અસામાજિક અને અસામાજિક વર્તન. વ્યક્તિત્વ વર્તનના પ્રકારો

તે યોગ્ય રીતે માનવામાં આવે છે કે સામાજિક વલણ માનવ સ્વભાવના મૂળભૂત ગુણોમાંનો એક છે; સામાજિક વલણની પ્રકૃતિ એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિત્વ લક્ષણ છે. મૂળભૂત વિરોધ બાહ્ય-લક્ષી, મિલનસાર, ખુલ્લા વ્યક્તિત્વ અને વ્યક્તિત્વ વચ્ચે આગળ મૂકવામાં આવે છે, તેથી બોલવા માટે, પોતાના પર બંધ, સ્વ-કેન્દ્રિત (ઓટીસ્ટીક), બંધ.

જંગ બહિર્મુખ અને અંતર્મુખ વિશે વાત કરે છે, ક્રેટ્સ્મર - સાયક્લોથાઇમિક અને સ્કિઝોથિમિક પાત્ર વિશે. સાયક્લોથાઇમિક પ્રકારમાં, ક્રેટ્સ્મેર અન્ય વિરોધને ઓળખે છે: ભવ્ય ઉપક્રમો અને સાધારણ અનિર્ણાયકતા માટે ઝંખના સાથે નિષ્કપટ આત્મવિશ્વાસ. સ્કિઝોથિમિક પ્રકારમાં, આદર્શવાદી વિચારસરણી (જેના એક ધ્રુવ પર આપણે પરિવર્તનની ઉત્કટતા, વ્યવસ્થિતકરણ અને સંગઠનની ઇચ્છાનું અવલોકન કરીએ છીએ, જ્યારે બીજી બાજુ - હઠીલાપણું, વિરોધાભાસની ભાવના, અંધકારમય શંકા અને ગેરમાન્યતા) અસભ્ય, ખુલ્લેઆમ સાથે વિરોધાભાસી છે. અસામાજિક વર્તન.

માનસિક રીતે બીમાર અને મનોરોગીઓની સામાજિક વર્તણૂકને એક, સરળ સૂત્રમાં ઘટાડી શકાતી નથી. ડિસઓર્ડરના સમાન સ્વરૂપ સાથે પણ, જુદા જુદા લોકો જુદી જુદી રીતે વર્તે છે. કેટલીકવાર ગંભીર સ્કિઝોફ્રેનિક પ્રક્રિયા ધરાવતી વ્યક્તિ સંપૂર્ણપણે સક્રિય સામાજિક જીવન જીવવાનું ચાલુ રાખે છે; બીજી બાજુ, મનોરોગથી પીડિત વ્યક્તિ અન્ય લોકો સાથેનો તમામ સંપર્ક બંધ કરી શકે છે અને તેના બાકીના દિવસો માટે સંપૂર્ણ એકાંતમાં વનસ્પતિ કરી શકે છે. પરંતુ જે લોકોને આપણે માનસિક રીતે અસાધારણ માનીએ છીએ તે લોકો, મોટાભાગે, સામાજિક વર્તનની દ્રષ્ટિએ અસામાન્ય છે. આ લક્ષણ રોગને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટેના માપદંડ તરીકે પણ આગળ મૂકવામાં આવ્યું હતું. માનસિક વિકૃતિઓથી પીડાતા લોકો મોટે ભાગે અસામાજિક હોય છે; પરંતુ તેમાંથી થોડાક જ અસામાજિક છે.

એ) અસામાજિક વર્તન

અસામાજિક વર્તનના અસંખ્ય પ્રકારો બે લાક્ષણિક સ્વરૂપોમાં નીચે આવે છે.

1. શબ્દના સંકુચિત અર્થમાં ક્રેઝી -એટલે કે, જેમને આપણે હાલમાં સ્કિઝોફ્રેનિઆના દર્દીઓ તરીકે વર્ગીકૃત કરીએ છીએ, એક નિયમ તરીકે, તેઓ પોતાને માનવ સમાજમાંથી એક અથવા બીજા સ્વરૂપે બાકાત રાખે છે. તેઓ પોતાની અંદર એક નવી, વિશેષ દુનિયા ઉભી કરે છે જેમાં તેઓ મુખ્યત્વે રહે છે. - જો કે સુપરફિસિયલ નિરીક્ષકને એવું લાગે છે કે તેઓ વાસ્તવિક દુનિયા સાથે સંપર્ક જાળવી રાખે છે. તેમને લાગણીઓ, અનુભવો અને ભ્રામક વિચારોના ક્ષેત્રને અન્ય લોકો સાથે શેર કરવાની જરૂર નથી. જે ફક્ત તેમની જ છે. તેઓ આત્મનિર્ભર હોય છે અને ધીમે ધીમે અન્ય લોકોથી વિમુખ થઈ જાય છે, જેમાં સમાન પ્રકારના માનસિક વિકારથી પીડાતા લોકોનો પણ સમાવેશ થાય છે. તે યોગ્ય રીતે માનવામાં આવે છે કે આવા દર્દીઓ અને આપણી વચ્ચેનું અંતર આપણી અને આદિમ સંસ્કૃતિના પ્રતિનિધિઓ કરતા વધારે છે. દર્દી પોતે, દેખીતી રીતે, તેની અસામાજિકતાથી વાકેફ નથી અને તેની દુનિયામાં જીવે છે જાણે કે આ વિશ્વ સંપૂર્ણપણે વાસ્તવિક હોય. સામાન્ય રીતે, આવા લોકો પોતાની જાતને પાછો ખેંચી લે છે. તેની નોંધ લીધા વિના અને આ સંબંધમાં કોઈ વેદના અનુભવ્યા વિના. તેઓ "સામાજિક રીતે મૃત" જૂથની રચના કરે છે. જો ડિસઓર્ડર પ્રમાણમાં હળવો હોય, તો સમાજના નીચલા સ્તરના દર્દીઓ ભ્રમિત બની જાય છે, જ્યારે શ્રીમંત વર્ગના દર્દીઓ તરંગીની પ્રતિષ્ઠા માટે નિર્ધારિત છે.

2. એક સંપૂર્ણપણે અલગ પ્રકારનો સમાજ, કેટલીકવાર, પ્રક્રિયાના પ્રારંભિક તબક્કામાં, જે હમણાં જ વર્ણવેલ છે તેની સાથે જોડાઈને, અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવામાં અને પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલન કરવામાં અસમર્થતા તરીકે વિકસે છે. વ્યક્તિલક્ષી રીતે, આ અસમર્થતા કંઈક ખૂબ જ પીડાદાયક તરીકે અનુભવાય છે. કોઈપણ સંપર્ક વાસ્તવિક ત્રાસ બની જાય છે; તેથી, વ્યક્તિ અન્ય લોકોથી દૂર રહેવાનો પ્રયાસ કરે છે અને પોતાની સાથે એકલા રહેવાનું પસંદ કરે છે. આનાથી તેને ભારે વેદના થાય છે: છેવટે, તેની સામાજિક વૃત્તિને દબાવીને, વ્યક્તિ વાતચીત અને પ્રેમની ઝંખના અનુભવે છે. તેની સામાજિકતા અન્ય લોકો માટે ધ્યાનપાત્ર બને છે; તે તેમની બેડોળતાથી તેમને હેરાન કરે છે. સંકોચ તેનામાં અવિચારીતા સાથે બદલાય છે, તેના તમામ બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓ અસંયમિત છે, તેનું વર્તન સ્વીકૃત ધોરણોનો વિરોધાભાસ કરે છે. તે અન્યની પ્રતિક્રિયા અનુભવે છે અને તેથી તે પોતાની જાતમાં વધુને વધુ પાછી ખેંચે છે. સામાજિકતાનું આ સ્વરૂપ ઘણા વિવિધ મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે સમજી શકાય તેવા જોડાણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; તે વિવિધ પ્રકારના "જટિલ" પર આધાર રાખે છે અને, અનુકૂળ સંજોગોમાં, અદૃશ્ય થઈ શકે છે. બીજી બાજુ. તે સંપૂર્ણ સ્વ-અલગતા તરફ દોરી શકે છે: વ્યક્તિ પોતાને એવા ઓરડામાં કેદ કરે છે જે તે ક્યારેય છોડતો નથી. આ વર્તણૂક વિવિધ પ્રકારના લાક્ષણિકતાના પ્રતિનિધિઓમાં જોવા મળે છે - માત્ર અસંસ્કારી અને અભેદ વ્યક્તિઓમાં જ નહીં, પણ ઊંડી લાગણીઓ માટે સક્ષમ સંસ્કારી લોકોમાં પણ; તેને માનસિક જીવનના અન્ય ઘણા ખામીયુક્ત અભિવ્યક્તિઓ સાથે જોડી શકાય છે અને તે પસાર થતા તબક્કા તરીકે અથવા સ્થિર બંધારણના એક પાસા તરીકે દેખાય છે. તે સ્વયંભૂ વિકાસ કરી શકે છે અથવા બિનતરફેણકારી સંજોગોમાં એક અલગ પ્રતિક્રિયા રજૂ કરી શકે છે. ટૂંકમાં, આ વર્તણૂકો માનસિક બીમારીના વિવિધ સ્વરૂપોની અભિવ્યક્તિ હોઈ શકે છે.

વિચલિત વર્તનના પ્રકારોનું મનોવૈજ્ઞાનિક વર્ગીકરણ

મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમ વ્યક્તિના અમુક પ્રકારના વિચલિત વર્તનમાં સામાજિક-માનસિક તફાવતોને ઓળખવા પર આધારિત છે. મનોવૈજ્ઞાનિક વર્ગીકરણ નીચેના માપદંડો પર આધારિત છે:

ઉલ્લંઘન કરેલ ધોરણનો પ્રકાર;

વર્તન અને તેની પ્રેરણાના મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષ્યો;

આ વર્તણૂકના પરિણામો અને તેના કારણે થતા નુકસાન;

વર્તનની વ્યક્તિગત શૈલીની લાક્ષણિકતાઓ.

મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમના માળખામાં, વિચલિત વર્તણૂકના વિવિધ પ્રકારોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. મોટાભાગના લેખકો, ઉદાહરણ તરીકે યુ.એ. ક્લેબર્ગ, વર્તણૂકીય વિચલનોના ત્રણ મુખ્ય જૂથો છે: નકારાત્મક (ઉદાહરણ તરીકે, ડ્રગનો ઉપયોગ), હકારાત્મક (દા.ત. સામાજિક સર્જનાત્મકતા) અને સામાજિક રીતે તટસ્થ (ઉદાહરણ તરીકે, ભીખ માંગવી).

વ્યક્તિના વિચલિત વર્તનના પ્રકારોને વ્યવસ્થિત કરવા માટેના સૌથી સંપૂર્ણ અને રસપ્રદ વિકલ્પોમાંથી એક, અમારા મતે, ટી.પી. કોરોલેન્કો અને ટી.એ. ડોન્સ્કીખનો છે. લેખકો તમામ વર્તણૂકીય વિચલનોને બે મોટા જૂથોમાં વિભાજિત કરે છે: બિન-માનક અને વિનાશક વર્તન. બિન-માનક વર્તન નવી વિચારસરણી, નવા વિચારો, તેમજ વર્તનના સામાજિક રૂઢિપ્રયોગોથી આગળ વધે તેવી ક્રિયાઓનું સ્વરૂપ લઈ શકે છે. આ સ્વરૂપ પ્રવૃત્તિને અનુમાનિત કરે છે, જો કે તે ચોક્કસ ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓમાં સ્વીકૃત ધોરણોની બહાર જાય છે, પરંતુ સમાજના પ્રગતિશીલ વિકાસમાં સકારાત્મક ભૂમિકા ભજવે છે. બિન-માનક વર્તનનું ઉદાહરણ જ્ઞાનના કોઈપણ ક્ષેત્રમાં સંશોધનકારો, ક્રાંતિકારીઓ, વિરોધીઓ અને અગ્રણીઓની પ્રવૃત્તિઓ હોઈ શકે છે. આ જૂથને કડક અર્થમાં વિચલિત વર્તન તરીકે ઓળખી શકાય નહીં.

ટાઇપોલોજી વિનાશક વર્તન તેના લક્ષ્યો સાથે સંરેખિત. એક કિસ્સામાં, આ બાહ્ય રીતે વિનાશક ધ્યેયો છે જેનો હેતુ સામાજિક ધોરણો (કાનૂની, નૈતિક, નૈતિક, સાંસ્કૃતિક) અને તે મુજબ, બાહ્ય રીતે વિનાશક વર્તનનું ઉલ્લંઘન કરવાનો છે. બીજા કિસ્સામાં, વ્યક્તિત્વના વિઘટન, તેના રીગ્રેસન અને તે મુજબ, આંતર-વિનાશક વર્તનને ધ્યાનમાં રાખીને આંતર-વિનાશક લક્ષ્યો છે.

બાહ્ય રીતે વિનાશક વર્તનબદલામાં, વ્યસનકારક અને અસામાજિકમાં વહેંચાયેલું છે. વ્યસનયુક્ત વર્તનમાં વાસ્તવિકતામાંથી છટકી જવા અને ઇચ્છિત લાગણીઓ મેળવવા માટે ચોક્કસ પદાર્થો અથવા ચોક્કસ પ્રવૃત્તિઓનો ઉપયોગ શામેલ છે. અસામાજિક વર્તનમાં એવી ક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે જે હાલના કાયદાઓ અને ગેરકાયદેસર, અસામાજિક, અનૈતિક અને અનૈતિક વર્તનના સ્વરૂપમાં અન્ય લોકોના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરે છે.

એક જૂથમાં આંતર-વિનાશક વર્તન Ts.P Korolenko અને T.A. ડોન્સ્કી આના દ્વારા અલગ પડે છે: આત્મઘાતી, અનુરૂપ, નાર્સિસ્ટિક, કટ્ટરપંથી અને ઓટીસ્ટીક વર્તન. આત્મઘાતીવર્તન આત્મહત્યાના વધતા જોખમ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. અનુરૂપ -વ્યક્તિત્વ વિનાનું વર્તન, બાહ્ય સત્તાવાળાઓ પર વિશેષ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. નાર્સિસ્ટિક- સ્વ-મહત્વની ભાવના દ્વારા સંચાલિત. ધર્માંધ -કોઈપણ વિચાર અથવા દૃષ્ટિકોણના આંધળા પાલનના સ્વરૂપમાં દેખાય છે. ઓટીસ્ટીક- લોકો અને આસપાસની વાસ્તવિકતાથી તાત્કાલિક અલગતાના સ્વરૂપમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, પોતાની કલ્પનાઓની દુનિયામાં નિમજ્જન.

વૈજ્ઞાનિકોના મતે વિનાશક વર્તણૂકના આ તમામ સ્વરૂપો, જીવનની ગુણવત્તામાં બગાડ, વ્યક્તિની વર્તણૂકની ટીકામાં ઘટાડો, જ્ઞાનાત્મક વિકૃતિઓ (શું થઈ રહ્યું છે તેની ધારણા અને સમજ), આત્મસન્માનમાં ઘટાડો અને ભાવનાત્મક વિક્ષેપ જેવા વિચલનના માપદંડોને પૂર્ણ કરે છે. . છેવટે, તેઓ સંભવતઃ વ્યક્તિના સામાજિક અવ્યવસ્થાની સ્થિતિ તરફ દોરી જાય છે, જેમાં સંપૂર્ણ અલગતા સુધી અને સહિત.

મનોવૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં વ્યક્તિના વિચલિત વર્તનના પ્રકારોના વર્ગીકરણ માટે અન્ય અભિગમો શોધી શકાય છે.

ભવિષ્યમાં, અમે ઉલ્લંઘન કરેલા ધોરણના પ્રકાર અને વિચલિત વર્તનના નકારાત્મક પરિણામો જેવા અગ્રણી માપદંડોના આધારે વર્તણૂકીય વિચલનોના અમારા પોતાના વર્ગીકરણનું પાલન કરીશું.

સૂચિબદ્ધ માપદંડો અનુસાર, અમે વિચલિત વર્તનના ત્રણ મુખ્ય જૂથોને અલગ પાડીશું: અસામાજિક (ગુનેગાર) વર્તન, અસામાજિક (અનૈતિક) વર્તન, સ્વયં વિનાશક (સ્વ-વિનાશક) વર્તન.

અસામાજિક (ગુનેગાર) વર્તન - આ વર્તન કે જે કાનૂની ધોરણોની વિરુદ્ધ છે અને સામાજિક વ્યવસ્થા અને આસપાસના લોકોની સુખાકારીને જોખમમાં મૂકે છે.તેમાં કાયદા દ્વારા પ્રતિબંધિત કોઈપણ ક્રિયાઓ અથવા નિષ્ક્રિયતાઓનો સમાવેશ થાય છે.

પુખ્ત વયના લોકોમાં (18 વર્ષથી વધુ ઉંમરના), અપરાધી વર્તન મુખ્યત્વે ગુનાના સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે જેમાં ફોજદારી અથવા નાગરિક જવાબદારી અને યોગ્ય સજાનો સમાવેશ થાય છે. કિશોરોમાં (13 વર્ષથી), નીચેના પ્રકારના અપરાધી વર્તન પ્રબળ છે: ગુંડાગીરી, ચોરી, લૂંટ, તોડફોડ, શારીરિક હિંસા, ડ્રગ હેરફેર. બાળપણમાં (5 થી 12 વર્ષ સુધી), સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપો નાના બાળકો અથવા સાથીદારો સામે હિંસા, પ્રાણીઓ પ્રત્યેની ક્રૂરતા, ચોરી, નાની ગુંડાગીરી, મિલકતનો વિનાશ અને અગ્નિદાહ છે.

અસામાજિક વર્તન - આ વર્તન કે જે નૈતિક ધોરણોને પરિપૂર્ણ કરવામાંથી વિચલિત થાય છે અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની સુખાકારીને સીધું ધમકી આપે છે.તે પોતાની જાતને આક્રમક વર્તન, જાતીય વિચલનો (વૃદ્ધિ, વેશ્યાવૃત્તિ, પ્રલોભન, દૃશ્યવાદ, પ્રદર્શનવાદ, વગેરે), પૈસા માટે જુગારમાં સંડોવણી, અફરાતફરી, નિર્ભરતા તરીકે પ્રગટ કરી શકે છે.

કિશોરાવસ્થામાં, સૌથી સામાન્ય છે ઘર છોડવું, અવ્યવસ્થા, શાળાની તિરાડ અથવા અભ્યાસનો ઇનકાર, જૂઠું બોલવું, આક્રમક વર્તન, અસ્પષ્ટતા (અશ્લીલ જાતીય સંભોગ), ગ્રેફિટી (દિવાલ રેખાંકનો અને અશ્લીલ પ્રકૃતિના શિલાલેખો), ઉપસાંસ્કૃતિક વિચલનો (અશિષ્ટ, ડાઘ), ટેટૂઝ).

બાળકો ઘરથી ભાગી જવાની શક્યતા વધારે છે, અફરાતફરી, શાળામાં ગેરહાજરી, આક્રમક વર્તન, નિંદા, જૂઠ, ચોરી, છેડતી (ભીખ માંગવી).

અસામાજિક વર્તણૂકની સીમાઓ ખાસ કરીને પરિવર્તનશીલ છે કારણ કે તે, અન્ય વર્તણૂકીય વિચલનો કરતાં વધુ, સંસ્કૃતિ અને સમય દ્વારા પ્રભાવિત છે.

સ્વયં વિનાશક (સ્વ-વિનાશક વર્તન) - આ વર્તન કે જે તબીબી અને મનોવૈજ્ઞાનિક ધોરણોથી વિચલિત થાય છે, જે વ્યક્તિની અખંડિતતા અને વિકાસને જોખમમાં મૂકે છે.આધુનિક વિશ્વમાં સ્વ-વિનાશક વર્તન નીચેના મુખ્ય સ્વરૂપોમાં દેખાય છે: આત્મઘાતી વર્તન, ખોરાકનું વ્યસન, રાસાયણિક વ્યસન (પદાર્થોનો દુરુપયોગ), કટ્ટર વર્તન (ઉદાહરણ તરીકે, વિનાશક ધાર્મિક સંપ્રદાયમાં સામેલ થવું), ઓટીસ્ટીક વર્તન, પીડિત વર્તન (પીડિત વર્તન ), જીવન માટે ઉચ્ચારણ જોખમ સાથેની પ્રવૃત્તિઓ (આત્યંતિક રમતો, ડ્રાઇવિંગ કરતી વખતે નોંધપાત્ર ઝડપ, વગેરે).

કિશોરાવસ્થામાં સ્વ-વિનાશક વર્તનની વિશિષ્ટતા (અગાઉના સ્વરૂપોની જેમ) જૂથ મૂલ્યો દ્વારા તેની મધ્યસ્થી છે. જે જૂથમાં કિશોરનો સમાવેશ થાય છે તે સ્વ-વિનાશના નીચેના સ્વરૂપોને જન્મ આપી શકે છે: ડ્રગ-વ્યસનયુક્ત વર્તન, સ્વ-કટીંગ, કોમ્પ્યુટરનું વ્યસન, ખોરાકનું વ્યસન અને ઓછું સામાન્ય રીતે, આત્મઘાતી વર્તન.

ધૂમ્રપાન અને માદક દ્રવ્યોનો દુરુપયોગ બાળપણમાં થાય છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે, આ વય સમયગાળા માટે સ્વયંસંચાલન લાક્ષણિક નથી.

આપણે જોઈએ છીએ કે વ્યક્તિની વિવિધ પ્રકારની વિચલિત વર્તણૂક એક અક્ષ પર સ્થિત છે "વિનાશક વર્તન", બે વિરુદ્ધ દિશાઓ સાથે - પોતાની તરફ અથવા અન્ય તરફ.

