Contre le fictionnalisme de Vaihinger et le monisme des sensations de Mach. Dans le même temps, il n’est pas contesté que des erreurs de perception optiques et autres sont possibles ; qu'il existe des hallucinations, des délires et des folies ; que nos sensations, perceptions, idées, connaissances sont partiellement déterminées par le sujet à travers notre langage et les structures de notre appareil cognitif. Il convient de noter qu’il n’existe aucune preuve de la subjectivité de toutes les déclarations et que l’hypothèse de l’existence d’un monde extérieur est une hypothèse.
2. Postulat de structure : le monde réel est structuré.
L'ordre créé, par exemple, dans la théorie de la gravité de Newton, a un caractère différent de l'ordre similaire à l'ordre alphabétique. Même si les axiomes d’une théorie sont créés par des personnes, le succès de tels principes présuppose, comme l’a noté Einstein, un niveau élevé d’ordre dans le monde objectif. Les symétries, les invariances, les structures topologiques et métriques, les interactions, les lois naturelles, les choses, les individus, les systèmes sont considérés comme des structures. Les structures elles-mêmes sont réelles et objectives. Nous, avec nos organes sensoriels et nos fonctions cognitives, appartenons également au monde réel et possédons une certaine structure.
3. Postulat de continuité : il existe une connexion continue entre tous les domaines de la réalité.
Il n’y a pas de fossé infranchissable entre la matière morte et les organismes vivants, entre les plantes et les animaux, entre les animaux et les humains, entre la matière et l’esprit. De plus, si l’on garde à l’esprit les quanta d’action, les particules élémentaires, les sauts mutationnels, les révolutions et les fulgurations (dans ce contexte, cela signifie probablement : « destruction irréversible » - Note de I.L. Vikentyev), alors peut-être qu'un nom plus approprié serait quasi-continuité. L’histoire des sciences montre combien le postulat de continuité a été fécond. La théorie de la gravité de Newton a montré que les lois « sublunaires » et « supralunaires » sont les mêmes. Par synthèse d'urée Wehler en 1831, il démontra la possibilité d'obtenir des substances organiques à partir de substances inorganiques. Schleiden et Schwann ont établi en 1838 que tous les organismes sont composés de cellules. Les recherches menées ces dernières années ont montré que le code génétique est également universel.
4. Postuler sur la conscience de quelqu'un d'autre : tout comme moi, les autres individus ont des impressions sensorielles et une conscience.
Ce postulat est conforme aux hypothèses de la plupart des biologistes, physiologistes et psychologues. Son déni conduit au solipsisme.
5. Postulat d'interaction : nos organes sensoriels sont affectés par le monde réel.
Selon ce postulat, la surface externe de notre corps échange de l’énergie avec l’environnement. Certains des changements dans les cellules sensorielles sont traités comme des signaux et envoyés. Certaines de ces excitations subissent un traitement spécial dans le système nerveux et dans le cerveau. Ils deviennent perceptibles, interprétés comme informations sur le monde extérieur et se réalisent. La perception consiste déjà en l’interprétation inconsciente de données sensorielles et en la reconstruction d’un monde extérieur hypothétiquement assumé.
6. Postulat du fonctionnement cérébral : la pensée et la conscience sont des fonctions du cerveau, un organe naturel.
Les résultats de la recherche sur le cerveau, comme l'électroencéphalographie (enregistrement des ondes cérébrales), la pharmacologie et la psychologie expérimentale, comme les études sur le sommeil, soutiennent l'hypothèse selon laquelle tous les phénomènes de conscience sont associés à des processus physiologiques. Cette hypothèse est parfois appelée l'axiome psychologique.
7. Postulat d'objectivité : les énoncés scientifiques doivent être objectifs.
L'objectivité signifie dans ce cas le rapport à la réalité. Les énoncés scientifiques se réfèrent (sauf en psychologie) non pas aux états de conscience de l'observateur, mais à une réalité hypothétiquement postulée. Cette interprétation est basée sur le 1er postulat - le postulat de réalité.
Les critères d'objectivité des déclarations sont les suivants :
(A) Intelligibilité intersubjective : les énoncés scientifiques doivent être communiqués aux autres, donc doivent être formulés dans un langage commun. Car la science n’est pas une entreprise privée.
(B) Indépendance du système de référence : indépendance de l’identité de l’observateur, de sa localisation, de son état de conscience, de sa « perspective ».
(B) Vérifiable intersubjective : pour chaque affirmation, il doit être possible de vérifier son exactitude au moyen de procédures appropriées.
(D) Indépendance de la méthode : l'exactitude d'une déclaration ne devrait pas dépendre de la méthode utilisée pour la vérifier.
(E) Non conventionnel : l’exactitude d’une déclaration ne doit pas être fondée sur un acte ou une convention arbitraire.
Il convient de souligner que les différents critères indiqués ci-dessus sont nécessaires, mais que ce n'est que dans leur combinaison qu'ils peuvent être suffisants.
8. Le postulat de zvristichestvo : les hypothèses de travail doivent faciliter la recherche et non l'entraver.
Il s’agit d’un postulat méthodologique. C'est le principe de notre stratégie de recherche. Cela ne dit rien du monde ou de notre cognition, et ne conduit pas de manière constructive à de nouvelles hypothèses. mais cela aide à choisir entre des hypothèses équivalentes mais contradictoires. Une hypothèse heuristiquement significative est celle qui considère un objet comme présent et observable, une propriété comme mesurable, un fait comme explicable. Par exemple, il serait peu judicieux de postuler une frontière fondamentale entre les systèmes non vivants et vivants, car cela irait à l’encontre de recherches très réussies dans ce domaine.
9. Postulat d'explicabilité : les faits de la réalité vécue peuvent être analysés, décrits et expliqués à travers des « lois naturelles ».
Ce postulat découle du postulat sur l’heuristique. Considérer un processus ou un fait comme fondamentalement inexplicable n’est pas seulement heuristique, mais signifie dans de nombreux cas un déni irresponsable de la connaissance. Le postulat d’explicabilité est refus de toute forme d’irrationalisme, de téléologie ou de vitalisme. De telles théories, par exemple, prétendent que l'évolution est supposée inexplicable et donnent à cette inexplicabilité différents noms : intelligence démiurgique (Bennett) ; impulsion vitale (Bergson), conscience cellulaire (Buys) ; entéléchie (Drish); orthogenèse (Eimer); vitalité (Müller), détermination (de Noy) ; aristogenèse (Osborne) ; fantasme vital (Palagiy, Buytendieck), image de soi de l'organisme (Portman), point Omega, gravité évolutive, assaut de la conscience (Teilhard de Chardin). Mais l'impulsion de la vie n'explique pas mieux l'évolution que l'impulsion d'une locomotive n'explique le fonctionnement d'une machine à vapeur (J. Huxley).
