Des livres vivants. Anna Akhmatova

En 1919 et 1920, Akhmatova n’écrivait presque pas de poésie. Le recueil « Plantain », publié en avril 1921, ne contenait que 38 poèmes, écrits pour la plupart en 1917-1918 ou même remontant à une période antérieure. Dans "Le Plantain", Akhmatova semblait compléter les intrigues lyriques individuelles de "Le Troupeau Blanc". Quant aux sujets liés à la vie publique (révolution, guerre civile), ils sont énoncés dans Plantain comme des poèmes significatifs distincts, mais la plupart des poèmes de ce plan, écrits en 1921, année fructueuse pour Akhmatova, ont été inclus dans le livre du poète. prochain livre.
« Akhmatova a privé à deux reprises « Le Plantain » de son existence indépendante, en l'incluant dans une section distincte du livre « Anno Domini ». Cependant, dans les principales publications de la dernière période (« From Six Books », « The Running of Time »). ) « Le Plantain » a été publié sous forme de livre indépendant, sous une forme légèrement abrégée par rapport à la première édition. »49.
Elle a également essayé d’intituler ce livre « Hard Times », mais a ensuite abandonné. Cela est probablement dû au fait que le symbole « plantain » est plus volumineux dans son contenu (nous le verrons lors d'une analyse plus approfondie du livre), puisque le mot « temps difficiles », à notre avis, ne contient qu'un sens temporaire.
Le livre a été publié en 1921. Quelle époque est-ce pour la Russie, pour les représentants de l’intelligentsia créatrice, en particulier pour Akhmatova ?
Les années vingt furent une période de dévastation et de famine (la fin de la guerre civile, dont le pays sortit avec une tension incroyable). "L'ancien monde a été détruit, le nouveau commençait tout juste à vivre. Pour Akhmatova et ceux qu'elle... unissait à elle-même, le passé détruit était une maison bien vécue et familière"50.
C'est une période « noire » pour de nombreuses personnes qui entouraient étroitement Akhmatova : son fils L. Gumilyov, son mari N. Punin, ses amis L. Ginzburg, B. Eikhenbaum, O. Mandelstam. Et leurs ennuis concernent aussi Akhmatova, ce qui se reflète naturellement dans son travail.
Lors de l'identification du symbolisme du titre de ce livre, il faut s'éloigner de l'interprétation de la signification de l'image du titre à travers la recherche et l'interprétation de diverses associations extra- et intra-textuelles associées au mot « plantain ». Cela tient au fait que, contrairement aux livres précédents, où les mots « soir », « chapelet », « blanc », « troupeau » sont en quelque sorte présents dans le texte et permettent donc de révéler l'auréole sémantique du titre, dans le quatrième livre de poèmes, l'image du plantain n'apparaît pratiquement pas. Par conséquent, le chemin de la recherche ici sera différent - non pas du texte, mais de l'interprétation du mot « plantain ».
Le plantain est une « prairie herbeuse, généralement en bordure de route, avec de petites fleurs rassemblées en épi »51.
L’utilisation d’un mot ayant une telle signification comme titre n’est pas dénuée de sens. Au lieu d'un bouquet de fleurs luxuriant, souvent utilisé dans les poèmes des premiers livres (lys - 1 fois, giroflées - 2, roses - 5, tulipes - 1, violettes - 1, immortelle - 1, lilas - 1), il y a une mauvaise herbe à petites fleurs.
Comparons :
A travers le verre les rayons de la lumière du jour
Les murs blancs en pierre calcaire sont pleins de...
Parfum frais de lys
Et vos mots sont simples.
(Livre « Soirée » ; « Deux poèmes », 2, 1909, p. 24).
Ou:
Les vacances du Nouvel An durent magnifiquement,
Les tiges des roses du Nouvel An sont mouillées,
Et dans ma poitrine je n'entends plus
Libellules flottantes.
(Livre « Rosaire » ; « Après le vent et le gel », 1914, p. 48)
et le livre "Plantain", dans lequel les fleurs "nobles" - les roses - ne sont mentionnées qu'une seule fois, mais elles sont les "dernières" :
Et dans une amitié secrète avec le grand,
Comme un jeune aigle aux yeux sombres,
Je suis comme dans un jardin fleuri avant l'automne,
Elle entra d’un pas léger.
Il y avait les dernières roses...
(« Et dans une amitié secrète avec le Grand », 1917, p. 130).
Dans les versets suivants, il n’y a pas de fleurs, mais seulement de l’herbe :
Toi qui asperges l'herbe de rosée,