વિનાશકતાની દિશા અને તીવ્રતાના આધારે, વિચલિત વર્તનના નીચેના સ્કેલ રજૂ કરી શકાય છે: અસામાજિક(સક્રિય-વિનાશક) - સામાજિક(પ્રમાણમાં વિનાશક, અસામાજિક જૂથના ધોરણોને અનુરૂપ) - સામાજિક(નિષ્ક્રિય-વિનાશક) - સ્વ વિનાશક(નિષ્ક્રિય-સ્વયં-વિનાશક) - આત્મઘાતી(સક્રિય-સ્વયં-વિનાશક).

વિચલિત વર્તનના વ્યક્તિગત પ્રકારોની ઓળખ અને સમાન લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર તેમનું વ્યવસ્થિતકરણ શરતી છે, જો કે વૈજ્ઞાનિક વિશ્લેષણના હેતુઓ માટે વાજબી છે. વાસ્તવિક જીવનમાં, વ્યક્તિગત સ્વરૂપો ઘણીવાર સંયુક્ત અથવા છેદે છે, અને વિચલિત વર્તનનો દરેક ચોક્કસ કેસ વ્યક્તિગત રીતે રંગીન અને અનન્ય હોય છે.

શૈક્ષણિક વિજ્ઞાન

UDC 371.01:151.8 BBK 74.200.44:88.5

ઓ.એસ. એમોસોવા

યુવાન લોકોનું અસામાજિક વર્તન: પરિબળો, કારણો, નિવારણની પદ્ધતિઓ

અને સુધારાઓ

આ લેખ યુવાનોના અસામાજિક વર્તનની સમસ્યાને સમર્પિત છે - આધુનિક સમાજની સૌથી ગંભીર સમસ્યાઓમાંની એક. લેખ અભ્યાસ હેઠળની ઘટનાની ઈટીઓલોજી, વંશાવળી અને ઓન્ટોજેનેસિસને દર્શાવે છે, વ્યાખ્યા માટે માંગવામાં આવેલા પરિબળો અને કારણોને છતી કરે છે અને અભ્યાસ હેઠળની ઘટનાને રોકવા અને સુધારણાના માર્ગો અને માધ્યમો માટે દલીલ કરે છે.

મુખ્ય શબ્દો: અસામાજિક વર્તન, વિચલિત વર્તન, અપરાધી વર્તન, વ્યસનયુક્ત વર્તન, નિવારણ, સુધારણા.

યુવાન લોકો દ્વારા અસામાજિક વર્તન: પરિબળો, કારણો, નિવારણ અને સુધારણાની પદ્ધતિઓ

આ લેખ આધુનિક સમાજના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પડકારો પૈકીના એક તરીકે યુવાનોના અસામાજિક વર્તનની સમસ્યાને સમર્પિત છે. લેખકો અભ્યાસ હેઠળની ઘટનાની ઈટીઓલોજી, વંશાવળી અને ઓન્ટોજેની છતી કરે છે, શોધાયેલ વ્યાખ્યાના પરિબળો અને કારણોને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, અને ઘટનાને અટકાવવા અને તેને સુધારવાની રીતો અને માધ્યમોની દલીલ કરે છે.

મુખ્ય શબ્દો: અસામાજિક વર્તન, વિચલિત વર્તન, અપરાધી વર્તન, નિવારણ, સુધારણા.

કિશોરો અને યુવાનોના અસામાજિક વર્તનની સમસ્યા એ આધુનિક રશિયન સમાજ અને રાજ્યની સૌથી ગંભીર સમસ્યા રહી છે અને રહી છે. તાજેતરમાં, આંકડાકીય માહિતીએ ન્યાયમાં લાવવામાં આવેલા યુવાનોના દરમાં સતત વધારો નોંધ્યો છે, જે યુવા પર્યાવરણના અપરાધીકરણને સૂચવે છે. વીસમી સદીના 30 ના દાયકાની તુલનામાં, રશિયામાં અસામાજિક યુવાનોની સંખ્યા ત્રણ ગણી વધી ગઈ છે. યુવાનોમાં આ સતત વધી રહેલ સામાજિક અવ્યવસ્થા છે જે માદક દ્રવ્યોના વ્યસન, મદ્યપાન અને સાંપ્રદાયિકતા જેવી ઘટનાઓના વિકાસ તરફ દોરી જાય છે.

વ્યક્તિનું વર્તન એ તેની જીવનશૈલી, સમાજના સંબંધમાં તેની ક્રિયાઓ છે.

સમાજ, લોકો, નૈતિકતા અને કાયદાના દૃષ્ટિકોણથી. તે સ્વયંસિદ્ધ રીતે માનવામાં આવે છે કે તમામ વર્તન સામાજિક રીતે નિર્ધારિત છે, તે તમામ સામાજિક છે, પરંતુ તે અસામાજિક પણ હોઈ શકે છે. અસામાજિક વર્તણૂક એ વર્તન માનવામાં આવે છે જે સામાજિક ધોરણોનું ઉલ્લંઘન કરે છે, જેમ કે ગુનાહિત, વહીવટી, પારિવારિક ધોરણો. અસામાજિક વર્તન વ્યક્તિઓ અને સમગ્ર સમાજ માટે અસ્વીકાર્ય છે, કારણ કે તે માનવ જીવનની મૂળભૂત બાબતો, તેની પ્રવૃત્તિઓ, રિવાજો, પરંપરાઓ અને નૈતિક ધોરણોનો વિરોધાભાસ કરે છે. "અસામાજિક વર્તન" ની વિભાવનાની સૌથી નજીકની વસ્તુ "વિચલિત" શબ્દ છે. "વિચલિત" ને બિન-આધારિત વર્તન ગણવામાં આવે છે જે સામાજિક ધોરણથી વિચલિત થાય છે. A.A અનુસાર. ક્રાયલોવ, કદાચ

જો ઓ ઓ< с

અસામાજિક વર્તણૂકને અનુકૂલન/અનુકૂલનનાં દૃષ્ટિકોણથી જુઓ. પછી સામાજિક વર્તન અનુકૂલનશીલ છે, અને અસામાજિક વર્તન ખરાબ છે.

શબ્દ "ગુનેગાર", "ગુનાહિત" વર્તન અને અનૈતિક વર્તન પણ અસામાજિક વર્તનની નજીક છે. અસામાજિક વર્તન એ આક્રમક વર્તનનો એક પ્રકાર છે જે વ્યક્તિને નુકસાન પહોંચાડવાના અંતિમ ધ્યેય સાથે વિનાશક ક્રિયાઓમાં વ્યક્ત થાય છે. લોકોમાં આક્રમકતા શારીરિક અથવા મૌખિક રીતે, સક્રિય અથવા નિષ્ક્રિય રીતે, પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. યુવાનો કે જેમની વર્તણૂક સમાજમાં સ્વીકૃત નિયમોથી વિચલિત થાય છે તેમને મુશ્કેલ, શિક્ષિત કરવા મુશ્કેલ, વિચલિત, વિચલિત, સામાજિક વર્તન સાથે કહેવામાં આવે છે.

વિવિધ વિદ્યાશાખાઓની સિદ્ધિઓ પર આધારિત સિદ્ધાંતો યુવાનોના અસામાજિક વર્તનને સમજાવી શકે છે. મોફિટનું સાયકોપેથોલોજીકલ ડેવલપમેન્ટ મોડલ બે પ્રકારના અસામાજિક યુવાનોને ઓળખે છે: નિશ્ચિત જીવનશૈલી ધરાવતા અને પ્રતિબંધિત જીવનશૈલી ધરાવતા. મર્યાદિત જીવનશૈલી ધરાવતી વ્યક્તિ બાળપણમાં સામાન્ય રીતે વર્તે છે, પરંતુ તે તોડફોડ અને ડ્રોમોમેનિયા જેવા ગુનાઓ માટે સંવેદનશીલ હોય છે. બાળપણથી નિયમિત જીવનશૈલી ધરાવતા યુવાનોમાં વર્તણૂકીય વિકૃતિઓ જોવા મળે છે, અને કિશોરાવસ્થામાં તેઓ વધુ ગંભીર ગુનાઓમાં ભાગ લે છે. જાહેર આરોગ્ય મોડેલ પર્યાવરણ અને અન્ય બાહ્ય પરિબળોના પ્રભાવ પર ભાર મૂકે છે. મોડેલ નિવારક વ્યૂહરચનાઓને પ્રાધાન્ય આપે છે અને હિંસાને વ્યવસ્થિત, વૈજ્ઞાનિક રીતે યોગ્ય, ચાલુ હસ્તક્ષેપને આધીન તરીકે જુએ છે. ત્રીજું મોડેલ કુટુંબની અંદર અને બહાર વ્યક્તિના અસામાજિક વર્તનની તપાસ કરે છે. આ સિદ્ધાંત મુજબ, બાળક સાથે કઠોર, ઉપેક્ષિત વ્યવહાર, બાળપણમાં હિંસા, કિશોરાવસ્થામાં અપમાન અને હિંસા, આ બધું વ્યક્તિને આખરે અસામાજિક બનાવે છે અને હિંસક ગુનાઓ, અપરાધ, આત્મહત્યા અથવા અકાળ મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે. તેમને

જો કે, આમાંથી કોઈ પણ સિદ્ધાંત અસામાજિક વર્તનના ઉદભવ માટે સંપૂર્ણ સમજૂતી પ્રદાન કરતું નથી.

અસામાજિક વર્તણૂકના ઘણા ક્લિનિકલ સંકેતો છે જેને તમારે ઓળખવામાં અને તેને સુધારવા માટે જરૂરી પગલાં લેવા માટે સક્ષમ બનવાની જરૂર છે. કિશોરોમાં આક્રમક વર્તણૂક સાથે સંકળાયેલા સૌથી સામાન્ય પેથોલોજીઓ માનસિક મંદતા, સાધારણ ગંભીર વાણી વિકૃતિઓ અને માનસિક વિકૃતિઓ (ધ્યાનની ખામી, અતિસંવેદનશીલતા, હતાશા, ચિંતા, પાત્રની અસાધારણતા) છે. આચાર વિકૃતિ અને વિરોધી ઉદ્ધત વર્તન એ અસામાજિક વર્તણૂકને કારણે થતા માનસિક નિદાન છે. આ નિદાનમાં ધ્યાનની ખામી, હાયપરએક્ટિવિટી, અપરાધની વૃત્તિ, સાયકોએક્ટિવ દવાઓનો દુરુપયોગ અને ગુનાહિત વર્તન દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે.

યુવાન લોકોના અસામાજિક વર્તણૂકના કારણો વ્યક્તિ અને પર્યાવરણ, સામાજિક વાતાવરણ અને પોતાને વચ્ચેના સંબંધની વિચિત્રતામાં જોઈ શકાય છે અને તે વ્યક્તિના જન્મ અને સામાજિકકરણના વ્યક્તિગત સંજોગોનું પરિણામ છે. અસામાજિક વર્તનના અસંખ્ય સંશોધકો, જેમ કે: પી.જી. વેલ્સ્કી, એલ.એસ. વાયગોત્સ્કી, એ.એસ. મકારેન્કો, ડી.આઈ. ફેલ્ડશેટીન, એ.વી. મુદ્રિક, એસ.એ. ઝાવરાઝનોવ, એલ.કે. ફોર્ટોવા એટ અલ., આ વર્તનના કારણોમાં આનુવંશિકતા, સામાજિક વાતાવરણ, તાલીમ, ઉછેર અને વ્યક્તિની સામાજિક પ્રવૃત્તિનો સમાવેશ થાય છે. આ તમામ પરિબળો વ્યક્તિ પર સીધી કે પરોક્ષ રીતે અસર કરે છે, પરંતુ નકારાત્મક પરિણામો અને વ્યક્તિના વર્તનની પ્રકૃતિ વચ્ચે કોઈ સીધો સંબંધ નથી. આથી જ સંશોધકો જેવા ટી.આર. અલીમખાનોવા, યુ.એ. ક્લેબર્ગ, એ.વી. મિસ્કો માત્ર ત્રણ મુખ્ય પરિબળોને ઓળખે છે: જૈવિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક. જૈવિક પરિબળ વ્યક્તિની શારીરિક લાક્ષણિકતાઓમાં રહેલું છે, મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળ સ્વભાવની લાક્ષણિકતાઓમાં રહેલું છે, પાત્ર ઉચ્ચારણ, સામાજિક પરિબળ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

સમાજ સાથેની વ્યક્તિ (કુટુંબ, શૈક્ષણિક સંસ્થા, પર્યાવરણ). સામાન્ય રીતે, આંકડાકીય માહિતી અનુસાર, અસામાજિક વર્તણૂકના સૌથી સામાન્ય કારણોમાં નીચેના છે: 1) મોટેભાગે, અસામાજિક વર્તન કિશોરોમાં જોવા મળે છે જેમના પરિવારોમાં માનસિક વિકૃતિઓ, અન્ય રોગો અથવા બીમારીના પરિણામો હોય છે; 2) જો યુવાનોને સમાજમાં ડ્રગ્સ, દારૂ અને અસામાજિક વર્તનનું વ્યસન હોય; 3) જો કુટુંબમાં માતાપિતા વચ્ચેનો સંબંધ ગેરસમજ પર આધારિત હોય, એકબીજા માટે અનાદર હોય અને આવા માતાપિતા તેમના બાળકો પ્રત્યે દુશ્મનાવટ દર્શાવે છે. કિશોરના અસામાજિક વર્તણૂકને પ્રભાવિત કરતું પરિબળ એ કુટુંબમાં પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવતી સજા અને પુરસ્કારોની પદ્ધતિ છે. કિશોરવયના ઉછેરમાં માતાપિતાની ક્રૂરતા અને અતિશય પ્રેમ બંને સમાન જોખમી છે; 4) ત્યાં કોઈ પૈતૃક શિક્ષણ નથી; 5) કુટુંબમાં ઉછેરની સરમુખત્યારશાહી રીત અથવા કિશોર પ્રત્યે અતિશય વાલીપણું છે. સરમુખત્યારશાહી, ક્રૂરતા અને માતાનું અતિશય વર્ચસ્વ ખાસ કરીને જોખમી છે. અને જો કોઈ બાળકમાં નર્વસ સિસ્ટમનો નબળો પ્રકાર હોય, તો આ ન્યુરોસાયકિયાટ્રિક રોગો તરફ દોરી શકે છે, અને છેવટે, ભાવનાત્મક ક્ષેત્રમાં અફર ન થઈ શકે તેવી ખામીઓ, સહાનુભૂતિનો અભાવ, આક્રમકતા અને ગુનાઓનું કમિશન.

અસામાજિક વર્તણૂક નીચેના સ્વરૂપોમાં વ્યક્ત કરી શકાય છે: 1. વિચલિત વર્તન - સામાજિક ધોરણોના ઉલ્લંઘનમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, કુટુંબ અને શૈક્ષણિક સંસ્થામાં વર્તનના સ્થાપિત નિયમો. મોટેભાગે, વિચલિત વર્તન આક્રમકતા, શીખવાની અનિચ્છા અને કોઈના પર્યાવરણ પ્રત્યેના નકારાત્મક વલણના પ્રદર્શનના સ્વરૂપમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. આ વર્તણૂક ઘર છોડવા, અફરાતફરી અને આત્મહત્યા, મદ્યપાન અને ડ્રગના ઉપયોગ દ્વારા વ્યક્ત કરી શકાય છે. 2. અપરાધી વર્તન યુવાનોના સ્થાપિત સ્થિર વર્તનમાં વ્યક્ત થાય છે, જે જાહેર વ્યવસ્થાના ઉલ્લંઘન તરફ દોરી જાય છે. મોટેભાગે, આ વર્તન પોતાને અપમાન, માર મારવાના સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે.

સળગાવી, છેડતી, નાની ચોરી. 3. વ્યસનયુક્ત વર્તણૂક પોતાની જાતથી, કોઈની સમસ્યાઓથી દૂર ભાગવા દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે. આવા છટકી નીચેના વિચલનો સાથે હોઈ શકે છે: બુલીમિયા, મંદાગ્નિ, વર્કહોલિઝમ, કમ્પ્યુટર રમતો સતત રમવી, ધાર્મિક વિચલનો, દવાઓ અને આત્મહત્યા.

આજે, રશિયન રાજ્યમાં ગંભીર ફેરફારો થઈ રહ્યા છે, જે વ્યક્તિ (ખાસ કરીને યુવાન લોકો), તેના મંતવ્યો, ટેવો, માન્યતાઓ, નૈતિક મૂલ્યો અને સામાજિક ભૂમિકાઓના મનોવિજ્ઞાનના પુનર્ગઠન તરફ દોરી જાય છે. તે બધા તેમના જીવનમાં આ ફેરફારો અને પરિવર્તનો સાથે અનુકૂલન કરી શકતા નથી. યુવા લોકો એ વસ્તીનો સ્તર છે જે સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક તણાવ પ્રત્યે સૌથી વધુ સંવેદનશીલ હોય છે. તે યુવાનોમાં છે કે સંઘર્ષગ્રસ્ત, અનુશાસનહીન લોકોમાં તીવ્ર વધારો થયો છે જેઓ પોતાને કેવી રીતે નિયંત્રિત કરવું તે જાણતા નથી. આ જૂથમાં જ મદ્યપાન, માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન, નૈતિક અધોગતિ, અપરાધ અને અપરાધની ઉત્પત્તિ છે. સમગ્ર દેશમાં આધુનિક આંકડાઓ અનુસાર, યુવાનોમાં અસામાજિક વર્તન ઝડપથી વધી રહ્યું છે. છેલ્લાં પાંચ વર્ષોમાં, સૌથી વધુ વ્યાપક સમસ્યાઓ બની છે: મદ્યપાન - 20%, માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન - 90-100%, જાતીય સંબંધો (સજાતીયતા) - 15%, ડ્રોમોમેનિયા -50%, યુવાન લોકોનું ગુનાહિત (ગુનાહિત) વર્તન -50 %.

આંકડાકીય માહિતીના આધારે, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે યુવાનોના અસામાજિક વર્તનની સમસ્યાને હલ કરવાનું મુખ્ય કાર્ય વર્તન, નિવારણ અને મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના સુધારણા (જો જરૂરી હોય તો) માં વિચલનોને રોકવા માટેના નિવારક પગલાં છે. કોઈપણ વ્યક્તિત્વની રચના પર્યાવરણમાં થતી હોવાથી, વ્યક્તિના ઉછેર માટે આ નિર્ણાયક મહત્વ ધરાવે છે. રચનામાં મુખ્ય ભૂમિકા નાના જૂથોની છે: કુટુંબ, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ, અનૌપચારિક સંચાર જૂથો. વ્યક્તિના વર્તનને આકાર આપવામાં મુશ્કેલીઓ સામાન્ય રીતે કારણે હોય છે

"1 ઓ ઓ< с

તે જૂથની લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જેમાં વ્યક્તિ સ્થિત છે. અમારા મતે, યુવાનોના સમાજીકરણ અને અસામાજિક વર્તણૂકના નિવારણની પ્રક્રિયામાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા શૈક્ષણિક સંસ્થાઓની છે, કારણ કે શિક્ષણની મુખ્ય સત્તાવાર સંસ્થાઓ, જે યુવાન વ્યક્તિમાં ધોરણો, નિયમો અને નૈતિકતા સ્થાપિત કરવા માટે રચાયેલ છે. સમાજમાં સ્વીકૃત મૂલ્યો. આ ઉપરાંત, યુવાનો તેમનો મોટાભાગનો સમય શૈક્ષણિક સંસ્થામાં વિતાવે છે અને સમાજમાં વર્તનના ઘણા ધોરણો શીખે છે. શૈક્ષણિક સંસ્થાનો વ્યાવસાયિક સ્ટાફ માત્ર અમુક વિષયોના ક્ષેત્રમાં નિષ્ણાત નથી, પરંતુ શિક્ષણ અને વ્યક્તિગત વિકાસના ક્ષેત્રમાં પણ છે.

અસામાજિક વર્તણૂકનું સુધારણા એ સામાજિક-શિક્ષણશાસ્ત્ર અને મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓનો સમૂહ છે જેનો હેતુ વ્યક્તિના મૂલ્યવાન વર્તનને સ્થાપિત કરવાનો છે, જે વ્યક્તિગત ગુણોને સુધારવા માટે સક્ષમ છે જે સામાજિક ક્રિયાઓ અને કાર્યો પ્રત્યેના વલણને દર્શાવે છે. 30 ના દાયકામાં પાછા. વીસમી સદીના પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિક વી.કે. કાશ્ચેન્કોએ સુધારણા પદ્ધતિઓનું વર્ગીકરણ વિકસાવ્યું. તેમને આ પદ્ધતિઓને બે જૂથોમાં જોડવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું: શિક્ષણશાસ્ત્ર અને મનોરોગ ચિકિત્સા. શિક્ષણશાસ્ત્રની પદ્ધતિઓમાં સામાજિક પ્રભાવની પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે (સક્રિય-સ્વૈચ્છિક ખામીઓનું સુધારણા, ભય સુધારણા, અવગણના કરવાની પદ્ધતિ, બાધ્યતા વિચારો અને ક્રિયાઓનું સુધારણા, અસ્પષ્ટતામાં સુધારો, સ્વ-સુધારણા), વિશેષ અથવા ખાનગી શિક્ષણશાસ્ત્રની પદ્ધતિઓ (વર્તણૂકીય સુધારણા અથવા નર્વસ ખામી), કામ દ્વારા સુધારણાની પદ્ધતિ. સાયકોથેરાપ્યુટિક પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે: સૂચન અને સ્વ-સંમોહન, સંમોહન, સમજાવટ, મનોવિશ્લેષણ.

યુવા જૂથોમાં સુધારાત્મક કાર્ય નીચેના તબક્કાઓ ધરાવે છે: 1. સામાજિક-શિક્ષણશાસ્ત્ર અને મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાની ઓળખ. 2. અસામાજિક વર્તનના કારણો નક્કી કરવા. 3. ડાયગ્નોસ્ટિક્સ. 4. સુધારણા પદ્ધતિઓ અને તકનીકો અને તેમના ઉપયોગનું નિર્ધારણ. 5. વિકાસ, અમલીકરણ

કરેક્શન પ્રોગ્રામની અસરકારકતાનું અમલીકરણ અને દેખરેખ.

