અધિનિયમ રૂપરેખા કઠોરતા. GCR અને UCR ની સરખામણી - Adobe Photoshop માં રંગ વિભાજન

કેટલીકવાર ચોરસ આંખોવાળા વપરાશકર્તાઓ મારી પાસે આવે છે અને કહે છે કે "તેમના ડેસ્કટૉપ પરથી બધું અદૃશ્ય થઈ ગયું છે," અથવા "તે તેમનું ડેસ્કટૉપ લોડ થયું ન હતું." સ્વાભાવિક રીતે, ત્યાં ઘણા મહત્વપૂર્ણ દસ્તાવેજો છે જે કામ માટે જરૂરી છે. અને ખાસ કરીને એક રિપોર્ટ હતો જે હમણાં બોસને સબમિટ કરવાની જરૂર હતી. આ સમસ્યા નવી નથી અને ઘણા ટેકનિકલ સપોર્ટ નિષ્ણાતો પહેલાથી જ Windows XP અને Windows 2000 માં તેનો સામનો કરી ચૂક્યા છે. વાત એ છે કે કેટલાક કારણોસર કામચલાઉ પ્રોફાઇલ લોડ કરવામાં આવી હતી.

એક સંસ્કરણ હતું કે આ ઉપરોક્ત ઓપરેટિંગ સિસ્ટમ્સ સાથે સિમેન્ટેક કોર્પોરેટ એન્ટિવાયરસ ક્લાયંટની સુસંગતતાને કારણે હતું. આ સાચું હોઈ શકે છે - મેં તપાસ કરી નથી, પરંતુ આ સંયોજનનો ઉપયોગ કરતી 2 કંપનીઓમાં, મેં એક સમાન ચિત્ર જોયું, જે સૂચવે છે કે આ બરાબર કેસ છે.

પ્રોફાઇલ લોડ કરવામાં સમસ્યા છે તેની ખાતરી કરવા માટે, પછી ફોલ્ડરમાં c:\દસ્તાવેજો અને સેટિંગ્સ\તમે કંઈક નામ સાથે એક નવું ફોલ્ડર જોઈ શકો છો TEMP.<имя домена> અથવા પેલેડીનમ<имя домена> (જ્યાં પેલેડીનમ એ વપરાશકર્તા ઓળખકર્તાનું ઉદાહરણ છે, UserID). આ સમસ્યાને ઠીક કરવાની ઘણી રીતો છે. તમે, ઉદાહરણ તરીકે, મુખ્ય વપરાશકર્તા પ્રોફાઇલનું નામ બદલી શકો છો c:\દસ્તાવેજો અને સેટિંગ્સ\પેલેડીનમવી c:\દસ્તાવેજો અને સેટિંગ્સ\પેલેડીનમબેક, પછી ટેમ્પો પ્રોફાઇલ કાઢી નાખો - અલબત્ત, આ બધું એડમિનિસ્ટ્રેટર એકાઉન્ટમાં થવું આવશ્યક છે, વપરાશકર્તા પ્રોફાઇલ અનલોડ કરવી આવશ્યક છે. આગળ, અમે વપરાશકર્તાને સિસ્ટમને અધિકૃત કરવા માટે કહીએ છીએ, ત્યાંથી નવી પ્રોફાઇલ (સ્વચ્છ અને તદ્દન નવી) બનાવીએ છીએ. આગળ, ટ્રાન્સફર કરવા માટે કોપી/પેસ્ટ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરો paladinum.bakવી પેલેડીનમબધા વપરાશકર્તા ડેટા - ડેસ્કટૉપમાંથી દસ્તાવેજો અને "મારા દસ્તાવેજો" ફોલ્ડર, "મનપસંદ" ફોલ્ડર, તેમજ પ્રોફાઇલમાં સંગ્રહિત તમામ જરૂરી પ્રોગ્રામ સેટિંગ્સ વિશે ભૂલશો નહીં. આ પદ્ધતિ ખૂબ ઉદ્યમી છે અને તે ઘણો સમય લે છે, અને તે જ સમયે તમામ પ્રોફાઇલ સેટિંગ્સનું 100% વળતર આપતું નથી - એક સમયે કેટલીક બકવાસ પોપ અપ થઈ શકે છે અને વપરાશકર્તા ફરીથી મદદ માટે તમારી પાસે દોડી આવશે, તેથી હું ફોલ્ડરને તરત જ ડિલીટ ન કરવાની ભલામણ કરો paladinum.bak.

બધી સેટિંગ્સ સાથે તમારી પ્રોફાઇલને પાછી મેળવવાની બીજી રીત છે. આ કરવા માટે, સીધા અસ્થાયી પ્રોફાઇલમાં, આદેશ સાથે રજિસ્ટ્રી એડિટર ખોલો regedit. આ કરવા માટે, ક્લિક કરો પ્રારંભ કરો - ચલાવો (પ્રારંભ -> ચલાવો), અને દેખાતી વિંડોમાં, આદેશ દાખલ કરો:

ક્લિક કરો ઠીક છે. રજિસ્ટ્રી એડિટર ખુલે છે અને અમે નીચેના પાથમાં અમારા પ્રોફાઇલ ફોલ્ડરને શોધવાનું શરૂ કરીએ છીએ: HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\Microsoft\Windows NT\CurrentVersion\ProfileList. ત્યાં ઘણા બધા ફોલ્ડર્સ હશે જે કંઈક આના જેવા દેખાશે:

રજિસ્ટ્રી એડિટર/પ્રોફાઇલ સૂચિ

દરેક ફોલ્ડરને એક પછી એક પસંદ કરો અને કીની કિંમત જુઓ “ ProfileImagePath"- તે પ્રોફાઇલ ફોલ્ડર્સના પાથને સંગ્રહિત કરે છે. અમારા કિસ્સામાં આપણે શોધવાની જરૂર છે: %SystemDrive%\Documents and Settings\TEMP.<имя домена> અથવા પેલેડીનમ<имя домена> . માટે મૂલ્ય બદલવા માટે મફત લાગે %સિસ્ટમડ્રાઈવ%\દસ્તાવેજો અને સેટિંગ્સ\પેલેડીનમઅને કોમ્પ્યુટર રીસ્ટાર્ટ કરો. જો પ્રોફાઇલમાં કોઈ વધુ સમસ્યા નથી, તો પછી રીબૂટ કર્યા પછી વપરાશકર્તા લૉગ ઇન કરી શકશે અને ડેસ્કટૉપ જોઈ શકશે જે તેની આંખોથી પરિચિત છે. પરંતુ આ પ્રોફાઇલ પુનઃપ્રાપ્તિ વિકલ્પનો ઉપયોગ કરીને પણ, હું પ્રથમ વપરાશકર્તાની પ્રોફાઇલની નકલ બનાવવાની ભલામણ કરીશ - તમે ક્યારેય જાણતા નથી કે શું થાય છે 😉

કાર્યો

ACT, Inc. અહેવાલ આપે છે કે ACT પરીક્ષા વિવિધ ક્ષેત્રોમાં પરીક્ષણો દ્વારા વિદ્યાર્થીના સામાન્ય જ્ઞાન અને કૉલેજ-સ્તરના કાર્યો કરવા માટેની ક્ષમતાને માપે છે: અંગ્રેજી, ગણિત, વાંચન અને વિજ્ઞાન. વૈકલ્પિક લેખિત કસોટી તમારી વાણીને યોગ્ય રીતે સંરચિત કરવાની અને ટૂંકા નિબંધો લખવાની ક્ષમતા દર્શાવે છે. ACT કોર સ્કોર્સ કોલેજની તૈયારીનું સૂચક પ્રદાન કરી શકે છે, અને દરેક સબટેસ્ટ પરના સ્કોર્સ અંગ્રેજી, બીજગણિત, સામાજિક અભ્યાસ, માનવતા અથવા જીવવિજ્ઞાનમાં મૂળભૂત સ્તર સૂચવે છે.

ઉપયોગ

ACT મોટાભાગે મધ્યપશ્ચિમ અને દક્ષિણી રાજ્યોના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા લેવામાં આવે છે, જ્યારે SAT પૂર્વમાં વધુ લોકપ્રિય છે (જોકે ACT અગાઉ ત્યાં પ્રચલિત હતું) અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના પશ્ચિમ કિનારા પર. સ્પર્ધકોની ઘણી ટીકાના પરિણામે શાળાઓ દ્વારા ACT સ્કોર્સનો ઉપયોગ વધ્યો છે. મેન્સા સોસાયટી અને હાઈ આઈક્યુ સોસાયટી પણ સોસાયટીમાં પ્રવેશ પર ACT સ્કોર્સ (સપ્ટેમ્બર પહેલા અને લઘુત્તમ સ્કોર 29) સ્વીકારે છે. ટ્રિપલ નાઈન સોસાયટી ઑક્ટોબર 1989 પહેલાં લેવાયેલી પરીક્ષાઓ માટે 32 કે તેથી વધુના સ્કોર સ્વીકારે છે અને પછીથી લેવાયેલી પરીક્ષાઓ માટે 34થી ઉપરના સ્કોર મેળવે છે.

માળખું

મોટાભાગના ACT ચાર-પસંદગી પરીક્ષણો ધરાવે છે. વિષય પરીક્ષણો: અંગ્રેજી, ગણિત, વાંચન અને વૈજ્ઞાનિક તર્ક. દરેક વિષયની કસોટી 1 થી 36 પોઈન્ટના સ્કેલ પર આપવામાં આવે છે. અંગ્રેજી, ગણિત અને વાંચન કસોટીઓમાં 1 થી 18 સુધીના વધારાના સ્કોર્સ પણ હોય છે (તેઓ એકંદર વિષયના ટેસ્ટ સ્કોર સાથે કોઈપણ રીતે સંબંધિત નથી). "એકંદર પરિણામ" એ ચારેય પરીક્ષણોનો સરવાળો છે. વધુમાં, તમે લેખિત પરીક્ષા આપી શકો છો, જેને 2 થી 12 પોઈન્ટના સ્કેલ પર ગ્રેડ કરવામાં આવે છે, લેખિત કસોટી અને અંગ્રેજી ભાષાની કસોટીનું સંયુક્ત પરિણામ 1 થી 36 સુધી બદલાય છે. ઉપરાંત, નિબંધ માટે એક થી ચાર ટિપ્પણીઓ પરીક્ષકો જોડી શકાય છે. લેખિત પરીક્ષા એકંદર પરિણામને અસર કરતી નથી.

દરેક સાચા જવાબ માટે, ખોટા જવાબો માટે "અસ્થાયી સ્કોર" પર એક પોઈન્ટ આપવામાં આવે છે, SAT થી વિપરીત, પોઈન્ટ કાપવામાં આવતા નથી. પરીક્ષાના પરિણામોમાં સુધારો કરવા માટે, એક વિદ્યાર્થી તેને ફરીથી લઈ શકે છે, જેઓએ ACT પુનઃ મેળવ્યું હતું તેમાંથી 55% તેમના સ્કોરમાં સુધારો થયો હતો, 22% એ જ રહ્યો હતો, અને 23% એ પહેલા કરતા વધુ ખરાબ કર્યું હતું.

અંગ્રેજી

75-પ્રશ્ન પરીક્ષણમાં એક પૃષ્ઠ પર કેટલાક રેખાંકિત વાક્યો સાથેના ટેક્સ્ટના 5 ફકરાઓ અને બીજા પૃષ્ઠ પર રેખાંકિત ભાગોને સુધારવા માટેની સૂચનાઓ શામેલ છે. પ્રશ્નોનો એક ભાગ ટેક્સ્ટ ફોર્મેટિંગ અને વિરામચિહ્નો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે - અલ્પવિરામ, એપોસ્ટ્રોફી, કોલોન્સ, વગેરે. બીજો ભાગ રેટરિકલ ક્ષમતાઓ - શૈલી (સ્પષ્ટતા અને સંક્ષિપ્તતા) અને ટેક્સ્ટ સંગઠનની ચકાસણી કરે છે. પરીક્ષણ 45 મિનિટ ચાલે છે.

ગણિત

60 પરીક્ષણ પ્રશ્નોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી:

• 14 ગણિતના મૂળભૂત જ્ઞાનનું મૂલ્યાંકન કરો
• 10 - પ્રાથમિક બીજગણિત
• 9 - બીજગણિતનું મધ્યવર્તી સ્તર
• 4 - પ્રાથમિક ત્રિકોણમિતિ

કેલ્ક્યુલેટરને મંજૂરી છે, પરંતુ, SATથી વિપરીત, પ્રોગ્રામેબલને મંજૂરી નથી. પરીક્ષણ 1 કલાક ચાલે છે, પરંતુ ACT પાસે ચારને બદલે માત્ર પાંચ જવાબ વિકલ્પો સાથે પરીક્ષણો છે.

વાંચન

ચાર પ્રસ્તુત ફકરાઓ (પુસ્તકો અને સામયિકોમાંથી લીધેલા) પર 40 સમજણ પ્રશ્નોનો સમાવેશ થાય છે:

• પ્રથમ સાહિત્યિક કૃતિનો એક ભાગ છે (ટૂંકી કૃતિઓ અને નવલકથાઓ)
• બીજું સામાજિક (ઇતિહાસ, અર્થશાસ્ત્ર, મનોવિજ્ઞાન, રાજકીય વિજ્ઞાન અને માનવશાસ્ત્ર) વિજ્ઞાનની ચિંતા કરે છે.
• ત્રીજું માનવતા (કલા, સ્થાપત્ય, નૃત્ય) વિજ્ઞાનની ચિંતા કરે છે
• ચોથું પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન (જીવવિજ્ઞાન, રસાયણશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર) સાથે સંબંધિત છે.

પરીક્ષણ 35 મિનિટ ચાલે છે.

વૈજ્ઞાનિક વિચાર

સાયન્ટિફિક રિઝનિંગ એ 40 પ્રશ્નો સાથે 35 મિનિટની કસોટી છે. પ્રશ્નો અર્થઘટન, વિશ્લેષણ, મૂલ્યાંકન, કારણ અને સમસ્યાઓ ઉકેલવાની ક્ષમતાની ચકાસણી કરે છે. વૈજ્ઞાનિક ગ્રંથોના 7 અંશો આપવામાં આવ્યા છે (જીવવિજ્ઞાન, ભૂગોળ, રસાયણશાસ્ત્ર અને ભૌતિકશાસ્ત્ર પર). લગભગ તમામ ફકરાઓ વૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાંથી લેવામાં આવ્યા છે, પરંતુ તેમાંથી એક ઘટના પર વિવિધ વૈજ્ઞાનિકોના દૃષ્ટિકોણનો વિરોધી છે. દરેક પેસેજ માટે, જ્યાં સામગ્રીને સમજવી ક્યારેક મુશ્કેલ હોય છે, ત્યાં 5-7 સરળ પ્રશ્નો છે. સામાન્ય રીતે, પરીક્ષણમાં ત્રણ દિશાઓ હોય છે:

લેખિત કસોટી

લેખિત પરીક્ષા હંમેશા પરીક્ષાના અંતે આપવામાં આવે છે અને તે 30 મિનિટ ચાલે છે. બધા નિબંધો ચોક્કસ વિષય પર હોવા જોઈએ, સામાન્ય રીતે સામાજિક. લેખિત પરીક્ષા એકંદર પરિણામને અસર કરતી નથી. તેના બદલે, સંયુક્ત અંગ્રેજી ટેસ્ટ/લેખિત પરીક્ષાનું પરિણામ બનાવવામાં આવ્યું છે. જો કોઈ વિદ્યાર્થી ખરાબ રીતે નિબંધ લખે છે, તો આ સંયુક્ત સ્કોર વધુમાં વધુ 2 એકમો સુધી ઘટશે. નિબંધની વિશિષ્ટ રચના વ્યાખ્યાયિત નથી.

