ત્યાં કોઈ યાગુદિન નથી - પ્લશેન્કો છે

રશિયન એવજેની પ્લશેન્કોએ સિઝનની સફળતાપૂર્વક શરૂઆત કરી, ફિગર સ્કેટિંગ ગ્રાન્ડ પ્રિકસનો ત્રીજો તબક્કો જીત્યો, જે આજે જર્મનીના ગેલ્સેનકિર્ચેનમાં સમાપ્ત થયો.

એલેક્સી યાગુડિન ગંભીર રીતે ઘાયલ થયો હતો અને તે જર્મની આવ્યો ન હતો, અને આજે કોઈ પ્લશેન્કો સાથે સ્પર્ધા કરી શકશે નહીં.

ટૂંકા પ્રોગ્રામ જીત્યા પછી, પ્લશેન્કોએ નવી રચના "સેન્ટ પીટર્સબર્ગ-300" ને તેજસ્વી રીતે સ્કેટિંગ કરીને મફત પ્રોગ્રામ પણ જીત્યો. "હું સેન્ટ પીટર્સબર્ગને ભેટ આપવા માંગતો હતો," પ્લશેન્કોએ સ્પર્ધાના અંત પછી કહ્યું. સેન્ટ પીટર્સબર્ગના બેલે સ્ટાર કિરીલ સિમોનોવ દ્વારા કોરિયોગ્રાફી કરવામાં આવી હતી.

તકનીકી દૃષ્ટિકોણથી, પ્લશેન્કો બીજા બધાથી ઉપર અને ખભા હતા. તેણે બે ચાર ગણા ઘેટાંના ચામડીના કોટ અને આઠ ટ્રિપલ કોટ્સ કર્યા, તેમાંથી માત્ર એકમાં ભૂલ કરી. સૈદ્ધાંતિક રીતે, પ્લશેન્કો ચાર ગણું સાલ્ચો દર્શાવી શકે છે, જે તેણે તાલીમમાં કર્યું હતું, પરંતુ હિંમત નહોતી કરી.

સ્કેટરએ એક પ્રેસ કોન્ફરન્સમાં જણાવ્યું હતું કે, "હું હજુ સુધી તૈયાર નથી.

પરિણામે, ટેકનિક માટેના તેમના સ્કોર 5.6 થી 5.9 સુધીના હતા, પરંતુ કલાત્મકતા માટેના તેમના સ્કોર થોડા વધારે હતા - 5.7 થી 5.9 સુધી. ચોક્કસ તમામ ન્યાયાધીશોએ પ્લશેન્કોને પ્રથમ સ્થાને મૂક્યું.

એવજેની પ્લ્યુશ્ચેન્કો ગૌરવપૂર્ણ એકાંતમાં સવાર

ફિગર સ્કેટિંગમાં ત્રીજી ગ્રાન્ડ પ્રિકસ ટુર્નામેન્ટ રવિવારે ગેલ્સેનકિર્ચનમાં સમાપ્ત થઈ. એવજેની પ્લશેન્કોએ તેના નવા પ્રોગ્રામ સાથે જર્મનીમાં સ્ટેજ પર પ્રેક્ષકો પર સૌથી વધુ છાપ પાડી.

એવજેની પ્લશેન્કોના ભાષણમાં ઘણું બધું અસામાન્ય હતું. તે એક અલગ શૈલી હતી. ભૂતપૂર્વ વર્લ્ડ ચેમ્પિયનના કોચ એલેક્સી મિશિને એકવાર કહ્યું હતું કે બરફ પર તેનો ખેલાડી "રાજકુમાર હોવો જોઈએ." એવું લાગે છે કે પ્લશેન્કો ખરેખર માત્ર એક અદ્ભુત રમતવીરમાંથી એક ભવ્ય કલાકારમાં ફેરવાઈ રહ્યો છે - ગુણોનો એક દુર્લભ સમૂહ જે, કદાચ, આજના ફિગર સ્કેટિંગમાં ફક્ત એલેક્સી યાગુડિન પાસે છે. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ બેલેના સ્ટાર કિરીલ સિમોનોવની મદદથી રૂપાંતરિત થયા, જે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ફિગર સ્કેટિંગના સ્ટારના કોરિયોગ્રાફર બન્યા. યાગુડિન, જે બે અઠવાડિયા પહેલા સ્કેટ અમેરિકામાં હિપમાં ઈજાગ્રસ્ત થયો હતો, તે ગેલ્સેનકિર્ચનમાં નહોતો. પ્લશેન્કો કહે છે કે, સૈદ્ધાંતિક રીતે, તે હવે કોને હરાવે છે તેની પરવા નથી: "સૌથી પહેલા, હું મારી સાથે હરીફાઈ કરું છું તે હંમેશા એવું જ રહ્યું છે." પરંતુ લોકો માટે, અલબત્ત, બે રશિયનો વચ્ચે દ્વંદ્વયુદ્ધ જોવાનું વધુ રસપ્રદ રહેશે: જ્યારે કોઈ ષડયંત્ર ન હોય, ત્યારે કોઈપણ ટુર્નામેન્ટ તેના આકર્ષણનો નોંધપાત્ર ભાગ ગુમાવે છે.

પ્લશેન્કોએ તમામ ષડયંત્રને મારી નાખ્યા, હકીકતમાં, ટૂંકા પ્રોગ્રામમાં પણ, તેના માટે બે ગુણ પ્રાપ્ત કર્યા: 5, 7, અને બાકીના બધા - 5.8 અથવા 5.9. અદ્ભુત, સિઝન હમણાં જ શરૂ થઈ છે તે ધ્યાનમાં રાખીને! પછી ત્યાં એક મફત કાર્યક્રમ હતો, જેમાં રશિયને એક ચાર ગણો ઘેટાંના ચામડીનો કોટ સ્વચ્છ રીતે કર્યો, બીજામાં ભૂલ કરી અને ત્રણ પરિભ્રમણમાં આ આઠ સંપૂર્ણ રીતે ચલાવવામાં આવેલા કૂદકામાં ઉમેર્યા. પ્લશેન્કોને જર્મનીમાં પ્લશેન્કો તરફથી અત્યંત મુશ્કેલ ચતુર્થાંશ સાલ્ચો મળ્યો ન હતો, જો કે, વિજય માટે તેની ખાસ જરૂર નહોતી. "તે હજી સંપૂર્ણ રીતે તૈયાર નથી," સ્કેટરએ સમજાવ્યું. અને પછી, જાણે કે તેના સ્પર્ધકોને સમાપ્ત કરી રહ્યા હોય, તેણે કહ્યું કે ઘરે તાલીમમાં તે ચાર ગણું લ્યુટ્ઝ અને ફ્લિપ કરે છે... સામાન્ય રીતે, દેખીતી રીતે, કલાત્મકતા પર ભાર હજુ સુધી તકનીકના ભોગે આવ્યો નથી. જોકે ગેલ્સેનકિર્ચેનમાં ટુર્નામેન્ટને "નવા" પ્લશેન્કો માટે ભાગ્યે જ એક વાસ્તવિક કસોટી ગણી શકાય: તે ફક્ત સમાન સાથેની સ્પર્ધામાં જ શક્ય છે, જ્યાં બીજા બધા ચેતા જેવા પરિબળ દ્વારા જોડાય છે, જે પહેલાથી જ સેન્ટ પીટર્સબર્ગરને નિષ્ફળ કરી ચૂક્યા છે. .

પ્લ્યુશચેન્કોએ પોતાની જાતને ચિત્રિત કરી

ફિગર સ્કેટિંગ ગ્રાન્ડ પ્રિકસનો ત્રીજો તબક્કો મોટી સંખ્યામાં રશિયન સહભાગીઓની બડાઈ કરી શક્યો નહીં. જર્મન ટાઉન ગેલ્સેનકિર્ચેનમાં માત્ર બે સ્પોર્ટ્સ જોડી બરફ પર પહોંચી હતી - મારિયા પેટ્રોવા - એલેક્સી તિખોનોવ, યુલિયા ઓબર્ટાસ - એલેક્સી સોકોલોવ, તેમજ બે સિંગલ ખેલાડીઓ - એલેક્ઝાંડર એબટ અને એવજેની પ્લશેન્કો. અતિશયોક્તિ વિના, અમે કહી શકીએ કે બાદમાંનો દેખાવ ટુર્નામેન્ટની વાસ્તવિક ઘટના બની હતી.

દર્શકોની રુચિ જગાડવા માટે, સ્પર્ધાના આયોજકોએ પુરુષોની લડાઈની ફાઈનલને છેલ્લા દિવસે ખસેડી. જો કે, કોઈને શંકા નહોતી કે પ્લશેન્કો પ્રથમ હશે. તદુપરાંત, જર્મનીમાં પ્રેક્ષકોએ બરફ પર સંપૂર્ણપણે અલગ સ્કેટર જોયો. ડિસ્કોમાંથી નચિંત યુવાન, આપણા જેવો હિંમતવાન શર્ટ-ગાય જે ઝેન્યાને જોવા માટે વપરાય છે, તેની જગ્યાએ એક પ્રકારનો ડેન્ડી, એકલવાયા હીરો હતો જેણે જીવનમાં ઘણું સહન કર્યું અને અનુભવ્યું.

હું એવું સૂચવવાની હિંમત કરું છું કે, કદાચ, પ્રથમ વખત પ્લશેન્કોએ બરફ પર પોતાનું ચિત્રણ કર્યું, તેના આત્માને પ્રેક્ષકો સમક્ષ મૂક્યો. છેલ્લી સીઝનની નિષ્ફળતાઓ (અને પ્રથમ સિવાયના તમામ સ્થાનો એવજેની માટે હાર સમાન હતા) તેના સ્કેટિંગને વધુ સ્પષ્ટ બનાવ્યું, જેણે તેના કાર્યક્રમોની ભાવનાત્મક છાપમાં વધારો કર્યો. આ મોટે ભાગે આલ્બિનોનીના અડાજિયોના જાજરમાન અને દુ:ખદ સંગીત દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવી હતી. પરિણામે, તમામ 12 ન્યાયાધીશો સર્વસંમત હતા, એલેક્સી મિશિનના વોર્ડને 5.8 થી 5.9 સુધીની તકનીક અને કલાત્મકતા માટે સમાન ગુણ આપ્યા હતા. સાચું, સ્કેટરનો મફત પ્રોગ્રામ "પીટર્સબર્ગ -300", ઇગોર કોર્નેલ્યુકના સંગીત પર સેટ થયો, એથ્લેટની કલાત્મકતાને કંઈક અંશે "બંધન" કરી, પરંતુ તે જ સમયે ભૂમિકાની વૈવિધ્યતાને દર્શાવવાનું શક્ય બનાવ્યું.

અહીં અમે વિવિધ દસ્તાવેજોનો સંગ્રહ મૂકવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ જ્યાં લિસેન્કો નામનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. અમને આ સામગ્રીઓ વિવિધ સ્થળોએ મળી છે - રાજ્ય અને વ્યક્તિગત આર્કાઇવ્સ, પુસ્તકાલયો, સંબંધીઓ અને ઉત્સાહીઓ પાસેથી, સર્ચ એન્જિન સાથેના પત્રવ્યવહારમાંથી (તેમની પરવાનગી સાથે). તમે તેમના દ્વારા જોઈ શકો છો, કદાચ તમને કોઈ તમને ખબર હશે. તમે અમને સમાન દસ્તાવેજો મોકલી શકો છો, અમે તેમને અહીં પોસ્ટ કરીશું. અમે તમારા પ્રશ્નોના જવાબ આપવા અને સામગ્રી શેર કરવા માટે તૈયાર છીએ.

જ્ઞાનકોશના કમ્પાઇલર, ઇવાન મકસિમોવિચ લિસેન્કો, સંગીત સંસ્કૃતિના પ્રખ્યાત યુક્રેનિયન સંશોધક, એથનોગ્રાફર, સ્લોબોઝહાંશ્ચિના ભક્ત, પ્રદેશના ઇતિહાસ પર ડઝનેક પુસ્તકોના લેખક, અદ્ભુત ભાગ્યનો માણસ છે. અહીં સમગ્ર જ્ઞાનકોશ નથી, પરંતુ લિસેન્કો અટક સંબંધિત કેટલાક અવતરણો છે.

લિટલ રશિયન વંશાવળી એ 4 (5) ગ્રંથોમાંનું પ્રકાશન છે જેમાં 240 લિટલ રશિયન કોસાક વડીલ પરિવારોના ચિત્રો છે.

વંશાવળી - લિસેન્કોના નામો સાથે તેમાંથી એક અવતરણ. મને યાદ નથી કે હું તેમને ક્યાં અને કેવી રીતે મળ્યો.

(કેપ્ટન લિસેન્કોને જમીન સાથે પુરસ્કાર આપવાના પ્રયાસ વિશેના દસ્તાવેજો અને તેમને પૈસા આપવાની વિનંતી)

કેસ શીર્ષક પૃષ્ઠ

18 ફેબ્રુઆરી, 1820 ના રોજ સર્વોચ્ચ હુકમનામું દ્વારા, કેપ્ટન લિસેન્કોને સારાટોવ પ્રાંતમાં 1000 એકર જમીન આપવામાં આવી હતી, તેની યોગ્યતાઓ અને 1794 માં પોલિશના મુખ્ય નેતાની આત્મ-વિનાશક હાર અને કેપ્ચર દ્વારા પ્રાપ્ત પ્રખ્યાત સિદ્ધિના સંદર્ભમાં. સૈનિકો, કોસિયુઝ્કો. (અહીં આપણે પોલિશ વિદ્રોહના પ્રખ્યાત નેતા, ટેડેયુઝ કોસિયુઝ્કો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ). દસ્તાવેજ રશિયન સ્ટેટ હિસ્ટોરિકલ આર્કાઇવમાં પ્રાપ્ત થયો હતો (F. 560 Op.1 d. 374)

)

RGIA તરફથી 33 ઇન્ડેક્સ કાર્ડ.
બધા કાર્ડ્સમાં લિસેન્કો નામ હોય છે અને તેમાં વિવિધ લાક્ષણિકતાઓ હોય છે - પત્રવ્યવહાર, પુરસ્કારો, માનદ નાગરિકતા, સેન્સરશિપ, જમીનનું સંરક્ષણ, વગેરે.

લિસેન્કો વેસિલી ટિમોફીવિચ

જંતુ વિશે આર્કાઇવલ માહિતી

લિસેન્કો એલેક્ઝાન્ડર ટિમોફીવિચ (કેદમાં મૃત્યુ પામ્યા. WWII)

લિસેન્કો વેસિલી એન્ડ્રીવિચ

પ્રાંત સચિવ. ટ્રેક રેકોર્ડ.

