refractada a través de condiciones mentales y psicológicas internas específicas, conecta lo externo y lo interno en una sola interacción. Las causas internas son lo primero y las externas actúan sólo como condiciones. El autor lo formula claramente: “Estrictamente hablando, las condiciones internas actúan como causas (el problema del autodesarrollo, la autopropulsión, las fuerzas impulsoras del desarrollo, las fuentes del desarrollo están en el proceso mismo de desarrollo como sus causas internas), y las externas las causas actúan como condiciones, como circunstancias”.

La teoría del determinismo de S. L. Rubinstein conduce a la necesidad de identificar y estudiar el automovimiento y el autodesarrollo.

A. N. Leontiev hizo una contribución significativa al desarrollo de un enfoque sistemático para el estudio de la psique. Desarrolló la fórmula de S. L. Rubinstein, desplazando el polo de determinación de la siguiente manera: "el (sujeto) interno actúa a través de lo externo y, por lo tanto, se transforma a sí mismo". Cabe destacar: A. N. Leontyev habla del autocambio del sujeto. De aquí sólo hay un paso hacia el problema de la autorrealización y la explicación de sus fuentes. La personalidad, según A. N. Leontiev, no es el resultado de “una superposición directa de influencias externas; actúa como lo que una persona hace de sí misma, afirmando su vida humana” y además: “la personalidad no puede desarrollarse dentro del marco del consumo; su desarrollo implica necesariamente un desplazamiento de las necesidades hacia la creación, que es la única que no conoce fronteras”. También son significativas las siguientes tesis de A. N. Leontyev: “El hombre vive, por así decirlo, en una realidad que se expande cada vez más para él. Al principio, se trata de un círculo estrecho de personas y objetos que lo rodean inmediatamente, interacción con ellos..., asimilación de su significado. Pero entonces comienza a abrirse ante él una realidad que se encuentra mucho más allá de los límites de su actividad práctica y comunicación directa: los límites del mundo cognoscible que representa se amplían. El verdadero “campo” que ahora determina sus acciones no sólo está presente, sino que existe...” (subrayado por A. N. Leontyev). Para A. N. Leontyev, la formación de la personalidad está asociada con el desarrollo del proceso de formación de metas. Y la meta es siempre la imagen de un resultado futuro, cuyo logro es imposible sin la realización de las facultades esenciales de una persona, sin su "actividad independiente".

Formulado por S. JI. Rubinstein y A. N. Leontiev, los principios del determinismo establecen la posibilidad de alcanzar un nivel superior de visión sistémica de los fenómenos psicológicos. V.P. Zinchenko y E.B. Morgunov escriben sobre esto, enfatizando que en los últimos años de su vida A.N. Leontiev dejó de insistir en que la psique es un reflejo y puso en primer plano el problema de generar una imagen del mundo. Este es el camino hacia un nuevo campo problemático, y en este camino se delinean con bastante claridad los contornos del problema de la autorrealización.

Además, es importante comprender que los orígenes de las ideas sobre la autorrealización personal en la psicología rusa están directamente relacionados con la introducción del concepto de personalidad, con el estudio de V. M. Bekhterev sobre las fuerzas impulsoras de su desarrollo. De ahí surge la teoría de la comprensión de los potenciales humanos, formulada por B. G. Ananyev. B. G. Ananyev, analizando la situación actual de las ciencias humanas, explica la génesis de los potenciales de la personalidad por el hecho de que cada grupo de propiedades de la personalidad humana es un sistema abierto al mundo exterior. Es en interacción con el mundo exterior donde se manifiesta “la actividad de la actividad constructiva y creativa del hombre, la encarnación, la realización en él de todas las grandes posibilidades de la naturaleza histórica del hombre”.

Por tanto, podemos estar estrictamente de acuerdo con la afirmación de L.A. Korostyleva, quien dice que hoy “la autorrealización personal como un problema psicológico separado ha sido identificada y estudiada desde la perspectiva de la psicología de la autorrealización personal en las principales esferas de la vida.

Con base en todo lo anterior, podemos acordar dos definiciones no contradictorias, pero sí complementarias, de autorrealización personal que son básicas para nuestro trabajo. Uno de ellos fue propuesto por R.R. Ishmukhametov, quien define la autorrealización del individuo como un aspecto mental, cognitivo de la actividad, la actividad teórica y el trabajo en el plano interno. La autorrealización, por tanto, tiende a manifestarse “en la construcción y adaptación, reestructuración del “autoconcepto”, imagen del mundo y plan de vida, conciencia de los resultados de actividades anteriores (formación del concepto del pasado). .”

El segundo, que complementa en gran medida la definición anterior, es propuesto por L. A. Korostyleva, quien señala que “la autorrealización personal es la realización de oportunidades para el desarrollo del Yo a través de los propios esfuerzos, actividades y cocreación con otras personas ( entorno cercano y lejano), la sociedad y el mundo en su conjunto. La autorrealización presupone el desarrollo equilibrado y armonioso de diversos aspectos de la personalidad mediante la aplicación de esfuerzos adecuados destinados a desarrollar los potenciales genéticos, individuales y personales”.

A partir de esto, el contenido de los modelos de autorrealización se basa en la tesis ya axiomática de que la autorrealización, al ser un tema de autoconciencia, está determinada por “las interconexiones de la actitud de una persona hacia la situación, hacia sí mismo, hacia los demás”. personas, a la sociedad, al mundo que lo rodea, a las orientaciones valorativas”.

La idea de los determinantes psicológicos de la autorrealización se basa en el concepto psicológico del papel regulador de la conciencia en la actividad humana. Este concepto supone que la autoconciencia sirve como base integradora de la actividad psicológica humana.

El estudio de la autorrealización de la personalidad como fenómeno psicológico integral, presentado en diferentes niveles de la psique, en su aspecto procedimental y manifestado en el contexto de la actividad vital, permitió describir de manera más clara y sistemática sus fenómenos. De acuerdo con las particularidades del fenómeno de la autorrealización personal, el modelo teórico desarrollado incluye mecanismos que regulan la autorrealización: motivacional-semántico (caracterizado por una mayor significación) y personal-situacional (que refleja la capacidad de cambiar la situación en la dirección de el curso de la autorrealización en relación con la participación en la regulación de la actividad vital, determinada por la influencia rectora de la conciencia).

Un determinante importante de la autorrealización son los motivos y significados básicos que guían a una persona en el proceso de autorrealización. El motivo contiene un reflejo consciente del futuro utilizando la experiencia del pasado. Realiza funciones de incentivo, orientación, formación de significado y estimulación.

Los mecanismos motivacionales y semánticos tienen una influencia decisiva en la autorrealización del individuo. Las formaciones motivacionales particularmente fuertes incluyen valores y necesidades. Los mecanismos motivacionales y semánticos implican la activación de formaciones correspondientes. En niveles altos, esto se caracteriza por un aumento en el significado de los motivos. Los niveles bajos se caracterizan por la presencia de motivos simples (necesidades) y poca significación.

Es importante comprender que el proceso de autorrealización personal se dirige desde el interior hacia el entorno externo y se lleva a cabo, en primer lugar, a través de mecanismos motivacionales y semánticos que contienen mecanismos psicológicos generales de regulación.

Por lo tanto, "los mecanismos motivacionales-semánticos y personal-situacionales determinan más directamente el potencial de autorrealización, influyendo en su aumento o disminución".

Una diferenciación tan clara de los mecanismos que regulan la autorrealización del individuo no niega en modo alguno la integridad estructural de la autorrealización. Como capacidad estable de autodesarrollo, la integridad estructural se manifiesta en la ausencia o superación de barreras a la autorrealización. Esta cualidad está asegurada por una cierta expresión y carácter sinérgico de las relaciones entre las características individuales, personales e integrales de la persona.

En el mundo moderno, el interés por el problema de la autorrealización personal está determinado principalmente por los intereses económicos de la sociedad. En esta etapa, el primer plano lo ocupa la autorrealización profesional del individuo, que contribuye al logro de “alturas profesionales y personales más significativas que antes”, un aumento y una intensificación de la movilidad social, fomentando la elección de estrategias de vida activas. .

Otra razón que determina la relevancia del análisis de los problemas de la autorrealización es el deseo de la ciencia psicológica de comprender los fenómenos sistémicos más complejos asociados con el hombre y la psique humana.

1.2 Profesionalautorrealizaciónalusiones personales

Recientemente, ha habido un mayor interés en desarrollar el problema del desarrollo profesional del tema de actividad. Este problema se está convirtiendo en una tarea científica y práctica urgente de nuestro tiempo. Este interés es bastante natural, porque En la sociedad moderna, no sólo existe una gama poco visible de profesiones, sino que también se están produciendo rápidas y complejas innovaciones en el campo profesional, se está ampliando el alcance de las actividades profesionales, están surgiendo nuevas organizaciones y las relaciones socioeconómicas están cambiando. Esto presupone nuevas exigencias para el sujeto de actividad, para el proceso de su desarrollo en la profesión.

La comunidad científica ha acumulado una gran cantidad de trabajos que reflejan la esencia de la autorrealización. La dificultad de estudiar este fenómeno en la ciencia psicológica se explica en gran medida por la complejidad de su conocimiento objetivo. Incluso una de las teorías más famosas, la teoría de la autorrealización de A. Maslow, fue objeto de críticas por parte de la comunidad científica, dada la dificultad de interpretar objetivamente los resultados de la investigación y los postulados científicos. La ambigüedad y complejidad del fenómeno en estudio nos obliga a buscar una plataforma científica sólida de métodos objetivos para estudiar la autorrealización humana en la profesión.

En la ciencia moderna existen muchos conceptos similares al fenómeno que estamos considerando: autodesarrollo, autodeterminación, superación personal, autorrealización. En las obras de muchos autores se pueden encontrar como sinónimos. Sin embargo, no todos los científicos están de acuerdo con la equivalencia de estas definiciones.

Por ejemplo, E.V. Fedosenko e I.S. Sedunova señalan la interdependencia de la dicotomía “autodesarrollo-autorrealización”. La autorrealización les parece un momento obligatorio del desarrollo humano en la ontogénesis, sin el cual un autodesarrollo adecuado es imposible: “la autorrealización en el propio desarrollo presupone la constante acumulación e integración de fenómenos de autodesarrollo (autoconciencia, autoconciencia). -conocimiento, autocomprensión, autopercepción, etc.) como condición necesaria para la propia reproducción”.

Los fenómenos de la autodeterminación y la autorrealización realizan la conexión activa y la interdependencia del autodesarrollo y la autorrealización. La autodeterminación no sólo proporciona, en un grado u otro, una definición y valoración de uno mismo, sino también la capacidad de “correlacionar los objetivos marcados, los medios elegidos y la situación de acción”: “Confío en el éxito, hago tomar una decisión y empezar a actuar”. La autorrealización actúa como desencadenante del despliegue de la autorrealización. En esto vemos la principal diferencia entre autorrealización y autorrealización.

Así, la autorrealización profesional se entiende como “un proceso heterocrónico continuo de desarrollo del potencial de una persona en la actividad creativa a lo largo de todo el curso de la vida”.