આજે, મોટાભાગના વૈજ્ઞાનિકોનો અભિપ્રાય છે કે યુવાનોનું અસામાજિક વર્તન સમાજમાં બનતી વિનાશક સામાજિક-રાજકીય પ્રક્રિયાઓને કારણે થાય છે (સામાજિક-આર્થિક સુધારાના અમલીકરણમાં ભૂલો, નાગરિકોના જીવનધોરણમાં ઘટાડો, કટોકટી. પરંપરાગત મૂલ્ય સિસ્ટમ). તેથી, યુવાનોમાં અસામાજિક વર્તણૂકને રોકવાના મુદ્દાઓને સંબોધવામાં સામાજિક સંબંધોમાં સુધારો કરવા માટેના આર્થિક પગલાં, ભૌતિક સ્તરમાં વધારો કરવાની જરૂરિયાત અને નાગરિકોની સામાજિક સુરક્ષાને પ્રથમ સ્થાને મૂકવામાં આવે છે. યુવાન લોકોની અસામાજિક વર્તણૂકની સમસ્યાનો અભ્યાસ દર્શાવે છે કે ભૌતિક સંપત્તિ અને માતાપિતાની ઉચ્ચ સામાજિક સ્થિતિ એ બાંયધરી આપતી નથી કે યુવાનો સામાજિક ધોરણોનું પાલન કરે છે. તેથી, અસામાજિક વર્તણૂકમાં વધારો થવાના કારણોમાં કિશોરો અને યુવાનો સાથેના શૈક્ષણિક કાર્યની ખામીઓને ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે. યુવાન લોકોમાં અસામાજિક વર્તનનું શ્રેષ્ઠ નિવારણ એ સ્પષ્ટ, હેતુપૂર્વક સંગઠિત શૈક્ષણિક હસ્તક્ષેપ છે. એ નોંધવું અગત્યનું છે કે નિવારક શૈક્ષણિક તકો અન્ય માધ્યમો કરતાં વધુ અસરકારક છે, કારણ કે કાનૂની નિવારક પગલાં, એક નિયમ તરીકે, જ્યારે અધિનિયમ પહેલેથી જ પ્રતિબદ્ધ હોય ત્યારે અમલમાં આવવાનું શરૂ કરે છે. યુવાનો પર લક્ષિત શૈક્ષણિક પ્રભાવનો ઉપયોગ કરીને, કિશોરવયના કાયદાકીય નિવારક પગલાંની સભાનતામાં સમાવેશ કરવો જરૂરી છે, જે તેની માન્યતાઓ અને અનુભવનો ભાગ બનવો જોઈએ. પરસ્પર વિશ્વાસ અને તેમના પ્રત્યે આદરની પદ્ધતિઓ લાગુ કરીને યુવાનોના અસામાજિક વર્તણૂક વલણનો નાશ કરી શકાય છે. આસપાસનું સામાજિક સૂક્ષ્મ ક્ષેત્ર, કુટુંબમાં મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ, ઉછેરની શરતો, માતાપિતા અને શિક્ષકો સાથેના સંબંધો - આ બધું યુવાનોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે અને ઉછેરમાં નિર્ણાયક પરિબળ બનવું જોઈએ.

ગ્રંથસૂચિ

1. બેલિચેવા, એસ.એ. નિવારક મનોવિજ્ઞાનના ફંડામેન્ટલ્સ [ટેક્સ્ટ] / S.A. બેલીચેવા. - એમ.: કન્સોર્ટિયમનું સંપાદકીય અને પ્રકાશન કેન્દ્ર "રશિયાનું સામાજિક આરોગ્ય", 1994. - 236 પૃષ્ઠ.

2. ગિલેનબ્રાન્ડ, કે. સુધારાત્મક શિક્ષણશાસ્ત્ર. મુશ્કેલ શાળાના બાળકોને શીખવવું [ટેક્સ્ટ] / કે. ગિલેનબ્રાન્ડ. - એમ.: એકેડેમિયા, 2007. - 237 પૃષ્ઠ.

3. ઝ્મનોવસ્કાયા, ઇ.વી. Deviantology: deviant વર્તનનું મનોવિજ્ઞાન [Text] / E.V. ઝમા-નોવસ્કાયા. - એમ.: એકેડેમી, 2008. - 288 પૃષ્ઠ.

4. કાશ્ચેન્કો, વી.પી. શિક્ષણશાસ્ત્રીય સુધારણા: બાળકો અને કિશોરોમાં પાત્ર ખામીઓનું સુધારણા [ટેક્સ્ટ]: વિદ્યાર્થીઓ માટે માર્ગદર્શિકા. સરેરાશ અને ઉચ્ચ ped પાઠ્યપુસ્તક સંસ્થાઓ / વી.પી. કાશ્ચેન્કો. - એમ.: એકેડેમી, 2000. - 304 પૃષ્ઠ.

5. ક્રાયલોવ, એ.એ. મનોવિજ્ઞાન [ટેક્સ્ટ]: યુનિવર્સિટીઓ માટે પાઠ્યપુસ્તક / A.A. ક્રાયલોવ. - એમ.: ટીસી સ્ફેરા, 2009. - 191 પૃ.

1. બેલિચેવા એસ.એ. નિવારક મનોવિજ્ઞાનની મૂળભૂત બાબતો. M.: Redaktsionno-izdatelskiy tsentr Konsortsiuma "Sotsialnoye zdorovye Rossii", 1994. P. 236. .

2. હિલેનબ્રાન્ડ કે. સુધારાત્મક શિક્ષણશાસ્ત્ર. મુશ્કેલ વિદ્યાર્થીઓને ભણાવવું. એમ.: અકાદમીયા, 2007. પૃષ્ઠ 237. .

3. ઝ્મનોવસ્કાયા ઇ.વી. Deviantology: વિચલિત વર્તનનું મનોવિજ્ઞાન. એમ.: અકાદમીયા, 2008. પી. 288. .

4. કાશ્ચેન્કો વી.પી. શિક્ષણશાસ્ત્રીય સુધારણા: બાળકો અને કિશોરોમાં પાત્રની ખામીઓનું કરેક્શન: પાઠ્યપુસ્તક. એમ.: અકાદમીયા, 2000. પી. 304. .

5. ક્રાયલોવ એ.એ. મનોવિજ્ઞાન: પાઠયપુસ્તક. એમ.: ટીસી સ્ફેરા, 2009. પૃષ્ઠ 191. .

કાનૂની વિજ્ઞાનના ઉમેદવાર, રાજ્ય કાનૂની શિસ્ત વિભાગના વરિષ્ઠ લેક્ચરર, કાયદાની ફેકલ્ટી, રશિયાની ફેડરલ પેનિટેન્શિઅરી સર્વિસની વ્લાદિમીર લૉ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, વ્લાદિમીર, રશિયન ફેડરેશન. KtaI: [ઇમેઇલ સુરક્ષિત]

લેખકો વિશે માહિતી: એમોસોવા ઓક્સાના સેર્ગેવેના,

વિજ્ઞાનના ઉમેદવાર (કાયદો), વરિષ્ઠ લેક્ચરર ડિપાર્ટમેન્ટ ઑફ સ્ટેટ એન્ડ લૉ ડિસિપ્લિન, વ્લાદિમીર લૉ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ધ ફેડરલ પેનિટેન્શિઅરી સર્વિસ ઑફ રશિયા, વ્લાદિમીર, રશિયા. ઈમેલ: [ઇમેઇલ સુરક્ષિત]

કેટલાક બાળકો અને કિશોરોની વર્તણૂક ધોરણોના ઉલ્લંઘન, પ્રાપ્ત સલાહ અને ભલામણો સાથે અસંગતતા તરીકે ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે અને જેઓ કુટુંબ, શાળા અને સમાજની આદર્શ જરૂરિયાતોમાં બંધબેસે છે તેમના વર્તનથી અલગ છે.

આ વર્તણૂક, સ્વીકૃત નૈતિક અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં કાનૂની ધોરણોમાંથી વિચલન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, તેને વિચલિત કહેવામાં આવે છે. તેમાં શિસ્ત વિરોધી, અસામાજિક, ગુનેગાર ગેરકાયદેસર અને સ્વતઃ-આક્રમક (આત્મહત્યા અને સ્વ-નુકસાન) ક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે. તેમના મૂળમાં, તેઓ વ્યક્તિના વિકાસ અને તેના પ્રતિભાવમાં વિવિધ વિચલનોને કારણે થઈ શકે છે. મોટેભાગે આ વર્તન બાળકો અને કિશોરોની જીવનની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓ પ્રત્યેની પ્રતિક્રિયા છે. તે સામાન્ય અને રોગ વચ્ચેની સરહદ પર છે અને તેથી માત્ર કર્મચારી દ્વારા જ નહીં, પણ ડૉક્ટર દ્વારા પણ તેનું મૂલ્યાંકન કરવું જોઈએ. વર્તણૂકીય વિચલનોની શક્યતા શારીરિક વિકાસ, શૈક્ષણિક પરિસ્થિતિઓ અને સામાજિક વાતાવરણની લાક્ષણિકતાઓ સાથે પણ સંબંધિત છે.

તરુણાવસ્થા પણ વર્તનને અસર કરે છે. અકાળ જાતીય વિકાસ સાથે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં મુખ્યત્વે ભાવનાત્મક વિકૃતિઓ થાય છે, અન્યમાં - વર્તણૂકીય વિકૃતિઓ (દંભીપણું, ગરમ સ્વભાવ, આક્રમકતા) અને ડ્રાઇવ ડિસઓર્ડર; ખાસ કરીને જાતીય. વિલંબિત જાતીય વિકાસ સાથે, મંદી, એકાગ્રતાનો અભાવ, અનિશ્ચિતતા, આવેગ અને અનુકૂલનમાં મુશ્કેલીઓ દેખાય છે.

વિચલિત વર્તનની ઘટના મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓને કારણે હોઈ શકે છે. નાના કિશોરોમાં, વ્યક્તિત્વ વિકાસના સ્તર અને ગતિમાં અસમાનતા હોય છે. પુખ્તાવસ્થાની ઉભરતી લાગણી આકાંક્ષાઓના ફૂલેલા સ્તર તરફ દોરી જાય છે, જે તીવ્ર મૂડ સ્વિંગ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, ઉત્કૃષ્ટતાથી ઘટાડાના સ્વભાવમાં ઝડપી સંક્રમણ. જ્યારે કિશોરને તેની સ્વતંત્રતા માટેની આકાંક્ષાઓની ગેરસમજનો સામનો કરવો પડે છે, તેમજ શારીરિક ક્ષમતાઓ અથવા બાહ્ય ડેટાની ટીકાના જવાબમાં, અસરનો આક્રોશ ઉદ્ભવે છે. સૌથી અસ્થિર મૂડ છોકરાઓ અને છોકરીઓમાં જોવા મળે છે. મુશ્કેલ કિશોર // સ્કૂલનાં બાળકોનું શિક્ષણ, 2008, નંબર 1. પી. 36.. આ જ ઉંમરે સૌથી વધુ સ્પષ્ટ જીદ જોવા મળે છે. વૃદ્ધ કિશોરો સ્વતંત્રતાના અધિકાર વિશે ચિંતિત છે; તેઓ જીવનમાં તેમનું સ્થાન શોધી રહ્યા છે. ક્ષમતાઓ અને રુચિઓનો ભિન્નતા થાય છે, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ વિકસિત થાય છે, અને મનોલૈંગિક અભિગમ નક્કી થાય છે. જો કે, આ ઉંમરે નિશ્ચય અને દ્રઢતા હજુ પણ આવેગ અને અસ્થિરતા સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. અતિશય આત્મવિશ્વાસ અને સ્પષ્ટીકરણને સંવેદનશીલતા અને આત્મ-શંકા સાથે જોડવામાં આવે છે. વ્યાપક સંપર્કોની ઇચ્છા એકલા રહેવાની ઇચ્છા, શરમાળતા સાથે અપ્રમાણિકતા, વ્યવહારવાદ અને નિંદા સાથે રોમેન્ટિકવાદ, ઉદાસી સાથે માયાની જરૂરિયાત સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે.

કિશોરના વ્યક્તિત્વનો વિકાસ તે સંસ્કૃતિ અને સમાજના પ્રભાવ હેઠળ થાય છે જેણે તેને ઉછેર્યો છે અને તે સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિ અને લિંગ સાથે સંકળાયેલ છે. આધુનિક કિશોરોમાં તરુણાવસ્થા સામાજિક પરિપક્વતાની શરૂઆત પહેલાં સમાપ્ત થાય છે, જીવન માર્ગ પસંદ કરવાની હાલની સ્વતંત્રતા અનુકૂલનનો સમય લાંબો કરે છે. તે જ સમયે, સામાજિક પરિપક્વતા અસમાન રીતે થાય છે અને તે શિક્ષણની પૂર્ણતા, નાણાકીય સ્વતંત્રતા અથવા પુખ્તવયની શરૂઆત પર આધાર રાખે છે. એક કિશોર જીવનના કેટલાક ક્ષેત્રોમાં પોતાને અનુકૂલિત ન કરી શકે અને તેની નિષ્ફળતાનો અનુભવ કરવામાં મુશ્કેલ સમય અનુભવી શકે. ઉદાહરણ તરીકે, રમતવીરોના જૂથમાં સત્તા હોવાને કારણે, કિશોર વિજાતીય લોકો સાથેના સંબંધોમાં સંપૂર્ણપણે અપરિપક્વ બની શકે છે.

કિશોરવયના જીવન દરમિયાન, સામાજિક ભૂમિકાઓની શ્રેણી વિસ્તરે છે: વિદ્યાર્થી, કલાપ્રેમી કલાકાર, રમતગમતની ટીમના સભ્ય, વગેરે. જો કે, તેમને નિપુણ બનાવવું મુશ્કેલ છે, જે મહાન ભાવનાત્મક તાણ અને વર્તણૂકીય વિક્ષેપ તરફ દોરી શકે છે. વર્તણૂકીય વિકૃતિઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થઈ શકે છે:

હાયપરકીનેટિક બિહેવિયર ડિસઓર્ડર. તે પ્રવૃત્તિઓમાં સતત અભાવ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જેને માનસિક પ્રયત્નોની જરૂર હોય છે, તેમાંથી કોઈપણ પૂર્ણ કર્યા વિના એક પ્રવૃત્તિમાંથી બીજી પ્રવૃત્તિમાં જવાની વૃત્તિ, નબળી રીતે નિયંત્રિત અને અતિશય પ્રવૃત્તિ સાથે. આની સાથે બેદરકારી, આવેગજન્યતા, અકસ્માતોમાં જવાની વૃત્તિ અને નિયમોના અવિચારી અથવા ઉદ્ધત ઉલ્લંઘનને કારણે શિસ્તબદ્ધ પ્રતિબંધો મેળવવાની સાથે હોઈ શકે છે. પુખ્ત વયના લોકો સાથેના સંબંધોમાં તેઓ અંતર અનુભવતા નથી; બાળકો તેમને પસંદ કરતા નથી અને તેમની સાથે રમવાનો ઇનકાર કરે છે. આચાર વિકૃતિ અને ઓછું આત્મસન્માન પણ હોઈ શકે છે.

અસામાજિક આચાર વિકૃતિ. સામાજિક ધોરણોના ઉલ્લંઘન અને અન્ય બાળકો સાથેના સંબંધોમાં નોંધપાત્ર વિક્ષેપ સાથે સતત અસામાજિક અથવા આક્રમક વર્તનના સંયોજન દ્વારા લાક્ષણિકતા. તે સાથીદારો સાથે ઉત્પાદક સંદેશાવ્યવહારના અભાવ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે અને તે પોતાને અલગતા, દ્વારા અસ્વીકાર અથવા અલોકપ્રિયતા, અને મિત્રોની અભાવ અથવા સાથીદારો સાથે સહાનુભૂતિપૂર્ણ પારસ્પરિક જોડાણ તરીકે પ્રગટ કરે છે. તેઓ પુખ્ત વયના લોકો પ્રત્યે અસંમતિ, ક્રૂરતા અને ગુસ્સો દર્શાવે છે. સંલગ્ન ભાવનાત્મક વિક્ષેપ હોઈ શકે છે. સામાન્ય રીતે બાળક કે કિશોર એકલવાયા હોય છે. લાક્ષણિક વર્તણૂકમાં કઠોરતા, ગુંડાગીરી, ગેરવસૂલી અથવા હિંસા અને ક્રૂરતા સાથે હુમલો, આજ્ઞાભંગ, અસભ્યતા, વ્યક્તિવાદ અને સત્તા સામે પ્રતિકાર, ક્રોધ અને બેકાબૂ ક્રોધનો તીવ્ર વિસ્ફોટ, વિનાશક કૃત્યો, આગ લગાડવાનો સમાવેશ થાય છે.

સામાજિક આચાર વિકૃતિ. મિલનસાર બાળકો અને કિશોરોમાં સતત અસામાજિક (ચોરી, છેતરપિંડી, શાળામાંથી છટકવું, ઘર છોડવું, ગેરવસૂલી, અસભ્યતા) અથવા આક્રમક વર્તનમાં તે અલગ છે. ઘણીવાર તેઓ અસામાજિક સાથીદારોના જૂથનો ભાગ હોય છે, પરંતુ તેઓ ઉદાસીન કંપનીનો ભાગ પણ હોઈ શકે છે. શક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા પુખ્ત વયના લોકો સાથેના સંબંધો નબળા હોય છે.

મિશ્ર, વર્તણૂકીય અને ભાવનાત્મક વિકૃતિઓ એ સતત આક્રમક અસામાજિક અથવા ઉદ્ધત વર્તનનું સંયોજન છે જેમાં ડિપ્રેશન અથવા ચિંતાના ગંભીર લક્ષણો છે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં, ઉપરોક્ત વિકૃતિઓ સતત હતાશા સાથે જોડાય છે, જે ગંભીર પીડા, રુચિઓની ખોટ, આનંદની ખોટ દ્વારા પ્રગટ થાય છે. જીવંત, ભાવનાત્મક રમતો અને પ્રવૃત્તિઓ, અને અન્યમાં, વર્તણૂકીય વિકૃતિઓ ચિંતા, ડરપોક, મનોગ્રસ્તિઓ અથવા વ્યક્તિના સ્વાસ્થ્ય વિશેની ચિંતાઓ સાથે હોય છે.

અપરાધી વર્તન. આ દુષ્કર્મ, નાના ગુનાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે જે કોર્ટમાં સજાપાત્ર ગુનાના સ્તરે પહોંચતા નથી. તે વર્ગમાંથી તુચ્છતા, અસામાજિક કંપનીઓ સાથે વાતચીત, ગુંડાગીરી, નાના અને નબળા લોકોની દાદાગીરી, પૈસાની છેડતી, સાયકલ અને મોટરસાયકલની ચોરીના સ્વરૂપમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. છેતરપિંડી, અટકળો અને ઘરની ચોરી સામાન્ય છે. કારણો સામાજિક - શિક્ષણમાં રહેલી ખામીઓ છે. 30%-80% અપરાધી બાળકોનું કુટુંબ અપૂર્ણ હતું, 70% કિશોરોમાં ગંભીર ચરિત્ર વિકૃતિઓ હતી, 66%માં ઉચ્ચારણ હતા. મનોવિકૃતિ વિનાના હોસ્પિટલના દર્દીઓમાં, 40% ગુનેગાર વર્તન ધરાવે છે. તેમાંથી અડધામાં તે મનોરોગ સાથે જોડાઈ હતી. ત્રીજા કેસમાં ઘરેથી ભાગી જવું અને અફરાતફરી એ અપરાધ સાથે જોડાય છે. હોસ્પિટલમાં દાખલ થયેલા એક ક્વાર્ટર કિશોરોમાં સ્વ-વિનાશક વર્તન છે: શનિ. વૈજ્ઞાનિક tr / ઇડી. A.E. લિચકો અને યુ.વી. પોપોવા. એલ., 1991..

અસામાજિક (અનૈતિક) વર્તન.

આ એવી વર્તણૂક છે જે નૈતિક ધોરણોને ટાળે છે અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની સુખાકારીને સીધું જોખમ આપે છે. તે પોતાને આક્રમક વર્તન, જાતીય વિચલનો (વૃદ્ધિ, વેશ્યાવૃત્તિ, પ્રલોભન, વગેરે), પૈસા માટે જુગારમાં સંડોવણી, અફરાતફરી, નિર્ભરતા તરીકે પ્રગટ કરી શકે છે.

કિશોરાવસ્થામાં, સૌથી સામાન્ય વર્તણૂકો છે ઘર છોડવું, અફરાતફરી, શાળામાં ગેરહાજરી અથવા અભ્યાસ કરવાનો ઇનકાર, ગ્રેફિટી, અશિષ્ટ અને ટેટૂ. બાળકો ઘરમાંથી ભાગી જવાની, અફરાતફરી, નિંદા, જૂઠાણું, ચોરી, છેડતી કે ભીખ માંગવાની શક્યતા વધારે છે.

અસામાજિક વર્તણૂકની સીમાઓ ખાસ કરીને પરિવર્તનશીલ છે કારણ કે તે, અન્ય વર્તણૂકીય વિચલનો કરતાં વધુ, સંસ્કૃતિ અને સમય દ્વારા પ્રભાવિત છે.

અસામાજિક (ગુનેગાર) વર્તન.

વર્તણૂક જે કાનૂની ધોરણોની વિરુદ્ધ છે અને સામાજિક વ્યવસ્થા અને અન્યની સુખાકારીને જોખમમાં મૂકે છે. તેમાં કાયદા દ્વારા પ્રતિબંધિત કોઈપણ ક્રિયાઓ અથવા નિષ્ક્રિયતાઓનો સમાવેશ થાય છે.