બે પ્રશિક્ષિત કર્મચારીઓ 1 થી 6 પોઈન્ટ્સ સુધી કામનું મૂલ્યાંકન કરે છે, જો નિબંધ લખાયેલો ન હોય, અંગ્રેજીમાં ન હોય, નંબર 2 પેન્સિલથી લખાયેલ ન હોય અથવા શું લખ્યું છે તે સમજવું અશક્ય હોય તો “0” આપવામાં આવે છે. અંતિમ પરિણામ એ બે આકારણીઓનો સરવાળો છે. જો બે નિરીક્ષકોના સ્કોર્સ એક કરતા વધુ પોઈન્ટથી અલગ હોય, તો ત્રીજાની નિમણૂક કરવામાં આવે છે, જે અંતિમ પરિણામ નક્કી કરશે.

આ કસોટી વૈકલ્પિક હોવા છતાં, ઘણી શાળાઓને પ્રવેશ માટે તેની જરૂર પડે છે અને નિબંધનો સ્કોર પ્રવેશ નિર્ણયોને પ્રભાવિત કરી શકે છે.

પરિણામો

સરેરાશ એકંદર ACT સ્કોર 18 છે, 6 પોઈન્ટના પ્રમાણભૂત વિચલન સાથે કોઈપણ રીતે, પરંતુ આ આંકડા દર વર્ષે બદલાય છે.

નીચે 2009 ના સરેરાશ પરિણામોનું કોષ્ટક છે.

ટેસ્ટ લેતા

લિંક્સ

નોંધો

વિકિમીડિયા ફાઉન્ડેશન.

2010.

અન્ય શબ્દકોશોમાં "ACT" શું છે તે જુઓ: ACT-R

- (ઉચ્ચારણ અધિનિયમ ARE: એડપ્ટિવ કંટ્રોલ ઓફ થોટ રેશનલ) એ મુખ્યત્વે કાર્નેગી મેલોન યુનિવર્સિટી ખાતે જોન રોબર્ટ એન્ડરસન દ્વારા વિકસિત જ્ઞાનાત્મક આર્કિટેક્ચર છે. કોઈપણ જ્ઞાનાત્મક આર્કિટેક્ચરની જેમ, ACT R નો ઉદ્દેશ્ય મૂળભૂત અને અવિભાજ્યને વ્યાખ્યાયિત કરવાનો છે... ... વિકિપીડિયાએક્ટ!

- Entwickler Sage Betriebssystem Microsoft Windows Category CRM સોફ્ટવેર Lizenz proprietär … Deutsch Wikipedia

એક્ટ-અપએક્ટ-અપ

- પેરિસ ડેટ ડે ક્રેએશન 1989 રિયુનિયન હેબડોમેડાયર ટુસ લેસ જ્યુડીસ à 19 h à l École des Beaux Arts 14, rue Bonaparte 75006 Paris Nombre d adherents 150 revendiques site en Françaipédia en Françaisએક્ટ-અપ

કાર્ય કરો- 1 n 1 a: કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા તેની સ્વતંત્ર ઇચ્છા અનુસાર કરવામાં આવેલું કંઈક અયોગ્ય કૃત્ય એ એક્ટસ રીયુસ બી પણ જુઓ: કંઈક કરવામાં નિષ્ફળતા કે જે વ્યક્તિની કાનૂની ફરજ છે - તેને નકારાત્મક કૃત્ય પણ કહેવાય છે; 2 એ... કાયદો શબ્દકોશ

વૈકલ્પિક રીતે લેખિત પરીક્ષા લેવાનું શક્ય બન્યું (એક મહિના પછી, SAT માં સમાન વિભાગ દેખાયો). તમામ ચાર વર્ષની કોલેજો અને યુનિવર્સિટીઓ ACT સ્કોર્સ સ્વીકારે છે, પરંતુ કેટલાકને વધારાના શૈક્ષણિક રેકોર્ડની પણ જરૂર પડી શકે છે.

કાર્યો

ACT, Inc. અહેવાલ આપે છે કે ACT પરીક્ષા વિવિધ ક્ષેત્રોમાં પરીક્ષણો દ્વારા વિદ્યાર્થીના સામાન્ય જ્ઞાન અને કૉલેજ-સ્તરના કાર્યો કરવા માટેની ક્ષમતાને માપે છે: અંગ્રેજી, ગણિત, વાંચન અને વિજ્ઞાન. વૈકલ્પિક લેખિત કસોટી તમારી વાણીને યોગ્ય રીતે સંરચિત કરવાની અને ટૂંકા નિબંધો લખવાની ક્ષમતા દર્શાવે છે. ACT કોર સ્કોર્સ કૉલેજની તૈયારીનું સૂચક પ્રદાન કરી શકે છે, અને દરેક સબટેસ્ટ પરના સ્કોર અંગ્રેજી, બીજગણિત, સામાજિક અભ્યાસ, માનવતા અથવા જીવવિજ્ઞાનમાં મૂળભૂત સ્તર સૂચવે છે.

ઉપયોગ

ACT મોટાભાગે મધ્યપશ્ચિમ અને દક્ષિણી રાજ્યોના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા લેવામાં આવે છે, જ્યારે SAT પૂર્વમાં વધુ લોકપ્રિય છે (જોકે ACT અગાઉ ત્યાં પ્રચલિત હતું) અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના પશ્ચિમ કિનારા પર. સ્પર્ધકોની ઘણી ટીકાના પરિણામે શાળાઓ દ્વારા ACT સ્કોર્સનો ઉપયોગ વધ્યો છે. મેન્સા સોસાયટી, ઉચ્ચ IQ ધરાવતા લોકો માટે સંસ્થા, સોસાયટીમાં પ્રવેશ માટે ACT સ્કોર્સ (સપ્ટેમ્બર સુધી અને 29 કે તેથી વધુનો સ્કોર) પણ સ્વીકારે છે. ટ્રિપલ નાઈન સોસાયટી ઑક્ટોબર 1989 પહેલાં લેવાયેલી પરીક્ષાઓ માટે 32 કે તેથી વધુના સ્કોર સ્વીકારે છે અને પછીથી લેવાયેલી પરીક્ષાઓ માટે 34થી ઉપરના સ્કોર મેળવે છે.

માળખું

મોટાભાગના ACT ચાર-પસંદગી પરીક્ષણો ધરાવે છે. વિષય પરીક્ષણો: અંગ્રેજી, ગણિત, વાંચન અને વૈજ્ઞાનિક તર્ક. દરેક વિષયની કસોટી 1 થી 36 પોઈન્ટના સ્કેલ પર આપવામાં આવે છે. અંગ્રેજી, ગણિત અને વાંચન કસોટીઓમાં 1 થી 18 સુધીના વધારાના સ્કોર્સ પણ હોય છે (તેઓ એકંદર વિષયના ટેસ્ટ સ્કોર સાથે કોઈપણ રીતે સંબંધિત નથી). "એકંદર પરિણામ" એ ચારેય પરીક્ષણોનો સરવાળો છે. વધુમાં, તમે લેખિત પરીક્ષા આપી શકો છો, જેને 2 થી 12 પોઈન્ટના સ્કેલ પર ગ્રેડ કરવામાં આવે છે, લેખિત કસોટી અને અંગ્રેજી ભાષાની કસોટીનું સંયુક્ત પરિણામ 1 થી 36 સુધી બદલાય છે. ઉપરાંત, નિબંધ માટે એક થી ચાર ટિપ્પણીઓ પરીક્ષકો જોડી શકાય છે. લેખિત પરીક્ષા એકંદર પરિણામને અસર કરતી નથી.

દરેક સાચા જવાબ માટે, "અસ્થાયી સ્કોર" પર એક પોઈન્ટ આપવામાં આવે છે, ખોટા જવાબો માટે પોઈન્ટ કાપવામાં આવતા નથી. પરીક્ષાના પરિણામોમાં સુધારો કરવા માટે, એક વિદ્યાર્થી તેને ફરીથી લઈ શકે છે, જેઓએ ACT પુનઃ મેળવ્યું હતું તેમાંથી 55% તેમના સ્કોરમાં સુધારો થયો હતો, 22% એ જ રહ્યો હતો, અને 23% એ પહેલા કરતા વધુ ખરાબ કર્યું હતું.

અંગ્રેજી

75-પ્રશ્નોની કસોટીમાં એક પૃષ્ઠ પર કેટલાક રેખાંકિત વાક્યો અને બીજા પર રેખાંકિત ભાગો સાથે ટેક્સ્ટના 5 ફકરાઓ છે. પ્રશ્નોનો એક ભાગ ટેક્સ્ટ ફોર્મેટિંગ અને વિરામચિહ્નો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે - અલ્પવિરામ, એપોસ્ટ્રોફી, કોલોન્સ, વગેરે. બીજો ભાગ રેટરિકલ ક્ષમતાઓ - શૈલી (સ્પષ્ટતા અને સંક્ષિપ્તતા) અને ટેક્સ્ટ સંગઠનની ચકાસણી કરે છે. પરીક્ષણ 45 મિનિટ ચાલે છે.

ગણિત

60 પરીક્ષણ પ્રશ્નોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી:

• 14 ગણિતના મૂળભૂત જ્ઞાનનું મૂલ્યાંકન કરો
• 10 - પ્રાથમિક બીજગણિત
• 9 - બીજગણિતનું મધ્યવર્તી સ્તર
• 4 - પ્રાથમિક ત્રિકોણમિતિ

કેલ્ક્યુલેટરને મંજૂરી છે, પરંતુ, SATથી વિપરીત, પ્રોગ્રામેબલને મંજૂરી નથી. પરીક્ષણ 1 કલાક ચાલે છે, પરંતુ ACT પાસે ચારને બદલે માત્ર પાંચ જવાબ વિકલ્પો સાથે પરીક્ષણો છે.

વાંચન

ચાર પ્રસ્તુત ફકરાઓ (પુસ્તકો અને સામયિકોમાંથી લીધેલા) પર 40 સમજણ પ્રશ્નોનો સમાવેશ થાય છે:

• પ્રથમ સાહિત્યિક કૃતિનો એક ભાગ છે (ટૂંકી કૃતિઓ અને નવલકથાઓ)
• બીજું સામાજિક (ઇતિહાસ, અર્થશાસ્ત્ર, મનોવિજ્ઞાન, રાજકીય વિજ્ઞાન અને માનવશાસ્ત્ર) વિજ્ઞાનની ચિંતા કરે છે.
• ત્રીજું માનવતા (કલા, સ્થાપત્ય, નૃત્ય) વિજ્ઞાનની ચિંતા કરે છે
• ચોથું પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન (જીવવિજ્ઞાન, રસાયણશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર) સાથે સંબંધિત છે.

પરીક્ષણ 35 મિનિટ ચાલે છે.

વૈજ્ઞાનિક વિચાર

સાયન્ટિફિક રિઝનિંગ એ 40 પ્રશ્નો સાથે 35 મિનિટની કસોટી છે. પ્રશ્નો અર્થઘટન, વિશ્લેષણ, મૂલ્યાંકન, કારણ અને સમસ્યાઓ ઉકેલવાની ક્ષમતાની ચકાસણી કરે છે. વૈજ્ઞાનિક ગ્રંથોના 7 અંશો આપવામાં આવ્યા છે (જીવવિજ્ઞાન, ભૂગોળ, રસાયણશાસ્ત્ર અને ભૌતિકશાસ્ત્ર પર). લગભગ તમામ ફકરાઓ વૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાંથી લેવામાં આવ્યા છે, પરંતુ તેમાંથી એક ઘટના પર વિવિધ વૈજ્ઞાનિકોના દૃષ્ટિકોણનો વિરોધી છે. દરેક પેસેજ માટે, જ્યાં સામગ્રીને સમજવી ક્યારેક મુશ્કેલ હોય છે, ત્યાં 5-7 સરળ પ્રશ્નો છે. સામાન્ય રીતે, પરીક્ષણમાં ત્રણ દિશાઓ હોય છે:

લેખિત કસોટી

લેખિત પરીક્ષા હંમેશા પરીક્ષાના અંતે આપવામાં આવે છે અને તે 30 મિનિટ ચાલે છે. બધા નિબંધો ચોક્કસ વિષય પર હોવા જોઈએ, સામાન્ય રીતે સામાજિક. લેખિત પરીક્ષા એકંદર પરિણામને અસર કરતી નથી. તેના બદલે, સંયુક્ત અંગ્રેજી ટેસ્ટ/લેખિત પરીક્ષાનું પરિણામ બનાવવામાં આવ્યું છે. જો કોઈ વિદ્યાર્થી ખરાબ રીતે નિબંધ લખે છે, તો આ સંયુક્ત સ્કોર વધુમાં વધુ 2 એકમો સુધી ઘટશે. નિબંધની વિશિષ્ટ રચના વ્યાખ્યાયિત નથી.

બે પ્રશિક્ષિત કર્મચારીઓ 1 થી 6 પોઈન્ટ્સ સુધી કામનું મૂલ્યાંકન કરે છે, જો નિબંધ લખાયેલો ન હોય, અંગ્રેજીમાં ન હોય, નંબર 2 પેન્સિલથી લખાયેલ ન હોય અથવા શું લખ્યું છે તે સમજવું અશક્ય હોય તો “0” આપવામાં આવે છે. અંતિમ પરિણામ એ બે આકારણીઓનો સરવાળો છે. જો બે નિરીક્ષકોના સ્કોર્સ એક કરતા વધુ પોઈન્ટથી અલગ હોય, તો ત્રીજાની નિમણૂક કરવામાં આવે છે, જે અંતિમ પરિણામ નક્કી કરશે.

આ કસોટી વૈકલ્પિક હોવા છતાં, ઘણી શાળાઓને પ્રવેશ માટે તેની જરૂર પડે છે અને નિબંધનો સ્કોર પ્રવેશ નિર્ણયોને પ્રભાવિત કરી શકે છે.

પરિણામો

સરેરાશ એકંદર ACT સ્કોર 18 છે, 6 પોઈન્ટના પ્રમાણભૂત વિચલન સાથે કોઈપણ રીતે, પરંતુ આ આંકડા દર વર્ષે બદલાય છે.

નીચે 2009 ના સરેરાશ પરિણામોનું કોષ્ટક છે.

