Groupe de langues sémitiques. Dictionnaire encyclopédique linguistique

famille linguistique au Proche et Moyen-Orient et en Afrique du Nord ; fait partie de la macrofamille des langues afroasiatiques, qui regroupe plusieurs grandes familles linguistiques liées par des relations lointaines.

Le nom de langues « sémitiques », langue « sémitique », est conditionnel, c'est-à-dire : n'est lié ni à la structure grammaticale de ces langues, ni au lieu de leur origine et de leur distribution. Le nom de cette famille est emprunté à la classification généalogique des nations donnée dans la Bible (Genèse 10). La plupart des peuples qui parlaient des langues liées à l'hébreu étaient considérés comme les descendants de l'un des fils de Noé, Sem. De ce nom propre est dérivé le nom « sémitique, sémitique ». Son utilisation scientifique a été introduite au XVIIIe siècle. Historien et philologue allemand August Schlözer (1735-1809).

Selon les données de la fin des années 1990, le nombre de locuteurs de langues sémitiques dépasse les 200 millions de personnes (principalement en raison des locuteurs de l'arabe moderne).

La famille des langues sémitiques comprend à la fois des langues vivantes et des langues mortes qui sont tombées en désuétude en raison de diverses conditions historiques. Les langues sémitiques vivantes sont répandues en Asie occidentale, dans la péninsule arabique, en Afrique du Nord-Est et du Nord. Il existe des « îles » de langue arabe en Iran, en Afghanistan, en Ouzbékistan, des « îles » de langues araméennes vivantes dans les territoires du nord de l'Irak, du nord-ouest de l'Iran, de l'est de la Turquie et de la Transcaucasie.

Les langues sémitiques mortes connues de la science moderne sont les suivantes.

Akkadien la langue (alias assyro-babylonienne), connue depuis le milieu du IIIe millénaire avant JC, tombée en désuétude au tournant de notre ère, était répandue sur le territoire de la Mésopotamie (aujourd'hui territoire de l'Irak) ( voir aussi LANGUE AKKADIENNE).

Éblaite langue, ou la langue d'Ebla, la langue d'une archive cunéiforme découverte par des archéologues dans les années 1970 dans le nord-ouest de la Syrie. Les tablettes cunéiformes remontent à la seconde moitié du IIIe millénaire avant JC.

Amorite la langue, connue uniquement sous ses noms propres enregistrés dans les textes cunéiformes sumériens et akkadiens, était répandue à la fin du IIIe et de la première moitié du IIe millénaire avant JC. sur le territoire du nord-ouest de la Syrie et de la Mésopotamie occidentale.

Cananéen ancien la langue, connue grâce à des noms individuels et à des expressions tirées de textes akkadiens et égyptiens anciens, était répandue aux IIIe et IIe millénaires avant JC. dans les territoires de l'ancienne Palestine (aujourd'hui Israël et Jordanie) et de l'ancienne Phénicie (Liban moderne).

Ougaritique La langue, représentée par une vaste archive de tablettes d'argile cunéiformes, a été découverte par des archéologues en 1930 dans le nord-ouest de la Syrie. Les monuments écrits remontent au milieu du IIe millénaire avant JC, la langue était utilisée dans l'ancienne cité-État d'Ougarit.

phénicien la langue est connue grâce à des inscriptions de la seconde moitié du IIe millénaire avant JC ; les dernières inscriptions remontent au IIe siècle. ANNONCE Il s'est répandu en Phénicie (le territoire du Liban moderne), à ​​la suite de la colonisation, il s'est répandu dans tout le bassin méditerranéen, le long des côtes de Chypre, du sud de l'Italie, du sud de l'Espagne et de l'Afrique du Nord.

hébreu la langue est connue grâce aux monuments des XIIe-IIIe siècles. Colombie-Britannique (Hébreu biblique). Vraisemblablement resté familier jusqu’aux premiers siècles de notre ère. Jusqu'au XVIIIe siècle utilisé sous forme post-biblique comme langue écrite. Il était distribué sur le territoire de l'ancienne Palestine. Il est encore utilisé aujourd’hui comme langue culte.

araméen langue connue depuis le IXe siècle. Colombie-Britannique comme le « vieil araméen », représenté plus tard par les langues et les dialectes de la période araméenne moyenne, a survécu jusqu'au 14ème siècle environ. ANNONCE Il était distribué dans les territoires de Syrie, de Palestine, de Mésopotamie jusqu'à l'Iran occidental ( voir aussi ARAMÉEN).

Anciens Sud-arabe langues autrement appelées « sud-arabiques épigraphiques » ( Sabéen, Minéen, Katabanien Et Hadramaout), connu par les monuments écrits du début du Ier millénaire avant JC. jusqu'au milieu du VIe siècle. ANNONCE Ils étaient distribués sur le territoire du Yémen moderne et dans les territoires adjacents de l'Arabie du Sud, y compris Oman.