પુખ્ત વયના લોકોમાં (18 વર્ષથી વધુ ઉંમરના), આ વર્તન ગુનાના સ્વરૂપમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે જેમાં ફોજદારી જવાબદારી અથવા નાગરિક દંડ અને યોગ્ય દંડનો સમાવેશ થાય છે. કિશોરોમાં (13 વર્ષથી): ગુંડાગીરી, ચોરી, લૂંટ, તોડફોડ, હિંસા. બાળપણમાં (5 થી 12 વર્ષ સુધી) નાના બાળકો, સાથીદારો, પ્રાણીઓ પ્રત્યેની ક્રૂરતા, ચોરી, નાની ગુંડાગીરી, આગચંપી પ્રત્યે હિંસા.

સ્વ-વિનાશક (સ્વ-વિનાશક) વર્તન.

તબીબી અને મનોવૈજ્ઞાનિક ધોરણોથી વિચલિત થવું, વ્યક્તિની અખંડિતતા અને વિકાસને જોખમમાં મૂકે છે. આધુનિક વિશ્વમાં સ્વ-વિનાશક વર્તન નીચેના મુખ્ય સ્વરૂપોમાં દેખાય છે: આત્મઘાતી વર્તન, ખોરાક અથવા રાસાયણિક વ્યસન, કટ્ટર વર્તણૂક, ઓટીસ્ટીક વર્તન, જીવન માટે ઉચ્ચારણ જોખમ ધરાવતી પ્રવૃત્તિઓ (આત્યંતિક રમતો, કાર ચલાવતી વખતે નોંધપાત્ર ઝડપ, વગેરે) .

તેથી, નિવારક પગલાંની પ્રકૃતિના આધારે, અમે બિનતરફેણકારી રીતે લાક્ષણિકતા ધરાવતા વ્યક્તિગત લક્ષણોના નીચેના પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર જૂથોને અલગ પાડી શકીએ છીએ, જે, ખાસ સુધારાત્મક પ્રભાવોની ગેરહાજરીમાં, સગીરોમાં વિવિધ અસામાજિક વિચલનોનું કારણ બની શકે છે:

1. સૌ પ્રથમ, આ પ્રકારની પ્રતિકૂળ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓમાં કેટલીક કટોકટીની ઘટનાઓનો સમાવેશ થવો જોઈએ જે કિશોરાવસ્થામાં સાયકોફિઝીયોલોજીકલ વિકાસનું લક્ષણ ધરાવે છે, જે કિશોરને શિક્ષિત કરવામાં ચોક્કસ મુશ્કેલીનું કારણ બને છે. કિશોરાવસ્થાની આ કટોકટીની ઘટનાઓને સામાન્ય શૈક્ષણિક સંસ્થાઓની સિસ્ટમમાં સારી રીતે દૂર કરી શકાય છે, જો કે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા અને પુખ્ત વયના લોકો, શિક્ષકો, માતાપિતા, શિક્ષકો અને કિશોરો વચ્ચેના સંબંધો આ યુગની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને બનાવવામાં આવે છે.

2. બાળકો અને કિશોરોના સામાજિક અનુકૂલનને વિવિધ ન્યુરોસાયકિક રોગો, વિચલનો અને ઉચ્ચારો દ્વારા અવરોધિત કરી શકાય છે. તે સ્પષ્ટ છે કે આ કિસ્સામાં, શિક્ષણશાસ્ત્રના સુધારણાના પગલાં પૂરતા નથી, તબીબી સુધારણા હાથ ધરતા શૈક્ષણિક પગલાંની સાથે સાથે, કર્મચારીઓ અને માતાપિતા માટે વિશેષ પરામર્શ કરવા માટે મનોચિકિત્સકો, ન્યુરોલોજીસ્ટ, મનોચિકિત્સકોની હસ્તક્ષેપ અને સહાય જરૂરી છે.

3. અસામાજિક વર્તણૂક માટે સાયકોફિઝીયોલોજીકલ પૂર્વજરૂરીયાતો બનાવે છે તે બિનતરફેણકારી વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓમાં એક વિશેષ સ્થાન માનસિક મંદતા, માનસિક મંદતા દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે, જે જાણીતું છે, જન્મજાત, વારસાગત પ્રકૃતિના કાર્બનિક બોજને કારણે થાય છે, અથવા તેના પરિણામે થાય છે. મગજની આઘાતજનક ઇજાઓ અને સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમના રોગો પહોંચવાની ઉંમરે પીડાય છે. માનસિક વિકલાંગતાવાળા બાળકોનું સામાજિક અનુકૂલન, તેમજ આ બાળકોમાં સામાજિક વિચલનોની રોકથામ, સહાયક શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં વિશેષ કાર્યક્રમો અનુસાર હાથ ધરવામાં આવવી જોઈએ.

4. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, અસામાજિક વર્તણૂક માટે મનોજૈવિક પૂર્વજરૂરીયાતોની ભૂમિકા વિવિધ શારીરિક ખામીઓ, વાણીની ખામીઓ, બાહ્ય અપ્રાકૃતિકતા, બંધારણીય-સોમેટિક પ્રકૃતિના ગેરફાયદા હોઈ શકે છે, જે બાળકના આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની સિસ્ટમ દ્વારા નકારાત્મક રીતે પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે. સહપાઠીઓના જૂથમાં કિશોર, સાથીદારોમાં. તે સ્વાભાવિક છે કે બાળકોની શારીરિક ખામીઓને કારણે વર્ગખંડમાં સંબંધોમાં આવતી વિક્ષેપને આધુનિક શિક્ષણશાસ્ત્રના સુધારણા દ્વારા સરળતાથી દૂર કરી શકાય છે.

5. અસામાજિક વિચલનોનું સુધારણા, જે વિકૃત અથવા હાઇપરટ્રોફાઇડ જૈવિક જરૂરિયાતો પર આધારિત છે, શૈક્ષણિક અને નિવારક પ્રેક્ટિસ માટે નોંધપાત્ર મુશ્કેલી રજૂ કરે છે. અસામાજિક વર્તણૂક માટે મનોજૈવિક પૂર્વજરૂરીયાતો તરીકે, તેઓ પુખ્ત ગુનેગારો કરતાં સગીરોમાં ઘણી ઓછી વાર જોવા મળે છે, પરંતુ, તેમ છતાં, તેઓ ગુનાશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણની દૃષ્ટિથી બહાર ન આવવા જોઈએ. આમાં યુવાની અતિસેક્સ્યુઆલિટીનો સમાવેશ થાય છે, જે સામાજિક રીતે સક્રિય પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપોમાં સબલિમિટેડ નથી, ખરાબ ટેવોના સ્તરે બંધાયેલ છે, દારૂ, ધૂમ્રપાન અને માદક દ્રવ્યોની જરૂરિયાત છે. આ પ્રકારની ઘટના સામેની લડાઈ માટે શિક્ષણશાસ્ત્ર, તબીબી અને વહીવટી-ફરજિયાત પ્રકૃતિ બંનેના વ્યાપક પગલાંની જરૂર છે.

અસામાજિક વર્તન ઉદાહરણો

તમારા બાળકને અસામાજિક જૂથોમાં જોડાવાથી કેવી રીતે સુરક્ષિત કરવું"

ખરાબ સ્વાસ્થ્ય અને ઘણી વણઉકેલાયેલી સામાજિક સમસ્યાઓ કોઈપણ વ્યક્તિના જીવનના સૌથી અનફર્ગેટેબલ અને તેજસ્વી પૃષ્ઠને - બાળપણ - આનંદહીન અસ્તિત્વના અંધકારમય સમયગાળામાં, અસ્તિત્વ માટેના અનંત સંઘર્ષમાં ફેરવે છે. આજે બાળકોની આસપાસની પરિસ્થિતિ ક્રૂરતા, હિંસા, ગુનાહિત તકરાર, સમાજમાં સામાજિક અસ્થિરતા અને ઉન્મત્ત મનોરંજન ઉદ્યોગને કારણે વણસી છે. શંકાસ્પદ મૂલ્યો અને આનંદના પ્રચારનો અનંત પ્રવાહ અને કુટુંબને ઉછેરવાથી અલગતા તેના પર બિલબોર્ડ અને ટેલિવિઝન સ્ક્રીનો પરથી વરસે છે. આવી ઝોમ્બિફિકેશન પ્રક્રિયાઓ પછી, તેની ઉચ્ચ સંસ્કૃતિ પર, યુવા પેઢી તરફથી પ્રેમ અને કૃતજ્ઞતા પર વિશ્વાસ કરવો કદાચ મુશ્કેલ છે. પરંતુ તેનાથી વિપરિત સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે - નિરંકુશ ક્રૂરતા જેણે આપણા સમાજને જકડી રાખ્યો છે.

પશ્ચિમી મનોચિકિત્સા આવા લોકોને સુંદર રીતે "સોશિયોપેથ" કહે છે, પરંતુ આપણા દેશમાં આ શબ્દ લગભગ ક્યારેય ઉપયોગમાં લેવાતો નથી, અને તેઓ "વર્તણૂકીય વિકૃતિઓ" વિશે વાત કરે છે.

આ લોકો બાળપણથી જ "સમસ્યાવાળા" હોય છે.

એક ડિગ્રી અથવા બીજામાં, તેઓ આના દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે:

અન્ય લોકોની લાગણીઓ પ્રત્યે ઉદાસીનતા

સામાજિક નિયમો અને જવાબદારીઓની ઉપેક્ષા,

હિંસા સહિત આક્રમકતા માટે અત્યંત નીચી થ્રેશોલ્ડ,

દોષિત લાગવાની અક્ષમતા અને જીવનના અનુભવો, ખાસ કરીને સજા,

સામાજિક રીતે અસ્વીકાર્ય વર્તન માટે અન્યને દોષી ઠેરવવાની અથવા બુદ્ધિગમ્ય સ્પષ્ટતાઓ આગળ મૂકવાની ઉચ્ચારણ વલણ.

વર્તણૂકોના ઉદાહરણો કે જે આચાર વિકૃતિના નિદાન તરફ દોરી જાય છે તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

અતિશય કટ્ટરતા અથવા ગુંડાગીરી,

અન્ય લોકો અથવા પ્રાણીઓ પ્રત્યે ક્રૂરતા,

સંપત્તિનો ભારે વિનાશ,

શાળામાંથી ગેરહાજરી અને ઘર છોડવું,

અસામાન્ય રીતે વારંવાર અને તીવ્ર ગુસ્સો

ઉશ્કેરણીજનક વર્તન

સતત, સંપૂર્ણ આજ્ઞાભંગ.

આ જૂથમાં વર્તણૂક સંબંધી વિકૃતિઓ છે જેમાં આક્રમક, વિરોધી, ઉદ્ધત અથવા ઘાતકી વર્તનનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં અસામાન્ય વર્તન સંપૂર્ણપણે અથવા લગભગ સંપૂર્ણ રીતે ઘર અને નજીકના કુટુંબ અથવા ઘરના સભ્યો સાથેના સંબંધો સુધી મર્યાદિત હોય છે. ઘરમાંથી ચોરી થઈ શકે છે, ઘણીવાર ખાસ કરીને એક કે બે વ્યક્તિઓના પૈસા અને મિલકત પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે. બાળકનું વર્તન ઈરાદાપૂર્વક વિનાશક હોઈ શકે છે, તે કુટુંબના ચોક્કસ સભ્યો પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જેમ કે રમકડાં અથવા દાગીના તોડવા, કપડાં અથવા પગરખાંનો નાશ કરવો, ફર્નિચર કાપવા અથવા મૂલ્યવાન સંપત્તિનો નાશ કરવો.

આ પ્રકારના વિકારને સતત અસામાજિક અથવા આક્રમક વર્તનના સંયોજન દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જેમાં અન્ય બાળકો સાથેના બાળકના સંબંધોમાં નોંધપાત્ર સામાન્ય વિક્ષેપ આવે છે. આવા બાળક પાસે પીઅર જૂથ નથી કે જેમાં તે "સંબંધિત" હોય; તેના કોઈ નજીકના મિત્રો પણ નથી. પુખ્ત વયના લોકો સાથેના સંબંધો અલગ અલગ રીતે વિકસી શકે છે. સંબંધોમાં સામાન્ય રીતે ક્રૂર, હઠીલા અને નકારાત્મક વલણ હોય છે, પરંતુ કેટલીકવાર વ્યક્તિગત પુખ્ત વયના લોકો સાથે સારા સંબંધો થાય છે. આ બાળકોની લાક્ષણિક વર્તણૂકમાં ગુંડાગીરી, અતિશય કઠોરતા અને (વૃદ્ધ બાળકોમાં) છેડતી અથવા હિંસક હુમલોનો સમાવેશ થાય છે. અસંસ્કારીતા, વ્યક્તિવાદ, સત્તા સામે પ્રતિકાર, બેકાબૂ ક્રોધનો તીવ્ર વિસ્ફોટ અને લોકો અને પ્રાણીઓ પ્રત્યેની ક્રૂરતા પણ લાક્ષણિકતા છે.

આ કેટેગરી સતત અસામાજિક અથવા આક્રમક વર્તણૂકને સંડોવતા અને સામાન્ય રીતે તેમના પીઅર જૂથમાં સારી રીતે સંકલિત બાળકોમાં થતી વિકૃતિઓને લાગુ પડે છે. આ કિસ્સામાં, બાળકમાં સામાન્ય રીતે પીઅર જૂથ હોય છે જેમાં તે સમર્પિત હોય છે અને જેમાં સામાજિક રીતે અસ્વીકાર્ય વર્તન ચોક્કસપણે મંજૂર થાય છે. આ જૂથની અંદર, બાળકની લાંબા સમયની અને ગાઢ મિત્રતા હોઈ શકે છે. પરંતુ જો જૂથની અસામાજિક વર્તણૂકમાં, ઉદાહરણ તરીકે, ગુંડાગીરીનો સમાવેશ થાય છે, તો તે જ બાળક પીડિતો પ્રત્યે અત્યંત ક્રૂરતા બતાવી શકે છે.

શા માટે બાળકો "ડાબી બાજુ" જાય છે?

બાળકોમાં વર્તણૂકીય વિકૃતિઓના કારણો શું છે?

ઘણીવાર સમસ્યાનું મૂળ બાળકના પરિવારમાં રહેલું છે.

કુટુંબ બાળક પ્રત્યે ગેરવાજબી ક્રૂર હોઈ શકે છે, અને આ બદલોયુક્ત ક્રૂરતાનું કારણ બને છે. બાળકને મારવામાં આવી શકે છે અથવા અન્યથા નજીવા ગુના માટે સજા થઈ શકે છે અને આનંદથી વંચિત રહી શકે છે. આવા બાળકને કદી પ્રશંસા કે પ્રોત્સાહન મળતું નથી. તેના માટે એકમાત્ર પ્રોત્સાહન એ સજાની ગેરહાજરી છે. એક નિયમ તરીકે, આવા પરિવારમાં ભાવનાત્મક સંબંધો ઠંડા અને નિર્જીવ હોય છે. બાળક હૂંફ અને સ્નેહ વિના મોટો થાય છે, અને તે પોતે કોઈને હૂંફ કે સ્નેહ આપી શકતો નથી. તે ઘણીવાર પ્રાણીઓ અથવા નબળા બાળકો પ્રત્યે ક્રૂર હોય છે, તેમના પર પોતાનું અપમાન લે છે. મોટા થતાં, આવા બાળક, એક નિયમ તરીકે, તેના માતાપિતા પર બદલો લેવાનું શરૂ કરે છે.

કેટલીકવાર ત્યાં કોઈ ક્રૂરતા હોતી નથી, અને કુટુંબના બધા સભ્યો, જેમ કે તે હતા, સહવાસીઓ એકબીજા પ્રત્યે ઉદાસીન હોય છે. આવા પરિવારમાં કોઈને કોઈની પરવા નથી હોતી, કોઈને બીજાની બાબતો અને લાગણીઓમાં રસ નથી હોતો. દરેક વ્યક્તિ લાંબા સમયથી પોતાની રીતે જીવે છે. દાદા ફૂટબોલ જુએ છે, દાદી બગીચામાં ખોદકામ કરે છે, પપ્પા કામ પર ગાયબ થઈ જાય છે, અને મમ્મી

રોમાન્સ નવલકથાઓ વાંચે છે અને ફોન પર તેના મિત્રો સાથે કલાકો સુધી ચેટ કરે છે. કોઈ કોઈ બાબતમાં દખલ કરતું નથી, કોઈ સહાનુભૂતિ કરતું નથી, કોઈ પ્રશ્નો પૂછતું નથી. દરેક વ્યક્તિ પોતાના જ્ઞાનતંતુઓની સંભાળ રાખે છે. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે આવા કુટુંબમાં એક બાળક મોટો થાય છે જે અન્ય લોકોની લાગણીઓ પ્રત્યે નિર્દય અને ઉદાસીન હોય છે.

કેટલીકવાર અસામાજિક વર્તન ધરાવતા બાળકો બાળ-કેન્દ્રિત કુટુંબમાં મોટા થાય છે. આવા બાળકને દરેક દ્વારા લાડ કરવામાં આવે છે, દરેક તેને માફ કરે છે, દરેક તેને મંજૂરી આપે છે. પરિવાર માટે ઉપલબ્ધ તમામ લાભો તેમની સેવામાં છે. તે કોઈની સાથે શેર કરવા માટે ટેવાયેલ નથી: ન તો ચોકલેટ, ન શક્તિ, ન ધ્યાન. મોટા થતાં, બાળક કુદરતી રીતે વિશ્વ પાસેથી તે જ વલણની અપેક્ષા રાખે છે જે તે કુટુંબમાં મળ્યો હતો. પરંતુ વિશ્વને "તેમની સેવામાં" બનવાની કોઈ ઉતાવળ નથી. બાળકના સ્વભાવ અને પાત્રને આધારે વિરોધનો વિકાસ થાય છે. એક નિયમ તરીકે, આ ઉન્માદ ન્યુરોસિસમાં પરિણમે છે. પરંતુ કેટલીકવાર, જો બાળક મજબૂત અથવા સ્માર્ટ અને કોઠાસૂઝ ધરાવતું હોય, તો તેને અસામાજિક વર્તણૂક ધરાવતા સાથીદારોના જૂથમાં શાસન કરવાની તેની ઇચ્છાને સાકાર કરવાની તક મળે છે, તે તેના અંગત ગુણોને કારણે અથવા પ્રભાવ અને સંપત્તિને કારણે ત્યાં નેતા બને છે. તેના "પૂર્વજો." જો માતા-પિતા બાળક માટે "કવરઅપ" કરવાનું ચાલુ રાખે છે, તેના તમામ પ્રારંભિક, ગુંડાગીરીના ગુનાઓ પર "બ્રેક છોડી દો", તો અસામાજિક વર્તણૂકને વધુ મજબૂત બનાવવામાં આવે છે, પાત્રની પેથોલોજી દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવે છે અને ઘણીવાર ઉલટાવી શકાય તેવું બની જાય છે.

સ્વાભાવિક રીતે, મોટાભાગે અસામાજિક વર્તન ધરાવતા બાળકો કહેવાતા સામાજિક રીતે વંચિત પરિવારોમાંથી આવે છે.

સૌપ્રથમ, વર્તણૂકીય વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકો ઘણી વાર અમુક ન્યુરોલોજીકલ ડિસઓર્ડરનો અનુભવ કરે છે (એડીએચડી અથવા હાઇપરડાયનેમિક સિન્ડ્રોમના નિદાનવાળા બાળકો માટે માતાપિતાએ આ બાબતે વિશેષ ધ્યાન આપવાની જરૂર છે).

બીજું, ઉત્તેજક પરિબળ બાળકની બુદ્ધિના વિકાસનું સામાન્ય નીચું સ્તર હોઈ શકે છે. આવું બાળક શાળામાં પાછળ પડી જાય છે અને ઘરમાં ખરાબ પ્રદર્શન માટે તેને ઠપકો આપવામાં આવે છે. સમર્થન અને સમજણની શોધમાં, તે શેરીમાં જાય છે, અને ત્યાં તેને અસામાજિક જૂથના સભ્યો દ્વારા "પિકઅપ" કરવામાં આવી શકે છે.

ત્રીજે સ્થાને, આનુવંશિકતા પણ ભૂમિકા ભજવે છે. તેઓ "એપલ" કહેવતોની અપ્રચલિતતા વિશે જે પણ કહે છે, વ્યક્તિત્વ હજી પણ વારસાગત વલણ અને પર્યાવરણીય પ્રભાવોનું સંયોજન છે. અલબત્ત, બિનતરફેણકારી વારસાગત પરિબળોમાં નજીકના સંબંધીઓની માનસિક બીમારીઓ, એક અથવા બંને માતા-પિતાની મદ્યપાન અથવા માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન, માતા-પિતા અથવા કુટુંબના સભ્યમાંથી કોઈ એકની આત્મહત્યા, સંબંધીઓમાંથી કોઈ એકનું સતત અસામાજિક વર્તન છે.

ચોથું, તમામ પ્રકારના અસામાજિક વર્તન છોકરીઓ કરતાં છોકરાઓમાં વધુ જોવા મળે છે.

ક્રૂરતા, સહાનુભૂતિ દર્શાવવામાં અસમર્થતા, અન્ય લોકોના હિત પ્રત્યે બેદરકારી અને ઉદાસીનતા, અતિશય સ્વાર્થ, દરેક વસ્તુ માટે બીજાને દોષી ઠેરવવાની વૃત્તિ અને પોતાની ભૂલો, ઓછી અથવા વધુ પડતી સ્વીકારવામાં અસમર્થતા જેવા બાળકના પાત્ર લક્ષણો દ્વારા વર્તણૂકીય વિકૃતિઓ વિકસાવવાનું જોખમ વધે છે. ઉચ્ચ આત્મસન્માન, કપટ, અસભ્યતા, તમારી નકારાત્મક લાગણીઓને નિયંત્રિત કરવામાં અસમર્થતા.

આવું ન થાય તે માટે શું કરવું? અને જો આ પહેલેથી જ બન્યું હોય તો કેવી રીતે વર્તવું?

