રચના
સ્કોટિશ કવિ રોબર્ટ બર્ન્સ તેમની કવિતા "પ્રમાણિક ગરીબી" માં શાશ્વત પ્રશ્નો વિશે વાત કરે છે: ગરીબી અને સંપત્તિ શું છે, સન્માન અને બુદ્ધિ શું છે. કેવી રીતે સન્માન અને બુદ્ધિ સંપત્તિ અને ગરીબી સાથે જોડાય છે.
કવિતા ગરીબ પરંતુ પ્રામાણિક લોકોનો ધનવાન પરંતુ અપ્રમાણિક લોકો સાથે વિરોધાભાસ કરે છે. તે દલીલ કરે છે કે સંપત્તિનો અર્થ એ નથી કે તેનો માલિક પ્રામાણિક અને ઉમદા વ્યક્તિ છે. તદ્દન ઊલટું: ઘણીવાર ધનિક વ્યક્તિ મૂર્ખ અને બદમાશ બની જાય છે. મને લાગે છે કે રોબર્ટ બર્ન્સના સમયમાં (અને તે 18મી સદીમાં રહેતા હતા) આ કેસ હતો. પછી ઈંગ્લેન્ડમાં બધું ધનિક અને ઉમદા લોકો દ્વારા ચલાવવામાં આવતું હતું. જરૂરી નથી કે તેઓ સૌથી હોશિયાર હોય, પરંતુ તેમના પૈસા અને તેમના પદવીઓએ તેમને દેશ પર શાસન કરવાનો અધિકાર આપ્યો. તે જ સમયે, ઘણા સ્માર્ટ અને લાયક લોકો તેમની ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ શોધી શક્યા નથી. છેવટે, તેઓ ગરીબ અને અજ્ઞાત મૂળના હતા. અહીં રોબર્ટ બર્ન્સ તેમની કવિતામાં આવી પ્રથાઓની ટીકા કરે છે:
* આપણે બ્રેડ ખાઈએ છીએ અને પાણી પીએ છીએ,
* આપણે આપણી જાતને ચીંથરાથી ઢાંકીએ છીએ
*અને તે બધી વસ્તુઓ,
* દરમિયાન, એક મૂર્ખ અને બદમાશ
* રેશમમાં પોશાક પહેરીને વાઇન પીવો
* અને તે બધી સામગ્રી.
રોબર્ટ બર્ન્સ માટે, વાસ્તવિક ખાનદાની તે લોકો છે જેઓ તેમના કામ દ્વારા તેમની આજીવિકા કમાય છે. તે કહે છે કે તમે કોઈ વ્યક્તિને તેના પોશાક દ્વારા ન્યાય કરી શકતા નથી (અને હું આના પર તેની સાથે સંપૂર્ણપણે સંમત છું), પરંતુ મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તે શું કરી શકે છે અને તેની પાસે કેવો આત્મા છે. જો કોઈ વ્યક્તિ દયાળુ હોય, જો તે સ્માર્ટ અને પ્રામાણિક હોય, તો તે મૂળથી કોણ છે અથવા તેની પાસે કેટલા પૈસા છે તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી. અને તેનાથી વિપરિત, વ્યક્તિ પાસે ગમે તેટલા પૈસા અને પદવી હોય, તે તેના મન અથવા અંતરાત્માને બદલશે નહીં:
*તે બધા માટે,
*તે બધા માટે,
* ભલે તે બધી વેણીમાં હોય,
* લોગ લોગ જ રહેશે
* ઓર્ડર અને રિબન બંનેમાં!
તે સમયે, ઘણા દેશોમાં સામાજિક વ્યવસ્થાનો આધાર સંપૂર્ણ રાજાશાહી હતો. અને રાજા જે ઈચ્છે તે કરી શકતો. કોઈ પણ બાબતમાં તેનો વિરોધ કરી શકે નહીં. કોઈ તેમના કાર્યોની ટીકા કરી શક્યું નહીં કારણ કે તે દેશના સૌથી ઉમદા માણસ હતા. અને તે મૂર્ખ અથવા અપ્રમાણિક વ્યક્તિને કોઈપણ પદ પર નિયુક્ત કરી શકે છે કારણ કે તે ઉમદા અથવા તેને આધીન હતો: રાજા તેનો નોકર છે.