Éthiopien ancien la langue, ou bon sang connu grâce aux plus anciennes inscriptions royales d'Axoum du milieu du IVe siècle. ANNONCE; elle a existé comme langue familière jusqu'au 10ème siècle environ. ANNONCE Au cours de cette période, il était distribué sur le territoire de l'ancien État d'Axoum et dans les régions adjacentes du nord-est de l'Éthiopie et de l'Érythrée modernes. Il est toujours utilisé comme langue de culte de l'Église chrétienne éthiopienne.

Vieil arabe la langue existait apparemment comme un ensemble d'anciens dialectes tribaux d'habitants nomades et sédentaires et est connue grâce à un petit nombre de textes épigraphiques remontant aux premiers siècles avant JC. et les premiers siècles après JC A l'époque préislamique, il était répandu dans les territoires de l'Arabie centrale et du Nord, et en lien avec la migration des tribus au début de notre ère. s'est propagé aux territoires de Palestine, de Syrie et de Mésopotamie.

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Langues sémitiques(שפות שמיות ‎) - les langues des peuples de la famille dite sémitique (voir Sémites) : Juifs et leurs proches (Moabites, Ammonites et Edomites), Phéniciens, Arabes, Éthiopiens, Babyloniens et Assyriens et diverses tribus araméennes . Comme les dialectes indo-germaniques, les différents dialectes de la famille des langues sémitiques appartiennent au groupe des langues fléchies (c'est-à-dire des langues qui expriment différentes relations grammaticales en changeant les sons de la racine ou en attachant différentes terminaisons à la racine ). Dans les deux familles, le stade de développement agglutinatif (c'est-à-dire l'ajout de préfixes et de mots à la racine) est passé (ou n'existait pas du tout), et la combinaison de mots ne se produit pas par « composition », mais par « subordination » mutuelle. » de diverses parties du discours. Mais c’est là que s’arrête l’analogie entre les familles linguistiques sémitique et indo-germanique ; les différences entre eux sont si importantes qu’ils doivent être considérés comme deux types distincts de discours humain qui se sont développés indépendamment l’un de l’autre. Le trait le plus caractéristique des langues sémitiques est la nature dite « à trois lettres » de leurs racines. À de très rares exceptions près, ces racines sont constituées de trois consonnes, par ex. ktl, קטל ‎; Le sens principal, l'idée du mot, est associé à ces trois consonnes, et les voyelles n'accompagnent que les consonnes et servent à exprimer des nuances de sens, par exemple. Katala- il a tué, kutila- il a été tué, Katlun- un meurtre. De plus, dans S. Ya., il n'y a pas de formulaires spéciaux pour indiquer le moment de l'action ; une telle désignation ne peut être obtenue que syntaxiquement. Étymologiquement, ces langages peuvent marquer une action comme soit achevée (perfectif), encore en cours (imperfectif), ou à faire (impératif). Enfin, la nature de l'action et sa relation exacte avec le sujet ou l'objet sont exprimées dans S. Ya d'une manière particulière, étrangère aux dialectes indo-germaniques (les soi-disant « radicaux verbaux », בנינים‎). Un certain changement dans les voyelles de la racine indique un caractère passif (katala - il a tué, kutila - il a été tué) ; le doublement de la consonne médiane de la racine marque l'intensité de l'action ou sa propagation à un grand nombre d'objets (kattala - il a tué beaucoup ou il en a tué beaucoup) ; en préfixant la racine du préfixe ’a ( Ha ou scha) une signification causale (causale) est obtenue, préfixe n ou préfixe (moins souvent infixe) t- sens réflexif (réflexif). Mais s’il faut reconnaître la profonde différence entre les groupes linguistiques sémitique et indo-germanique, il n’y a aucun doute sur la relation étroite entre les langues sémitiques et l’égyptien, qui appartient à la famille hamitique. Cette relation repose sur les traits généraux suivants : 1) l'identité de plusieurs racines, 2) la fin du genre féminin -t dans le seul -poids au pluriel nombre; 3) fin -j dualité Nombres; 4) similitude des pronoms personnels et des suffixes pronominaux ; 5) racines « à trois lettres », caractéristiques de la langue égyptienne ; 6) façons d'indiquer le caractère, etc. actes. De plus, la langue égyptienne conservait les vestiges d'un système qui rappelait assez le système perfectif des langues sémitiques.

Les différents dialectes de la famille sémitique sont en relation étroite les uns avec les autres, à peu près de la même manière que les dialectes de racine slave - russe, polonais, serbe, bulgare, etc. Ils sont généralement divisés en deux grands groupes - les sémitiques du sud et du nord, dans lesquels le peuple protosémite s'est divisé dans les temps anciens.