સમૃદ્ધ પરિવારોમાં સહજ અનેક લક્ષણો છે. આ પરિવારોમાં વિવિધ પ્રકારના બાળકો સામાન્ય રીતે સામાજિક હોય છે અને ક્યારેય કે લગભગ ક્યારેય નોંધપાત્ર અસામાજિક વિકૃતિઓ દર્શાવતા નથી.

હું ભારપૂર્વક કહેવા માંગુ છું કે તે સમગ્ર વ્યક્તિત્વ છે જે સ્વીકારવામાં આવે છે. અને અહીં મુદ્દો એ બિલકુલ નથી કે આ વ્યક્તિને દરેક વસ્તુની મંજૂરી છે. બાળકની ક્રિયાઓ અને વ્યક્તિગત ગુણોનું સ્વાગત કરવામાં આવતું નથી અને જો જરૂરી હોય તો, સખત નિંદા કરવામાં આવે છે. તદુપરાંત, તફાવત ક્યારેક ખૂબ જ સૂક્ષ્મ હોય છે.

આ આત્મભોગ અથવા સર્વ-ક્ષમા નથી - તે મુશ્કેલ સમયમાં ચોક્કસ સમર્થન છે, નબળાઇ અને પ્રતિબિંબની ક્ષણોમાં મંજૂરી, શંકાની ક્ષણોમાં દબાણ અને વ્યક્તિત્વના તંદુરસ્ત ભાગ સાથે એકતા છે જ્યારે પડછાયો ભાગ (અને દરેક આપણામાંથી એક છે) બળવો કરવા અને આજ્ઞાપાલન કરવા માટે તૈયાર છે.

યુવાનીનો સમય ખાસ કરીને મુશ્કેલ સમય છે, પોતાના માર્ગને શોધવાનો સમય. આ ઉંમરે વ્યક્તિ સર્જનાત્મક રીતે સક્રિય છે, તેણે હજી સુધી વિચારસરણીની સ્ટીરિયોટાઇપ્સની રચના કરી નથી, તે મોબાઇલ છે, પરંતુ આ ગતિશીલતાને અસંતુલન પણ કહી શકાય: એક યુવાન સરળતાથી અન્યના પ્રભાવ હેઠળ આવે છે, તેને સારા અને સારા બંને તરફ લઈ જઈ શકાય છે. દુષ્ટ તદુપરાંત, ઘણી વાર તે હજી પણ સારા અને અનિષ્ટને અલગ કરી શકતો નથી, તેની પાસે કોઈ ઘટનાને ઊંડાણપૂર્વક સમજવા અને તેનું મૂલ્યાંકન કરવાનો અનુભવ નથી. આ ઉપરાંત, આ ઉંમરે, સમગ્ર શારીરિક રચનાના પુનર્ગઠનને કારણે, વ્યક્તિમાં શક્તિશાળી શારીરિક લાગણીઓ અને હલનચલન ઉદ્ભવે છે, જે તે ઘણીવાર આંધળાપણે અનુસરે છે.

આ ઉંમરે, વ્યક્તિ તેની સ્વતંત્રતા વિશે તીવ્રપણે જાગૃત છે અને આ સ્વતંત્રતાનો અહેસાસ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. તદુપરાંત, યુવાન લોકો તેમના માતાપિતા અને જૂની પેઢીના લોકો જે જીવે છે તેના ત્યાગ તરીકે તેઓ આમાં તેમના "હું" ની પુષ્ટિ સમજે છે; બીજી બાજુ, યુવક બીજા બધાની જેમ બનવા માંગે છે - બીજા બધાની જેમ, જેમ કે તેઓ હવે કહે છે, "અદ્યતન" યુવાન લોકો.

અને આધુનિક યુવા સંસ્કૃતિ તેને "ઉન્નતિ" નું ઉદાહરણ આપે છે: ડ્રગ્સ, આલ્કોહોલ, પ્રોમિસ્ક્યુટી, કપડાં અને વર્તનની યોગ્ય શૈલી, યોગ્ય સંગીત, વગેરે. અને "સામાન્ય યુવાન" ની આ બધી વિશેષતાઓ તે જ છે જે આપણે આજે વાત કરી રહ્યા છીએ તે અસામાજિક ઘટના છે અથવા તેનું કારણ છે. તે તેઓ છે જે ફક્ત યુવાનના મૃત્યુનું કારણ જ નહીં, પણ તેમની આસપાસના લોકો માટે ઘણી મુશ્કેલીઓ અને વેદનાનો સ્ત્રોત પણ બને છે. અને આ બધું સમગ્ર રશિયામાં વિકસી રહ્યું છે - અમે સૌથી દૂરના પ્રદેશોમાં પ્રવાસ કર્યો અને જોયું કે ડ્રગ્સ અને આલ્કોહોલનો વપરાશ ફક્ત દરેક જગ્યાએ વધી રહ્યો છે (હવે કોઈ કહેતું નથી કે બીયર પીવું એ મજબૂત પીણાં પીવા જેટલું જોખમી છે). દરેક જગ્યાએ કુટુંબનો નાશ થઈ રહ્યો છે, કારણ કે કુટુંબ શરૂ કરવું અને બાળકોને ઉછેરવું તે "ફેશનેબલ નથી" છે. સિવિલ મેરેજમાં રહેવું ફેશનેબલ છે, સતત પાર્ટનર બદલતા રહે છે, સમલૈંગિક પ્રેમ ફેશનેબલ બની ગયો છે, વગેરે.

"સમાજ" ની વિભાવનાની વ્યાખ્યા

વિશેષણ "અસામાજિક" નો ઉપયોગ વિભાવનાઓની વિશાળ શ્રેણીના સંબંધમાં થાય છે: સામાજિક જીવનશૈલી, સામાજિક વ્યક્તિત્વ, સામાજિક પરિવારો...

આ બધા કિસ્સાઓમાં, તેનો અર્થ એ છે કે કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિ (અથવા કદાચ લોકોનો સમૂહ) એક અથવા બીજી રીતે સમાજમાં સ્વીકૃત ધોરણોનું પાલન કરતી નથી. છેવટે, "અસામાજિક" શાબ્દિક રીતે "અસામાજિક" છે, સમાજને નકારે છે, તેના સભ્યોની જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં લેતા નથી.

વ્યક્તિત્વ પ્રકાર

મનોવૈજ્ઞાનિકો કહેવાતા અસામાજિક વ્યક્તિત્વ પ્રકારને અલગ પાડે છે (અન્યથા તેને સોશિયોપેથિક પ્રકાર અથવા ફક્ત સોશિયોપેથ કહેવામાં આવે છે). આ પ્રકારની લાક્ષણિકતામાં સામાન્ય રીતે નીચેના મુખ્ય લક્ષણોનો સમાવેશ થાય છે:

• તમારી લાગણીઓ વ્યક્ત કરવામાં અસમર્થતા.
• સમાજમાં વિકસેલા જાહેર અને અસ્પષ્ટ નિયમોની અવગણના કરવી.
• બીજાને ચાલાકી કરવામાં સરળતા, ભૂમિકા ભજવવામાં, પોતાના હિતમાં જૂઠું બોલવામાં.
• બાહ્ય ઉત્તેજનાના સાર્વત્રિક પ્રતિભાવ તરીકે આક્રમકતા.
• શરમ અને પસ્તાવોનો અભાવ, તે સમજવામાં અસમર્થતા કે તેની ક્રિયાઓ તેની આસપાસના લોકોને દુઃખ લાવે છે.
• તમારા વર્તનની શુદ્ધતામાં વિશ્વાસ.
• આવેગ, અહીં અને હમણાં જ જરૂરિયાતોને સંતોષવાની ઇચ્છા.
• સ્વાર્થ. વ્યક્તિની પોતાની જરૂરિયાતો હંમેશા પ્રથમ આવે છે, અન્યની જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓથી ઉપર, કોઈપણ સામાજિક પ્રતિબંધોથી ઉપર.

સામાન્ય રીતે, એ નોંધવું યોગ્ય છે કે સામાજિકતા વિવિધ સ્વરૂપો લઈ શકે છે, તે મુજબ, સોશિયોપેથના પાત્રમાં સહજ લક્ષણોનો કોઈ સ્પષ્ટ રીતે મર્યાદિત સમૂહ નથી. તેમ છતાં, અસામાજિક વ્યક્તિત્વના પ્રકાર વિશે ખૂબ જ આત્મવિશ્વાસ સાથે વાત કરવાની મંજૂરી આપતી સૌથી આકર્ષક સુવિધાઓને પ્રકાશિત કરવાના પ્રયાસરૂપે, ચાર મુદ્દાઓની સૂચિ તૈયાર કરવામાં આવી હતી.

પ્રથમ, આ પહેલેથી જ નોંધાયેલ આવેગ છે. એક અસામાજિક વ્યક્તિત્વ એક સેકન્ડ માટે જીવે છે, તે લાંબા સમય સુધી નિર્ણયો વિશે વિચારી શકતો નથી અને ગુણદોષનું વજન કરી શકતું નથી, અને સૌથી અગત્યનું, પોતાની ઇચ્છાઓની વીજળી-ઝડપી પરિપૂર્ણતા માટે ઝંખે છે.

બીજું, આવી વ્યક્તિ નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રેમ કરી શકતી નથી, તેના જીવનસાથી પ્રત્યે માયા અને સંવેદનશીલતા દર્શાવી શકતી નથી. તે વિરોધાભાસી છે કે તે જ સમયે, અસામાજિક લોકો ઘણીવાર બાહ્યરૂપે આકર્ષક અને પ્રભાવશાળી હોય છે અને પરિણામે, ચાહકોથી ઘેરાયેલા હોય છે. જો કે, આ ચાહકો જે મહત્તમ પ્રાપ્ત કરશે તે સુપરફિસિયલ સંબંધો, ટૂંકા ગાળાના જોડાણો છે.

ત્રીજું, અસામાજિક લોકો ભૂતકાળના નકારાત્મક અનુભવોનો કોઈપણ રીતે ઉપયોગ કરતા નથી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, એવી આશા રાખવી નકામી છે કે સમાજશાસ્ત્રી એ યાદ રાખશે કે અન્ય લોકો માટે કેટલી પીડા અને (અથવા) આ અથવા તે ક્રિયાથી તેને અસુવિધા થઈ, અને તે પુનરાવર્તન નહીં કરે.

છેલ્લે, અને આ લક્ષણ પણ પહેલેથી જ નોંધવામાં આવ્યું છે, અસામાજિક વ્યક્તિ ક્યારેય દોષિત કે પસ્તાવો અનુભવશે નહીં. તે ફક્ત સમજી શકતો નથી કે શા માટે તેની નિંદા કરવામાં આવી રહી છે.

સોશિયોપેથિક બાળક

ઉલ્લેખિત લક્ષણો સામાન્ય રીતે ખૂબ શરૂઆતમાં ધ્યાનપાત્ર બને છે. અસામાજિક બાળકો તરંગી, ચીડિયા, ઘણીવાર અતિસક્રિય હોય છે, પુખ્ત વયના લોકોને નિયંત્રિત કરવા અને કોઈપણ કિંમતે તેઓ જે જોઈએ છે તે પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. તેઓ તેમના સાથીદારો પ્રત્યે ક્રૂર હોય છે, ઘણીવાર તેમનું અપમાન અથવા અપમાન કરે છે.

કિશોરોની અસામાજિક વર્તણૂક પોતાને એક પ્રતિબંધિત મનોરંજનમાં રસમાં પ્રગટ કરે છે જેની સમાજમાં નિંદા કરવામાં આવે છે. આલ્કોહોલનો ઉપયોગ, ડ્રગ્સ, વહેલું અને અયોગ્ય સેક્સ, ગુનાહિત ગેંગમાં સભ્યપદ અને અન્ય વિશિષ્ટ પ્રકારના અસામાજિક વર્તન આવા યુવાનો માટે સામાન્ય બની જાય છે.

માર્ગ દ્વારા, એક રસપ્રદ અવલોકન: ફોજદારી ગેંગના સભ્યો માટે, તેની અંદર કાર્યરત નિયમો સામાન્ય રીતે ખૂબ મહત્વના હોય છે, ઉદાહરણ તરીકે, અન્ય ગેંગ સભ્યોના વિશ્વાસઘાતને પ્રતિબંધિત કરવાના નિયમો, નેતા માટે આદર જરૂરી છે, વગેરે. . આ નિયમોને સ્વીકારવાની અને અન્યની જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે, જ્યારે અસામાજિક વ્યક્તિઓ ક્યારેય આ રીતે કાર્ય કરશે નહીં.

એ સમજવું અગત્યનું છે કે એક સમયના અસામાજિક વર્તનનો અર્થ એવો નથી કે તમારા પુત્ર કે પુત્રીને અસામાજિક વ્યક્તિત્વ વિકાર છે. પરંતુ જો બધી વર્ણવેલ ઘટનાઓ નિયમિતપણે અવલોકન કરવામાં આવે છે, અને નિષ્ણાતોના નિષ્કર્ષ યોગ્ય છે, તો સંભવતઃ બાળક ખરેખર સામાજિકતા તરફ વલણ ધરાવે છે.

એવી 100% શક્યતા નથી કે જે બાળક સોશિયોપેથીની સંભાવના ધરાવે છે તે સંપૂર્ણપણે અસામાજિક વ્યક્તિત્વમાં વિકસે છે. સામાન્ય રીતે અસામાજિક વૃત્તિઓ કેવી રીતે ઊભી થાય છે અને શું તેમની સામે લડવું શક્ય છે? બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સામાજિકતા જન્મજાત છે કે હસ્તગત? અસામાજિક વિકારના કારણો જોઈએ.

કારણો

પરિબળોના ત્રણ આંતરસંબંધિત જૂથો છે જેના પ્રભાવ હેઠળ સોશિયોપેથ રચાય છે.

પ્રથમ જૂથમાં જૈવિક પરિબળોનો સમાવેશ થાય છે. ખરેખર, સામાજિકતા વારસામાં મળી શકે છે, આ મુખ્યત્વે ગુનાહિત વૃત્તિઓની ચિંતા કરે છે. વધુમાં, તે ગર્ભના વિકાસમાં વિવિધ રંગસૂત્રોની અસાધારણતા, ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન માતા દ્વારા આલ્કોહોલ અથવા દવાઓનો ઉપયોગ અને બાળજન્મ દરમિયાન જટિલતાઓને કારણે થઈ શકે છે.

સામાજિક પરિબળોની સૂચિમાં, ઉદાહરણ તરીકે, કુટુંબમાં બાળક સાથે અસંસ્કારી અથવા આક્રમક વર્તન, તેના પ્રત્યે ઉદાસીનતા અને ધ્યાનનો અભાવ શામેલ છે. માનસિકતા માટે ખૂબ વિનાશક - પુખ્ત વયના લોકો માટે પણ, અને માત્ર વધતી જતી વ્યક્તિ માટે નહીં! - પરિસ્થિતિ ઘણીવાર એવા પરિવારોની લાક્ષણિકતા હોય છે જ્યાં માતાપિતાને પોતાને માનસિક સમસ્યાઓ હોય છે, તેથી આપણે કહી શકીએ કે સામાજિક પરિબળો ઘણીવાર જૈવિક મુદ્દાઓ સાથે ઓવરલેપ થાય છે, અને પરિણામે, સોશિયોપેથિક વ્યક્તિત્વના લક્ષણોના વિકાસ અને મજબૂતીકરણની સંભાવના વધે છે.

આવા સામાજિક પરિવારોને વાલી અધિકારીઓની દેખરેખની જરૂર છે. આત્યંતિક કેસોમાં, બાળકો અને માતાપિતાને અલગ કરવા જરૂરી છે જેથી બાળક અન્ય ઉદાહરણો, મૂલ્યો અને માર્ગદર્શિકા જુએ. ઉપરાંત, અસામાજિક વર્તણૂકના નિવારણમાં અન્ય પગલાં શામેલ હોઈ શકે છે, જેમાંથી સૌથી સામાન્ય નીચેના છે:

• અસામાજિક વૃત્તિઓ ધરાવતા બાળકોને રમતગમત, સર્જનાત્મક અથવા અન્ય અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ કરવા (જરૂરી ઉર્જા પ્રદાન કરવા માટે).
• તંદુરસ્ત જીવનશૈલી અને સામાજિક રીતે માન્ય વર્તનને પ્રોત્સાહન આપવું.
• માતાપિતા અને બાળકો બંને સાથે મનોવિજ્ઞાનીની વાતચીત.

અસામાજિક ઘટનાઓનું નિવારણ, અલબત્ત, ઇચ્છિત પરિણામ ત્યારે જ આપશે જો તે શાળામાં (અથવા અન્ય સંસ્થા કે જેમાં બાળક હાજરી આપે છે) અને ઘરે બંને હાથ ધરવામાં આવે.

અસામાજિક બાળકની વિચારસરણીનો એક વિશેષ પ્રકાર હોય છે, અને આ એક વ્યક્તિગત પરિબળ છે જે સોશિયોપેથિક વૃત્તિઓના વિકાસમાં ફાળો આપે છે. પ્રશ્નમાં વિચારના પ્રકારમાં સામાજિક પરિસ્થિતિનું અપૂરતું મૂલ્યાંકન સામેલ છે.

વ્યક્તિ એ હકીકત માટે પૂર્વગ્રહિત છે કે અન્યની બધી ક્રિયાઓ જે તેને ગમતી નથી તે ખાસ કરીને તેને અસુવિધા પહોંચાડવા માટે પ્રતિબદ્ધ છે. તે અપેક્ષા રાખે છે કે તેની આસપાસના લોકો તેના પ્રત્યે ગુસ્સો અને આક્રમકતા બતાવશે, અને તે પોતે જ પ્રકારની પ્રતિક્રિયા આપવાનો ઇરાદો ધરાવે છે.

અને જ્યારે સાથીદારો અથવા પુખ્ત વયના લોકો ખરેખર ચિડાઈ જાય છે, બૂમો પાડે છે અથવા તો શારીરિક હિંસાનો ઉપયોગ કરે છે, ત્યારે સામાજિકતાની સંભાવના ધરાવતી વ્યક્તિ તેના મંતવ્યોની શુદ્ધતામાં જ મજબૂત બને છે. એક દુષ્ટ વર્તુળ જેને તોડવું અત્યંત મુશ્કેલ છે.

આમ, અસામાજિક વર્તણૂકના કારણોને જૈવિક, સામાજિક અને વ્યક્તિગત પરિબળો દ્વારા સમજાવી શકાય છે, અને સંભવતઃ, તેમાંથી કેટલાકનું સંયોજન.

અસામાજિક વર્તન અને તેના સ્વરૂપો

અસામાજિક, અથવા અપરાધી (લેટિન: Delinquo - ગુનો કરવા, દોષિત બનવું), વર્તનનો અર્થ થાય છે ક્રિયાઓની સાંકળ, ગુનાઓ, નાના ગુનાઓ જે ગુનાથી અલગ છે, એટલે કે, ગંભીર ગુનાઓ અને ગુનાઓ ક્રિમિનલ કોડ મુજબ સજાપાત્ર છે. રશિયન ફેડરેશન. આ વર્તનની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ એ ક્રિયાઓનું કમિશન છે જે નૈતિકતા અને નૈતિકતા, બેજવાબદારી અને કાયદાઓ અને અન્ય લોકોના અધિકારોની અવગણના છે. કેટલીકવાર આ તમામ વર્તણૂકીય વિકૃતિઓને "વિચલિત વર્તન" કહેવામાં આવે છે, જે સારને ચોક્કસ રીતે પ્રતિબિંબિત કરતું નથી. વિચલન (સામાજિકતા, અથવા સ્વીકૃત ધોરણોમાંથી વિચલન) એ એક વ્યાપક ખ્યાલ છે, તેથી તેમાં માત્ર અપરાધ જ નહીં, પરંતુ અન્ય વર્તણૂકીય વિકૃતિઓ પણ શામેલ છે: વ્યસન, આત્મઘાતી, અનુરૂપ, કટ્ટરપંથી, નાર્સિસ્ટિક, ઓટીસ્ટીક.

અસામાજિક વર્તણૂક સામાન્ય રીતે શાળામાંથી તુચ્છતા અને અસામાજિક પીઅર જૂથ સાથેના જોડાણથી શરૂ થાય છે. આ પછી નાની ગુંડાગીરી, નાના અને નબળાઓની દાદાગીરી, નાનાઓ પાસેથી નાના પોકેટ મની છીનવી લેવા, ચોરીના ઇરાદા વિના મોટર વાહનોની ચોરી અને છેતરપિંડીનો સમાવેશ થાય છે. સામાન્ય રીતે, અસામાજિક વર્તન એ કિશોર અપરાધની રોકથામ માટે કમિશન પહેલાં કાર્યવાહી માટેનું સૌથી સામાન્ય કારણ છે. મોટા શહેરોમાં અસામાજિક વર્તણૂક વ્યાપક બની છે, જ્યાં અસંખ્ય લેઝર સેન્ટર્સ (ડિસ્કો, બીયર બાર) ની આસપાસ ઘણી વખત પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં આવે છે જે કિશોરોને વિવિધ પ્રકારની ગુનાહિત પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ કરવાની સુવિધા આપે છે.