10. Postulat d’économie de pensée : les hypothèses inutiles doivent être évitées.
Ce postulat est une règle méthodologique qui ne peut servir qu’à sélectionner des hypothèses. Occam considère également son principe d’économie : entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem (« le rasoir d’Occam ») comme règle méthodologique de la recherche. Max. il interprétait le principe d'économie de la pensée comme l'essence des lois de la nature et comme le but de la science en général. Contre cette déclaration Max né a objecté que « la meilleure façon de rendre la pensée économique est de l’arrêter complètement.
Comme tout mathématicien le sait, un tel principe n’a de sens que s’il est soumis à des conditions limites. Nous devons être unis dans le fait que notre tâche n'est pas seulement d'établir de l'ordre dans le vaste champ de l'expérience accumulée, mais aussi de l'élargir constamment par la recherche ; à cela il faut ajouter que sans réalisations extérieures, la clarté de la pensée serait perdue.
Extrait de : Grishunin S.I., Philosophie des sciences : concepts et problèmes fondamentaux, M., « Urss », 2009, p. 210-215.
Notion scientifique
Objet de recherche en science, l'objet de recherche désigne le principal domaine d'application des efforts des scientifiques. Dans une science (direction scientifique), cependant, il peut y avoir plusieurs objets de recherche qui constituent un être logiquement lié et le but de la recherche dans cette science (direction scientifique).
Un tel objet devient tout phénomène inconnu, auparavant inconnu de la science, ou une partie de celui-ci, que cette science entend étudier. Une division préliminaire de quelque chose d'inconnu (inconnu) en parties logiquement justifiées du phénomène est souvent utilisée. Celle-ci est utilisée comme une méthode scientifique totalement indépendante, si une telle division est possible sur la base de signes visibles a priori d'un phénomène donné.
Le sujet de l'étude est le résultat d'une abstraction théorique, permettant aux scientifiques de mettre en évidence certains aspects, ainsi que les schémas de développement et de fonctionnement de l'objet étudié.
Le but de l'activité scientifique et de la science est d'obtenir des connaissances précises et complètes sur le monde qui nous entoure et ses éléments constitutifs.
Méthodes de recherche : revue de la littérature, collecte d'informations
Le domaine d’application de la science découle du sujet qu’une personne étudie et c’est dans ce domaine qu’elle trouve une application.
Introduction
La science est un type particulier d'activité cognitive humaine visant à développer des connaissances objectives, systématiquement organisées et étayées sur le monde qui nous entoure. La base de cette activité est la collecte de faits, leur systématisation, leur analyse critique et, sur cette base, la synthèse de nouvelles connaissances ou généralisations qui non seulement décrivent les phénomènes naturels ou sociaux observés, mais permettent également de construire des relations de cause à effet. relations et faire des prédictions.
La science est la forme fondamentale de la connaissance humaine. De nos jours, la science devient une composante de plus en plus importante et essentielle de la réalité qui nous entoure et dans laquelle nous devons, d’une manière ou d’une autre, naviguer, vivre et agir. Une vision philosophique du monde présuppose des idées assez précises sur ce qu'est la science, comment elle fonctionne et comment elle se développe, ce qu'elle peut faire et ce qu'elle permet d'espérer, et ce qui lui est inaccessible. Chez les philosophes du passé, nous pouvons trouver de nombreuses idées et conseils précieux pour s’orienter dans un monde où le rôle de la science est si important.
1. Concept de science
Le contenu de la science doit être compris comme sa définition, y compris les objectifs, la base idéologique (ou, peut-être plus étroitement, le paradigme) de la science, c'est-à-dire un ensemble d'idées acceptées, de points de vue sur ce qu'est la science, quels sont ses objectifs, les méthodes de construction et de développement, etc. Dans le même cercle d'idées, il est apparemment nécessaire d'inclure les problèmes d'éthique scientifique - des systèmes de normes acceptées, mais non juridiquement contraignantes règles régissant les relations entre les personnes dans le domaine de l'activité scientifique. L’éthique scientifique reçoit généralement peu d’attention dans les travaux critiques, historiques et philosophiques, même si, en raison de la place importante qu’occupe la science dans la société moderne, elle constitue un élément essentiel des relations humaines. Nous accorderons une plus grande attention à cette question, car dans le développement de la science moderne, des violations assez flagrantes des normes éthiques affectent le rythme de son développement. Toute idéologie est, par essence, une formalisation de données expérimentales sur l'interaction des humains avec la nature et entre eux. Nous avons l’habitude de considérer des règles ou des lois postulées et déjà testées comme la vérité finale, oubliant que l’établissement de la vérité s’accompagne de nombreuses idées fausses. Il est difficile de tester empiriquement les principes idéologiques pour plusieurs raisons. Par conséquent, il n'a pas encore été possible de parvenir à une solution sans ambiguïté à ces questions, ce qui, à son tour, affecte le développement des sciences elles-mêmes.
La plupart des questions liées à l'idéologie de la science sont décrites en détail dans de nombreux ouvrages philosophiques accessibles. Nous nous attarderons uniquement sur des problèmes spécifiques importants pour le développement de notre sujet. Notons seulement que bien que l'idéologie de la science ait ses racines dans les sciences naturelles anciennes, les formulations actuellement acceptées remontent principalement au Moyen Âge, aux travaux de F. Bacon, R. Descartes et quelques autres.
La science est une sphère de l'activité humaine dont la fonction est le développement et la systématisation théorique de la connaissance objective de la réalité ; une des formes de conscience sociale ; comprend à la fois l'activité d'obtention de nouvelles connaissances et son résultat - la somme des connaissances qui sous-tendent l'image scientifique du monde ; désignation de branches individuelles de la connaissance scientifique. Les objectifs immédiats sont la description, l'explication et la prédiction des processus et phénomènes de la réalité qui constituent l'objet de son étude, sur la base des lois qu'il découvre. Le système des sciences est classiquement divisé en sciences naturelles, sociales, humaines et techniques. Née dans le monde antique en lien avec les besoins de la pratique sociale, elle a commencé à prendre forme aux XVIe et XVIIe siècles. et au cours du développement historique, elle est devenue l'institution sociale la plus importante, exerçant une influence significative sur toutes les sphères de la société et de la culture dans son ensemble.