ટેસ્ટ લેતા

નોંધો

1. અમેરિકન મેન્સા | ક્વોલિફાઇંગ ટેસ્ટ સ્કોર્સ 21 જુલાઇ, 2011ના રોજ આર્કાઇવ કર્યા.

S> UCR એ ત્રણ CMY રંગો સાથે દોરેલી એક છબી છે, S> કાળા રંગ દ્વારા ભારપૂર્વક પડછાયાઓ સાથે. S> GCR - કાળા S> પેઇન્ટથી દોરેલી અને ત્રણ CMY રંગોથી શણગારેલી છબી. પ્રિન્ટિંગ ફોરમમાંથી અવતરણ

હું તેને તે રીતે સરળ બનાવીશ નહીં, અને, મારા ભાગ માટે, હું આ મુદ્દામાં થોડી સ્પષ્ટતા લાવવાનો પ્રયાસ કરીશ.

સૌપ્રથમ, એડોબ ફોટોશોપ દ્વારા કરવામાં આવેલ GCR અને UCR બંને એક જ પ્રક્રિયાની જુદી જુદી બાજુઓ છે - તે મુજબ, તેઓ કંઈક અંશે સમાન રીતે કાર્ય કરે છે, જો કે તેઓ વિવિધ પરિણામો પ્રાપ્ત કરે છે.

પ્રથમ, પરિભાષા વિશે, અને, ખાસ કરીને, હું સંક્ષેપ યુસીઆર અને જીસીઆરનું ડીકોડિંગ આપીશ.

યુસીઆર(રંગ દૂર કરવા હેઠળ) સામાન્ય કિસ્સામાં વાસ્તવમાં એક કાળા રંગ સાથે પ્રક્રિયા રંગોના આંશિક રિપ્લેસમેન્ટ સાથે વ્યવહાર કરે છે. આ છબીના પડછાયા વિસ્તારોમાં કરવામાં આવે છે: જ્યાં કુલ પેઇન્ટ સામગ્રીની એકદમ મોટી ટકાવારી હોય છે. હકીકતમાં, રંગથી અલગ કરેલી ઇમેજના આઉટપુટ પર આપણને “વેરી સ્કેલેટલ બ્લેક” મળે છે, જે માત્ર ઊંડા પડછાયાઓમાં જ સમાયેલું હોય છે, જેમ કે, છબીનું હાડપિંજર, તેની રૂપરેખા, ઊંડા પડછાયાઓ પર ભાર મૂકે છે (તેથી નામ) .

જીસીઆર(ગ્રે કમ્પોનન્ટ રિપ્લેસમેન્ટ) વાસ્તવમાં પ્રોસેસ શાહીઓને એવા પ્રમાણમાં બદલે છે જે આપેલ ટ્રાયડ કલર સ્કીમ માટે ગ્રે બેલેન્સની શરતોને પૂર્ણ કરે છે ("પ્રિન્ટિંગ શાહી" વિકલ્પ દ્વારા સ્વીકૃત શાહીઓના પ્રકાર અનુસાર) એક રિપ્લેસમેન્ટ કાળી શાહી સાથે. વાસ્તવમાં, એડોબ ફોટોશોપમાં GCR રંગ વિભાજન અલ્ગોરિધમ UCR જેવું જ છે, માત્ર એટલો જ તફાવત CMYK સેટઅપ - કસ્ટમ CMYK માં ઉપલબ્ધ બાકીના વિકલ્પોની સેટિંગ્સની ઘોંઘાટ છે. હકીકતમાં, જીસીઆર / લાઇટ અથવા મીડીયમ કલર સેપરેશન એલ્ગોરિધમનો ઉપયોગ કરતી વખતે રંગ વિભાજન ઇમેજના આઉટપુટ પર, અમે અનુરૂપ બ્લેક ચેનલમાં "હાડપિંજર" કાળો રંગ મેળવીએ છીએ. બ્લેક જનરેશન સેટિંગ્સના આધારે, આપણે કાળો રંગ પણ મેળવી શકીએ છીએ, જે ફક્ત ઊંડા પડછાયાઓમાં જ નહીં, પણ છબીના હળવા વિસ્તારોમાં પણ સમાયેલ છે (ઉદાહરણ તરીકે, 3/4-ટોન અથવા છબીના મિડટોન્સમાં).

એટલે કે, એડોબ ફોટોશોપ નોટેશનમાં, GCR અને UCR સમાન છે, બિંદુ એ સેટિંગ્સની શક્યતા છે. વાસ્તવમાં, GCR મોડમાં હોય ત્યારે રંગ વિભાજનના પરિમાણોને જોડીને અથવા બ્લેક જનરેશન કર્વને હેરફેર કરીને, અમે UCR રંગ વિભાજન જેવું જ પરિણામ પ્રાપ્ત કરી શકીએ છીએ.

હવે - આ મોડ્સ વચ્ચેના તફાવતો વિશે વધુ. દરેક વ્યક્તિએ કદાચ નોંધ્યું છે કે જ્યારે તમે GCR રંગ અલગ કરવાનો પ્રકાર પસંદ કરો છો, ત્યારે ઘણા વધુ વિકલ્પો ઉપલબ્ધ થાય છે (ખાસ કરીને, બ્લેક જનરેશન - "બ્લેક જનરેશન" અને "UCA રકમ"), અને જ્યારે તમે UCR પસંદ કરો છો, ત્યારે તે નિષ્ક્રિય થઈ જાય છે. આ વાસ્તવમાં મુદ્દો છે - UCR વાસ્તવમાં GCR રંગ અલગ કરવાનો એક વિશિષ્ટ કેસ છે, જેમાં બ્લેક જનરેશન અને UCA વિકલ્પો સંબંધિત નથી.
કોઈ પણ સંજોગોમાં, GCR રંગ અલગ કરવાની પસંદગી કરતી વખતે, અમે એક સાથે કોઈ નહીંથી મહત્તમ સુધીની શ્રેણીમાં બ્લેક જનરેશન (બ્લેક જનરેશન)ના એક અથવા બીજા સ્તરને પસંદ કરીએ છીએ. આ નિર્ધારિત કરે છે કે છબી કેટલી ઘેરી હોવી જોઈએ જેથી ત્રિપુટીને બદલે અથવા તેના ઉપરાંત, કાળો રંગ દેખાય. ઉદાહરણ તરીકે, બ્લેક જનરેશન - લાઇટ નક્કી કરે છે કે જો પ્રોસેસ પેઇન્ટ સાથે બનેલા મુખ્ય રંગમાં કહેવાતા "સ્ટેનિંગ (પ્રદૂષિત) ઘટક" ની સામગ્રી ઓછામાં ઓછી 40% હશે તો કાળો પેઇન્ટ દેખાશે. આ, ઉદાહરણ તરીકે, 100C+100M બાઈનરીમાં 40% પીળો અથવા 100% મેજેન્ટા + 100% યલો બાઈનરીમાં 40% સ્યાન હોઈ શકે છે. એટલે કે, આ 40% ની નીચે (ઉદાહરણ તરીકે, 100Cyan + 100Magenta દ્વિસંગીમાં 30% પીળાના કિસ્સામાં), ટ્રાઇડને બદલે કાળો પેઇન્ટ જનરેટ કરવામાં આવશે નહીં, પરંતુ તે તેની ઉપર હશે. હકીકતમાં, રંગ વિભાજન અલ્ગોરિધમનો ચોક્કસ "ટ્રિગરિંગ થ્રેશોલ્ડ" નક્કી કરવામાં આવે છે, અને અમારું કાર્ય આ ટ્રિગરિંગની થ્રેશોલ્ડ નક્કી કરવા માટે આવે છે.

માત્ર કિસ્સામાં, હું આ "થ્રેશોલ્ડ" ના અર્થો આપીશ:

બેકમોલોજીમાં, માનસિકતાના સભાન નિયંત્રણની નવીનતમ વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓ પર ખૂબ ધ્યાન આપવામાં આવે છે. તમામ આશાસ્પદ પ્રથાઓનું કાળજીપૂર્વક સંશોધન કરવામાં આવે છે અને તેમના વર્ણનો જ્ઞાન આધારમાં દાખલ કરવામાં આવે છે. તાજેતરના દાયકાઓમાં એક આશાસ્પદ પ્રથા એ ACT સ્વીકૃતિ અને પ્રતિબદ્ધતા ઉપચાર છે.

સ્વીકૃતિ એ માઇન્ડફુલનેસની પ્રેક્ટિસમાં અનુભવ સાથે કુશળતાપૂર્વક સંબંધિત સિદ્ધાંતોમાંનું એક છે. તેનો અર્થ એ છે કે વાસ્તવિકતા સાથેના મૂર્ખ સંઘર્ષને છોડી દેવો, અપ્રિય અને પીડાદાયક હોવાના વાસ્તવિકતાના અધિકારને માન્યતા આપવી. તમારી જાતને સ્વીકારવી, અન્યને સ્વીકારવી એ અત્યંત સક્રિય પ્રક્રિયા છે. લોકો ઘણીવાર સ્વીકૃતિ અને નિષ્ક્રિયતાને મૂંઝવણમાં મૂકે છે. સ્વીકૃતિ કોઈપણ રીતે અપ્રિય પરિસ્થિતિઓને સુધારવા અને તમારા પોતાના જીવનને સુધારવા માટે યોગ્ય ક્રિયાઓને રદ કરતી નથી. સ્વીકૃતિનો અર્થ એ નથી: સબમિશન, અન્ય કોઈની ઇચ્છાને સબમિટ કરવાની ઇચ્છા; સહનશીલતા અથવા ઉદાસીનતા; સ્વ-છેતરપિંડી અને વાસ્તવિકતાથી દૂર રહેવું; વિકાસ, નિષ્ક્રિયતા રોકો. આ નિષ્ક્રિય સબમિશન નથી, પરંતુ વસ્તુઓ જેવી છે તે રીતે ઓળખવાની ક્રિયા છે. કેટલીકવાર તેઓ એવા નથી હોતા જે આપણે તેમને બનવા ઈચ્છીએ છીએ. સ્વીકૃતિનો અર્થ એ નથી કે આપણે વિશ્વને બદલવા અથવા ચોક્કસ સંજોગો બદલવા માટે કામ કરી શકતા નથી. પરંતુ આનો અર્થ એ છે કે જ્યાં સુધી આપણે વસ્તુઓ જેવી છે તે રીતે સ્વીકારીશું નહીં, અમે વસ્તુઓ જે નથી તે બનવા માટે દબાણ કરવાનો પ્રયાસ કરીશું, અને આ ઘણી મુશ્કેલીઓ ઊભી કરી શકે છે.

સ્વીકૃતિની પ્રથામાં અનેક અભિવ્યક્તિઓ છે: દુઃખદાયક અનુભવ માટે જગ્યા બનાવવી; ગુમાવવાની સંભાવનાને ઓળખો; ભાવનાત્મક આવેગોનું પાલન ન કરીને લાગણીઓને નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ છોડી દો; તમારી જવાબદારીના ક્ષેત્ર વગેરેને સ્વીકારો.

જો આપણે આ ક્ષણમાં આપણા વિચારો અને લાગણીઓ શું છે તે ઓળખીએ, તો આપણને પરિસ્થિતિમાં શાણપણનો ઉપયોગ કરવાની તક મળે છે, જે થઈ રહ્યું છે તેની સાથે આપણી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને એવી રીતે બદલવાની તક મળે છે કે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ઊંડો ઉપચાર અને પરિવર્તનશીલ બની શકે. પરંતુ પરિસ્થિતિનો સ્વીકાર કર્યા વિના, આપણે ક્યાં છીએ તે સમજવું ખૂબ મુશ્કેલ છે, અને આપણે ક્યાં છીએ તે જાણ્યા વિના, પ્રથમ પગલું ભરવું મુશ્કેલ છે. જ્યારે આપણે આપણા વિશે અથવા બીજા વિશે કંઈક સ્વીકારતા નથી, ત્યારે આપણે તેની સામે લડવામાં નિર્ણાયક શક્તિ, શક્તિ અને સમય ખર્ચીએ છીએ.

આ બધું ત્યારે શરૂ થયું જ્યારે માઇન્ડફુલનેસની પ્રાચીન વિભાવના, ઘણી આધ્યાત્મિક અને ધાર્મિક પરંપરાઓમાં, તેમજ માર્શલ આર્ટ્સમાં જોવા મળે છે, તેને ઓબ્સેસિવ-કમ્પલ્સિવ ડિસઓર્ડર (OCD) ની સારવાર માટે જ્ઞાનાત્મક વર્તણૂકીય મનોરોગ ચિકિત્સા (CBT) માં સમાઈ ગઈ હતી. આમ સીબીટીની "ત્રીજી તરંગ" શરૂ થઈ (પ્રથમ બે તરંગો જ્ઞાનાત્મક મનોરોગ ચિકિત્સા અને વર્તન મનોરોગ ચિકિત્સા હતા). પરિણામે, જ્ઞાનાત્મક વર્તણૂકીય મનોરોગ ચિકિત્સા માટેની ઘણી નવી પદ્ધતિઓ ઉભરી આવી છે:

1. માઇન્ડફુલનેસ બેઝ્ડ કોગ્નિટિવ થેરપી (MBCT) - ડિપ્રેશનની સારવાર તરીકે વિકસિત, પ્રાથમિક ધ્યેય વ્યક્તિ માટે અનિચ્છનીય વિચારો અને લાગણીઓને "તેમની સાથે ઓળખવાને બદલે, મનમાં પસાર થતી ઘટનાઓ" તરીકે જોવાનું છે.

2. ACT (સ્વીકૃતિ અને પ્રતિબદ્ધતા થેરાપી) - સ્ટીવન હેયસ દ્વારા વિકસિત, ACT તમારા મૂલ્યો અનુસાર જીવનને સંપૂર્ણ રીતે જીવવા માટે પ્રતિબદ્ધતા સાથે, ટાળવા/નિવારણ વર્તન અથવા નિયંત્રણના પ્રયાસોનો ઉપયોગ કર્યા વિના દુઃખદાયક મનોવૈજ્ઞાનિક અનુભવોને સ્વીકારવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. . ACT મૂલ્ય-આધારિત અને ક્રિયા-આધારિત માઇન્ડફુલનેસ કુશળતા શીખવે છે.

3. ડાયાલેક્ટિકલ બિહેવિયરલ થેરાપી (DBT) - બોર્ડરલાઇન પર્સનાલિટી ડિસઓર્ડરની સારવાર માટે ટૂલકિટ તરીકે માર્સિયા લાઇનહાન દ્વારા વિકસાવવામાં આવી છે, જેનો મુખ્ય સિદ્ધાંત અનિચ્છનીય લાગણીઓની "આમૂલ સ્વીકૃતિ" છે, જે OCD અને અન્ય રોગોની સારવારમાં સંપૂર્ણપણે લાગુ પડે છે. ચિંતા વિકૃતિઓ.