રોગોના આંતરરાષ્ટ્રીય વર્ગીકરણ (ICD-10) માં, અસામાજિક વર્તનને "અસામાજિક વ્યક્તિત્વ વિકાર" ના માળખામાં ગણવામાં આવે છે. તેના ચિહ્નો બાળપણમાં પહેલેથી જ દેખાય છે: માતાપિતા અને પ્રિયજનો પ્રત્યે ભાવનાત્મક જોડાણનો અભાવ, જૂઠ, પ્રાણીઓ પ્રત્યેની ક્રૂરતા, નબળા બાળકો, આક્રમકતા. આવા બાળકો વારંવાર ઝઘડામાં પડે છે અને ગુંડાગીરી કરે છે; તેઓ શાળા છોડવા, મોડા ઘરે પાછા ફરવા, ભટકવા અને ચોરી કરવાનું પણ વલણ ધરાવે છે. કિશોરોમાં, અસામાજિક વર્તણૂક જવાબદારીની સામાન્ય અભાવ અને ફરજની ભાવના દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેઓ તેમની ઘરગથ્થુ ફરજો નિભાવતા નથી, તમામ બાબતોમાં વિશ્વસનીય નથી, વ્યવસાયિક જવાબદારીઓ સાથે નબળી રીતે સામનો કરે છે, નૈતિક અને નૈતિક ધોરણોનું ઉલ્લંઘન કરે છે અને સીધા ગુનાઓ કરે છે: છેતરપિંડી, ચોરી, બનાવટી. અસામાજિક કિશોરો ચીડિયા, આવેગજન્ય, આક્રમકતા માટે સંવેદનશીલ હોય છે, જે ખાસ કરીને ઘણીવાર ઘરમાં પ્રગટ થાય છે (પ્રાણીઓ, નાના સાથીદારો વગેરેને મારવા). અસામાજિક વર્તણૂક સામાન્ય રીતે અસ્પષ્ટતા (વિવિધ ભાગીદારો સાથે વારંવાર જાતીય સંબંધો) સાથે જોડાય છે. તે જ સમયે, તેમની ક્રિયાઓ અંગે કોઈ પસ્તાવો નથી, તેનાથી વિપરીત, તેઓ સતત અન્ય લોકોને કંઈક માટે દોષ આપે છે. તેઓ દરેક વસ્તુથી ખૂબ જ ઝડપથી કંટાળી જાય છે, જેમાં ચોક્કસ લોકો સાથેના આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ મિત્રો, પરિવારના સભ્યો વગેરે સાથે લાંબા ગાળાના સામાન્ય સંબંધો જાળવવામાં સક્ષમ નથી. અસામાજિક વર્તણૂક સામાન્ય રીતે વિવિધ પદાર્થોના ઉપયોગ સાથે જોડાય છે જે માનસિક સ્થિતિમાં ફેરફાર કરે છે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં જુગાર સાથે, એટલે કે. અસામાજિક અને વ્યસનયુક્ત વર્તનનું સંયોજન. કિશોરાવસ્થામાં પહેલેથી જ અસામાજિક વર્તણૂક ધરાવતી વ્યક્તિઓ ધૂમ્રપાન કરવાનું શરૂ કરે છે, આલ્કોહોલ અને અન્ય આનંદકારક પદાર્થો પીવાનું શરૂ કરે છે, તેઓ પ્રારંભિક જાતીય સંબંધોમાં જોડાય છે, સામાન્ય રીતે તેમના સાથીદારો સાથે, અને જાતીય આક્રમકતા માટે સંવેદનશીલ હોય છે. અસામાજિક વ્યક્તિઓ કિશોરાવસ્થામાં વિનાશક ક્રિયાઓ, અન્ય લોકોની મિલકતને નુકસાન અને અગ્નિદાહ માટે સંવેદનશીલ હોય છે.

અહીં એ. લોયની વાર્તા "લેનોચકા સોસ્નોવસ્કાયાની ડાયરી" (T.P. Korolenko અને T.A. Donskikh, 1990 દ્વારા ટાંકવામાં આવેલ) માંથી એક અવતરણ છે, જેમાં લેખકે તેની નાયિકાના અસામાજિક વર્તનના લક્ષણો વર્ણવ્યા છે. વેનેરોલોજી વિભાગમાં ડૉક્ટર સાથેની વાતચીતની પરિસ્થિતિ વર્ણવવામાં આવી છે: “એડ્યુઅર્ડ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ ટેબલ પર બેઠો, ખુરશી પર માથું હલાવ્યું. હું બેસી ગયો. અમે હવે માત્ર એક પોલિશ્ડ સપાટીથી અલગ થઈ ગયા હતા જેના પર કાગળો અવ્યવસ્થિત હતા. તેણે ડેસ્કના ડ્રોઅરમાંથી સિગારેટ લીધી.

હા! - મેં ઉદ્ધત જવાબ આપ્યો. તેણે શોધતી નજરે મારી સામે જોયું અને પેક મને આપ્યું. અમે ધૂમ્રપાન કરવાનું શરૂ કર્યું. વિરામ પછી, તેણે પૂછ્યું:

શું તમે શાળામાં સારું કર્યું? - મેં આશ્ચર્યથી તેની તરફ જોયું.

તેથી, સરેરાશ.

"તે ખરેખર એલેન ડેલોન જેવો દેખાય છે," એક બિનઆમંત્રિત વિચાર તેના મગજમાં ચમક્યો.

હું ઇચ્છતો ન હતો. મને ભણવા કરતાં કાફેની આસપાસ ફરવું વધુ ગમતું. યાદ રાખો કે તે કેવી રીતે છે: "મારે ભણવું નથી, પણ મારે લગ્ન કરવા છે!"

તેથી મેં આ સલાહનું પાલન કર્યું. મેં તે લીધું અને પ્રેમમાં પડ્યો. એટલું બધું કે મને સિફિલિસ થઈ ગયો. શું વધુ પ્રેમ કરવો શક્ય છે? "તેણીને સિફિલિસ ન થાય ત્યાં સુધી તેણી પ્રેમમાં પડી! "શું તે સંભળાય છે?!"

અસામાજિક વર્તણૂંક ધરાવતા કિશોરોમાં અફરાતફરી, પરોપજીવીતા અને સામાજિક રીતે ઉપયોગી કાર્યમાં ભાગ લેવાની ઇચ્છાના અભાવ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. કિશોર અપરાધના નિવારણ માટે નિરીક્ષક કચેરીમાં નોંધાયેલા લગભગ અડધા કિશોરો (42.3%) કામ કરતા નથી અથવા અભ્યાસ કરતા નથી. તેઓ એમ કહીને સમજાવે છે કે અભ્યાસ અને કામ તેમના માટે કંટાળાજનક છે; જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે તેમને પૈસા ક્યાંથી મળે છે, ત્યારે કેટલાક જવાબ આપે છે કે તેઓ તેમના માતાપિતાના પૈસા પર જીવે છે, અન્ય લોકો એ હકીકત છુપાવતા નથી કે તેઓ કંપનીના સભ્યોમાંથી એકના ભંડોળ પર અથવા તેમના માઇક્રોગ્રુપના તમામ સભ્યોના સામાન્ય નાણાં પર જીવે છે; જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે સામાન્ય પૈસા ક્યાંથી આવે છે, તો તેઓએ સામાન્ય રીતે જવાબ આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો.

ચાલો ઉદાહરણો આપીએ. 14 વર્ષનો કિશોર ટી. તેની માતા અને સાવકા પિતા સાથે રહે છે. માતા ભાવનાત્મક રીતે ઠંડી છે અને છોકરીના જીવનની ભૌતિક બાજુની જ કાળજી લે છે. સાવકા પિતા પોતાના કામમાં વ્યસ્ત છે અને છોકરી તરફ ધ્યાન આપતા નથી. નાનપણથી જ ટી. તેના માતા-પિતાનું “આજ્ઞાપાલન કરતું નથી”. તરંગી, આજ્ઞાકારી, છેતરપિંડી માટે ભરેલું. માતાએ નોંધ્યું કે પાંચ વર્ષની ઉંમરથી છોકરી "ચોરોના ગીતો" ગાવા માંગતી હતી જે તેણે શેરીમાં ક્યાંક સાંભળી હતી. નવ વર્ષની ઉંમરથી, ટી. ઘરેથી ભાગી જાય છે, રાત્રે પરત આવતી નથી, હોલવેમાં રાત વિતાવે છે, "કારણ કે તે મુક્તપણે ધૂમ્રપાન કરી શકે છે, પરંતુ તે ઘરે કંટાળી ગઈ છે." તેણીએ 10 વર્ષની ઉંમરે પ્રથમ આલ્કોહોલ અજમાવ્યો, અને તે સમયથી તે સમયાંતરે વૃદ્ધ કિશોરોની કંપનીમાં પીવે છે. તે જાહેર કરે છે કે "તમે કોઈપણ રીતે મારી સાથે કંઈ કરશો નહીં, હું જેલમાં અથવા વેશ્યાલયમાં જઈશ." વિવિધ દવાઓનો દુરુપયોગ કરતા વ્યક્તિઓ સાથે વાતચીત કરે છે. તે સતત શાળા છોડી દે છે કારણ કે "અભ્યાસ રસહીન અને કંટાળાજનક છે" અને મિત્રો સાથે સમય પસાર કરવાનું પસંદ કરે છે. તેણી તેની માતા અને સાવકા પિતા પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ ધરાવે છે; તેણી માને છે કે તેમને તેની જરૂર નથી, પરંતુ તે ફક્ત માર્ગમાં જ આવે છે.

કિશોર એલ., 17 વર્ષનો. ક્યાંય કામ કરતું નથી. શિક્ષણ સંપૂર્ણ માધ્યમિક નથી. તેણીનો ઉછેર અનાથાશ્રમમાં થયો હતો. તેના માતા-પિતાને ખબર નથી. એક મોટા ભાઈ અને બહેન છે. ભાઈ જેલમાં છે. તેણી તેની બહેન સાથે વ્યવહારીક રીતે વાતચીત કરતી નથી, કારણ કે તેની બહેન તેને "તુચ્છકાર" કરે છે. બહેનના જણાવ્યા મુજબ, તે જાણીતું છે કે દર્દીની માતા દારૂનો દુરૂપયોગ કરે છે. શાળામાં રસ ન હોવાને કારણે છોકરીએ નબળું અભ્યાસ કર્યો અને ઘણીવાર પાઠ છોડી દીધો. 13 વર્ષની ઉંમરથી, તે અનાથાશ્રમમાંથી ભાગી ગઈ, અન્ય શહેરોમાં ગઈ અને ભટકતી રહી. 14 વર્ષની ઉંમરથી જાતીય જીવન. 11 વર્ષની ઉંમરથી તે પ્રસંગોપાત દારૂ પીવે છે, 14 વર્ષની ઉંમરથી તે સરોગેટ્સ (વિન્ડશિલ્ડ વાઇપર્સ), ઇન્હેલન્ટ્સ (ગેસોલિન, મોમેન્ટ ગ્લુ, નાઇટ્રો પેઇન્ટ) નો ઉપયોગ કરે છે. મને દારૂની અસર વધુ ગમે છે. આલ્કોહોલ પીવાની મુખ્ય પ્રેરણા હેડોનિક છે. પીવા માટે પ્રયત્ન કરે છે, "તેને વધુ મનોરંજક અને આનંદકારક બનાવવા." દારૂ પીવાને "ઉચ્ચ" મેળવવાની એક રીત માને છે, જો કે તે તેના વિના કરી શકે છે. જ્યારે સારવાર કરવામાં આવે ત્યારે જ પીવે છે, બીજા કોઈના ખર્ચે. તેણીએ ગુંડાગીરી અને ચોરી માટે પોલીસમાં નોંધણી કરાવી હતી. "સક્રિય" રહેવાનું અને કોઈની સાથે સતત વાતચીત કરવાનું પસંદ કરે છે. એકલતાને સારી રીતે સહન કરતું નથી, બધું ઝડપથી કંટાળાજનક બની જાય છે. સાથીઓ વચ્ચે નેતૃત્વ માટે પ્રયત્ન કરે છે. તે અન્ય લોકો માટે સહાનુભૂતિ અનુભવતો નથી, તે "આજ માટે" જીવે છે. તે જીવનની મુખ્ય વસ્તુને આનંદ માને છે.

મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, કિશોરવયના અપરાધના સામાજિક કારણો હોય છે - મુખ્યત્વે ઉછેરમાં ખામીઓ. અસામાજિક વર્તન ધરાવતા 30 થી 85% કિશોરો અપૂર્ણ અથવા વિકૃત કુટુંબમાં ઉછરે છે - નવા દેખાતા સાવકા પિતા અથવા સાવકી માતા સાથે. ઉપેક્ષા અને "હાયપોપ્રોટેક્શન"-પ્રકારનું શિક્ષણ નોંધપાત્ર મહત્વ ધરાવે છે. કિશોરોમાં અસામાજિક વર્તણૂકનો વિકાસ સામાજિક ઉથલપાથલ દ્વારા કરવામાં આવે છે, જે પિતૃહીનતા તરફ દોરી જાય છે અને કુટુંબની સંભાળથી વંચિત રહે છે. અપરાધ હંમેશા પાત્રની વિસંગતતાઓ સાથે સંકળાયેલ નથી, મનોરોગ સાથે. જો કે, આમાંની કેટલીક વિસંગતતાઓ સાથે, જેમાં અક્ષર ઉચ્ચારણના સ્વરૂપમાં ધોરણના આત્યંતિક પ્રકારોનો સમાવેશ થાય છે, તાત્કાલિક વાતાવરણની પ્રતિકૂળ અસરો સામે ઓછો પ્રતિકાર અને હાનિકારક પ્રભાવો પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલતા હોય છે. A.A. Vdovichenko (1976) 66% માં અસામાજિક વર્તણૂક ધરાવતા કિશોરોમાં વિવિધ પ્રકારના પાત્ર ઉચ્ચારો અને મનોરોગી સ્થિતિઓ સ્થાપિત કરી.

અસામાજિક વર્તન સાથે કિશોરોના શિક્ષણના પ્રકારની સુવિધાઓ

અસામાજિક વર્તણૂક ધરાવતા કિશોરોના અભ્યાસે દર્શાવ્યું છે કે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં સ્પષ્ટપણે કુટુંબના ઉછેરની સ્થિતિઓ પ્રતિકૂળ હતી; તેઓ તેમના માતાપિતા તરફથી અપૂરતું ધ્યાન, હૂંફનો અભાવ અને એક અથવા બંને માતાપિતા તરફથી ભાવનાત્મક જોડાણમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. સંખ્યાબંધ કેસોમાં, પરિવારો એકલ-પિતૃ હતા, બાળકોને તેમની માતા, માતા અને સાવકા પિતા દ્વારા ઉછેરવામાં આવ્યા હતા, ઘરનું વાતાવરણ વારંવાર ઝઘડાઓ, કૌભાંડો અને સતત સંઘર્ષની પરિસ્થિતિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ હતું. કેટલીકવાર, આ તંગ પરિસ્થિતિ પરસ્પર અપમાન સાથે મોટા કૌભાંડો તરફ દોરી જાય છે, ત્યારબાદ કિશોરો ઘર છોડીને ચાલ્યા ગયા હતા. માતાપિતાને શાળામાં કિશોરના પ્રદર્શન અને તેમના કિશોરના આંતરિક જીવનમાં થોડો રસ હતો. શ્રેષ્ઠ રીતે, માતાપિતાની ચિંતા તેમના બાળકોને ખોરાક અને કપડાં પૂરા પાડવા માટે મર્યાદિત હતી. કિશોરોએ હકારાત્મક માતાપિતાની છબી વિકસાવી ન હતી, ઘર પ્રત્યે કોઈ ભાવનાત્મક જોડાણ નહોતું, અને ઘરે આવવાની કોઈ ઇચ્છા નહોતી.

કિશોરોને પૂરતી માહિતી મળી ન હતી. આ સંબંધિત છે, સૌ પ્રથમ, ઔપચારિક શાળા જ્ઞાન; વાંચનમાં રસ અને પુસ્તકો પ્રત્યેનો પ્રેમ વિકસ્યો ન હતો. પુસ્તકો વાંચવું એ સામાન્ય રીતે અપ્રિય ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલું હતું અને તે એક બોજ, એક રસહીન કાર્ય તરીકે અનુભવવામાં આવ્યું હતું. ઘરે, તે ફક્ત મનોરંજક પ્રકૃતિના ટેલિવિઝન કાર્યક્રમો જોવા દ્વારા બદલવામાં આવ્યું હતું. સ્વાદની રચના ફેશન અનુસાર કરવામાં આવી હતી અને સમૂહ સંસ્કૃતિના મૂલ્યો સાથે સુસંગત હતી. કિશોરાવસ્થામાં, સકારાત્મક નાયકોની છબીઓ બનાવવામાં આવી હતી, જે, એક નિયમ તરીકે, મૂવી સ્ટાર્સ, લોકપ્રિય રોક ગાયકો અને કેટલીકવાર બાર્ડ્સ હતા. રચનાત્મક સામાજિક રીતે સકારાત્મક પ્રેરણાઓની નબળી રજૂઆત સૌથી લાક્ષણિક હતી: એક સુંદર અને સરળ જીવનની ઇચ્છા, જે કોઈપણ ગંભીર પ્રયત્નો વિના, જાતે જ આવવી જોઈએ. નૈતિક અને નૈતિક માપદંડો નબળું દર્શાવવામાં આવ્યા હતા અને મોટાભાગે સુપરફિસિયલ પ્રકૃતિના હતા: સહાનુભૂતિની ભાવના, અન્ય લોકો માટે નૈતિક જવાબદારી અને કોઈની ફરજ પૂરી કરવાની જરૂરિયાત નબળી રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી. જાતીય આકર્ષણના આધારે વારંવાર પ્રેમ ઉભો થયો, પરંતુ સ્થાયી જોડાણો વિકસિત થયા નહીં. મૂળભૂત વલણની રચના કરવામાં આવી હતી: આજે માટે જીવવું, ભવિષ્ય વિશે વિચારવું નહીં, જ્યારે જીવનની મુશ્કેલીઓ દૂર કરવામાં આવી ન હતી, પરંતુ ફક્ત ધ્યાનમાં લેવામાં આવી ન હતી, જીવનની દરેક વસ્તુ જાણે "તરંગોની ઇચ્છાથી" વહેતી હતી. વર્તન મોટે ભાગે અસ્તવ્યસ્ત પ્રકૃતિનું હતું અને વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં આનંદની શોધ પર અત્યંત નિર્ભર હતું. મનોરંજનની "દૈહિક" શ્રેણીમાં કંપનીમાં રહેવું, ધૂમ્રપાન, વહેલું મદ્યપાન અને દવાઓનો સમાવેશ થાય છે (પ્રથમ, હંમેશા ફક્ત મિત્રોની સંગતમાં). "આનંદ" ખાતર, કિશોરોએ શાળામાં વર્ગો છોડી દીધા, હોમવર્ક તૈયાર કર્યું નહીં અને માતાપિતા અને શિક્ષકોને છેતર્યા. ત્યાં કોઈ પસ્તાવો ન હતો, અને મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં વ્યવહારીક રીતે સજાનો કોઈ ભય નહોતો, જે અમુક અંશે ઘરની પરિસ્થિતિ દ્વારા સમજાવી શકાય છે, પરંતુ મુખ્યત્વે અભ્યાસ કરેલા લોકોની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા. વધુમાં, મિકેનિઝમ વર્તન મહત્વપૂર્ણ હતું: વધુ દૂરની સજા કરતાં તાત્કાલિક આનંદ વધુ મહત્વપૂર્ણ હતો.

Ts.P મુજબ. કોરોલેન્કો અને ટી.એ. ડોનસ્કીખ (1990), અસામાજિક વર્તણૂક ધરાવતી કિશોરવયની છોકરીઓની લાક્ષણિકતામાંની એક પ્રવૃત્તિમાં વધારો છે. નાનપણથી જ તેઓએ તેમની બેચેની, તરંગીતા અને વાતચીત કરવાની સતત ઇચ્છાથી ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. તેમને કોઈપણ કાર્ય અથવા ઉત્પાદક પ્રવૃત્તિ તરફ આકર્ષિત કરવું મુશ્કેલ હતું. તેઓ છોકરીઓ માટે પરંપરાગત રમતો રમવાનું પસંદ કરતા ન હતા: "ઢીંગલીઓ", "રસોઈ", "માતા અને પુત્રીઓ", વગેરે, પરંતુ છોકરાઓની રમતોમાં ભાગ લેવાનું પસંદ કર્યું: "યુદ્ધ", "છુપાવો અને શોધો", શેરી, ગુંડાગીરીઓ કરવી: મેઈલબોક્સમાં આગ લગાડવી, એલિવેટર્સને નુકસાન પહોંચાડવું, દિવાલોની પેઇન્ટિંગ કરવી વગેરે. શાળાની પ્રવૃત્તિઓમાં કોઈ રસ ન હતો, જે વારંવારની મંદતા અને ચૂકી ગયેલા પાઠમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. તેઓ ઘણીવાર તેમના હોમવર્કને શ્રેષ્ઠ રીતે તૈયાર કરતા ન હતા, તેઓએ તેની નકલ કરી હતી. છોકરીઓએ શિક્ષકો, માતા-પિતા અને તેમના સાથીદારોને છેતર્યા, કોઈપણ પસ્તાવો કર્યા વિના. આ સાથે, તેઓએ પુખ્ત વયના લોકો પર સારી છાપ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેમની જાગરૂકતા દર્શાવી, સ્વતંત્રતા પર ભાર મૂક્યો, પોતાનામાં રસ જગાડ્યો, ફ્લર્ટ કર્યું, ઉડાઉ પોશાક પહેર્યો, સૌંદર્ય પ્રસાધનોનો ઉપયોગ કર્યો અને ફેશનેબલ બનવાનો પ્રયાસ કર્યો.