1.1 Structure et fonctions de la science
Selon le domaine d'existence, et donc le type de réalité étudié, on distingue trois domaines de la connaissance scientifique : les sciences naturelles - les connaissances sur la nature, les sciences sociales, les connaissances sur les divers types et formes de vie sociale, ainsi que les connaissances sur l'homme en tant qu'être pensant. Naturellement, ces trois sphères ne sont pas et ne doivent pas être considérées comme trois parties d’un tout unique, qui ne sont que côte à côte, adjacentes les unes aux autres. La frontière entre ces sphères est relative. L’ensemble des connaissances scientifiques sur la nature est constitué par les sciences naturelles. Sa structure est le reflet direct de la logique de la nature. Le volume total et la structure des connaissances en sciences naturelles sont vastes et variés.
Cela inclut des connaissances sur la matière et sa structure, sur le mouvement et l'interaction des substances, sur les éléments et composés chimiques, sur la matière vivante et la vie, sur la Terre et l'espace. Les orientations fondamentales des sciences naturelles proviennent également de ces objets des sciences naturelles.
La deuxième direction fondamentale de la connaissance scientifique est la science sociale. Son sujet est les phénomènes et systèmes sociaux, les structures, les états, les processus. Les sciences sociales fournissent des connaissances sur les variétés individuelles et sur l'ensemble des liens et des relations sociales. De par leur nature, les connaissances scientifiques sur la société sont nombreuses, mais elles peuvent être regroupées en trois domaines : sociologiques, dont le sujet est la société dans son ensemble ; économique - refléter l'activité de travail des personnes, les relations de propriété, la production sociale, l'échange, la distribution et les relations dans la société qui en découlent ; connaissances juridiques de l'État - ont pour sujet les structures et les relations juridiques de l'État dans les systèmes sociaux, elles sont considérées par toutes les sciences de l'État et les sciences politiques.
Le troisième domaine fondamental de la connaissance scientifique est la connaissance scientifique de l'homme et de sa pensée. L’homme est l’objet d’étude d’un grand nombre de sciences différentes, qui le considèrent sous divers aspects. Parallèlement aux principales orientations scientifiques indiquées, la connaissance de la science sur elle-même devrait être incluse dans un groupe distinct de connaissances. L'émergence de cette branche du savoir remonte aux années 20 de notre siècle et signifie que la science, dans son développement, a atteint le niveau de compréhension de son rôle et de son importance dans la vie des gens. La science est aujourd’hui considérée comme une discipline scientifique indépendante et en développement rapide.
Le problème des fonctions de la science est étroitement lié à la structure de la connaissance scientifique. Il y en a plusieurs qui se démarquent :
1. descriptif - identifier les propriétés et relations essentielles de la réalité ;
2. systématiser - classer ce qui est décrit en classes et sections ;
3. explicatif - une présentation systématique de l'essence de l'objet étudié, des raisons de son émergence et de son développement ;
4. production-pratique - la possibilité d'appliquer les connaissances acquises dans la production, pour la régulation de la vie sociale, dans la gestion sociale ;
5. pronostic - prédiction de nouvelles découvertes dans le cadre des théories existantes, ainsi que des recommandations pour l'avenir ;
6. idéologique - introduire les connaissances acquises dans l'image existante du monde, rationalisant l'attitude d'une personne à la réalité.
2. Définition de la science
Pour de nombreuses finalités pratiques et théoriques liées à la gestion de l'activité scientifique et au progrès scientifique et technologique, la connaissance de l'idée intuitive de la science à elle seule semble insuffisante. Bien entendu, la définition est secondaire par rapport au concept. La science, quelle que soit la façon dont elle est définie, inclut le progrès de la génération de concepts, et en définissant son concept, nous nous impliquons dans ce processus.
Une grande partie des relations entre la science et la société sont liées à la place de la science parmi les autres activités humaines. Actuellement, on a tendance à accorder trop d’importance à la science dans le développement de la société. Pour établir la vérité en la matière, il faut tout d'abord savoir quel type d'activité il faut appeler science.
D'une manière générale, la science fait référence aux activités associées à l'accumulation de connaissances sur la nature et la société, ainsi qu'à l'ensemble des connaissances lui-même, qui permet de prédire le comportement des objets naturels en les modélisant ainsi que leurs interactions les uns avec les autres. (en particulier mathématiques). Il est généralement admis que la science au sens moderne du terme est apparue dans la Grèce antique, même si l’on sait que de vastes réserves de connaissances ont été accumulées bien avant celle des Anciens, de l’Égypte et de la Chine. D'un point de vue pratique, la connaissance des exemples est tout à fait équivalente à la connaissance des théorèmes écrits en notation abstraite. Par conséquent, nous accepterons sous condition l’équivalence (au sens pratique) de ces systèmes de connaissances. En d’autres termes, pour faciliter la comparaison, nous avons assimilé l’utilité de la géométrie babylonienne et grecque. Apparemment, s'il existe encore une différence entre eux, c'est alors qu'il faut chercher la base de la définition de la science. Il s'avère que dans le cas général, en géométrie euclidienne il n'est pas nécessaire de mémoriser les théorèmes eux-mêmes, encore moins les solutions aux problèmes pratiques : il suffit de connaître les définitions, les axiomes, les règles de construction et d'avoir des compétences pratiques pour que, si le besoin s'en fait sentir, en déduire tel ou tel théorème et résoudre le problème posé à partir de ce système de connaissances. En utilisant le ou les théorèmes trouvés, il n'est pas difficile de résoudre de nombreux problèmes. En revanche, la « science » babylonienne implique la mémorisation d’un ensemble d’exemples nécessaires en toutes occasions. La manière babylonienne d'accumuler des connaissances est toujours associée à une consommation importante de ressources mémoire et ne permet néanmoins pas d'obtenir rapidement des réponses aux questions nouvellement posées. La méthode grecque est associée à la systématisation des connaissances et, grâce à cela, est la plus économique possible. De tels exemples, et leur nombre peut être multiplié - rappelons par exemple les activités de Linné et de Darwin pour systématiser les connaissances en biologie et les progrès associés dans ce domaine - permettent de définir la science comme l'activité de systématisation et d'organisation des connaissances. . Depuis l'époque de F. Bacon, l'idée a été réalisée selon laquelle la science devrait non seulement observer et collecter passivement ce qui est prêt, mais aussi rechercher et cultiver activement les connaissances. Pour ce faire, selon Bacon, une personne doit poser des questions à la nature et, par l'expérimentation, trouver ses réponses. Un autre aspect des activités des scientifiques est traditionnellement le transfert de connaissances à d'autres personnes, c'est-à-dire activités d'enseignement. Ainsi, la science est le codage des connaissances, la construction de modèles de divers objets et systèmes, et le calcul (prédiction) sur cette base du comportement d'objets et de systèmes spécifiques.