* સામાન્ય તરીકે નિમણૂક
*પણ તે કોઈને કરી શકતો નથી
* પ્રમાણિક ફેલોની નિમણૂક કરો.
અને આસપાસના દરેક વ્યક્તિએ આવા નિર્ણયોનું પાલન કરવું જોઈએ. સામાન્ય લોકો જ્યારે કોઈ ઉમદાને મળે ત્યારે નમન કરે તેવી અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી કારણ કે તે સ્વામી હતો. અને કોઈને એ હકીકતમાં રસ ન હતો કે આ સ્વામી "લોગનો લોગ" હોઈ શકે છે. રોબર્ટ બર્ન આવા લોકોને સ્માર્ટ અને પ્રામાણિક કામદારો સાથે વિરોધાભાસ આપે છે. તેના માટે, આ લોકોથી શ્રેષ્ઠ કોઈ નથી. અને જો તેમની પાસે પૈસા ઓછા હોય, તો પણ તેઓ આત્માથી સમૃદ્ધ છે. અને તે આ લોકોને બોલાવે છે કે તેઓ તેમની ગરીબીથી શરમાશો નહીં, તમારી પાસે ખાલી પાકીટ હોવાને કારણે પોતાને ખરાબ ન વિચારો: તેમની ગરીબી વિશે કોણ પ્રમાણિક છે?
* શરમ અને બીજું બધું,
* તે સૌથી વધુ દયનીય લોકો,
* કાયર ગુલામ અને તેથી વધુ.
મને પણ એવું લાગે છે. મને લાગે છે કે જ્યારે કોઈ ગરીબ વ્યક્તિ સંપત્તિની પૂજા કરવા લાગે છે, ત્યારે આ ખોટું છે. વ્યક્તિ પોતાને આ રીતે અપમાનિત કરે છે. તે સાચો ગુલામ બની જાય છે. કદાચ વાસ્તવમાં નહીં, પણ તમારી અંદર, તમારા હૃદયમાં. તે પૈસાનો ગુલામ છે. રોબર્ટ બર્ન એકદમ સાચું છે: કોઈ પૈસા, કોઈ પુરસ્કારો, કોઈ ખુશામત અને "અન્ય વસ્તુઓ" વ્યક્તિની બુદ્ધિ અથવા સન્માનને બદલી શકે છે. હું, અદ્ભુત સ્કોટિશ કવિ રોબર્ટ બર્ન્સની જેમ, ખરેખર તે દિવસ અને ઘડી આવવા માંગું છું જ્યારે બધા લોકો એકબીજાની સામે સમાન હશે, જ્યારે કોઈ ઉમદા અને અવગુણ નહીં હોય, કોઈ ગરીબ અને અમીર નહીં હોય. અને દરેક માટે પ્રથમ સ્થાને બુદ્ધિ અને સન્માન હશે!
સ્કોટિશ કવિ રોબર્ટ બર્ન્સે "પ્રામાણિક ગરીબી" કવિતા લખી હતી. ઘરેલું વાચક કદાચ સેમ્યુઇલ માર્શકના અનુવાદમાં આ કાર્યથી પરિચિત થયા છે. કામનું શીર્ષક સૂચવે છે તેમ, લેખક શાશ્વત પ્રશ્નો પૂછે છે. તેને સમજવું જરૂરી છે કે ગરીબી શું છે અને સંપત્તિ શું છે, સન્માન શું છે અને બુદ્ધિ શું છે. શું એક વ્યક્તિ માટે ગરીબીની જેમ એક જ સમયે સન્માન અને બુદ્ધિને જોડવાનું શક્ય છે? શું ધનવાન વ્યક્તિને પ્રામાણિક અને બુદ્ધિશાળી કહી શકાય?
રોબર્ટ બર્ન્સ 18મી સદીમાં રહેતા હતા. તે સમયે બ્રિટનમાં શ્રીમંત અંગ્રેજ ઉમરાવોનું શાસન હતું. તેઓ હંમેશા હોંશિયાર નહોતા અને જાણકાર અને તર્કસંગત નિર્ણયો લઈ શકતા હતા, પરંતુ પદવીઓ અને પૈસા હોવાને કારણે તેમને દેશના શાસનમાં ભાગ લેવાની તક સહિત ઘણા અધિકારો મળ્યા હતા.