Sin embargo, con todas las diferencias en las definiciones dadas, que, por supuesto, tendremos en cuenta en nuestro trabajo, es necesario comprender que la base de los métodos de prueba se desarrolla principalmente para considerar la autorrealización del individuo. Probablemente esto se deba al hecho de que el amplio campo del concepto de autorrealización es extremadamente problemático de estudiar teniendo en cuenta todos sus componentes. Hagamos una reserva de que, a la luz de las últimas tendencias científicas, también nos negamos a reducir estos dos conceptos a sinónimos, pero el material de la encuesta, el material de los métodos de estudio de la personalidad, se centrará en la autorrealización del individuo y , a partir de los datos obtenidos se intentará entrar en el ámbito de la autorrealización.

Nuestro trabajo se centra en considerar, en primer lugar, la autorrealización profesional del individuo. Por eso especificaremos qué entendemos exactamente por autorrealización profesional.

Como saben, el máximo desarrollo de las capacidades de una persona sólo es posible en actividades socialmente significativas. Además, es importante que la implementación de esta actividad esté determinada no solo desde el exterior (por la sociedad), sino también por la necesidad interna del propio individuo. La actividad del individuo en este caso se convierte en actividad amateur, y la realización de sus habilidades en esta actividad adquiere el carácter de autorrealización.

En las actividades profesionales se abren perspectivas particularmente amplias de autorrealización. La actividad profesional ocupa un lugar central en la vida de muchas personas, que le dedican la mayor parte de su tiempo y energía. En el marco de la profesión, se desarrollan habilidades, se produce crecimiento profesional y personal, se logra un cierto estatus social y se proporcionan las bases financieras de la vida. Seguir su profesión y utilizar habilidades profesionales es uno de los factores esenciales para lograr un cierto grado de éxito en la vida.

En el proceso y resultado de la autorrealización profesional, una persona desarrolla una conciencia profesional, que se caracteriza por los siguientes rasgos:

* conciencia de pertenencia a una determinada comunidad profesional;

* conocimiento, opinión sobre el grado de cumplimiento de los estándares profesionales, sobre el lugar que ocupa en el sistema de roles profesionales;

* el conocimiento que tiene una persona del grado de su reconocimiento en un grupo profesional;

* conocimiento sobre sus fortalezas y debilidades, formas de superación personal, áreas probables de éxito y fracaso;

* una idea de ti mismo y de tu trabajo en el futuro.

Según el nivel de desarrollo de estos rasgos, se puede juzgar el grado de realización de una persona en la profesión.

Sin embargo, no todas las ocupaciones profesionales son percibidas por una persona y son una esfera de autorrealización. No es tan importante cuál sea la motivación profesional específica de una persona; no siempre indica una autorrealización activa; Además, la actividad, realizada principalmente debido a la tensión volitiva, consume mucha energía y, por lo tanto, es agotadora y agotadora, lo que rápidamente conduce al "agotamiento" emocional.

Un negocio profesional debe ser interesante y atractivo para una persona que se realiza a sí misma. Al mismo tiempo, es importante que la base del atractivo sea la comprensión del valor social e individual general del trabajo. El predominio de los valores laborales en la jerarquía de los valores humanos es prácticamente una garantía de una autorrealización exitosa.

De gran importancia es la orientación de una persona hacia el autodesarrollo en la profesión. Las aspiraciones profesionales de una persona también determinan la posibilidad de lograr una autorrealización exitosa en este ámbito. La superación profesional activa previene la aparición del “burnout”.

Sin embargo, en la etapa actual de desarrollo de nuestro país, los problemas de la autorrealización pasan a un segundo plano y, a menudo, a un segundo plano. Las condiciones socioeconómicas obligan a la persona a preocuparse ante todo de las cosas más urgentes, de las necesidades básicas. Es por ello que se produce una deformación generalizada de la motivación profesional de una persona. Es cierto que incluso en el caso de que una persona elija una profesión sin ningún interés especial, guiada por otras consideraciones, no siempre resulta que el camino hacia la plena autorrealización en la actividad profesional le esté cerrado.

El proceso de desarrollo profesional del individuo en la ciencia psicológica doméstica se estudia en relación con el desarrollo ontogenético de una persona, sus cualidades personales, el lugar y el papel de las habilidades e intereses, la formación del sujeto del trabajo, el problema del camino de la vida. y la autodeterminación, la identificación de los requisitos que la profesión impone a una persona, la formación de la conciencia profesional y la autoconciencia dentro de las diversas escuelas y direcciones. El desarrollo profesional como desarrollo del sujeto de la actividad profesional interactúa estrechamente con la evolución ontogenética de las funciones mentales y la trayectoria de vida de un individuo en la sociedad. En la psicología rusa, esta teoría se desarrolló en los trabajos de S. L. Rubinstein y B. G. Ananyev. Los investigadores más modernos tampoco los contradicen. Así, por ejemplo, la cuestión de una persona como sujeto de una profesión, según A.K. Osnitsky, se resuelve mediante la presencia de una "experiencia compleja", que incluye:

* experiencia valorativa (relacionada con la formación de intereses, normas y preferencias morales, ideales, creencias);

* experiencia operativa (incluido trabajo general, conocimientos profesionales y habilidades de autorregulación);

* experiencia de reflexión (conocimiento sobre las propias capacidades en relación con las exigencias de la profesión);

* experiencia de activación habitual (que implica preparación preliminar, adaptación rápida a las condiciones laborales cambiantes, cálculo de determinados esfuerzos y un cierto nivel de éxito).

Esta experiencia de subjetividad proporciona a la persona un cierto Nivel de éxito en cualquier campo de actividad, incluido el profesional. Cuanto más amplia es la gama de valores de una persona, la gama de sus competencias, más profundo es el conocimiento sobre sí misma y sus capacidades, mayor es el nivel de preparación para la actividad, para el esfuerzo, más efectiva es la autorrealización.

El desempeño eficaz de las actividades profesionales, cuando una persona es buena en lo que hace, suele ir acompañado de “experiencias cumbres”, que indican un alto nivel de satisfacción de la persona con los resultados obtenidos. Las experiencias cumbre son los estados de una persona en momentos de recuperación, victoria, inspiración y finalización de un trabajo bien hecho. En estos momentos, una persona se siente más integrada y “llena” de emociones positivas. Están disponibles para personas de cualquier ámbito profesional.

Es importante comprender que la autorrealización es "la elección que hace una persona de la dirección de la actividad, la esfera de aplicación de las fuerzas, la forma de encarnarse a sí mismo". Esta elección está determinada en gran medida por la imagen que una persona tiene del mundo, las actitudes optimistas o pesimistas, la conciencia de uno mismo, el lugar que ocupa en el mundo natural y entre las personas.

El primer camino de la autorrealización es el camino de la actividad, la creatividad: sin actividad, la autorrealización es imposible, una persona no tiene otra oportunidad de realizarse a sí misma excepto haciendo algo. Ya que los tipos de actividades humanas son diversos. En consecuencia, las esferas de la autorrealización son igualmente diversas.

Las perspectivas de autorrealización en la actividad profesional son especialmente amplias. En el marco de la profesión, se desarrollan habilidades, se produce el crecimiento profesional y personal, se logra un cierto estatus social y se proporcionan las bases financieras de la vida.

Un negocio profesional debe ser interesante y atractivo para una persona que se realiza a sí misma. De gran importancia es la orientación de una persona hacia el autodesarrollo en la profesión. Las aspiraciones profesionales de una persona también determinan la posibilidad de lograr una autorrealización exitosa en este ámbito. La superación profesional activa previene la aparición del "agotamiento".

2 . Empíricoestudiarprofesiónohdineroautorrealizaciónalusiones personales

2.1 Técnicasinvestigaciónautorrealizaciónalusiones personales

En nuestro trabajo utilizaremos dos métodos para estudiar la autorrealización personal. Son bastante simples, pero veamos cada uno de ellos con más detalle.

1. Metodología para el diagnóstico exprés de la autorrealización situacional de la personalidad (SAL)

El objetivo de la técnica es diagnosticar el grado de autorrealización que experimenta una persona en diversos contextos (situaciones) de vida. La metodología es un cuestionario que incluye 14 pares de características de personalidad, que reflejan el estado de autorrealización de una persona de acuerdo con las descripciones de una personalidad autorrealizada según A. Maslow. Los pares bipolares de características personales que componen la metodología representan (en orden) las siguientes características empíricas de las personas autorrealizadas:

1) sentido del humor;

2) resistencia a la adhesión a normas culturales; propio sistema de valores;

3) experiencias cumbre; frescura de percepción;

4) centrarse en el problema (“cumplen una determinada misión, tienen un determinado objetivo en la vida, resuelven algún problema externo, lo que les exige mucho esfuerzo y tiempo”);

5) espontaneidad;

6) aceptación;

7) parentesco humano;

8) experiencias cumbre;

9) autonomía;

10) centrarse en el problema; creatividad;

11) autonomía; tendencia a la soledad;

12) medios y fines;

13) sentido del humor; experiencias cumbre;

14) creatividad.

Para aumentar la confiabilidad de los resultados, el cuestionario se equilibra con el número de escalas positivas y negativas, que corresponden a un número igual de ítems del cuestionario.

Los puntajes altos en las pruebas indican un alto nivel de autorrealización y autorrealización del individuo, manifestado en una situación específica (o contexto de vida en general). Una persona demuestra su actividad y habilidades al máximo y recibe satisfacción de ello; se esfuerza por lograr el éxito en los negocios y lo logra; le apasiona lo que sucede, lo que está lleno de significado para él; se comporta con naturalidad y tranquilidad; capaz de controlar su propia vida, tomar decisiones libremente e implementarlas.

Los puntajes bajos en las pruebas indican un bajo nivel de autorrealización del individuo, manifestado en una situación específica (o contexto de vida en general). Una persona experimenta depresión, tensión e impotencia, insatisfacción consigo misma y con lo que está sucediendo; la imposibilidad de realizar sus habilidades existentes; fracaso en lograr las metas establecidas; dependencia de los demás en la toma de decisiones y en las propias acciones, el sinsentido de lo que está sucediendo; incapacidad para controlar su vida de forma independiente, tomar decisiones libremente e implementarlas.

Instrucciones

Después de leer los nombres de las cualidades de personalidad en la lista a continuación, seleccione de cada par numerado la cualidad que le sea más característica y escriba en el formulario de respuesta el número que corresponda al grado de expresión de esta cualidad:

1 - la cualidad presentada en la columna de la izquierda aparece con frecuencia;

2 - la calidad presentada en la columna de la izquierda aparece periódicamente;

3 - es difícil decir qué cualidad se manifiesta;

4 - es más probable que aparezca la calidad presentada en la columna de la derecha;

5 - la calidad presentada en la columna de la derecha aparece con frecuencia.

Sea sincero. Los resultados obtenidos se utilizarán para mejorar la eficacia de los servicios psicológicos.

Las situaciones pueden tomarse a discreción del investigador.

RESULTADOS DEL PROCESAMIENTO

Las respuestas digitales de los sujetos se convierten en puntos de acuerdo con la clave.