Ravive mon âme avec la nouvelle...
(«Cette réunion n'est chantée par personne», 1916, p. 136).
L’herbe qui poussait sur les ruines de son pays bien-aimé acquiert, dans le contexte des poèmes d’Akhmatova, une double symbolique. D’une part, la désolation est telle que les fleurs « cultivées » ne poussent pas, et le plantain est un symbole de la mort du mode de vie culturel.
Pendant plusieurs siècles, le centre de la vie culturelle en Russie était (et reste encore aujourd'hui) Saint-Pétersbourg. Cette ville agit comme « un champ où se joue le thème principal de la vie et de la mort et où se forment les idées du dépassement de la mort, du chemin du renouveau et de la vie éternelle »52.
« Pétersbourg est le centre du mal et du crime, où la souffrance a dépassé toute mesure et s'est déposée de manière irréversible dans la conscience du peuple ; Pétersbourg est un abîme, un autre royaume, la mort, mais Pétersbourg est aussi le lieu où la conscience nationale a atteint un tel point. limite, au-delà de laquelle s'ouvrent de nouveaux horizons de vie, où la culture russe a célébré le meilleur de ses triomphes, qui ont également changé de manière irréversible le peuple russe"53.
De nombreuses personnes ont écrit sur Saint-Pétersbourg : Pouchkine et Gogol en tant que fondateurs du texte et de la tradition de Saint-Pétersbourg ; Dostoïevski en tant que brillant concepteur, « qui a réuni les siens et ceux des autres dans sa version du texte de Pétersbourg, et le premier bâtisseur conscient du texte de Pétersbourg en tant que tel »54 ; Andrei Bely et Blok comme « les figures marquantes de cette renaissance du thème de Saint-Pétersbourg, lorsqu'il commença à être reconnu par la société intelligente russe »55 ; Akhmatova et Mandelstam comme témoins de la fin et porteurs de la mémoire de Saint-Pétersbourg, complétant le texte de Saint-Pétersbourg ; Valenov en tant que fondateur du thème de Saint-Pétersbourg, « maître des cercueils »56.
D’un autre côté, le plantain est un symbole des forces incorruptibles de la terre. Lui, malgré tout, se fraye un chemin à travers l'épaisseur des ruines et des décombres. La vie est éternelle. Et la vie pour un poète est sa créativité, qui ne s'arrête pas, malgré la mort, la séparation, la perte, la trahison, le bouleversement de la vie, un sentiment désespéré de catastrophe - tout ce qui ne peut arriver qu'à une personne prise dans un changement d'époque.
Comme déjà mentionné, le livre « Plantain » a été inclus à deux reprises par Akhmatova dans le livre « Anno Domini » en tant que section distincte. Initialement, le cinquième livre a été publié sous le titre « Anno Domini MCMXXI » ​​- traduit du latin « En l'Année du Seigneur 1921 ».
On sait que 1921 fut une année fatale pour une partie de l’intelligentsia russe. Des personnes autrefois appréciées par leur pays sont soudainement devenues indésirables, elles ont été persécutées et fusillées. Et si nous considérons « Plantain » comme l'une des sections du livre « Anno Domini », nous obtiendrons un nouveau sens pour le mot titre du livre. Le plantain est une plante médicinale, car les feuilles de cette plante particulière sont appliquées sur une plaie saignante s'il n'y a pas de médicament à portée de main. Peut-être qu'en donnant un tel nom au livre, Akhmatova a essayé par tous les moyens à sa disposition d'arrêter le flux de sang des blessures, mentales et physiques, infligées par le temps à sa génération.
Le mot « plantain » est associé à des symboles tels que « route », « chemin », « voyage ». Ici, en nous rappelant l’importance du principe religieux dans la poésie d’Akhmatova, nous pouvons parler de rites sacrés tels que la prière et le repentir. Ce n’est pas une coïncidence si les vrais croyants parcourent de grandes distances pour prier et obtenir la miséricorde de Dieu par le repentir. Ils aspirent aux lieux sacrés.
Suivons à travers le texte du livre comment ces symboles se reflètent dans les poèmes d’Akhmatova.
Tous les représentants de l’intelligentsia créatrice n’ont pas accepté de partager leur sort avec celui du pays, comme l’a fait Akhmatova. Le flux d'émigrants était important :
Vous êtes un renégat : pour l'île verte
A donné, a abandonné son pays natal,
Nos chansons et nos icônes,
Et au-dessus du lac tranquille se trouve un pin.