અટક લિસેન્કો દ્વારા અધિકારીઓની સૂચિ

લિસેન્કો વસિલી યાકોવલેવિચ (જીવનચરિત્ર)

ફોટો જર્નાલિસ્ટ ઇર્કુત્સ્ક

લિસેન્કો. કોમીમાં દેશનિકાલ

લિસેન્કો એલિસી કિરીલોવિચ, 1899 માં જન્મેલા, મી. Kamenets-Podolsk પ્રદેશ, m.p.
જન્મ સ્થળ દ્વારા. ખાસ કમિશનના નિર્ણયના આધારે 1930 માં હાંકી કાઢવામાં આવ્યો
નિકાલ વિશે. S/s: લિસેન્કો વેરા નિકિટોવના, જન્મ 1906

લિસેન્કો સેમિઓન લુકિચ, જન્મ 1885, મી. પોલ્ટાવા પ્રદેશ, m.p. જન્મ સ્થળ દ્વારા.
1930 માં પીપલ્સ કમિશનર્સની કાઉન્સિલ અને 02/01/1930 ના સેન્ટ્રલ એક્ઝિક્યુટિવ કમિટીના ઠરાવના આધારે હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા
મુઠ્ઠી એમ. ગામ: લેટ્સકી જિલ્લો, કોમી સ્વાયત્ત સોવિયેત સમાજવાદી પ્રજાસત્તાક. S/s: પિતા લિસેન્કો લુક્યાન એન્ડ્રીવિચ,
જન્મ 1859; માતા લિસેન્કો વરવરા સિદોરોવના, 1859 માં જન્મેલા; પત્ની લિસેન્કો તાત્યાના
ફેડોરોવના, જન્મ 1888; પુત્રી લિસેન્કો પ્રસ્કોવ્યા સેમેનોવના, જન્મ 1914;
પુત્ર લિસેન્કો મિખાઇલ સેમેનોવિચ, જન્મ 1922; પુત્ર લિસેન્કો ઇવાન સેમેનોવિચ,
જન્મ 1925; પુત્રી લિસેન્કો એનાસ્તાસિયા સેમેનોવના, જન્મ 1928

લિસેન્કો યાકોવ પાવલોવિચ, 1876 માં જન્મેલા, મી. સેર્ગેવસ્કી જિલ્લો, ચકલોવ પ્રદેશ,
m.p જન્મ સ્થળ દ્વારા. મુઠ્ઠીમાં સામાન્ય સભાના નિર્ણયના આધારે હાંકી કાઢવામાં આવેલ.
S/s: લિસેન્કો મારિયા ઝખારોવના, જન્મ 1876; લિસેન્કો દિમિત્રી યાકોવલેવિચ, જન્મ 1911;
લિસેન્કો એલેના ફેડોરોવના, જન્મ 1916

લિસેન્કો તાત્યાના ઇવાનોવના. કોસાકની પત્ની. 1916

આઠમા વર્ષ માટે, વોલ સ્ટ્રીટ જર્નલે D8: ઓલ થિંગ્સ ડિજિટલ કોન્ફરન્સનું આયોજન કર્યું છે, જ્યાં સાઇટના મુખ્ય સંપાદકો વોલ્ટ મોસબર્ગ અને કારા સ્વિશર અમારા સમયની સૌથી મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિઓની મુલાકાત લેવામાં ઘણા દિવસો વિતાવે છે જેમણે તેમની છાપ છોડી દીધી છે. આઇટી ઉદ્યોગ. અને ગઈકાલે, શરૂઆતના થોડા દિવસો પછી, સાંજનું મુખ્ય પાત્ર સ્ટીવ જોબ્સ હતું, જેમણે સળંગ ઘણા કલાકો સુધી પ્રસ્તુતકર્તાઓ અને દર્શકોના મુશ્કેલ અને એટલા મુશ્કેલ પ્રશ્નોના જવાબ આપવાના હતા.

સુપ્રસિદ્ધ Apple CEOએ અમને જે કહ્યું તેના કેટલાક અવતરણો અહીં છે. ઘણા સ્રોતોમાંથી સંકલિત. કોન્ફરન્સમાં ચર્ચા કરવામાં આવેલ મુદ્દાઓ "અનુવાદક તરફથી ટીકા - સ્ટીવના અવતરણ" સ્વરૂપમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. તે રસપ્રદ રહેશે.

મૂડીકરણ વિશે

સ્વાભાવિક રીતે, પ્રથમ પ્રશ્ન કંપનીના કેપિટલાઇઝેશનને લગતો હતો, જે ગયા અઠવાડિયે પ્રથમ વખત માઇક્રોસોફ્ટ કરતાં કારા સ્વિશરે તેને "કંઈક અકલ્પનીય" કહ્યું હતું; એપલના વડાએ જવાબ આપ્યો કે હકીકતમાં, આ એવું બિલકુલ નથી કે જેના કારણે કંપનીના કર્મચારીઓ દરરોજ કામ પર જાય છે.
સ્ટીવ મોસબર્ગની ટિપ્પણી સાથે પણ સંમત થયા કે એપલનો 1997માં એક પગ કબરમાં હતો, પરંતુ "અદ્ભુત લોકો" જેમણે સખત મહેનત કરી, તેના માટે આભાર, કંપની પહેલા કરતા વધુ ગતિશીલ બની. "વર્તમાન પરિસ્થિતિ તેમની યોગ્યતા છે."

ફ્લેશ ટેકનોલોજી વિશે

ફ્લેશ વિશેનો પ્રશ્ન એપલ કિંગને આશ્ચર્યચકિત કરી શક્યો નહીં: ખુલ્લો પત્ર પ્રકાશિત થયો ત્યારથી, આ પછાત તકનીક પ્રત્યેનું તેમનું વલણ બિલકુલ બદલાયું નથી. જોબ્સે કેટલીક કોમ્પ્યુટર વસ્તુઓના જીવનના તબક્કાઓ વિશે વાત કરતી વખતે કેટલાક રસપ્રદ ઉદાહરણો આપ્યા: એપલે ફ્લોપી ડિસ્કને લોકપ્રિય બનાવી અને તેને છોડી દેનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતી, અને લગભગ સમાન નિર્ણય મેકબુક એરમાં સુપરડ્રાઇવના કિસ્સામાં લેવામાં આવ્યો હતો.
સ્ટીવના જણાવ્યા મુજબ, કંપની યોગ્ય પ્રાથમિકતાઓ નક્કી કરવા અને "સમજદાર" પસંદગીઓ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે. અને Adobe કોઈપણ કાર્યકારી વિકલ્પ બતાવવામાં નિષ્ફળ હોવાથી, જ્યારે વેબ ટેક્નોલોજીની વાત આવે છે ત્યારે પસંદગી HTML/CSS/JavaScript સંયોજન પર પડે છે. “અમારો કોઈની સાથે ઝઘડો કરવાનો ઈરાદો નહોતો... તેઓએ જાતે જ આ બધાનું કૌભાંડ કર્યું. તેથી જ મેં એક ખુલ્લો પત્ર લખ્યો," જોબ્સે અંતમાં કહ્યું.

“આ પહેલીવાર નથી જ્યારે અમે આવું કર્યું છે. 3.5 ફ્લોપી ડિસ્ક યાદ રાખો. અમે તેને લોકપ્રિય બનાવ્યું. અમે પ્રથમ iMac માં આનાથી છુટકારો મેળવ્યો. સમાંતર બંદરથી સમાન. આ પહેલીવાર છે જ્યારે તમે iMac માં USB જોયું છે. અમે ડિસ્ક ડ્રાઇવને છોડી દેનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા - મેકબુક એર બહાર આવ્યું. અને જ્યારે આપણે આવું કંઈક કરીએ છીએ ત્યારે ઘણા લોકો આપણને પાગલ કહે છે. ફ્લેશ આજે રાજા લાગે છે. પરંતુ તે નબળું પડી રહ્યું છે, અને એવું લાગે છે કે HTML5 ટૂંક સમયમાં તેનું સ્થાન લેશે."

એડોબ વિશે

“અમારો નિર્ણય ફક્ત ટેક્નોલોજી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો. અમે આને અમારા પ્લેટફોર્મ પર મૂકીને સકારાત્મક પરિણામો પ્રાપ્ત કરીશું નહીં. અમે Adobe ને અમને કંઈક સારું બતાવવા માટે કહ્યું - પરંતુ તેઓએ અમને કંઈ બતાવ્યું નહીં. જ્યાં સુધી આઈપેડ વેચાણ પર ન જાય ત્યાં સુધી Adobeએ આ અંગે બહુ કાળજી લીધી ન હતી. અમે લડાઈમાં ઉતરવા માંગતા ન હતા, અમે ફક્ત તેમના વિકાસમાંથી એકનો ઉપયોગ ન કરવાનું નક્કી કર્યું. તેઓએ તેમાંથી એક મોટી સમસ્યા બનાવી. અમે આ લોકોથી કંટાળી ગયા છીએ."

પોર્નોગ્રાફી વિશેના નિંદાત્મક પત્રવ્યવહાર વિશે:

"તે પોતાને પત્રકાર કહેતો ન હતો. તે દિવસે હું મોડી રાત સુધી કામ કરતો હતો, અને પછી આ વ્યક્તિ મને બીભત્સ સંદેશાઓ મોકલવાનું શરૂ કરે છે... તેથી હું તેને તેની જગ્યાએ મૂકવા માંગતો હતો. અને જલદી મેં તેનાથી છૂટકારો મેળવ્યો... તે પણ આ પ્રકાશિત કરે છે!”

લોસ્ટ આઇફોન પ્રોટોટાઇપ વિશે

સ્ટીવે આ પ્રશ્નનો સીધો જવાબ આપતાં કહ્યું કે બંધ લેબોરેટરીમાં વાયરલેસ ગેજેટની કામગીરીનું સંપૂર્ણ પરીક્ષણ કરવું અશક્ય છે, પરંતુ તે દુર્ભાગ્યપૂર્ણ બારમાં શું થયું હતું તે તે સંપૂર્ણપણે જાણતો નથી - શું નુકસાન થયું હતું કે પ્રોટોટાઇપ ચોરાઈ ગયું હતું. . મોસબર્ગે હાર ન માની અને તરત જ ગીઝમોડો લેખકના ઘરની શોધ વિશે પ્રશ્ન પૂછ્યો.

“જે વ્યક્તિએ ઉપકરણ શોધી કાઢ્યું તેણે તેને વેચવાનું નક્કી કર્યું, જેના માટે તેણે પહેલા તેના પાડોશીના કમ્પ્યુટરમાં ગેજેટ પ્લગ કર્યું. પાડોશીએ પોલીસને બોલાવી, જેમણે આવા કેસમાં જે યોગ્ય હતું તે બધું કર્યું. આ ક્ષણે ત્યાં તપાસ ચાલી રહી છે અને મને ખબર નથી કે તે કેવી રીતે સમાપ્ત થશે.

ફોક્સકોન ફેક્ટરીઓમાં આત્મહત્યા વિશે

ફોક્સકોન ફેક્ટરીઓમાં, જે Appleપલ સાધનોને એસેમ્બલ કરે છે, આત્મહત્યા ઈર્ષાભાવપૂર્ણ નિયમિતતા સાથે થાય છે: 14 લોકોએ પોતાનો જીવ લઈ લીધો છે. આ સળગતો વિષય D8 કોન્ફરન્સના મુખ્ય અતિથિ ઉપરથી પસાર થયો ન હતો. સ્ટીવ જોબ્સ તે ક્ષણે મૂંઝવણભર્યા દેખાતા હતા. તેણે કહ્યું કે તેની પાસે બધી માહિતી નથી. એક તરફ, આ 400,000 લોકો માટે બંધ ઉત્પાદન સંકુલ છે, પરંતુ બીજી બાજુ, લોકો માટે ત્યાં રહેવા અને કામ કરવા માટે તમામ પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં આવી છે: કામદારો સરળતાથી રેસ્ટોરન્ટ્સ, સિનેમા, જીમ અને સ્વિમિંગ પુલમાં જઈ શકે છે.
અને તે જ સમયે, આ તમામ આત્મહત્યાઓ ખૂબ જ ચિંતાજનક છે, તે હકીકત હોવા છતાં કે આ કેસોની ટકાવારી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ (100,000 વસ્તી દીઠ 11 મૂર્ખ લોકો) કરતા ઘણી ઓછી છે.

“અમે આ બધાની કાળજીપૂર્વક દેખરેખ રાખીએ છીએ કારણ કે અમે આવી કંપનીઓમાં પરિસ્થિતિને નિયંત્રિત કરવા માટે ટેવાયેલા છીએ. હું તમને કેટલીક વસ્તુઓ કહી શકું છું. ફોક્સકોન મીડિયા તેને જે ચિત્રિત કરે છે તેનાથી દૂર છે. ભલે તે ફેક્ટરી હોય... પણ મારા, ત્યાં રેસ્ટોરાં અને સિનેમાઘરો પણ છે. અને હજુ સુધી, આ પ્રથમ અને અગ્રણી ફેક્ટરી છે. તેઓ 400 હજાર લોકોને રોજગારી આપે છે, અને માત્ર થોડા લોકોએ આત્મહત્યા કરી છે. યુ.એસ.એ.માં પણ આંકડા વધુ ખરાબ છે, પરંતુ તેનાથી આ બાબત પ્રત્યેનું વલણ બદલાતું નથી.”

Apple અને Google વચ્ચે શું ચાલી રહ્યું છે

જોબ્સ કહે છે, "કોઈ યુદ્ધની કોઈ વાત નથી. તેમના મતે, કંપનીઓ અમુક બજારો (સ્માર્ટફોન અને સૉફ્ટવેર ઉત્પાદનો) માં ફક્ત ઓવરલેપ થાય છે, જેના પરિણામે ફક્ત વપરાશકર્તાઓને જ સ્પર્ધાનો ફાયદો થાય છે, કારણ કે તેઓ તે છે જેઓ "પોતાની મહેનતની કમાણી" વડે તેને ખરીદતી વખતે પસંદગી કરે છે. "
સ્ટીવે ફરી એકવાર કહ્યું કે ક્યુપર્ટિનો તેના ભાગીદારોના વ્હીલ્સમાં સ્પોક મૂકનાર પ્રથમ ન હતો: "અમે અમારું પોતાનું સર્ચ એન્જિન બહાર પાડ્યું ન હતું, તે Google હતું જેણે તેમનો સ્માર્ટફોન બનાવ્યો હતો." અને હાલ માટે, કંપનીની શોધ વ્યવસાયમાં આવવાની કોઈ યોજના નથી.

આ ઉપરાંત, ગયા અઠવાડિયે સક્રિય અફવાઓ દેખાવા લાગી કે "દુશ્મનાવટની ગરમી" માં Appleપલે નવા ફર્મવેરમાં Google સેવાઓથી છૂટકારો મેળવવાનું નક્કી કર્યું. જોબ્સે આ અફવાઓને દૂર કરી અને કહ્યું કે તે સાચું નથી, "કારણ કે લોકોને તે ગમે છે."