Llave. En los puntos 2, 3, 7, 8, 11, 13, 14, el número de respuesta corresponde a la puntuación recibida: es decir para el número 1 se otorga 1 punto, para el número 2 - 2 puntos, para el número 3 - 3 puntos, etc. En los párrafos 1,4, 5, 6, 9, 10, 12, la traducción de los números de respuesta a puntos se realiza de la siguiente manera: para un número - 5 puntos, para un número 2 - 4 puntos, para un número 3 - 3 puntos, para un número 4.

2 puntos, para el número 5 - 1 punto. Los puntos obtenidos se resumen.

Cuestionarioautorrealizaciónalusiones personales

La teoría de la autorrealización de A. Maslow es legítimamente uno de los conceptos más populares e influyentes de la psicología moderna. El primer intento de medir el nivel de autorrealización lo realizó Everett Shostrom, alumno de Maslow. publicó el cuestionario P01 en 1963. Incluía dos escalas principales de orientación personal: la primera (temporal), que muestra que varias personas tienden a vivir en el presente, sin posponerlo para el futuro y sin intentar volver al pasado, y la segundo (apoyo o apoyo), medir la capacidad de una persona para confiar en sí misma en lugar de en las expectativas o valoraciones de otras personas. Además, había diez escalas adicionales que medían cualidades como la autoestima, la espontaneidad, los valores existenciales, las opiniones positivas sobre la naturaleza humana, etc.

El cuestionario Shostrem fue traducido y mejorado por un grupo de psicólogos moscovitas (L.Ya. Gozman, Yu.E. Aleshina, M.V. Zagika y M.V. Croz) y publicado en 1987 con el nombre "Prueba de autorrealización". A continuación se muestra otra adaptación del test P01, el cuestionario SAMOAL. Esta técnica se desarrolló teniendo en cuenta las características específicas de la autorrealización en nuestra sociedad de socialismo incumplido y democracia burguesa que aún no se hace realidad. Además, la estructura del cuestionario (tipos de escalas) y la formulación de juicios diagnósticos sufrieron cambios significativos. La primera versión de SAMOAL fue creada en 1993-1994; en su estandarización y validación participó el psicólogo A.V. Lazukin.

INSTRUCCIONES:

De las dos opciones de afirmaciones, elige la que más te guste o la que mejor concuerde con tus ideas y refleje con mayor precisión tus opiniones. No hay respuestas buenas o malas, correctas o incorrectas; la mejor será la que se dé en el primer impulso.

Mesa. Material de prueba

Mesa. El deseo de autorrealización se expresa mediante los siguientes puntos de prueba:

Procesamiento e interpretación de los resultados de las pruebas.

Las escalas individuales del cuestionario SAMOAL están representadas por los siguientes ítems:

· Orientación temporal: 1b, 11a, 17b, 24b, 27a, 36b, 546, 63b, 73a, 80a.

· Valores: 2a, 16b, 18a, 25a, 28a, 37b, 45a, 55b, 61a, 64b,72a, 81b, 85a, 96b, 98b.

· Una mirada a la naturaleza humana: 7a, 15a, 23b, 41a, 50b, 59a, 69a, 76a, 82b, 86a.

· Necesidad de cognición: 8b, 24b, 29b, 33b, 42a, 51b, 53a, 54b, 60b, 70b.

· Creatividad (deseo de creatividad): 9a, 13a, 16b, 25a, 28a, 33b, 34b, 43b, 52a, 55b, 61a, 64b, 70b, 71b, 77b.

· Autonomía: 56, 9a, 10a, 26b, 31b, 32a, 37b, 44a, 56b, 66b,68b, 746.75a, 876, 92a.

· Espontaneidad: 5b, 21a, 31b, 38b, 39a, 48a, 57b, 67b, 74b, 83b, 87b, 89b, 91a, 92a, 94a.

· Autocomprensión: 4b, 13a, 20b, 30a, 31b, 38b,47a, 66b, 79b, 93a.

· Autosimpatía: 6b, 146, 21a, 22b, 32a, 40b, 49b, 58a, 67b, 68b, 79b, 84a, 89b, 95a, 97b.

· Contacto: 10a, 29b, 35a, 46b, 48a, 53a, 62b, 78b, 90a, 92a.

· Flexibilidad en la comunicación: 3b, 10a, 12b, 19b, 29b, 32a, 46b, 48a, 65b, 99a.

Nota: Las escalas No. 1, 3, 4, 8, 10 y 11 contienen cada una 10 puntos, mientras que las demás contienen 15. Para obtener resultados comparables, el número de puntos en estas escalas debe multiplicarse por 1,5.

Puedes obtener los resultados en porcentajes resolviendo la siguiente proporción:

15 puntos (máximo en cada escala) es 100% y el número de puntos obtenidos es x%.

1. La escala de orientación temporal muestra cuánto vive una persona en el presente, sin posponer su vida “para más tarde” y sin intentar encontrar refugio en el pasado. Un resultado alto es típico de personas que comprenden bien el valor existencial de la vida "aquí y ahora", que pueden disfrutar del momento actual sin compararlo con alegrías pasadas y sin devaluarlo anticipando éxitos futuros. Los resultados bajos son personas que están neuróticamente inmersas en experiencias pasadas, con un deseo inflado de logro, desconfiadas e inseguras de sí mismas.

2. Escala de valores. Una puntuación alta en esta escala indica que una persona comparte los valores de una personalidad autorrealizada, que A. Maslow incluyó, como la verdad, la bondad, la belleza, la integridad, la ausencia de dualidad, la vitalidad, la unicidad, la perfección, los logros, la justicia. , orden, sencillez, ligereza, sin esfuerzo, juego, autosuficiencia. La preferencia por estos valores indica el deseo de una existencia armoniosa y de relaciones sanas con las personas, lejos del deseo de manipularlas en beneficio propio.

3. La visión de la naturaleza humana puede ser positiva (alta) o negativa (baja). Esta escala describe la fe en las personas, en el poder de las capacidades humanas. Una puntuación alta puede interpretarse como una base estable para relaciones interpersonales sinceras y armoniosas, simpatía natural y confianza en las personas, honestidad, imparcialidad y buena voluntad.

4. Una gran necesidad de conocimiento es característica de una personalidad autorrealizada y siempre abierta a nuevas impresiones. Esta escala describe la capacidad de cognición existencial: una sed desinteresada por algo nuevo, un interés por los objetos que no está directamente relacionado con la satisfacción de ninguna necesidad. A. Maslow cree que dicha cognición es más precisa y eficaz, ya que su proceso no está distorsionado por deseos e impulsos, y una persona no está inclinada a juzgar, evaluar y comparar. Simplemente ve lo que es y lo aprecia.

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La cuestión de la autorrealización (autorrealización) del individuo se asocia tradicionalmente con la psicología humanista, en la que este término es central. Prestemos atención a la representación de la idea de autorrealización en la ciencia psicológica doméstica. El análisis nos permite descubrir los fundamentos filosóficos y psicológicos profundos y significativos de este fenómeno. Lo único que hay que tener en cuenta es el uso bastante raro del término “autorrealización”.

"La base del deseo de una persona de autorrealización", señala D. A. Leontyev, "es un deseo no siempre consciente de inmortalidad, que puede reconocerse de diversas formas como el deseo de aumentar el conocimiento, mejorar las condiciones de vida de las personas, transferir conocimientos y experiencias". a los demás y revelar significado a las personas, etc." Por tanto, estamos ante un componente inicial y esencial de la vida de una persona, y que no puede existir dentro de los límites de la existencia humana.

Las aspiraciones exitosas sólo pueden realizarse yendo más allá de estos límites, pero "ir más allá de los límites de la existencia individual de un individuo, sólo uniéndose a algo más grande, no terminará su existencia con la muerte física del individuo". Pero ¿qué es este “apego”? Incluso A.F. Losev señaló: “La personalidad, si existe, generalmente se considera que siempre e invariablemente influye y actúa”. Entonces, “la personalidad siempre se revela”. Además, la expresión no es sólo una función de la personalidad, sino su atributo básico necesario. Como vemos, según A.F. Losev, la personalidad es, ante todo, una forma expresiva.

El ser expresivo es siempre una síntesis de dos clases, una - externa, obvia y la otra - interna, comprensiva, tal que está permitida. La expresión es siempre una síntesis de algo interno y algo externo. Según el filósofo, la expresión de una personalidad representa la identidad de su exterior e interior.

Esto se manifiesta, por ejemplo, en el hecho de que, al percibir una personalidad puramente externamente, parecemos abrazar lo interno, lo que aparece en lo externo. "El término expresión en sí indica una autotransferencia activa de lo interno a lo externo". Esta unidad dramática de lo externo y lo interno constituye, de hecho, la vida del individuo, su desarrollo es la actividad expresiva de una persona. Provoca el movimiento vital del individuo, en el que se encuentra con el mundo exterior, en primer lugar con todo lo social.

Por lo tanto, tenemos ante nosotros, por así decirlo, tres seres de la personalidad: el “ser interno” - esencial, semántico (el “prototipo” - según Losev), el “ser externo” - apariencia, rostro, comportamiento, características y el mundo externo. - el espacio del ser. Constituye un único valor móvil.

En primer lugar, la expresión como consecuencia de la actividad personal no es más que la realización de su esencia interna (expresada significa que se ha vuelto real). Así, la autorrealización está dotada de una calidad de vida general y obligatoria para el individuo. Por supuesto, se puede hablar de su etapa en la vida de una persona concreta, pero aquí desaparece el patetismo erróneo de la psicología humanista.

En segundo lugar, es esencial comprender la posición del individuo en relación con el medio ambiente. Para A.F. Losev, no existe sólo un mundo exterior ajeno y puramente objetivo, sino "el mundo exterior de la existencia del individuo". Una persona no se opone al mundo, sino que, por así decirlo, está envuelta en él, y este ya es su mundo.

S. L. Rubinstein también comparte esta opinión: una persona no se opone al mundo, sino que está dentro del mundo y su actividad vital se desarrolla en su mundo. La expresión misma (realización de lo interno) provoca una transformación muy importante hacia el punto central, lo que hace que el proceso de existencia individual sea completamente único.

La expresión y su forma personal más elevada, la encarnación, da lugar a una forma fundamentalmente nueva de convivencia entre una persona y el mundo que la rodea. La encarnación (cosificación en la terminología del materialismo dialéctico) es la impresión de la actividad viva como proceso de vida de las fuerzas esenciales humanas en un objeto, la transformación de la lógica de las acciones del sujeto en su propia imagen objetiva y el descubrimiento por parte del sujeto de su realidad en objetos que llevan y preservan la imagen de sus acciones. Es el resultado del proceso de acción que, como ya se indicó, el mundo deja de estar delante y en contra de una persona, se convierte en su mundo.

La condición para el surgimiento y existencia de la conciencia, como afirma G. S. Batishchev, la cosificación es el proceso de encarnación de una persona “como fuerza cultural y creativa sustancial, esta es la creación por él del mundo objetivo de su propia cultura, en el que afirma su subjetividad por lo que adquiere sobre la “realidad objetiva misma como sujeto”. Este proceso no representa un simple cambio de objetos externos, sino la realización de la completa necesidad humana esencial: autorrealizarse, es decir, dejar una huella detrás de uno mismo.