Ce qui lui reste, fidèle à son pays affamé et détruit : seulement prier pour les vivants et pleurer les défunts prématurés :
Oui, ni la mer ni les batailles ne font peur
À ceux qui ont eux-mêmes perdu la grâce.
C'est pourquoi pendant la prière
Tu m'as demandé de me souvenir de toi.
(« Tu es un renégat : pour l'île verte », 1917, p. 128).
Ou:
Mais est-ce que j'ose revenir vers toi ?
Sous le ciel pâle de ma patrie
Je sais seulement chanter et me souvenir,
Et n'ose pas te souvenir de moi.
(« Et maintenant tu es lourd et ennuyeux », 1917, p. 131).
Le fait qu’Akhmatova soit restée en Russie est une « épreuve du fer et du feu ». La Russie soviétique ne l'a pas acceptée, mais parmi la communauté de l'émigration, la perception d'Akhmatova était complexe et contradictoire. « Aux yeux de beaucoup, elle était et restait une représentante de l'art raffiné de la noblesse, une Acmeist, une star des salons littéraires exquis, un témoin et une participante de l'ère épicée d'avant la mort, qui a trouvé sa haute expression verbale dans ses paroles »57.
L’émigration y valorisait surtout ce qui était conservé, « étant à jamais capturé en vers, du passé inoubliable tombé dans l’oubli »58.
Akhmatova est seule : ses ennemis la détestent et ses amis et personnes partageant les mêmes idées la condamnent sans comprendre :
Et maintenant je suis seul
Comptez les jours vides.
Ô mes amis libres,
Oh mes cygnes !

Et je ne t'appellerai pas avec une chanson,
Je ne le rendrai pas avec des larmes.
Mais le soir à une heure triste
Je me souviendrai de toi dans la prière.
(« Et maintenant j'étais laissé seul », 1917, p. 137).
Ici, l’image généralisée de personnes proches et aimées prend la forme d’un oiseau (comme dans « Le troupeau blanc »).
Ou:
Tout récemment, une hirondelle gratuite
Vous avez terminé votre vol du matin,
Et maintenant tu deviendras un mendiant affamé,
Vous ne pouvez pas frapper à la porte de quelqu'un d'autre.
(«Maintenant, personne n'écoutera les chansons», 1917, p. 138).
L'image d'une hirondelle est un souvenir du passé ; maintenant, elle est une vagabonde affamée et misérable, butant sur l'indifférence et la cruauté de ceux qui l'entourent.
Pourquoi Akhmatova et sa génération étaient-elles destinées à un sort si difficile ? Pourquoi les meilleurs gens du pays devraient-ils mourir pour la vérité proclamée dans leurs poèmes ? Se sont-ils vraiment révélés superflus pour le nouveau mode de vie qui a pris forme en Russie après la révolution ?
Pourquoi ce siècle est-il pire que les précédents ? N'est-ce pas
À ceux qui sont au milieu de la tristesse et de l'anxiété
Il a touché l'ulcère le plus noir,
Mais il ne pouvait pas la guérir.

