બુરયાત લોકો: સંસ્કૃતિ, પરંપરાઓ અને રિવાજો. બુરિયાટિયાના સ્વદેશી લોકો

ઘણી સદીઓથી, બુરિયાટ્સ રશિયાની બહુરાષ્ટ્રીય વસ્તીનો ભાગ હોવાને કારણે, રશિયનોની સાથે સાથે રહેતા હતા. તે જ સમયે, તેઓ તેમની ઓળખ, ભાષા અને ધર્મને સાચવવામાં સફળ રહ્યા.

બુરિયાટ્સને શા માટે "બુરિયાટ્સ" કહેવામાં આવે છે?

વૈજ્ઞાનિકો હજી પણ દલીલ કરી રહ્યા છે કે શા માટે બુરિયાટ્સને "બુરિયાટ્સ" કહેવામાં આવે છે. આ વંશીય નામ સૌપ્રથમ 1240ના "મંગોલના ગુપ્ત ઇતિહાસ"માં દેખાય છે. પછી, છ સદીઓથી વધુ સમય સુધી, "બુરિયાત" શબ્દનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો ન હતો, જે ફક્ત 19મી સદીના અંતમાં લેખિત સ્ત્રોતોમાં જ દેખાય છે.

આ શબ્દના મૂળના ઘણા સંસ્કરણો છે. મુખ્ય લોકોમાંના એક શબ્દ "બુરિયાત" ને ખાકાસ "પિરાત" માટે ટ્રેસ કરે છે, જે તુર્કિક શબ્દ "બુરી" પર પાછો જાય છે, જેનો અનુવાદ "વરુ" તરીકે થાય છે. "બુરી-અતા" અનુરૂપ રીતે "પિતા વરુ" તરીકે અનુવાદિત થાય છે.

આ વ્યુત્પત્તિ એ હકીકતને કારણે છે કે ઘણા બુરયાત કુળો વરુને ટોટેમ પ્રાણી અને તેમના પૂર્વજ માને છે.

તે રસપ્રદ છે કે ખાકાસ ભાષામાં "b" અવાજ મ્યૂટ થાય છે અને "p" ની જેમ ઉચ્ચારવામાં આવે છે. કોસાક્સ ખાકાસની પશ્ચિમમાં રહેતા લોકોને "પિરાત" કહે છે. પાછળથી આ શબ્દ Russified અને રશિયન "ભાઈ" ની નજીક બન્યો. આમ, રશિયન સામ્રાજ્યમાં વસતી સમગ્ર મોંગોલ-ભાષી વસ્તીને “બુરિયાટ્સ”, “ભાઈબંધ લોકો”, ​​“ભાઈઓ મુંગલ્સ” કહેવા લાગ્યા.

"બુ" (ગ્રે-પળિયાવાળું) અને "ઓઇરાટ" (વન લોકો) શબ્દોમાંથી વંશીય નામની ઉત્પત્તિનું સંસ્કરણ પણ રસપ્રદ છે. એટલે કે, બુરિયાટ્સ આ વિસ્તાર (બૈકલ પ્રદેશ અને ટ્રાન્સબાઈકાલિયા) ના સ્થાનિક લોકો છે.

જાતિઓ અને કુળો

બુરિયાટ્સ એ ટ્રાન્સબાઇકાલિયા અને બૈકલ પ્રદેશના પ્રદેશમાં રહેતા કેટલાક મોંગોલ-ભાષી વંશીય જૂથોમાંથી રચાયેલ એક વંશીય જૂથ છે, જેનું તે સમયે એક પણ સ્વ-નામ નહોતું. હુનિક સામ્રાજ્યથી શરૂ કરીને, રચનાની પ્રક્રિયા ઘણી સદીઓથી થઈ હતી, જેમાં પશ્ચિમી હુન્સ તરીકે પ્રોટો-બુરિયાટ્સનો સમાવેશ થતો હતો.

સૌથી મોટા વંશીય જૂથો કે જેમણે બુર્યાટ એથનોની રચના કરી હતી તે પશ્ચિમ ખોંગોડોર્સ, બુલગીટ્સ અને એકીરિટ્સ અને પૂર્વીય - ખોરીન્સ હતા.

18મી સદીમાં, જ્યારે બુરિયાટિયાનો વિસ્તાર પહેલેથી જ રશિયન સામ્રાજ્યનો ભાગ હતો (રશિયા અને કિંગ રાજવંશ વચ્ચેની 1689 અને 1727ની સંધિઓ અનુસાર), ખલખા-મોંગોલ અને ઓઇરાત કુળો પણ દક્ષિણ ટ્રાન્સબાઈકાલિયામાં આવ્યા હતા. તેઓ આધુનિક બુરિયાત વંશીય જૂથના ત્રીજા ઘટક બન્યા.
આજ દિન સુધી, બુરિયાટ્સ વચ્ચે આદિવાસી અને પ્રાદેશિક વિભાગો સાચવવામાં આવ્યા છે. બુરયાતની મુખ્ય જાતિઓ બુલાગાટ્સ, એકીરિટ્સ, ખોરીસ, ખોંગોડોર્સ, સરતુલ, સોંગોલ, તબાંગુટ્સ છે. દરેક આદિજાતિ કુળોમાં પણ વહેંચાયેલી છે.
તેમના પ્રદેશના આધારે, કુળના રહેઠાણની જમીનના આધારે, બુર્યાટ્સને નિઝનેઉઝ્કી, ખોરીન્સકી, એગિન્સકી, શેનેખેન્સ્કી, સેલેન્ગિન્સકી અને અન્યમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે.

કાળો અને પીળો વિશ્વાસ

બુરિયાટ્સ ધાર્મિક સુમેળ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. માન્યતાઓનો પરંપરાગત સમૂહ કહેવાતા શામનવાદ અથવા ટેન્ગ્રિયનિઝમ છે, જેને બુરયાત ભાષામાં "હારા શઝાન" (કાળો વિશ્વાસ) કહેવામાં આવે છે. 16મી સદીના અંતથી, ગેલુગ શાળાનો તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મ - "શારા શાઝાન" (પીળો વિશ્વાસ) બુરિયાટિયામાં વિકસિત થવા લાગ્યો. તેમણે પૂર્વ-બૌદ્ધ માન્યતાઓને ગંભીરતાથી આત્મસાત કરી હતી, પરંતુ બૌદ્ધ ધર્મના આગમન સાથે, બુરયાત શમનવાદ સંપૂર્ણપણે ખોવાઈ ગયો ન હતો.

અત્યાર સુધી, બુરિયાટિયાના કેટલાક વિસ્તારોમાં, શામનવાદ મુખ્ય ધાર્મિક વલણ છે.

બૌદ્ધ ધર્મના આગમનને લેખન, સાક્ષરતા, મુદ્રણ, લોક હસ્તકલા અને કલાના વિકાસ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું. તિબેટીયન દવા પણ વ્યાપક બની છે, જેની પ્રથા આજે પણ બુરિયાટિયામાં અસ્તિત્વમાં છે.

બુરિયાટિયાના પ્રદેશ પર, ઇવોલ્ગિન્સ્કી ડેટસનમાં, વીસમી સદીના બૌદ્ધ ધર્મના સંન્યાસીઓમાંના એક, 1911-1917 માં સાઇબિરીયાના બૌદ્ધોના વડા, ખામ્બો લામા ઇટિગેલોવનું શરીર છે. 1927 માં, તેઓ કમળની સ્થિતિમાં બેઠા, તેમના શિષ્યોને એકઠા કર્યા અને તેમને મૃતક માટે શુભકામનાઓની પ્રાર્થના વાંચવાનું કહ્યું, ત્યારબાદ, બૌદ્ધ માન્યતાઓ અનુસાર, લામા સમાધિની સ્થિતિમાં ગયા. 30 વર્ષ પછી સાર્કોફેગસ ખોદવા માટે તેમના પ્રસ્થાન પહેલાં વસિયતનામું કરીને, તેમને કમળની સમાન સ્થિતિમાં દેવદારના ક્યુબમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. 1955 માં, ક્યુબ ઉપાડવામાં આવ્યું હતું.