ઘરે, આવા કિશોરો કંટાળી ગયા હતા, અને તેઓએ તેની દિવાલોમાં શક્ય તેટલો ઓછો સમય પસાર કરવાનો અને તેમના માતાપિતા સાથે વાતચીત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. જો કોઈ કારણોસર ઘર છોડવું અશક્ય હતું, તો તેઓએ લાંબા સમય સુધી ફોન પર વાત કરવાનું પસંદ કર્યું. આ ટેલિફોન વાર્તાલાપની સામગ્રી કોઈપણ વ્યવસાયિક વિષયોને લગતી નથી, ઉદાહરણ તરીકે, શાળાની પ્રવૃત્તિઓની ચર્ચાઓ, હોમવર્ક, ગાણિતિક સમસ્યાઓનું નિરાકરણ વગેરે. તેઓ સામાન્ય રીતે તેમના પરસ્પર પરિચિતોમાંના એક સાથેના સંબંધો, પ્રેમ કથાઓ, આંતરવ્યક્તિત્વ તકરાર, ઝઘડા, બીજા દિવસે અને સાંજે સાથે સમય પસાર કરવાની યોજનાઓ, પાર્ટીઓનું આયોજન, શહેરની બહારની યાત્રાઓ, આધુનિક ફેશન, "બ્લેક" માર્કેટ અને "ઉચ્ચ" મેળવવાની વિવિધ રીતો. જો તેમની પાસે ઘરે ટેલિફોન ન હોય, તો તેઓ લાંબા સમય સુધી ટેલિવિઝન કાર્યક્રમો જોવાનું પસંદ કરતા હતા, જો બાદમાં મનોરંજક પ્રકૃતિ હોય.

અસામાજિક વર્તણૂક ધરાવતા કિશોરો માટે ઘરની બહાર સમય વિતાવવો એકદમ સામાન્ય છે. તે મુખ્યત્વે એવા જૂથમાં સામાજિકકરણનો સમાવેશ કરે છે જેમાં અસામાજિક વર્તન ધરાવતા અન્ય કિશોરોનો સમાવેશ થાય છે. આવી કંપનીઓની મિશ્ર-લૈંગિક રચના પૂરતી સ્થિર નથી, કારણ કે અન્ય લોકો ખૂબ જ સરળતાથી સ્વીકારવામાં આવે છે. દરેક જૂથ પાસે સમય પસાર કરવા માટે મનપસંદ સ્થાનો છે: ઉનાળામાં - શહેરના મધ્ય ભાગની શેરીઓ, હોટલ, રેસ્ટોરાં, સિનેમાઘરો, ઉદ્યાનો, ચોરસ, ક્યારેક સ્ટેશન વિસ્તારો, પાળા, શિયાળામાં - ખાલી એપાર્ટમેન્ટ્સ જૂથના સભ્યોમાંથી એક, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રસ્થાન માતાપિતા, ઘણીવાર અપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ થયેલ ઇમારતો, તેમજ રહેણાંક ઇમારતોના ભોંયરાઓ, એટીક્સ, ગેરેજ અને ડાચા. સામાન્ય રીતે, દરેક જૂથ તેના પોતાના ક્ષેત્રમાં સમય વિતાવે છે.

આવા કિશોરોમાં સમય વિતાવવાની રચનામાં, હેડોનિસ્ટિક પ્રેરણાઓ પ્રબળ હોય છે, એટલે કે. આનંદની ઇચ્છા. તેઓ વ્યવહારીક રીતે તેમની ઇચ્છાઓની દયા પર હોય છે અને તેમની ક્રિયાઓના સંભવિત પ્રતિકૂળ અથવા ખતરનાક પરિણામો પર ધ્યાન આપતા નથી. આ દેખીતી રીતે, વધુ દૂરના પરિણામોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, ઇચ્છાઓની તાત્કાલિક સંતોષ, કોઈપણ કિંમતે આનંદ મેળવવાના સિદ્ધાંત પર ક્રિયાની જાણીતી મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ સાથે સંકળાયેલું છે. સજાનો ડર થોડો વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો અને વર્તણૂકીય વિચલનોના વિકાસમાં વિલંબ કર્યો ન હતો.

કિશોરોના અસામાજિક વર્તણૂકનું એક વિશિષ્ટ લક્ષણ એ છે કે તેઓ અજાણ્યા અથવા તો અજાણ્યા લોકો સાથે અસંખ્ય જાતીય સંબંધોમાં પ્રવેશ કરે છે. અસામાજિક વર્તણૂક ધરાવતા કિશોરો વારંવાર વેશ્યાલયોની મુલાકાત લે છે જ્યાં એવી વ્યક્તિઓ હોય છે જેમણે વારંવાર ગુના કર્યા હોય, દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હોય અને તેમની જેલની મુદત પૂરી થયા પછી તેમને મુક્ત કરવામાં આવ્યા હોય. ઘણીવાર, પોતાના ઘરના સમૃદ્ધ વાતાવરણ અને અસામાજિક વર્તણૂક ધરાવતા કિશોરો રહેતા હોય તેવા વાતાવરણ વચ્ચેના આઘાતજનક વિરોધાભાસ તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવે છે. તે સ્થાપિત થયું હતું કે જાતીય સંપર્કો, ચોક્કસ વાતાવરણમાંથી એકલતામાં, ઉદાહરણ તરીકે ઘરે, રસ ધરાવતા ન હતા અને કિશોરોમાં તેમના માટે કોઈ સક્રિય ઇચ્છા ન હતી.

અસામાજિક વર્તન ધરાવતા કિશોરો તેમની આસપાસના લોકો સાથે સતત સંઘર્ષમાં રહે છે. તેમની પાસે અન્ય લોકોના અધિકારોની સમજનો અભાવ છે, તેઓ સહાનુભૂતિ માટે અસમર્થ છે, જે આનો ભોગ બનેલા તમામ લોકોના નિર્લજ્જ શોષણની ઇચ્છા સાથે જોડાય છે, જેમાં સૌ પ્રથમ, તેમની નજીકના લોકોનો સમાવેશ થાય છે. તેમના અહંકારી લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે, તેઓ માધ્યમ પસંદ કરવામાં શરમાતા નથી: તેઓ છેતરપિંડી કરી શકે છે, દગો કરી શકે છે, બ્લેકમેલ કરી શકે છે. આવા કિશોરોમાં જાહેર હિત અને વ્યક્તિ પર મૂકાયેલી સામાજિક જરૂરિયાતો વિશે પણ ઓછી જાગૃતિ હોય છે. ફક્ત તેમની પોતાની ઇચ્છાઓ, આવેગ અને લાગણીઓને મોખરે મૂકવામાં આવી હતી. તેઓ ચિંતાની લાગણીથી થોડા પરિચિત છે. વર્તણૂકના નૈતિક ધોરણો માટે ઉદ્ધતતા અને નિદર્શનાત્મક અવગણના એ નોંધનીય છે.

ઉદાહરણ તરીકે, અમે નીચેના અવલોકનો રજૂ કરીએ છીએ. કિશોર ઓ., 16 વર્ષનો, કિશોર અપરાધના નિવારણ માટે નિરીક્ષકમાં નોંધાયેલ છે. ભણતો નથી. 9મા ધોરણનું શિક્ષણ. તેના પિતાને ઓળખતો નથી. દારૂના દુરૂપયોગને કારણે માતા માતાપિતાના અધિકારોથી વંચિત હતી. તાજેતરમાં તે તેની કાકી સાથે રહે છે. પહેલાં, તે તેની દાદી સાથે રહેતી હતી, જેની સાથે તેણી વારંવાર ઝઘડતી હતી. કેટલીકવાર તે તેની માતાની મુલાકાત લે છે, પરંતુ થોડા દિવસોથી વધુ સમય માટે તેની સાથે રહેતો નથી, જે તે તેની માતાના પીવાથી સમજાવે છે. તે 9 વર્ષનો હતો ત્યારથી દારૂ પીતો હતો. તે 8 વર્ષની હતી ત્યારથી ધૂમ્રપાન કરે છે. તેણીએ નબળું અભ્યાસ કર્યો અને ઘણીવાર શાળા ચૂકી ગઈ. તેણીને મિત્રોની સંગતમાં લાંબા સમય સુધી બહાર રહેવાનું પસંદ હતું. તેણીએ કરેલી ચોરીઓને લીધે, તેણીને 7મા ધોરણથી વિશેષ શાળામાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી. આલ્કોહોલ પીધા પછી, તે શેરીઓમાં ચાલવાનું અને પસાર થતા લોકોને પસંદ કરવાનું પસંદ કરે છે, જેને તે નારાજ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. 13 વર્ષની ઉંમરથી જાતીય જીવન. તેણી પોતાને "ખૂબ જ પ્રેમાળ" માને છે, પરંતુ તેણીનો "પ્રેમ ઝડપથી પસાર થાય છે." ઘણીવાર કેઝ્યુઅલ ભાગીદારો સાથે જાતીય સંબંધો હોય છે. તે ખચકાટ વિના તેના વિશે વાત કરે છે, હસે છે અને તેના જીવનમાં કંઈપણ બદલાશે નહીં. જૂઠું બોલવાની સંભાવના. જ્યારે તેણી પોતાની જાતને મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં શોધે છે, ત્યારે તેણી સહાનુભૂતિ જગાડવાનો પ્રયાસ કરે છે, જે તેના અગાઉના નિવેદનો સાથે વિરોધાભાસી છે અને વાસ્તવિકતાને અનુરૂપ નથી. તે ઘણીવાર સ્ટેશન પર રાત વિતાવે છે, જ્યાં પોલીસ દ્વારા તેની અટકાયત કરવામાં આવે છે.

આમ, અસામાજિક વર્તનના ઉદભવમાં અમુક પ્રકારના ઉછેરની ભૂમિકા વિશે આપણે નિષ્કર્ષ કાઢી શકીએ છીએ. આ વિનાશક વર્તણૂકનું નિવારણ સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળો, કુટુંબમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સાક્ષરતામાં વધારો અને માઇક્રોસોશિયલ વાતાવરણમાં મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણમાં સુધારો સાથે સંકળાયેલું છે.

વર્તનના પ્રકારો

બધા લોકો આચારના વિવિધ પ્રકારના નિયમોને આધીન છે - કામ પર, કુટુંબમાં, જાહેર સ્થળોએ. રસપ્રદ વાત એ છે કે નિયમો દરેક માટે સમાન છે, પરંતુ ધોરણોનું પાલન કરવાની રીતો અલગ છે. સમાન પ્રવૃત્તિમાં રોકાયેલા બે લોકો સંપૂર્ણપણે અલગ વર્તન કરી શકે છે. આવું શા માટે થાય છે તે સ્પષ્ટ છે - આપણે બધા અલગ છીએ, તેથી કારણો સમજવાની જરૂર નથી. પરંતુ માનવ વર્તનના કયા પ્રકારો છે તે વિશે વધુ વિગતવાર વાત કરવી યોગ્ય છે.

વ્યક્તિત્વ વર્તનના પ્રકારો

સમાજમાં માનવ વર્તન દર્શાવવા માટે, "સામાજિક વર્તન" શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જેમાંના ઘણા પ્રકારો છે. તેથી, અમે ફક્ત મુખ્ય જાતોને પ્રકાશિત કરીશું.

1. સામૂહિક વર્તન એ લોકોના સામાન્ય સમૂહની પ્રવૃત્તિ છે જે કોઈ ચોક્કસ લક્ષ્યની સિદ્ધિ તરફ દોરી જતું નથી. ઉદાહરણ તરીકે, ગભરાટ, ફેશન, સામાજિક અથવા રાજકીય પક્ષો, વગેરે.
2. જૂથ વર્તન એ સામાજિક જૂથની અંદર લોકોની સંકલિત ક્રિયાઓ છે.
3. સામાજિક વર્તણૂક એ લોકોને મદદ અને સમર્થન આપવાની ઇચ્છા પર આધારિત ક્રિયાઓ છે.
4. અસામાજિક વર્તન એવી ક્રિયાઓ છે જે સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોની વિરુદ્ધ જાય છે. આ વિવિધ પ્રકારના વર્તનનું એક મોટું જૂથ છે જે આપણે પછી જોઈશું.

ઉપરાંત, આધુનિક સંશોધકો વર્તનના પ્રકારોના નીચેના વર્ગીકરણ પર ખૂબ ધ્યાન આપે છે:

• મિત્રતા અને દુશ્મનાવટ, સારા અને અનિષ્ટના અભિવ્યક્તિને ધ્યાનમાં રાખીને ક્રિયાઓ;
• શક્તિ અને સફળતા હાંસલ કરવાના હેતુથી ક્રિયાઓ;
• ક્રિયાઓ જે અનિશ્ચિતતા અથવા આત્મવિશ્વાસ દર્શાવે છે.

અસામાજિક માનવ વર્તનના પ્રકાર

1. ખરાબ ટેવો - ડ્રગ વ્યસન, મદ્યપાન, ધૂમ્રપાન. ઘણી વખત કિશોરો દ્વારા પોતાને નિશ્ચિત કરવાના પ્રયાસમાં ઉપયોગમાં લેવાય છે.
2. ઘરેથી ભાગી જાઓ. તરુણોની લાક્ષણિકતા કે જેમને સમસ્યાઓ હલ કરવાનો બીજો કોઈ રસ્તો દેખાતો નથી.
3. જાતીય વિચલનો.
4. ગુનાહિત પ્રકૃતિની ક્રિયાઓ.
5. આત્મહત્યા, આત્મહત્યાના પ્રયાસો અને સ્વ-નુકસાન.
6. ભય અને મનોગ્રસ્તિઓ - અંધકાર, ઊંચાઈ, એકલતાનો ડર.
7. ડિસ્મોર્ફોફોબિયા એ શારીરિક ખામીઓની હાજરીમાં એક નિરાધાર માન્યતા છે.
8. મોટર ડિસઇન્હિબિશન એ કંઈપણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં અસમર્થતા છે.
9. પેથોલોજીકલ કાલ્પનિક વાસ્તવિક દુનિયામાં રહેવાની અનિચ્છા છે.
10. જુગાર.
11. ગ્રેફિટી.
12. ઉચ્ચારણ પાત્ર, ઉદાહરણ તરીકે, તરંગીતા.

જેમ આપણે જોઈએ છીએ, કોઈપણ વર્તન જે ઓછામાં ઓછા અમુક અંશે સમાજના માપેલા જીવનને વિક્ષેપિત કરે છે તેને અસામાજિક કહી શકાય.

ભૂતકાળમાં, વર્તન સમસ્યાઓ માટેના અભિગમો મુખ્યત્વે બાળકોની આક્રમકતા પર કેન્દ્રિત હતા અને તેને એક કારણને આભારી હતા, જેમ કે આક્રમક વૃત્તિઓ, હતાશા, નબળા રોલ મોડલ, મજબૂતીકરણ અથવા સામાજિક અનુભવમાં ખામીઓ. જો કે, આમાંના મોટાભાગના ખુલાસાઓ, જે એક મુખ્ય કારણનું વર્ણન કરે છે, તેના પર પ્રશ્ન કરી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, બધા બાળકો આક્રમક વર્તન કરતા નથી, કારણ કે આક્રમક ડ્રાઇવ થિયરી આગાહી કરી શકે છે, અને હતાશા ક્યારેક આક્રમકતાને બદલે સહકાર તરફ દોરી જાય છે. વધુમાં, બાળકોની ઉંમર અને પરિસ્થિતિઓમાં આક્રમક વર્તનની તીવ્રતા અને પ્રકાર શા માટે બદલાય છે તેની આગાહી કરવામાં સિંગલ-કોઝ થિયરીઓ ખૂબ અસરકારક નથી. જોકે દરેક સિંગલ-કોઝ થિયરી સંભવિત મહત્વના કારણ તરફ નિર્દેશ કરે છે, કોઈપણ એક સિદ્ધાંત અસામાજિક વર્તનના તમામ સ્વરૂપોને સમજાવતો નથી.

આગળ, અમે વર્તન સમસ્યાઓના કેટલાક શંકાસ્પદ કારણો જોઈશું. આધુનિક મનોવૈજ્ઞાનિકો વર્તન સમસ્યાઓને બાળક, કુટુંબ, સમાજ અને સાંસ્કૃતિક પરિબળો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામ તરીકે જુએ છે.

આનુવંશિક પ્રભાવો

મનુષ્યોમાં આક્રમક અને અસામાજિક વર્તણૂકનો વ્યાપ અને હકીકત એ છે કે આવી વર્તણૂક કેટલીક પેઢીઓથી કેટલાક પરિવારોમાં જોવા મળે છે તે આનુવંશિક પ્રભાવનું મહત્વ સૂચવે છે. જો કે આચરણની સમસ્યાઓ વારસાગત નથી, તેમ છતાં જૈવિક રીતે વારસાગત લક્ષણો જેમ કે મુશ્કેલ સ્વભાવ અથવા આવેગ બાળકોમાં આ વર્તન પેટર્ન વિકસાવવા માટે પ્રેરિત થઈ શકે છે.

દેખીતી રીતે, કેટલાક બાળકો આવેગ, મૂડ સ્વિંગ, સમસ્યાઓ હલ કરવામાં સતત અભાવ, ચિંતા, નકારાત્મકતા અને તણાવ પ્રત્યે સંવેદનશીલતા સાથે જન્મે છે. કેટલાક અભ્યાસોએ યુવાનોમાં મુશ્કેલ સ્વભાવ અને પાછળથી વર્તન સમસ્યાઓ વિકસાવવાના જોખમ વચ્ચેની કડી શોધી કાઢી છે. 6 મહિનામાં મુશ્કેલ સ્વભાવ મધ્યમ બાળપણમાં બાહ્ય સમસ્યાઓની આગાહી કરે છે. 3 વર્ષની ઉંમરે બેચેન, આવેગજન્ય અને ભાવનાત્મક રીતે અસ્થિર વર્તન અસામાજિક વિકૃતિઓ ધરાવતા કિશોરોને અન્ય પ્રકારની વિકૃતિઓ અથવા વિકૃતિઓ દર્શાવતા ન હોય તેવા કિશોરોથી અલગ પાડે છે. બાળપણના સ્વભાવ, જેમાં આવેગ, જોખમ લેવાની વર્તણૂક અને એકાગ્રતાનો અભાવ, કિશોરાવસ્થાના અંતમાં અને પુખ્તાવસ્થામાં હિંસા અને હિંસક અપરાધ તરફ દોરી જાય છે.

દત્તક લીધેલા બાળકો અને જોડિયા બાળકોના અભ્યાસો આનુવંશિક પ્રભાવના મહત્વની પુષ્ટિ કરે છે, જ્યારે અસામાજિકતા સાથે સંકળાયેલા વિવિધ પ્રકારના વિચલનોમાંથી લગભગ અડધા આનુવંશિકતાને આભારી હોઈ શકે છે. જો કે, અસામાજિક વર્તણૂક પર આનુવંશિક પરિબળોના પ્રભાવની શક્તિ પુખ્ત વયના લોકો, કિશોરો અને બાળકોમાં બદલાય છે. વધુમાં, આક્રમકતા જેવા અસામાજિક વર્તનના સ્પષ્ટ સ્વરૂપો પર આનુવંશિક પ્રભાવો ચોરી અને જૂઠું બોલવા જેવા અપ્રગટ કૃત્યો કરતાં વધુ મજબૂત હોય છે.

દત્તક લીધેલા બાળકો અને જોડિયા બાળકોના અભ્યાસો પુખ્ત વયના લોકોમાં આક્રમક વર્તન અને ગુના પર આનુવંશિક પ્રભાવોની ભૂમિકાને સમર્થન આપે છે. એવું જણાય છે કે જન્મ સમયે દત્તક લીધેલા બાળકો કે જેઓ અસામાજિક વ્યક્તિત્વ ડિસઓર્ડર અથવા પુખ્તાવસ્થામાં ડ્રગનો દુરુપયોગ વિકસાવે છે તેઓ તેમના જૈવિક માતાપિતાના પ્રભાવ હેઠળ હોય છે, તેમના દત્તક માતાપિતાના પ્રભાવ હેઠળ નથી. પુખ્ત વયના મોનોઝાયગોટિક અને ડિઝાયગોટિક જોડિયા વચ્ચે અપરાધ સંમતિ દર ખૂબ જ અલગ છે, તેથી એવું માની શકાય નહીં કે તેઓ આનુવંશિકતાથી પ્રભાવિત નથી.

કિશોરોમાં, અપરાધ માટે સરેરાશ સુસંગતતા દર અનુક્રમે મોનોઝાયગોટિક ટ્વિન્સ માટે લગભગ 85% અને ડિઝાયગોટિક ટ્વિન્સ માટે 70% છે. કરારના સ્તરમાં આ સમાનતા સૂચવે છે કે પર્યાવરણીય પ્રભાવો કિશોરાવસ્થામાં આક્રમક અને અસામાજિક વર્તન પર આનુવંશિક પરિબળોના પ્રભાવને મધ્યમ કરે છે. કારણ કે કિશોર અપરાધીઓના અભ્યાસો કિશોરોને સતત આજીવન અસામાજિક વર્તન સાથે જોડે છે અને કિશોરો કે જેમની અસામાજિક વર્તણૂક કિશોરાવસ્થા સુધી મર્યાદિત છે, બંને જૂથો માટે આનુવંશિક પરિબળોની ભૂમિકામાં તફાવત અસ્પષ્ટ રહે છે. જો કે, એવું જાણવા મળ્યું હતું કે અસામાજિક વર્તનની સતત પેટર્ન ધરાવતા બાળકોમાં અનુરૂપ આનુવંશિકતા હોવાની શક્યતા બમણી હતી જે કિશોરાવસ્થા સુધી મર્યાદિત અસામાજિક વર્તનની પેટર્ન ધરાવતા બાળકો કરતાં જોખમનું પરિબળ બનાવે છે.

જોડિયા બાળકોના અભ્યાસોએ આનુવંશિક પ્રભાવનું એક પણ ઓછું સુસંગત ચિત્ર દર્શાવ્યું છે, જેમાં વારસાગત પરિબળો વ્યાપકપણે બદલાય છે. આમ, જો કે આનુવંશિક પરિબળો અસામાજિકતાના દાખલાઓ સાથે સંકળાયેલા બાળકોની કેટલીક લાક્ષણિકતાઓને પ્રભાવિત કરતા જોવા મળ્યા છે, બાળપણમાં આનુવંશિક પ્રભાવોની ભૂમિકાને વધુ અભ્યાસની જરૂર છે.