“અમે ક્યારેય મતભેદ નથી કર્યા. માઈક્રોસોફ્ટ સાથે પણ અમારે કોઈ યુદ્ધ નથી થયું અને કદાચ તેથી જ અમે હારી ગયા. અમે ફક્ત શ્રેષ્ઠ વસ્તુ કરવા, શ્રેષ્ઠ ઉત્પાદન બનાવવા માંગીએ છીએ. તેઓએ અમારી સાથે સ્પર્ધા કરવાનું નક્કી કર્યું... તેઓ હજુ પણ સ્પર્ધા કરી રહ્યા છે.

iPhone OS ની સફર કેવી રીતે શરૂ થઈ

સ્ટીવ જોબ્સ તેમના જીવનમાં હવે ક્યારેય સ્ટાઈલસ સાથેના કમ્પ્યુટરને રિલીઝ કરશે નહીં - આ કિસ્સામાં, ઉપકરણ અનિવાર્યપણે સંપૂર્ણ નિષ્ફળતાનો સામનો કરશે: આંગળીઓ, આંગળીઓ અને વધુ આંગળીઓ - આ તે છે જેનો ઉપયોગ વ્યક્તિ દરરોજ કરે છે.
તે ખૂબ જ રસપ્રદ છે કે 2000 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, Appleપલનું "ગુપ્ત વિભાગ" આઇફોન પર કામ કરતું ન હતું, પરંતુ આઇપેડ પ્રોટોટાઇપ પર. કામ શરૂ કર્યાના અડધા વર્ષ પછી (ભવિષ્યના ટેબ્લેટની પ્રથમ રજૂઆત સમયે), જોબ્સના મગજમાં માત્ર એક જ વિચાર સતત ફરતો હતો: "શું આપણે આમાંથી ફોન બનાવી શકીએ?" અને આઇફોનની અભૂતપૂર્વ સફળતા પછી જ, ક્યુપર્ટિનોએ જૂના પ્રોજેક્ટને "ફરીથી સક્રિય" કરવાનું અને આઈપેડ પર કામ પર પાછા ફરવાનું નક્કી કર્યું.
પરંતુ સ્ટીવે તેના ભવિષ્ય વિશે ઘણી રસપ્રદ બાબતો કહી: ઉપકરણ પહેલેથી જ લગભગ સંપૂર્ણ છે, કારણ કે તમે તેના પર કંઈપણ કરી શકો છો. સૉફ્ટવેર વધુ સારું અને વધુ સારું થઈ રહ્યું છે, નજીકના ભવિષ્યમાં તે વિડિઓઝ, ફોટાને સંપાદિત કરવાનું અને તે વસ્તુઓ કરવાનું શક્ય બનશે જે અગાઉ ફક્ત ડેસ્કટોપ સિસ્ટમ્સ પર ઉપલબ્ધ હતા. જો ઑનલાઇન મીડિયા બચાવમાં આવે, તો આઈપેડ વધુ લોકપ્રિય બનશે, અને દરેકને આનો ફાયદો થશે: વપરાશકર્તાઓ ઇન્ટરનેટ પર સમાચાર વાંચશે, અને પ્રકાશનો સબ્સ્ક્રિપ્શન પર પૈસા કમાશે, જે સસ્તું બનાવવું જોઈએ :)

“સામાન્ય રીતે, અમે ટેબ્લેટના વિકાસ સાથે શરૂઆત કરી. મને મલ્ટી-ટચ ટેક્નોલોજી સાથે કાચની નીચે ડિસ્પ્લે માટે એક વિચાર હતો, જેના પર હું કોઈપણ સમસ્યા વિના ટેક્સ્ટ ટાઇપ કરી શકું. મેં કંપનીની આસપાસને પૂછ્યું કે આ બાબતે કોની પાસે કંઈ છે. અને છ મહિના પછી તેઓ મારી પાસે એક ભવ્ય પ્રદર્શન સાથે આવ્યા. મેં તે અમારા પ્રતિભાશાળી ફ્રન્ટ-એન્ડ ડેવલપર્સને આપ્યું છે. તેઓએ ઇનર્શિયલ સ્ક્રોલિંગ અને અન્ય રસપ્રદ વસ્તુઓ વિકસાવી. મેં વિચાર્યું, 'ઓહ માય ગોડ, આપણે આ બધામાંથી એક ફોન બનાવી શકીએ છીએ,' તેથી અમે ટેબ્લેટનો વિચાર બાજુ પર રાખ્યો અને ફોન પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું."

પ્રિન્ટ મીડિયા પર આઈપેડની અસર પર

“હું માનું છું કે મુક્ત સમાજના મુખ્ય ઘટકોમાંનું એક મુક્ત પ્રેસ છે. આપણે જોઈએ છીએ કે આજે યુ.એસ.માં અખબારોનું શું થઈ રહ્યું છે. મને લાગે છે કે તેઓ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. હું ઑનલાઇન સામગ્રી બજારના મુખ્ય સહભાગીઓમાંના એક તરીકે કહી શકું છું - અમારે આક્રમક કિંમતો સેટ કરવાની અને વોલ્યુમ વધારવાની જરૂર છે. તે અમારા માટે કામ કર્યું. હવે હું આ જ વિચારને પ્રેસમાં લાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છું. તેઓ હાલમાં પ્રિન્ટીંગ પ્રક્રિયામાં જે અભિગમનો ઉપયોગ કરે છે તે બદલવાની જરૂર પડશે.”

ટેબ્લેટ ડેસ્કટોપ કમ્પ્યુટરને બદલશે કે કેમ તે અંગે

"જ્યારે આપણે 'કૃષિ' રાષ્ટ્ર હતા, ત્યારે ખંડ પરની તમામ કાર ટ્રક હતી. જો કે, સમય જતાં, લોકો શહેરોમાં જવાનું શરૂ કર્યું અને કાર પર સ્વિચ કરવાનું શરૂ કર્યું. મને લાગે છે કે પીસી હવે ટ્રક જેવા છે. ઓછા અને ઓછા લોકોને તેમની જરૂર પડશે.

iPhone OS પ્લેટફોર્મ અને એપ સ્ટોરની "નિખાલસતા" વિશે

“આજે અમે બે પ્લેટફોર્મને સપોર્ટ કરીએ છીએ. પ્રથમ અને મફત HTML5 છે. અમે HTML5 ને સપોર્ટ કરીએ છીએ. અમે આ ટેક્નોલોજીને ગમે ત્યાં સપોર્ટ કરવા તૈયાર છીએ. બીજું અને નિયંત્રિત એક એપ સ્ટોર છે. આપણે કેવી રીતે નિયંત્રિત કરીએ? આ માટે દરરોજ ઘણા લોકો કામ કરે છે. અમારી પાસે ઘણા નિયમો છે: એપ્લિકેશને વર્ણનમાં જે કહ્યું છે તે કરવું જોઈએ, ફ્રીઝ અથવા ક્રેશ ન થવું જોઈએ, તૃતીય-પક્ષ API નો ઉપયોગ કરવો જોઈએ નહીં. આ ત્રણ નિયમોનો ઉપયોગ કરીને, અમે દરરોજ મોટી સંખ્યામાં પ્રોગ્રામ્સને ફિલ્ટર કરીએ છીએ. જો કે, 95% એપ સ્ટોરમાં પરીક્ષણ અને પ્રકાશિત થાય છે.

એપ્લિકેશન પ્રકાશન ઇનકાર વિશે ફરિયાદ કરનારા વિકાસકર્તાઓ વિશે

“સમસ્યા એ છે કે લોકો જૂઠું બોલે છે. તેઓ મીડિયા પાસે દોડે છે અને તેમના પરના દબાણ વિશે લાંબી વાર્તાઓ કહે છે, તેમની પંદર મિનિટની ખ્યાતિ મેળવે છે. અને અમે મીડિયા પાસે દોડીને કહીએ નહીં કે, "તે કૂતરીનો દીકરો જૂઠો છે!" અમે એવું નથી કરતા, ના.”

સ્ટીવ કંપનીમાં દરરોજ શું કરે છે?

"એપલમાં એક મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે અમે હંમેશા સાથે મળીને કામ કરીએ છીએ. શું તમે જાણો છો કે એપલમાં કેટલી વિવિધ સમિતિઓ છે? શૂન્ય. અમે પોતે અત્યંત સંગઠિત છીએ. કદાચ ગ્રહ પર સૌથી વધુ સંગઠિત. અમે સવારે ત્રણ કલાક ભેગા થઈએ છીએ અને દરેક વસ્તુ વિશે વાત કરીએ છીએ: વ્યવસાય વિશે, સામાન્ય રીતે વિશ્વમાં શું ચાલી રહ્યું છે તે વિશે. અમે મહાન ટીમોને એસેમ્બલ કરવામાં અને તેમની વચ્ચે કાર્યક્ષમતાપૂર્વક વિતરણ કરવામાં સફળ થયા છીએ. તેથી દરરોજ હું આ ટીમો સાથે વાતચીત કરું છું.

સ્ટીવ આગામી 10 વર્ષમાં શું કરવાની યોજના ધરાવે છે

“અમારા કાર્યની શરૂઆતથી, અમારું મુખ્ય લક્ષ્ય બદલાયું નથી. અમે એક જ ઈચ્છા સાથે આવ્યા છીએ - શ્રેષ્ઠ ઉત્પાદનો બનાવવાની. તેઓ તેમના નવા આઈપેડ સાથે કેટલા ખુશ છે તે વિશે કોઈને રેન્ડમલી લખતા સાંભળવા કરતાં મને દિવસ માટે વધુ સારા મૂડમાં મૂકે છે. આ જ મને કામ ચાલુ રાખવાની તાકાત આપે છે. આ એ જ છે જેણે મને પહેલા પણ શક્તિ આપી હતી, જે મને આપી છે અને ભવિષ્યમાં પણ શક્તિ આપતી રહેશે.”

સમગ્ર કોન્ફરન્સમાંથી હજુ સુધી એક પણ વિડિયો ફાઇલ નથી. સ્ટેજ પર જે બન્યું તેની ટ્રાંસ્ક્રિપ્ટ લિંક પર મળી શકે છે: [

શબ્દ 46. તમારા વિશે વધુ ન વિચારવા વિશે શબ્દ 47. કોઈને તિરસ્કાર ન કરવા વિશે શબ્દ 48. મજાક ન કરવા વિશે શબ્દ 49. નિર્ણય ન કરવા વિશે શબ્દ 50. લાલચ ન વિશે શબ્દ 51. દોષ ન આપવા વિશે, પરંતુ તમારી જાતને દોષી ઠેરવવું વધુ સારું છે શબ્દ 52. [દુષ્ટ માટે] દુષ્ટતા ન ચૂકવવા વિશે શબ્દ 53. દ્વેષને યાદ ન રાખવા વિશે શબ્દ 54. દુશ્મનાવટ ન કરવા વિશે શબ્દ 55. ઈર્ષ્યા ન કરવા વિશે શબ્દ 56. ઝઘડો ન કરવા વિશે શબ્દ 57. નફરત ન કરવા વિશે શબ્દ 58. ગ્લોટિંગ ન કરવા વિશે નમ્રતા 59. આનંદ વિશે શબ્દ 60. કોઈને દુઃખી ન કરવા વિશે શબ્દ 61. તમારી જાત પર ધ્યાન આપવા વિશે શબ્દ 62. દયાળુ ભાષણો વિશે શબ્દ 63. શપથ ન લેવા વિશે શબ્દ 64. ગુપ્ત રાખવા વિશે શબ્દ 65. ખોટા સમયે રહસ્યો પર વિશ્વાસ ન કરવા વિશે શબ્દ 66. સત્ય વિશે શબ્દ 67. ઠપકો વિશે શબ્દ 68. ઠપકો આપવા વિશે શબ્દ 69. શરમાવા વિશે શબ્દ 70. નમ્રતા વિશે શબ્દ 71. તમારા પાડોશીને માફ કરવા વિશે શબ્દ 72. અન્ય લોકો માટે અને દુશ્મનો માટે પ્રાર્થના વિશે શબ્દ 73. તમારી પોતાની શોધ ન કરવા વિશે શબ્દ 74. વાસના વિશે શબ્દ 75. ન્યાયી અજમાયશ વિશે શબ્દ 76. યોગ્ય માપ વિશે શબ્દ 77. પસ્તાવો વિશે શબ્દ 78. ધીરજ વિશે શબ્દ 79. પરાક્રમ વિશે શબ્દ 80. સમાન માનસિકતા વિશે શબ્દ 81. વિચારો વિશે શબ્દ 82. સજા વિશે શબ્દ 83. સલાહ વિશેશબ્દ 84. સપના વિશે શબ્દ 85. કાયરતા અને બેવડા માનસિકતા વિશેશબ્દ 86. કામ વિશે શબ્દ 87. ઉતાવળ વિશે શબ્દ 88. સેવા વિશે શબ્દ 89. બિન-લોભ વિશેશબ્દ 90. રડવા વિશે શબ્દ 91. એ હકીકત વિશે કે દરેક વસ્તુ માટે તેનો સમય હોય છે શબ્દ 92. કરુણા વિશે શબ્દ 93. પક્ષપાત સાથે સારવાર ન કરવા વિશે શબ્દ 94. થોડા સારા લોકો સાથે રહેવા વિશે શબ્દ 95. હસવા વિશે શબ્દ 96. તમારા પાડોશીને પ્રેમ કરવા વિશે શબ્દ 97. આતિથ્ય વિશે શબ્દ 98. ગરીબી પ્રેમ વિશે શબ્દ 99. મુલાકાત વિશે શબ્દ 100. લોકો પર આધાર ન રાખવા વિશે શબ્દ 101. તમારી પોતાની શક્તિઓ પર આધાર ન રાખવા વિશે શબ્દ 102. બિનજરૂરી મીટિંગ ટાળવા વિશે શબ્દ 103. મૌન વિશે હોમીલી 104. જાગરણ વિશે નમ્રતા 105. ગીત ગાયન વિશે શબ્દ 106. પ્રાર્થના વિશે શબ્દ 107. પસ્તાવો વિશે શબ્દ 108. માતાપિતા માટે આદર વિશે શબ્દ 109. વડીલોને માન આપવા વિશે શબ્દ 110. સહનશીલતા અને ક્રોધ વિશે ઉપદેશ 111. મઠાધિપતિ વિશે શબ્દ 112. [વિશ્વના] ત્યાગ પર શબ્દ 113. આજ્ઞાપાલન વિશે શબ્દ 114. આજ્ઞાઓ રાખવા પર શબ્દ 115. નમ્રતા વિશે શબ્દ 116. અન્યાય સહન કરવા વિશે, અને પોતાને અન્યાય ન બનાવવા વિશે શબ્દ 117. થેંક્સગિવીંગ વિશે શબ્દ 118. ભગવાનમાં આનંદ વિશે શબ્દ 119. કાળજી ન લેવા વિશે શબ્દ 120. પ્રથમ ફળો વિશે શબ્દ 121. પ્રાયશ્ચિત વિશે શબ્દ 122. બિશપપ્રિક વિશે શબ્દ 123. પાદરીઓ માટે નિમણૂક વિશે શબ્દ 124. પુરોહિતોને માન આપવા વિશે શબ્દ 125. ભવિષ્યની આકાંક્ષાઓ વિશે શબ્દ 126. દૈવી કૉલિંગ વિશે શબ્દ 127. ભગવાનના ભય વિશે શબ્દ 128. ભગવાનના પ્રેમ વિશે શબ્દ 129. દત્તક લેવા વિશે શબ્દ 130. સ્વર્ગના રાજ્ય વિશે

"પ્રેરિત પવિત્ર ગ્રંથોનો એક વ્યાપક સંગ્રહ (પેન્ડેક્ટ્સ)" - નૈતિક અને આધ્યાત્મિક વિષયો પર 130 પ્રવચનો (દારૂ, ઉપવાસ, ગુસ્સો, પ્રાર્થના, "શરમાવું" વગેરે) - નૈતિકતા, સન્યાસ અને પર એક પ્રકારનું સંદર્ભ પુસ્તક શાસ્ત્ર.

તેના મૂળમાં, એન્ટિઓકસ ધ સાધુના પેન્ડેક્ટ્સ એ બાઇબલ અને પવિત્ર ફાધર્સનું સંકલન છે (એન્ટિઓકસને આભારી છે, સ્મિર્નાના પોલીકાર્પ અને રોમના ક્લેમેન્ટના ખોવાયેલા કાર્યોના ટુકડાઓ આપણા સુધી પહોંચ્યા છે) - આમ પેન્ડેક્ટ્સને એક ગણી શકાય. ઓર્થોડોક્સ મઠના અનુભવનું નિસ્યંદન.

મધ્ય યુગમાં, ખાસ કરીને રુસમાં એન્ટિઓકસ સાધુના પેન્ડેક્ટ્સ ખૂબ જ લોકપ્રિય હતા.

પેલેસ્ટિનિયન મઠવાદ અને તેના "પંડેક્ટ્સ" ના પ્રતિનિધિ તરીકે આદરણીય એન્ટિઓકસ સવ્વેટ

મે 2014 એ 614 માં પર્સિયનો દ્વારા જેરૂસલેમ પર કબજે કરવાની દુ: ખદ ઘટનાઓની 1400મી વર્ષગાંઠ તરીકે ચિહ્નિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં જેરૂસલેમની બાયઝેન્ટાઇન ખ્રિસ્તી વસ્તીના નરસંહાર અને કેદમાં હતા. સાઇબેરીયન બ્લેગોઝવોવેનિત્સા પબ્લિશિંગ હાઉસ વાચકોને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ દ્વારા પ્રખ્યાત પ્રાચીન મઠની કૃતિ "પેન્ડેક્ટ્સ ઑફ ધ ઇન્સ્પાયર્ડ સ્ક્રીપ્ચર્સ" ના અનુવાદનું પ્રકાશન પ્રદાન કરે છે. એન્ટિઓકસ ધ સાધુ, જે પેલેસ્ટાઈનમાં 6ઠ્ઠી-7મી સદીમાં રહેતા હતા અને તે ઘટનાઓના પ્રત્યક્ષ સાક્ષી બન્યા હતા.