4. જેફરી શ્વાર્ટઝના ચાર પગલાં - OCD માટે સારવાર તરીકે રચાયેલ, તે "નિષ્પક્ષ નિરીક્ષક" ની સ્થિતિમાંથી અનિચ્છનીય સંવેદનાઓ, વિચારો, લાગણીઓ, છબીઓ અને ઇચ્છાઓને બિન-વ્યક્તિગત રીતે અવલોકન કરવાનું શીખવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

આમાંની દરેક પદ્ધતિ માટે આપણા વિચારો પ્રત્યેના આપણું વલણ તેમજ તેમના પ્રત્યેની આપણી પ્રતિક્રિયાઓને બદલવાની જરૂર છે. ફક્ત એટલા માટે કે આપણી પાસે વિચારો છે તેનો અર્થ એ નથી કે તે વિચારો અત્યંત મહત્વપૂર્ણ અથવા સાચા છે, અથવા વાસ્તવિક અથવા મહત્વપૂર્ણ કંઈપણ દર્શાવે છે. તેનાથી વિપરીત, આપણા મોટાભાગના વિચારો અચોક્કસ અને/અથવા ફક્ત બિનમહત્વપૂર્ણ હોય છે. આનો અર્થ એ પણ નથી કે વિચારોને વર્તનથી પ્રતિસાદ આપવો જોઈએ.

માઇન્ડફુલનેસના પરિપ્રેક્ષ્યમાં, અનિચ્છનીય વિચારો, લાગણીઓ, સંવેદનાઓ અને ઇચ્છાઓ સારી કે ખરાબ નથી - તે ફક્ત છે.

ઔપચારિક રીતે, ACT (સ્વીકૃતિ અને પ્રતિબદ્ધતા ઉપચાર) એ તબીબી રીતે સાબિત અસરકારકતા સાથે વર્તણૂકીય મનોરોગ ચિકિત્સાનું એક મોડેલ છે જે ઉપચાર પ્રક્રિયાના મુખ્ય ઘટકો તરીકે સ્વીકાર અને જવાબદારીના ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરે છે. તેમને વર્તણૂક સુધારણા વ્યૂહરચના સાથે જોડીને, મોડેલનો હેતુ જીવનની ગુણવત્તા સુધારવા માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સુગમતા વધારવાનો છે. ANT માં, મનોવૈજ્ઞાનિક લવચીકતાને વર્તમાન ક્ષણ સાથેના સભાન સંપર્ક અને સંદર્ભને ધ્યાનમાં રાખીને અને પસંદ કરેલા મૂલ્યો અનુસાર વ્યક્તિના વર્તનની રચના કરવાની ક્ષમતા તરીકે સમજવામાં આવે છે.

અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિક સ્ટીફન હેયસ દ્વારા 1980 ના દાયકાની શરૂઆતમાં બનાવવામાં આવેલ, ACT થેરાપી રૂપકો, વિરોધાભાસ અને માઇન્ડફુલનેસ ધ્યાન તેમજ કસરતોની વિશાળ શ્રેણી અને મૂલ્ય-આધારિત હસ્તક્ષેપનો ઉપયોગ કરે છે. ACT એ સામાજિક અસ્વસ્થતા અને ભય, હતાશા, બાધ્યતા મનોગ્રસ્તિ વિકાર, સ્કિઝોફ્રેનિયા, બોર્ડરલાઇન પર્સનાલિટી ડિસઓર્ડર, કાર્યસ્થળે તણાવ, ક્રોનિક પેઇન, એપિલેપ્સી, વજન નિયંત્રણ, ધૂમ્રપાન અને ડાયાબિટીસ માટે અસરકારક ઉપચાર તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

તેના મૂળમાં, ACT એ બિહેવિયરલ થેરાપી છે કારણ કે તે ચોક્કસ ક્રિયાઓ કરવા વિશે છે. ANT માટે એક વિશાળ અસ્તિત્વનું ઘટક પણ છે: જે ખરેખર મહત્વનું છે તેના સંપર્કમાં રહેવું મહત્વપૂર્ણ છે - તે આપણા હૃદયની ઊંડી ઇચ્છાઓ વિશે છે, આપણે કોણ બનવા માંગીએ છીએ અને આપણા ટૂંકા સમય દરમિયાન આપણે શું કરવા માંગીએ છીએ તે વિશે છે. આ ગ્રહ. પછી આપણે આગળ વધવા અને પ્રેરિત અને પ્રેરિત થવા માટે આ મૂલ્યોનો ઉપયોગ કરી શકીએ છીએ. વધુમાં, ક્રિયાઓ મૂલ્યો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે, માઇન્ડફુલ અને ઇરાદાપૂર્વકની ક્રિયાનો અભિગમ - જ્યાં આપણે જે કરીએ છીએ તેમાં આપણે સંપૂર્ણ રીતે ખુલ્લા અને સંપૂર્ણ રીતે શામેલ છીએ.

ANT એ વર્તણૂકીય મનોરોગ ચિકિત્સા વિકાસની ત્રીજી તરંગથી સંબંધિત છે અને તે જ્ઞાનાત્મક વર્તણૂકીય ઉપચારની વિવિધતા છે. અને જો વિવિધ જ્ઞાનાત્મક થેરાપીઓમાં શીખવું એ વ્યક્તિના વિચારોના માર્ગને બદલવાની રેખાઓ સાથે થાય છે, તો ANT વ્યક્તિને તેના વિચારો અને લાગણીઓને ફક્ત "નોટિસ" કરવા અને પછી તેને સ્વીકારવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.

સિદ્ધાંતમાં ગયા વિના, એએનટીનો સામાન્ય વિચાર એ છે કે આપણે જે વિચારીએ છીએ અથવા અનુભવીએ છીએ તે આપણે નથી. આપણે જ વિચારીએ છીએ અને અનુભવીએ છીએ, પણ આપણે આ વિચારો અને આ લાગણીઓ નથી. ANT, અમુક હદ સુધી, માનસિક સ્વાસ્થ્ય પ્રત્યેના પરંપરાગત વલણને નકારી કાઢે છે. આ દિશામાં, વ્યક્તિની પરંપરાગત રીતે સ્વસ્થ વિચારસરણી એ સ્થિતિના બગાડનું કારણ છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો ડિપ્રેશન ખરાબ હોય, તો જ્યારે મને ડિપ્રેશન હોય ત્યારે મને ખરાબ લાગે છે. તે પછી, હું ડિપ્રેશનને ટાળવાનું શરૂ કરું છું, જે તેના વધુ વિકાસને પ્રોત્સાહન આપે છે.

એએનટીમાં, એવું માનવામાં આવે છે કે રોજિંદા જીવનમાં લોકો તેમના વિચારો અને લાગણીઓ સાથે ભળી જાય છે, જ્યારે તે જ સમયે, આધુનિક સંસ્કૃતિમાં વિચારો અને લાગણીઓ અત્યંત સક્રિય રીતે લાદવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, મીડિયા દ્વારા. દરેક વ્યક્તિનું પોતાનું આંતરિક નિરીક્ષક હોય છે જે શરીર, લાગણીઓ અને મનનું નિરીક્ષણ કરે છે. ચેતના ભૌતિક શરીર સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલી છે, અને પર્યાવરણમાંથી હંમેશા ઉત્તેજના હશે જે આપણને પ્રભાવિત કરે છે. કોઈ આપણું અપમાન કરે છે, કોઈ આપણા વખાણ કરે છે, કોઈ આપણી સાથે ચાલાકી કરે છે. અમે અનિવાર્યપણે તેમને ભાવનાત્મક, માનસિક, શારીરિક રીતે પ્રતિક્રિયા આપીશું. જે રીતે આપણે આ કરીએ છીએ તે મોટાભાગના લોકોની મુખ્ય સમસ્યા છે - આ પ્રતિક્રિયા અમને સંપૂર્ણપણે નિયંત્રિત કરે છે, અમારી બધી ક્રિયાઓ નક્કી કરે છે.

ANT તમારા વિચારો અને લાગણીઓને સ્વીકારવા અને અહીં અને અત્યારે હાજર રહેવાના આધારે એક મોડેલનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે. ઉપચારનો સામાન્ય અભ્યાસક્રમ એ હકીકત પર આવે છે કે વ્યક્તિ પ્રથમ તેની લાગણીઓ અને લાગણીઓ સામે લડવાનું બંધ કરે છે. તેઓ આવે છે અને જાય છે, અને વધુ કંઈ નથી. પછી અસ્તિત્વનું તત્વ રજૂ કરવામાં આવે છે - સ્વયંની ભાવના જે વ્યક્તિની લાગણીઓ અને વિચારો સાથે ભળી જવાના ભૂતકાળના અનુભવો પર આધારિત નથી. આ પછી ધ્યેયો નક્કી કરીને અને તેમને હાંસલ કરવા માટે પગલાં લેવામાં આવે છે.

ACT મૉડલ ભાષાકીય અને જ્ઞાનાત્મક રિલેશનલ ફ્રેમ થિયરી પર આધારિત છે, જેનો ઉપયોગ તે સમજવા માટે કરે છે કે કેવી રીતે ક્લાયન્ટ પોતાની સામે યુદ્ધ કરવા માટેના અસફળ પ્રયાસોમાં અટવાઈ જાય છે, જે બદલી શકાતું નથી તેને બદલવાનો પ્રયાસ કરે છે અને તેના કારણે પીડાય છે. રૂપક, વિરોધાભાસ અને પ્રયોગોનો ઉપયોગ કરીને, ગ્રાહકો વિચારો, લાગણીઓ, યાદો અને ભૌતિક સંવેદનાઓ સાથે તંદુરસ્ત સંપર્ક કેવી રીતે બનાવવો તે શીખે છે જેનો તેઓ ડર અને ટાળતા હોય છે. આનાથી તેઓ તેમનું વલણ બદલી શકે છે અને આ ચોક્કસ ઘટનાઓને સ્વીકારી શકે છે, વ્યક્તિગત મૂલ્યો વિશે સ્પષ્ટતા વિકસાવે છે અને ઇચ્છિત ફેરફારોને ધ્યાનમાં રાખીને વર્તણૂકોનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કરે છે.

એએનટી માનવ માનસ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે અને દુઃખની પ્રકૃતિ વિશે ઘણી દાર્શનિક અને વૈજ્ઞાનિક ધારણાઓ પર આધારિત છે. તેમને લાગુ કરીને, આપણે દરેક આપણું જીવન વધુ અસરકારક અને સંતોષકારક બનાવી શકીએ છીએ. અલબત્ત, પૂરી પાડવામાં આવેલ છે કે તે આ વિચારોને નિષ્ઠાપૂર્વક શેર કરે છે. આપણામાંના દરેકનું પોતાનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ છે અને સાયકોથેરાપ્યુટિક મોડેલ કાં તો તેમને બંધબેસે છે કે નહીં. તેથી જ ત્યાં ઘણા સો મોડલ છે.

ANT માં પ્રથમ ધારણા એ છે કે વર્તન (એટલે ​​​​કે, વ્યક્તિ જે કરે છે તે બધું રેકોર્ડ કરી શકાય છે) સંદર્ભમાં ધ્યાનમાં લેવું આવશ્યક છે. આપણે ચિંતા અને ડિપ્રેશનને માત્ર ઇન્ટ્રાસાયકિક અસાધારણ ઘટના તરીકે ગણી શકતા નથી, પરંતુ આવા વર્તન સાથે વ્યક્તિ બાહ્ય રીતે શું પ્રતિક્રિયા આપે છે તેના સંબંધમાં જ. કેટલીકવાર તે સંદર્ભ બદલવા માટે પૂરતું છે, અને સ્થિતિ સતત સુધરે છે. આ એક બાહ્ય સંદર્ભ છે, સામાજિક સાંસ્કૃતિક. એક આંતરિક સંદર્ભ પણ છે - એટલે કે વિચાર. આ રીતે આપણે આપણા વર્તનનું મૂલ્યાંકન કરીએ છીએ અને આપણી સાથે શું થાય છે તે સમજીએ છીએ. શું આપણે આપણી જાતને કહીએ છીએ કે "હું મૂર્ખ જેવો છું" અથવા "તે મહાન છે કે મેં તે કર્યું." આપણે આપણા વર્તનનું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરીએ છીએ તેના આધારે (જોકે મૂલ્યાંકન એ વર્તન પણ છે), આપણને કાં તો સારું લાગે છે અથવા પીડાય છે.

ANT માં બીજી ધારણા એ છે કે માનવ વર્તન હંમેશા અર્થ અને હેતુ ધરાવે છે. એટલે કે, કોઈપણ વિચાર, લાગણી, ક્રિયા તેના પોતાના પર અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ કોઈ કાર્ય કરવા ખાતર. કેટલીકવાર આ પ્રાથમિક કાર્ય છે, અને કેટલીકવાર તે ગૌણ લાભ છે. ઉદાહરણ તરીકે, કામ પર તમારી શક્તિ ખલાસ કરો જેથી પરિવારમાં સમસ્યાઓનો સામનો ન કરવો પડે.

અને ત્રીજી ધારણા એ વ્યવહારિક સત્યનો માપદંડ છે, એટલે કે, યોગ્ય વર્તન એ છે જે વ્યક્તિના મૂલ્યોને સમજવામાં અને તેના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે.

આ મૂળભૂત પરિસરના આધારે, બિહેવિયર થેરાપીમાં એક મુખ્ય પ્રશ્ન "હું આ કેમ કરું?" નહીં, પરંતુ "શા માટે?"

અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશન, અમેરિકામાં મનોવૈજ્ઞાનિકો માટેની મુખ્ય નિયમનકારી સંસ્થાએ ACT ને એકદમ અસરકારક મનોરોગ ચિકિત્સા તરીકે માન્યતા આપી છે, પરંતુ પૂરતા પ્રમાણમાં સંશોધન કર્યું નથી. અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશનના ક્લિનિકલ સાયકોલોજી વિભાગ દ્વારા તેમજ યુએસ ગવર્નમેન્ટ મેન્ટલ હેલ્થ સર્વિસ દ્વારા ભલામણ કરાયેલ પદ્ધતિઓની સૂચિમાં ACTનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે.

ACT ની સકારાત્મક અસર ગભરાટના વિકારની સારવારમાં, ડિપ્રેશન અને ક્રોનિક પીડા માટે સાયકોથેરાપ્યુટિક સપોર્ટમાં અનુભવપૂર્વક દર્શાવવામાં આવી છે. પદ્ધતિનો ઉપયોગ સ્થૂળતાની સારવારમાં પણ થાય છે.

ACT ની કેટલીકવાર આલ્કોહોલિક અનામીના 12-પગલાના પ્રોગ્રામ સાથે સરખામણી કરવામાં આવે છે. સૈદ્ધાંતિક રીતે, આ બે અભિગમો ખૂબ જ નજીક છે, જો ફક્ત એટલા માટે કે તેઓ કોઈની સ્થિતિને આ રીતે સ્વીકારવાનું કહે છે.

ACT ની અસરકારકતા સેંકડો વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસો દ્વારા પુષ્ટિ મળી છે.

ટૂંકું નામ ACT

સમગ્ર મોડેલનું ટૂંકું નામ ACT છે:

A = તમારા વિચારો અને લાગણીઓને સ્વીકારો અને હાજર રહો.
C = મૂલ્યવાન દિશા પસંદ કરો.
T = પગલાં લો.