Sémitique sud le groupe se distingue par la plus grande exhaustivité du contenu en termes lexicaux, étymologiques et syntaxiques ; il est donc considéré par les sémitologues comme l'idéal du développement de la langue arabe. Les différents dialectes de la langue arabe revêtent une importance particulière pour l'étude comparative de la langue arabe. Ces dialectes contiennent la gamme la plus complète de sons gutturaux et sifflants caractéristiques et sont extrêmement riches en voyelles. Le nombre de formes verbales et nominales a également atteint des proportions extraordinaires dans les dialectes arabes. Cette dernière remarque s'applique principalement à ce qu'on appelle. l’arabe « classique », c’est-à-dire la langue du Coran et de la littérature arabe classique. Le nombre de radicaux verbaux est porté à 15, le nombre de formes nominales est d'environ 50. Ce dialecte se distingue également par l'exactitude et la séquence stricte des changements de formes grammaticales et une abondance de possibilités syntaxiques. Les dialectes des inscriptions arabes du nord et des tribus modernes sont plus grossiers et de construction plus pauvre : syriaque et égypto-arabe, tunisien, algérien, maltais, omanais, etc. - Tous ces dialectes, comme l'arabe du nord, peuvent être contrastés avec les dialectes arabes du sud, dont les principaux exposants sont des adverbes langue éthiopienne: éthiopien proprement dit, ou G'ez, abyssin, ou amharique, Tigre, Tigrinya, Harari et Gurâgê ; Viennent ensuite deux dialectes sud-arabes proprement dits - le sabéen et le minéen, ainsi que les dialectes modernes - le mehri et le soqotri. Les inscriptions sabéennes et minéennes, écrites dans un alphabet spécial, ne conservaient que 9 radicaux verbaux au lieu des 15 de l'arabe classique. La différence entre ces adverbes repose principalement sur les particularités de la formation de la base causale : le préfixe sa caractéristique de la langue minanienne en sabéen est remplacé par ha, dont l'usage est similaire. - Les inscriptions éthiopiennes les plus anciennes ont été écrites en écriture sabéenne, et seulement à partir de 380 après JC. Un script spécial G'ez est utilisé. La langue G'ez est la langue sacrée de l'Abyssinie, au même titre que la langue latine dans le culte des peuples romans. Ayant de nombreuses similitudes avec les dialectes arabes, par ex. formation « cassée » ou « interne » du pluriel (non pas au moyen d'un préfixe, mais en changeant les voyelles), la langue éthiopienne se rapproche en même temps des dialectes du groupe sémitique nord (par exemple. kà la 1ère personne du parfait des verbes). Une particularité de la langue éthiopienne est le développement symétrique des radicaux verbaux. Les dialectes abyssins modernes diffèrent quelque peu de l'éthiopien, Tigre et Tigrinya formant un groupe, et Amha, Harari et Gurâgê un autre groupe étroitement uni.

Dialectes sémitiques du nord moins étroitement liés les uns aux autres que les sémites sud-sémitiques. Les représentants les plus anciens de ce groupe sont les langues des habitants de la Mésopotamie - Babyloniens Et Assyriens. Parlant des caractéristiques représentées par ces deux langues, il convient de garder à l'esprit que leur développement dès le début a été influencé par un facteur très important : elles ont été enfermées dans le cadre d'une écriture qui leur était étrangère (la soi-disant « écriture cunéiforme »). Ceci explique la perte complète des larynx (à l'exception du h et du g qui y sont passés ; tous les autres sons laryngés ont en partie complètement disparu de la langue, en partie ont été réduits à retenus dans certains cas') ; en outre, la même raison détermine la tendance notable dans la langue babylonienne à remplacer le vélar k par le son g, emphatique s - z et emphatique t - d. La langue assyrienne, qui a reçu des Babyloniens le « cunéiforme » sous une forme quelque peu « osémitisée », maintient plus strictement les distinctions entre k et g, s et z, t et d ; au contraire, cela montre plutôt une tendance à transmettre k à travers k et d à travers t. Ces deux langages ont une fonctionnalité extrêmement intéressante : avec parfait ( permanent), à partir de la vision sémitique imparfaite générale, ils ont développé deux types distincts, dont l'un sert à exprimer le passé, l'autre - le présent. La formation des radicaux verbaux dans ces deux langues présente également quelques particularités. - La plus ancienne des inscriptions babyloniennes (Esar, roi d'Adab) remonte au quatrième millénaire avant JC ; le dernier document compilé en langue babylonienne est daté du 5 par le roi de Perse Piharish, soit 81 après JC. Connaissance moderne de Cananéen Le groupe de S. Ya. se limite, à l’exception de plusieurs inscriptions (Meshi, Eshmunazar, tarif de Marseille, etc.), à une seule juif langue (voir). Le monument le plus ancien de cette langue est le chant de Déborah (Juges, V), remontant probablement au IIe millénaire avant JC. La principale caractéristique du groupe cananéen est l'utilisation du « vav » consécratif. Cette caractéristique est visible exclusivement dans l'inscription de Mesha et dans la langue hébraïque biblique ; dans les langues hébraïques tardives, phéniciennes et puniques, il disparaît. - Le groupe cananéen utilise les radicaux verbaux suivants : kal (radical simple), pi'el et pu'al (radicaux intensificateurs actifs et passifs), hiφ'îl (en phénicien jiφîl) et hoφ'al (radicaux causatifs actifs et passifs) , hiθpa 'el (réflexif d'un radical intensifiant) et niφal (réflexif d'un radical simple) ; les autres formes sont rares.