હેમ્બો લામાનું શરીર અશુદ્ધ હોવાનું બહાર આવ્યું.

2000 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, સંશોધકોએ લામાના શરીરનો અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો. રશિયન સેન્ટર ફોર ફોરેન્સિક મેડિસિનના વ્યક્તિગત ઓળખ વિભાગના વડા, વિક્ટર ઝ્વ્યાગિનનું નિષ્કર્ષ સનસનાટીભર્યું બન્યું: “બુરિયાટિયાના સર્વોચ્ચ બૌદ્ધ અધિકારીઓની પરવાનગીથી, અમને આશરે 2 મિલિગ્રામ નમૂનાઓ પ્રદાન કરવામાં આવ્યા હતા - આ વાળ, ચામડી છે. કણો, બે નખના વિભાગો. ઇન્ફ્રારેડ સ્પેક્ટ્રોફોટોમેટ્રીએ બતાવ્યું કે પ્રોટીન અપૂર્ણાંકમાં ઇન્ટ્રાવિટલ લાક્ષણિકતાઓ છે - સરખામણી માટે, અમે અમારા કર્મચારીઓ પાસેથી સમાન નમૂનાઓ લીધા. 2004 માં હાથ ધરવામાં આવેલા ઇટિગેલોવની ત્વચાના વિશ્લેષણમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે લામાના શરીરમાં બ્રોમાઇનની સાંદ્રતા ધોરણ કરતા 40 ગણી વધારે હતી.

સંઘર્ષનો સંપ્રદાય

બુરિયાટ્સ એ વિશ્વની સૌથી લડાયક લોકોમાંની એક છે. રાષ્ટ્રીય બુરિયાત કુસ્તી એ પરંપરાગત રમત છે. પ્રાચીન કાળથી, આ શિસ્તની સ્પર્ધાઓ સુરખારબાનના ભાગ રૂપે યોજવામાં આવે છે - એક રાષ્ટ્રીય રમતોત્સવ. કુસ્તી ઉપરાંત, સહભાગીઓ તીરંદાજી અને ઘોડેસવારીમાં પણ સ્પર્ધા કરે છે. બુરિયાટિયામાં મજબૂત ફ્રીસ્ટાઇલ કુસ્તીબાજો, સામ્બો કુસ્તીબાજો, બોક્સર, ટ્રેક અને ફિલ્ડ એથ્લેટ અને સ્પીડ સ્કેટર પણ છે.

કુસ્તી તરફ પાછા ફરતા, આપણે આજે કદાચ સૌથી પ્રખ્યાત બુરયાત કુસ્તીબાજ વિશે કહેવું જોઈએ - એનાટોલી મિખાખાનોવ, જેને ઓરોરા સાતોશી પણ કહેવામાં આવે છે.

મિખાખાનોવ એક સુમો કુસ્તીબાજ છે. ઓરોરા સાતોશીનું જાપાની ભાષાંતર "ઉત્તરીય પ્રકાશ" તરીકે થાય છે અને તે શિકોનુ છે, જે એક વ્યાવસાયિક કુસ્તીબાજનું ઉપનામ છે.
બુરયાત હીરોનો જન્મ સંપૂર્ણપણે પ્રમાણભૂત બાળક તરીકે થયો હતો, તેનું વજન 3.6 કિલો હતું, પરંતુ તે પછી ઝક્ષી પરિવારના સુપ્રસિદ્ધ પૂર્વજના જનીનો, જે દંતકથા અનુસાર, 340 કિલો વજન ધરાવતા હતા અને બે બળદ પર સવાર હતા, તે દેખાવા લાગ્યા હતા. પ્રથમ ધોરણમાં, ટોલ્યાનું વજન પહેલેથી જ 120 કિલો છે, 16 વર્ષની ઉંમરે - 191 સે.મી.ની ઊંચાઈ સાથે 200 કિગ્રાથી ઓછી, આજે પ્રખ્યાત બુરિયાટ સુમો કુસ્તીબાજનું વજન લગભગ 280 કિલોગ્રામ છે.

નાઝીઓ માટે શિકાર

મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ દરમિયાન, બુરિયાટ-મોંગોલિયન સ્વાયત્ત સોવિયેત સમાજવાદી પ્રજાસત્તાકે 120 હજારથી વધુ લોકોને માતૃભૂમિની રક્ષા માટે મોકલ્યા. ટ્રાંસબાઈકલ 16મી આર્મીના ત્રણ રાઈફલ અને ત્રણ ટાંકી વિભાગના ભાગ રૂપે બુરિયાટ્સ યુદ્ધના મોરચે લડ્યા હતા. બ્રેસ્ટ ફોર્ટ્રેસમાં બુરિયાટ્સ હતા, જે નાઝીઓનો પ્રતિકાર કરનાર પ્રથમ હતા. આ બ્રેસ્ટના ડિફેન્ડર્સ વિશેના ગીતમાં પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે:

ફક્ત પથ્થરો જ આ લડાઈઓ વિશે કહેશે,
કેવી રીતે નાયકો મૃત્યુ સુધી ઊભા હતા.
અહીં રશિયનો, બુરિયાટ્સ, આર્મેનિયન અને કઝાક છે
તેઓએ માતૃભૂમિ માટે પોતાનો જીવ આપ્યો.

યુદ્ધના વર્ષો દરમિયાન, બુરિયાટિયાના 37 વતનીઓને સોવિયત યુનિયનના હીરોનું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું, 10 ઓર્ડર ઓફ ગ્લોરીના સંપૂર્ણ ધારકો બન્યા હતા.

યુદ્ધ દરમિયાન બુરિયાટ સ્નાઈપર્સ ખાસ કરીને પ્રખ્યાત બન્યા. જે આશ્ચર્યજનક નથી - સચોટ રીતે શૂટ કરવાની ક્ષમતા હંમેશા શિકારીઓ માટે મહત્વપૂર્ણ રહી છે. સોવિયત યુનિયનના હીરો ઝામ્બિલ તુલેવે 262 ફાશીવાદીઓનો નાશ કર્યો, અને તેમના નેતૃત્વ હેઠળ સ્નાઈપર સ્કૂલ બનાવવામાં આવી.

અન્ય એક પ્રખ્યાત બુરયાત સ્નાઈપર, વરિષ્ઠ સાર્જન્ટ ત્સિરેન્દાશી ડોર્ઝિયેવ, જાન્યુઆરી 1943 સુધીમાં, 270 દુશ્મન સૈનિકો અને અધિકારીઓનો નાશ કર્યો હતો. જૂન 1942 માં સોવિનફોર્મબ્યુરોના એક અહેવાલમાં, તેમના વિશે એવું નોંધવામાં આવ્યું હતું: “સુપર-સચોટ આગના માસ્ટર, કોમરેડ ડોર્ઝિયેવ, જેમણે યુદ્ધ દરમિયાન 181 નાઝીઓનો નાશ કર્યો, સ્નાઈપર્સના જૂથને તાલીમ આપી અને શિક્ષિત કર્યા, 12 જૂનના રોજ, સ્નાઈપર- કોમરેડ ડોર્ઝિયેવના વિદ્યાર્થીઓએ જર્મન વિમાનને ગોળી મારી હતી. અન્ય હીરો, બુર્યાટ સ્નાઈપર આર્સેની એટોબેવે, 355 ફાશીવાદીઓનો નાશ કર્યો અને યુદ્ધના વર્ષો દરમિયાન દુશ્મનના બે વિમાનોને તોડી પાડ્યા.