2.1 Approches pour définir la science
1. Approche terminologique dans la définition de la science
Ce qui reste général et important pour toutes les définitions possibles de la science, c’est que nous savons déjà, d’une manière ou d’une autre, ce qu’est la science. Nous parlons de l'explication de connaissances que nous trouvons déjà en nous, d'ailleurs, des connaissances assez objectives ou du moins partagées par nous avec une partie importante de la communauté scientifique. La science inclut non seulement la cognition au sens d’action ou d’activité, mais aussi les résultats positifs de cette activité. En outre, certains résultats qui peuvent difficilement être qualifiés de positifs au sens littéral, par exemple les erreurs scientifiques, l'utilisation de la science à des fins inhumaines, les falsifications, parfois très sophistiquées selon de nombreux critères, relèvent toujours du champ de la science.
Il est nécessaire de différencier terminologiquement la science de plusieurs concepts apparentés et parfois confus. Tout d’abord, fixons la catégorie d’activité d’innovation, c’est-à-dire une telle activité dont le but est l'introduction de certaines innovations (innovations) dans les complexes culturels existants. Grâce à son aspect innovant, la science se distingue des autres activités liées à la connaissance et à l'information. Dans le même temps, la science n'est pas identique à l'activité de recherche : cette dernière peut être définie comme une activité innovante dans le domaine de la connaissance, et cela n'inclut pas de nombreux aspects de la science - organisationnels, personnels, etc., de plus, « l'activité » est précisément l'activité, et non l'un ou l'autre résultat spécifique, alors que la science inclut les résultats obtenus et obtenus dans la même mesure, sinon plus, que l'activité pour les obtenir.
Les méthodes de preuve et de persuasion dans les sphères les plus diverses de l'activité humaine, telles que la science, la politique, l'oratoire, la philosophie, ont remplacé l'ancienne « méthode » de solutions arbitraires ou purement traditionnelles à des problèmes pertinents, fondées sur le postulat caché de l'uniformité des actions humaines. , reflétant l'uniformité encore plus grande de la nature et de l'ordre surnaturel.
Depuis lors et jusqu’à aujourd’hui, les termes « systématique » et « enquête sur les causes » sont restés au cœur de toute définition de la science. Le premier d'entre eux peut être considéré comme plus universel, puisque l'absence totale de systématique élimine la question même de l'existence de la science (et même de la connaissabilité, si cette dernière est comprise, comme on le fait souvent aujourd'hui, dans un sens au moins similaire à celui de la science). ).
2. Aspect phénoménologique de la définition de la science
En définissant la science, nous sommes à l’intérieur d’elle, comme à l’intérieur de quelque chose qui nous est connu, bien que pas encore explicite. Un sujet qui voit la science non pas comme quelque chose d'extérieur, mais « à l'intérieur » de lui-même, se trouve dans une situation différente de la situation de construction terminologique ou spéculative de la science et de la situation de contemplation purement empirique de son objet (la science). Dans le cadre de la science en tant que système de rang supérieur (par rapport à l'une de ses disciplines constitutives), un ensemble de disciplines qui étudient la science elle-même d'un côté ou d'un autre forme un certain sous-système. En introduisant les principes de la recherche opérationnelle, de l’approche systémique et de la phénoménologie, il a été possible de surmonter en grande partie le dogme réductionniste selon lequel « toute connaissance est finalement réduite à un ensemble d’énoncés élémentaires ». En particulier, l’aspect valeur (morale, culturellement significative) n’est en aucun cas étranger à la science. Cette tendance à l’auto-augmentation de la valeur doit être prise en compte dans la définition de la science qui, comme on l’a dit, est un domaine prédominant d’innovation. Phénoménologiquement, la science naît de manifestations relativement élémentaires fondées sur des valeurs, telles que la curiosité, le besoin d’être informé et l’orientation pratique dans le monde.
3. Aspects de valeur de la définition de la science
Puisque la science dans son ensemble et dans tous ses états systémiques représente l’un des produits du développement de la conscience des valeurs de l’humanité, les définitions de la science ne devraient pas ignorer, comme on le fait parfois, son aspect valeur, ni le limiter à la valeur de la connaissance. seul. En même temps, si pour le stade de la science orientale ancienne, et en partie aussi médiévale, afin de refléter le plan des valeurs, il est nécessaire et, peut-être, suffisant d'inclure dans la définition de la science une orientation vers la compréhension d'une valeur cosmique telle que la Loi universelle dans son interprétation hiérarchique, puis pour les étapes de la science ancienne, de la Renaissance, ainsi que de la science moderne (classique et post-classique), l'éventail des valeurs pertinentes est beaucoup plus large et inclut les principes de recherche objective et impartiale , l'orientation humaniste et l'impératif d'obtenir et de généraliser de nouvelles connaissances sur les propriétés, les relations de cause à effet et les modèles d'objets naturels, sociaux et logico-mathématiques.
3. Principes de base du développement de la science
Le premier d’entre eux est apparemment le principe qui détermine la relation de l’homme avec la nature, dictant en grande partie les méthodes et les possibilités de son étude. Au 4ème siècle avant JC. e. Deux formulations principales du premier principe ont pris forme : matérialiste et idéaliste.
Le matérialisme postule l'existence d'une nature indépendante de l'homme sous la forme de diverses formes de matière en mouvement et considère l'homme comme un produit du développement naturel de la nature. Ce principe est généralement formulé ainsi : la nature est primaire et la conscience est secondaire.
L'idéalisme croit que la nature existe sous la forme d'idées accumulées par le cerveau sur les formes de matière qu'une personne perçoit. Selon que l'existence des idées est reconnue comme indépendante ou qu'elles sont considérées comme un produit de l'âme (esprit), une distinction est faite entre l'idéalisme objectif et subjectif. L'une des formes d'idéalisme objectif est l'idéologie religieuse, qui postule l'existence du principal porteur d'idées - une divinité.