Le troisième groupe de langues sémitiques nord se compose de Dialectes araméens. Les Araméens apparaissent dans l'histoire vers 1500 avant JC. À cette époque, il y avait un mouvement araméen vers l'ouest, de la Mésopotamie vers la Syrie ; Les Araméens devinrent ainsi en quelque sorte des intermédiaires entre les peuples sémitiques, et leur langue était déjà utilisée dans les relations internationales, remplaçant à la fois les langues babylonienne et cananéenne. Les exemples connus les plus anciens de la langue araméenne sont représentés jusqu'à présent par de courtes notes sur des documents babyloniens et deux stèles de Zendzhirli (8-7 siècles avant JC). À l’époque perse, l’araméen était la langue officielle des provinces occidentales. Les quelques inscriptions disponibles de cette époque ont été récemment abondamment complétées par la découverte de papyrus araméens à Éléphantine (voir L'Égypte aux temps post-bibliques). Les dialectes judéo-araméens palestiniens sont quelque peu différents de cette langue : le dialecte araméen biblique, qui s'est développé sous l'influence de la langue hébraïque, et quelques autres qui lui sont étroitement adjacents. Dans tous ces cas, le radical causal est formé par le préfixe Ha(au lieu de l’araméen oriental ’a). L'étape de transition vers les dialectes purement araméens est représentée par samaritain un adverbe qui contient encore quelques éléments juifs ; il, ainsi que certains autres dialectes palestiniens (la langue du Talmud de Jérusalem, etc.), se caractérise par un mélange de gutturaux. La langue des inscriptions du royaume nabatéen, qui a prospéré pendant 2-3 siècles, appartient également au groupe araméen ; sa capitale Pétra fut détruite par Trajan en 105. Selon Theodor Neldeke, les Nabatéens étaient une tribu arabe qui utilisait exclusivement l'araméen comme langue littéraire. - DANS Palmyre des inscriptions ont été trouvées couvrant deux ou trois siècles jusqu'au troisième siècle chrétien. La langue des inscriptions de Palmyre, qui est à bien des égards adjacente au groupe araméen occidental, présente certaines caractéristiques (par exemple, le pluriel on), la rapprochant du groupe araméen oriental. L'étude du dialecte du centre-nord de la Syrie se limite aux inscriptions syriaques recueillies par Littmann (Semitic Inscriptions, pp. 1-56), qui fournissent peu de matériel grammatical. Pourtant, ils révèlent certaines différences dialectiques, par ex. 3e l. unités h. tapez avec préfixe n. Un représentant clair du groupe araméen est langue syriaque- la langue des traductions chrétiennes araméennes de la Bible, remontant au IIe siècle, et d'une vaste littérature chrétienne. Dans la partie orientale de l’Empire romain, elle était, avec le grec, la langue la plus courante jusqu’à la conquête arabe. Ses traits caractéristiques sont absurdes. vue depuis n et l'accent mis sur le statut â . Le Talmud babylonien a été écrit en Langue babylonienne-araméenne, pas entièrement propre cependant. La langue y est attachée Mandéens, une secte mi-chrétienne, mi-païenne dont les membres vivaient dans diverses régions de Babylonie. Cette langue est plus pure et exempte de traces d'influence juive. Il utilise inness. formulaire ou n, ou je . Sur le territoire de l'ancienne Assyrie, au Kurdistan et à Ourmia, certains chrétiens et juifs utilisaient également le dialecte araméen. Le dialecte ourmien a été développé par les missionnaires américains pour devenir une nouvelle langue littéraire, différente de l'ancienne, principalement par les formes verbales. Le groupe araméen se caractérise par une extrême pauvreté des voyelles. Par ailleurs, sa relation avec d'autres langues sémitiques peut être illustrée en énumérant ses radicaux verbaux, notamment développés en syriaque (Edessa) et en mandéen. Ils ont quatre radicaux actifs : un simple, un intensificateur et deux causals ('af'el et šaf'el), et 4 radicaux réflexifs, formés en ajoutant le préfixe A. Dans le dialecte judéo-palestinien, šaf'el et sa tige réfléchissante sont absents. En araméen biblique et dans les inscriptions de Zanjirli, haf'el apparaît à la place de 'af'el, et il n'a pas de base réflexive. - Mer. ouvrages : F. Müller, Die semitischen Sprachen, dans son Grundriss der Sprachwissenschaft, III, II, Vienne, 1887 ; E. Renan, Histoire générale et système comparé des langues sémitiques, 3e éd., Paris, 1863 ; T. 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(certains groupes d'émigrants - également sur d'autres continents) ; leur nombre est d'environ 200 millions de personnes (début des années 1990). La science qui étudie les langues sémitiques (ainsi que la littérature, la culture et l'histoire de leurs locuteurs) est appelée sémitique.

Selon la dernière classification (élaborée par R. Hetzron en 1973-74), la famille des langues sémitiques se divise en les branches et groupes suivants :

I. La branche orientale est représentée par la langue akkadienne (ou assyro-babylonienne) éteinte de 3 à 1 000 av. e. (voir Akkad, Mésopotamie) et, éventuellement, la langue éblaite de 3 mille avant JC. e. (dans le nord-ouest de la Syrie, voir Ebla).