લેખક વિશે બહુ ઓછી માહિતી સાચવવામાં આવી છે. 7મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં પેલેસ્ટાઈનમાં સંત સાવાના મહાન લવરાના સાધુ એન્ટિઓકસ સાધુ (અને કેટલાક તેને મઠાધિપતિ પણ કહે છે) હતા. તેનો જન્મ મેડોસાગા ગામમાં થયો હતો, જે ગલાટિયા (એશિયા માઇનોર) માં એન્સિરાથી 20 કિમી દૂર સ્થિત હતું. એન્ટિઓકસે “એન્સાયરામાં અટ્ટલા મઠમાં મઠની પ્રતિજ્ઞા લીધી, પછી સેન્ટ પીટર્સબર્ગના લવરામાં સ્થળાંતર કર્યું. જેરુસલેમની નજીક સવા ધ સેન્ટિફાઇડ, જ્યાં તેણે તેના મૃત્યુ સુધી કામ કર્યું."

એન્ટિઓકસ, યુસ્ટાથિયસ - અટ્ટલા મઠના મઠાધિપતિ અને આદરણીય. સવા ધ સેન્કિફાઇડ. હસ્તપ્રત સેન્ટ. સબ્બાસ, 76 (X સદી)

તે સમયે, બાયઝેન્ટિયમ તેના ઇતિહાસના સૌથી નાટકીય સમયગાળામાંથી પસાર થઈ રહ્યું હતું - પર્શિયા સાથેનું યુદ્ધ (602-628). આ યુદ્ધની શરૂઆતમાં, પર્સિયનોએ સામ્રાજ્યના પૂર્વ પર કબજો કર્યો - પેલેસ્ટાઇન, સીરિયા, એશિયા માઇનોર, ઇજિપ્ત અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલને પણ ઘેરી લીધો. લશ્કરી નેતા શાહરવરાઝની આગેવાની હેઠળ પર્સિયનોએ 613 ના અંતમાં - 614 ની શરૂઆતમાં પેલેસ્ટાઇન પર આક્રમણ કર્યું. તેઓને બાયઝેન્ટાઇન્સના આંતરિક દુશ્મનો દ્વારા સક્રિયપણે મદદ કરવામાં આવી હતી - બાયઝેન્ટિયમના પ્રદેશ પર રહેતા યહૂદીઓ: "પર્સિયન અને યહૂદીઓનો સહકાર સંપૂર્ણ હતો ... તેઓ પર્સિયન સૈન્યમાં ભરતી થવા માટે ઉમટી પડ્યા," ઘણા લોકો પર્સિયન માટે માર્ગદર્શક બન્યા. . પેલેસ્ટાઇનમાં રહેતા 150-20 હજાર યહૂદીઓમાંથી, ગિબન અને રાવલિન્સન જેવા અધિકૃત ઇતિહાસકારોની ગણતરી મુજબ, પર્સિયન સૈન્ય માટે સાઇન અપ કરનારા યહૂદીઓનો હિસ્સો 26 હજારથી 36 હજાર લોકો સુધીનો હોઈ શકે છે, એટલે કે, તેનાથી વધુ. તેમની કુલ સંખ્યાના 10%.

સ્થાનિક આરબ આદિવાસીઓ, હજુ પણ કરારો દ્વારા બાયઝેન્ટાઇન સરકાર સાથે જોડાયેલા છે, તેના નબળા પડવાની અને આગામી અરાજકતાને સમજીને, આ સમૃદ્ધ બાયઝેન્ટાઇન પ્રાંતના રહેવાસીઓ પર હુમલો કરવાનું શરૂ કર્યું, અને લૂંટફાટ શરૂ થઈ. આરબોએ મઠોને પણ લૂંટી લીધો, જેમાં સેન્ટ સાવાના લવરાને કબજે કરવાનો સમાવેશ થાય છે: “જેરુસલેમના પતનના એક અઠવાડિયા પહેલા લૂંટારાઓ સેન્ટ સાવાના ગ્રેટ લવરામાં ઘૂસી ગયા હતા. જે સાધુઓ આશ્રમ છોડવા માંગતા ન હતા (તેમના 44 લોકો હતા) તેઓને ઘણા દિવસો સુધી યાતનાઓ આપવામાં આવી, ખજાનો ક્યાં રાખવામાં આવ્યો છે તે શોધવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો, ત્યારબાદ તેઓએ તેમાંથી દરેકને મારી નાખ્યા." આ દુ: ખદ ઘટનાઓ સેન્ટના સંદેશમાં વર્ણવવામાં આવી છે. એન્ટિઓકસથી યુસ્ટાથિયસ, એન્સાયરામાં અટ્ટલા મઠના મઠાધિપતિ, વંદનીયના સાથી દેશવાસીઓ. એન્ટિઓકસ ("એન્ટિઓકસનો સંદેશ, સંત સાવાના લવરાના સાધુ, યુસ્ટાથિયસને, ગલાટીયામાં એન્સાયરા શહેરના અટ્ટલા મઠના મઠાધિપતિ, ત્યાંના પવિત્ર પિતૃઓ તરફથી"). રેવ. એન્ટિઓકસ અહેવાલ આપે છે કે બાકીના ભાઈઓ, એબોટ નિકોમેડીસની આગેવાની હેઠળ, મઠ છોડીને અરેબિયામાં (એટલે કે જોર્ડનની બહારના પ્રદેશમાં) છુપાઈ ગયા હતા. સ્ટ્રેટેજિયસ જેવા કેટલાક સાધુઓએ જેરુસલેમમાં આશ્રય લીધો અને આવનારી આપત્તિના સાક્ષી અને સહભાગી બન્યા. થોડા સમય પછી, સેન્ટ સવાના લવરાના ભાઈઓ, આક્રમણકારો અને લૂંટારાઓથી અરેબિયા ભાગી ગયા, મઠમાં પાછા ફર્યા અને, તેમના માર્યા ગયેલા ભાઈઓને જોઈને, તેમને ખૂબ જ વિલાપ અને સન્માન સાથે દફનાવવામાં આવ્યા.

એપ્રિલના અંતમાં - મે 614 માં, જેરૂસલેમનો ત્રણ અઠવાડિયાનો ઘેરો શરૂ થયો, જે તેના બચાવકર્તાઓના પરાક્રમી પ્રતિકાર હોવા છતાં, શહેરના પતન સાથે સમાપ્ત થયો. જેરુસલેમને ત્રણ દિવસની ભયંકર લૂંટ અને વિનાશને આધિન કરવામાં આવ્યું હતું. જુદા જુદા સ્ત્રોતો માર્યા ગયેલા લોકોની જુદી જુદી સંખ્યા આપે છે - 34 હજારથી 90 હજાર સુધી. તે જ સમયે, સ્થાનિક યહૂદીઓએ ક્રૂરતામાં આક્રમણકારોને પાછળ છોડી દીધા. "જેરુસલેમના યહૂદીઓ પર્સિયનોની બાજુમાં હતા અને, જ્યારે તેઓએ શહેર કબજે કર્યું, ત્યારે ખ્રિસ્તીઓને મારવામાં સક્રિય ભાગ લીધો," એ.એ. વાસિલીવ લખે છે. શાહરવરાઝે શહેરના હયાત રહેવાસીઓને જીવન આપવાનું વચન આપ્યું હતું, પરંતુ યહૂદીઓએ મોટી રકમ એકઠી કરી હતી (દરેક તેમની આવક અનુસાર રોકાણ કરે છે) અને તેનો ઉપયોગ કબજે કરાયેલા બાયઝેન્ટાઇનોને ખંડણી આપવા અને તેમને મારી નાખવા માટે કર્યો હતો. લગભગ 35 હજાર બંદીવાસીઓ, જેમાં જેરુસલેમના વડા, સેન્ટ. ઝખાર્યા, ઓલિવ પહાડ પર ભેગા થયા હતા, અને પછી દમાસ્કસ દ્વારા પર્શિયા મોકલવામાં આવ્યા હતા. પર્સિયનોએ ખ્રિસ્તી વિશ્વના સૌથી મોટા મંદિર - ભગવાનનો ક્રોસ પણ કબજે કર્યો. તેને પર્શિયા પણ લઈ જવામાં આવ્યો. પવિત્ર સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઈન અને પવિત્ર મહારાણી હેલેન, ચર્ચ ઓફ સેન્ટ સ્ટીફન વગેરે દ્વારા બાંધવામાં આવેલ ચર્ચ ઓફ ધ રિસ્યુરેક્શન ઓફ ક્રાઈસ્ટ (ચર્ચ ઓફ ધ હોલી સેપલ્ચર) સહિત લગભગ ત્રણસો મઠો અને ચર્ચ ઈમારતોનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. પર્સિયનોએ સોંપ્યું હતું. જેરૂસલેમમાં જે કંઈ બાકી હતું તેનો વહીવટ યહૂદીઓ માટે થોડા સમય માટે.

ખ્રિસ્તી વિશ્વમાં જેરૂસલેમના કબજેની દુર્ઘટનાની પ્રશંસા કરવી મુશ્કેલ છે. રેવ. એન્ટિઓકસ, જેમ કે તેના પેન્ડેક્ટ્સમાંથી સ્પષ્ટ છે, તે અબ્બા નિકોમેડીસ સાથે ભાગી ગયેલા લોકોમાંનો હતો અને તે મુજબ, જે ઘટનાઓ બની હતી તેના પ્રત્યક્ષદર્શી હતા.

રેવ દ્વારા "પ્રેરિત પવિત્ર ગ્રંથોના પેન્ડેક્ટ્સ" તરીકે ઓળખાતી કૃતિ. 620 ની આસપાસ એબોટ યુસ્ટાથિયસની વિનંતી પર એન્ટિઓકસે તેનું સંકલન કર્યું. આ રેવની રચના છે. એન્ટિઓકસ, તેમજ "ઇસ્ટર ક્રોનિકલ" અને એન્ટિઓકસ સ્ટ્રેટેજિયસની કથાને જેરૂસલેમના કબજે વિશેની માહિતીના સ્ત્રોત માનવામાં આવે છે, જે પોતે વર્ણવેલ ઘટનાઓ સાથે સમકાલીન છે (અન્ય લેખકો - થિયોફેન્સ, માઇકલ ધ સીરિયન અને અગાપિયસે તેના વિશે પછીથી લખ્યું) . વધુમાં, બાયઝેન્ટાઇન ચર્ચ લેખન ઇતિહાસમાં "પેન્ડેક્ટ્સ" ચોક્કસપણે એક તેજસ્વી પૃષ્ઠ છે.

રેવ દ્વારા પ્રસ્તાવનામાંથી. એન્ટિઓકસ બતાવે છે કે એબોટ યુસ્ટાથિયસના ભાઈઓ, પર્સિયનોએ એશિયા માઇનોર (લગભગ 619) માં એન્સાયરાના વાતાવરણને કબજે કર્યા પછી, નાસી ગયા, મઠ છોડી દીધા અને વિવિધ સ્થળોએ ભટકવાની ફરજ પડી. મઠના પુસ્તકાલયમાંથી પુસ્તકો દેખીતી રીતે ખોવાઈ ગયા હતા, અને તેથી રેવ. એન્ટિઓકસ સ્ક્રિપ્ચર અને ફાધર્સના અવતરણોના સંગ્રહનું સંકલન કરી રહ્યો છે, જે ભટકતા ભાઈઓ માટે આધ્યાત્મિક આશ્વાસનનો સ્ત્રોત બની શકે છે અને "ભગવાનનો શબ્દ સાંભળવાની ભૂખ" () સંતોષી શકે છે. ડેરવાસ ચિટ્ટીના જણાવ્યા મુજબ, "એન્સાયરા નજીકના એક મઠના મઠાધિપતિ યુસ્ટાથિયસ, ઘણા લોકોની જેમ, જેઓ પર્સિયનના આગમન પહેલા ભાગી ગયા હતા, તેણે એન્ટિઓકસને તેને શાસ્ત્રોમાં સમાવિષ્ટ શિક્ષણનો સારાંશ આપવા કહ્યું, જે તે તેની સાથે લઈ શકે છે. "

એન્ટિઓકસ સાધુના જીવનની અનુગામી ઘટનાઓ આપણા માટે અજાણ છે, પરંતુ ગ્રીક ચર્ચ નવી શૈલીમાં ખ્રિસ્તના જન્મ પહેલાં, 24 ડિસેમ્બરે આદરણીયની હરોળમાં તેમની સ્મૃતિનું સન્માન કરે છે. રશિયન ચર્ચમાં તેમની સ્મૃતિની ઉજવણી માટે કોઈ અલગ દિવસ નથી, અને આ સંતની સ્મૃતિ લેન્ટ પહેલાં ચીઝ શનિવારે, પરાક્રમમાં ચમકનારા રેવરેન્ડ ફાધર્સની કાઉન્સિલમાં ઉજવવામાં આવે છે.

પવિત્ર પિતૃઓની સેવામાં, જેઓ સેન્ટ સવાના મઠમાં ચમક્યા હતા (પ્રથમ આવૃત્તિ - 1986 માં એથેન્સમાં), અમને સેન્ટ પીટર્સબર્ગના માનમાં નીચેના સ્તોત્રો મળે છે. એન્ટિઓક:

ટ્રોપેરિયન. અવાજ 3

ધરતીનું બધું છોડીને, રણમાં સંન્યાસીઓ માટે નિવૃત્તિ લેતા, ફાધર એન્ટિઓકસ, આદરણીય, અને પવિત્ર આત્માની કૃપાથી પ્રબુદ્ધ, તમે એક લેખક તરીકે ચમક્યા જે ભગવાન બોલે છે, એક ભગવાન-વાહક, ખ્રિસ્તને હિંમતથી પ્રાર્થના કરે છે કે તે આપે. ધર્મનિષ્ઠ લોકો માટે મહાન દયા.

સંપર્ક. અવાજ 3

તમે ચર્ચના છેડા સુધી તેજસ્વી અને સૌથી તેજસ્વી પ્રકાશ તરીકે દેખાયા છો, તમારી મહેનતની તેજથી ચમકતા અને તમારા લખાણોથી દરેકને આનંદિત કરતા, દૈવી ફાધર એન્ટિઓકસ, આ ખાતર, તમારી સ્મૃતિની યાદમાં, અમે વિશ્વાસપૂર્વક ભગવાનની સ્તુતિ ગાઈએ છીએ. બધા ઉપર છે.

મહાનતા

તેના હૃદયમાં દિલાસો આપનારનો બુદ્ધિશાળી પ્રકાશ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, કુશળ લેખક એક ખૂબ જ ઉપયોગી પંડેક્ટ તરીકે દેખાયા, ઈશ્વરી અને આશીર્વાદિત એન્ટિઓકસ.

સેન્ટના કાર્યના શીર્ષકમાં અગમ્ય શબ્દ "પેન્ડેક્ટ્સ" એન્ટિઓક સમજૂતી માંગે છે. તેનું શાબ્દિક ભાષાંતર "બધું સમાવતું," "એક વ્યાપક શબ્દકોશ અથવા જ્ઞાનકોશ" તરીકે કરી શકાય છે, તેથી, આ કાર્ય, જેમાં ફ્લોરિલેજિયમનું પાત્ર છે, તે લોકપ્રિય પ્રકૃતિના વિષયોનું વ્યાપક કવરેજ હોવાનો દાવો કરે છે. પ્રેરિત અથવા પવિત્ર ગ્રંથોનો ઉલ્લેખ, સૌ પ્રથમ, આ કાર્યના બાઈબલના ઘટકની સાક્ષી આપે છે (જોકે, અમે નોંધીએ છીએ કે, સેન્ટ. એન્ટિઓકસ માત્ર બાઈબલના અવતરણથી સંતુષ્ટ નથી, પણ પિતૃવાદી સ્ત્રોતો પર પણ દોરે છે). આ દૃષ્ટિકોણથી, એન્ટિઓકસના "પૅન્ડેક્ટ્સ" ને પવિત્ર ગ્રંથો અને ચર્ચના ફાધર્સ પર આધારિત નૈતિક અને સંન્યાસી શિક્ષણના એક પ્રકારના વ્યાપક જ્ઞાનકોશ તરીકે દર્શાવી શકાય છે. અહીં “રેવ. એન્ટિઓકસે, અસંખ્ય અવતરણોની મદદથી, સંક્ષિપ્તમાં પવિત્ર ગ્રંથોમાં સમાવિષ્ટ તમામ શાણપણ અને ચર્ચના પવિત્ર પિતૃઓના કાર્યોની રૂપરેખા આપી, જે તેણે પોતાના આધ્યાત્મિક અનુભવ દ્વારા સમજ્યા."

રેવની છબી. STSL (XIX સદી) ના સંગ્રહમાંથી "પેન્ડેક્ટ્સ" ની હસ્તપ્રતમાં એન્ટિઓકસ

જો કે, દેખીતી રીતે, આ નામ (જેના દ્વારા એન્ટિઓકસ પોતે પણ ક્યારેક એન્ટિઓકસ પેન્ડેક્ટ તરીકે ઓળખાતું હતું) પછીનું છે, અને એન્ટિઓકસે પોતે જ તેમના કાર્યને ફક્ત કહ્યું: "એકસો અને ત્રીસ પ્રકરણો." અને ક્યાં તો તેના સંબોધક, એબોટ યુસ્ટાથિયસ, અથવા પછીના સંશોધક અથવા નકલકારે એક વધારાનો શિલાલેખ બનાવ્યો: “ભગવાનની આજ્ઞાઓ, તેમજ તેમનું અર્થઘટન, તેમજ તેમને અનુરૂપ અને તેમાંથી ઉદ્ભવતા શિક્ષણને સમાવતું પુસ્તક. " , અને પછીથી પણ તેઓએ તેને "પેન્ડેક્ટ" તરીકે ઓળખાવ્યું.

રેવ.નું કામ. એન્ટિઓકસ સાધુઓ માટે બનાવાયેલ હતો. તે મુખ્યત્વે પાપનો સામનો કરવા અને સદ્ગુણોનો અભ્યાસ કરવાના હેતુથી નૈતિક આજ્ઞાઓ સુયોજિત કરવાનો સમાવેશ કરે છે. રેવ. એન્ટિઓકસ તેનો ગ્રંથ મઠના જીવનનો એક પ્રકારનો કોડ બનવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. જો કે, તેમના લોકપ્રિય સ્વભાવને લીધે, "પેન્ડેક્ટ્સ" તેમના મુખ્ય હેતુથી આગળ વધે છે અને દરેક ખ્રિસ્તી માટે આધ્યાત્મિક લાભ લાવી શકે છે.

"પેન્ડેક્ટ્સ" માં વિવિધ વિષયોને સમર્પિત 130 શબ્દો (અથવા પ્રકરણો) શામેલ છે, જે મુખ્યત્વે નૈતિક અને સન્યાસી મુદ્દાઓ, એટલે કે, સદ્ગુણોનું સંપાદન અને જુસ્સો સામેની લડતથી સંબંધિત છે. વિચારો, પ્રાર્થના વગેરે સામેની લડાઈ વિશે પ્રત્યક્ષ સન્યાસી પ્રકરણો પણ છે, જેમાં સંપૂર્ણ મઠની સામગ્રી છે.

"ઓન ફેઇથ" (જે તમામ ખ્રિસ્તી નૈતિક શિક્ષણના પાયા તરીકે કામ કરે છે) અને "ઓન હોપ" શબ્દો પછી, રેવ. એન્ટિઓકસ વિવિધ અવગુણો અને તેમના વિરોધી ગુણો વિશે બોલે છે. 86મા શબ્દથી, લેખક કામ, ગરીબી, આતિથ્ય, મૌન, સાલમોડી, વગેરે જેવા વિષયો પર "મઠના પ્રત્યાવર્તન" માં સ્પર્શ કરે છે. છેલ્લા શબ્દો ભગવાનના ભય, ભગવાનના પ્રેમને સમર્પિત છે. સ્વર્ગનું રાજ્ય. તે જોઈ શકાય છે કે "એન્ટિઓકસ તેની સમકાલીન પેઢીમાં પેલેસ્ટાઈનની સંન્યાસી પરંપરા ચાલુ રાખે છે, તે જ સમયે તે સરળ હોવા છતાં, વધુ ધર્મશાસ્ત્રીય અભિવ્યક્તિઓ આપે છે." અમે "વિશ્વાસ પર" શબ્દમાં ધર્મશાસ્ત્રીય ચર્ચાઓ શોધીએ છીએ, જ્યાં પવિત્ર ટ્રિનિટી વિશે ઓર્થોડોક્સ શિક્ષણ સંક્ષિપ્તમાં પ્રગટ થાય છે, અને અંતિમ 130મા શબ્દ "ઓન ધ કિંગડમ ઓફ હેવન"માં, જે કાઉન્સિલ ઓફ ઓરોસના આધારે ખ્રિસ્તશાસ્ત્રને સુયોજિત કરે છે. 451 માં ચેલ્સેડન. પેન્ડેક્ટ્સમાં એક વાદવિષયક તીક્ષ્ણતા પણ છે, જે વિધર્મીઓ અને યહૂદીઓ સામેની લડતની વાત આવે ત્યારે પોતાને પ્રગટ કરે છે. એ જ 130મા શબ્દમાં, રેવ. એન્ટિઓકસ (સાયપ્રસના સેન્ટ એપિફેનિયસના "પેનારીયન" પર આધારિત) પાખંડીઓ (70 થી વધુ નામો) અને વિધર્મીઓ (18 નામો) ની સૂચિ આપે છે જેથી એબોટ યુસ્ટાથિયસને સંભવિત મીટિંગ્સના કિસ્સામાં તેની મુસાફરીમાં જરૂરી તકેદારી રાખવાની યાદ અપાવી શકાય. વિદેશીઓ સાથે. યહૂદી વિરોધી વિવાદની અભિવ્યક્તિ શબ્દ 84 "ઓન ડ્રીમ્સ" માં એક સાધુ વિશેની વાર્તા છે જેણે સ્વપ્નમાં શેતાનના સૂચનને કારણે યહુદી ધર્મમાં રૂપાંતર કર્યું અને દયનીય રીતે પોતાનું જીવન સમાપ્ત કર્યું.

"પેન્ડેક્ટ્સ" કહેવાતા કબૂલાત સાથે સમાપ્ત થાય છે, જે ભગવાન સમક્ષ લેખકની એક પ્રકારની પ્રાર્થનાપૂર્વકની રજૂઆત છે, જે જેરૂસલેમના વિનાશ અને ભગવાનના લોકોના બંદીવાસ વિશે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પ્રબોધકો (ખાસ કરીને યર્મિયા) ના પોકારની યાદ અપાવે છે. ચેલ્ડિયન્સ (બેબીલોનીયન), ફક્ત આ વખતે નવા ચેલ્ડિયન્સ - પર્સિયન દ્વારા. અહીં રેવ. એન્ટિઓકસ વિશ્વાસુ - રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓના લોકો સામે ભગવાનના ક્રોધને સમાપ્ત કરવા અને તેના દયામાં પરિવર્તન માટે પ્રાર્થના કરે છે.

આપણે કહી શકીએ કે આ કાર્ય બાઈબલના અભ્યાસ અને સંન્યાસના આંતરછેદ પર લખવામાં આવ્યું હતું. તેમના કાર્યને ગોઠવવામાં, "એન્ટિઓચસ દરેક પ્રકરણની થીમને એક અથવા વધુ વાક્યોમાં જાહેર કરવાની પદ્ધતિને અનુસરે છે અને ઘણા બાઈબલના અને પેટ્રિસ્ટિક અવતરણો સાથે થીમને સમર્થન આપે છે. અને તેમ છતાં સામગ્રીનું બાંધકામ ક્યારેક અવ્યવસ્થિત લાગે છે અને પ્રકરણો વાંચવું હંમેશા ઉત્તેજક નથી હોતું, આ કાર્યએ તે યુગના સાધુઓનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું, તેમજ પછીના લોકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું, અને મઠના નૈતિક શિક્ષણમાં ગંભીર સેવા આપી."

પેન્ડેક્ટ્સની 1991ની ગ્રીક આવૃત્તિમાંથી સેન્ટ. એજીનાના નેક્ટેરિઓસ

સંશોધક પેનાગીઓટિસ ક્રિસ્ટૌ સૂચવે છે તેમ, લેખક પોતે તે ભાગોને વ્યાખ્યાયિત કરે છે જેમાં તેણે પોતાનું કાર્ય પ્રકરણ તરીકે વિભાજિત કર્યું હતું; ગ્રીક આવૃત્તિઓમાં તેઓને શબ્દો કહેવામાં આવે છે, અને લેટિન આવૃત્તિઓમાં તેઓને homilies કહેવામાં આવે છે. જો કે, પી. ક્રિસ્ટોઉ કહે છે, એવું કહેવાય તેવી શક્યતા છે કે "ક્યાં તો યુસ્ટાથિયસ પોતે, અથવા અન્ય મઠના નેતાએ, તેમના કાર્યમાં સુધારો કર્યો, પ્રકરણોને મઠના કેટેચ્યુમન્સનું સ્વરૂપ આપ્યું," એટલે કે, સાધુઓ માટેના ઉપદેશો, જ્યાં સંબોધન "ભાઈઓ" ” અને આ શૈલીના પરંપરાગત તત્વો તરીકે ભગવાનની સ્તુતિ.

અને તેમ છતાં "પેન્ડેક્ટ્સ" ને એક સરળ અવતરણ પુસ્તક કહી શકાય નહીં (લેખકના ભાષણ દ્વારા ધર્મગ્રંથ અને પવિત્ર પિતાના ટુકડાઓ એક જ ટેક્સ્ટમાં જોડવામાં આવે છે), તેમ છતાં, અવતરણોનું પ્રમાણ લેખકના લખાણ કરતાં વધી જાય છે. અને આ આદરણીયની નમ્રતા દર્શાવે છે. એન્ટિઓકસ: સાધુનું મુખ્ય કાર્ય ભગવાનના શબ્દ, પ્રકટીકરણને સ્થાન આપવાનું છે; વધુમાં, તે યુસ્ટાથિયસનું પાલન કરે છે, જેમણે તેને ખાસ કરીને બાઈબલના અવતરણોમાંથી પ્રકરણો લખવાનું કહ્યું હતું. જો કે, રેવ. ચોક્કસ વિષયો પર આ અવતરણો પસંદ કરે છે. એન્ટિઓકસ તેના પોતાના આધ્યાત્મિક અનુભવ પર આધારિત છે, જે પોતે પહેલેથી જ મૂલ્યવાન છે. દેખીતી રીતે, એબોટ યુસ્ટાથિયસ આના પર ગણતરી કરી રહ્યા હતા, એન્ટિઓકસને આવી રચના લખવા માટે કહ્યું.

તેથી, લખાણનો સૌથી મોટો જથ્થો બાઈબલના અવતરણો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યો છે - લગભગ 2500 ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાંથી, વિઝડમ, સિરાચ અને ગીતશાસ્ત્રના પુસ્તકો મોટાભાગે ટાંકવામાં આવે છે. નવા કરારમાંથી - પ્રેષિત પૌલના પત્રો અને ગોસ્પેલ. પ્રકરણો કેટલીકવાર ચોક્કસ અવતરણ ક્રમ દર્શાવે છે. લેખકના પરિચય પછી પ્રકરણની શરૂઆતમાં તે ટાંકવામાં આવ્યું છે.

લેખક અર્થપૂર્ણ "વજન" માટે, પ્રકરણના અંતે ખ્રિસ્તના ગોસ્પેલ શબ્દો મૂકે છે. પ્રકરણ સામાન્ય રીતે ભગવાનની સ્તુતિ સાથે સમાપ્ત થાય છે. રશિયન રીડરને ઓફર કરવામાં આવેલી આવૃત્તિમાં, નવા કરારના અવતરણો બાઇબલના સિનોડલ અનુવાદ અનુસાર આપવામાં આવ્યા છે; ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના અવતરણો, જો તેમનો ગ્રીક લખાણ અને સિનોડલ અનુવાદ એકરુપ હોય, તો સિનોડલ અનુવાદ અનુસાર આપવામાં આવે છે, અન્યથા તેઓ ચર્ચ સ્લેવોનિકમાં આપવામાં આવે છે. કેટલીકવાર, આધુનિક વાચક દ્વારા શબ્દસમૂહની વધુ સારી સમજણ માટે, જે હંમેશા ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષાથી સારી રીતે પરિચિત નથી, તેને સિનોડલ અને ચર્ચ સ્લેવોનિક ગ્રંથોમાંથી "સંયોજિત" કરવું જરૂરી હતું.

હેગુમેન યુસ્ટાથિયસે રેવને પૂછ્યું. એન્ટિઓકસે પવિત્ર ગ્રંથોના ઉપદેશોનું સંક્ષિપ્ત અનુલેખન સંકલિત કર્યું હતું, જે પોતાને આ સુધી મર્યાદિત રાખ્યું ન હતું અને ચર્ચ ફાધર્સ અને ચર્ચ લેખકોના ઉપદેશો તરફ પણ વળ્યા હતા, તેથી જ પુસ્તકનું શીર્ષક (જ્યાં ફક્ત "પ્રેરિત અને પવિત્ર ગ્રંથો) "નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે) તેની સામગ્રીની સંપૂર્ણતાને "કવર" કરતું નથી. ચર્ચના પવિત્ર પિતા અને ચર્ચના લેખકો દ્વારા ટાંકવામાં આવેલા લેખકો, મોટા ભાગના ભાગ માટે, તે લોકોના છે જેમને સામાન્ય રીતે એન્ટિ-નિકેન કહેવામાં આવે છે, એટલે કે, જેઓ 325 પહેલા રહેતા હતા. રેવ. એન્ટિઓકસ એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના ક્લેમેન્ટની કૃતિમાંથી અંશો આપે છે, "ધનિકમાંથી કોણ બચી જશે," તેનું શ્રેય સેન્ટ. લ્યોન્સના ઇરેનીયસ (જો કે, આ કાર્ય સેન્ટ. ઇરેનીયસના હયાત કાર્યોમાં જોવા મળતું નથી). આ એક યુવાન માણસ વિશેની વાર્તા છે જેણે ધર્મપ્રચારક જ્હોન દ્વારા બાપ્તિસ્મા લીધું હતું અને તે પછી, સ્થાનિક બિશપની બેદરકારીને કારણે, જેને પ્રેરિતે તેનું ઉછેર સોંપ્યું હતું, તે પાપોમાં પડ્યો અને લૂંટારાઓની ટોળકીનો નેતા બન્યો, પરંતુ પછી ફરીથી પવિત્ર પ્રેરિત (શબ્દ 122) દ્વારા પસ્તાવો કરવા માટે બોલાવવામાં આવે છે. અમને એપિસ્ટલ્સથી એફેસિયન્સ, સ્મિર્નિયન્સ, ટ્રેલિયન્સ, ફિલાડેલ્ફિયન્સ, મેગ્નેશિયન્સ, સેન્ટ. પોલીકાર્પસ schmch. ઇગ્નેશિયસ ધ ગોડ-બેરર (શબ્દો 1, 23, 85, 111, 112, 124); ફિલિપીઓને પત્ર sschmch. પોલીકાર્પ ઓફ સ્મિર્ના (શબ્દો 74, 96, 114, 123); "કૌમાર્ય પર પત્ર" સ્યુડો- (શબ્દો 1, 17, 18, 21, 22, 47, 86, 91, 96, 97, 98, 99, 111, 112, 122, 127, 130); "શેફર્ડ હર્માસ" (મોટેભાગે "આજ્ઞાઓ" વિભાગમાંથી અને "સમાનતા" માંથી થોડો) (શબ્દો 15, 25, 29, 61, 66, 74, 77, 79, 85, 94, 98, 106, 110, 122, 127).