રશિયન બોલતા મનોવૈજ્ઞાનિક સમુદાયમાં, ટૂંકું નામ ACT સ્વીકૃતિ અને પ્રતિબદ્ધતા ઉપચાર (ACT) ને અનુરૂપ છે.

ACT થેરાપીને તેનું નામ તેના મુખ્ય સંદેશાઓમાંથી એક પરથી મળ્યું છે: તમારા અંગત નિયંત્રણ અને પ્રતિબદ્ધતા, જવાબદારી, તમારા જીવનને સમૃદ્ધ બનાવે તે કરવા માટે જે છે તેની સ્વીકૃતિ. ACT નો ધ્યેય જીવન અનિવાર્યપણે લાવે છે તે તમામ પીડાને સ્વીકારીને વ્યક્તિને સમૃદ્ધ, સંપૂર્ણ અને અર્થપૂર્ણ જીવન બનાવવામાં મદદ કરવાનો છે. AST તે આની જેમ કરે છે:

• અમારા માટે ખરેખર મહત્વનું અને અર્થપૂર્ણ શું છે તે શોધવામાં અમને મદદ કરે છે - અમારા મૂલ્યો, અને આ જ્ઞાનનો ઉપયોગ અમને માર્ગદર્શન આપવા, પ્રેરણા આપવા અને ધ્યેયો નક્કી કરવા અને અમારા જીવનને સમૃદ્ધ બનાવે તેવા પગલાં લેવા માટે પ્રેરિત કરવા માટે.
• અમને મનોવૈજ્ઞાનિક કૌશલ્યો શીખવે છે: માઇન્ડફુલનેસ અને જાગરૂકતા - પીડાદાયક વિચારો અને લાગણીઓનો અસરકારક રીતે સામનો કરવા માટે, જેથી તે આપણા પર ઘણી ઓછી અસર કરે.

TVET માં છ સમાંતર અને એકબીજા સાથે જોડાયેલ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓ છે:

1. વર્તમાન ક્ષણનો સંપર્ક કરવો - હવે અહીં રહો: ​​અહીં અને હમણાંની જાગૃતિ, નિખાલસતા, રસ અને સ્વીકૃતિનો અનુભવ.
2. કોગ્નિટિવ ડિફ્યુઝન (ડિફ્યુઝન - વોચ યોર થિંકિંગ): શીખવાની તકનીકો કે જે માનસિકતા પર વિચારો, છબીઓ, લાગણીઓ અને યાદોની અસર ઘટાડે છે. જ્ઞાનાત્મક વિભાજન તકનીકો અનિચ્છનીય વિચારસરણીના કાર્યો અને અન્ય માનસિક પ્રક્રિયાઓથી છુટકારો મેળવવામાં મદદ કરે છે; તેમના સ્વરૂપ, આવર્તન અથવા પરિસ્થિતિની સંવેદનશીલતાને બદલવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે, TBT વ્યક્તિના વિચારો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાની રીતને બદલવાનો પ્રયાસ કરે છે, એવા સંદર્ભો બનાવે છે જેમાં તેમની બિનસહાયક કામગીરી ઘટાડી શકાય. ઉદાહરણ તરીકે, નકારાત્મક વિચારને ઉદાસીનતાથી અવલોકન કરી શકાય છે, જ્યાં સુધી માત્ર ધ્વનિ ન રહે ત્યાં સુધી મોટેથી બોલી શકાય છે, અથવા તેને આકાર, કદ, રંગ, ગતિ ધરાવતા, સંપૂર્ણપણે બાહ્ય કંઈક તરીકે ગણી શકાય છે.
3. સ્વીકૃતિ - ખોલો: દુઃખદાયક અનુભવો, સંવેદનાઓ, ચિંતાઓ અને લાગણીઓ માટે જગ્યા ખોલવી અને બનાવવી.
4. પોતાની જાતને એક સંદર્ભ તરીકે અવલોકન (સ્વ-સંદર્ભ - શુદ્ધ જાગરૂકતા): સ્વયંના ગુણાતીત સંવેદનાની ઇચ્છા, ચેતનાની સાતત્ય જે અપરિવર્તનશીલ છે.
5. મૂલ્યો - જાણો શું મહત્વનું છે: તમારા સાચા સ્વના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધાંતો શોધો.
6. પ્રતિબદ્ધ ક્રિયા - તે જે લે છે તે કરો: મૂલ્યો સાથે સુસંગત લક્ષ્યો નક્કી કરવા અને તેમને જવાબદારીપૂર્વક પ્રાપ્ત કરવા.

વર્તમાન ક્ષણ સાથે સંપર્ક કરો (હવે અહીં રહો)મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે વર્તમાનમાં હોવાનો અર્થ છે: આ ક્ષણે જે થઈ રહ્યું છે તેની સાથે સભાનપણે પોતાને જોડવું. લોકો માટે વર્તમાનમાં રહેવું અત્યંત મુશ્કેલ છે; તેમના વિચારોમાં ફસાઈ જવું અને તેમની આસપાસની દુનિયા સાથેનો સંપર્ક ગુમાવવો ખૂબ જ સરળ છે. આપણે ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય વિશે વિચારવામાં ઘણો સમય પસાર કરી શકીએ છીએ. અથવા, અમારા અનુભવથી સંપૂર્ણપણે વાકેફ રહેવાને બદલે, અમે શાબ્દિક ગતિનો અનુભવ કરીને ઑટોપાયલોટ પર કાર્ય કરી શકીએ છીએ. વર્તમાન ક્ષણ સાથે જોડાણનો અર્થ એ છે કે આપણી આસપાસના ભૌતિક વિશ્વ, અથવા આપણી અંદરના મનોવૈજ્ઞાનિક વિશ્વ અથવા એક જ સમયે બંને વિશ્વોની લવચીક જાગૃતિ. તેનો અર્થ એવો પણ થાય છે કે આપણા વિચારોમાં ડૂબી જવાને બદલે અથવા ઓટોપાયલટ પર કામ કરવાને બદલે અહીં અને અત્યારે આપણા અનુભવ પર સભાનપણે ધ્યાન આપવું.

જ્ઞાનાત્મક ડિસ્કનેક્શન (તમારા વિચારો જુઓ)મતલબ "પાછળ જવું" (મનોવૈજ્ઞાનિક અર્થમાં) અથવા આપણા વિચારો, છબીઓ અને યાદોથી ડિસ્કનેક્ટ થવું. અમારા વિચારોમાં ફસાઈ જવાને બદલે અને તેમના દ્વારા ગુંડાગીરી પામવાને બદલે, અમે તેમને જવા દીધા, જાણે કે તેઓ અમારા ઘરથી દૂર ખેંચાતી કાર હોય. આપણે પાછળ જઈએ છીએ અને આપણા વિચારોમાં ફસાઈ જવાને બદલે તેનું અવલોકન કરીએ છીએ. અમે અમારા વિચારો જોઈએ છીએ કે તેઓ શું છે - શબ્દો અને ચિત્રો સિવાય બીજું કંઈ નથી. અમે તેમને ચુસ્તપણે પકડવાને બદલે હળવાશથી પકડી રાખીએ છીએ.

જ્ઞાનાત્મક છૂટાછેડા વિચારના ઉત્પાદનોને બદલે વિચારવાની પ્રક્રિયા સાથે સંપર્કમાં વધારો કરે છે, જેનાથી વર્તન પર વિચારોની નિયમનકારી અસરમાં ઘટાડો થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, "હું નાલાયક છું" એવો વિચાર હવે સાચો લાગતો નથી, પરંતુ તે માત્ર એક વિચાર તરીકે જોવામાં આવે છે, આ ક્ષણે વારંવાર બનતી ઘટના. આ જ્ઞાનાત્મક ઉપચારમાં અંતરની વિભાવનાની નજીક છે, પરંતુ તે બધા વિચારોને તેમની શક્તિ અને સત્યતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના વધુ ધરમૂળથી લાગુ પડે છે. મુદ્દો બિનઆરોગ્યપ્રદ વિચારોને સુધારવાનો નથી, પરંતુ વિચારવાની પ્રક્રિયા પ્રત્યેના તમારા વલણને બદલવાનો છે.

ડિસકનેક્શન આપણને નિરાશાજનક અથવા બેચેન વિચારોને ફક્ત તે જ રીતે અવલોકન કરવાની મંજૂરી આપે છે જે રીતે આપણે ત્યાંથી પસાર થતી કારને અવલોકન કરીએ છીએ, તેનામાં ફસાઈ જવાને બદલે, અસ્વસ્થતા-બિલ્ડીંગ વગેરે દ્વારા. એ જ રીતે, સ્વીકૃતિનું કૌશલ્ય લોકોને લાગણીઓ અને અસ્વસ્થતાની લાગણીઓ સાથે સંઘર્ષ કરવાનું છોડી દે છે, અગવડતા હોવા છતાં, તેમને સરળ રહેવાની મંજૂરી આપે છે. આ ચિંતા ટાળવાનું બંધ કરે છે જે ગભરાટના હુમલા, ફોબિયા અને ગભરાટના વિકારને અંતર્ગત કરે છે.

રશિયન-ભાષાના સાહિત્યમાં, "ડિસકનેક્શન" શબ્દની સાથે, બિનસહાયક વિચારો, માન્યતાઓ અને યાદોથી "ડીકપલિંગ" અને "ડિસ્ટન્સિંગ" અને તેના પછીના છોડવા જેવા શબ્દોનો પણ ઉપયોગ થાય છે.

સ્વીકૃતિ (ઓપન અપ)એટલે દુઃખદાયક અનુભવો, સંવેદનાઓ, ચિંતાઓ અને લાગણીઓ માટે જગ્યા ખોલવી અને બનાવવી. અમે તેમની સાથે લડવાનું બંધ કરીએ છીએ, તેમને શ્વાસ લેવા માટે થોડી જગ્યા આપીએ છીએ અને તેઓ ખરેખર જે છે તે બનવાની મંજૂરી આપીએ છીએ. તેમની સાથે લડવાને બદલે, તેમનો પ્રતિકાર કરવાને, અથવા તેમનાથી અભિભૂત થવાને બદલે, અમે તેમની સામે ખુલ્લાં છીએ અને તેમને સરળ રીતે રહેવાની મંજૂરી આપીએ છીએ. આનો અર્થ એ નથી કે તેઓ ગમ્યા અથવા ઇચ્છિત છે. તેનો સીધો અર્થ છે તેમના માટે જગ્યા બનાવવી.

સ્વીકૃતિ એ અસ્વસ્થતા હોય ત્યારે પણ વિચારો, લાગણીઓ અને શારીરિક સંવેદનાઓને ખુલ્લેઆમ અને સક્રિયપણે સ્વીકારવાની ક્ષમતા છે. તે આપણે કોણ છીએ તે ઓળખવા અને તેના સંપર્કમાં આવવાનું છે (આપણી સંપૂર્ણતામાં) તે સમજવા માટે કે આપણે કયા પાસાં બદલી શકીએ છીએ અને કયા નથી. સાદી ભાષામાં કહીએ તો અંદર જે કંઈ પણ થઈ રહ્યું છે તેનો સામનો કરવાની તૈયારી છે.

સ્વીકૃતિમાં શું થઈ રહ્યું છે તેની બિન-નિર્ણયાત્મક ધારણાની સ્થિતિનો સમાવેશ થાય છે, જે કરુણા, દયા, નિખાલસતા, વર્તમાન ક્ષણ તરફ અભિગમ અને શું થઈ રહ્યું છે તે સમજવાની તૈયારી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સ્વીકૃતિમાં "સંરક્ષણ વિના...અને ઉત્તેજનાના સ્વયંસંચાલિત અથવા સીધા કાર્યોના સંપર્કમાં અને તે ઉત્તેજના દ્વારા રચાયેલી જટિલ વિભાવનાઓના આધારે પ્રતિક્રિયા કર્યા વિના સંપૂર્ણ અનુભવનો સમાવેશ થાય છે" (હેયસ, 1994, પૃષ્ઠ 30). એટલે કે, આપણે ઉત્તેજના અને પ્રતિક્રિયા વચ્ચે વિરામ લઈએ છીએ અને વિચારો, લાગણીઓ અને સંવેદનાઓના સ્તરે આપણી સાથે બનેલી દરેક વસ્તુને સમજવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. પછી આપણે આપણું વર્તન પસંદ કરીએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, જો આપણે ગભરાટના વિકાર વિશે વાત કરીએ, તો સ્વીકૃતિનો સિદ્ધાંત સૂચવે છે કે ચિંતા અને ડર પર કાબુ મેળવવાના પ્રયત્નોને છોડી દેવા, અને તેને દબાવવા અથવા છૂટકારો મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યા વિના, આપણું મન જે થઈ રહ્યું છે તેનું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરે છે તેના પર ધ્યાન આપવું, ખુલ્લેઆમ તેનો અનુભવ કરવો. ("હું આ સહન કરી શકીશ નહીં," "આ ન થવું જોઈએ." બનો", "એક વાસ્તવિક માણસ કંઈપણથી ડરતો નથી", વગેરે).

સ્વીકૃતિ અનુભવ પર આધારિત છે, વિચાર પર નહીં. એટલે કે, આ "શું કરવું?" નો પ્રશ્ન નથી. અથવા નિવેદન "ઠીક છે, હું સ્વીકારું છું," આ કરી રહ્યું છે/જીવવું છે.

એક સામાન્ય ભૂલ જે સ્વીકૃતિના સંબંધમાં જોવા મળે છે તે છે નિષ્ક્રિયતા અથવા અનુભવો પ્રત્યે પોતાની જાતનું નબળા-ઇચ્છાપૂર્વક શરણાગતિ. પરંતુ વાસ્તવમાં, આ એક ઇરાદાપૂર્વકની અને સ્વૈચ્છિક ક્રિયા છે. અને સ્વીકૃતિ એ લાગણીઓ વિશે બિલકુલ નથી - તે દ્રષ્ટિની ચોક્કસ સ્થિતિ છે. ACT, માર્ગ દ્વારા, એક માત્ર મોડેલ નથી કે જે આ ઓફર કરે છે, પરંતુ આ વિચારને વૈજ્ઞાનિક ખ્યાલમાં ઔપચારિક બનાવે છે અને સ્પષ્ટ તકનીકી તકનીકો પ્રદાન કરે છે તેમાંથી એક છે.