II. Branche occidentale :

A. Langues sémitiques centrales : 1. Cananéen au sens large : a) Cananéen proprement dit (voir Canaan) ; Hébreu (voir langue hébraïque ; l'hébreu ancien est également appelé hébreu), phénicien 2-1 mille avant JC. e. (voir Phénicie) et les langues puniques qui en dérivent (à Carthage) et les langues mineures de Canaan : Moabite, Edomite (Edomite), Ammonite (voir Moab, Edom, Ammon) et autres ; b) Ougaritique 2 mille avant JC. e. (voir Ougarit) ; c) probablement Amoréens (2 mille avant JC) au nord-ouest de la Mésopotamie et à l'est de la Syrie (voir Amoréens) ; 2. Langue araméenne ; 3. L’arabe, qui comprend de nombreux dialectes très différents, ainsi que la langue maltaise qui en dérive. La classification traditionnelle des langues sémitiques diffère de la plus récente en ce sens qu'elle classe l'arabe comme langue sémitique sud. Selon de nombreux linguistes, au sein du groupe sémitique central, les langues cananéennes et araméennes peuvent être combinées dans le sous-groupe nord-ouest des langues sémitiques.

B. Langues sémitiques sud : 1. ancienne langue sud-arabe 1 mille avant JC. e. (Sabéen, Minaéen, Qatabanien, Hadramaout et autres dialectes du sud de la péninsule arabique, principalement au Yémen, et apparemment les langues sémitiques éthiopiennes qui en dérivent (en Ethiopie et en Erythrée) : Vieil éthiopien (dont la forme littéraire, Ge' ez, sert de langue de culte aux chrétiens et aux juifs d'Éthiopie) et aux langues éthiopiennes modernes : amharique (centre de l'Éthiopie), tigrinya (nord de l'Éthiopie), tigre (Érythrée), harari (est de l'Éthiopie), langues Argobba et Gimirra (sud de l'Éthiopie). ); 2. les langues modernes du nouveau sud-arabe dans les péninsules arabes du sud : Meh Ri, X Arsusi et Jibbali (au sud-ouest d'Oman), Soqotri (île de Socotra dans l'océan Indien) et autres.

La langue proto-sémitique reconstruite avait un riche système de consonnes. A côté des consonnes sonores et sourdes, il y avait des consonnes glottalisées (prononcées avec des cordes vocales fermées, comme dans de nombreuses langues du Caucase). Les consonnes glottalisées en arabe ont été transformées en consonnes vélarisées, mais ont été préservées dans les langues du nouveau sud-arabe et de l'éthiopien. Ils ont apparemment été conservés dans d’anciennes langues sémitiques, dont l’hébreu. En hébreu moderne, le contraste entre les consonnes glottalisées (« emphatiques ») et sourdes est perdu : les anciens ט [ṭ] et ק [ḳ] glottalisés ne diffèrent pas aujourd'hui des sourdes ת [t] et כ [k]. Dans la langue protosémitique, 29 consonnes sont reconstituées : 1) occlusives : labiales b Et r, lingual avant d, t Et ṭ , palatin postérieur (vélaire) g, k Et ḳ , et 2) fricatives linguales : sifflement z, s Et ṣ (ce qui a peut-être été un affriqué c̣̣), sifflant š (w), antéro-dentaire δ (ème En anglais ce), θ (ème En anglais mince), θ̣ (glottalisé θ ), latéral : sourd ś et glottalisé ṣ́, 3) gorge : pharyngée ‘ Et h(comme ע et ח dans la prononciation des Juifs des pays arabes et des Arabes), fricatives uvulaires ġ Et ḫ, ' (coup de glotte) et h, 4) sonantes m, n, je, r, w Et oui. Reflet de ces consonnes en hébreu : b > ב , r > פ , d > ד , t > ת , ṭ > ט , g > ג , k > כ , ḳ > ק , z Et δ > ז , s > ס , ś Et θ > שׁ , ṣ, θ̣ Et ṣ́ > צ , š > שׂ , ‘ Et ġ > ע , ḥ Et ḫ > ח , ’ > א , h > ה , m > מ , n > נ , je > ל , r > ר , oui > י , w> י (au début d'un mot). Dans les anciennes langues sud-arabiques, arabes et ougaritiques, les consonnes anciennes étaient mieux conservées, mais il y avait aussi des changements (par exemple, en arabe r > f, transformation de glottalisé en vélarisé, ś > š, exprimant θ̣ > δ̣ , changement ṣ́ > d). Système vocalique proto-sémitique : court un, je, toi et longtemps ā , ī , ū .