4 થી-6 ઠ્ઠી સદીના ચર્ચ લેખનને સીઝેરિયાના યુસેબિયસના "સાંપ્રદાયિક ઇતિહાસ" ના અવતરણો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે, પોન્ટસના ઇવાગ્રિયસના કાર્યોના ટુકડાઓ અથવા સંકેતો "ઓન પ્રેયર", રેવ. નાઇલ ઓફ સિનાઇ "ઓન ધ એઇટ એવિલ સ્પિરિટ" (શબ્દો 18, 23, 24), "એરોપેગાઇટ કોર્પસ" (શબ્દો 1, 123) માંથી "ઓન ધ ડિવાઇન નેમ્સ" ગ્રંથ.

"બાહ્ય" શાણપણ, એટલે કે, મૂર્તિપૂજક ફિલસૂફો, ઇતિહાસકારો અને કવિઓ પાસેથી ઉધાર લેવું, આ કાર્યમાં ગેરહાજર છે (ઉદાહરણ તરીકે, 9 મી સદીના "ધ બી" જેવા કાર્યથી વિપરીત).

સામાન્ય રીતે, "પેન્ડેક્ટ્સ" માં વપરાતા સાહિત્યની એકદમ વિશાળ શ્રેણી તે સમયે સેન્ટ સવાના લવરાની લાઇબ્રેરીની જાળવણી અને સંપત્તિની સાક્ષી આપે છે, અને તે હકીકતની પુષ્ટિ કરે છે કે તે સર્જન માટે એક મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર બની રહ્યું. અને બાહ્ય સંઘર્ષો છતાં હસ્તપ્રતોની નકલ.

"પેન્ડેક્ટ્સ" લખવા માટેના પ્રભાવો અને નમૂનાઓની વાત કરીએ તો, તેમાંથી આપણે સૌ પ્રથમ, પોન્ટસના ઇવાગ્રિયસને તેના આઠ સેંકડોના "એન્ટિરિરેટિક" સાથે નામ આપી શકીએ - આઠ મુખ્ય જુસ્સો સામે બાઈબલના અવતરણોની પસંદગી કે જેની સાથે સંન્યાસીએ વિરોધાભાસ કરવો જોઈએ. શેતાન, જે તેને જુસ્સાદાર વિચારોથી લલચાવે છે. બીજું, પેનાગિયોટિસ ક્રિસ્ટૌના જણાવ્યા મુજબ, "પેન્ડેક્ટ્સ" પાસે તેમના પ્રોટોટાઇપ તરીકે સેન્ટ પીટર્સબર્ગના "નૈતિક નિયમો" અને "સંન્યાસી નિયમો" છે. બેસિલ ધ ગ્રેટ, તેમ છતાં, સંશોધક નોંધે છે તેમ, હજી પણ તેમના કરતા હલકી ગુણવત્તાવાળા છે, જેમાં ન તો "નૈતિક નિયમો" ની પદ્ધતિ છે કે ન તો "સંન્યાસી નિયમો" ની મૌલિકતા છે.

9મી સદીની હસ્તપ્રતમાં કેલિગ્રાફર સાધુની છબી.

રેવ દ્વારા યોગદાન. એન્ટિઓકસે ઓર્થોડોક્સ લિટર્જિકલ પરંપરામાં પોતાનું યોગદાન આપ્યું, ભલે તે નાનું હતું. રેવ દ્વારા નિબંધમાં. એન્ટિઓકમાં ઘણી મૂળ પ્રાર્થનાઓ છે, જેમાંથી કેટલીક ઓર્થોડોક્સ પૂજામાં સમાવિષ્ટ છે: 19મા શબ્દમાં - કોમ્પલાઇનમાં વાંચવામાં આવેલી પ્રાર્થના; શબ્દ 84 માં - સાંજની પ્રાર્થનાના નિયમમાં સમાવિષ્ટ પ્રાર્થના (“આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તને સેન્ટ એન્ટિઓકસની પ્રાર્થના 2”); શબ્દ 85 માં 12મી કથિસ્મા પછી એક પ્રાર્થના વાંચવામાં આવે છે. અમારી આવૃત્તિમાં, વાચક માટે પુસ્તક નેવિગેટ કરવાનું સરળ બનાવવા માટે, આ અને અન્ય સમાન પ્રાર્થના પાઠોને "પ્રાર્થના" શબ્દ સાથે હાંસિયામાં ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યા છે. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે રેવ. એન્ટિઓકસે જાણીતી પ્રાર્થના "દરેક સમય અને દરેક કલાક માટે, સ્વર્ગમાં અને પૃથ્વી પર..." પણ રચી હતી, જે દરેક કલાકના વાંચન દરમિયાન અને ગ્રેટ કોમ્પલાઇનમાં પુનરાવર્તિત થાય છે.

અને એ હકીકત હોવા છતાં, જી. બાર્ડીના જણાવ્યા મુજબ, એન્ટિઓકસનું શિક્ષણ સંપૂર્ણપણે મૂળ નથી અને અસંખ્ય અવતરણોમાંથી એકત્રિત કરવામાં આવ્યું છે (અમે ઉમેરીશું કે સેન્ટ. એન્ટિઓકસે આવી મૌલિકતા માટે પ્રયત્ન કર્યો ન હતો), પ્રાચીન સન્યાસીવાદના અન્ય પ્રખ્યાત સંશોધક અનુસાર. , "કોઈપણ કિસ્સામાં કોઈ આ કાર્યને તુચ્છ કહેશે નહીં", તેને "પ્રસિદ્ધ" કહેવામાં આવે છે; સેન્ટ. એજીનાના નેક્ટેરિઓસ, 1906 ની આવૃત્તિની તેમની પ્રસ્તાવનામાં લખ્યું હતું કે "સમગ્ર રૂપે આ કાર્ય નૈતિક ધર્મશાસ્ત્રની ઉત્તમ પ્રણાલીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે," અને સેન્ટ. થિયોફન ધ રેક્લુઝે નોંધ્યું હતું કે "આ પેન્ડેક્ટને યોગ્ય રીતે દૈવી રીતે પ્રગટ થયેલ ખ્રિસ્તી નૈતિક શિક્ષણ કહી શકાય."

તે સ્વીકારવું આવશ્યક છે કે આ કાર્ય હજી પણ રૂઢિવાદી વાચક માટે સુસંગત છે. તે રશિયનમાં લાંબા સમય પહેલા પ્રકાશિત થયેલા સંન્યાસી પિતૃવાદી લેખનની જેમ કે સેન્ટ. નાઇલ ઓફ સિનાઇ, સેન્ટ દ્વારા "શિક્ષણ" અબ્બા ડોરોથિયસ અને "સીડી" રેવ. જ્હોન ક્લાઇમેકસ, અને તેના લેખક, એક વ્યક્તિ અને ચર્ચ લેખક તરીકે, ગ્રેટ લવરા (અથવા તેની નજીકના અથવા વારંવાર તેની મુલાકાત લેતા) ની મઠની પરંપરાના આવા પ્રતિનિધિઓ સાથે સમાન છે, જેમ કે લવરાના સ્થાપક, વેન. . સવા ધ સેન્ટિફાઇડ, તેમના જીવનચરિત્રકાર સિરિલ ઓફ સિથોપોલિસ છે, રેવ. દમાસ્કસના જ્હોન, bl. જ્હોન મોસ્ચસ, સેન્ટ. જેરુસલેમના સોફ્રોનીયસ અને થિયોડોર અબુ-કુરા.

રેવનું સર્જન. એન્ટિઓકસ બાયઝેન્ટિયમ અને તેના સાંસ્કૃતિક વિસ્તારમાં, પૂર્વમાં અને સ્લેવોમાં, તેમજ પ્રાચીન રુસમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય અને માંગમાં હતું, જેમ કે ગ્રીક, સ્લેવિક (10મી સદીથી) માં "પેન્ડેક્ટ્સ" ની જાળવણી દ્વારા પુરાવા મળે છે. ) અને અરબી (સદીના વળાંક પર) XI-XII સદીઓ) ભાષાઓ.

ડેકોન વી. વાસિલીક લખે છે તેમ, બલ્ગેરિયામાં 10મી સદીમાં “પેન્ડેક્ટ્સ”નો સ્લેવિક ભાષામાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો; આ કાર્યની સૌથી જૂની હયાત સ્લેવિક નકલ 11મી સદીની છે, “15મી-16મી સદીની યાદીઓ. અસંખ્ય તેમના ઘણા ઉપદેશો પ્રસ્તાવનામાં સમાવિષ્ટ હતા.

સેન્ટ. મેકેરિયસ, મોસ્કો મેટ્રોપોલિટન. આ સંજોગો દેખીતી રીતે રેવના સંદર્ભોની હાજરીને સમજાવે છે. સેન્ટ પીટર્સબર્ગના ઉપદેશોમાં એન્ટિઓકસ (છ વખત) અને પેન્ડેક્ટ્સમાંથી અસંખ્ય અવતરણો (ત્રીસ પ્રકરણોમાં 196 ઉપદેશોમાંથી - 42 પેન્ડેક્ટ્સમાંથી) સરોવનો સેરાફિમ, સેરાફિમ-દિવેવસ્કી મઠના ક્રોનિકલમાં મૂકવામાં આવ્યો. આમ, સેન્ટના ઉપદેશોના ચાર પ્રકરણો. સેરાફિમા: “2. વિશ્વાસ વિશે", "4. ભગવાનના પ્રેમ વિશે", "26. અતિશય કાળજી સામે", "27. ઉદાસી વિશે." રેવ. સેન્ટ. સેરાફિમ, જે ઘણું કહે છે: આવા મહાન રશિયન સંત, સમગ્ર રૂઢિવાદી વિશ્વમાં આદરણીય, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ દ્વારા વાંચવામાં આવ્યા હતા. એન્ટિઓકસ તેમના કાર્યોમાં તેમનાથી પ્રેરિત હતા અને તેમના આધ્યાત્મિક બાળકોને તેમની રેખાઓ સાથે શીખવતા હતા.

સેન્ટના મઠનું દૃશ્ય. Savva ફોટો Hierom દ્વારા. ફિઓડોરા (યુલેવા)

"પેન્ડેક્ટ્સ" એ પાછળથી આપણા દેશબંધુઓનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. હસ્તપ્રત આર્કાઇવમાં "યુસ્ટાથિયસના પત્ર"ના અનુવાદ અને સેન્ટ. થિયોફન ધ રેક્લુઝ; હોલી ટ્રિનિટી-સેર્ગીયસ લવરાની લાઇબ્રેરીમાં 19મી સદીના અજાણ્યા લેખક દ્વારા બનાવવામાં આવેલ “પેન્ડેક્ટ્સ” નો હસ્તલિખિત રશિયન અનુવાદ છે.

પેન્ડેક્ટ્સની મુદ્રિત આવૃત્તિઓ માટે, તેઓએ લાંબા સમયથી પુસ્તક પ્રિન્ટરોનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું છે. પ્રથમ મુદ્રિત પ્રકાશન, લેટિન ભાષાંતર, “પૅન્ડેક્ટ્સ” 1543 માં પેરિસમાં પ્રકાશિત થયું હતું (Pandectes Scripturae Divinitus Inspiratae Patris Antiochi Anteos Quidem AB Hinc AB AEDITHORE Nunc Vero Pri Mum Donatus Latio Per Godefridu Tilmanum Cartusise, 1543). આગલી મુદ્રિત આવૃત્તિ, આ વખતે ગ્રીક મૂળ સાથે લેટિન અનુવાદ, મિગ્નેની પેટ્રોલોજી (પેટ્રોલોજી કર્સસ કોમ્પ્લેટસ (શ્રેણી ગ્રીકા) માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. ટી. 89. . પેરિસ, 1857–1866). ગ્રીક લખાણ બે વાર અલગથી પ્રકાશિત થયું હતું: સેન્ટ. એથેન્સમાં 1906 માં એજીનાના નેક્ટરિઓસ ( Αντιόχου εκ της Γαλατ ί ας Μοναχού της Λαύρας του αγ ί ου Σάββα Πανδέκτες των Θεοπνεύστων Αγ ίων Γραφών . Εκδ ίδοται προς ηθικ ή ν των Χριστιανών ωφέλειαν υπό Νεκταρ ί ου Κεφαλά Μητροπολ ίτου Πενταπόλεως. Αθ ήνα, 1906) અને ત્યારબાદ થેસ્સાલોનિકીમાં 1991માં પુનઃપ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું. રશિયામાં, ફક્ત "પેન્ડેક્ટ્સ" ના ચર્ચ સ્લેવોનિક અનુવાદો પ્રકાશિત થયા હતા: "ચેટી-મિની" (ડિસેમ્બર 24. સેન્ટ. 1864-2183) આવૃત્તિમાં અને સ્લેવિક હસ્તપ્રતોમાંથી આંશિક આવૃત્તિઓ.

જ્યારે વર્તમાન આવૃત્તિ તૈયાર કરવામાં આવી રહી હતી, ત્યારે પેન્ડેક્ટ્સનો રોમાનિયન અનુવાદ પ્રકાશિત થયો હતો (Ale celui sfinti parintelui nostrum Antioch Pandectul, monah al Lavrei Sfintului Sava 130 de capete care cuprint pe scurt toata invatatura Scriptulilor de Dumnezeu insuflate Traducere din limba greaca veche de Adrian Tanasescu-Vlas. સોફિયા; Bucuresti, 2014), જે આ કાર્યની સુસંગતતાની પુષ્ટિ કરે છે. તે તારણ આપે છે કે તે વધુ મહત્વપૂર્ણ છે કે ખ્રિસ્તી તપસ્વી પરંપરા માટેનો આવો જાણીતો લખાણ પ્રથમ વખત રશિયનમાં સંપૂર્ણ રીતે પ્રકાશિત થઈ રહ્યો છે.

7મી સદીમાં પેલેસ્ટાઈનના મઠો

રેવ દ્વારા "યુસ્ટાથિયસને પત્ર" અને "પેન્ડેક્ટ્સ" નો અનુવાદ. એન્ટિઓકસ ધ સાધુ અને તેમની પ્રસ્તાવના મિંગના "પેટ્રોલોજી" માં પ્રકાશન પર આધારિત છે: પેટ્રોલોજી કર્સસ કમ્પ્લેટસ (શ્રેણી ગ્રેકા) (ત્યારબાદ - પીજી). ટી. 89. પેરિસ: મિગ્ને, 1857–1866. . મિન્હના "પેટ્રોલોજી" અનુસાર કૉલમ નંબરો ચોરસ કૌંસમાં આપવામાં આવે છે. ગ્રીકમાંથી અનુવાદ અને પી.કે. ડોબ્રોત્સેટોવા, ડી.ઇ.

પુસ્તકોમાંથી લેવામાં આવેલા ચિત્રો: પેટ્રિક જોસેફ.સબાસ, પેલેસ્ટિનિયન મઠના નેતા. પૂર્વીય મઠવાદમાં તુલનાત્મક અભ્યાસ, ચોથી થી સાતમી સદી. ડમ્બાર્ટન ઓક્સ સ્ટડીઝ, 1995; પાંચમી સદીથી અત્યાર સુધી ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં સબાઈટ વારસો. ઓરિએન્ટાલિયા લોવેનિએન્સિયા એનાલેક્ટા, 98. લ્યુવેન, 2001 અને STSL પુસ્તકાલયમાં 19મી સદીની હસ્તપ્રતમાંથી.