બુરિયાટ્સ ( બુરિયાદુડ,બરયાત) - રશિયન ફેડરેશનમાં મોંગોલ-ભાષી લોકો, બુરિયાટિયાની મુખ્ય વસ્તી (286,839 લોકો). કુલ મળીને, રશિયન ફેડરેશનમાં, 2010ની ઓલ-રશિયન વસ્તી ગણતરીના પ્રારંભિક ડેટા અનુસાર, ત્યાં 461,389 બુરિયાટ્સ અથવા 0.34% છે. 77,667 લોકોમાં (3.3%). ટ્રાન્સ-બૈકલ પ્રદેશમાં 73,941 બુરિયાટ્સ (6.8%) છે. તેઓ ઉત્તર મંગોલિયા અને ઉત્તરપૂર્વીય ચીનમાં પણ રહે છે. બુરિયાત ભાષા. માને - , .

બુરિયાટ્સ. ઐતિહાસિક ઝાંખી

પુરાતત્વીય અને અન્ય સામગ્રી સૂચવે છે કે વ્યક્તિગત પ્રોટો-બુરિયાત જાતિઓ (શોનો અને નોખોઈ) નિયોલિથિકના અંતમાં અને કાંસ્ય યુગ (2500-1300 બીસી) માં રચાઈ હતી. લેખકો અનુસાર, પશુપાલકો-ખેડૂતોની જાતિઓ પછી શિકારીઓની જાતિઓ સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. કાંસ્ય યુગના અંતમાં, બૈકલ પ્રદેશ સહિત સમગ્ર મધ્ય એશિયામાં, કહેવાતા "ટિલર્સ" - પ્રોટો-ટર્ક્સ અને પ્રોટો-મોંગોલની જાતિઓ રહેતી હતી. 3જી સદીથી. પૂર્વે ટ્રાન્સબાઇકાલિયા અને સિસબાઇકાલિયાની વસ્તી મધ્ય એશિયા અને દક્ષિણ સાઇબિરીયામાં પ્રગટ થયેલી ઐતિહાસિક ઘટનાઓમાં દોરવામાં આવી છે, જે હુન્સ, ઝિયાનબેઇ, રૂરાન્સ અને પ્રાચીન તુર્કોના પ્રારંભિક બિન-રાજ્ય સંગઠનોની રચના સાથે સંકળાયેલ છે. આ સમયથી, બૈકલ પ્રદેશમાં મોંગોલ-ભાષી જાતિઓનો ફેલાવો અને આદિવાસીઓનું ધીમે ધીમે મોંગોલાઇઝેશન શરૂ થયું. VIII-IX સદીઓમાં. આ પ્રદેશ ઉઇગુર ખાનતેનો ભાગ હતો. અહીં રહેતી મુખ્ય જાતિઓ બેયર્કુ-બેગુ હતી.

XI-XIII સદીઓમાં. આ પ્રદેશ પોતાને ત્રણ નદીઓ - ઓનોન, કેરુલેન અને તોલા - અને એકીકૃત મોંગોલિયન રાજ્યની રચનાના મોંગોલિયન જાતિઓના રાજકીય પ્રભાવના ક્ષેત્રમાં જોવા મળ્યો. આધુનિક બુરિયાટિયાનો પ્રદેશ રાજ્યના સ્વદેશી વારસામાં સમાવવામાં આવ્યો હતો, અને સમગ્ર વસ્તી સામાન્ય મોંગોલિયન રાજકીય, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક જીવનમાં સામેલ હતી. સામ્રાજ્યના પતન પછી (XIV સદી), ટ્રાન્સબેકાલિયા અને સિસબૈકાલિયા મોંગોલિયન રાજ્યનો ભાગ રહ્યા.

બુરિયાટ્સના પૂર્વજો વિશે વધુ વિશ્વસનીય માહિતી 17 મી સદીના પહેલા ભાગમાં દેખાય છે. માં રશિયનોના આગમનના સંબંધમાં. આ સમયગાળા દરમિયાન, ટ્રાન્સબાઈકાલિયા ઉત્તરી મંગોલિયાનો ભાગ હતો, જે સેટસેન ખાન અને તુશેતુ ખાન ખાનેટનો ભાગ હતો. તેઓ મોંગોલ-ભાષી લોકો અને જાતિઓ દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતા હતા, તેઓ પોતે મોંગોલમાં વિભાજિત હતા, ખાલખા મોંગોલ, બાર્ગુટ્સ, દૌર્સ, ખોરીન્સ અને અન્ય લોકો પશ્ચિમ મંગોલિયા પર ઉપનદી આધારિત હતા. રશિયનો પહોંચ્યા ત્યાં સુધીમાં, બુરિયાટ્સમાં 5 મુખ્ય જાતિઓનો સમાવેશ થાય છે:

શુભેચ્છાઓ, પ્રિય વાચકો.

આપણા દેશમાં ત્રણ બૌદ્ધ પ્રજાસત્તાક છે - બુરિયાટિયા, કાલ્મીકિયા અને તુવા. જો કે, બુર્યાટ્સ અને કાલ્મીકના સંબંધીઓ છે - મોંગોલ.

આપણે જાણીએ છીએ કે બુરિયાટ વસ્તીનો મોટો ભાગ રશિયામાં કેન્દ્રિત છે. આજની તારીખે, બુરિયાટ્સ મોંગોલથી કેવી રીતે અલગ છે અને તેઓ એકબીજા સાથે કેટલા સમાન છે તે વિશે ચર્ચાઓ ચાલુ છે. કેટલાક કહે છે કે આ એ જ લોકો છે. અન્ય લોકો માને છે કે તેમની વચ્ચે મોટો તફાવત છે.

કદાચ બંને સાચા છે? ચાલો તેને આકૃતિ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ! અને પ્રથમ, અલબત્ત, ચાલો મૂળ પર પાછા જઈએ.

મોંગોલ લોકોની ઉત્પત્તિ

અગાઉ, હાલના મોંગોલિયાનો પ્રદેશ જંગલો અને સ્વેમ્પી હતો, અને મેદાનો પર ઘાસના મેદાનો અને મેદાનો મળી શકે છે. પ્રાચીન લોકોના અવશેષોના અભ્યાસો દર્શાવે છે કે તેઓ લગભગ 850 હજાર વર્ષ પહેલાં અહીં રહેતા હતા.

પૂર્વે ચોથી સદીમાં. ઇ. હુણ દેખાયા. તેઓએ ગોબી રણની નજીકના મેદાનો પસંદ કર્યા. થોડા દાયકાઓ પછી તેઓએ ચાઇનીઝ સાથે લડવાનું શરૂ કર્યું, અને 202 બીસીમાં. ઇ. પ્રથમ સામ્રાજ્ય બનાવ્યું.

હુણોએ 93 એડી સુધી સર્વોચ્ચ શાસન કર્યું. ઇ. પછી મોંગોલિયન, કિર્ગીઝ, તુર્કિક અને ઉઇગુર ખાનેટ્સ દેખાવા લાગ્યા.

મોંગોલ સામ્રાજ્યનો ઉદભવ

આદિવાસીઓએ વારંવાર એક સામાન્ય રાજ્યમાં એક થવાનો પ્રયાસ કર્યો. છેવટે તેઓ સફળ થયા, જોકે માત્ર આંશિક રીતે. શિક્ષણ, સારમાં, આદિવાસી સંઘનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે ઈતિહાસમાં ખમાગ મોંગોલ નામથી નીચે આવ્યું છે.

તેના પ્રથમ નેતા ખૈદુ ખાન હતા. આદિવાસીઓ કે જેઓ રાજ્યનો ભાગ હતા તે યુદ્ધ દ્વારા અલગ પડે છે અને ઘણીવાર તેમના પડોશીઓ સાથે, ખાસ કરીને જિન સામ્રાજ્યના પ્રદેશોના રહેવાસીઓ સાથે ઝઘડામાં પ્રવેશતા હતા. વિજયના કિસ્સામાં, તેઓએ તેમની પાસેથી શ્રદ્ધાંજલિની માંગ કરી.