Lors de la formation des mots (en particulier dans la sphère du verbe) et de la morphologie (par exemple, les temps, les types, les participes et les genres du verbe) dans les langues sémitiques, une alternance de voyelles se produit, c'est-à-dire que la voyelle originale de la base est remplacée par la voyelle du modèle de formation de mot ou de morphologie. En conséquence, la dévocalisation du radical primaire se produit : le radical verbal primaire lmad - « étudier » (en hébreu, conservé sous les formes יִלְמַד - « apprendra » et לְמַד - « apprendre », perd la voyelle originale du participe לוֹמֵד - `étudiant` (`apprendre`), en le remplaçant par la voyelle du modèle participatif -о-е-. La même chose se produit dans le verbe dérivé לִמֵּד - `enseigné' et dans les noms dérivés לִימּוּד - `étudier`, לַמְדָּן. - « scientifique », etc. De ce fait, l'élément commun des mots apparentés (c'est-à-dire la racine ) n'a que des consonnes (le plus souvent trois consonnes).

Donnons un exemple tiré de l'arabe classique et de l'hébreu moderne :

Le pluriel des noms peut aussi se former (et en arabe - même sans terminer le nombre) : en arabe ras- en hébreu רֹאשׁ - « tête » ; en arabe ru'ūs- en hébreu רָאשִׁים - « têtes ». En arabe, la terminaison du double nombre a été conservée, en hébreu - uniquement dans certains groupes de noms : en arabe Yawmani, boîtier oblique yawmayni- en hébreu Yomayim"deux jours". Il existe deux genres grammaticaux : le masculin et le féminin, la terminaison typique de ce dernier est t, et sous la forme -à il peut tomber et se restaurer dans certains cas : en arabe malika (t+ fin de cas) - en hébreu Malka, à l'état apparié (voir ci-dessous) malkat- 'reine', 'reine'. Certaines langues sémitiques ont un article défini (membre) écrit ensemble : en arabe al-, en hébreu -הָ ou -הַ, -הֶ.

L'« état conjugué » (status constructus en terminologie latine) donne à la combinaison de deux noms un sens, qui est généralement traduit en russe par le génitif du second d'entre eux. Ce cas est retenu en arabe. Le prénom est privé de l'article ; dans un certain nombre de langues sémitiques, par exemple en hébreu, il peut changer considérablement la forme : בַּיִת - « maison » (avec l'article - הַבַּיִת), בֵּית סֵפֶר - « école », littéralement « maison du livre » (avec le article - בֵּית הַס ֵּפֶר ). Cette combinaison joue souvent le rôle d'un nom complexe ; les mots composés fusionnés ne sont pas typiques des langues sémitiques, bien qu'ils soient créés, notamment à l'époque moderne (sous l'influence des langues occidentales). De plus, le deuxième mot de la combinaison remplace souvent l'adjectif relatif (cette dernière catégorie est peu développée dans les langues sémitiques), par exemple en hébreu אוֹר כּוֹכָבִים - « lumière des étoiles », c'est-à-dire « lumière des étoiles », בּגְדֵי יְלָדִים - « vêtements pour enfants ». Il existe un nom possessif spécial avec le suffixe - ī , qui peut jouer le rôle d'un nom ou d'un adjectif : en arabe yahudi- en hébreu יְהוּדִי - « Juif » (littéralement « Juif ») ou « Juif ».

Dans le domaine des pronoms personnels, ainsi que des verbes, une particularité des langues sémitiques est la présence de deux genres grammaticaux, non seulement à la 3ème, mais aussi à la 2ème personne des deux nombres : en arabe ante- en hébreu אַתָּה - `vous` (masculin) ; en arabe anti- en hébreu אתְּ - « vous » (féminin) ; etc. Il existe également des formes suffixales de pronoms personnels (avec un nom - possessif, avec un verbe - indicateurs objectifs) : en arabe 'abūua- en hébreu אָבִי - « mon père » ; en arabe Ra'ani, en hébreu - רָאָנִי - `(il) m'a vu' (rarement utilisé en hébreu moderne).

Il est généralement admis en science qu'au lieu de temps, la langue proto-sémitique avait deux formes verbales : parfaite (ponctuelle) et imparfaite (italique). Par la suite, la forme parfaite s'est développée vers le passé, et la forme imparfaite vers le futur, et en partie vers le présent (en hébreu moderne, ce dernier est véhiculé par le participe).

Le verbe sémitique est particulièrement caractérisé par la présence de ce qu'on appelle des « races » (intensifiantes, coercitives, réciproques, réflexives et autres ; en hébreu, elles sont appelées « constructions » - binyanim. Voir ci-dessus pour des exemples en arabe et en hébreu signifiant « écrit », « amené à écrire » et « correspondu »).

Parmi les locuteurs de langues sémitiques, est né le premier alphabet du monde (voir aussi Paléographie ; Écriture), dont (en partie sous l'influence duquel) sont apparemment issus tous les autres systèmes alphabétiques du monde. Les monuments écrits les plus anciens de ces langues sont connus dans les langues akkadiennes et éblaites (milieu du IIIe millénaire avant JC) ; ils sont écrits en cunéiforme, empruntés aux Sumériens et ne représentant pas un alphabet. Mais déjà dès le milieu du IIe millénaire avant JC. e. des monuments de langues sémitiques écrites en alphabet consonantique ont été conservés. Presque toutes les langues sémitiques utilisent des alphabets d'origine sémitique occidentale. Seul un très petit nombre de locuteurs de langues sémitiques (maltais, du XIXe siècle) sont passés à l'alphabet latin.