તે જ સમયે, ઘણા લોકો જેમણે બુદ્ધિ બતાવી અને ગૌરવનો આદર કર્યો, પરંતુ પૂરતા સમૃદ્ધ ન હતા અને ઉમદા મૂળ ધરાવતા ન હતા, તેઓ આ જીવનમાં પોતાને શોધી શક્યા ન હતા અને દેશનું શાસન કરવાની પ્રક્રિયામાં શામેલ ન હતા. આ પરિસ્થિતિ કવિને અયોગ્ય લાગતી હતી, અને તત્કાલીન હુકમની ટીકા તેમના કાર્યમાં ખુલ્લેઆમ અને મોટેથી સંભળાય છે.
બર્ન્સ કોને ખરેખર ઉમદા અને સન્માનને લાયક માને છે? સૌ પ્રથમ, તે તેમની વચ્ચે એવા લોકોનો સમાવેશ કરે છે જેઓ સ્વતંત્ર રીતે તેમના મજૂરી દ્વારા તેમની આજીવિકા કમાય છે. બર્ન્સ અનુસાર, વ્યક્તિ જે કપડાં પહેરે છે તેના આધારે તેનું મૂલ્યાંકન કરવું અશક્ય છે, પરંતુ તે જે વાઇન પીવે છે, તે જે ખોરાક ખાય છે તેના દ્વારા - આવા મૂલ્યાંકન સુપરફિસિયલ હશે અને ઇન્ટરલોક્યુટરની આંતરિક બિમારીને સંપૂર્ણપણે પ્રતિબિંબિત કરશે નહીં. વ્યક્તિની આધ્યાત્મિક લાક્ષણિકતાઓ વધુ મહત્વપૂર્ણ છે - દયા, બુદ્ધિ, પ્રામાણિકતા. અને પછી મૂળ મુદ્દાઓ અને વૉલેટમાં પૈસાની હાજરી પૃષ્ઠભૂમિમાં ઝાંખા પડી જાય છે.
કવિતા ગરીબ પરંતુ પ્રમાણિક અને અમીર પરંતુ અપ્રમાણિક વચ્ચેના તફાવત પર આધારિત છે. લેખક કહે છે: સંપત્તિ ઘણીવાર તેના માલિકને પ્રામાણિક અને ઉમદા વ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓ આપતી નથી. ઘણી વાર એવા લોકો હોય છે જેમને સંપત્તિએ મૂર્ખ અને અપ્રમાણિક બનાવ્યું છે. લેખકના મતે, પૈસા અને શીર્ષકો ક્યારેય બુદ્ધિ અને અંતરાત્માને બદલશે નહીં, જે કમનસીબે, ખ્યાતિ અને સંપત્તિના માર્ગ પર ખોવાઈ ગયા હતા.
સાહિત્યિક વિવેચકોના અહેવાલ મુજબ, રોબર્ટ બર્ન્સના જીવન દરમિયાન યુરોપમાં બનેલી રાજકીય ઘટનાઓ (ઉદાહરણ તરીકે, ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ) તેના પર, તેમની લેખન શૈલી અને સામાજિક સમસ્યાઓના કવરેજને અસર કરી શકી નહીં. લેખકે નિષ્ઠાપૂર્વક ક્રાંતિને ઇંગ્લેન્ડમાં સર્જાયેલી પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ માન્યો હતો, લોકોને ગરીબી અને અરાજકતાથી બચાવવાનો બીજો કોઈ રસ્તો ન જોતા, જેમાં સત્તામાં રહેલા લોકોની ઇચ્છાઓ તેમને ડૂબી ગઈ હતી.