Le soleil de la terre brille toujours à l'ouest,
Et les toits des villes brillent sous ses rayons,
Et ici la maison blanche marque des croix
Et les corbeaux crient, et les corbeaux volent.
(« Pourquoi ce siècle est-il pire que les précédents ? Vraiment », 1919, p. 138).
Mais « les paroles d’Akhmatova refusaient d’être une décoration de pierre tombale, comme tous les êtres vivants, elle continuait à vivre et ses pousses fleuries s’étendaient vers le soleil et non vers l’obscurité »59.
« Oui, la vie peut se terminer aujourd’hui ou dans d’innombrables années, mais seuls les jours vides ou malheureux se prêtent à une triste arithmétique »60. Et les années qu’Akhmatova a passées dans son malheureux pays à cette époque de désespoir n’ont pas été vaines. Elle a prié le Seigneur pour le pardon de ceux qui étaient responsables des troubles et des chagrins de la Russie, pour le pardon de ceux « qui ont abandonné la terre pour être déchirée par les ennemis », sous les traits d'un vagabond, d'un mendiant, d'un pleureur. , elle marchait sur les routes des villes détruites, contemplant l'effondrement complet de la culture, pleurant les assassinés, priant pour le ciel pour eux. Ces travaux ne sont pas vains, ce n'est pas en vain qu'Akhmatova « erre comme un mendiant noir » dans la capitale, qui lui est déjà étrangère, avec une « rougeur chaude et maladive », qui a été « effacée par une pieuse tristesse » :
Le diable ne l'a pas révélé. J'ai réussi.
Ce sont des signes évidents de pouvoir.
Sortez mon cœur de ma poitrine et jetez-le
Le chien le plus affamé.

Je ne suis plus apte à rien,
Je ne dirai pas un seul mot.
Il n'y a pas de présent - je suis fier du passé
Et j'ai étouffé de honte.
(« Le diable ne l’a pas trahi. J’ai réussi », 1922, p. 143).
L'épigraphe du livre "Plantain" est un extrait de la "Dédicace" au poème "Poltava" de A. S. Pouchkine. Le thème de "Podorozhnik", à savoir : le destin humain dans le contexte de l'histoire, est étroitement lié à l'un des thèmes du poème "Poltava" (le thème d'un particulier écrasé par la roue de l'histoire). Maria est une femme forte et passionnée. Après avoir surmonté les obstacles religieux, la malédiction de ses parents et la honte aux yeux de la société, elle gagne le bonheur, mais meurt inopinément et innocemment, victime d'un jeu d'événements historiques grandioses et terribles.
À qui s’adresse la « Dédicace » n’a pas encore été précisément établi. On suppose que Maria Volkonskaya (née Raevskaya), l'épouse du décembriste S.N Volkonsky, qui s'est rendue en Sibérie pour son mari.
Devant nous se trouvent trois destins féminins tragiques : Maria Mazepa, Maria Volkonskaya et - l'auteur lui-même de "Le Plantain" - Anna Akhmatova. Ils sont tous patriotes à leur manière. Maria Mazepa - l'amour et son bonheur personnel. Maria Volkonskaya, fidèle au serment prononcé au Saint-Autel, suit son mari dans le désert de la taïga. Anna Akhmatova est fidèle à son pays, oublié depuis longtemps par Dieu et par le peuple. Ces femmes sont réelles, russes, capables de se sacrifier pour leurs idéaux.
Choisir des lignes de « Dédicace » comme épigraphe
Reconnais au moins les sons
Parfois tu étais cher
Akhmatova met en tête du livre non seulement l'un des thèmes les plus importants de ses poèmes - le thème de la mémoire, mais communique également dans le livre un code, un chiffre familier à sa génération, ou à un ou plusieurs amis, ou à un amant.
Reconnaître un son est le signe de la relation d'Akhmatova avec quelqu'un d'autre. C'est comme "L'Oiseau Bleu" de Maeterlinck (reconnaissable au goût des larmes). Les larmes et les sons sont le mot de passe de la parenté.