પી.કે. ડોબ્રોત્સેવેટોવ

આ નિબંધ માટે પ્રસ્તાવના

આ એન્ટિઓકસે સમગ્ર વિશ્વનો સંપૂર્ણ ત્યાગ કર્યો અને જેરૂસલેમમાં મહાન સાવાના મઠમાં નોંધપાત્ર સમય માટે મૌન રહ્યો; [દુન્યવી ચિંતાઓમાંથી] નિવૃત્ત થયા પછી, [તે] અલગ થઈ ગયો અને બચતની આજ્ઞા સમજ્યો, આજ્ઞા: નાબૂદ કરો અને સમજો(). અને તેથી, આત્માની સંપત્તિ ભેગી કર્યા પછી, તેણે આ સંપત્તિને [તેમની] જરૂરિયાતમંદોને સ્થાનાંતરિત કરવામાં અચકાવું નહોતું કર્યું, સો ગણું ફળ આપ્યું (સીએફ.), વિશ્વાસુ, સમજદાર અને સારા સેવકની જેમ તેની પ્રતિભાનો ગુણાકાર કર્યો ( cf.), પરોપકારી માસ્ટર દ્વારા આશીર્વાદ મેળવવા માટે.

આ એન્ટિઓકસ, તે સમયે જ્યારે પર્સિયનોની પાશવી યોજના અને ખૂની આકાંક્ષાએ સૂર્યના ઉદયથી સમગ્ર ભૂમિને રોમન શક્તિને આધીન કરી દીધી, અને દયનીય રીતે તેને તેની આધીનતામાં લઈ ગયો, [આ એન્ટિઓકસે] લાભ લીધો. આમાંથી જ [ઘટનાઓ] અમુક પ્રકારના પછી, સમયસર, તેણે દૈવી કહેવતો [શાસ્ત્રો] માંથી એક ચોક્કસ પવિત્ર પુસ્તકનું સંકલન કર્યું, કારણ કે તે પોતે તેના વિશે સ્પષ્ટપણે બોલે છે, તેનું નામકરણ કરે છે અને તેને સૌથી વધુ લાભ માટે પ્રદાન કરે છે. જેઓ ત્યારથી અત્યાર સુધી વાંચે છે.

એન્ટિઓકસનો પત્ર, સેન્ટ સાવાના લવરાના સાધુ, યુસ્ટાથિયસને, ગલાટીયામાં એન્સાયરા શહેરના અટ્ટલા મઠના મઠાધિપતિ, સ્થાનિક પવિત્ર પિતૃઓ તરફથી, જેમાં 130 પ્રકરણો છે, તેમજ પ્રાર્થનાપૂર્ણ કબૂલાત

પ્રામાણિક પિતા યુસ્ટાથિયસ, તમે મને લખ્યું છે કે તમે ભારે દુ:ખ સહન કર્યું અને સહન કર્યું, તમે હતાશ થઈ ગયા છો, ખાલ્ડિયનના ડરને કારણે [એક] જગ્યાએથી [બીજી], [એક] દેશમાંથી [બીજા] દેશમાં જતા રહ્યા છો. તોફાન કે જેણે તમને ભૂખ અને તરસનો અનુભવ કરવો પડ્યો હતો, પરંતુ [અભાવથી] નહીં. બ્રેડ અને પાણી, અને, કહ્યું તેમ, [અભાવથી] પ્રભુનો શબ્દ સાંભળીને(). પરંતુ એ હકીકતને કારણે કે તમારા માટે ભારે પુસ્તકો [જગ્યાએથી] લઈ જવાનું અશક્ય છે, અને ન તો તમે તમારી જાતને જે સ્થાનો પર શોધી રહ્યા છો ત્યાં તમે જે શોધી રહ્યા છો તે શોધવાનું સરળ નથી, તમે મારી તુચ્છતાને ટૂંકમાં, સંક્ષિપ્તમાં આદેશ આપ્યો છે. તમામ દૈવી શાસ્ત્રો, જૂના અને નવા [કોવેનન્ટ્સ] સમજાવો, જેથી આ બોજ, એક તરફ, આપણા માટે બોજ ન બને, અને બીજી બાજુ, જેથી લાભ અને મુક્તિ સંબંધિત કંઈપણ ચૂકી ન જાય. આત્મા, પછી મેં તમારી આજ્ઞાનું પાલન કર્યું અને તરત જ દૈવી ગ્રંથમાંથી તમને રુચિ હોય તે બધું એકત્રિત કર્યું, એકસો ત્રીસ પ્રકરણોમાં જોડીને અને એકને બીજાથી અલગ પાડ્યું, જેથી વાંચતી વખતે કોઈ મર્જ અને મૂંઝવણ ન થાય. મેં આ તમારા ભગવાનના પ્રેમ માટે મોકલ્યું છે, તેથી, તે પ્રાપ્ત કર્યા પછી, ભગવાનની યોગ્ય પ્રશંસા અને કૃતજ્ઞતા કરો, જેમણે તેમની શક્તિ આપી. નબળાઇ માંકમીટ(). અમને તમારી અનુકૂળ પ્રાર્થનાઓથી બદલો આપો, જેથી અમે પણ અમારા જીવનનો બાકીનો સમય ભગવાનની કૃતજ્ઞતા સાથે પૂર્ણ કરીએ. જો, જેમ થાય છે તેમ, તમને કંઈક [અપૂર્ણ] જણાય છે, તો આદેશને [પૂર્ણ] કરવા માટે શિક્ષણના અભાવને કારણે અમે આ માટે માફી માંગીએ છીએ. કારણ કે તમે અમને એક પત્રમાં લખ્યું છે, પ્રામાણિક પિતા, કે અમે તમને અમારા લવરાના પવિત્ર પિતૃઓ વિશે કહીએ છીએ: શું તમે કહો છો તે સાચું છે કે તમે તેમના નિવાસ અને હત્યા વિશે ઘણા લોકો પાસેથી સાંભળ્યું છે, જેના પર વિશ્વાસ કરવો મુશ્કેલ છે? મેં તમને તેમના વિશે સંક્ષિપ્તમાં કહીને પ્રારંભ કરવાનું જરૂરી માન્યું, જેથી, [આથી શરૂ કરીને], પછી હું પવિત્ર શાસ્ત્રમાંથી પ્રકરણો ઉમેરી શકું.

પરંતુ હવે તેમના સદાચારી જીવન વિશે લખવાનો સમય નથી, અને તે આપણી ભાષાની શક્તિની બહાર છે. હું ફક્ત એક જ વાત કહીશ: કે આ લોકો ખરેખર દૈવી હતા (જો તેઓને બિલકુલ લોકો કહી શકાય, અને એન્જલ્સ નહીં), તેમની યુવાનીથી સન્યાસ, મૌન અને [અન્ય] ધર્મનિષ્ઠા ખાતર શ્રમ કરીને તેઓ વૃદ્ધ થયા. , પવિત્ર વડીલો, વાળ અને સમજમાં રાખોડી, સારા, શાણપણમાં નમ્ર, નમ્ર, પવિત્ર, સત્યવાદી, દોષરહિત, પ્રામાણિક, ઈશ્વરીય, દરેક દુષ્ટ કાર્યોથી દૂર રહેવું, દરેક સારી વસ્તુ અભાવ વિના, દૈવી પ્રેમથી ભરપૂર. તેમાંના કેટલાક, પચાસ અને સાઠ વર્ષની ઉંમરે પહોંચ્યા, લવરાને બિલકુલ છોડ્યા નહીં. તેમાંથી કેટલાક સાધુ બન્યા ત્યારથી તેઓ ન તો ચર્ચમાં આવ્યા હતા કે ન તો શહેર જોયું હતું - તમામ પ્રકારના સદ્ગુણો, ધરતીના દેવદૂતો, સ્વર્ગીય પુરુષોથી શણગારેલા હતા, તેથી તેઓએ આવા અંતને સ્વીકાર્યો અને વિજયી સન્માન મેળવ્યા.

જ્યારે પવિત્ર શહેર કબજે કરવાના એક અઠવાડિયા પહેલા ઇસ્માઇલીઓ અમારા લવરામાં આવ્યા અને ચર્ચમાંથી તમામ પવિત્ર જહાજોની ચોરી કરી, મોટાભાગના પિતા તરત જ ચાલ્યા ગયા. ખ્રિસ્તના દર્દી સેવકો લવરામાં રહ્યા, આ સ્થાન છોડવા માંગતા ન હતા. અસંસ્કારીઓએ તેમને પકડી લીધા અને ઘણા દિવસો સુધી નિર્દયતાથી ત્રાસ આપ્યો, જેમની પાસે આ દુનિયામાં કંઈ જ નહોતું તેમની પાસેથી ખજાનો શોધવાની અપેક્ષા રાખતા, અને અંતે, તેઓ તેમના લક્ષ્યને પ્રાપ્ત કરવામાં નિષ્ફળ ગયા અને ક્રોધથી પાગલ થઈ ગયા, તેઓએ દરેકના ટુકડા કરવા લાગ્યા. આશીર્વાદિત લોકો, તેઓના ચહેરા તેજસ્વી હતા, આનંદ અને ભગવાનનો આભાર માનતા તેઓએ તેમના આત્માઓને છોડી દીધા, કારણ કે તેઓ મહાન હતા ઉકેલવાની અને ખ્રિસ્ત સાથે રહેવાની ઇચ્છા(). તેમના મૃતદેહ ઘણા દિવસો સુધી દફનાવવામાં આવ્યા ન હતા. અને પછી અમે અરેબિયાથી પહોંચ્યા, અને અબ્બા નિકોમેડિસ, પિતાને જોતા - આ દયનીય દૃષ્ટિ, ચેતના ગુમાવી દીધી અને લગભગ મૃત્યુ પામ્યા. સૌથી આદરણીય વિનમ્ર, આવીને, સંતોના તમામ અવશેષો એકત્રિત કર્યા, તેમને ધોયા અને, શોક કર્યા પછી, સંતો અને તેમના સહનશીલ અવશેષોને લપેટી, તેમને પિતૃઓની કબરોમાં મૂક્યા. તેમના પર સામાન્ય [આવા કિસ્સાઓમાં] શાસન કર્યા પછી, તેમણે તેમના પર યશાયાહના શબ્દો ઉચ્ચાર્યા, કહ્યું: પ્રામાણિક માણસો પકડશે, અને કોઈ પણ સમજી શકશે નહીં: અન્યાયની હાજરીથી ન્યાયી માણસે પકડ્યો છે. તેમની દફન શાંતિથી થશે(); અને: સદાચારીઓના આત્માઓ હાથમાં છેપ્રભુ, અને કોઈ યાતના તેમને સ્પર્શ કરશે નહીં. પાગલોની નજરમાં મરવું તેમના માટે અશક્ય હતું... તેઓ દુનિયામાં છે... તેમની અમરત્વની આશા પૂરી થઈ છે; અને તેમ છતાં તેઓને નાની રીતે સજા કરવામાં આવી હતી, તેઓ મહાન પરોપકારી હશે, કારણ કે તમે તેમને લલચાવ્યા છે અને તેમને તમારા માટે લાયક ગણ્યા છે... અને કારણ કે મેં બલિદાનની ફળદાયીતા સ્વીકારી છે. અને મુલાકાત દરમિયાન તેઓ ચમકશે(). અને અમારા પવિત્ર પિતૃઓ વિશે આ કહીને, તેમણે અમને બધાને આહ્વાન કર્યું કે અમારી જગ્યા ન છોડો, પરંતુ બહાદુરીથી લાલચ સહન કરવા, ભગવાનને યાદ કરીને, જેમણે કહ્યું: સાંકડો દરવાજો છે અને સાંકડો રસ્તો છે જે જીવન તરફ દોરી જાય છે(), અને પ્રેરિત: અનેક વિપત્તિઓમાંથી પસાર થઈને આપણે રાજ્યમાં પ્રવેશ કરવો પડશે સ્વર્ગીય (). તેમની સલાહને અનુસરીને, અમે લગભગ બે મહિના લવરામાં રહ્યા. અને જ્યારે ફરીથી અસંસ્કારીઓના આક્રમણ વિશે અફવાઓ ફેલાઈ, ત્યારે, ગભરાઈને, અમે પવિત્ર શહેરની નજીકના એક મઠમાં ભાગી ગયા, લગભગ વીસ ફર્લોંગ દૂર, અબ્બા અનાસ્તાસિયસનો [મઠ] કહેવાય છે, જેમાં તે સમયે કોઈ ન હતું. અને તેમાં લગભગ બે વર્ષ રહ્યા પછી, અમને ફરીથી ઉપરોક્ત મોસ્ટ રેવરેન્ડ મોડેસ્ટ દ્વારા અમારા [ભૂતપૂર્વ] સ્થાને પાછા ફરવા અને સ્થાયી થવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા. તેમની સારી સલાહથી સંમત થઈને, અમારામાંથી કેટલાક તરત જ પાછા ફર્યા અને લવરામાં સ્થાયી થયા, જ્યારે અન્ય લોકોએ પડોશી સારાસેન્સના ડરથી થોડો વિલંબ કર્યો, અને અન્યો તે મઠમાં સૌથી આદરણીય મઠાધિપતિ જસ્ટિન સાથે રહ્યા, જે હજુ પણ સાધુ બન્યા હતા. લવરામાં, ત્યાં ઘણા વર્ષો વિતાવ્યા અને પોતાની જાતને ઘણા ગુણોથી અલગ પાડ્યા, જેથી તેને પ્રેસ્બીટેરલ ગૌરવ સાથે સન્માનિત કરવામાં આવ્યું. આ સૌથી ઈશ્વરભક્ત જસ્ટિને ખ્રિસ્તની કૃપાથી તે જ આશ્રમમાં [સાધુઓની] એક વિશાળ સભાને આકર્ષિત કરી, જેમાં લવરા અને અન્ય [મઠના] સંસ્થાઓના અસ્વીકાર્ય શાસનનો સમાવેશ થાય છે, અને આવી આધ્યાત્મિક વ્યવસ્થા આખા પેલેસ્ટાઈનમાં પણ મળી શકી નથી. અથવા અન્ય કોઈ મઠમાં. તે દરરોજ વિકસે છે અને વધે છે અને, આઇઝેકની જેમ, સમૃદ્ધ થાય છે, તે મહાન બને છે, અને તેમાંથી આપણે અનુમાન કરીએ છીએ કે આપણા દરેક દેશમાં આપણા પવિત્ર પિતા સવાનું બીજ પ્રકાશની જેમ સુંદર રીતે ચમકે છે. અમે, નમ્ર, ભગવાનની કૃપા અને ઉપરોક્ત સૌથી આદરણીય વિનમ્રના ઉત્સાહથી, તાજેતરના વર્ષો કરતાં વધુ મૌન રહીએ છીએ, એક ભગવાનનો આભાર માનીએ છીએ અને મહિમા આપીએ છીએ, જે મૃત્યુ પામે છે અને જીવન આપે છે અને જે એકલા મહાન ચમત્કારો કરે છે (cf.) . કારણ કે તેમની ભલાઈએ અમારા પર દયા કરી હતી, અને જ્યાં સુધી સંજોગોની મંજૂરી હોય ત્યાં સુધી તેમણે અમારા સ્થાનને મહાન સમૃદ્ધિમાં લાવ્યું, તેમના પવિત્ર સેવકો માટે કે જેમણે આ સ્થાને તેમની નિષ્ઠાપૂર્વક સેવા કરી હતી. તેમની ભલાઈએ અમને તેમના પ્રોવિડન્સ માટે લાયક પિતા અને ઘેટાંપાળક આપ્યા, પરમ આદરણીય થોમસ, જ્ઞાન ધરાવતા અને તમામ પ્રકારના ગુણોથી શણગારેલા, જેમણે નાનપણથી જ મૌન જીવન જીવવાનું કામ કર્યું - નમ્ર, ભાઈચારો અને સૌથી વધુ દયાળુ, હૃદયમાં નમ્ર, પ્રાર્થના અને [મઠના] શાસન માટે સૌથી ઉત્સાહી. તેથી, તેમને માર્ગદર્શન આપતી વખતે, તેઓ તેમના વિદ્યાર્થીઓને પહોળા કરવા લાવ્યા. નામ પ્રમાણે હત્યા કરાયેલા પિતાઓની સંખ્યા ચોર્યાસી છે. તેમની સ્મૃતિ મે મહિનામાં પંદરમી [તારીખ] પર ઉજવવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તની કૃપાથી અને ઉપરોક્ત આપણા સૌથી આદરણીય પિતા, વિનમ્રના ઉત્સાહથી, રણના બાકીના મઠોમાં પણ વસ્તી હતી. તેથી, પ્રામાણિક પિતા યુસ્ટાથિયસ, મેં તમારા સંતો અને લવરા સાથે શું થયું તે ભગવાન પ્રત્યેના તમારા પ્રેમને કહ્યું, અને અન્ય સારા સમાચાર જે તમારા આત્માને અને દરેક ખ્રિસ્તીના [આત્માને] જે તેના વિશે સાંભળે છે, હું તમને જાહેર કરું છું. હવે ઉલ્લેખિત મોસ્ટ રેવરેન્ડ મોડેસ્ટ માત્ર રણના મઠોની જ નહીં, પણ શહેર [જેરૂસલેમ] અને સમગ્ર પ્રદેશની પણ ચિંતા કરે છે. અને

IS 14-408-0862

અનુવાદ, પી.કે. ડોબ્રોત્સેવેટોવ દ્વારા ટિપ્પણીઓ

ડી.ઇ. અફિનોજેનોવ દ્વારા સંપાદિત અનુવાદ

પેલેસ્ટિનિયન મઠવાદ અને તેના "પંડેક્ટ્સ" ના પ્રતિનિધિ તરીકે આદરણીય એન્ટિઓકસ સવ્વેટ

રેવ દ્વારા પ્રસ્તાવનામાંથી. એન્ટિઓકસ બતાવે છે કે એબોટ યુસ્ટાથિયસના ભાઈઓ, પર્સિયનોએ એશિયા માઇનોર (લગભગ 619) માં એન્સાયરાના વાતાવરણને કબજે કર્યા પછી, નાસી ગયા, મઠ છોડી દીધા અને વિવિધ સ્થળોએ ભટકવાની ફરજ પડી. મઠના પુસ્તકાલયમાંથી પુસ્તકો દેખીતી રીતે ખોવાઈ ગયા હતા, અને તેથી રેવ. એન્ટિઓકસ સ્ક્રિપ્ચર અને ફાધર્સના અવતરણોના સંગ્રહનું સંકલન કરે છે, જે ભટકતા ભાઈઓ માટે આધ્યાત્મિક આશ્વાસનનો સ્ત્રોત બની શકે છે અને "ઈશ્વરનો શબ્દ સાંભળવાની ભૂખ" સંતોષી શકે છે (એમોસ 8:11). ડેરવાસ ચિટ્ટીના જણાવ્યા મુજબ, "એન્સાયરા નજીકના એક મઠના મઠાધિપતિ યુસ્ટાથિયસ, ઘણા લોકોની જેમ, જેઓ પર્સિયનના આગમન પહેલા ભાગી ગયા હતા, તેમને શાસ્ત્રોમાં સમાવિષ્ટ શિક્ષણનો સારાંશ આપવા વિનંતી સાથે એન્ટિઓકસ તરફ વળ્યા, જે તે કરી શકે છે. તેની સાથે લઈ જાઓ."

ટ્રોપેરિયન. અવાજ 3

સંપર્ક. અવાજ 3

મહાનતા

રેવની છબી. STSL (XIX સદી) ના સંગ્રહમાંથી "પેન્ડેક્ટ્સ" ની હસ્તપ્રતમાં એન્ટિઓકસ

જો કે, દેખીતી રીતે, આ નામ (જેના દ્વારા એન્ટિઓકસ પોતે પણ ક્યારેક એન્ટિઓકસ પેન્ડેક્ટ તરીકે ઓળખાતું હતું) પછીનું છે, અને એન્ટિઓકસે પોતે જ તેમના કાર્યને ફક્ત કહ્યું: "એકસો અને ત્રીસ પ્રકરણો." અને ક્યાં તો તેના સંબોધક, એબોટ યુસ્ટાથિયસ, અથવા પછીના સંશોધક અથવા નકલકારે એક વધારાનો શિલાલેખ બનાવ્યો: “ભગવાનની આજ્ઞાઓ, તેમજ તેમનું અર્થઘટન, તેમજ તેમને અનુરૂપ અને તેમાંથી ઉદ્ભવતા શિક્ષણને સમાવતું પુસ્તક. » , અને પછીથી પણ તેઓએ તેને "પેન્ડેક્ટ" તરીકે ઓળખાવ્યું.

"ઓન ફેઇથ" (જે તમામ ખ્રિસ્તી નૈતિક શિક્ષણના પાયા તરીકે કામ કરે છે) અને "ઓન હોપ" શબ્દો પછી, રેવ. એન્ટિઓકસ વિવિધ અવગુણો અને તેમના વિરોધી ગુણો વિશે બોલે છે. 86મા શબ્દથી, લેખક કામ, ગરીબી, આતિથ્ય, મૌન, સાલમોડી, પ્રાર્થના વગેરે જેવા વિષયો પર "મઠના રીફ્રેક્શન" માં સ્પર્શ કરે છે. છેલ્લા શબ્દો ભગવાનના ભય, ભગવાનના પ્રેમને સમર્પિત છે. અને સ્વર્ગનું રાજ્ય. તે જોઈ શકાય છે કે "એન્ટિઓકસ તેની સમકાલીન પેઢીમાં પેલેસ્ટાઈનની સંન્યાસી પરંપરા ચાલુ રાખે છે, તે જ સમયે તે સરળ હોવા છતાં, વધુ ધર્મશાસ્ત્રીય અભિવ્યક્તિઓ આપે છે." અમે "વિશ્વાસ પર" શબ્દમાં ધર્મશાસ્ત્રીય ચર્ચાઓ શોધીએ છીએ, જ્યાં પવિત્ર ટ્રિનિટી વિશે ઓર્થોડોક્સ શિક્ષણ સંક્ષિપ્તમાં પ્રગટ થાય છે, અને અંતિમ 130મા શબ્દ "ઓન ધ કિંગડમ ઓફ હેવન"માં, જે કાઉન્સિલ ઓફ ઓરોસના આધારે ખ્રિસ્તશાસ્ત્રને સુયોજિત કરે છે. 451 માં ચેલ્સેડન. પેન્ડેક્ટ્સમાં એક વાદવિષયક તીક્ષ્ણતા પણ છે, જે વિધર્મીઓ અને યહૂદીઓ સામેની લડતની વાત આવે ત્યારે પોતાને પ્રગટ કરે છે. એ જ 130મા શબ્દમાં, રેવ. એન્ટિઓકસ (સાયપ્રસના સેન્ટ એપિફેનિયસના "પેનારીયન" પર આધારિત) પાખંડીઓ (70 થી વધુ નામો) અને વિધર્મીઓ (18 નામો) ની સૂચિ આપે છે જેથી એબોટ યુસ્ટાથિયસને સંભવિત મીટિંગ્સના કિસ્સામાં તેની મુસાફરીમાં જરૂરી તકેદારી રાખવાની યાદ અપાવી શકાય. વિદેશીઓ સાથે. યહૂદી વિરોધી વિવાદની અભિવ્યક્તિ શબ્દ 84 "ઓન ડ્રીમ્સ" માં એક સાધુ વિશેની વાર્તા છે જેણે સ્વપ્નમાં શેતાનના સૂચનને કારણે યહુદી ધર્મમાં રૂપાંતર કર્યું અને દયનીય રીતે પોતાનું જીવન સમાપ્ત કર્યું.

પેન્ડેક્ટ્સની 1991ની ગ્રીક આવૃત્તિમાંથી સેન્ટ. એજીનાના નેક્ટેરિઓસ

તેથી, લખાણનો સૌથી મોટો જથ્થો બાઈબલના અવતરણો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યો છે - લગભગ 2500 ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાંથી, વિઝડમ, સિરાચ અને ગીતશાસ્ત્રના પુસ્તકો મોટાભાગે ટાંકવામાં આવે છે. નવા કરારમાંથી - પ્રેષિત પૌલના પત્રો અને ગોસ્પેલ. પ્રકરણો કેટલીકવાર ચોક્કસ અવતરણ ક્રમ દર્શાવે છે. પ્રકરણની શરૂઆતમાં, લેખકના પરિચય પછી, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ ટાંકવામાં આવે છે.

હેગુમેન યુસ્ટાથિયસે રેવને પૂછ્યું. એન્ટિઓકસે પવિત્ર ગ્રંથોના ઉપદેશોનું સંક્ષિપ્ત અનુલેખન સંકલિત કર્યું હતું, જે પોતાને આ સુધી મર્યાદિત રાખ્યું ન હતું અને ચર્ચ ફાધર્સ અને ચર્ચ લેખકોના ઉપદેશો તરફ પણ વળ્યા હતા, તેથી જ પુસ્તકનું શીર્ષક (જ્યાં ફક્ત "પ્રેરિત અને પવિત્ર ગ્રંથો) "નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે) તેની સામગ્રીની સંપૂર્ણતાને "કવર" કરતું નથી. ચર્ચના પવિત્ર પિતા અને ચર્ચના લેખકો દ્વારા ટાંકવામાં આવેલા લેખકો, મોટા ભાગના ભાગ માટે, તે લોકોના છે જેમને સામાન્ય રીતે એન્ટિ-નિકેન કહેવામાં આવે છે, એટલે કે, જેઓ 325 પહેલા રહેતા હતા. રેવ. એન્ટિઓકસ એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના ક્લેમેન્ટની કૃતિમાંથી અંશો આપે છે, "ધનિકમાંથી કોણ બચી જશે," તેનું શ્રેય સેન્ટ. લ્યોન્સના ઇરેનીયસ (જો કે, આ કાર્ય સેન્ટ. ઇરેનીયસના હયાત કાર્યોમાં જોવા મળતું નથી). આ એક યુવાન માણસ વિશેની વાર્તા છે જેણે ધર્મપ્રચારક જ્હોન દ્વારા બાપ્તિસ્મા લીધું હતું અને તે પછી, સ્થાનિક બિશપની બેદરકારીને કારણે, જેને પ્રેરિતે તેનું ઉછેર સોંપ્યું હતું, તે પાપોમાં પડ્યો અને લૂંટારાઓની ટોળકીનો નેતા બન્યો, પરંતુ પછી ફરીથી પવિત્ર પ્રેરિત (શબ્દ 122) દ્વારા પસ્તાવો કરવા માટે બોલાવવામાં આવે છે. અમને એપિસ્ટલ્સથી એફેસિયન્સ, સ્મિર્નિયન્સ, ટ્રેલિયન્સ, ફિલાડેલ્ફિયન્સ, મેગ્નેશિયન્સ, સેન્ટ. પોલીકાર્પસ schmch. ઇગ્નેશિયસ ધ ગોડ-બેરર (શબ્દો 1, 23, 85, 111, 112, 124); ફિલિપીઓને પત્ર sschmch. પોલીકાર્પ ઓફ સ્મિર્ના (શબ્દો 74, 96, 114, 123); રોમના સ્યુડો-ક્લેમેન્ટ દ્વારા "કૌમાર્ય પર પત્ર" (શબ્દો 1, 17, 18, 21, 22, 47, 86, 91, 96, 97, 98, 99, 111, 112, 122, 127, 130); "શેફર્ડ હર્માસ" (મોટેભાગે "આજ્ઞાઓ" વિભાગમાંથી અને "સમાનતા" માંથી થોડો) (શબ્દો 15, 25, 29, 61, 66, 74, 77, 79, 85, 94, 98, 106, 110, 122, 127).

4થી-6ઠ્ઠી સદીના ચર્ચ લેખનને સીઝેરિયાના યુસેબિયસના "સાંપ્રદાયિક ઇતિહાસ" ના અવતરણો, પોન્ટસના ઇવાગ્રિયસ "ઓન પ્રેયર", રેવ. નાઇલ ઓફ સિનાઇ "ઓન ધ એઇટ એવિલ સ્પિરિટ" (શબ્દો 18, 23, 24), "એરોપેગાઇટ કોર્પસ" (શબ્દો 1, 123) માંથી "ઓન ધ ડિવાઇન નેમ્સ" ગ્રંથ.

9મી સદીની હસ્તપ્રતમાં કેલિગ્રાફર સાધુની છબી.

ડેકોન વી. વાસિલીક લખે છે તેમ, બલ્ગેરિયામાં 10મી સદીમાં “પેન્ડેક્ટ્સ”નો સ્લેવિક ભાષામાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો; આ કૃતિની સૌથી જૂની હયાત સ્લેવિક નકલ 11મી સદીની છે, “15મી-16મી સદીની યાદીઓ. અસંખ્ય તેમના ઘણા ઉપદેશો પ્રસ્તાવનામાં સમાવિષ્ટ હતા.

“[આ કૃતિની] રચનાએ 11મી સદીમાં નિકોન ધ મોન્ટેનેગ્રિનને 1084માં એન્ટિઓક અને તેના વાતાવરણના તુર્કીના કબજાથી પ્રેરિત 63 પ્રકરણોના સમાન ફ્લોરીલેજિયમની રચના કરવા પ્રેરિત કર્યા, જેને “લોર્ડ્સ કમાન્ડમેન્ટ્સનું અર્થઘટન” અથવા “પેન્ડેક્ટ્સ” કહેવાય છે. ગેરાસિમ, જેમને તેમણે તેમના કાર્યને સંબોધિત કર્યું, તે સેન્ટ પીટર્સબર્ગના મઠના સાધુ પણ હતા. Sava, અને "Pandects" નું અરબીમાં ભાષાંતર તેમની રચના પછી તરત જ કરવામાં આવ્યું હતું, તે પણ સેન્ટ પીટર્સબર્ગના મઠના સાધુ દ્વારા. સવા".

સેન્ટના મઠનું દૃશ્ય. Savva ફોટો Hierom દ્વારા. ફિઓડોરા (યુલેવા)

પેન્ડેક્ટ્સની મુદ્રિત આવૃત્તિઓ માટે, તેઓએ લાંબા સમયથી પુસ્તક પ્રિન્ટરોનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું છે. પ્રથમ મુદ્રિત પ્રકાશન, લેટિન ભાષાંતર, “પૅન્ડેક્ટ્સ” 1543 માં પેરિસમાં પ્રકાશિત થયું હતું (Pandectes Scripturae Divinitus Inspiratae Patris Antiochi Anteos Quidem AB Hinc AB AEDITHORE Nunc Vero Pri Mum Donatus Latio Per Godefridu Tilmanum Cartusise, 1543). આગળની મુદ્રિત આવૃત્તિ, આ વખતે ગ્રીક મૂળ સાથેનો લેટિન અનુવાદ, મિગ્નેની પેટ્રોલોજી (પેટ્રોલોજિએ કર્સસ કમ્પ્લેટસ (શ્રેણી ગ્રેકા) માં પ્રકાશિત થયો હતો. ટી. 89. કોલ. 1421–1856. પેરિસ, 1857–1866). ગ્રીક લખાણ બે વાર અલગથી પ્રકાશિત થયું હતું: સેન્ટ. એથેન્સ δέκτες των Θεοπνεύστων Αγίων Γραφών Εκδίδοται προς ηθικήν των ηθικήν των ό Νεκταρίου Κεφαλά Μητροπολίτου Πενταπόλεως Αθήνα) અને તે પછી થેસ્સાલોનિકીમાં 1991માં ફરીથી જારી કરવામાં આવ્યું. રશિયામાં, ફક્ત "પેન્ડેક્ટ્સ" ના ચર્ચ સ્લેવોનિક અનુવાદો પ્રકાશિત થયા હતા: "ચેટી-મિનેઇ" (ડિસેમ્બર 24. સેન્ટ. 1864-2183) આવૃત્તિમાં અને સ્લેવિક હસ્તપ્રતોમાંથી આંશિક આવૃત્તિઓ