મોંગોલિયાના ભાવિ સુપ્રસિદ્ધ શાસક ચંગીઝ ખાન (તેમુઝિના) ના પિતા યેસુગે બાતરે પણ લડાઈમાં ભાગ લીધો હતો. તે તુર્કોના હાથે પડ્યો ત્યાં સુધી તે લડ્યો.

તેમુજિન પોતે, તેના સત્તાના માર્ગની શરૂઆતમાં, મધ્ય મંગોલિયામાં કેરીટ્સના શાસક વાંગ ખાનના સમર્થનની નોંધણી કરે છે. સમય જતાં, સમર્થકોની સેનામાં વધારો થયો, જેણે ભાવિ ચંગીઝ ખાનને સક્રિય પગલાં લેવાની મંજૂરી આપી.

પરિણામે, તે મંગોલિયાની સૌથી નોંધપાત્ર જાતિઓના વડા બન્યા:

• નૈમાનોવ (પશ્ચિમમાં);
• ટાટાર્સ (પૂર્વમાં);
• કેરીટોવ (કેન્દ્રમાં).

આનાથી તેમને સર્વોચ્ચ ખાનનું બિરુદ પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી મળી, જેમને બધા મોંગોલોએ સબમિટ કર્યા. અનુરૂપ નિર્ણય કુરુલતાઈ ખાતે લેવામાં આવ્યો હતો - મોંગોલિયન ઉમરાવોની કોંગ્રેસ. તે ક્ષણથી, તેમુજિનને ચંગીઝ ખાન કહેવા લાગ્યા.

શાસક બે દાયકાથી વધુ સમય સુધી રાજ્યના સુકાન પર રહ્યો, લશ્કરી ઝુંબેશ ચલાવી અને ત્યાંથી તેની સરહદો વિસ્તૃત કરી. પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ જીતેલી ભૂમિની સંસ્કૃતિઓની વિવિધતાને કારણે શક્તિ ધીમે ધીમે વિઘટન થવા લાગી.

હવે ચાલો બુરિયાટ્સના ઇતિહાસ તરફ વળીએ.

બુરિયાત વંશીય જૂથ અને સંસ્કૃતિની રચના

મોટાભાગના સંશોધકો એવું વિચારે છે કે વર્તમાન બુરિયાટ્સ વિવિધ મોંગોલ-ભાષી જૂથોમાંથી આવે છે. તેમનું મૂળ વતન અલ્તાન ખાનના ખાનતેનો ઉત્તરીય ભાગ માનવામાં આવે છે, જે 16મી સદીના અંતથી 17મી સદીની શરૂઆત સુધી અસ્તિત્વમાં હતું.

આ લોકોના પ્રતિનિધિઓ ઘણા આદિવાસી જૂથોના હતા. તેમાંના સૌથી મોટા:

• bulagats;
• હોંગોડર
• ખોરીન લોકો;
• ehirites.

સૂચિબદ્ધ જૂથોમાંથી લગભગ તમામ ખાલખા-મોંગોલ ખાનોના મજબૂત પ્રભાવ હેઠળ હતા. રશિયનોએ પૂર્વીય સાઇબિરીયાની શોધખોળ શરૂ કર્યા પછી પરિસ્થિતિ બદલાવા લાગી.

પશ્ચિમમાંથી વસાહતીઓની સંખ્યામાં સતત વધારો થયો, જે આખરે દરિયાકાંઠાના બૈકલ પ્રદેશોને રશિયા સાથે જોડવા તરફ દોરી ગયો. સામ્રાજ્યમાં જોડાયા પછી, જૂથો અને જાતિઓ એકબીજાની નજીક આવવા લાગ્યા.

આ પ્રક્રિયા એ દૃષ્ટિકોણથી સ્વાભાવિક લાગતી હતી કે તેઓ બધા સમાન ઐતિહાસિક મૂળ ધરાવે છે અને એકબીજા જેવી બોલીઓ બોલે છે. પરિણામે, માત્ર સાંસ્કૃતિક જ નહીં પણ આર્થિક સમુદાય પણ રચાયો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, એક વંશીય જૂથ જે આખરે 19મી સદીના અંત સુધીમાં રચાયું હતું.

બુરિયાટ્સ પશુધન ઉછેરવામાં, પ્રાણીઓનો શિકાર કરવામાં અને માછીમારીમાં રોકાયેલા હતા. એટલે કે પરંપરાગત હસ્તકલા. તે જ સમયે, આ રાષ્ટ્રના બેઠાડુ પ્રતિનિધિઓએ જમીનની ખેતી કરવાનું શરૂ કર્યું. આ મુખ્યત્વે ઇર્કુત્સ્ક પ્રાંત અને ટ્રાન્સબેકાલિયાના પશ્ચિમી પ્રદેશોના રહેવાસીઓ હતા.

રશિયન સામ્રાજ્યમાં જોડાવાથી બુરિયાટ સંસ્કૃતિને પણ અસર થઈ. 19મી સદીની શરૂઆતથી, શાળાઓ દેખાવાનું શરૂ થયું, અને સમય જતાં સ્થાનિક બુદ્ધિજીવીઓનો એક સ્તર ઉભરી આવ્યો.

ધાર્મિક પસંદગીઓ

બુરિયાટ્સ શામનવાદના અનુયાયીઓ છે અને શું તેમને મોંગોલ જેવા બનાવે છે. શામનવાદ એ સૌથી પ્રાચીન ધાર્મિક સ્વરૂપ છે, જેને "હારા શઝાન" (કાળો વિશ્વાસ) કહેવામાં આવે છે. અહીં "કાળો" શબ્દ બ્રહ્માંડના રહસ્ય, અજ્ઞાત અને અનંતતાને વ્યક્ત કરે છે.

પછી તિબેટથી આવેલ બૌદ્ધ ધર્મ લોકોમાં ફેલાયો. અમે વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. આ પહેલેથી જ “શારા શઝાન” એટલે કે પીળો વિશ્વાસ હતો. અહીં પીળો રંગ પવિત્ર માનવામાં આવે છે અને પ્રાથમિક તત્વ તરીકે પૃથ્વીનું પ્રતીક છે. બૌદ્ધ ધર્મમાં પણ, પીળો એટલે રત્ન, ઉચ્ચ બુદ્ધિ અને બહાર નીકળો.

ગેલુગ ઉપદેશો આગમન પહેલાં અસ્તિત્વમાં રહેલી માન્યતાઓને આંશિક રીતે શોષી લે છે. રશિયન સામ્રાજ્યના ઉચ્ચ અધિકારીઓએ આનો વિરોધ કર્યો ન હતો. તેનાથી વિપરિત, તેઓએ બૌદ્ધ ધર્મને રાજ્યમાં સત્તાવાર ધાર્મિક ચળવળોમાંની એક તરીકે માન્યતા આપી.

તે રસપ્રદ છે કે મોંગોલિયન પીપલ્સ રિપબ્લિક કરતાં બુરિયાટિયામાં શામનિઝમ વધુ વ્યાપક છે.

હવે મંગોલિયાએ તિબેટીયન ગેલુગ બૌદ્ધ ધર્મ પ્રત્યેની તેની પ્રતિબદ્ધતા દર્શાવવાનું ચાલુ રાખ્યું છે, તેને સ્થાનિક લાક્ષણિકતાઓને અનુરૂપ સહેજ ગોઠવણ કરી રહ્યું છે. દેશમાં ખ્રિસ્તીઓ પણ છે, પરંતુ તેમની સંખ્યા નજીવી છે (બે ટકાથી થોડી વધુ).

તે જ સમયે, ઘણા ઇતિહાસકારો માને છે કે હાલમાં તે ધર્મ છે જે બુર્યાટ્સ અને મોંગોલ વચ્ચેની મુખ્ય કનેક્ટિંગ કડી તરીકે કાર્ય કરે છે.