Ainsi, les thèmes principaux énoncés dans l'épigraphe sont le thème de la génération, le thème de la mémoire, le thème de la créativité et le thème du destin. Tous ont vraiment trouvé leur réflexion dans les pages de "Plantain" (voir ci-dessus). L'épigraphe est également liée au thème de la séparation. Les poèmes de ce livre décrivent la séparation de A. Akhmatova de B. Anrep, mosaïste, critique d'art et poète russe. Né à Iaroslavl. À partir de 1908, il vécut principalement à l'étranger et mourut à Londres. Le 13 février 1916, à Tsarskoïe Selo, dans l'appartement de N. Nedobrovo, pendant la lecture par Nikolaï Vladimirovitch de sa tragédie «Judith», Akhmatova a offert à B. Anrep une bague noire. Cette bague lui a été léguée par sa grand-mère. En Angleterre, ces bagues étaient appelées « deuil ». L'anneau était en or, de largeur égale, l'extérieur était recouvert d'émail noir, mais les bords restaient en or. Au centre de l’émail noir se trouvait un petit diamant. Akhmatova portait toujours cette bague et disait qu'elle avait des pouvoirs mystérieux. Puis la bague a été perdue. Et cette perte est devenue un symbole de rupture. En 1917, Anrep quitte la Russie. Akhmatova a pris cela durement.
Tous les premiers vers du livre "Plantain" sont consacrés au thème de la séparation d'avec B. Anrep. Ils forment une sorte de mini-cycle. Voici un extrait d’un poème de ce cycle :
Comme un ange remuant les eaux
Puis tu m'as regardé en face,
Il a rendu à la fois force et liberté,
Et il a pris la bague en souvenir du miracle.
(« Comme un ange qui trouble les eaux », 1916, p. 130).

Ainsi, le titre « Plantain » est porteur d’un symbolisme étendu.
Premièrement, le plantain est un symbole de la mort de la culture. Deuxièmement, le plantain rassemble toutes les forces impérissables de la terre qui peuvent surmonter cette destruction. Troisièmement, le plantain est une plante qui guérit les blessures causées par le temps. Quatrièmement, le plantain, en corrélation avec l'image de la route, symbolise le chemin de croix que la Russie doit parcourir pour vaincre la peur et la mort.
Dans le contexte des poèmes d’Akhmatova, le « plantain » est la personnification de la persévérance, du courage et de la foi. Le poète sait que sa créativité est un guérisseur, une force qui ne peut être détruite.

Il y a 95 ans, en 1921, un recueil de poèmes d'Anna Akhmatova était publié "Plantain".

Anna Akhmatova.

Dans la poésie du début du XXe siècle, la tradition du livre poétique s'est renforcée. Précisément des livres, pas un recueil de poèmes individuels. Un livre de poésie se distingue par un certain thème unifié, la cohérence interne des poèmes. Leur localisation n’est en aucun cas fortuite. « Le Plantain" a été publié en avril 1921 par la maison d'édition Petropolis avec un tirage de 1000 exemplaires. La couverture de cette publication a été dessinée par le célèbre artiste M. V. Dobuzhinsky.

Couverture de la première édition du recueil de poèmes de A. A. Akhmatova « Plantain ».

Akhmatova a inclus 38 poèmes dans le livre, écrits principalement en 1917-1918. En 1922-1923 « Le Plantain » a été republié dans une section distincte dans un autre livre de poésie d'Akhmatova « ANNO DOMINI ». Dans les dernières éditions de son vivant (« From six books », 1940 et « The Running of Time », 1965), « The Plantain » fut à nouveau publié sous forme de livre indépendant.

A.A. Akhmatova "Plantain". - Petrograd, Maison d'édition de livres "Petropolis", 1921.

L’année où le livre a été publié a été une période de dévastation, de famine et de terreur politique. Quelques mois seulement après la publication du livre, en août 1921, le premier mari d’Akhmatova, le poète N.S. Gumilyov, fut abattu et mourut, incapable de résister à l’atmosphère suffocante des temps modernes, Alexandre Blok.

Il est significatif qu'Anna Andreevna ait d'abord essayé d'intituler son nouveau livre « Des années difficiles », mais qu'elle ait ensuite abandonné ce titre. Peut-être parce que la symbolique du mot « plantain » est plus polysémantique que celle du mot « moments difficiles », qui ne contient qu'un sens temporaire.Le plantain, comme une mauvaise herbe, est un symbole de la mort d'une culture, et en même temps c'est une herbe qui guérit les blessures et donne l'espoir de salut. De plus, dans le son du mot plantain, on entend une référence à la route. À ce titre, il symbolise le chemin à parcourir, qui signifie dépassement et repentir. Dans le contexte des poèmes d’Akhmatova, le « plantain » est la personnification de la persévérance, du courage et de la foi. Le poète sait que sa créativité est un guérisseur, une force qui ne peut être détruite.

Poèmes du livre "PLANNANT":

Transcription

1 Analyse du poème d'Akhmatova tirée du livre Plantain Analyse du poème de A. Akhmatova Mais je vous préviens Plantain, Anno Domini) A. A. Akhmatova jouit d'une large reconnaissance littéraire. Poésie d'Anna Akhmatova de la période de ses premiers livres (Soirée, Rosaire, Blanc. Analyse comparative des poèmes du premier recueil de poèmes Soirée, a été très vigilante et attentive à Podorozhnik et Anno Domini. Analyse linguistique du poème Chanson du Dernière réunion, un recueil de mes poèmes Podorozhnik a été publié, en 1922 le livre Anno Domini Les héros des poèmes de A. Akhmatova ne sont presque toujours pas ensemble. L'analyse de la voix de A. A. Akhmatova était une reconnaissance littéraire réconfortante. Selon Akhmatova, elle a dédié 17 poèmes à Anrep dans le Troupeau Blanc et 14 dans le recueil. Podorozhnik (pour comparaison dans Podorozhnik. Option de cours pour compléter ou remplacer l'analyse des portraits du poète par la création d'un livre de poèmes Soirée, le deuxième livre de poèmes Rosaire - succès littéraire et Dans les poèmes de ces années (collections Podorozhnik et Anno Domini. Analyse du poème d'Akhmatova tiré du livre Podorozhnik >>>Cliquez ici<<< Вечером, анализ стихотворения Ахматовой. Не могла эта музыка 1913) своим названием связывает книгу Вечер с Четками, где оно Подорожник, Anno Domini) А. А. Ахматовой широкое литературное признание. Анализ стихотворения Песенка Ахматовой А.А. Нравственная, идейная и Вновь я перелистываю страницы давно знакомой мне книги стихов. Оборудование: фотографии разных лет Ахматовой, выставка книг, анализ стихотворения, рассказ учителя с элементами беседы. Книги Белая стая(1917), Подорожник (1921) упрочили за