વાર્તા દરમિયાન, બર્ન્સ તે સમયે યુરોપમાં પ્રભુત્વ ધરાવતી સામાજિક વ્યવસ્થા તરીકે સંપૂર્ણ રાજાશાહીની ટીકા કરે છે. લેખકના મતે, એક રાજા જે તેના માથામાં જે આવે તે કરી શકતો. જેનો સામાન્ય રીતે વિરોધ કરી શકાતો નથી અને જેની ટીકા કરી શકાતી નથી, તે અનિવાર્યપણે તે સમયના સમાજ પર પ્રભુત્વ ધરાવતા તમામ દુષ્ટતાના સારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
સ્કોટિશ કવિની કવિતાઓ 200 વર્ષથી વધુ સમયથી સાહિત્યના ચાહકોમાં લોકપ્રિય છે. તેમની સૌથી પ્રસિદ્ધ કૃતિઓની રેખાઓ આખરે સૂત્રો બની હતી જેના હેઠળ ક્રાંતિ કરવામાં આવી હતી. "પ્રમાણિક ગરીબી" વાંચીને તમે આશ્ચર્યચકિત થઈ જશો કે કેવી રીતે એક સરળ ખેડૂત (અને આ લેખકનું મૂળ છે) આવા ઉત્કૃષ્ટ લોકગીતો, વિવિધ સંદેશાઓ અને કરુણ એપિગ્રામ કેવી રીતે બનાવી શકે છે. તે જ સમયે, તેણે શારીરિક રીતે કામ કર્યું, અને તેનું કાર્ય સખત હતું અને કેટલીકવાર તે જબરજસ્ત પણ હતું, પરંતુ સતત જરૂરિયાત પણ તેનામાં જીવનનો આનંદ, તે આનંદ અને માનવતા માટેનો પ્રેમ છુપાવી શકતી નથી જે તેના તમામ કાર્યોમાં ચાલે છે.
મહાન સ્કોટિશ કવિ રોબર્ટ બર્ન્સની કવિતા "પ્રામાણિક ગરીબી" એક પ્રખ્યાત લોકગીતની ધૂન પર લખવામાં આવી છે. સાદી અને સરળ ભાષામાં, કવિ ફક્ત પોતાના જ નહીં, પરંતુ પ્રામાણિકતા અને ગૌરવ, સારા અને ખરાબ વિશે લોકોના વિચારો પણ વ્યક્ત કરે છે.
આર. બર્ન્સ દલીલ કરે છે કે જો કોઈ વ્યક્તિ પ્રામાણિક હોય, પણ ગરીબ હોય, તો તેની પાસે તેની ગરીબી માટે શરમાવાનું કોઈ કારણ નથી, કારણ કે સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે અને ગુમાવી શકાય છે, બગાડી શકાય છે અને ફરીથી સંચિત કરી શકાય છે, પરંતુ વ્યક્તિના ઉચ્ચ આંતરિક ગુણો કોઈપણ માટે ખરીદી શકાતા નથી. પૈસા: "સંપત્તિ એ સોના પરની મુદ્રા છે, અને સોનેરી આપણે પોતે છીએ!"
કવિ જેઓ રેશમ પહેરે છે અને વાઇન પીવે છે તેમને નહીં, પરંતુ જેઓ પ્રામાણિક કાર્યથી ડરતા નથી તેમને ખાનદાની કહે છે, કારણ કે જન્મ સમયે અભિમાની, મૂર્ખ અને દંભી વ્યક્તિને આપવામાં આવેલું સૌથી સુંદર નામ પણ તેનામાં બુદ્ધિ, સન્માન અને શિષ્ટાચાર ઉમેરી શકતું નથી. :
લોગ લોગ જ રહેશે,
અને ઓર્ડર અને રિબનમાં!
શીર્ષકો અને શીર્ષકો માટે તિરસ્કારની લાગણી અનુભવતા, કવિતાના લેખક દલીલ કરે છે કે વ્યક્તિમાં જે મૂલ્ય હોવું જોઈએ તે ખાલી શબ્દો નથી, પરંતુ વાસ્તવિક ક્રિયાઓ છે, તેની પોતાની અને અન્ય લોકો પ્રત્યેનું વલણ છે:
રાજા તેનો નોકર છે
જનરલ નિયુક્ત
પરંતુ તે કોઈને માટે સમર્થ હશે નહીં
પ્રામાણિક ફેલોની નિમણૂક કરો.
કવિ માને છે કે તે સમય આવશે જ્યારે તેની આશાઓ સાચી થશે, બધા લોકો ભાઈ-બહેન બનશે, અને
મન અને સન્માન
આખી પૃથ્વીનો વારો આવશે
પ્રથમ ઊભા.