Outre les langues sémitiques, la famille afroasiatique (sémitique-hamitique) comprend l'égyptien ancien (son descendant, le copte, est la langue de culte des chrétiens égyptiens) ; langues berbéro-libyennes (voir aussi langue hébreu-berbère ; cf. Libye) ; Langues tchadiennes (dont la langue haoussa, dont le nombre de locuteurs atteint 30 à 40 millions de personnes, est un moyen de communication interethnique en Afrique de l'Ouest et même dans certaines régions du Soudan) ; Langues couchitiques (en Afrique du Nord-Est et de l'Est ; parmi elles - l'Agau, qui était la langue parlée par certains Juifs éthiopiens) ; certains scientifiques distinguent une partie des langues couchitiques en une branche spéciale - les langues omotiennes (pour l'étymologie des mots « Hamites », « Cushites » voir Ham).

Les partisans de la théorie de l'existence d'une macrofamille linguistique dite nostratique encore plus large incluent également les langues afroasiatiques (voir Langue hébraïque. Introduction).

KEE, tome : 7.
Col. : 744-747.
Publié : 1994.

B.Grande

Les langues sémitiques sont un groupe de langues du Moyen-Orient qui avaient une répartition géographique plus ou moins étendue à diverses époques. Certaines de ces langues ont joué le rôle de langues culturelles majeures d'importance mondiale. K S. langue. inclure : la langue babylonienne-assyrienne. , qui a existé pendant plusieurs siècles, à partir du 4ème millénaire avant JC. e., la langue la plus importante de l'Orient ancien ; langue hébraïque ; Langue phénicienne ; Langues araméennes et des dialectes qui se sont répandus dans toute la Méditerranée orientale, à partir du Xe-IXe siècle. Colombie-Britannique e. et qui occupa par la suite également le territoire des langues babylonienne-assyrienne et hébraïque ; langue syriaque , arabe. , qui est devenue une langue culturelle mondiale à partir du 7ème siècle. n. e., langues sémitiques. Abyssinie (Amhara, Ge'ez, etc.), une ancienne langue sud-arabe. etc.

Langue S. forment un groupe assez proche, dont les liens mutuels et les similitudes entre les représentants individuels apparaissent assez clairement. La proximité de l'arabe et de l'hébreu. a été noté par les grammairiens juifs du 10ème siècle. (Ibn Quraysh) ; la proximité de l’araméen avec l’hébreu ancien est encore plus évidente. L'unité de l'ensemble de ce groupe de langues a été reconnue par les orientalistes d'Europe occidentale dès le XVIIe siècle, lorsque ce groupe a reçu le nom de langue S. Beaucoup a été fait en particulier pour l'étude comparative des langues S. au XIXe siècle, après le déchiffrement des monuments cunéiformes d'Assyrie et de Babylonie et des inscriptions sud-arabes et phéniciennes.

En plus du plus grand nombre de racines communes de la langue S. ont un certain nombre de caractéristiques grammaticales et phonétiques communes. La signification principale des mots racines est associée à la langue S. avec des consonnes, et les voyelles jouent un rôle auxiliaire sans faire partie de la racine. Donc en arabe. à partir de la racine « ktb », en utilisant diverses voyelles, on obtient les mots suivants : « kataba » - « il a écrit », « kutiba » - « il a été écrit », « katib-un » - « écrit », « kitab-un " - "livre" ", "kutub-un" - livres, "katab-un" - "écriture", "a-ktubu" - "J'écris", "ma-ktub-un" - "lettre" - "ma -ktab-un" - "l'endroit où ils écrivent" (= école), etc. La plupart des racines se composent de trois et seulement d'un petit nombre de deux ou quatre consonnes. La formation et l'inflexion des mots se produisent au-delà du « changement de voyelle interne » que nous venons de mentionner, à l'aide à la fois de suffixes et de préfixes. Il existe deux genres grammaticaux. La déclinaison est peu développée, et elle n'est présente qu'en arabe classique, où il y a trois cas, mais dans d'autres langues il n'y en a que des traces. Les temps du verbe sont peu développés : dans la plupart des langues S. Il n’y a que deux temps : fini et inachevé. Diverses formes verbales sont largement développées pour exprimer l'intensification de l'action, la transitivité, la réciprocité, la récurrence, la répétition, la contrainte, la passivité, etc. La suffixation est assez développée pour désigner un objet direct avec des verbes et un objet indirect avec des prépositions. La syntaxe est dominée par les formes de composition des phrases.

Langue S. ont des liens très étroits avec les langues couchitiques, berbéro-libyennes et avec la langue égyptienne ancienne. Toutes ces langues sont réunies par la plupart des chercheurs les plus récents en un seul groupe sémitique-hamitique. L'académicien N. Ya Marr a prouvé les liens profonds qui existent entre les langues S. et Japhétique. Langue S. sont une transformation plus récente de l’état historique ou « japhétique » du discours des peuples de la Méditerranée. D'où la convergence des langues S.. avec les japhétiques, allant parfois jusqu'aux détails.