એકંદરે, દત્તક લીધેલા બાળકો અને જોડિયા બાળકોના અભ્યાસો સૂચવે છે કે આનુવંશિક પરિબળો સમગ્ર જીવનકાળ દરમિયાન અસામાજિક વર્તનને પ્રભાવિત કરે છે, જેમ કે પર્યાવરણીય પરિબળો પણ કરે છે. સંશોધન, જો કે, આ પ્રક્રિયા કઈ પદ્ધતિઓ દ્વારા થાય છે તે સૂચવતું નથી. સંભવ છે કે આનુવંશિક પ્રભાવો મુશ્કેલ સ્વભાવ, આવેગ અને ન્યુરોસાયકોલોજિકલ ખામીના વિકાસમાં ફાળો આપે છે, જે અસામાજિક વલણ બનાવે છે જે અસામાજિક વર્તણૂકની સંભાવનાને વધારે બનાવે છે જેઓ આવા વર્તનની વૃત્તિઓ માટે સંવેદનશીલ નથી.

એવી ધારણા છે કે અસામાજિક વ્યક્તિઓ, ખાસ કરીને જેઓ મનોરોગથી પીડાય છે, તેઓ પુરસ્કારની માનસિકતા વિકસાવે છે, એક એવી વૃત્તિ જેના કારણે તેઓ અન્ય કરતા વધુ પુરસ્કારો મેળવવાનું કારણ બને છે. વર્તન સમસ્યાઓ ધરાવતા લોકોમાં આ વલણની તીવ્રતા મગજમાં થતા ફેરફારો સાથે સંકળાયેલી છે. આવેગજન્ય વિકૃતિઓ (વ્યસનો અને અનિવાર્ય વિકૃતિઓ જેમ કે મદ્યપાન, માદક દ્રવ્યોનો દુરુપયોગ, ધુમ્રપાન અને સ્થૂળતા) ધરાવતા લોકો પુરસ્કાર સિન્ડ્રોમના અભાવથી પીડાતા હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેઓ સામાન્ય, રોજિંદા પ્રવૃત્તિઓમાંથી આનંદ મેળવવામાં બાયોકેમિકલ અસમર્થતા ધરાવે છે, જેના કારણે તેઓ પુરસ્કારો મેળવવા માટે સતત પ્રોત્સાહનો શોધે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આનુવંશિક વિકૃતિ ડોપામાઇન D2 રીસેપ્ટર જનીનમાં ફેરફાર સાથે સંકળાયેલ છે. પેથોલોજીકલ હિંસાનું નિદાન કરાયેલા કિશોરોમાં આ આનુવંશિક વિકૃતિ મોટા પ્રમાણમાં જોવા મળી છે.

કૌટુંબિક પરિબળો.

બાળકોની અસામાજિક વર્તણૂકના સંભવિત કારણો તરીકે વિવિધ કૌટુંબિક પરિબળોને સામેલ કરવામાં આવ્યા છે, જેમાં નબળી શિસ્ત, બાળકોની અપૂરતી માતાપિતાની દેખરેખ, વૈવાહિક સંઘર્ષ, કૌટુંબિક અલગતા અને ઘરેલું હિંસાનો સમાવેશ થાય છે. કૌટુંબિક પરિબળો અને વર્તન સમસ્યાઓ વચ્ચેનું જોડાણ સારી રીતે સ્થાપિત હોવા છતાં, આ જોડાણની પ્રકૃતિ અને કૌટુંબિક પરિબળોની સંભવિત કારણભૂત ભૂમિકા હજુ પણ ચર્ચામાં છે.

કુટુંબમાં મુશ્કેલીઓ આચાર વિકૃતિઓ અને વિરોધી-પ્રદર્શન વિકાર બંનેના વિકાસ સાથે સંકળાયેલી છે, જ્યારે કુટુંબમાં વિરોધી-પ્રદર્શન વિકારની ઘટના કરતાં આચાર વિકૃતિઓ પર વધુ પ્રભાવ છે. વધુમાં, કૌટુંબિક સમસ્યાઓ કિશોરાવસ્થા સુધી મર્યાદિત અસામાજિક વર્તન ધરાવતા બાળકો કરતાં અસામાજિક વર્તનની લાંબી અને સતત પેટર્ન ધરાવતા બાળકો માટે વધુ નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવે છે. વ્યક્તિગત જોખમી પરિબળો (દા.ત. મુશ્કેલ સ્વભાવ) અને કૌટુંબિક સંચાર કૌશલ્યમાં ગંભીર ખામીઓનું સંયોજન અસામાજિક વર્તનના સૌથી સતત અને ગંભીર સ્વરૂપોને સમજાવે છે.

કૌટુંબિક પ્રભાવ બાળકોના અસામાજિક વર્તન સાથે જટિલ રીતે સંબંધિત છે અને બાળકના વ્યક્તિત્વ અને વાતાવરણથી સ્વતંત્ર રીતે સમજી શકાતા નથી. ઉદાહરણ તરીકે, પાછળથી આક્રમક વર્તન માટે દુરુપયોગ એ એક મજબૂત જોખમ પરિબળ છે. આ જોડાણનું એક કારણ દુર્વ્યવહારના પરિણામે બાળકની સામાજિક માહિતીનો અભાવ હોવાનું જણાય છે.

બીજું ઉદાહરણ એ છે કે બાળકોના આક્રમક વર્તન પર વૈવાહિક સંઘર્ષની અસર. આમાં માતા-પિતાની ગેરહાજરી અને બાળક પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ અથવા બાળક માતાપિતા અને/અથવા વ્યક્તિગત અને વસ્તી વિષયક પરિબળો વચ્ચેના સંઘર્ષનું અર્થઘટન કેવી રીતે કરે છે તેનો સમાવેશ થાય છે. વૈવાહિક સંઘર્ષ અથવા છૂટાછેડા સાથે સંકળાયેલી અન્ય પરિસ્થિતિઓ, જેમ કે તણાવ, હતાશા, એક માતાપિતા સાથેનો સંપર્ક ગુમાવવો, નાણાકીય મુશ્કેલીઓ અને ઘરની મોટી જવાબદારીઓ પણ અસામાજિક વર્તનને પ્રભાવિત કરી શકે છે.

ત્યાં ઘણા સિદ્ધાંતો છે:

બળજબરીનો સિદ્ધાંત. ગેરાલ્ડ પેટરસનનો બળજબરીનો સિદ્ધાંત માને છે કે માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અસામાજિક વર્તણૂકના વિકાસ માટે સ્ટેજ સેટ કરે છે. આ પ્રક્રિયા અવગણના અને કન્ડીશનીંગના ચાર તબક્કાના ક્રમમાં થાય છે, જ્યાં બાળક માતાપિતાની અનિચ્છનીય માંગને ટાળવા અને ટાળવા માટે હાનિકારક વર્તનના વધુને વધુ તીવ્ર સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે શીખે છે. બોક્સ 6.3 માં વર્ણવેલ બળજબરીથી માતાપિતા-બાળકની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા શરૂ થાય છે જ્યારે માતા તેના પુત્ર પોલને જુએ છે, જે શાળામાં નાપાસ થઈ રહ્યો છે, તેનું હોમવર્ક કરવાને બદલે ટેલિવિઝન જોતો હતો. માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની આ જબરદસ્ત પેટર્નમાં પહેલેથી જ સારી રીતે પ્રેક્ટિસ કરેલી ક્રિયાઓ અને પ્રતિક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે સામાન્ય રીતે પરિવારના સભ્યો દ્વારા ઓળખાતા નથી. આ પ્રક્રિયાને રિઇન્ફોર્સમેન્ટ ટ્રેપ કહેવામાં આવે છે કારણ કે સમય જતાં, કુટુંબના સભ્યોને બળજબરીથી તેમના પોતાના વર્તનના પરિણામો દ્વારા ફસાવવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, અસામાજિક બાળકોની માતાઓ સમસ્યાઓ વિના બાળકોની માતાઓ કરતાં બળજબરીયુક્ત આદેશો આપવાની શક્યતા 8 ગણી ઓછી હતી. જ્યારે બાળક કઠોર અને પ્રતિભાવવિહીન વ્યક્તિત્વ ધરાવતું હોય ત્યારે વાલીપણાની ગુણવત્તા અને વર્તન સમસ્યાઓ વચ્ચેનો સંબંધ ઓછો થતો જણાય છે. બિનઅસરકારક વાલીપણા, એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે, આવા ઉચ્ચારણ લક્ષણો વગરના બાળકોમાં જ વર્તન સમસ્યાઓ સાથે સંકળાયેલ છે. ઉદાસીન-અભાવનાત્મક શૈલી ધરાવતા બાળકોએ વાલીપણાની ગુણવત્તાને ધ્યાનમાં લીધા વિના નોંધપાત્ર વર્તન સમસ્યાઓ દર્શાવી. વાલીપણા અને વર્તન સમસ્યાઓ વચ્ચેનો સંબંધ ઠપકોની માત્રા પર પણ આધાર રાખે છે - અને શિસ્ત કે જે ખૂબ કઠોર અને ખૂબ હળવા હોય છે તેની વિપરીત અસર થઈ શકે છે. માતાપિતાની શિસ્ત અને બાળકોની અસામાજિક વર્તણૂક વચ્ચેનો સંબંધ કૌટુંબિક સંસ્કૃતિ, ભાવનાત્મક વાતાવરણ કે જેમાં સજા અથવા ઠપકો આપવામાં આવે છે અને માતાપિતા અને બાળકના લિંગના આધારે સંબંધના વ્યાપક સંદર્ભના આધારે અલગ અલગ હોઈ શકે છે. સમાન લિંગના ડાયડ્સમાં અસરકારક).

જોડાણ સિદ્ધાંતો. જોડાણ સિદ્ધાંતો સૂચવે છે કે માતાપિતા સાથે બાળકના જોડાણની ગુણવત્તા આખરે માતાપિતાના મૂલ્યો, માન્યતાઓ અને ધોરણો સાથે તેની ઓળખ નક્કી કરશે. માતાપિતા સાથેના મજબૂત સંબંધો સામાજિક વિશ્વ સાથે નિકટતા, વહેંચાયેલ મૂલ્યો અને ઓળખની ભાવનાને પ્રોત્સાહન આપે છે. એફિલિએશન થિયરી સૂચવે છે કે મોટાભાગના બાળકો અસામાજિક વર્તનથી દૂર રહે છે કારણ કે તેઓ સુસંગતતા પર ભાર મૂકે છે.

વર્તણૂકની સમસ્યાવાળા બાળકોને માતાપિતા અને સામાજિક ધોરણો સાથે નબળી ઓળખ દર્શાવવામાં આવે છે. જ્યારે આવા બાળકો તેમના માતા-પિતાની માંગને સ્વીકારે છે, ત્યારે પણ તેઓ તેમની સ્વતંત્રતા અથવા શારીરિક સલામતી માટેના કથિત જોખમને કારણે આમ કરે છે. જ્યારે આવી ધમકીઓ તેમની સામે સીધી ન હોય, ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે બાળકોને ધ્યાન વિના છોડી દેવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓ અસામાજિક વર્તન કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે. માતા-પિતા સાથેના નબળા સંબંધો બાળકને દાદાગીરી કરતા સાથીદારો સાથે મિત્રતા કરવા પ્રોત્સાહિત કરી શકે છે, જે બદલામાં અપરાધ અને દારૂ અને માદક દ્રવ્યોના દુરૂપયોગની પેટર્નને પ્રોત્સાહન આપે છે.

સંશોધન સામાન્ય રીતે બાળપણમાં માતાપિતાના અસ્થિર જોડાણો અને બાળપણ અને કિશોરાવસ્થા દરમિયાન બાળકોમાં અસામાજિક વર્તન વચ્ચેના સંબંધને સમર્થન આપે છે. જો કે, તે હજુ સુધી સ્પષ્ટ નથી કે આ સમયગાળા દરમિયાન જોડાણની ગુણવત્તા આચાર સમસ્યાઓની ગંભીરતામાં વર્તમાન અથવા ભાવિ વિવિધતાની આગાહી કરી શકે છે. સંભવ છે કે સંલગ્નતા અને અસામાજિક વર્તણૂક વચ્ચેનો સંબંધ બાળકના લિંગ, સ્વભાવ અને માતા-પિતાની યોગ્યતા સહિત બહુવિધ પરિબળોથી પ્રભાવિત હોય છે.

સામાજિક પરિબળો.

અસામાજિક વર્તણૂકના વ્યક્તિગત અને કૌટુંબિક-સ્તરના કારણો વ્યક્તિના વર્તન અને સમસ્યાઓને માત્ર આંશિક રીતે સમજાવે છે. વ્યક્તિની તાત્કાલિક પરિસ્થિતિ, જે તેની સમસ્યાઓ નક્કી કરે છે, તે મોટા સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક સંદર્ભથી પ્રભાવિત થાય છે. એમાં કોઈ શંકા નથી કે ગરીબી, વસાહતીઓની વિપુલતા, ગુનાહિત પડોશીઓની બાજુમાં રહેવું, કુટુંબનું ભંગાણ અને રહેઠાણમાં ફેરફાર બાળકો અને કિશોરોના ગુનાને નિર્ધારિત કરે છે. જો કે, સંશોધન હજુ સુધી ચોક્કસ પદ્ધતિને ઓળખી શક્યું નથી કે જેના દ્વારા આ પ્રભાવો બાળકો અને કિશોરોમાં અપરાધ અને ગુંડાગીરી તરફ દોરી જાય છે. સામાજિક અવ્યવસ્થાના સમકાલીન સિદ્ધાંતો સૂચવે છે કે સમાજનું માળખું બાળકના ગોઠવણને પ્રભાવિત કરે છે કારણ કે તે કુટુંબની પ્રક્રિયાઓને પ્રભાવિત કરે છે.

પ્રતિકૂળ પર્યાવરણીય પરિબળો, જેમ કે નીચા સામાજિક-આર્થિક સ્તરમાં, ગરીબ વાલીપણા પ્રથાઓ, ખાસ કરીને બળજબરી અને અસંગત સજા અને નબળા બાળક નિયંત્રણનો સમાવેશ થાય છે. બદલામાં, આ તમામ પરિબળો બાળપણમાં પ્રારંભિક અપરાધ, ધરપકડ અને કિશોરાવસ્થા અને યુવાનીમાં કાયદાના ક્રોનિક ઉલ્લંઘનને પ્રભાવિત કરે છે. અસામાજિક વ્યક્તિત્વ વધુ સંવેદનશીલ હોય છે અને છૂટાછેડા લીધેલા, બેરોજગાર અને ગરીબ લોકોમાં વધુ જોખમ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, બિનતરફેણકારી સામાજિક વાતાવરણ, આર્થિક મુશ્કેલીઓ, તેમજ છૂટાછેડા સાથે સંકળાયેલા સામાજિક ફેરફારો, પ્રારંભિક જાતીય પ્રવૃત્તિ અને કામ કરતી માતાની સ્થિતિ એ હકીકત તરફ દોરી શકે છે કે તેમના કિશોરવયના બાળકો ક્યારેય લગ્ન કરતા નથી અથવા છૂટાછેડા લીધેલી માતાઓ બની શકતા નથી, ઘણી વખત બાળકનો ઉછેર કરે છે. અસામાજિક ભાવના. તેવી જ રીતે, અસામાજિક વૃત્તિઓ અને ગરીબ વાલીપણા ધરાવતી માતાઓ મોટા શહેરોમાં જઈ શકે છે, પોતાને કુટુંબ અને પડોશીઓથી અલગ કરી શકે છે અને અવિશ્વાસ અને મર્યાદિત સામાજિક સંપર્કના વાતાવરણમાં જીવે છે. જ્યારે આ સ્ત્રીઓ ફરીથી ગર્ભવતી બને છે, ત્યારે તેઓ આરોગ્ય સંભાળ સેવાઓ મેળવવા માટે ઓછી સક્ષમ હોઈ શકે છે. નબળું પોષણ અને દવાઓ અકાળ જન્મ અને અપંગ બાળકો તરફ દોરી શકે છે, જે બદલામાં માતાપિતાને વધુ મુશ્કેલ બનાવી શકે છે. મુશ્કેલ બાળક અને અયોગ્ય માતાનું આ સંયોજન અસામાજિક વર્તન અને અનુગામી ધરપકડની સંભાવનાને વધારે છે. અને તેથી, પેઢી દર પેઢી, વર્તન સમસ્યાઓ ફરીથી ઊભી થાય છે.

સાંસ્કૃતિક પરિબળો.

વિવિધ સંસ્કૃતિઓ અલગ અલગ રીતે આક્રમક વર્તન વ્યક્ત કરે છે. અમુક સંસ્કૃતિઓમાં, બાળકોનું આક્રમક સામાજિકકરણ તેમને આક્રમક કૃત્યો જેમ કે હત્યા અથવા હુમલામાં સામેલ થવાની શક્યતા વધારે છે. વિરોધાભાસી સમાજીકરણ પ્રથાઓના નીચેના ઉદાહરણો દર્શાવે છે કે, "યોદ્ધાઓ"ને ઉછેરવા પર સંસ્કૃતિના ભારને કારણે આક્રમકતા પરિણમી શકે છે:

વેસ્ટર્ન ન્યુ ગિનીથી કપૌકુ.

લગભગ 7 વર્ષની ઉંમરે, કપૌકુ છોકરો પોતાને તેના પિતાના નિયંત્રણમાં શોધે છે, ધીમે ધીમે તે ફક્ત પુરુષો સાથે જ ખાવા અને સૂવા લાગે છે અને તેની માતાથી દૂર રહે છે... તેની તૈયારી (બહાદુર યોદ્ધા બનવાની) ત્યારે શરૂ થાય છે જ્યારે તેના પિતા તેના પુત્ર સાથે રમે છે અને તેની સાથે લાકડીઓ વડે લડે છે. ધીરે ધીરે, આ લડાઈઓ વધુ ગંભીર બની જાય છે અને જ્યારે પિતા અને પુત્ર એકબીજા પર વાસ્તવિક યુદ્ધના તીર ચલાવે છે ત્યારે તે ઘાતક પણ બની શકે છે. છોકરાઓના જૂથો લક્ષ્ય પર ગોળીબાર કરે છે, અને તેઓ એકબીજાના માથા પર લાકડીઓ પણ મારે છે.

ઉદાહરણ તરીકે: 1953 થી 1954 દરમિયાન કપૌકુમાં હત્યાનો દર 200 પ્રતિ 100,000 હોવાનો અંદાજ હતો, જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વર્તમાન હત્યા દર કરતા 20 ગણો હતો.

હિમાલયમાંથી લેપ્ચા.

લેપચા પુખ્ત વયના લોકો તેમના બાળકોને ખૂબ જ સ્પષ્ટ કરે છે કે તેઓ તેમની પાસેથી શું અપેક્ષા રાખે છે “સારા બાળકો કામમાં મદદ કરે છે, સત્ય કહે છે, વડીલોની ઉપદેશો સાંભળે છે, વૃદ્ધોને મદદ કરે છે અને ખરાબ બાળકો બીજાને નારાજ કરે છે, છેતરે છે, બહાર કાઢે છે ગુસ્સામાં છરીઓ જ્યારે તેઓ ઠપકો આપે છે અને તેમનું કામ કરતા નથી.

લેપ્ચા લોકોના પ્રતિનિધિઓ સાથેની મુલાકાતોથી જાણવા મળ્યું કે તેમની સંસ્કૃતિમાં એક માત્ર હત્યા લગભગ 200 વર્ષ પહેલાં થઈ હતી.

અસામાજિક વર્તણૂકના સ્તરો વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં વ્યાપકપણે બદલાય છે અને તે જરૂરી નથી કે તે ટેકનોલોજી, સંપત્તિ અથવા વસ્તીની ગીચતાની પ્રગતિ સાથે સંબંધિત હોય. ઉદાહરણ તરીકે, તૃતીય વિશ્વના દેશો કે જેઓ પરસ્પર નિર્ભરતાને મહત્ત્વ આપે છે તે ઉચ્ચ સ્તરના સામાજિક વર્તન ધરાવે છે, અને સિંગાપોર જેવા ઉચ્ચ વસ્તીની ગીચતા ધરાવતા કેટલાક સ્થળોએ હિંસાનું પ્રમાણ ખૂબ જ ઓછું છે. અમેરિકનોને તમામ ઔદ્યોગિક દેશોમાં સૌથી વધુ હિંસક અને હિંસક રાષ્ટ્ર ગણવામાં આવે છે.

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, લઘુમતીનો દરજ્જો અસામાજિક વર્તન સાથે સંકળાયેલો છે. આમ, યુવાનોમાં આફ્રિકન-અમેરિકનો, હિસ્પેનિક-અમેરિકનો અને મૂળ અમેરિકનોમાં અસામાજિક વર્તનનું ઉચ્ચ સ્તર છે. અભ્યાસ કે જેમાં તેમના નમૂનાઓમાં આફ્રિકન અમેરિકન બાળકોની નાની સંખ્યામાં સમાવેશ થાય છે તે આ જૂથ માટે બાહ્ય સમસ્યાઓના ઊંચા દરોની જાણ કરે છે. જો કે, બિન-હિસ્પેનિક ગોરાઓ, આફ્રિકન-અમેરિકન બાળકો અને હિસ્પેનિક બાળકોનો સમાવેશ કરતા ઘણા મોટા રાષ્ટ્રીય નમૂનાઓ સાથેના અન્ય અભ્યાસોએ અસામાજિક વર્તનમાં જાતિ અથવા વંશીયતા સાથે સંકળાયેલ અસામાજિક વર્તણૂકમાં થોડો કે કોઈ તફાવત દર્શાવ્યો છે જ્યારે લિંગ ડેટા, વય માટે નિયંત્રિત હતું અને સ્થિતિ. તેથી, તેમ છતાં, એવું કહેવામાં આવ્યું હતું કે લઘુમતી સ્થિતિ ધરાવતા બાળકોમાં બાહ્ય સમસ્યાઓ મોટાભાગે જોવા મળે છે, આ તારણો આર્થિક મુશ્કેલી, મર્યાદિત નોકરીની તકો અથવા ખતરનાક શહેરી વિસ્તારોમાં રહેવાને કારણે છે.