El resultado de este proceso es siempre una obra. “Aunque ni una sola obra parcial y fragmentaria”, señala además G. S. Batishchev, “representa una imagen exhaustiva de una persona, es en sus obras (y en ningún otro lugar) donde una persona encuentra para sí y para los demás una forma abierta y fija expresión de lo que podía y pensaba que podía llegar a ser".

El concepto de G. S. Batishchev se acerca a la psicología de A. Maslow (incluso léxicamente) y, por otro lado, es mucho más profundo. La pregunta constantemente "cuelga" en el marco de la psicología humanista ("¿qué debe hacer exactamente una persona para autorrealizarse?"), Recibe aquí una respuesta bastante clara y detallada. Una persona se da cuenta de dónde está encarnada en lo que crea. Resulta que una obra es siempre una “dirección”, y la obra misma continúa y termina en otras actividades y otros temas.

La necesidad de autorrealización es, en efecto, una cualidad esencial y totalmente humana, pero no existe en forma de mayor atención a uno mismo, reflexión dolorosa y superación personal, sino en forma de deseo de crear algo, de dejar un Marca en algo o en alguien. Esta comprensión, como es fácil de ver, corresponde plenamente al contexto de los pensamientos de S. L. Rubinstein de que el autodesarrollo y la autoeducación del individuo no residen en un “trabajo sobre uno mismo” meditativo aislado, sino en una actividad externa activa y real.

Este es el punto clave de nuestra investigación: la realidad del motivo de la autorrealización de un individuo es su deseo de encarnación y actividad creativa para prácticamente cualquier cosa (aquí, sin embargo, hay muchas cuestiones éticas, pero esta es una cuestión moral diferente). realidad), y en absoluto el deseo de superación personal y de alcanzar el éxito como definición social. Este último, aunque muy importante, debe estar subordinado al primero, y no al revés, en este caso no debe tener autorrealización, sino adaptación social, y por tanto no desarrollo y complejidad, sino involución y simplificación de la personalidad.

El proceso de cosificación no sólo tiene una fuente social: las fuerzas esenciales de un sujeto social-individual, sino también una "dirección" social. Además, la “dirección” del proceso de cosificación es el infinito. Aquí, en nuestra opinión, se “capta” un punto sumamente significativo: la autorreacción en toda regla presupone necesariamente un aspecto comunicativo en dimensiones importantes, la conciencia de la existencia de otro como “destinatario” de lo creado por el individuo, la previsión el desarrollo de la interacción y la responsabilidad.

Una vez más, podemos hablar de una cierta profundización de la estructura teórica de la psicología humanista: tras un análisis cuidadoso, queda claro que se inclina hacia una especie de "Robinsonade", y solo se le agrega el aspecto de interacción intersubjetiva, que es por qué siempre se siente algo de artificialidad e incompletitud.

V. A. Petrovsky desarrolló la teoría de las "inversiones personales". Considerando que sus puntos de vista son adecuados para comprender el proceso de autorrealización en la tradición filosófica y psicológica rusa, debemos señalar lo siguiente. Al construir su esquema teórico en el marco, como él mismo señala, del "concepto de personalización", se basa en la idea de A. N. Leontiev de la personalidad como una "cualidad sistémica" de un individuo. "Caracterizamos específicamente esta cualidad especial", escribe V. A. Petrovsky, "en primer lugar, como la capacidad de una persona para determinar cambios en aspectos significativos de la individualidad de otras personas, para ser sujetos de transformación del comportamiento y la conciencia de los demás a través de la suya propia". imágenes (“personalidad”) en ellos”. De hecho, una persona “objetiva” no sólo los objetos externos, sino también a otras personas, que también se convierten, en cierta medida, en su producto. Y aquí es donde radica el problema.

V. A. Petrovsky introduce el concepto de "subjetividad reflejada", que "encarna la idea del aspecto personal de la existencia de una persona en el mundo como una forma de" ideal activo * "presencia de una persona en la vida de otras personas", el alargamiento de una persona en una persona”. Y luego aclara: “la subjetividad reflejada es, por tanto, una forma de representación ideal de esta persona particular en mi situación de vida, que se define como la fuente de transformación de esta situación en una dirección que es significativo para mí”.

A partir de estas interpretaciones llegamos a la conclusión de que una personalidad, al fin y al cabo, no es más que la “subjetividad reflejada” de un gran número de sujetos que en un momento fueron significativos para una determinada personalidad, es decir, hicieron su “ contribuciones personales” en ella.

¿Pero es esto realmente así? En nuestra opinión, aquí sólo puede haber una solución dialéctica, porque se nos presenta una antinomia: una personalidad es ciertamente una cierta suma de “subjetividades reflejadas”, ya que inicialmente existe en una situación de influencia de otros individuos. Pero al mismo tiempo no es ni puede ser sólo la suma de esas aportaciones, porque en este último caso tendríamos un mecanismo, pero no una personalidad.

La solución a esta antinomia, a nuestro juicio, reside en reconocer que la personalidad supera la subjetividad reflejada, y esto es, de hecho, la autorrealización. Entonces, lo verdaderamente importante no es la cantidad y esencia de las “contribuciones” a la personalidad de otras personas, sino su capacidad, al aceptar estas contribuciones, de superarlas en su propia actividad, en la que esas contribuciones se funden y transforman. De hecho, la esencia del problema se resuelve mediante el proceso mismo de autorrealización.

Teniendo en cuenta las opiniones de V. A. Petrovsky en su forma "pura", es bastante fácil concluir que, por ejemplo, la autorrealización profesional de un maestro o educador radica en el deseo de ejercer la mayor influencia posible sobre la personalidad del alumno. y dejar “mucha” subjetividad reflejada.

Desafortunadamente, así es exactamente como lo entienden la mayoría de los educadores y los adultos en general. A partir de aquí sería posible precisar el tema psicológico: el motivo de la autorrealización profesional de un docente es el deseo de dejar un máximo de “aportes personales” en la personalidad de los estudiantes. El profesor, de hecho, se realiza en la autorrealización de sus alumnos. En otras palabras, el estudiante como mi obra es una persona a la que ayudé a sentirse como un individuo valioso y único, libre, tal que se fija sus propias metas y las alcanza con su propio esfuerzo (es decir, supera la subjetividad reflejada). Por supuesto, esto a menudo deprime e irrita a los profesores, y especialmente a los padres, ya que muy a menudo la autorrealización de quien educa es, por supuesto, existencial (es decir, según el esquema teórico de V.A. Petrovsky, como el grado de correspondencia del comportamiento a lo que se introduce en la persona). Nos parece que, después de todo, K. Rogers tiene razón.

Cabe señalar que la controversia que se discute en realidad es muy antigua. Así escribió el profesor ruso P. F. Richter sobre esto: “Todo educador, incluso el más débil, inspira en sus alumnos respeto por la singularidad de la personalidad, por ejemplo, la suya propia. Pero en la misma lección, nuevamente trabaja duro para garantizar eso. cada uno de ellos no es nada más que repetir su propio yo. Se permite tanta individualidad como necesita para erradicar la ajena e implantar la suya propia y, afortunadamente, esto no consigue sólo sustituir la mediocridad ajena. con la ayuda de la propia individualidad, es decir, imperceptible, con la ayuda de otra individualidad imperceptible: de ahí la multitud de imitadores...

Volviendo al análisis de los fundamentos filosóficos y psicológicos del fenómeno de la autorrealización, observamos que la psicología humanista no considera en absoluto la cuestión del surgimiento y el contenido de lo que debe ser autorrealizado: el mundo interior del individuo.

Según A. Maslow, la autorrealización es un proceso que permite a una persona convertirse en lo que puede llegar a ser; y se limita a esto, sin prestar atención a la psicología de quien se realiza. Mientras tanto, en el contexto de nuestro problema, este aspecto no puede ser ignorado como una simple limitación teórica derivada de la posición metodológica del autor. Resulta que comprender las características de la autorrealización y su motivación está muy relacionado con cómo comprender el significado de lo que se está realizando.

La tradición filosófica y psicológica doméstica parte de la unidad contradictoria de objetivación y desobjetivación. Si la objetivación es la encarnación (autorrealización) de una persona, como resultado de lo cual surge una obra, entonces la desobjetivación es el proceso inverso: esta es una actividad que conduce a la revelación por parte de una persona de la esencia objetiva de un objeto, su apropiación. y transformación en el suyo propio: mental. La "desobjetivación", señala G.S. Batishchev, "es un" traductor universal de "la naturaleza y las formas objetivas de cultura al" lenguaje "de las fuerzas esenciales de lo social y de aquellas que se comunican con otros individuos, del hombre, es decir, al lenguaje “subjetivo” de las capacidades mismas como cultura viva”. El hecho de que los procesos (objetivación y desobjetivación) se produzcan simultáneamente significa que la autorrealización va acompañada de un cambio progresivo en el mundo interior del individuo, su desarrollo.

Esto deja clara la tesis: la autorrealización ocurre sólo en actividades que implican el descubrimiento (desobjetivación) de nuevas cualidades y perspectivas. Es decir, prevé el desarrollo y la expansión de la conciencia.

Resulta que la autorrealización no es un proceso vectorial dirigido desde el mundo interior del individuo y que consiste en el desarrollo de este mundo. La autorrealización es un proceso de naturaleza "anillo-espiral": cuanto mayor es el potencial personal interno de un individuo, más probable y más activa se produce la autorrealización, y su contenido puede ser descubierto, "penetrado" en las profundidades de el entorno, “envolviéndose” en él, apropiándose de él y convirtiéndolo en su potencial. Y esto lleva la autorrealización al nivel más alto: el proceso resulta verdaderamente interminable, pero solo porque el mundo en el que vive una persona es infinito, y su deseo de conocer, transformar este mundo y dejar su propia huella es necesario. .

Las disposiciones teóricas consideradas aclaran significativamente el problema original: la autorrealización de un individuo (y, en consecuencia, su motivación) es una cualidad (atributo) “natural” y totalmente universal de cualquier personalidad. No se puede hablar de su formación adicional. Además, se conocen los mecanismos básicos de este proceso. Por lo tanto, el problema es que las personas no siempre revelan (y por lo tanto forman) todos sus poderes esenciales, cualidades, y permanecen incluso ignorantes de su propio potencial.

Un análisis de las principales disposiciones de la tradición filosófica y psicológica rusa nos permite establecer: la autorrealización del individuo es, de hecho, orgánicamente inherente a cualquier persona (y tesis que supuestamente son muy gran número personas (3% según Maslow) - se autorrealiza, ya que todo el mundo lo “hace”).

Pero las circunstancias pueden ser tales que contribuyan a una formación más activa y filosófica (y, por tanto, a la autorrealización) del individuo. Y esto es precisamente lo que constituye un problema sociopsicológico.

Las opiniones del psicólogo ucraniano T. M. Titarenko son importantes. “Mi “yo” como síntesis de lo finito y lo infinito”, escribe, “primero existe en la realidad, luego, para crecer, se proyecta en la pantalla de la imaginación, y mis sueños, fantasías, delirios extraños revélame el infinito, el infinito de lo posible. Mi "yo" incluye muchas potencialidades, es una necesidad y lo que puedo llegar a ser." Pero este “posible” siempre se realiza sólo de manera muy parcial.