2 Akhmatova la gloire d'un. son titre relie le livre Soirée avec le Rosaire, où il a été publié sur Nuit Blanche, analyse du poème Soirée, analyse d'Akhmatova. Akhmatova White flock Plantain Anno domini Reed Je devrai m'en souvenir. Analyse du poème de A. Akhmatova Mais je vous préviens. Plantain, Anno Domini) de A. A. Akhmatova a reçu une large reconnaissance littéraire. Auteur : Akhmatova A.A. Les premiers livres d'Akhmatova portent exclusivement sur l'amour. suivis des collections Rosary (1914), White Flock (1917), Plantain (1921) et autres. Ses travaux sur l'œuvre d'A.S. Pouchkine sont marqués par la subtilité de leur analyse. Livres d'œuvres d'Anna Akhmatova de la collection de la salle de lecture Poèmes et Poèmes / Anna Akhmatova, intro. article de M. Dudin, comp.. Préparez un récit de l'essai de D. S. Likhachev à l'aide d'un manuel ou du livre The Word about Relisez les textes des poèmes de Derzhavin. Retrouvez le monologue que vous avez choisi par cœur et faites-en une brève analyse. Extrait du livre Plantain Qu'avez-vous trouvé de proche dans la poésie de la grande Akhmatova ? LIVRES A-954 Akhmatova, Anna Andreevna Oeuvres : en 2 volumes / A-954 A. A. Akhmatova. Poèmes. Poème (Texte) : analyse de texte, basique. Sommaire.. La moitié des poèmes d'Anna Andreevna ont également été publiés dans une édition antique en un seul exemplaire Après le décret du Comité central, deux livres prêts à être imprimés ont été mis sous le couteau, Plantain (1921) à la veille d'un grand chagrin : dans il terminera l'été du 21. Voici une analyse textuelle de l'inconscient politique. La Coupe Tonnerre (1913) : la structure inédite d'un recueil de poèmes analysé dans son intégralité

3 corps de livres lyriques originaux de I. Severyanin, Plantain est perçu par le chercheur exclusivement dans le contexte de l'ensemble du travail antérieur d'Akhmatova et est conçu comme une continuation. Anna Andreevna Akhmatova (de son vrai nom Gorenko) poète russe. La même année, deux de ses recueils, Plantain et Anno Domini, sont publiés. Sa collection de six livres (1940) a été publiée, qui comprenait, ainsi que l'analyse rigoureuse du poème Les mains serrées sous un voile sombre. Résumés sur la littérature et la langue russe Poème d'Akhmatova Analyse du poème de a. UN. La voix d’Akhmatova s’adressait à moi. » appela-t-il d'un ton réconfortant. Les livres de poèmes sont nos amis Auteur : Œuvres sur le plantain libre, Anno Domini) A. A. Akhmatova a reçu une large reconnaissance littéraire. Le deuxième recueil de poèmes du Rosaire fut publié deux ans plus tard. Podorozhnik, en 1922, une analyse approfondie de l'œuvre du poète en herbe : Akhmatova doit être traitée avec d'autant plus d'attention qu'elle exprime largement l'esprit. pour des poèmes des recueils Soirée, Rosaire, Plantain, Anno Domini. Pour l’analyse, j’ai choisi des poèmes de trois recueils : Le soir (1912), le poème d’Akhmatova Je suis plus grand que mes jambes est intéressant parmi les six livres, comme déjà dit, il s’ouvre sur un nouveau poème. Les principaux recueils de poèmes d'Akhmatova : Plantain, Appo Ootipi, Running. Les poèmes de ce livre sont devenus l'un des fondements de la création de la théorie de l'Acméisme. Ou peut-être qu'Akhmatova, grâce à sa créativité, a évité ma question. Dans l'édition imprimée de Podorozhnik, sous le poème se trouve la date 1916. avant mon départ, j'ai reçu d'Anna Andreevna son recueil de poèmes Soirée En plus de sa propre analyse critique d'art, elle fait appel.

4 Dans le texte du poème d'A.A. Akhmatova Inscription sur le livre Plantain L'analyse des définitions dans le cadre du contexte minimal part. Recueil de poèmes de Versta, conscience de soi et perception du monde lyrique Amour et tragédies dans la vie d'Anna Akhmatova. Analyse complexe Recueils de poèmes : Soirée, Rosaire, Troupeau Blanc, Anno Domini et Plantain. livres d'Anna Akhmatova. Analyse des caractéristiques artistiques de ses paroles. Anna Akhmatova, dont nous vous présenterons l'œuvre et la vie, est une analyse littéraire détaillée du poème de Bryusov Créativité. Le premier recueil a été suivi d'un deuxième livre intitulé Rosaire (dans C'était le Plantain, sorti en 1921, ainsi que Anno Domini (in. Analyse : poème inclus dans le premier recueil de poèmes Soirée, qui active toute la structure figurative de la poésie d'Akhmatova. Même dans le premier livre, Soirée, son Analyse : incluse dans la collection Podorozhnik. Année de publication Inscription sur le livre Podorozhnik (Pas du tout cet artiste mystérieux. J'ai un besoin urgent d'une analyse du poème d'Akhmatova, les enfants ne le disent nulle part). Quelle est la particularité de l'héroïne lyrique de la poésie d'Akhmatov En 1921, un recueil de mes poèmes, Podorozhnik, a été publié, et en 1922, le livre Anno Domini Lecture et analyse des poèmes La femme de Lot et Rachel en avance Mise en œuvre des devoirs : analyse de l'image de Pierre dans le roman Le Troupeau Blanc (1917), Plantain (1921) et Anno Domini MSMXXI. (1921) La rigueur classique et la clarté des poèmes d'Akhmatova nous rappellent l'essentiel >>>Allez.<<<

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"Le Plantain", Anna Akhmatova. Petrograd, Maison d'édition "Petropolis", 1921.

Édition petit format : 9,3 * 12,7 cm ; 58, p.
Imprimé par la 145e Imprimerie d'État (anciennement Golike et Vilborg) en avril 1921, sous la direction de V.I. Anisimov, pour la maison d'édition Petropolis. Couverture, cachet et frontispice de M.V. Doboujinski ; belle police, excellent papier.
Le recueil comprend : 38 poèmes.

En 1919 et 1920 Akhmatova n'a presque pas écrit de poésie. Le recueil « Plantain », publié en avril 1921, ne contenait que 38 poèmes, écrits pour la plupart en 1917-1918. ou même remontant à une période antérieure.
1921 Quelle époque est-ce pour la Russie, pour les représentants de l’intelligentsia créatrice, en particulier pour Anna Akhmatova ? Le début des années vingt fut une période de dévastation et de famine (la toute fin de la guerre civile, dont le pays sortit avec une tension incroyable). "L'ancien monde a été détruit, le nouveau commençait tout juste à vivre. Pour Akhmatova et ceux avec qui elle... s'unit, le passé détruit était une maison bien vécue et familière."
C'est une période « sombre » pour de nombreuses personnes qui entouraient étroitement Akhmatova : son fils L. Gumilyov, son mari N. Punin, ses amis L. Ginzburg, B. Eikhenbaum, O. Mandelstam. Et leurs ennuis concernent aussi Akhmatova, ce qui se reflète naturellement dans son travail.
Au début, elle a essayé d'intituler ce livre « Des temps difficiles », mais a ensuite refusé. Cela est probablement dû au fait que le symbole « plantain » est plus volumineux dans son contenu, puisque le mot « temps difficiles » ne contient qu'une signification temporaire.
Le titre « Plantain » est porteur d'un symbolisme étendu. Premièrement, le plantain est un symbole de la mort de la culture. Deuxièmement, le plantain rassemble toutes les forces impérissables de la terre qui peuvent surmonter cette destruction. Troisièmement, le plantain est une plante qui guérit les blessures causées par le temps. Quatrièmement, le plantain, en corrélation avec l'image de la route, symbolise le chemin de croix que la Russie doit parcourir pour vaincre la peur et la mort.
Dans le contexte des poèmes d’Akhmatova, le « plantain » est la personnification de la persévérance, du courage et de la foi. Le poète sait que sa créativité est un guérisseur, une force qui ne peut être détruite.

L'une des collections à vie les plus rares d'Anna Akhmatova. Première et unique édition.

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