અલગ રાષ્ટ્રીયતા કે નહીં

વાસ્તવમાં, પ્રશ્નની આ રચના સંપૂર્ણપણે સાચી નથી. બુરિયાટ્સને તેમની પોતાની બોલી બોલતા, મોંગોલિયન લોકોના પ્રતિનિધિ તરીકે ગણી શકાય. તે જ સમયે, રશિયામાં, ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ મોંગોલ સાથે ઓળખાતા નથી. અહીં તેઓને રાષ્ટ્રીયતા ગણવામાં આવે છે, જેમાં મોંગોલિયન પીપલ્સ રિપબ્લિકના નાગરિકોથી ચોક્કસ સમાનતા અને તફાવતો છે.

માત્ર એક નોંધ.મંગોલિયામાં, બુરિયાટ્સને તેમના પોતાના એક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે વિવિધ વંશીય જૂથોમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. તેઓ ચીનમાં પણ એવું જ કરે છે, સત્તાવાર વસ્તી ગણતરીમાં તેમને મોંગોલ તરીકે દર્શાવે છે.

નામ ક્યાંથી આવ્યું તે હજી સ્પષ્ટ નથી. આ બાબતે અનેક આવૃત્તિઓ છે. મુખ્ય લોકો અનુસાર, આ શબ્દ નીચેના શબ્દોમાંથી આવી શકે છે:

• તોફાનો (તુર્કિકમાં - વરુ).
• બાર - શકિતશાળી અથવા વાઘ.
• તોફાનો ઝાડી છે.
• બુરીખા - ટાળવા માટે.
• ભાઈ. લેખિત પુરાવા આપણા સમયમાં પહોંચી ગયા છે કે રુસમાં મધ્ય યુગ દરમિયાન બુરિયાટ્સને ભાઈચારો કહેવામાં આવતું હતું.

જો કે, આમાંની કોઈપણ પૂર્વધારણાનો નક્કર વૈજ્ઞાનિક આધાર નથી.

માનસિકતામાં તફાવત

મંગોલિયાની મુલાકાત લેનારા બુરિયાટ્સ સ્વીકારે છે કે તેઓ સ્થાનિક રહેવાસીઓથી અલગ છે. એક તરફ, તેઓ સંમત થાય છે કે તેઓ સામાન્ય મોંગોલિયન પરિવારના છે અને એક લોકોના પ્રતિનિધિ તરીકે કાર્ય કરે છે. બીજી બાજુ, તેઓ સમજે છે કે તેઓ, છેવટે, જુદા જુદા લોકો છે.

રશિયનો સાથે ગાઢ સંદેશાવ્યવહારના વર્ષોમાં, તેઓ એક અલગ સંસ્કૃતિથી પ્રભાવિત થયા, તેમના વારસા વિશે આંશિક રીતે ભૂલી ગયા અને નોંધપાત્ર રીતે રસીકૃત બન્યા.

મંગોલો પોતે સમજી શકતા નથી કે આ કેવી રીતે થઈ શકે. કેટલીકવાર તેઓ મુલાકાત લેતા ભાઈઓ સાથે વાતચીત કરતી વખતે અણગમતું વર્તન કરી શકે છે. રોજિંદા સ્તરે, આ વારંવાર થતું નથી, પરંતુ તે હજુ પણ થાય છે.

મંગોલિયામાં પણ, તેઓને આશ્ચર્ય થાય છે કે શા માટે બુરિયાટિયાના મોટાભાગના રહેવાસીઓ તેમની મૂળ ભાષા ભૂલી ગયા છે અને પરંપરાગત સંસ્કૃતિની અવગણના કરે છે. તેઓ બાળકો સાથે વાતચીત કરવાની "રશિયન રીત" સ્વીકારતા નથી, જ્યારે માતાપિતા, ઉદાહરણ તરીકે, જાહેરમાં તેમના પર મોટેથી ટિપ્પણી કરી શકે છે.

આ તેઓ રશિયા અને બુરિયાટિયામાં કરે છે. પરંતુ મંગોલિયામાં - ના. આ દેશમાં નાના નાગરિકો પર બૂમો પાડવાનો રિવાજ નથી. બાળકોને ત્યાં લગભગ દરેક વસ્તુની મંજૂરી છે. સાદા કારણસર કે તેઓ સગીર છે.

પરંતુ આહાર માટે, તે લગભગ સમાન છે. સરહદની વિરુદ્ધ બાજુએ રહેતા સમાન લોકોના પ્રતિનિધિઓ મુખ્યત્વે પશુ સંવર્ધનમાં રોકાયેલા છે.

આ કારણોસર, તેમજ આબોહવાની પરિસ્થિતિઓને કારણે, તેમના કોષ્ટકોમાં મુખ્યત્વે માંસ અને ડેરી ઉત્પાદનો હોય છે. માંસ અને દૂધ રાંધણકળાનો આધાર છે. સાચું, બુરિયાટ્સ મોંગોલ કરતા વધુ માછલી ખાય છે. પરંતુ આ આશ્ચર્યજનક નથી, કારણ કે તેઓ તેને બૈકલ તળાવમાંથી કાઢે છે.

બુરિયાટિયાના રહેવાસીઓ મંગોલિયાના નાગરિકો સાથે કેટલા નજીક છે અને તેઓ પોતાને એક રાષ્ટ્ર માની શકે છે કે કેમ તે વિશે કોઈ લાંબા સમય સુધી દલીલ કરી શકે છે. માર્ગ દ્વારા, એક ખૂબ જ રસપ્રદ અભિપ્રાય છે કે મોંગોલ દ્વારા અમારો અર્થ તે છે જેઓ મોંગોલિયન પીપલ્સ રિપબ્લિકમાં રહે છે. ચીન, રશિયા અને અન્ય દેશોના મોંગોલ છે. તે માત્ર એટલું જ છે કે રશિયન ફેડરેશનમાં તેમને બુરિયાટ્સ કહેવામાં આવે છે ...

નિષ્કર્ષ

ચિંગીઝ પહેલાના સમયમાં, મોંગોલ પાસે લેખિત ભાષા ન હતી, તેથી ઇતિહાસ પર કોઈ હસ્તપ્રતો ન હતી. ઇતિહાસકારો દ્વારા 18મી અને 19મી સદીમાં માત્ર મૌખિક પરંપરાઓ જ નોંધવામાં આવી છે.

આ વંદન યુમસુનોવ, ટોગોલ્ડર ટોબોએવ, શિરાબ-નિમ્બુ ખોબિટુએવ, સેન્ટ્સક યુમોવ, ત્સિડિપઝાપ સાખારોવ, ત્સેઝેબ ત્સેરેનોવ અને બુરયાત ઇતિહાસના અન્ય સંખ્યાબંધ સંશોધકો હતા.

1992 માં, ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર શિરાપ ચિમિટોર્ઝિયેવનું પુસ્તક "બુરિયાટ્સનો ઇતિહાસ" બુર્યાટ ભાષામાં પ્રકાશિત થયું હતું. આ પુસ્તકમાં ઉપરોક્ત લેખકો દ્વારા લખાયેલ 18મી - 19મી સદીના બુરયાત સાહિત્યના સ્મારકો છે. આ કાર્યોની સમાનતા એ છે કે તમામ બુર્યાટ્સના પૂર્વજ બરગા-બગાતુર છે, જે તિબેટથી આવેલા સેનાપતિ છે. આ આપણા યુગના વળાંકની આસપાસ બન્યું. તે સમયે, બેડે લોકો બૈકલ તળાવના દક્ષિણ કિનારે રહેતા હતા, જેનો પ્રદેશ ઝિઓન્ગ્નુ સામ્રાજ્યનો ઉત્તરીય બાહરી હતો. જો આપણે ધ્યાનમાં લઈએ કે બેડે મોંગોલ-ભાષી લોકો હતા, તો તેઓ પોતાને બેડે ખુનુદ કહેતા હતા. બડે - અમે, હુણ - માણસ. Xiongnu એ ચાઇનીઝ મૂળનો શબ્દ છે, તેથી મોંગોલ-ભાષી લોકો "Xiongnu" શબ્દ પરથી લોકોને "હુન" કહેવા લાગ્યા. અને ઝિઓન્ગ્નુ ધીમે ધીમે ખુન - માણસ અથવા ખુનુદ - લોકોમાં ફેરવાઈ ગયું.