¿Cuál es la limitación? Por un lado, el “yo” se limita a sí mismo: “Existe el peligro de una expansión excesiva de la esfera de lo posible, cuando las construcciones imaginarias no dejan tiempo para su implementación. Así, el “yo” se convierte gradualmente en un espejismo continuo debido. a la falta de sentido de la realidad... Una persona debe ser consciente de sus límites internos, límites naturales, para no construir desperdiciadamente un caleidoscopio de posibilidades."

Esta observación, en nuestra opinión, es bastante valiosa: la autorrealización debe basarse en las características básicas internas de una persona. Se aclara la opinión de A. Maslow de que la autorrealización es un proceso durante el cual una persona debe convertirse en lo que puede llegar a ser. Resulta que cada persona no puede convertirse en nadie, la determinación todavía existe y no es más que un conjunto de “condiciones internas” clásicas (S. L. Rubinstein), desde las anatómico-fisiológicas hasta las psicológicas. Sin embargo, eso no es todo.

La autorrealización también está determinada por las características externas de las circunstancias de la vida. Al analizar la existencia "ordinaria" y "existencial" de una persona, el autor en realidad rastrea los mecanismos de autorrealización de una persona en diferentes niveles de su existencia. Me atrae la ambigüedad y complejidad de la posición del investigador.

Por un lado, “una persona permanece dentro de lo inmediato”, no se desarrolla, crece. Se enfatiza la “vulgaridad del hombre medio”, su rigidez y la “vegetación” de tal vida. , rituales, juegos: todo en esta vida está justificado de manera conveniente y lógica, lo que permite a una persona autorrealizarse y seguir siendo un individuo. Este es un punto de vista tradicional y generalizado. Pero T. M. Titarenko va más allá, y luego resulta que “. La vida cotidiana gris es la base que brinda la posibilidad de un escape gradual del cautiverio de la situación, un avance hacia la libertad real."

Además, “la inclusión en el ser, el sincretismo natural de la cosmovisión dan una sensación de constancia, fuerza y ​​corrección de lo que está sucediendo”. Todo esto es realmente muy necesario en la vida de cada persona. Cada día se forma un tipo de personalidad completamente único, para el cual no es deseable ser diferente, demostrar su individualidad única, basándose en el contexto general. Es más fácil y seguro ser como todos los demás, ser como los demás.

Entonces, supuestamente tenemos un conformismo y una despersonalización total. Siguiendo caracterizando vívidamente este tipo de personalidad, el investigador señala: “Ellos (estos individuos) saben cómo usar sus habilidades, navegar oportunamente por las circunstancias cambiantes, ahorrar dinero e invertirlo de manera rentable en valores. Estas personas ya han logrado el éxito o. No en vano van a conseguir la suya, su adaptabilidad es envidiable, su existencia parece casi armoniosa.

¿Pero son realmente ellos mismos? La última pregunta es la clave, y definitivamente volveremos a ella después de examinar toda la lógica del autor como una estructura integral. Resulta que junto con la vida ordinaria hay una vida completamente diferente: la vida de "acción". Una persona comete una "acción" y actualmente vive en una dimensión de la vida completamente diferente, y la vida misma es fundamentalmente diferente. Pero la realización de una “acción” siempre está limitada en el tiempo, y el fruto de este acto es una persona... “vuelve a la vida cotidiana”.

Entonces, hay una discreción en el camino de la vida de una persona: la existencia cotidiana (“sin orden”) es interrumpida por una “acción” y luego regresa a la vida cotidiana nuevamente, cambiando cualitativamente la personalidad al mismo tiempo.

Existe la tentación de considerar una “acción” como un acto de autorrealización de un individuo, y así es según la lógica del llamado “enfoque vchinkov”, que algunos ucranianos están desarrollando de manera bastante activa. Autores que se consideran seguidores de V. A. Romsntsya. “Un acto de verdad”, “un acto de belleza”, “un acto de bondad”, “un acto de existencia”, etc. - así son los momentos discretos de la existencia de una personalidad, en los que realmente crece y se realiza. No analizaremos las opiniones teóricas de V. A. Romenz, aunque merecen atención. Al menos, no encontramos en él las formas de acción enumeradas, y no podemos encontrarlas, porque su idea era algo diferente de lo que se explica en estas formas.

V. A. Romenets señaló las siguientes formas de acción: “un acto de riesgo”, “un acto de fe”, “un acto de fatalismo”, y en otro lugar “un acto de autosacrificio”. La lógica es muy diferente a la anterior.

Sin embargo, hay algo más importante: V. A. Romenets consideró la posibilidad de analizar fenómenos muy similares: la acción y la autorrealización. Al dar una definición psicológica de un acto, señala: "... También es la forma principal y el principal mecanismo consciente, un método de desarrollo espiritual". Considerando la idea de autorrealización de un acto “bastante abstracta”, expresa con bastante razón, en nuestra opinión, la observación: “Los términos” autorrealización “y” autorrealización “tienen una connotación preformista y apuntan a el desarrollo de contenidos ya existentes...

La autoafirmación a través de la comunicación es la fórmula final que puede expresar el significado general de un acto en la unidad de sus aspectos individuales y sociales." Y, en otra obra, aún más claramente:

"La base psicológica de una acción es la acción de establecer y desarrollar nuevas conexiones entre una persona y el medio ambiente. Sobre esta base, aparecen nuevos aspectos de la acción". No encontramos en ninguna parte de V. A. Romenz una afirmación inequívoca de que un acto es un acto discreto en el tiempo (aunque el hecho de que sea un acto es inequívoco), como lo encontramos en las obras de otros pensadores que se ocuparon del problema de la acción. - M. M Bakhtin, S. L. Rubinstein, A. N. Leontyev.

Los conceptos de “acción” y “autorrealización” son tan cercanos que pueden interpretarse, por supuesto, teniendo en cuenta la observación indicada de V. A. Romenz sobre el preformacionismo. Ni un acto ni una autorrealización pueden considerarse un acto discreto en el sentido de que existe una existencia no independiente y no autorrealizada, luego ocurren varios (acto situacional) cuando una persona "se compromete" (autorrealización). , después de lo cual “vuelve” a una existencia no independiente (la vida cotidiana) , en la terminología de T. M. Titarenko).

De hecho, tanto el acto como la autorrealización no son un acto, sino un proceso, el curso de la vida de una persona. Detener la existencia de una persona así significa simplemente detenerla como persona (el hecho de que esto no se pueda hacer ni siquiera artificialmente lo describió muy claramente V. Frankl en su obra dedicada al análisis psicológico de la vida en los campos de concentración; otros investigadores y escritores también hizo esto). Por tanto, no deberíamos hablar de esto, sino de las consecuencias sociales de la autorrealización (acción).

Podemos hablar de autorrealización (así como de acción) sólo cuando una persona hace algo relevante (es decir, consciente y responsable) por otras personas. Este criterio comunicativo, lamentablemente, no se enfatiza en otros estudios, ni siquiera en el marco de la psicología humanista, aunque es uno de los claves. Al menos así lo vemos en nuestro trabajo.

Una característica importante de la autorrealización personal es la creatividad. D. A. Leontyev fundamenta la importancia clave de la creatividad en la autorrealización, basándose en un modelo de estructura de personalidad de tres niveles desarrollado por G. S. Batishchev. El contenido de cada nivel aquí son las necesidades específicas que dominan. “El tercer nivel es la necesidad de cosificación, de encarnación de las propias fuerzas esenciales, de la propia actividad viva en contribuciones sustantivas...

La necesidad de autorrealización se puede identificar con el tercer nivel de la estructura de la Bodega y se puede argumentar que la autorrealización en realidad se lleva a cabo a través de las necesidades específicas de este nivel (la necesidad de creatividad, comunicación personal, actividades socialmente transformadoras, maternidad, etc.). "

Sólo se puede estar parcialmente de acuerdo con la declaración de D. A. Leontyev y con sus aclaraciones. Escribe: "... El criterio de autorrealización es la realidad objetiva de la contribución socialmente significativa del sujeto". Por supuesto, un producto de la creatividad (autorrealización) siempre tiene significado social, ya que su aparición significa crecimiento personal, crea y también influye en la sociedad en su conjunto. Pero si esta influencia se considera directa, los individuos autorrealizados tendrán que reconocer muy poco. Desde este punto de vista, limitamos la capacidad de autorrealización de una persona a un círculo de individuos excepcionalmente dotados.

Nos acercamos al punto de vista desarrollado recientemente por M. Molyako, según el cual la creatividad tiene un significado extraordinario que no depende del valor social del producto, ya que, además del crecimiento de la personalidad del el creador, afecta indirectamente a toda la sociedad. Entonces la autorrealización creativa es posible (aunque potencialmente) para cualquier personalidad. Se asocia con la creatividad y "la capacidad de desarrollo mutuo y autorrealización".

Los estudios de D. B. Bogoyavlenskaya destacan la relación entre CREA-idad y autorrealización personal. Dos niveles de actividad humana: el nivel de acción subjetiva y el nivel de acción personal son heterogéneos. Por tanto, distingue dos niveles de acción personal: el nivel de influencia del individuo social y el nivel de acción creativa. Al mismo tiempo, el nivel de productividad de un individuo social corresponde a una actividad con un propósito, donde la meta actúa como conciencia del resultado deseado. Pero el resultado está determinado por la posición del individuo entre las personas. En su forma desarrollada, la acción creativa conduce a la generación de una meta, es decir, en este nivel se lleva a cabo la actividad de establecimiento de metas y la acción adquiere un carácter generativo y pierde la forma de respuesta.

En este caso, la actividad actúa como una formación personal integral, y no se reduce únicamente a la acción de factores puramente intelectuales. Es valioso que la actividad intelectual no pueda explicarse por la acción de mecanismos fisiológicos o psicofisiológicos (no se puede explicar desde arriba desde abajo). Por lo tanto, para demostrar la actividad del comportamiento, es necesario cambiar el tema de la investigación: identificar una forma de actividad específica del comportamiento.

El mecanismo de la autorrealización personal, a nuestro juicio, en sus aspectos fundamentales corresponde a la creatividad. La clave aquí es el momento de la determinación. En nuestra opinión, la personalidad comienza con la fijación de objetivos propios y la experiencia responsable de este fenómeno. Si la meta no se fija externamente, entonces siempre es mía (personal), siempre generativa (creativa) y tal que realiza la personalidad y al mismo tiempo la desarrolla, la “hace crecer”: así, la acción personal es, de hecho, una acción autorrealizadora y autodesarrolladora.

Así, el sujeto (personalidad, autorrealización) no sólo se fija él mismo la meta, sino que también la convierte en una tarea de vida, para la cual él mismo reestructura su propio mundo interior. Así, se convierte en “la causa de sus relaciones con el mundo, con la sociedad; es creador de su propia vida, crea las condiciones para su desarrollo; supera la deformación de su propia personalidad”.

Lo importante es la opinión de L. I. Bozhovich, quien, siguiendo a L. S. Vygotsky, define una personalidad en crecimiento como el iniciador de su propia actividad, cuya base se encuentra en la esfera de las necesidades motivacionales. Esta actividad constituye la base para el desarrollo del individuo como sujeto. Según ella, el niño pasa gradualmente de ser un ser sujeto a influencias externas a un sujeto capaz de actuar de forma independiente basándose en la conciencia de los objetivos fijados y las intenciones aceptadas.

Aunque el concepto de L. I. Bozhovich no utiliza el término “autorrealización”, su proceso es explorado y asociado con el término “sujeto”, que actúa como una importante cualidad de la personalidad, que consiste en la capacidad de dominar el mundo, crear. uno mismo, crear algo nuevo, puramente propio, en la sociedad. "Los esfuerzos del individuo", señala L. I. Antsiferova, "tienen como objetivo principal no tanto mantener tal o cual actividad común, sino fortalecer, expandir y aumentar muchas dimensiones del espacio de la propia vida, para incluir los mundos de otros". personas en sus contornos”.

En la ontogénesis hay una especie de duplicación de la autorrealización como sistema de acciones personales. Por un lado, una persona continúa moldeando activamente las condiciones externas de su propio desarrollo (objetivación - desobjetivación), por otro lado, su propio mundo interior es ahora objeto de esfuerzos de moldeo. “¿No es el individuo el autor, el creador de esas formaciones mentales que, en determinadas etapas de su desarrollo personal, comienzan a realizarse y, por tanto, a integrarse, y la persona misma no participa en la organización, y no sólo en la organización? búsqueda de su propio yo, del verdadero yo?”, pregunta L. I. Antsiferova, polemizando con K. G. Jung y A. Maslow.

Existe el problema de identificar el contenido real de esa actividad interna que realiza una persona, desarrollándose y transformándose, autorrealizándose. Incluso el acto de introspección conduce a cambios notables en el mundo interior del individuo. Por tanto, el autoconocimiento y la formación de una “concepción del yo” adecuada son un medio importante en el proceso de autorrealización y su correlato diagnóstico.

I. Golovakha explora la autorrealización en el contexto de la perspectiva de vida de un individuo y la considera como “una imagen holística del futuro en una relación compleja y contradictoria de eventos programados y esperados con los que una persona asocia el valor social y el significado individual de su vida. .” La perspectiva de un individuo, señala el investigador, es el factor más importante en su desarrollo y autorrealización. La perspectiva de vida no la fija el individuo, sino que es creada por él, cambia y se perfecciona a lo largo de la vida, pasando por momentos tensos de crisis y excelentes alternativas en el camino de vida del individuo.

La relación entre el individuo y el medio ambiente se produce tanto a través de la homeostasis como de la heterostasis, es decir, la apropiación y la transformación: la creación de un entorno social. Este último se refiere al proceso de autorrealización en mayor medida que a la homeostasis, aunque este proceso aún no ha sido suficientemente estudiado y, en nuestra opinión, implica un importante trabajo transformador interno relacionado con la autorrealización.

N.V. Chspeleva, analizando el concepto de L.S. Vygotsky, llega a la conclusión: “La situación social del desarrollo es una combinación especial de procesos de desarrollo internos y condiciones externas... Esta relación determina la dinámica del desarrollo mental durante un determinado período de edad y cualitativamente Nuevas formaciones psicológicas únicas que surgen al final de este período". Cada persona desarrolla durante su vida formas típicas de comportamiento y respuesta emocional a situaciones específicas de la vida, que N.V. Chepsleva llama "conceptos".

Importante desde el punto de vista de la psicología es una situación psicológica que "se produce cuando circunstancias reales impiden el logro de una meta, la satisfacción de necesidades, o se interpreta que contienen ciertos obstáculos, problemas, etc." También pueden surgir situaciones psicológicas por la presencia de obstáculos internos. N.V. Chepeleva, en nuestra opinión, considera con razón la situación psicológica como una "tarea de significado": queremos decir que la superación presupone un acto de formación de significado, un acto de autorrealización. Nos parece que la "tarea del significado" es de importancia central para resolver el problema de la autorrealización del individuo: es la solución de numerosas situaciones psicológicas lo que lleva al hecho de que el mundo ya no se percibe como alienado, como tal, que se sitúa “opuesto”, pero surge la posición “persona dentro de su propio mundo”.

Se identifica un sistema de características de la necesidad de autorrealización: la necesidad de autorrealización pertenece a la categoría de necesidades superiores; es una característica cualitativa de una persona; esta necesidad actualiza las capacidades potenciales del individuo; promueve el desarrollo personal; la necesidad de autorrealización mantiene el estado de tensión interno del individuo; es de naturaleza contradictoria; la necesidad de autorrealización existe en la versión “para los demás”, es decir, tiene un carácter social; la necesidad de autorrealización es un valor; tiene una naturaleza constante y continua, la necesidad de autorrealización tiene la capacidad de formarse intencionalmente en el proceso de dominar una actividad particular.

Las necesidades fundamentales crean actividad conductual. La actividad realizada por una persona en un modo de vida eficaz toma la forma de autorrealización. Determina la actividad, es la fuerza motriz, la fuente del despertar en una persona de sus “potenciales”, que son provocados por la necesidad de actividad, representa su nivel más alto, pero su carácter está determinado y mediado por las necesidades más altas de la vida.

La necesidad de autorrealización es la fuente de la actividad de la personalidad, y la actividad determina los tipos de actividades en las que se satisface esta necesidad.

Zueva S.P. Autorrealización de una persona en la actividad profesional // Concepto. -2013.- N° 02 (febrero). - ART 13027. - 0,4 p.l. -URL: . - Señor. reg. El No. FS 77-49965 - ISSN 2304-120X.

Zueva Svetlana Petrovna,

Candidato de Ciencias Pedagógicas, Profesor Asociado del Departamento de Psicología General y del Desarrollo, Universidad Estatal de Kemerovo, Kemerovo zueva [correo electrónico protegido]

Anotación. El artículo está dedicado al problema de la autorrealización personal exitosa, que está determinada por la conciencia de una persona de sus propias capacidades y potenciales en varios tipos de su actividad. Una adecuada actividad profesional combina los aspectos instrumental y social de la autorrealización, lo que permite considerarla como el espacio más propicio para la autorrealización consciente de la persona.

Palabras clave: autorrealización, conciencia, actividad, personalidad, actividad profesional, fijación de objetivos, consecución de objetivos.

Actualmente, la sociedad rusa está centrada en la modernización y el desarrollo, tanto en términos socioeconómicos como en relación con el individuo. En este sentido, existe una demanda de investigación sobre los fenómenos mentales y los mecanismos de autorrealización personal. La reducción de la producción en el país y los cambios en la estructura profesional de la sociedad han llevado a la necesidad de estudiar la relación entre las características de la actividad profesional y el proceso de autorrealización humana.

La autorrealización de una persona se manifiesta en el cumplimiento de deseos, esperanzas y la consecución de metas personales. S.I. Kudinov señala que el término "autorrealización" apareció por primera vez en el "Diccionario de Filosofía y Psicología". En la investigación moderna, el concepto de "autorrealización" se interpreta predominantemente como "realización del propio potencial". S.I. Kudinov señala que en 1940, el psicólogo ucraniano G.S. Kostyuk, considerando la idea de autodesarrollo, señaló la "determinación consciente" como una característica esencial del proceso. “Con tal determinación, el individuo, hasta cierto punto, comienza a dirigir su propio desarrollo mental”.

El problema de la autorrealización personal se estudia utilizando los fundamentos de diversas direcciones psicológicas. Al mismo tiempo, no es posible distinguir un solo concepto de autorrealización. Cabe señalar que la existencia de un gran número de estudios teóricos no ha llevado al desarrollo de una teoría de la autorrealización equilibrada en cuanto a puntos de vista. También es difícil desarrollar una definición unificada de este concepto. Se está intentando considerar la autorrealización a través de conceptos que tienen un significado cercano, como estrategia de vida en la teoría psicológica rusa, identidad en la teoría de E. Erikson, autorrealización en la teoría de A. Maslow. En psicología humanista, la autorrealización se considera como el sentido de la vida de una persona, se observa la relación entre la autorrealización y la contribución social de una persona, tanto en relación con las personas cercanas como con toda la humanidad, dependiendo de la escala de la persona. personalidad.

El problema metodológico es la incertidumbre del estatus conceptual de la autorrealización. La correlación del fenómeno de la autorrealización con las tres modalidades de la psique requiere una aclaración: si debe considerarse como un proceso, un estado (necesidad) o un rasgo de personalidad.

Varios investigadores definen la autorrealización como un fenómeno causado por el deseo de autorrealización inherente a la naturaleza humana. en investigacion

Autorrealización de una persona en actividades profesionales.

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también se presenta un punto de vista que considera la posibilidad de determinación procedimental del fenómeno de la autorrealización.

La imposibilidad de observar directamente el fenómeno de la autorrealización y, por esta circunstancia, la necesidad de contentarse con registrar los elementos de su manifestación en el comportamiento de los sujetos complican tanto la descripción teórica del fenómeno de la autorrealización como su investigación empírica. La dificultad de medir la autorrealización se debe al alto grado de subjetividad de la misma. Es necesario desarrollar técnicas y métodos específicos para monitorear y controlar los efectos de la autorrealización durante el experimento, ya que es necesario tener en cuenta la influencia de un número importante de factores.

Se encuentran diferentes enfoques tanto al considerar la naturaleza de la autorrealización y los mecanismos de su implementación, como al analizar y describir las condiciones y factores que influyen en su curso y éxito.

Se propone considerar (R. A. Zobov, V. N. Kelasyev, L. A. Korostyleva) factores subjetivos y objetivos que influyen en el contenido y la dinámica del proceso de autorrealización.

1. Dependiente de una persona (subjetivo): orientaciones valorativas, el deseo y la capacidad de una persona de trabajar consigo misma, reflexividad, cualidades morales, voluntad, etc.

2. Objetivos que no dependen de una persona) (la situación socioeconómica del país, el nivel de vida, la seguridad material, la influencia de los medios de comunicación en una persona, el estado ambiental de la vida de una persona).

Varios investigadores (I.P. Smirnov, E.V. Selezneva) señalan la importancia para el proceso de autorrealización de las influencias del entorno externo en la psique humana en forma de resultados de la educación, la socialización, la formación laboral, la interacción interpersonal y la comunicación. con otras personas.

También se debe suponer que el aspecto psicológico real de la autorrealización radica en el despliegue de todos los potenciales personales de una persona en cualquier tipo de actividad o ámbito de la vida. Traducido del sánscrito, la palabra "autorrealización" se traduce literalmente como "manifestación del propio espíritu". Se puede suponer que la conciencia humana es el espíritu mismo, cuya manifestación es el proceso de autorrealización. Probablemente no será suficiente considerar el proceso de autorrealización como una simple manifestación de las capacidades, habilidades, conocimientos y destrezas humanas.