રોબર્ટ બર્ન્સ દ્વારા એક કવિતા વાંચીને, તમે સમજો છો કે શા માટે તેમની કૃતિઓની ઘણી પંક્તિઓ સૂત્રો અને એફોરિઝમ્સ બની હતી. તેમનું કાર્ય લોકોને સમર્પિત કર્યા પછી, આ કવિને યોગ્ય રીતે લોકપ્રિય માન્યતા અને પ્રેમ મળ્યો.
કવિ રોબર્ટ બર્ન્સ સમગ્ર વિશ્વમાં વ્યાપકપણે જાણીતા છે. બર્ન્સ એક ખેડૂતનો પુત્ર હતો, તેથી તેની કવિતા લોકો સાથે, તેમની આકાંક્ષાઓ, વિચારો, મુશ્કેલીઓ અને આનંદ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી છે. કવિએ સામાન્ય લોકો માટે શું નજીક અને સમજી શકાય તેવું છે તે વિશે લખ્યું છે;
"પ્રમાણિક ગરીબી" કવિતામાં લેખક તેની ચિંતા કરતા પ્રશ્નોના જવાબો શોધે છે - શા માટે વ્યક્તિ ગરીબ છે, તેના આત્માની શુદ્ધતા ગુમાવ્યા વિના ગરીબીમાંથી કેવી રીતે છટકી શકાય. કવિતાનો ઊંડો અર્થ રમતિયાળ સ્કોટિશ ઉલ્લાસ સાથે છે. લેખક લોકોને પ્રોત્સાહિત કરે છે કે ગરીબીથી શરમાશો નહીં. તે માને છે કે અપ્રમાણિક માધ્યમથી સંપત્તિ મેળવવા કરતાં ગરીબ પરંતુ આદરણીય વ્યક્તિ બનવું વધુ સારું છે. વ્યક્તિની સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રતિષ્ઠા એ બુદ્ધિ અને સખત મહેનત છે, અને આ પૈસાથી ખરીદી શકાતી નથી. મોંઘા કપડાં, ઘરેણાં, ગાડીઓ અને મહેલો એ બુદ્ધિના સૂચક નથી, જેમ કે રેખાઓ દ્વારા પુરાવા મળે છે.
આ જેસ્ટર કુદરતી સ્વામી છે.
આપણે તેને નમન કરવું જોઈએ.
પરંતુ તેને પ્રાઇમ અને ગર્વ થવા દો,
લોગ લોગ જ રહેશે!
રાજા શીર્ષક અને આદેશ આપી શકે છે, પરંતુ તે બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિને આપી શકતો નથી. કવિ આશાવાદી રીતે માને છે કે "એવો દિવસ આવશે અને એવો સમય આવશે જ્યારે સમગ્ર પૃથ્વી પર બુદ્ધિ અને સન્માનનો વારો આવશે." કવિતા સામાન્ય લોકોમાં તેમની શક્તિઓ અને ક્ષમતાઓમાં વિશ્વાસ જગાડે છે, તેમનામાં માનવ ગૌરવ જાગૃત કરે છે. તેમ છતાં, મને લાગે છે કે કવિએ જે ભવ્ય સમયનું સ્વપ્ન જોયું હતું, જ્યારે મન વૈશ્વિક માનવ મૂલ્યોના પ્રથમ સ્થાને ઊભું રહેશે, તે હજી આવ્યો નથી. અત્યારે, ક્રૂર આધુનિક વિશ્વમાં, જેઓ બચી રહ્યા છે તે એવા છે જેઓ ઘડાયેલું, સખત, વધુ નિર્દય છે, જેઓ તેમના માથા ઉપર જવા માટે તૈયાર છે. ઘણીવાર સ્માર્ટ, શિક્ષિત લોકો તેમના જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરતા નથી. સરળ પૈસા કમાવવા માટે, ઘણા લોકો "ખરીદો અને વેચો" સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કરે છે. આપણે ફક્ત આશા રાખી શકીએ કે "એક દિવસ એવો આવશે જ્યારે આસપાસના બધા લોકો ભાઈઓ બનશે," અને તે મુજબ યોગ્ય માનવીય ગુણોનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવશે.
જે પ્રામાણિક શ્રમ દ્વારા પોતાને ખવડાવે છે -
આવા લોકોને હું ખાનદાન કહું છું.