Ainsi, le premier principe de la formulation idéaliste comporte de nombreuses variantes, tandis que la formulation matérialiste est essentiellement unique (c'est peut-être la raison pour laquelle les idéalistes considèrent le matérialisme comme une idéologie primitive).
Du haut des connaissances accumulées par l’humanité, les matérialistes modernes considèrent l’idéalisme comme une illusion. Sans le nier, nous voudrions souligner l’idée suivante, importante pour notre sujet : le choix entre le matérialisme et l’idéalisme ne peut être justifié logiquement. Il est seulement possible de démontrer, à travers de nombreux tests expérimentaux, que le matérialisme, en tant que base de la connaissance de la nature, fournit un système de connaissance plus complet et plus utile que l'idéalisme. Cette situation n’est pas exclusive au domaine des idées : tous les premiers principes de la physique ne peuvent être prouvés, mais sont des conclusions pratiques.
Un autre support de l'idéalisme est la forme dans laquelle notre connaissance s'incarne. Ces derniers existent sous forme d'idées et de symboles qui n'ont absolument rien de commun avec les objets naturels, et qui nous permettent néanmoins de bien communiquer avec la nature. La tentation est grande de donner à ces symboles une signification indépendante, si caractéristique des mathématiques abstraites et de la physique théorique de notre époque.
Ainsi, le choix de l'une ou l'autre formulation du premier principe ne peut être prédéterminé ; en d’autres termes, les scientifiques devraient être reconnus comme jouissant d’une liberté de conscience dans ce sens. Seule l'expérience peut convaincre de l'exactitude de l'une ou l'autre formulation.
Conclusion
La base du progrès de la société humaine réside dans le développement de divers moyens d'utiliser l'énergie stockée dans la nature pour satisfaire les besoins pratiques de l'homme. Mais comme le montre l’histoire de la technologie, l’apparition de ces outils était extrêmement rarement associée à la science. Le plus souvent, ils sont nés sous forme d'inventions (souvent réalisées par des personnes peu instruites, n'ayant rien à voir avec le sujet de leur invention ; il est douteux que les Néandertaliens et les Cro-Magnons qui ont inventé des méthodes pour allumer le feu, traiter la pierre, forger le métal, la fusion du métal, etc., peuvent être qualifiées de découvertes de scientifiques qui ont fait de nous ce que nous sommes aujourd'hui). L’amélioration des inventions s’est également faite par essais et erreurs, et ce n’est que très récemment que les calculs scientifiques ont vraiment commencé à être utilisés à cet effet.
Parlant jusqu'à présent de la science et de la connaissance scientifique, nous les avons considérées comme un objet d'étude déjà réellement existant, que nous avons analysé d'un point de vue formel. Cependant, l’humanité au cours de son histoire a accumulé des connaissances de nature très différente, et les connaissances scientifiques ne sont qu’un des types de ces connaissances. Dès lors, la question se pose des critères de caractère scientifique de la connaissance, qui permettent ainsi de la classer comme scientifique ou autre.
Liste de la littérature utilisée
1) Bezuglov I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. Fondamentaux de la recherche scientifique : un manuel pour les étudiants des cycles supérieurs et du premier cycle / Bezuglov I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. – M. : – Projet académique, 2008. – 194 p.
2) Gerasimov I.G. Recherche. – M. : Politizdat, 1972. – 279 p.
3) Krutov V.I., Grushko I.M., Popov V.V. Fondamentaux de la recherche scientifique : Manuel. pour la technologie. universités, éd. Krutova, I.M., Popova V.V. – M. : Plus haut. école, 1989. – 400 p.
4) Shklyar M.F. Fondamentaux de la recherche scientifique : Manuel / M.F. Shklyar. – 3e éd. – M. : Société d'édition et de commerce « Dashkov et K », 2010. – 244 p.
Le monde qui nous entoure est en grande partie un monde créé par l’homme, fait de technologies de l’information, de technologies et de réalisations scientifiques. Il détermine le niveau de civilisation humaine, la diversité et la profondeur de l'exploitation des ressources terrestres. Le 21e siècle est l’ère de la science, de ses formidables progrès et de son influence sur le développement de la civilisation.
Le concept de « science » a plusieurs significations ; d'une part, la science est un système dynamique de connaissances fiables et essentielles sur les lois objectives du développement de la nature, de la société et de la pensée. La connaissance est un produit de la science et en même temps son matériel, qui est à nouveau impliqué dans l'activité scientifique pour obtenir de nouvelles connaissances. Dans le même temps, la connaissance du monde qui nous entoure peut être ordinaire, quotidienne et scientifique. La connaissance scientifique diffère de la connaissance ordinaire par sa cohérence, sa systématicité, mais aussi par le fait qu'elle crée de nouveaux concepts, lois et théories. La connaissance scientifique non seulement révèle et explique de nouveaux phénomènes dans la nature, la société ou les pratiques économiques, mais permet également d'améliorer l'activité humaine et d'anticiper ses résultats et ses conséquences.
La science n’est pas seulement un système de connaissances scientifiques qui explique le monde qui nous entoure, mais aussi un moyen de le mesurer et de le transformer. Elle influence la connaissance qu’a une personne de la nature non pas par la perception émotionnelle, mais par une interaction logique systématisée entre l’intelligence, la nature et la société.
D'un autre côté, la science est une activité humaine spécialement organisée. En tant que branche de l'activité humaine, la science est une institution sociale complexe qui s'est formée au cours du processus de division du travail, de séparation progressive du travail mental du travail physique et de la transformation de l'activité cognitive en un type spécifique d'occupation des individus, des équipes et établissements. Les premiers produits matérialisés de l'activité scientifique furent des manuscrits et des livres anciens ; plus tard, la correspondance entre chercheurs commença, ce qui conduisit à l'apparition de revues scientifiques dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Mais la formation définitive de la science en tant que domaine d'activité a eu lieu lorsque des institutions scientifiques spéciales ont commencé à être créées, dont certaines étaient financées par l'État.
La science comme activité humaine comprend les processus suivants :
1) génération de connaissances que se passe-t-il à la suite d'une recherche scientifique spécialement organisée ?
2) transfert de connaissances, qui résulte des communications entre les scientifiques et d’autres personnes engagées dans des travaux de recherche. Les communications peuvent être à la fois formelles (monographies scientifiques, descriptions d'inventions, documents de réunions scientifiques, forums, conférences, colloques, rapports scientifiques, thèses) et informelles (correspondance, conversations, échange de prépublications, réimpressions d'articles, ainsi que les communications électroniques actuellement répandues journaux, courrier électronique, conférences électroniques) ;
3) reproduction des connaissances, qui consiste à former du personnel scientifique et à créer des écoles scientifiques.
L'objet de la science est la nature et les formes de mouvement de la matière, la société humaine dans son développement, l'homme et ses activités.
Sujets scientifiques Il y a des gens qui possèdent un certain nombre de connaissances et sont prêts à se lancer dans une activité scientifique.
L'essence de la science se révèle dans fonctions. Fonction cognitive la science reflète le grand désir de connaissance de l’esprit humain et justifie l’existence même de l’homme sur terre. La fonction cognitive de la science est la manifestation des connaissances les plus essentielles sur les lois du développement de la nature, de la société et de la pensée, ainsi que sur leurs relations. Fonction critique la science consiste à évaluer les modèles, propriétés et tendances identifiés afin de renforcer les aspects positifs des phénomènes, des processus et d'éliminer les aspects négatifs. À ces fonctions sont également liées des fonctions pratiques, qui consistent à améliorer le monde environnant, notamment le système de production matérielle et les relations sociales.
Comme vous le savez, le développement économique de tout État combine trois types de technologies : préindustrielle, industrielle et postindustrielle. Dans les technologies préindustrielles et industrielles, le rôle principal appartient aux ressources matérielles, à la main-d'œuvre et aux méthodes de leur combinaison dans le processus technologique. Dans les technologies post-industrielles ou mécatroniques, la connaissance et l’information occupent une place prépondérante. Ce sont les industries qui utilisent les technologies mécatroniques qui se développent 5 à 10 fois plus vite. Par conséquent, la science et les « hautes » technologies deviennent les principales sources de développement économique des États individuels, une énorme force productive de la société.
Les concepts qui ont une connotation scientifique particulière sont appelés termes.
Il peut s'agir d'un mot ou d'une expression ayant un contenu scientifique spécifique (par exemple, escompte, taux d'intérêt, politique fiscale).
Les concepts qui acquièrent un contenu large et sont utilisés dans des sens différents avec plusieurs nuances sont transformés en catégories (par exemple, catégories de marché, de demande, d'argent, de finance, d'entreprise commerciale).
Les lois scientifiques sont des énoncés (utilisant des principes, des concepts et des catégories) qui reflètent des phénomènes et des connexions objectifs nécessaires, significatifs, stables et récurrents dans la nature, la société et la pensée. Les lois sont de nature objective et existent indépendamment de la volonté et de la conscience des personnes. La connaissance des lois est la tâche de la science, qui devient la base de la transformation de la nature et de la société par les hommes. Il existe trois grands groupes de lois : spécifiques ou partielles (par exemple, la loi de l'offre et de la demande, la loi de la valeur), générales, c'est-à-dire caractéristique de grands groupes de phénomènes (par exemple, la loi de conservation de l'énergie, la loi de la sélection naturelle, la loi du développement cyclique) et omniprésente ou universelle (par exemple, les lois de la dialectique).
La théorie scientifique est le plus haut degré de généralisation et de systématisation des connaissances. La théorie est comprise comme un système d'idées de base, de dispositions, de lois dans un domaine particulier de la connaissance, qui donne une idée holistique des modèles et de la classification.
Approche logique complète les deux ci-dessus et repose sur la mise en évidence de divers aspects d'un certain objet scientifique, en tenant compte du général et du particulier, de l'abstrait et du concret.
Il convient de noter que même une combinaison de ces approches ne permet pas de faire une classification parfaite et immuable des sciences, car les liens entre les objets de la nature et de la société et la connaissance scientifique sont très multiformes et interdépendants. De plus, avec le développement rapide de la science, naissent de nouvelles connaissances qui complètent et unissent diverses branches de la science.
Sous sa forme la plus générale, toutes les branches de la connaissance scientifique sont regroupées en trois groupes :
- connaissances sur la nature (mathématiques, physique, chimie, biologie, géographie, etc.) ;
- connaissances sur la société (économie, histoire, droit, etc.) ;
- connaissances sur la pensée (philosophie, logique, psychologie, etc.). Si nous parlons spécifiquement de science, cette classification peut être modifiée et toutes les sciences peuvent être divisées dans les grands groupes suivants :
- sciences naturelles (mathématiques, physique, chimie, biologie, etc.) ;
- sciences techniques - un système de connaissances sur la transformation délibérée des forces et des processus naturels en objets techniques ;
- sciences médicales;
- sciences sociales (économie, sociologie, sciences politiques, sciences juridiques, démographie, etc.) ;
- sciences humaines (histoire de l'État, histoire de l'art, église, théologie, linguistique et études littéraires, philosophie, logique, psychologie, etc.).
Chacune des sciences nommées possède ses propres « paires » de connaissances, qui se diversifient constamment. Le processus de ramification, la naissance de nouvelles « branches » sur « l'arbre de la science » est appelé la diversification des sciences. Diversification des sciences- est l'émergence de nouvelles sciences à la jonction de celles précédemment connues ou à la suite d'une séparation d'avec elles. À la suite de ce processus continu, des sous-domaines scientifiques tels que la physique du solide, les statistiques de la demande, la science des matières premières, le financement des opérations d'assurance internationales, l'ergonomie, etc. ont été créés.
Les ramifications des sciences sont facilitées par leur imbrication, leur interpénétration et leur intégration. L'intégration est l'unification des sciences en une nouvelle science. Le résultat de l'intégration a été des sciences aussi connues que la biochimie, les statistiques mathématiques, la génétique de l'ingénierie, etc.
En général, en Ukraine, il est d'usage de distinguer les éléments suivants principales branches de la science: physiques et mathématiques, chimiques, biologiques, géologiques et minéralogiques, techniques, agricoles, historiques, économiques, philosophiques, philologiques, géographiques, juridiques, pédagogiques, médicaux, pharmaceutiques, vétérinaires, histoire de l'art, architecture, psychologiques, sociologiques, politiques, autres.
De par la nature de leur orientation et de leur relation avec la pratique sociale, les sciences sont divisées en fondamentale et appliquée.
Sciences fondamentales visant à comprendre les fondements et les lois objectives du développement de la nature, de la société et de la pensée en général. leur objectif principal est la recherche de la vérité, qui peut ensuite être appliquée à divers types de recherche, tant dans les sciences fondamentales elles-mêmes qu'appliquées. Les sciences fondamentales comprennent les mathématiques, certaines branches de la physique, la chimie, la philosophie, la théorie économique, la linguistique et autres.
Sciences appliquées, se développant sur la base des recherches fondamentales, ils développent des moyens et des méthodes pour appliquer et mettre en pratique les résultats de la recherche fondamentale. L'indicateur de l'efficacité de la recherche dans le domaine des sciences appliquées n'est pas tant l'acquisition de véritables connaissances que leur signification pratique directe. Les sciences appliquées comprennent toutes les sciences techniques, la plupart des sciences médicales, économiques, etc. Actuellement, presque toutes les branches scientifiques intégrées combinent sciences fondamentales et appliquées.
En science (sciences naturelles), comme en religion, il existe de telles dispositions inconditionnelles - les « dogmes » - qui ne sont pas prouvées (et ne peuvent pas être prouvées), mais sont acceptées comme initiales, car elles sont nécessaires à la construction de l'ensemble du système. de connaissance. De telles dispositions sont appelées postulats ou axiomes. Les sciences naturelles reposent sur au moins deux principes de base suivants : la reconnaissance, d'une part, de la réalité de l'existence du monde et, d'autre part, des lois de sa structure et de sa connaissabilité par l'homme.
Considérons ces postulats.
1) Étonnamment, mais la déclaration sur l'objectif, c'est-à-dire Indépendamment de la conscience humaine, l’existence du monde est plutôt une preuve immédiate qu’une vérité scientifiquement prouvée, plus une question de foi que de connaissance. Le célèbre philosophe Bertrand Russell († 1970) remarque avec humour à ce sujet : « Je ne pense pas que je rêve ou que je rêve en ce moment, mais je ne peux pas le prouver" Einstein († 1955) déclare à son tour directement : « La croyance en l'existence d'un monde extérieur indépendant du sujet percevant est la base de toutes les sciences naturelles." Ces déclarations de scientifiques célèbres illustrent bien la compréhension qu’a la science de la réalité du monde extérieur : celui-ci est un objet de sa foi, un dogme (en langage théologique), mais pas une connaissance.
2). Le deuxième postulat de la science - la croyance en la rationalité, la régularité de la structure du monde et sa connaissabilité - est le principal moteur de toute recherche scientifique. Mais il s’avère aussi qu’il s’agit du même objet de foi (dogme) pour la science que le premier. Des scientifiques faisant autorité en parlent sans équivoque. Ainsi, l'académicien L.S. Berg († 1950) écrivait : « Le postulat principal avec lequel un naturaliste aborde la compréhension de la nature est que la nature en général a un sens, qu'il est possible de la comprendre et de la comprendre, qu'il y a entre les lois de la pensée et de la cognition, d'une part, et la structure de la nature, d'autre part. de l'autre, il y a une certaine harmonie prédéterminée. Sans cette hypothèse tacite, aucune science naturelle n’est possible. Peut-être que ce postulat est incorrect (tout comme peut-être le postulat d’Euclide sur les lignes parallèles), mais il est pratiquement nécessaire." Einstein a dit la même chose : « Sans la foi dans la possibilité d’embrasser la réalité grâce à nos constructions théoriques, sans la foi dans l’harmonie interne de notre monde, il ne pourrait y avoir de science. Cette foi est et restera toujours le motif principal de toute créativité scientifique." Le père de la cybernétique N. Wiener († 1964) écrivait : « Sans la conviction que la nature est soumise à des lois, il ne peut y avoir de science. Il est impossible de prouver que la nature est soumise à des lois, car nous savons tous que le monde à partir de l’instant suivant peut devenir comme une partie de croquet du livre « Alice au pays des merveilles »."". Le célèbre physicien américain moderne C. Townes († 1992) écrit : « Le scientifique doit être imprégné à l’avance de la conviction qu’il existe un ordre dans l’univers et que l’esprit humain est capable de comprendre cet ordre. Un monde désordonné ou incompréhensible serait inutile, même en essayant de le comprendre.».
Mais même si ces postulats sont vrais (et cela ne peut guère être mis en doute), alors même dans ce cas, la question la plus importante demeure, sans la solution de laquelle la formulation même du problème « science et religion » perd tout sens - c'est la question de la fiabilité des connaissances scientifiques elles-mêmes. Mais d’abord, une brève note sur ses méthodes.
Atelier de psychologie générale Kondakov I.M.
SECTION 1. MÉTHODES DE RECHERCHE EN PSYCHOLOGIE
THÈME 1. MÉTHODOLOGIE MODERNE DES CONNAISSANCES SCIENTIFIQUES
Méthodologie de la connaissance scientifique : le postulat d'un sujet actif.
Concepts de base de la théorie moderne de la connaissance.
Toute science est basée sur des faits. Elle recueille des faits, les compare et tire des conclusions - établit les lois le domaine d'activité étudié. Les méthodes permettant d'obtenir ces faits sont appelées méthodes recherche scientifique. Les principales méthodes de recherche scientifique en psychologie sont l'observation, l'analyse de documents, l'enquête, la conversation, l'expérimentation (voir Fig. 1) et essai. La justification de certaines méthodes est déterminée par la méthodologie de la science.
Méthodologie des sciences- la doctrine des principes et méthodes de la connaissance scientifique (voir [Shvyrev V.S. La connaissance scientifique comme activité. M., 1984 ; Yudin B.G. L'analyse méthodologique comme orientation dans l'étude de la science. M., 1986]). Il prescrit certaines normes pour mener des recherches scientifiques. Les principales parmi ces normes sont :
Construction d'un modèle d'un domaine particulier qui explique certains faits précédemment enregistrés ;
Nomination basée sur celle-ci hypothèses la recherche ; vérification de cette hypothèse, c'est-à-dire une tentative de le confirmer (ou une falsification, c'est-à-dire une tentative de le réfuter) ;
Construction prévision et la possibilité d'obtenir de nouveaux faits.
La connaissance scientifique agit comme une activité. Des activités destinées à un sujet spécifique, à la fois transformatrices et cognitives, sont mises en œuvre sujet(du latin subjectum - sujet), qui est soit un individu, soit un groupe social. Le sujet se confronte objet toi. Objet(du latin objectum - objet) - ce qui existe en dehors du sujet connaissant et agissant, quels que soient ses sensations, sentiments et désirs et peut devenir le sujet de son activité dirigée en tant qu'objet de cognition ou d'activité.
Il existe certains signes caractéristiques du sujet de la cognition [Maturana U. Biologie de la cognition // Langage et intellect. M., Progress, 1984], tels que :
Appartenance du sujet de la cognition aux systèmes vivants ;
L'orientation du sujet de la cognition sur le plan holistique objet, ayant à la fois un contexte historique et un contexte structurel spécifiques ;
Inclusion du sujet de la cognition dans le cercle des autres sujets de la cognition ;
Possibilité en qualité objet et la connaissance pour avoir soi-même, etc.
(Voir : Reader. U. Maturana. Biologie de la cognition // Langage et intelligence. M., Progress, 1984.)
Dans la recherche psychologique objet- un processus ou un phénomène auquel est associée une certaine situation problématique, pour la solution de laquelle une recherche scientifique et psychologique est lancée. Sur la base de l'analyse théorique de cette situation problématique, réalisée au stade préliminaire, il est formulé hypothèses et la recherche, qui indique les mécanismes psychologiques qui déterminent vraisemblablement l'apparition du problème et, par conséquent, font l'objet de recherche.
Sur cette base, une ligne de démarcation est tracée entre objectif et subjectif, introspection psychologie onistique. Psychologie objective(du grec psyché - âme) - un certain nombre d'écoles psychologiques axées sur l'utilisation de méthodes objectives d'analyse et basées sur des règles conventionnelles d'enregistrement des phénomènes mentaux.
Dans différents domaines de la psychologie objective, font l'objet de recherches :
Comportement (en behaviorisme),
Réactions (en réactologie),
Réflexes (en réflexologie), etc.
La psychologie objective se caractérise par sa méthode. Il s'agit d'une méthode objective, agissant comme une installation méthodologique basée sur l'analyse du contenu mental, orientée au maximum vers un autre sujet (et non soi-même, comme dans introspection onisme) et présupposant l’utilisation de données vérifiables hypothèses, c'est-à-dire hypothèses qui peuvent être testées dans des conditions standardisées.
L'avancement des hypothèses scientifiques s'effectue sur la base de l'un ou l'autre paradigme scientifique. Paradigme(du grec paradeigma - échantillon) - un modèle conceptuel formé dans un domaine scientifique particulier, prescrivant certaines règles pour poser des problèmes et déterminer les moyens de les résoudre. Sur la base du paradigme, la possibilité a priori de confirmer certaines hypothèses est évaluée et un support méthodologique pour la recherche expérimentale est constitué.
Initialement, un paradigme est un exemple historique utilisé comme preuve ou à des fins de comparaison. Le contenu moderne du concept de paradigme a été donné par T.S Kuhn [Kun T.S. La structure des révolutions scientifiques. M., 1977].
Pendant certaines périodes, certains paradigmes dominent la communauté scientifique.
Dans un sens plus étroit, un paradigme est un principe de construction de recherche expérimentale, pas nécessairement corrélé aux axiomes généralement acceptés de la connaissance scientifique dans un domaine scientifique spécifique. C'est en ce sens que la notion de paradigme est la plus couramment utilisée en psychologie, puisque jusqu'à présent la psychologie ne répond pas aux critères d'opérationnalisation, notamment de mathématisation, qui sont fixés par les sciences naturelles (mathématiques, logique, physique, etc. .).
Néanmoins, on peut dire qu'à l'heure actuelle, le paradigme le plus influent dans la psychologie russe est le paradigme de l'activité, qui prédétermine l'accent de la recherche sur le processus d'interaction entre le sujet et objet UN.
Dans le cadre du paradigme de recherche, certaines unités d'analyse mentale sont développées. En fait, unité d'analyse mentale(du grec analyse - décomposition, démembrement) est une installation méthodologique visant à identifier dans la vie mentale de telles formations qui ne peuvent être divisées en plus petites sans perdre la qualité du mental, d'une part, et dont les variations d'espèces fournissent des description Et prévision le déroulement de tous les processus psychologiques, d'autre part.
Dans l'histoire de la psychologie, les unités d'analyse suivantes ont été utilisées :
Association,
Comportement,
Gestalt,
Besoin,
Activité,
Communication,
Interactions, etc
Dans une activité de recherche réelle, après l'adoption de l'un ou l'autre paradigme et l'identification de l'unité principale d'analyse mentale, l'étape de proposition spécifique hypothèses. Hypothèse(de l'hypothèse grecque - hypothèse) - un élément du processus cognitif, représenté par une hypothèse sur les propriétés individuelles du monde environnant, apparaissant comme un facteur d'orientation de l'activité et conditionnée par l'image subjective existante du monde de l'individu.
Dans le cas où la solution au problème n'est pas connue de l'individu, des hypothèses très générales sont d'abord formulées, grâce à des tests, qui déterminent la direction d'une recherche ultérieure.
Des concepts théoriques peuvent servir de base pour émettre des hypothèses. Dans le même temps, le processus d'émission d'hypothèses peut également s'effectuer en dehors des constructions théoriques initiales, c'est-à-dire intuitif, sans réflexion sur des bases logiques.
Postulats fondamentaux de la théorie moderne de la connaissance.
Traditionnellement, dans le cadre des problèmes psychologiques, on distingue deux thèmes les plus généraux :
Etude des processus de motivation (sphère d'activité des besoins de motivation ; en terminologie D.B. Elkonina (voir Fig. 2) );
Recherche des processus cognitifs (sphère opérationnelle-technique).
Le premier sujet examine les motivations, les émotions, le tempérament, le caractère, la personnalité, le second - les sensations et perceptions, l'attention, la mémoire, la pensée. En termes de conscience ordinaire, dans le premier cas nous parlons de ce dont le corps a besoin, dans le second, de la manière dont ce « besoin » est satisfait.
Mais si nous prenons le point de vue de la théorie moderne de la connaissance, alors cette dichotomie, qui à première vue est assez claire et compréhensible, change inévitablement.
En ce qui concerne le début théorie m de la cognition, c'est-à-dire à la théorie classique de la cognition, on voit que deux domaines ont été définis ici :
Domaine, c'est-à-dire une personne consciente
Région objet un, c'est-à-dire réalité connaissable.
Le sujet était traité comme totalement « impartial » et l’objet comme existant de manière totalement objective.
Mais à mesure que les connaissances (y compris psychologiques) s'accumulaient, il est devenu de plus en plus clair que le sujet n'est pas aussi impartial et que la réalité objective elle-même est structurée en reflétant les besoins de ce sujet connaissant.
Par conséquent, il a été formulé « principe anthropique en épistémologie " Ce principe est illustré par l’analogie suivante.