સ્વીકૃતિની વિરુદ્ધ એ અનુભવ અથવા નિયંત્રણની અવગણના છે, એટલે કે. પરિસ્થિતિ અથવા આંતરિક અનુભવ (વિચારો, લાગણીઓ, સંવેદનાઓ અથવા સ્મૃતિઓ) ના સ્વરૂપ, આવર્તન અથવા સંવેદનશીલતાને નિયંત્રિત કરવાનો અથવા બદલવાનો પ્રયાસ, તે હાનિકારક હોય ત્યારે પણ. ACT મોડેલ મુજબ, સમસ્યા લાગણીઓ અને વિચારોની નથી, પરંતુ આપણે તેમની સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરીએ છીએ. આપણે બધાને ચિંતા હોય છે, પરંતુ જ્યારે આપણે સ્વ-નિયમનના સ્વરૂપ તરીકે ઘરની અંદર રહેવાનું પસંદ કરીએ છીએ, ત્યારે જ સમસ્યાઓ શરૂ થાય છે. તે જ સમયે, નિયંત્રણ આપણા સ્વભાવ માટે સામાન્ય અને કુદરતી છે. મુશ્કેલી એ છે કે કેટલીકવાર આ નિયંત્રણના સ્વરૂપો વિનાશક બની જાય છે.

તમારી જાતને એક સંદર્ભ તરીકે અવલોકન કરો (સંપૂર્ણ જાગૃતિ). રોજિંદા ભાષણમાં આપણે "મન" વિશે તેના બે ઘટકો વચ્ચે તફાવત કર્યા વિના વાત કરીએ છીએ: પોતાના વિશે વિચારવું અને પોતાનું અવલોકન કરવું. આપણે બધા આપણા વિશે વિચારવાથી પરિચિત છીએ: તે આપણામાંનો એક ભાગ છે જે હંમેશા વિચારે છે - વિચારો, માન્યતાઓ, યાદો, નિર્ણયો, કલ્પનાઓ, યોજનાઓ વગેરે પેદા કરે છે. પરંતુ મોટાભાગના લોકોને પોતાને અવલોકન કરવાનો અર્થ શું છે તે અંગે કોઈ ખ્યાલ નથી: આપણે કોઈપણ ક્ષણે શું વિચારીએ છીએ, અનુભવીએ છીએ, જોઈ રહ્યા છીએ અથવા કરી રહ્યા છીએ તે અંગેના આપણા જ્ઞાનનું પાસું. આ માટે, "સંદર્ભ તરીકે પોતાને અવલોકન કરવું" અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, જેમ જેમ તમે જીવનમાંથી પસાર થાવ છો, તેમ તેમ તમારું શરીર, વિચારો, લાગણીઓ અને તમે જે ભૂમિકાઓ ભજવો છો તે બદલાય છે, પરંતુ આ બધા ફેરફારોની નોંધ અને અવલોકન કરી શકે તે “હું” ક્યારેય બદલાતો નથી. “હું” જીવનભર એક જ રહે છે.

અહીં આપણે સ્વની ભાવના વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જે પોતાના વિશેની સતત માન્યતા છે જેના દ્વારા તમામ મૌખિક રંગીન અનુભવ પસાર થાય છે. સાચો સ્વ અતીન્દ્રિય છે કારણ કે તે જે સભાન ન હતું તેને સમજવામાં સક્ષમ છે. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, તે મેટાપોઝિશન લેવા વિશે છે. અને સ્વીકૃતિ અને જ્ઞાનાત્મક ડીકોપ્લિંગ દ્વારા તેનો વિકાસ કરીને, અમે ચુકાદા અને મૂલ્યાંકન વિના વિવિધ વિભાવનાઓ અને વિચારોને સમજવામાં સક્ષમ બનીએ છીએ, એક સ્વરૂપમાં નિપુણતા મેળવીએ છીએ જેમાં અનુભવની સામગ્રી સ્વયંના ઊંડા અનુભવને દબાવતી નથી. એક સંદર્ભ તરીકે સ્વ સામાન્ય રીતે સંક્ષિપ્ત ક્ષણોમાં અનુભવાય છે, પરંતુ આ ક્ષણો વિચારોથી ડિસ્કનેક્ટ થવાના ઉદાહરણો તરીકે સેવા આપે છે જ્યારે તેમની સાથે સંપર્કમાં હાજર હોય છે.

મૂલ્યોની સ્પષ્ટતા (જાણો શું મહત્વ છે). હૃદય પર હાથ રાખો, તમે તમારું જીવન શેમાં સમર્પિત કરવા માંગો છો? તમે શું સમર્થન કરવા માંગો છો? મોટા ચિત્રમાં તમારા માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ શું છે? મૂલ્યો એ વર્તમાન પ્રવૃત્તિના ઇચ્છિત ગુણો છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓ વર્ણવે છે કે આપણે વર્તમાન સમયમાં કેવી રીતે વર્તવા માંગીએ છીએ. તમારા મૂલ્યોની સ્પષ્ટતા એ અર્થપૂર્ણ જીવન બનાવવા માટે એક આવશ્યક પગલું છે. મૂલ્યોને ઘણીવાર "જીવન પસંદગીઓ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. અમે સામાન્ય રીતે મૂલ્યોની તુલના હોકાયંત્ર સાથે કરીએ છીએ કારણ કે તે અમને દિશા નિર્દેશ કરે છે અને અમારી વાસ્તવિક મુસાફરી પર માર્ગદર્શન આપે છે.

સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત જીવન મૂલ્યો છે:

• સક્રિય, સક્રિય જીવન (રસપ્રદ અને સર્જનાત્મક કાર્ય, જીવનની પૂર્ણતા અને ભાવનાત્મક સમૃદ્ધિ);
• આરોગ્ય (શારીરિક અને માનસિક);
• પ્રેમ (પ્રિય વ્યક્તિ સાથે આધ્યાત્મિક અને શારીરિક આત્મીયતા);
• નાણાકીય રીતે સુરક્ષિત જીવન (કોઈ નાણાકીય મુશ્કેલીઓ નથી);
• સારા અને વફાદાર મિત્રો હોવા;
• સામાજિક માન્યતા (અન્ય, ટીમ, સાથી કાર્યકરો માટે આદર);
• મનોરંજન (સુખદ અને સરળ મનોરંજન, જવાબદારીઓનો અભાવ);
• સ્વતંત્રતા (સ્વતંત્રતા, નિર્ણયો અને ક્રિયાઓમાં સ્વતંત્રતા);
• સુખી કૌટુંબિક જીવન;
• આત્મવિશ્વાસ (આંતરિક સંવાદિતા, આંતરિક વિરોધાભાસ, શંકાઓથી મુક્તિ).

મૂલ્યો આ ક્ષણે સતત હાજર હોય છે જ્યારે તેઓ પસંદ કરવામાં આવે છે અને અમલમાં મૂકાય છે, પરંતુ ક્યારેય કોઈ ચોક્કસ ઑબ્જેક્ટ સાથે સંબંધિત નથી, અન્યથા તેઓ પ્રાપ્ત કરવાનું લક્ષ્ય બની જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રેમનું મૂલ્ય ક્યારેય સમાપ્ત થતું નથી, પરંતુ એકવાર પસંદ કર્યા પછી, તે સંભવિતપણે વર્તમાનમાં સતત હાજર રહે છે.

વર્તણૂકમાં પરિવર્તન માટે પ્રતિબદ્ધતા (જે જરૂરી હોય તે કરો)આપણા મૂલ્યોના આધારે અસરકારક પગલાં લેવાનો અર્થ થાય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે ક્રિયા માટે પ્રતિબદ્ધતા છે, એટલે કે પસંદ કરેલા મૂલ્યો સાથે સંકળાયેલ અસરકારક વર્તનની પેટર્નનું નિર્માણ. આપણાં મૂલ્યોને જાણવું સારું છે, પરંતુ સાચા મૂલ્ય-સન્માનિત ક્રિયાઓ દ્વારા જ જીવન સમૃદ્ધ, સંપૂર્ણ અને અર્થપૂર્ણ બને છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જો આપણે ફક્ત હોકાયંત્રને જોઈશું તો આપણે દૂર જઈશું નહીં જ્યારે આપણે આપણા હાથ અને પગને પસંદ કરેલી દિશામાં લઈ જઈએ છીએ. મૂલ્ય-લક્ષી ક્રિયાઓ સુખદ અને અપ્રિય, આનંદદાયક અને પીડાદાયક બંને વિચારો અને લાગણીઓની વિશાળ શ્રેણીને ઉત્તેજીત કરે છે. તેથી આપણા મૂલ્યો અનુસાર જીવવા માટે, ઇરાદાપૂર્વકની ક્રિયાનો અર્થ થાય છે "જે લે છે તે કરવું," ભલે તેનો અર્થ પીડા અને અગવડતા હોય. ધ્યેય નિર્ધારણ, નિદર્શન, વર્તન સક્રિયકરણ અને તાલીમ જેવા તમામ પરંપરાગત વર્તણૂકીય હસ્તક્ષેપોનો ઉપયોગ મોડેલના આ ભાગમાં થઈ શકે છે. અને કોઈપણ કૌશલ્ય કે જે જીવનને વધુ સમૃદ્ધ બનાવે છે - વાટાઘાટોથી લઈને સમય વ્યવસ્થાપન સુધી, આત્મવિશ્વાસથી લઈને સમસ્યાનું નિરાકરણ, સ્વ-પ્રેરણાથી લઈને કટોકટી વ્યવસ્થાપન સુધી - હેક્સાપ્લેક્સના આ વિભાગમાં મેળવી શકાય છે (હેક્સાપ્લેક્સ એ છ-સર્કિટ માળખું છે), કારણ કે જ્યાં સુધી તેઓ અનુભવોને ટાળવાને બદલે જીવન મૂલ્યો પ્રદાન કરવાનો હેતુ ધરાવે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સુગમતા: ષટ્કોણ ડાયમંડ

ધ્યાનમાં રાખો કે ACT માં છ મુખ્ય પ્રક્રિયાઓ અલગ પ્રક્રિયાઓ નથી. જો કે અમે તેમના વિશે વ્યવહારિક હેતુઓ માટે આ રીતે વાત કરીએ છીએ - ACT મોડેલને શીખવામાં અને લાગુ કરવામાં મદદ કરવા માટે - તેમને હીરાની છ બાજુઓ તરીકે વિચારવું વધુ ઉપયોગી છે (એક ષટ્કોણને હેક્સાફ્લેક્સ પણ કહેવાય છે). અને હીરા પોતે મનોવૈજ્ઞાનિક સુગમતા છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સુગમતા રચવા માટે છ પ્રક્રિયાઓ એકસાથે કામ કરે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સુગમતાવર્તમાન ક્ષણમાં સંપૂર્ણ જાગૃતિ અને નિખાલસતા સાથે અનુભવ કરવાની અને આપણા મૂલ્યો અનુસાર પગલાં લેવાની ક્ષમતા છે. વધુ સરળ રીતે, તે "વર્તમાનમાં રહેવાની, ખુલ્લા રહેવાની અને જે જરૂરી છે તે કરવાની ક્ષમતા છે." તકનીકી રીતે કહીએ તો, ACT માં મુખ્ય ધ્યેય મનોવૈજ્ઞાનિક સુગમતા વધારવાનો છે. સંપૂર્ણ સભાન રહેવાની, આપણા અનુભવો માટે ખુલ્લા રહેવાની અને આપણા મૂલ્યો પર કાર્ય કરવાની આપણી ક્ષમતા જેટલી વધારે છે, તેટલી જ આપણા જીવનની ગુણવત્તા વધારે છે, કારણ કે... જીવન અનિવાર્યપણે આપણા પર ફેંકાતી સમસ્યાઓ અને પડકારોનો આપણે વધુ અસરકારક રીતે પ્રતિભાવ આપી શકીએ છીએ. અમારી સંપૂર્ણ સંભાવનાઓ પર જીવીને અને અમારા મૂલ્યોને જીવનભર અમને માર્ગદર્શન આપવા દેતા, અમે અર્થની ભાવના વિકસાવીએ છીએ અને જીવનશક્તિનો અનુભવ કરીએ છીએ. જીવનશક્તિ એ લાગણી નથી, પરંતુ આ ક્ષણે આપણે કેવું અનુભવીએ છીએ તે ધ્યાનમાં લીધા વિના, અહીં અને હવે આપણી હાજરીની સ્પષ્ટ જાગૃતિ છે. આપણે ભારે દુ:ખની સ્થિતિમાં પણ જોમ અનુભવી શકીએ છીએ, કારણ કે આનંદની ક્ષણ કરતાં દુઃખની ક્ષણમાં વધુ જીવન હોય છે.

ACT માં ઘણી તકનીકો શામેલ છે જે મોડેલના દરેક ઘટકો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, પરંતુ તે હજી પણ એક મોડેલ છે, તકનીક નથી. મોડેલ સાથે સુસંગત કોઈપણ પ્રોટોકોલ એ ACT હોઈ શકે છે.

નીચેની આકૃતિમાં બતાવ્યા પ્રમાણે છ મુખ્ય પ્રક્રિયાઓને ત્રણ કાર્યાત્મક બ્લોકમાં જોડી શકાય છે. છૂટાછેડા અને સ્વીકૃતિ એ વિચારો અને લાગણીઓથી અલગ થવા વિશે છે, તેઓ ખરેખર શું છે તે માટે તેમને જોવું, તેમના માટે જગ્યા બનાવવી અને તેમને મુક્તપણે અને સુમેળમાં આવવા અને જવાની મંજૂરી આપવી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે "ઓપનિંગ" છે.

સંપૂર્ણ જાગૃતિ (પ્રમાણિક બનવું, તમારી જાતને સંદર્ભ તરીકે અવલોકન કરવું) અને વર્તમાન ક્ષણ સાથે સંપર્કમાં રહેવું એ બંને તમારા અહીં અને હવેના અનુભવના મૌખિક અને બિન-મૌખિક પાસાઓ સાથે સંપર્કમાં રહેવામાં સામેલ છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે "વર્તમાનમાં હોવું" છે.

જીવનને સમર્થન આપતી પ્રવૃત્તિઓને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ભાષાના અસરકારક ઉપયોગમાં મૂલ્યો અને પ્રતિબદ્ધ ક્રિયાઓ સામેલ છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે "જે મહત્વનું છે તે કરવું" છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સુગમતા એ "વર્તમાનમાં રહેવાની, ખુલ્લા રહેવાની અને જે મહત્વનું છે તે કરવાની ક્ષમતા છે."

રૂપક ACT

નીચેની ટ્રાન્સક્રિપ્ટ ભૌતિક રૂપકોનું વર્ણન કરે છે જે ક્લાયંટ માટે ACT મોડેલનો સારાંશ આપે છે. ટ્રાન્સક્રિપ્ટમાં પાંચ વિભાગો છે:

વિભાગ 1
ચિકિત્સક: ACT શું છે તે સરળ રીતે સમજાવવું મુશ્કેલ છે, તેથી હું રૂપકનો આશરો લઈશ.

ક્લાયન્ટ: ફાઈન.