તાજેતરમાં, સાહિત્યના પાઠમાં, અમે અદ્ભુત સ્કોટિશ કવિ રોબર્ટ બર્ન્સના કાર્યથી પરિચિત થયા. ખેડૂતોનો પૌત્ર અને પુત્ર, પોતે એક ખેડૂત, તેણે પોતાના અનુભવથી સાદું કામ કરતા જીવનના તમામ સુખ-દુઃખ શીખ્યા. "જો મને ખબર ન હોત કે તે કોણ છે," વોલ્ટર સ્કોટે તેના વિશે લખ્યું, "હું તેને જૂના સ્કોટિશ આંબલીના એક ખૂબ જ બુદ્ધિશાળી ખેડૂત તરીકે લઈ ગયો હોત, આ આજના જમીનમાલિકોમાંથી એક કે જેઓ સખત મહેનત માટે ખેતર રાખે છે, પરંતુ એક વાસ્તવિક "સારા "માલિક" માટે, જે પોતે હળની પાછળ ચાલે છે. ન તો સન્માન કે કીર્તિએ તેને બગાડ્યો, અને તેની કવિતાઓમાં તેણે તેના લોકો વિશે જે જાણ્યું અને અનુભવ્યું તે કહ્યું.
મને લાગે છે કે તેમની કવિતાઓના સંગ્રહને ખોલતી કવિતા “પ્રામાણિક ગરીબી” આ મૂળ કવિના સમગ્ર કાર્ય માટે એક પ્રકારનું એપિગ્રાફ તરીકે સેવા આપી શકે છે. બર્નને ખાતરી છે કે સંપત્તિ અને પદ સાચા મૂલ્યોની સરખામણીમાં કંઈ નથી. ઉમદા તે નથી જે ધનવાન છે અને રેશમ પહેરે છે, પરંતુ તે જે "પ્રમાણિક શ્રમથી જીવે છે" અને "તેની પ્રામાણિક ગરીબી" માટે શરમાતો નથી. ગરીબી એ દુર્ગુણ નથી. અને વાસ્તવિક સંપત્તિ એ વ્યક્તિ પોતે છે, જેની પાસે બુદ્ધિ અને આત્મસન્માન છે:
સંપત્તિ એ સોના પરની મુદ્રા છે,
અને સોનેરી આપણે પોતે છીએ!
તમે વારસો, પદવી અને પદ પ્રાપ્ત કરી શકો છો, પરંતુ કોઈને પ્રમાણિક અને શિષ્ટ નિયુક્ત કરી શકાતા નથી. "પુરસ્કાર, ખુશામત વગેરે બુદ્ધિ અને સન્માનનું સ્થાન લેતા નથી," કવિ ભારપૂર્વક કહે છે.
મુખ્ય વિચાર જે સમગ્ર કવિતામાં પ્રસરે છે તે કવિની માન્યતા છે કે કોઈ દિવસ
દિવસ આવશે અને કલાક પ્રહાર કરશે,
જ્યારે બુદ્ધિ અને સન્માન
આખી પૃથ્વીનો વારો આવશે
પ્રથમ ઊભા.
તેમનું ભાષણ મુક્ત અને આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ છે, અમે આયાત અથવા નૈતિકતા અનુભવતા નથી. કવિ પોતાના વિચારોને સરળ અને સમજી શકાય તેવી ભાષામાં વ્યક્ત કરે છે; તેમની કવિતાઓ આજે પણ સ્કોટલેન્ડમાં પ્રિય છે, વિશ્વના ઘણા કવિઓ તેમની કવિતાઓનો તેમના લોકોની ભાષાઓમાં અનુવાદ કરે છે, કારણ કે રોબર્ટ બર્ન્સ માત્ર એક ઉત્કૃષ્ટ કવિ નથી, પણ એક એવો માણસ પણ છે જે વિશ્વનું સ્વપ્ન જુએ છે. ત્યાં કોઈ અસમાનતા, અન્યાય, અસત્ય અને છેતરપિંડી હશે નહીં, જ્યાં કોઈ બીજાના મજૂરી પર જીવતો એક પણ બદમાશ નહીં હોય, અને "બધા લોકો ભાઈઓ બનશે!"