હુન્સ

ચાઇનીઝ ક્રોનિકર, "ઐતિહાસિક નોંધો" ના લેખક સિમા કિઆન, જે 2જી સદી બીસીમાં રહેતા હતા, તેમણે સૌપ્રથમ હુણ વિશે લખ્યું. ચાઈનીઝ ઈતિહાસકાર બાન ગુ, જેનું મૃત્યુ ઈ.સ.પૂ. 95માં થયું હતું, તેણે હુણોનો ઈતિહાસ ચાલુ રાખ્યો હતો. ત્રીજું પુસ્તક દક્ષિણ ચીનના વિદ્વાન અધિકારી ફેન હુઆ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, જેઓ 5મી સદીમાં રહેતા હતા. આ ત્રણ પુસ્તકોએ હુણોના વિચારનો આધાર બનાવ્યો. હુણોનો ઇતિહાસ લગભગ 5 હજાર વર્ષ જૂનો છે. સિમા કિઆન લખે છે કે 2600 બીસીમાં. "પીળો સમ્રાટ" ઝુન અને દી જાતિઓ (માત્ર હુણ) સામે લડ્યો. સમય જતાં, રોંગ અને ડી આદિવાસીઓ ચીની સાથે ભળી ગયા. હવે રોંગ અને દી દક્ષિણમાં ગયા, જ્યાં, સ્થાનિક વસ્તી સાથે ભળીને, તેઓએ Xiongnu નામની નવી જાતિઓની રચના કરી. નવી ભાષાઓ, સંસ્કૃતિઓ, રીતરિવાજો અને દેશોનો ઉદય થયો.

શાન્યુ તુમાનના પુત્ર શાન્યુ મોડે 300 હજાર લોકોની મજબૂત સેના સાથે પ્રથમ ઝિઓન્ગ્નુ સામ્રાજ્ય બનાવ્યું. સામ્રાજ્ય 300 વર્ષથી વધુ ચાલ્યું. મોડે Xiongnu ના 24 કુળોને એક કર્યા, અને સામ્રાજ્ય પશ્ચિમમાં કોરિયા (Chaoxian) થી બલખાશ તળાવ સુધી, ઉત્તરમાં બૈકલથી દક્ષિણમાં પીળી નદી સુધી વિસ્તરેલું. મોડ સામ્રાજ્યના પતન પછી, અન્ય સુપર એથનિક જૂથો દેખાયા, જેમ કે ખિતાન્સ, તાપગાચીસ, ટોગોન્સ, ઝિયાનબીસ, રૂરાન્સ, કરશર, ખોટાન્સ વગેરે. પશ્ચિમી ઝિઓન્ગ્નુ, શાન શાન, કારાશર વગેરે તુર્કિક ભાષા બોલતા હતા. બાકીના બધા મોંગોલિયન બોલતા હતા. શરૂઆતમાં, પ્રોટો-મોંગોલ ડોંગુ હતા. હુણોએ તેમને પાછા વુહુઆન પર્વત પર ધકેલી દીધા. તેઓ વુહુઆન તરીકે ઓળખાવા લાગ્યા. ડોંગહુ ઝિયાનબેઈની સંબંધિત જાતિઓને મોંગોલના પૂર્વજો ગણવામાં આવે છે.

અને ખાનને ત્રણ પુત્રો જન્મ્યા ...

ચાલો બેડે ખુનુદ લોકો પર પાછા ફરીએ. તેઓ 1 લી સદી બીસીમાં ટંકિન્સકી પ્રદેશના પ્રદેશ પર રહેતા હતા. તે વિચરતી લોકો માટે રહેવા માટે એક આદર્શ સ્થળ હતું. તે સમયે, સાઇબિરીયાની આબોહવા ખૂબ જ હળવી અને ગરમ હતી. લીલા ઘાસવાળા આલ્પાઇન ઘાસના મેદાનો આખું વર્ષ ટોળાઓને ચરવા દે છે. ટુંકા ખીણ પર્વતોની સાંકળ દ્વારા સુરક્ષિત છે. ઉત્તરથી - સયાન પર્વતોના દુર્ગમ ચારો, દક્ષિણથી - ખમર-દાબન પર્વતમાળા. 2જી સદીની આસપાસ. બરગા-બગાતુર દૈચીન (સેનાપતિ) તેની સેના સાથે અહીં આવ્યા. અને બેડે ખુનુદ લોકોએ તેમને તેમના ખાન તરીકે પસંદ કર્યા. તેને ત્રણ પુત્રો હતા. સૌથી નાના પુત્ર ખોરીડા મર્જેનને ત્રણ પત્નીઓ હતી; પ્રથમ, બારગુડઝિન ગુઆએ એક પુત્રી, એલન ગુઆને જન્મ આપ્યો. બીજી પત્ની, શરલ-દાઈએ પાંચ પુત્રોને જન્મ આપ્યો: ગલઝુદ, ખુસાઈ, ખુબદુદ, ગુશદ, શરદ. ત્રીજી પત્ની, ના-ગતાઈએ છ પુત્રોને જન્મ આપ્યો: ખરગના, ખુદાઈ, બોડોંગુડ, ખલબીન, સાગન, બતનાઈ. કુલ, અગિયાર પુત્રો જેમણે ખોરીડોયના અગિયાર ખોરીન કુળ બનાવ્યા.

બરગા-બગાતુરના મધ્યમ પુત્ર, બરગુડાઈને બે પુત્રો હતા. તેમાંથી એખિરાઈટ્સના કુળો - ઉબુશા, ઓલ્ઝોન, શોનો, વગેરે ઉતર્યા. કુલ મળીને આઠ કુળ અને બુલાગતના નવ કુળ છે - અલાગુય, ખુરુમશા, અશાગાબાદ, વગેરે. બર્ગા-બગાતુરના ત્રીજા પુત્ર વિશે કોઈ માહિતી નથી, સંભવતઃ, તે નિઃસંતાન હતો.

ખોરીડોય અને બરગુદાઈના વંશજોને બરગા અથવા બાર-ગુઝોન - બરગા-બગાતુરના દાદાના માનમાં બારગુ લોકો કહેવા લાગ્યા. સમય જતાં, તેઓ ટુંકિન્સકાયા ખીણમાં ખેંચાઈ ગયા. એખિરિટ-બુલાગાટ્સ અંતર્દેશીય સમુદ્ર (બૈકલ તળાવ) ના પશ્ચિમ કાંઠે ગયા અને યેનીસી સુધી ફેલાયા. તે ખૂબ જ મુશ્કેલ સમય હતો. સ્થાનિક આદિવાસીઓ સાથે સતત અથડામણ થતી હતી. તે સમયે, બૈકલ તળાવના પશ્ચિમ કિનારે તુંગુસ, ખ્યાગાસ, ડીનલિન્સ (ઉત્તરી હુન્સ), યેનિસેઇ કિર્ગીઝ વગેરે રહેતા હતા. પરંતુ બાર્ગુ બચી ગયો અને બાર્ગુ લોકો એખિરિત-બુલગાટ્સ અને ખોરી-તુમાટ્સમાં વિભાજિત થયા. "ટ્યુમેડ" અથવા "તુ-મેન" શબ્દમાંથી તુમાટ - દસ હજારથી વધુ. એકંદરે લોકોને બરગુ કહેવાતા.

થોડા સમય પછી, ખોરી-તુમાટ્સનો ભાગ બારગુઝિન જમીન પર ગયો. અમે બરખાન-ઉલા પર્વત પાસે સ્થાયી થયા. આ જમીનને બારગુડઝિન-ટોકુમ કહેવા લાગી, એટલે કે. બારગુ ઝોન તોહોમ - બાર્ગુ લોકોની જમીન. જૂના દિવસોમાં, ટોક એ વિસ્તારને આપવામાં આવતું નામ હતું જ્યાં લોકો રહેતા હતા. મોંગોલ લોકો "z" અક્ષરનો ઉચ્ચાર કરે છે, ખાસ કરીને આંતરિક મોંગોલ, "j" તરીકે. મોંગોલિયનમાં "બાર્ગુઝિન" શબ્દ "બાર્ગુજીન" છે. જિન - ઝોન - લોકો, જાપાનીઝમાં પણ, નિહોન જિન - નિહોન વ્યક્તિ - જાપાનીઝ.

લેવ નિકોલેવિચ ગુમિલિઓવ લખે છે કે 411 માં રૂરાન્સે સાયન્સ અને બાર્ગાને જીતી લીધા. આનો અર્થ એ છે કે બાર્ગુ તે સમયે બાર્ગુઝિનમાં રહેતા હતા. સ્વદેશી બાર્ગુનો બાકીનો ભાગ સાયાન પર્વતોમાં રહેતો હતો. ત્યારબાદ હોરી-તુમાટ્સ હિમાલયની તળેટીમાં આવેલા મંચુરિયા, મોંગોલિયા તરફ સ્થળાંતર કરી ગયા. આ બધા સમય દરમિયાન, મહાન મેદાન શાશ્વત યુદ્ધોથી ધસી રહ્યો હતો. કેટલીક જાતિઓ અથવા રાષ્ટ્રીયતાઓએ અન્ય પર વિજય મેળવ્યો અથવા નાશ કર્યો. હુન્નિક આદિવાસીઓએ કી-તાઈ પર હુમલો કર્યો. તેનાથી વિપરીત, ચીન તેના અશાંત પડોશીઓને દબાવવા માંગે છે ...

"ભાઈબંધ લોકો"

રશિયનોના આગમન પહેલાં, ઉપર સૂચવ્યા મુજબ, બુરિયાટ્સને બાર્ગુ કહેવામાં આવતું હતું. તેઓએ રશિયનોને કહ્યું કે તેઓ બારગુડ છે, અથવા રશિયન રીતે બારગુડિયન છે. ગેરસમજને લીધે, રશિયનોએ અમને "ભાઈઓ" કહેવાનું શરૂ કર્યું.

1635 માં સાઇબેરીયન ઓર્ડરે મોસ્કોને જાણ કરી "... સેવાના લોકો સાથે પ્યોટર બેકેટોવ બ્રાટસ્કની જમીન પર લેના નદીના મુખ સુધી બ્રાટસ્ક અને તુંગસ લોકો માટે ગયા." એટામન ઇવાન પોખાબોવે 1658 માં લખ્યું: "યુલુસ લોકો સાથે બ્રાત્સ્ક રાજકુમારો... દગો કર્યો અને બ્રાત્સ્ક કિલ્લાઓથી મુંગાલીમાં સ્થળાંતર કર્યું."

ત્યારબાદ, બુર્યાતે પોતાને બરાત કહેવાનું શરૂ કર્યું - "ભાઈ" શબ્દ પરથી, જે પાછળથી બુરયાતમાં પરિવર્તિત થયું. બે હજારથી વધુ વર્ષોથી બેડેથી બાર-ગુ, બાર્ગુથી બુરિયાટ્સ સુધીનો માર્ગ જે પ્રવાસ કરવામાં આવ્યો હતો. આ સમય દરમિયાન, કેટલાંક કુળો, જાતિઓ અને લોકો અદૃશ્ય થઈ ગયા અથવા પૃથ્વીના ચહેરા પરથી ભૂંસી ગયા. ઓલ્ડ મોંગોલિયન લેખનનો અભ્યાસ કરતા મોંગોલિયન વિદ્વાનો કહે છે કે જૂની મોંગોલિયન અને બુરિયાત ભાષાઓ અર્થ અને બોલીમાં નજીક છે. જો કે અમે મોંગોલિયન વિશ્વનો અભિન્ન ભાગ છીએ, અમે હજારો વર્ષો સુધી વહન કરવામાં અને બુરિયાટ્સની અનન્ય સંસ્કૃતિ અને ભાષાને જાળવવામાં વ્યવસ્થાપિત છીએ. બુરિયાટ્સ એ બેડે લોકોમાંથી ઉતરી આવેલા પ્રાચીન લોકો છે, જે બદલામાં, હુણ હતા.

મોંગોલ લોકો ઘણી જાતિઓ અને રાષ્ટ્રીયતાને એક કરે છે, પરંતુ મોંગોલિયન બોલીઓની વિવિધતાઓમાં બુર્યાટ ભાષા એકમાત્ર અને માત્ર "એચ" અક્ષરને કારણે છે. આપણા સમયમાં, બુર્યાટ્સના જુદા જુદા જૂથો વચ્ચેના ખરાબ, વણસેલા સંબંધો ચાલુ છે. બુરિયાટ્સ પૂર્વ અને પશ્ચિમ, સોંગોલ અને હોંગોડોર વગેરેમાં વહેંચાયેલા છે. આ, અલબત્ત, એક બિનઆરોગ્યપ્રદ ઘટના છે. અમે કોઈ સુપર એથનિક જૂથ નથી. આ પૃથ્વી પર આપણામાંથી માત્ર 500 હજાર જ છે. તેથી, દરેક વ્યક્તિએ પોતાના મનથી સમજવું જોઈએ કે લોકોની અખંડિતતા આપણી સંસ્કૃતિ અને ભાષાની એકતા, સન્માન અને જ્ઞાનમાં રહેલી છે. આપણી વચ્ચે ઘણા પ્રખ્યાત લોકો છે: વૈજ્ઞાનિકો, ડોકટરો, બિલ્ડરો, પશુધન સંવર્ધકો, શિક્ષકો, કલાકારો વગેરે. ચાલો જીવીએ, આપણી માનવ અને ભૌતિક સંપત્તિમાં વધારો કરીએ, કુદરતી સંપત્તિ અને આપણા પવિત્ર બૈકલ તળાવને સાચવીએ અને સુરક્ષિત કરીએ.

પુસ્તકમાંથી અવતરણ

, Ust-Orda Buryat Autonomous Okrug અને Irkutsk પ્રદેશના અન્ય વિસ્તારો, Aginsky Buryat Autonomous Okrug અને Chita પ્રદેશના અન્ય વિસ્તારો. રશિયાની બહાર, બુર્યાટ્સ ઉત્તરી મંગોલિયામાં અને ઉત્તરપૂર્વીય ચીનમાં નાના જૂથોમાં રહે છે (મુખ્યત્વે આંતરિક મંગોલિયા સ્વાયત્ત પ્રદેશના હુલુનબ્યુર એમાગનો શેનેહેન વિસ્તાર).

એવું માનવામાં આવે છે કે વંશીય નામ "બુરિયાત" (બુરિયાત) નો ઉલ્લેખ સૌ પ્રથમ "મંગોલનો ગુપ્ત ઇતિહાસ" () માં કરવામાં આવ્યો હતો. જો કે, આ વંશીય નામનો આધુનિક બુરિયાટ-મોંગોલ સાથે કોઈ સંબંધ છે કે કેમ તે અજ્ઞાત છે. વંશીય નામની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની ઘણી આવૃત્તિઓ છે:

1. "બુરી" (તુર્કિક) શબ્દ પરથી - વરુ, અથવા "બુરી-અતા" - "ફાધર વરુ" - વંશીય નામની ટોટેમિક પ્રકૃતિ સૂચવે છે. બધી સંભાવનાઓમાં, મોંગોલિયન ભાષાઓમાં "વરુ" શબ્દ નિષિદ્ધ હતો, કારણ કે અન્ય શબ્દનો સામાન્ય રીતે ઉપયોગ થાય છે - ચોનો (બર. શોનો, મોંગોલિયન ચિનુ-એ લખાયેલ);
2. "બુરુટ" (મોંગોલિયન) શબ્દ પરથી - ખોટો, બેવફા, (ક્યારેક) દેશદ્રોહી. બુરુત દ્વારા, મોંગોલ જૂથોનો અર્થ મુસ્લિમ કિર્ગીઝ હતો, તેથી આ શબ્દનો ઉપયોગ ઉત્તરી મોંગોલ જૂથોને સંદર્ભિત કરવા માટે થાય છે જે અન્ય તમામ મોંગોલની જેમ શામનવાદી અને બૌદ્ધ હતા. [ ]
3. શબ્દ બારમાંથી - વાઘ, તે પણ અસંભવિત છે. આ ધારણા "બુરિયાત" - "બર્યાદ" (શદાયેવા. "બુરિયાતના વંશીય સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસની કેટલીક સમસ્યાઓ." 1998) શબ્દના બોલી સ્વરૂપ પર આધારિત છે.

બુર્યાટ-મોંગોલની સંખ્યા 550 હજાર લોકો હોવાનો અંદાજ છે, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

• રશિયામાં - 445 હજાર લોકો. (જનગણતરી વર્ષ)
• ઉત્તરી મંગોલિયામાં - 70 હજાર લોકો. (વર્ષ મુજબ)
• ઉત્તરપૂર્વ ચીનમાં - 25 હજાર લોકો.

બુર્યાટ-મોંગોલ લોકો અલ્તાઇ ભાષા પરિવારના મોંગોલિયન જૂથની બુરિયાત ભાષા બોલે છે. બદલામાં, બુરયાત ભાષામાં 15 બોલીઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી કેટલીક તદ્દન નોંધપાત્ર રીતે અલગ પડે છે. અન્ય મોંગોલોની જેમ, બુરયાત મોંગોલોએ ઉઇગુર લિપિ પર આધારિત લેખન પદ્ધતિનો ઉપયોગ કર્યો. મોટાભાગના બુર્યાટ-મોંગોલ (પૂર્વીય) વર્ષ પહેલાં આ લેખનનો ઉપયોગ કરતા હતા, વર્ષ થી - લેટિન મૂળાક્ષરો પર આધારિત એક લેખન, અને વર્ષથી - રશિયન મૂળાક્ષરોના આધારે. આધુનિક સાહિત્યિક ભાષાનો આધાર ખોરીન બોલી હતી.

બુરિયાટ્સ માટે, અન્ય તમામ મંગોલની જેમ, માન્યતાઓનો એક પરંપરાગત સમૂહ શામનિઝમ અથવા ટેન્ગ્રીઝમ શબ્દ દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવે છે, તેને મોંગોલિયન ભાષામાં "હારા શશીન" (કાળો વિશ્વાસ) કહેવામાં આવે છે; 16મી સદીના અંતથી, ગેલુગ શાળાનો તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મ (અચોક્કસ રીતે લામાવાદ કહેવાય છે) અથવા "શારા શશીન" (પીળો વિશ્વાસ), જે આંશિક રીતે પૂર્વ-બૌદ્ધ માન્યતાઓને શોષી લે છે, તે વધુ વ્યાપક બન્યો. બુર્યાટ-મોંગોલિયન પ્રદેશોમાં બૌદ્ધ ધર્મના પ્રસારની વિશેષતા એ છે કે મોંગોલ દ્વારા વસવાટ કરતા અન્ય પ્રદેશોની તુલનામાં શામનિક માન્યતાઓનું વધુ પ્રમાણ છે.

બુર્યાટ-મોંગોલ લોકોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો બળજબરીપૂર્વક ફેલાવો પ્રથમ રશિયન વસાહતીઓના આગમન સાથે શરૂ થયો. શહેરમાં બનાવવામાં આવેલ ઇર્કુત્સ્ક પંથકમાં વ્યાપકપણે મિશનરી કાર્ય શરૂ થયું. 19મી સદીના બીજા ભાગમાં ખ્રિસ્તીકરણ તીવ્ર બન્યું. 20મી સદીની શરૂઆતમાં, બુરિયાટિયામાં 41 મિશનરી શિબિરો અને ડઝનેક મિશનરી શાળાઓ કાર્યરત હતી. ઇર્કુત્સ્ક બુર્યાટ્સમાં ખ્રિસ્તી ધર્મે સૌથી મોટી સફળતા મેળવી. આ એ હકીકતમાં પ્રગટ થયું હતું કે ખ્રિસ્તી રજાઓ પશ્ચિમી બુરિયાટ્સમાં વ્યાપક બની હતી: ક્રિસમસ, ઇસ્ટર, એલિજાહ ડે, ક્રિસમસટાઇડ, વગેરે. સુપરફિસિયલ (ઘણી વખત હિંસક) ખ્રિસ્તીકરણ હોવા છતાં, ઇર્કુત્સ્ક બુરિયાટ્સ શામનવાદી રહ્યા, અને પૂર્વીય બુરિયાટ્સ બૌદ્ધ રહ્યા.

શહેરમાં, બૌદ્ધ ધર્મને રશિયામાં સત્તાવાર ધર્મોમાંના એક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તે જ સમયે, પ્રથમ બુર્યાટ કાયમી મઠ બાંધવામાં આવ્યો હતો - ટેમચિન્સકી (ગુસિનોઝર્સ્કી) ડેટ્સન. આ પ્રદેશમાં બૌદ્ધ ધર્મની સ્થાપના લેખન અને સાક્ષરતાના પ્રસાર, વિજ્ઞાન, સાહિત્ય, કલા, સ્થાપત્ય, હસ્તકલા અને લોક હસ્તકલાના વિકાસ સાથે સંકળાયેલી છે. જીવનની રીત, રાષ્ટ્રીય મનોવિજ્ઞાન અને નૈતિકતાને આકાર આપવામાં તે એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ બની ગયું. 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધથી લઈને 20મી સદીની શરૂઆત સુધી બુરયાત બૌદ્ધ ધર્મના ઝડપી ફૂલોનો સમયગાળો હતો. ફિલોસોફિકલ શાળાઓ datsans માં સંચાલિત; અહીં તેઓ પુસ્તક છાપકામ અને વિવિધ પ્રકારની એપ્લાઇડ આર્ટ્સમાં રોકાયેલા હતા; ધર્મશાસ્ત્ર, વિજ્ઞાન, અનુવાદ અને પ્રકાશન અને સાહિત્યનો વિકાસ થયો. બુરિયાટિયા શહેરમાં 16,000 લામાઓ સાથે 48 ડાટ્સન હતા. 1930 ના દાયકાના અંત સુધીમાં, બુર્યાટ બૌદ્ધ સમુદાયનું અસ્તિત્વ બંધ થઈ ગયું, તમામ ડેટ્સન બંધ થઈ ગયા અને લૂંટાઈ ગયા. ફક્ત શહેરમાં જ 2 ડેટ્સન ફરીથી ખોલવામાં આવ્યા હતા: ઇવોલ્ગિન્સકી અને એગિન્સકી. બુરિયાટિયામાં બૌદ્ધ ધર્મનું સાચું પુનરુત્થાન 80 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં શરૂ થયું હતું. બે ડઝનથી વધુ જૂના ડેટ્સન પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા છે, મોંગોલિયા અને બુરિયાટિયામાં બૌદ્ધ અકાદમીઓમાં લામાઓને તાલીમ આપવામાં આવી રહી છે, અને મઠોમાં યુવાન શિખાઉની સંસ્થા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી છે. બૌદ્ધ ધર્મ રાષ્ટ્રીય એકત્રીકરણ અને બુર્યાટ-મોંગોલના આધ્યાત્મિક પુનરુત્થાનના પરિબળોમાંનું એક બન્યું. 1980 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં, શામનવાદનું પુનરુત્થાન પણ શરૂ થયું.

આધુનિક બુર્યાટ-મોંગોલની રચના દેખીતી રીતે, વિવિધ મોંગોલ-ભાષી જૂથોમાંથી કરવામાં આવી હતી, જે ખાન દ્વારા એક થયા હતા.