ચિકિત્સક: કલ્પિત. ( ચિકિત્સક એક મોટી હાર્ડકવર બુક લે છે અને તેને ક્લાયન્ટને બતાવે છે.) હું ઇચ્છું છું કે તમે કલ્પના કરો કે આ પુસ્તક તે બધા પીડાદાયક વિચારો, લાગણીઓ અને યાદોને રજૂ કરે છે જેની સાથે તમે અત્યાર સુધી સંઘર્ષ કરી રહ્યાં છો. અને હું ઈચ્છું છું કે તમે તેને શક્ય તેટલું ચુસ્તપણે પકડો જેથી હું તેને તમારી પાસેથી છીનવી ન શકું. ( ક્લાયંટ તેના હાથમાં પુસ્તકને ચુસ્તપણે સ્ક્વિઝ કરે છે.) હવે હું ઈચ્છું છું કે તમે પુસ્તકને તમારા ચહેરાની સામે રાખો જેથી તમે મને જોઈ ન શકો - અને તેને તમારા ચહેરાની એટલી નજીક લાવો કે તે તમારા નાકને સ્પર્શે. ( ક્લાયન્ટ પુસ્તકને તેના ચહેરાની સામે રાખે છે, પુસ્તક ક્લાયન્ટને ચિકિત્સક અને આસપાસના રૂમથી સંપૂર્ણપણે રક્ષણ આપે છે.)

ચિકિત્સક: હવે મને કહો, જ્યારે તમે તમારા વિચારો અને લાગણીઓથી સંપૂર્ણપણે ડૂબી ગયા હોવ ત્યારે મારી સાથે વાત કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં શું લાગે છે?

ક્લાયન્ટ: ખૂબ મુશ્કેલ.

ચિકિત્સક: શું તમે મારી સાથે જોડાયેલા અનુભવો છો, મારી સાથે વાત કરવામાં રસ ધરાવો છો? શું તમે મારા ચહેરા પરના હાવભાવ વાંચી શકો છો? જો હું હવે ગાવાનું અને નાચવાનું શરૂ કરું, તો શું તમે મને જોઈ શકશો?

ક્લાયન્ટ: ના.

ચિકિત્સક: અને રૂમ કેવો દેખાય છે?

ક્લાયન્ટ: મને પુસ્તક સિવાય કશું દેખાતું નથી.

ચિકિત્સક: તેથી જ્યારે તમે આ બધી બાબતોમાં સંપૂર્ણ રીતે વ્યસ્ત છો, ત્યારે તમે ઘણું બધું ગુમાવી રહ્યા છો. તમે બહારની દુનિયાથી ડિસ્કનેક્ટ થઈ ગયા છો. હું એ પણ નોંધીશ કે જ્યાં સુધી તમે તમારા પોતાના વિચારો અને લાગણીઓને ચુસ્તપણે પકડી રાખશો ત્યાં સુધી તમે તમારા જીવનને ટેકો આપવા માટે ઘણી વસ્તુઓ કરી શકતા નથી. શક્ય તેટલું ચુસ્તપણે પુસ્તકને વળગી રહો. ( ક્લાયંટ પુસ્તકને વધુ સખત સ્ક્વિઝ કરે છે.) હવે જો મેં તમને બાળકને રોકવાનું કે તમારી ગર્લફ્રેન્ડને ચુસ્તપણે ગળે લગાડવાનું, અથવા કાર ચલાવવા, અથવા રાત્રિભોજન રાંધવા, અથવા કમ્પ્યુટર પર ટાઇપ કરવાનું કહ્યું, તો શું તમે પુસ્તક સાથે ચુસ્તપણે જોડાયેલા હોવા છતાં તે કરી શકો છો?

ક્લાયન્ટ: ના.

ચિકિત્સક: તેથી જ્યારે તમે બધા આ વસ્તુઓ સાથે જોડાયેલા છો, ત્યારે તમે માત્ર બહારની દુનિયા સાથેનો સંપર્ક જ ગુમાવો છો અને તમારા જોડાણોથી છૂટા પડી ગયા છો, પરંતુ તમે તમારા જીવનને ટેકો આપવા માટે કંઈ પણ કરી શકતા નથી.

ક્લાયન્ટ: (હકાર) સંમત.

વિભાગ 2
ચિકિત્સક: હું મારી ખુરશી ખસેડું જેથી હું તમારી સામે બેસી શકું તો તમને વાંધો છે? ત્યાં બીજું કંઈક છે જે હું દર્શાવવા માંગુ છું.

ક્લાયન્ટ: ચોક્કસ.

ચિકિત્સક: (તેની ખુરશી ક્લાયન્ટ તરફ ખસેડે છે) શું હું એક ક્ષણ માટે પુસ્તક મેળવી શકું? ( ચિકિત્સક પુસ્તક લે છે.) શું હું ખાતરી કરી શકું કે તમને તમારી ગરદન અને ખભામાં સમસ્યા નથી?

ક્લાયન્ટ: ના.

ચિકિત્સક: ફાઈન. હું તપાસી રહ્યો છું કારણ કે... આ માટે કેટલાક શારીરિક પ્રયત્નોની જરૂર પડશે. હું ઇચ્છું છું કે તમે તમારી બંને હથેળીઓ પુસ્તકની એક બાજુ પર રાખો, અને હું મારા હાથ બીજી બાજુ રાખવાનો ઇરાદો રાખું છું, અને હું ઈચ્છું છું કે તમે પુસ્તકને તમારાથી દૂર કરો. નિશ્ચિતપણે દબાણ કરો, પરંતુ એટલું સખત નહીં કે તમે મને પછાડો. ( ક્લાયંટ તેની પાસેથી પુસ્તકને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ ચિકિત્સક તેની સાથે દખલ કરે છે.) દૂર દબાણ રાખો. તમે આ વસ્તુઓને નફરત કરો છો, ખરું ને? શું આ વિચારો અને લાગણીઓ તમારા માટે અપ્રિય છે? તેથી, તેમને શક્ય તેટલું તમારાથી દૂર કરો - તેમને છોડી દેવાનો પ્રયાસ કરો. ( ચિકિત્સક પ્રતિકાર કરવાનું ચાલુ રાખે છે, તેથી ક્લાયંટ દબાણ કરવાનું ચાલુ રાખે છે, જ્યારે ચિકિત્સક તેના પોતાના પર દબાણ કરે છે.તેથી, તમે આ પીડાદાયક વિચારો અને લાગણીઓને દૂર કરવા માટે ખૂબ જ સખત પ્રયાસ કરો છો. શું તમારે વર્ષોથી આવું કરવું પડ્યું છે અને તેઓ ચાલ્યા ગયા છે? મને ખાતરી છે કે તમે તેમને તમારાથી એક હાથની લંબાઈ દૂર રાખો છો, પરંતુ તમારી જાતને કઈ કિંમતે? તમારા ખભાને કેવું લાગે છે?

ક્લાયન્ટ: વાસ્તવમાં એટલું ખરાબ નથી. તે એક સારી વર્કઆઉટ છે.

ચિકિત્સક: (વધુ સખત દબાણ) ઠીક છે, હવે બધું બરાબર છે, અમે ફક્ત થોડીક સેકંડ માટે આ કરીએ છીએ, પરંતુ જો તમે આખો દિવસ આ કરશો તો કેવું લાગશે?

ક્લાયન્ટ: મને ખૂબ થાક લાગશે.

ચિકિત્સક: (હજુ પણ પુસ્તક પર ઝુકાવ) અને જો મેં તમને હવે કમ્પ્યુટર પર ટાઇપ કરવા અથવા કાર ચલાવવા અથવા તમારા પ્રિયજનને ગળે લગાડવાનું કહ્યું, તો શું તમે તે કરી શકશો?

ક્લાયન્ટ: ના.

ચિકિત્સક: અને જ્યારે તમે આ કરી રહ્યાં હોવ ત્યારે મારી સાથે વાતચીત ચાલુ રાખવાનો પ્રયાસ કરવા જેવું શું છે?

ક્લાયન્ટ: ખૂબ જ વિચલિત.

ચિકિત્સક: શું તમે થોડો ડિસ્કનેક્ટ અનુભવો છો?

ક્લાયન્ટ: હા.

વિભાગ 3
ચિકિત્સક પ્રતિકાર કરવાનું બંધ કરે છે. તે પુસ્તક પાછું લે છે.
ચિકિત્સક: ઠીક છે, ચાલો બીજી એક વસ્તુ અજમાવીએ. જો હું પુસ્તક તમારા ખોળામાં મૂકું અને તે ત્યાં જ રહે તો તમને વાંધો છે? ( ક્લાયન્ટ હકાર કરે છે. ચિકિત્સક ક્લાયંટના ખોળામાં એક પુસ્તક મૂકે છે.) શું તે સાચું નથી કે હવે તમારે ખૂબ ઓછા પ્રયત્નો કરવા પડશે? તમારા ખભા હવે કેવા છે?

ક્લાયન્ટ: ઘણું સારું.

ચિકિત્સક તેની ખુરશીને ફરીથી સ્થાને ખસેડે છે.
ચિકિત્સક: નોંધ લો કે તમે હવે તમારી ઊર્જાને રચનાત્મક કંઈક તરફ દિશામાન કરવામાં સક્ષમ છો. જો હું તમને હવે રાત્રિભોજન રાંધવા અથવા પિયાનો વગાડવાનું કહું, તો તમે તે કરી શકશો, બરાબર?

ક્લાયન્ટ: (સ્મિત) હા.

ચિકિત્સક: અને અગાઉની કવાયતથી વિપરીત, હવે મારી સાથે વાત કરવાનું શું છે ( ચહેરાના હાવભાવ પુસ્તકને દૂર ધકેલતા બતાવે છે) અથવા આ ( તમારા ચહેરા પર એક પુસ્તક હોલ્ડિંગ નકલ)?

ક્લાયન્ટ: સરળ.

ચિકિત્સક: શું તમે મારી સાથે વાતચીતમાં વધુ વ્યસ્ત અનુભવો છો? શું તમે મારા ચહેરાના હાવભાવ વાંચી શકો છો?

ક્લાયન્ટ: હા.

ચિકિત્સક: મને એ પણ નોંધવા દો કે તમે તમારી આસપાસના રૂમને મુક્તપણે જોઈ શકો છો. જો હું ગાવાનું અને નાચવાનું શરૂ કરું, તો તમે બધું જોઈ શકશો.

ક્લાયન્ટ: (હસતાં) હા. ( પુસ્તક જુએ છે.) પરંતુ તેણી હજી પણ અહીં છે. મને તેણી નથી જોઈતી.

વિભાગ 4
ચિકિત્સક: બિલકુલ સાચું. તેણી હજુ પણ અહીં છે. અને અલબત્ત તમે તેણીને જોઈતા નથી, કોને આ બધા પીડાદાયક વિચારો અને લાગણીઓની જરૂર છે? પરંતુ નોંધ લો કે હવે આ વસ્તુઓ દરેક વસ્તુ પર ઘણી ઓછી અસર કરે છે. હવે, મને ખાતરી છે કે એક આદર્શ વિશ્વમાં તમે આ કરવા માંગો છો. ( ચિકિત્સક ફ્લોર પર પુસ્તક ફેંકવાનું અનુકરણ કરે છે.) તમે વર્ષોથી આ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં છો. ચાલો ટૂંકમાં રીકેપ કરીએ. તમે દવાઓ લેવાનો, આલ્કોહોલ પીવાનો, સ્વ-સહાય અથવા ઉપચારના પુસ્તકો વાંચવાનો, પથારીમાં સૂવાનો, સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિઓને ટાળવાનો, તમારી જાતને મારવાનો, તમારા માતાપિતાને દોષ આપવાનો, તમારી જાતને વિચલિત કરવાનો, ભૂતકાળને ફરીથી લખવાનો, શા માટે તે સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો છે, સ્વ-વિકાસ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. અભ્યાસક્રમો, અને બીજી ઘણી બધી વસ્તુઓ. ચાલો માની લઈએ કે કોઈ તમને આળસુ ન કહે. તમે દેખીતી રીતે અપ્રિય વિચારો અને લાગણીઓથી છુટકારો મેળવવા માટે ઘણો સમય, પ્રયત્નો અને પૈસા ખર્ચ્યા છે. અને આટલા બધા પ્રયત્નો છતાં પણ તેઓ તમારી સાથે છે. તેઓ હવે અહીં છે. ( ચિકિત્સક ક્લાયન્ટના ખોળામાં એક પુસ્તક તરફ નિર્દેશ કરે છે.) તેમાંથી કેટલાક થોડા સમય માટે ચાલ્યા ગયા, પરંતુ ટૂંક સમયમાં ફરી પાછા ફર્યા, ખરું ને? અને, શું તે સાચું નથી, જ્યારે તમે પ્રથમ વખત આવી વસ્તુઓ સામે લડવાનું શરૂ કર્યું હતું ત્યારે તે વર્ષો કરતાં તેઓ હવે મોટા અને ભારે છે? પાંચ વર્ષ પહેલાં હતી તેના કરતાં હવે ઘણી વધુ અપ્રિય લાગણીઓ, વિચારો અને યાદો છે, ત્યાં નથી?

ક્લાયન્ટ: હા.

ચિકિત્સક: તો ભલે તમારા શરીરની દરેક વૃત્તિ ઇચ્છતી હોય ( ફ્લોર પર પુસ્તક ફેંકવાનું અનુકરણ કરે છે), આ વ્યૂહરચના ઇચ્છિત અસર તરફ દોરી જતી નથી. પરિસ્થિતિ ફક્ત વધુ ખરાબ થઈ રહી છે. તો આપણે હવે એવું કંઈ કરવા નથી માંગતા જે કામ ન કરે, ખરું ને?

ક્લાયન્ટ: હું નથી ધારું.

વિભાગ 5
ચિકિત્સક: તેથી ACT થેરાપી આ બધાને સંબોધે છે. અમે કેટલીક તકનીકો શીખવા જઈ રહ્યા છીએ, જેને માઇન્ડફુલનેસ ટેકનિક કહેવાય છે, જે તમને અપ્રિય વિચારો અને લાગણીઓ સાથે અસરકારક રીતે વ્યવહાર કરવા દે છે - એવી રીતે કે તેઓ તમારા પર ઓછી અસર અને પ્રભાવ ધરાવે છે. તેથી આ કરવાને બદલે (એક પુસ્તક લે છે અને તેને તેના ચહેરા સામે પકડી રાખે છે) અથવા આ ( પુસ્તક ફેંકી દેવાનું અનુકરણ કરે છે), તમે આ કરી શકો છો ( પુસ્તકને તેના ખોળામાં નીચે કરે છે). અને યાદ રાખો, આ તમને તમારી આસપાસની દુનિયા સાથે જોડાવા અને તમારું કામ કરવાની મંજૂરી આપે છે, પરંતુ તે તમને અસરકારક પગલાં લેવા માટે મુક્ત પણ કરે છે. જ્યારે તમે હવે આવી વસ્તુઓ સામે લડશો નહીં, તેમને શોષશો નહીં, તેમને પકડી રાખશો નહીં - તમે મુક્ત છો. તેથી, હવે તમે તમારી ઉર્જા તમારા જીવનની ગુણવત્તા સુધારવા માટે ખર્ચી શકો છો - બાઇક ચલાવવું, ગિટાર વગાડવું, મિત્રો સાથે મળવા. શું તમને આ ગમે છે?

ક્લાયન્ટ: (હસતાં) હા.