Surge la pregunta: ¿es realmente posible el máximo desarrollo de las capacidades de una persona sólo en actividades socialmente significativas? ¿La autorrealización es siempre un proceso con un signo más, un fenómeno positivo, socialmente aceptable? En el contexto del problema de la libertad de elección de una persona, podemos concluir que los parámetros éticos, morales y sociales de la autorrealización de una persona no son significativos ni esenciales. Sin embargo, al considerar el problema de la autorrealización, encontramos una apelación a las categorías morales en la afirmación de T.V. Skorodumov, quien afirma que la autorrealización de un individuo es el proceso por el cual una persona realiza en sí misma y en la sociedad las ideas del bien y verdad en su unidad ontológica. Este enfoque significa que la autorrealización del individuo debe considerarse como un fenómeno positivo, correspondiente a la naturaleza humana y que contribuye a su ascenso a las alturas del espíritu y al desarrollo.

La autorrealización personal es posible siempre que una persona se dé cuenta de la necesidad de autorrealización en la vida, crea en su destino individual y vea en él el significado más elevado de su vida. Sin la conciencia de una persona de sus caminos,

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Zueva S.P. Autorrealización de una persona en la actividad profesional // Concepto. -2013.- N° 02 (febrero). - ART 13027. - 0,4 p.l. -URL: http://e-koncept.ru/2013/13027.htm. - Señor. reg. El No. FS 77-49965 - ISSN 2304-120X.

personalidades, intereses, preferencias de vida, autorrealización no se pueden realizar. Probablemente, una condición igualmente importante para la autorrealización personal es la conciencia de una persona de su integración en el mundo que la rodea, su capacidad para interactuar armoniosamente y constructivamente con otras personas y con la naturaleza.

D. A. Leontiev propone considerar el proceso de autorrealización desde la posición del crecimiento personal, señalando su orientación social hacia otras personas, la sociedad en la forma de crear contenido espiritual, cultural o un objeto material para ellos.

El aspecto instrumental de la autorrealización personal está asociado a los conocimientos, destrezas y habilidades que tiene una persona que le permiten realizar actividades laborales específicas y construir sistemas de relaciones con las personas y la sociedad.

Entre los factores que complican la autorrealización del individuo, cabe señalar la atomicidad, la soledad de la existencia de una persona, su falta de participación en la vida activa, las limitaciones espirituales y culturales, la conciencia subdesarrollada y la elección profesional inadecuada. Fenómenos como la prioridad de los valores materiales y estrictamente pragmáticos, la incorporación a estructuras criminales, la drogadicción, el alcoholismo, etc. tienen una influencia no constructiva en el proceso de autorrealización personal.

Si en la comunidad, el espacio sociocultural y socioeconómico de la existencia de una persona no existen condiciones suficientes para su autorrealización, puede producirse un estancamiento y crearse bases sociopsicológicas para una crisis social y económica. E. E. Vakhromov señala: “La implementación de políticas por parte de las élites del poder destinadas a impedir los procesos de autorrealización está plagada de manifestaciones antisociales de extremismo y terrorismo. El crecimiento de las tendencias involucionarias, la participación de grandes grupos de personas en los procesos de involución, la marginación de regiones y países individuales representan una seria amenaza para el desarrollo de la civilización y la cultura en su conjunto”. La forma externa de autorrealización personal está representada por la actividad del individuo en la profesión, la creatividad, los deportes, el arte, el estudio, las actividades políticas y sociales, etc. La forma interna representa la superación personal de una persona en varios aspectos: moral, espiritual, físico, intelectual, estético.

Así, la actividad profesional de una persona es una de las condiciones imprescindibles y necesarias para el desarrollo del proceso de autorrealización personal. Teniendo en cuenta los requisitos del enfoque de actividad, se debe asumir la presencia en el análisis de este tipo de realidad psicológica de la categoría de conciencia. Es la conciencia la que determina la naturaleza de la relación entre la actividad profesional y el proceso de autorrealización del individuo.

V.V. Davydov definió la conciencia como "la reproducción que hace una persona del plan ideal de su actividad de establecimiento de objetivos y la representación ideal de las posiciones de otras personas en ella".

El comportamiento humano consciente implica reflexionar y tener en cuenta las necesidades, intereses y posiciones de otros individuos. Probablemente, deberíamos asumir una relación entre el proceso de autorrealización personal y la reflexión, representación y actividad de la sociedad y de otras personas.

“Quienquiera que actúe y en cualquier momento”, señaló G.P. Shchedrovitsky, “siempre debe fijar su conciencia, en primer lugar, en los objetos de su actividad: ve y conoce estos objetos y, en segundo lugar, en la actividad misma: se ve y se conoce a sí mismo actuando. , ve sus acciones, sus operaciones, sus medios e incluso sus metas y objetivos”.

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Zueva S.P. Autorrealización de una persona en la actividad profesional // Concepto. -2013.- N° 02 (febrero). - ART 13027. - 0,4 p.l. -URL: http://e-koncept.ru/2013/13027.htm. - Señor. reg. El No. FS 77-49965 - ISSN 2304-120X.

Considerando el sistema de funciones de la conciencia en el contexto de la actividad profesional como un espacio de actividad para la autorrealización de una persona, podemos distinguir en la estructura de la conciencia profesional metas profesionales, conocimiento profesional, actitud profesional, planes y programas profesionales, auto- conciencia, etcétera.

Entre las principales condiciones para la autorrealización personal, A. I. Kataev señala la presencia en una persona de derivados de la conciencia como la autoconciencia desarrollada y la reflexión con una capacidad actualizada para conocerse y ser consciente de uno mismo y del mundo que lo rodea, real y potencial. habilidades y oportunidades, intereses y valores, perspectivas de crecimiento personal y profesional.

Para analizar el fenómeno de la autorrealización, es necesario prever el parámetro de establecimiento y consecución de metas. La autorrealización no es solo la manifestación de uno mismo, sino también la implementación por parte de una persona, el logro de cualquier resultado en la actividad que realiza. El grado de conciencia de una persona sobre sí misma, sus metas, capacidades, potenciales y recursos puede actuar como un principio regulador, un mecanismo del proceso de autorrealización.

La actividad profesional, reflejada en la conciencia de la persona como espacio de autorrealización, puede proporcionar tres aspectos de la autorrealización: el psicológico propiamente dicho, el sociocultural y el instrumental. El aspecto psicológico de la autorrealización, como se señaló anteriormente, actúa como conciencia y expresión de los potenciales personales en la actividad profesional. El aspecto instrumental de la autorrealización presupone la demanda y el uso de potenciales, recursos, experiencia en forma de conocimientos, habilidades, destrezas y habilidades de una persona. El aspecto sociocultural se manifiesta en la conciencia y el cumplimiento de una misión individual por parte de una persona a través de sus actividades profesionales en relación con otras personas, la sociedad y la humanidad. Probablemente, es precisamente este constructo sobre la actividad profesional, que se forma en la mente de una persona, el que contribuye a la exitosa autorrealización del individuo.

La efectividad de tal constructo está determinada por la actitud de valor positivo de una persona hacia su actividad profesional, la idoneidad de la elección profesional y la optimidad de la autodeterminación profesional. El objetivo de la autodeterminación profesional es la formación gradual de la disposición interna de una persona para construir, ajustar y realizar de forma consciente e independiente las perspectivas de su desarrollo (profesional, vital y personal). Teniendo en cuenta el dinamismo y la variabilidad en las condiciones modernas de la estructura del empleo profesional en la sociedad, cabe señalar que el proceso de autodeterminación profesional en relación con su autorrealización es abierto, incompleto y, en consecuencia, relevante para la individual.

La disposición de una persona a considerarse a sí misma desarrollándose con el tiempo y a encontrar de forma independiente significados personalmente significativos en actividades profesionales específicas determina en gran medida la efectividad del proceso de autorrealización. N. R. Khakimova señala que en la investigación psicológica moderna, la autodeterminación profesional se considera "elegir uno mismo" en una profesión, elegir un método de autorrealización. Los datos de la investigación empírica confirman la importancia que tiene para los optantes ese motivo de elección de profesión como motivo de “oportunidad de autorrealización”.

Al mismo tiempo, surge la pregunta sobre la relación entre los aspectos sustantivos (el propósito y significado de la actividad profesional como misión de un individuo en la sociedad) y los aspectos materiales pragmáticos (la profesión como fuente de ingresos) de la actividad profesional.

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Zueva S.P. Autorrealización de una persona en la actividad profesional // Concepto. -2013.- N° 02 (febrero). - ART 13027. - 0,4 p.l. -URL: http://e-koncept.ru/2013/13027.htm. - Señor. reg. El No. FS 77-49965 - ISSN 2304-120X.

telnosti, consciente del hombre. El predominio en la conciencia de una persona de constructos asociados con el pragmatismo de la actividad profesional para ella complica su autorrealización en la profesión.

El aspecto sustantivo de una profesión se refleja en la conciencia de una persona mediante un conjunto de ideas sobre los objetos, metas, resultados y significados de la actividad profesional. La demanda y la importancia para la sociedad de los resultados de la actividad profesional, así como las propias ideas de una persona al respecto, actúan como requisitos previos conscientes para la formación de la actitud de una persona hacia su profesión como misión en la sociedad y su propia existencia.

La capacidad de una persona para realizarse plenamente a través de una profesión está determinada por la idoneidad de su elección profesional. Al mismo tiempo, teóricamente debería asumirse la posibilidad de la existencia de una autorrealización fragmentaria y parcial del individuo en la profesión.

Así, podemos identificar una serie de parámetros que determinan las condiciones para la autorrealización de una persona en la actividad profesional: el grado en que una persona es consciente de su potencial personal y de sus recursos instrumentales; grado de adecuación de la elección profesional; el nivel de desarrollo de la sociedad y de la producción social capaz de garantizar la accesibilidad a la elección profesional de una persona; la formación de las ideas de una persona sobre la autorrealización como misión en relación con otras personas y la sociedad.

1. Kudinov S.I. Aspectos experimentales y teóricos del estudio de las propiedades básicas de la personalidad // Desarrollo personal de un especialista en las condiciones de la educación universitaria: Materiales de la conferencia científico-práctica de toda Rusia. - Toliatti: TSU, 2005. - págs. 95-98.

3. Abulkhanova-Slavskaya K. A. Estrategia de vida. - M.: Mysl, 1991. - 299 p.

4. Erickson E. Identidad: juventud y crisis. - M.: Progreso, 1997. - 340 p.

5. Maslow A. Autorrealización // Psicología de la personalidad. Textos / Ed. Yu. B. Gippenreiter, A. A. Burbujas. - M.: Editorial de la Universidad Estatal de Moscú, 1982. - P.108-117.

6. Galazhinsky E. V. Determinación sistémica de la autorrealización de la personalidad. - Tomsk: Editorial de la Universidad Estatal de Tomsk, 2002. - 212 p.

7. Korostyleva L. A. Problemas de autorrealización del individuo en el sistema de ciencias humanas // Problemas psicológicos de la autorrealización del individuo. - San Petersburgo, 1997. - P. 3-19.

9. Vakhromov E. E. Conceptos psicológicos del desarrollo humano: la teoría de la autorrealización. - M.: Academia Pedagógica Internacional, 2001. - 180 p.

10. Ibídem.

11. Davydov V.V. Problemas de la educación para el desarrollo. - M., 1996. - 240 p.

12. Shchedrovitsky G. P. Obras seleccionadas. - M., 1995. - 800 p.

13. Decreto Kudinov S.I. op.

Candidato de Ciencias Pedagógicas, profesor asociado de la cátedra de psicología general y psicología del desarrollo de la institución educativa del Presupuesto del Estado Federal "Universidad Estatal de Kemerovo" zueva [correo electrónico protegido]

Autorrealización del hombre en actividades profesionales.

Abstracto. El éxito de la autorrealización de una persona se define por la realización por parte del hombre de sus propias posibilidades y potenciales en diferentes tipos de su actividad. En una adecuada actividad profesional se combinan los aspectos instrumentales y sociales de la autorrealización y permite examinarla como los más favorecidos de la autorrealización consciente del hombre.

Palabras clave: autorrealización, conciencia, actividad profesional, alivio del objetivo, consecución del objetivo.

Gorev P. M., candidato de ciencias pedagógicas, editor jefe de la revista "Concepto"

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No basta con saber lo que vales, también necesitas poder realizarte a ti mismo (Evgeny Sagalovsky).

Cada personalidad psicológicamente madura es única a su manera y tiene rasgos individuales únicos. Y aunque la duración del camino de la vida está predeterminada por poderes superiores, su anchura y profundidad dependen sólo del individuo. Es en este último criterio donde a menudo residen los problemas de personalidad, cuya esencia se reduce a la cuestión de la autorrealización humana. Algunas personas recorren con éxito el camino del autoconocimiento y la autoaceptación, encuentran su nicho en el que logran revelar sus capacidades, aprovechar su potencial y obtener satisfacción de sus acciones. Otros pasan la mayor parte de sus vidas buscando una idea de sí mismos, una imagen del "yo" y, sin lograr una identidad madura, se pierden en el océano de la vida, sin poder realizarse. La tercera categoría de personas no intenta en absoluto revelar sus talentos naturales y desperdicia sus vidas en vano.

La autorrealización personal en psicología significa dos fenómenos:

• el proceso mismo de realización de las capacidades naturales existentes de una persona y del potencial adquirido como resultado de la actividad determinada del individuo;
• el resultado logrado por una persona en la implementación de talentos, habilidades, destrezas y conocimientos, que la persona percibe como un componente importante de su existencia.

Autorrealización: el proceso de cognición, desarrollo, superación personal.

Una persona que ha sabido desarrollar y poner en práctica sus recursos internos, innatos y adquiridos, es valorada por la sociedad como una persona consumada. Para que se produzca tal valoración por parte de la sociedad, se ha producido el autorreconocimiento de las alturas alcanzadas por el individuo, sin duda, la persona debe:

• conocerse intelectualmente,
• acepta tu individualidad,
• darse cuenta de su estabilidad e integridad a lo largo del tiempo,
• construir una verdadera autoestima,
• Desarrollar y ampliar continuamente la estructura de talento.

Es decir, el proceso de autorrealización requiere de una persona, en primer lugar, la aplicación activa de esfuerzos volitivos en las condiciones de una actividad específica.

Problemas de autorrealización personal.

La cuestión de la autorrealización interesó a las mentes más destacadas de la antigüedad. En las obras de Aristóteles se discute mucho sobre la importancia de este fenómeno, por ejemplo: "La felicidad se puede lograr mediante la realización de los talentos potenciales de una persona".

El problema de la autorrealización fue un aspecto de los estudios del psicólogo estadounidense A. Maslow. El científico creía que la necesidad de una persona de autorrealización, autoexpresión y autorrealización del potencial inherente se encuentra en el nivel más alto, "decorando" la pirámide de necesidades. Maslow creía que satisfacer esta necesidad suprema es la tarea más difícil en comparación con superar los niveles iniciales: necesidades de naturaleza fisiológica (la necesidad de comida y agua, de descanso), de seguridad y de aspectos sociales (amistad, amor, respeto). Según el psicólogo, no más del 4% de la población humana logra alcanzar un “barra” tan alta de la pirámide, mientras que al satisfacer incluso el 40% de la sed de autorrealización, el individuo se siente feliz.

No todos los científicos comparten el punto de vista del autor de la "Jerarquía de necesidades" sobre esta distribución de las necesidades personales según su importancia. Sin embargo, no hay duda del hecho: la realización por parte de una persona de su potencial existente, la aplicación exitosa de conocimientos y habilidades en la práctica en áreas de actividad que son importantes para una persona es un componente invariable de una vida feliz de un individuo. .

En el camino del desarrollo de la personalidad y su objetivo final, la autorrealización, a menudo surgen problemas psicológicos graves causados ​​​​por una clara discrepancia entre el potencial energético, las capacidades intelectuales, el nivel de habilidades y conocimientos adquiridos y el grado de actualización de las habilidades en la realidad. Debido a diversas circunstancias: interferencias intratables o indestructibles del entorno externo (por ejemplo: vivir en una zona de un conflicto militar prolongado), factores internos que interfieren (por ejemplo: mala vista con un talento natural para el dibujo), las verdaderas habilidades de una persona no no coincidir con el resultado final deseado de la actividad. Esta discrepancia entre capacidades, aspiraciones y deseos con la situación real de la vida de una persona conduce a un sentimiento de insatisfacción y, en algunas personas, potencia desviaciones mentales patológicas.

El cese repentino de la posibilidad de dar vida a las habilidades existentes es un fuerte factor de estrés para una persona. Por ejemplo: un atleta talentoso y decidido, como resultado de un accidente, se ve obligado a contentarse con moverse en una silla de ruedas, y la consecuencia natural de la incapacidad resultante para expresarse en el campo deportivo es la formación de una depresión severa y prolongada. . Otro ejemplo de interferencia externa podría ser el colapso de muchos años de trabajo de un científico prometedor como resultado de la terminación de la financiación del proyecto. El siguiente desarrollo negativo de los acontecimientos lo demuestra claramente: aunque la enfermedad primaria es esencialmente depresión alcohólica (dependencia), la enfermedad se agravó en el contexto de la soledad de una mujer en edad menopáusica, que no pudo realizarse en la vida en la capacidad deseada. - como esposa y madre.

Autorrealización: componentes del éxito

S. Maddi, como resultado de muchos años de investigación, en su teoría de la personalidad citó las características de una persona en pleno funcionamiento. Describe a una persona capaz de autorrealizarse como individuo:

• tener libertad de acción en cualquier situación de la vida;
• sentir control independiente sobre la vida;
• móvil, con altos recursos adaptativos;
• actuar espontáneamente en la toma de decisiones;
• Tener potencial creativo.

No todos los psicólogos interpretan inequívocamente las características anteriores de una persona como rasgos, cualidades y condiciones necesarias para la autorrealización de un individuo. Sin embargo, es obvio: para lograr el éxito no se necesita tanto talento innato, sino cualidades adquiridas: comprensión del objetivo, determinación, trabajo duro, pasión por la vida. La autorrealización es posible en ese nivel del desarrollo humano cuando una persona descubre y desarrolla sus habilidades, se da cuenta de las prioridades de sus intereses y necesidades, tiene un cierto conjunto de cualidades de carácter y está dispuesta a realizar ciertos esfuerzos volitivos.

Autorrealización: fuerzas impulsoras

¿Qué factores motivan a una persona a trabajar duro y durante mucho tiempo para lograr la autorrealización? Como regla general, una persona se deja llevar por necesidades naturales y valores humanos universales, que incluyen:

• la necesidad de reconocimiento como miembro de la sociedad;
• necesidad de respeto;
• sed de desarrollar y demostrar inteligencia;
• el deseo de formar una familia y tener descendencia;
• sueña con batir récords deportivos;
• el deseo de ocupar un nicho digno en la sociedad;
• la necesidad de deshacerse de los malos hábitos y convertirse en una persona físicamente sana.

Las fuerzas impulsoras de la autorrealización son claras y simples, los ideales de la humanidad son inquebrantables y diversos, por lo que el proceso de realización de las propias aspiraciones no tiene plazo.

Autorrealización personal: estrategias de vida

Una condición importante para la autorrealización es la capacidad de seleccionar, ajustar y modificar estrategias rápidamente, adaptarse rápidamente a nuevos requisitos, manteniendo la calma y el sentido común.

Objetivos de la vida humana– los conceptos son relativamente inestables y volubles. Esto se explica por el hecho de que con los cambios de edad, estatus social, estado de salud y nivel de ingresos, las necesidades del individuo cambian, lo que significa que se forman nuevas metas que requieren un cambio fundamental en las estrategias. Por ejemplo: un adolescente de secundaria ha elegido una profesión que le interesa y se esfuerza por ingresar a una universidad prestigiosa. Su estrategia de actuación y área de esfuerzo se concentrará en el área de adquisición de conocimientos suficientes. Habiendo alcanzado la primera etapa de autorrealización, una persona está desconcertada por la necesidad de obtener un puesto en una industria atractiva, una mayor adaptación a un nuevo rol, el deseo de alcanzar alturas profesionales y su estrategia de vida se ajusta en consecuencia. No es difícil prever cómo cambiarán las metas de un joven cuando encuentre su amor y sienta la necesidad de autorrealización como cónyuge y padre.

Autorrealización: esferas de encarnación de habilidades.

Una persona utiliza diversas herramientas para encontrar su nicho en la vida, lograr resultados de autorrealización y obtener reconocimiento público. Una persona revela sus habilidades a través de la actividad profesional, la creatividad, el deporte, la investigación científica y se realiza en la familia y en los niños. Hay varios ámbitos de autorrealización, y mostrarse de la mejor manera en todos los aspectos no es una tarea del todo realista. , aunque es factible para algunas personas.

Autorrealización profesional– lograr un éxito significativo en el campo de trabajo elegido que interesa al individuo. En particular, puede expresarse en ocupar el puesto deseado, realizar tareas profesionales que le produzcan placer. El término puede incluir, aunque no es idéntico al concepto, éxito profesional, que en gran medida significa un alto nivel de salario y ocupar una posición prestigiosa.

Autorrealización social– lograr el éxito en las relaciones en la sociedad, y precisamente en tal cantidad y calidad que traen un sentimiento de felicidad a una persona, y no están limitados por los estándares establecidos por la sociedad. Por ejemplo, una persona puede experimentar la más profunda satisfacción por sus acciones al brindar asistencia voluntaria a los huérfanos en un orfanato. Al mismo tiempo, estas actividades voluntarias para algunos miembros de la sociedad pueden parecer una pérdida de tiempo y esfuerzo.

Autorrealización para las mujeres. A menudo se interpreta como el verdadero destino natural del sexo débil. La realización exitosa del potencial de una mujer: encontrar su amor, realizar su familia, convertirse en madre, para la mayoría de las mujeres es un componente necesario para sentirse una persona feliz.

Autorrealización creativa incluye el descubrimiento de talentos no sólo en el campo de las artes y la creatividad, sino también la aplicación exitosa de las propias habilidades y conocimientos en actividades científicas. Lograr un éxito visible, hacer un descubrimiento sobresaliente y crear una obra maestra brillante es un objetivo vital para las personas creativas.