Liste littérature

Renan E., Histoire générale du système comparé des langues sémitiques, P., 1855

Wright W., Conférences sur la grammaire comparée des langues sémitiques, Cambridge, 1890

Zimmern H., Vergleichende Grammatik der semitischen Sprachen, Berlin, 1898

Nöldecke Th., Die semitischen Sprachen, Eine Skizze, Lpz., Bd. Moi, Berlin, 1908, Bd. II, Berlin, 1912

Le sien, Kurzgefasste vergleich. Grammatik d. semitischen Sprachen, Berlin, 1908

König Ed., Herbäisch et semitisch. Prolégomènes et Grundlinien einer Geschichte d. semit. Sprachen, Berlin, 1901

Dhorme B.P., Langues et écritures sémitiques, P., 1930

Cohen M., Langues chamitosémitiques, dans Les langues du monde, éd. A. Meillet et M. Cohen., P., 1924

Marr N. Ya., Rapport préliminaire sur la parenté de la langue géorgienne. avec Semitic, dans son ouvrage « Tableaux de base pour la grammaire de l'ancienne langue géorgienne », Saint-Pétersbourg, 1908 (réimprimé dans ses « Œuvres sélectionnées », vol. I, L., 1933)

Son approche japhétique de la paléontologie des langues sémitiques, « Collection Japhetic », vol. I, P., 1922.

Lui, Sur la question de l'origine des chiffres arabes, « Notes du Collège des Orientalistes », vol.

Grande B., Des convergences linguistiques des Ibères du Caucase et de Palestine, « Rapports de l'Académie des Sciences », 1931.

Editeur scientifique : M. S. Boulakh, L. E. Kogan, O. I. Romanova

Le livre a été préparé dans le cadre de la publication encyclopédique en plusieurs volumes « Langues du monde », publiée par l'Institut de linguistique de l'Académie des sciences de Russie. Il s'agit du deuxième numéro consacré à la description des langues sémitiques (précédemment dans cette série le livre « Langues du monde : langues sémitiques. Langue akkadienne. Langues sémitiques du Nord-Ouest » a été publié. M. : Academia, 2009 ). Ce numéro s'ouvre sur un article général sur les langues éthiosémitiques ; Ce qui suit décrit les différentes langues de ce groupe dans l'ordre suivant : éthiopien classique (Ge'ez), Tigre, Tigrinya, Amharique, Argobba, Harari, Zai, Gafat, Chakha. Les articles sont rédigés selon un schéma typologique unique, qui est utilisé dans tous les volumes de la publication « Langues du monde ». Une analyse typologique à grande échelle (et en partie comparative) des langues éthiosémitiques est entreprise pour la première fois en linguistique russe, ainsi qu'une description systématique des principales langues de ce groupe, réalisée à partir d'une position méthodologique unifiée. . En annexe, des cartes linguistiques sont fournies qui reflètent la répartition ancienne et moderne des langues éthiosémitiques. La publication s'adresse à un large éventail de lecteurs : linguistes de diverses spécialisations, historiens, ethnographes, étudiants de premier cycle et des cycles supérieurs, ainsi que toute personne intéressée par les langues sémitiques et l'état actuel des études sémitiques et éthiopiennes.

Chapitres de livres

L'article décrit l'une des langues de la famille éthiosémitique, représentant le groupe des Gurage occidentaux - la langue Chakha. Les articles sont rédigés selon un schéma typologique unique, qui est utilisé dans tous les volumes de la publication « Langues du monde ».

Vizirova E. Dans le livre : Langues du monde : Langues sémitiques. Langues éthiosémitiques. M. : Academia, 2013.

Description linguistique de la langue harari. L'article « Langue harari » (pp. 406-509) fait partie du volume « Langues sémitiques. Langues éthiosémitiques » de la publication encyclopédique en plusieurs volumes « Langues du monde », préparée par l'Institut de linguistique de la Russie. Académie des Sciences. L'article est structuré selon un schéma standard, uniforme pour tous les articles de cette publication, et contient des informations générales détaillées linguistiques, phonologiques, morphonologiques, sémantico-grammaticales et morphosyntaxiques sur la langue harari, ainsi que des paradigmes, une description du vocabulaire et de la langue. contacts et une liste de la littérature de base.

Publications connexes

Vol. 6. M. : Maison d'édition RGSU, 2012.

Cette collection d'articles scientifiques examine les modèles modernes d'enseignement des langues et cultures étrangères dans le contexte de la gestion de la qualité de l'éducation. La collection est destinée aux enseignants, aux étudiants diplômés, aux étudiants pour une utilisation dans le cadre d'activités professionnelles, scientifiques et éducatives.

Iss. 126.Amsterdam ; Philadelphie : John Benjamins Publishing Company, 2012.

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Logacheva V.K., Klyshinsky E.S., Galaktionov V.A. IPM, je suis. M.V. Keldych RAS. ::. IPM, je suis. M.V. Keldysh RAS, 2012. N° 14.

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