દેખીતી રીતે, આ સંવાદ હંમેશા સરળ રીતે ચાલતો નથી, પરંતુ આ રૂપક તમને ACT થેરાપી શું છે તેની સમજ આપે છે: તેની સાથે આવતી પીડાને સ્વીકારીને સમૃદ્ધ, અર્થપૂર્ણ જીવન બનાવવું. આ રૂપક એ પણ દર્શાવે છે કે આપણે જ્ઞાન પ્રાપ્તિના અમુક આધ્યાત્મિક માર્ગ દ્વારા નહીં, પરંતુ અસરકારક પગલાં લઈને જાગૃતિ પ્રાપ્ત કરીએ છીએ.

ACT માને છે કે બે મૂળભૂત મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓ છે - "જ્ઞાનાત્મક મૂંઝવણ" અને "અનુભવાત્મક અવગણના" - જે મોટાભાગની માનસિક વેદના માટે જવાબદાર છે. ટ્રાંસ્ક્રિપ્ટનો વિભાગ 1 એ જ્ઞાનાત્મક ગૂંચવણ વિશેનું રૂપક છે: તમારા વિચારોમાં ફસાઈ જવું અથવા તેમની સાથે ચુસ્તપણે જોડાયેલા રહેવું. વિભાગ 2 એ પ્રાયોગિક અવગણના માટેનું રૂપક છે: અનિચ્છનીય વિચારો, લાગણીઓ, યાદો અને અન્ય "વ્યક્તિગત અનુભવો" ને ટાળવા, દબાવવા અથવા છૂટકારો મેળવવા માટે ચાલુ સંઘર્ષ. (વ્યક્તિગત અનુભવનો અર્થ એવો થાય છે કે તમારી પાસે જે અનુભવ હોય કે જ્યાં સુધી તમે તેના વિશે વાત ન કરો ત્યાં સુધી કોઈ જાણતું નથી: લાગણીઓ, સંવેદનાઓ, યાદો, વિચારો વગેરે.)

વિભાગ 3 એ વર્તમાન ક્ષણ સાથે સ્વીકૃતિ, જોડાણ અને સંપર્ક વિશેનું રૂપક છે. "સ્વીકૃતિ" શબ્દને બદલે, તમે "લડાઈ છોડી દેવી", "લાગણીઓ સાથે સહઅસ્તિત્વ", "તેમને રહેવા દો," "તેમના માટે જગ્યા બનાવવી," અથવા "તેમને મેળવવાની ઈચ્છા" શબ્દોનો ઉપયોગ કરી શકો છો. "ડિસએન્જેજમેન્ટ" શબ્દને બદલે તમે "લેટિંગ ગો", "પાછું પડવું", "અંતર", "અલગ થવું", "ઉકેલવું" અથવા "વાર્તા છોડી દેવી" જેવા અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ કરી શકો છો - ક્લાયંટ પુસ્તકથી અલગ થાય છે અને તેને મંજૂરી આપે છે. જવા માટે

વિભાગ 4 અનુભવ ટાળવાની બિનઅસરકારકતા અને ખર્ચને પ્રકાશિત કરે છે. ACT માં આ પ્રક્રિયાને સર્જનાત્મક નિરાશા અથવા કાર્યસૂચિનો સામનો કહેવામાં આવે છે. આવા વિચિત્ર નામો શા માટે? કારણ કે અમે ક્લાયન્ટના એજન્ડામાં તેના વિચારો અને લાગણીઓને નિયંત્રિત કરવા માટે નિરર્થકતાની ભાવના પેદા કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ. જાગૃતિ અને સ્વીકૃતિ તરફના કાર્યસૂચિને બદલવાનો માર્ગ પ્રસ્તાવિત છે, જે નિયંત્રણની વિરુદ્ધ છે.

અંતે, વિભાગ 5 માઇન્ડફુલનેસ, મૂલ્યો અને અસરકારક ક્રિયા વચ્ચેના જોડાણને હાઇલાઇટ કરે છે.

માઇન્ડફુલનેસ શું છે?માઇન્ડફુલનેસ")?

સ્વ-સ્વીકૃતિને સરળ બનાવવા માટે, ACT માઇન્ડફુલનેસ તકનીક ધરાવે છે.

સૌપ્રથમ, માઇન્ડફુલનેસ એ જાગૃતિની પ્રક્રિયા છે, વિચાર કે સમજણની પ્રક્રિયા નથી. તે તમારા વિચારોને વળગી રહેવાના વિરોધમાં, વર્તમાન ક્ષણમાં તમારા અનુભવ પર જાગૃત રહેવું અથવા ધ્યાન આપવાનો સમાવેશ કરે છે, જે "છટકું" છે. બીજું, માઇન્ડફુલનેસમાં નિખાલસતા અને જિજ્ઞાસાના ચોક્કસ વલણનો સમાવેશ થાય છે. જો તમે હાલમાં મુશ્કેલી, પીડા અથવા નારાજગીનો અનુભવ કરી રહ્યાં હોવ તો પણ, તમે ભાગી જવા અથવા તેની સાથે લડવાને બદલે તેના વિશે ખુલ્લા અને ઉત્સુક બની શકો છો. ત્રીજું, માઇન્ડફુલનેસમાં ધ્યાનાત્મક લવચીકતા શામેલ છે: તમારા અનુભવના વિવિધ પાસાઓ પર તમારું ધ્યાન સભાનપણે દિશામાન કરવાની, વિસ્તૃત કરવાની અથવા કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતા.

આપણે માઇન્ડફુલનેસનો ઉપયોગ જાગવા, આપણી જાત સાથે જોડાવા અને જીવનની દરેક ક્ષણનો આનંદ માણવા માટે કરી શકીએ છીએ. આપણે તેનો ઉપયોગ આપણા વિશેના જ્ઞાનને સુધારવા માટે કરી શકીએ છીએ - આપણે કેવી રીતે અનુભવીએ છીએ, વિચારીએ છીએ અને પ્રતિક્રિયા કરીએ છીએ તે શીખી શકીએ છીએ. અમે માઇન્ડફુલનેસનો ઉપયોગ અમારી જાત સહિત, અમે જેની કાળજી રાખીએ છીએ તે લોકો સાથે ઊંડા અને વધુ ઘનિષ્ઠ જોડાણો બનાવવા માટે કરી શકીએ છીએ. માઇન્ડફુલનેસનો ઉપયોગ સભાનપણે આપણા વર્તનને પ્રભાવિત કરવા અને આપણે જે વિશ્વમાં રહીએ છીએ તેના પ્રત્યેના આપણા પ્રતિભાવોની શ્રેણીને વધારવા માટે પણ થઈ શકે છે. સભાનપણે જીવવાની આ કળા મનોવૈજ્ઞાનિક સુગમતા વિસ્તારવા અને જીવનમાંથી સંતોષ વધારવાનો સંપૂર્ણ માર્ગ છે.

માઇન્ડફુલનેસ એ ઘણી આધ્યાત્મિક અને ધાર્મિક પરંપરાઓ, માર્શલ આર્ટ, યોગ, તાઈ ચી, બૌદ્ધ ધર્મ, તાઓવાદ, હિંદુ ધર્મ, યહુદી ધર્મ, ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં જોવા મળતી એક ખૂબ જ પ્રાચીન ખ્યાલ છે. છેલ્લા 30 વર્ષોમાં, પશ્ચિમી મનોવિજ્ઞાને માઇન્ડફુલનેસ વિકસાવવાના ઘણા ફાયદાઓને ઓળખવાનું શરૂ કર્યું છે, અને માઇન્ડફુલનેસ હવે માનસિક વિકૃતિઓની વિશાળ શ્રેણી માટે પુરાવા આધારિત સારવાર બની ગઈ છે.

માઇન્ડફુલનેસને ઘણી જુદી જુદી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે, પરંતુ તમામ વ્યાખ્યાઓ મૂળભૂત રીતે આ તરફ ઉકળે છે: નિખાલસતા અને રસ સાથે ધ્યાન દોરવું. આ સરળ વ્યાખ્યા આપણને ત્રણ મહત્વની બાબતો કહે છે. સૌપ્રથમ, માઇન્ડફુલનેસ એ જાગૃતિની પ્રક્રિયા છે, વિચાર/વિચાર ન કરવી, વર્તમાન ક્ષણમાં અનુભવ તરફ ધ્યાન દોરવું, અને આપણા વિચારોમાં શું છે તેના પર નહીં. બીજું, માઇન્ડફુલનેસમાં એક વિશેષ વલણ શામેલ છે: નિખાલસતા અને રસ, જિજ્ઞાસા. જો આપણો તાત્કાલિક અનુભવ મુશ્કેલ, પીડાદાયક અથવા અપ્રિય હોય, તો પણ આપણે ભાગી જવા કે લડવાને બદલે ખુલ્લા અને રસમાં રહી શકીએ છીએ. ત્રીજું, માઇન્ડફુલનેસમાં ધ્યાનાત્મક લવચીકતાનો સમાવેશ થાય છે: અનુભવના વિવિધ પાસાઓ પર સભાનપણે દિશામાન, વિસ્તૃત અથવા ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતા.

માઇન્ડફુલનેસનો ઉપયોગ "જાગવા", આપણી સાથે જોડાવા અને જીવનની દરેક ક્ષણની પૂર્ણતાની પ્રશંસા કરવા માટે થઈ શકે છે. માઇન્ડફુલનેસનો ઉપયોગ આપણી જાતને વધુ સારી રીતે જાણવા માટે થઈ શકે છે - આપણે કેવું અનુભવીએ છીએ, વિચારીએ છીએ અને પ્રતિક્રિયા કરીએ છીએ તે વિશે વધુ જાણવા માટે. માઇન્ડફુલનેસનો ઉપયોગ આપણે જે લોકોની કાળજી રાખીએ છીએ તેમની સાથે વધુ ગાઢ, વધુ ઘનિષ્ઠ જોડાણ બનાવવા માટે થઈ શકે છે—જેમાં આપણી જાત પણ છે. તેનો ઉપયોગ આપણા પોતાના વર્તનને સભાનપણે પ્રભાવિત કરવા માટે, આપણે જે વિશ્વમાં રહીએ છીએ તે વિશ્વમાં આપણા વર્તણૂકના ભંડારને વિસ્તૃત કરવા માટે કરી શકાય છે. આ ક્રિયા છે, સભાન જીવન, મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિરતા અને જીવન સંતોષ વધારવાનો એક શાણો માર્ગ છે. આ સમજાવે છે, અંશતઃ, ઉપચારની અસરકારકતા વધારવા અને ચિકિત્સકોના વ્યાવસાયિક બર્નઆઉટને ઘટાડવા માટે શા માટે ACTનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે.

માઇન્ડફુલનેસ મૂળરૂપે પ્રારંભિક બૌદ્ધ ધર્મ, વિપશ્યનાની પ્રથામાંથી દોરવામાં આવેલા ધ્યાનના પાયા પર બનાવવામાં આવી હતી. પ્રેક્ટિશનરો વર્તમાન ક્ષણ પર ધ્યાન પાછું લાવવાનું શીખે છે, પ્રથમ શ્વાસ પર અને પછી શારીરિક સંવેદનાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને - ભૌતિક શરીરના સ્કેનિંગનો ઉપયોગ કરીને, જેમ કે વિપશ્યનામાં કરવામાં આવે છે.

જ્યારે મોટાભાગની માઇન્ડફુલનેસ-આધારિત થેરાપીઓ ધ્યાન પર પ્રાથમિક ભાર મૂકે છે, ત્યારે ACT તેને માઇન્ડફુલનેસ વિકસાવવા માટેની ઘણી પદ્ધતિઓમાંથી એક તરીકે જુએ છે. તેથી જ અન્ય પ્રથાઓની તુલનામાં ANT પાસે વધુ સંભવિત અનુયાયીઓ છે. ધ્યાન કસરત જેવું જ છે; આપણે બધા જાણીએ છીએ કે તે ઉપયોગી છે, પરંતુ થોડા લોકો તે હંમેશા કરે છે.

ACT માં તકનીકોની વિવિધતા

ACT પર અસંખ્ય પુસ્તકો સોથી વધુ વિવિધ તકનીકોનું વર્ણન કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, અપ્રિય વિચારોનો સામનો કરવા માટે, અમે તેમને ટુકડી સાથે ફક્ત અવલોકન કરી શકીએ છીએ; જ્યાં સુધી તે માત્ર અવાજોનો અર્થહીન સમૂહ બની ન જાય ત્યાં સુધી તેને મોટેથી વારંવાર પુનરાવર્તન કરો; કલ્પના કરો કે તેઓ કાર્ટૂન પાત્રના અવાજમાં અવાજ કરે છે; "જન્મદિવસની શુભેચ્છા" ની ધૂન પર ગાઓ અથવા શાંતિથી કહો "આભાર, મન, આવા રસપ્રદ વિચારો માટે આભાર." સર્જનાત્મકતા માટે અનંત અવકાશ છે.

અન્ય CBT પ્રથાઓથી વિપરીત, ACT ની કોઈપણ તકનીકમાં અનિચ્છનીય વિચારોનું મૂલ્યાંકન અથવા ચર્ચા કરવાનો સમાવેશ થતો નથી. ANT માં, વિચારો સાચા છે કે ખોટા છે તેની અમને બિલકુલ પરવા નથી. અમને સમજવામાં વધુ રસ છે - હવે તેને પકડવામાં, આ વિચારને રોકવા અથવા તેના દ્વારા પકડવામાં વધુ ઉપયોગી છે.

એએનટીનો મુખ્ય વિચાર "પ્રયોગ્યતા", ઉપયોગીતા છે, પ્રશ્નનો જવાબ: "તમે અત્યારે શું કરી રહ્યા છો - શું તે તમારા જીવનને વધુ પરિપૂર્ણ, સમૃદ્ધ અને અર્થપૂર્ણ બનાવશે?" જો જવાબ હા છે, તો અમે કહીએ છીએ કે સરસ છે, તે કામ કરે છે, તેને આગળ ચાલુ રાખવાનો અર્થ છે. જો જવાબ "ના" છે, તો અમે કહીએ છીએ - આ પરિણામ તરફ દોરી જતું નથી, તે અલગ રીતે કેવી રીતે કરવું તે વિશે વિચારવું યોગ્ય છે.

ANT માં "સાચા કે ખોટા", "સાચા કે ખોટા" ના તેમના પ્રદેશ પર બિનસહાયક વિચારો સામે લડવાને બદલે, અમે પૂછીએ છીએ: જો તમે આ વિચારને અનુસરો, અને તેને તમારા પર નિયંત્રણ રાખવા દો, તો તમારું જીવન કઈ દિશામાં જશે - તે બની જશે. વધુ સારું અને વધુ સંપૂર્ણ, અથવા તે મૃત અંત સુધી જશે? જો એક મૃત અંતની અપેક્ષા હોય, તો અમે નીચેનો પ્રશ્ન પૂછીએ છીએ: શું તમે એવા વિચારોને છોડી દેવાનું શીખવા માંગો છો કે જે આવે છે અને એવી રીતે જીવે છે કે તેઓ તમને ભટકાઈ ન જાય?

ચાલુ: