ટી.એમ. બાબેવ, એન.વી. કરગીના

કાનૂની મનોવિજ્ઞાન

મનોવિજ્ઞાનમાં મુખ્ય વિદ્યાર્થીઓ માટે.

રશિયાની પીપલ્સ ફ્રેન્ડશિપ યુનિવર્સિટીની આરઆઈએસ એકેડેમિક કાઉન્સિલ દ્વારા મંજૂર કરાયેલ રિવ્યુઅર્સ: વી.એસ. અગાપોવ, મનોવિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર (રશિયન ફેડરેશનના પ્રમુખ હેઠળ રશિયન એકેડેમી ઑફ પબ્લિક એડમિનિસ્ટ્રેશન), એ.વી. ગાગરીન, ડોક્ટર ઓફ પેડાગોજિકલ સાયન્સ, પ્રોફેસર (RUDN યુનિવર્સિટી) આ માર્ગદર્શિકા એ “કાનૂની મનોવિજ્ઞાન” વિષય પરના વ્યાખ્યાનોનો અભ્યાસક્રમ છે. આ કોર્સ કાનૂની વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના વિદ્યાર્થીમાં અને તેના અધિકારો અને જવાબદારીઓને જાણે છે અને તેનો બચાવ કેવી રીતે કરવો તે જાણે છે તેવા પ્રતિષ્ઠિત વ્યક્તિની સ્થિતિની રચનામાં યોગદાન આપવા માટે રચાયેલ છે. મનોવિજ્ઞાનના વિદ્યાર્થીઓ, શિક્ષકો અને સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ માટે બનાવાયેલ છે. મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણ શાસ્ત્ર વિભાગ, ફિલોલોજી ફેકલ્ટી, RUDN યુનિવર્સિટી ખાતે તૈયાર. © RUDN યુનિવર્સિટી, 2009 © T.M. બાબેવ, © એન.વી. કારગીના, 2009

પ્રસ્તાવના.

પ્રિય વિદ્યાર્થીઓ! આપણો સમય મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનના નોંધપાત્ર વિકાસ અને માનવ પ્રવૃત્તિના તમામ ક્ષેત્રોમાં તેના પ્રવેશ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આ પદ્ધતિસરની માર્ગદર્શિકા તમારા માટે નવા વિજ્ઞાન માટે એક પ્રકારનું "સહાયક" છે: કાનૂની મનોવિજ્ઞાન.

વિદ્યાર્થીઓને કાયદાના અમલીકરણ અને કાયદાના અમલીકરણના ક્ષેત્રોમાં મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનો ઉપયોગ શીખવવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે મનોવૈજ્ઞાનિકો માટેના તાલીમ કાર્યક્રમમાં "કાનૂની મનોવિજ્ઞાન" અભ્યાસક્રમ દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો. તે જ સમયે, આ અભ્યાસક્રમનો હેતુ કાનૂની વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના વિદ્યાર્થીમાં અને એક પ્રતિષ્ઠિત વ્યક્તિની સ્થિતિની રચનામાં યોગદાન આપવાનો છે જે તેના અધિકારો અને જવાબદારીઓને જાણે છે અને તેનો બચાવ કેવી રીતે કરવો તે જાણે છે.

વિજ્ઞાન તરીકે કાનૂની મનોવિજ્ઞાનની સ્વતંત્રતા પર આજે પણ કોઈ એકલ, સ્પષ્ટપણે પ્રમાણિત અભિપ્રાય નથી તે હકીકત હોવા છતાં, તેને જ્ઞાનના આંતરશાખાકીય ક્ષેત્ર (મનોવિજ્ઞાન અને ન્યાયશાસ્ત્ર) તરીકે ગણી શકાય અને જોઈએ, જે અનુરૂપ શૈક્ષણિકનો આધાર છે. શિસ્ત

આમ, કાનૂની મનોવિજ્ઞાનના વિદ્યાર્થીઓને શીખવવાનો ધ્યેય તેમને વિભાગો, સરકારી એજન્સીઓના પેટાવિભાગો, કાયદા અમલીકરણ એજન્સીઓ અને તપાસકર્તાઓ, તપાસકર્તાઓ, ન્યાયાધીશો, મનોવૈજ્ઞાનિક અને કાનૂની સમસ્યાઓ ધરાવતા નાગરિકોની મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શની પ્રક્રિયામાં સ્વતંત્ર પ્રવૃત્તિઓ માટે તૈયાર કરવાનો છે.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાન સામાન્ય મનોવિજ્ઞાન પર તેના સંશોધન પર આધાર રાખે છે, જે માનસિકતાના અભિવ્યક્તિના મૂળભૂત દાખલાઓનો અભ્યાસ કરે છે, પદ્ધતિઓ અને સામાન્ય ખ્યાલોની સિસ્ટમ વિકસાવે છે, જે મૂળભૂત મહત્વની મૂળભૂત શાખા છે. તેના વિકાસમાં, કાનૂની મનોવિજ્ઞાન વિકાસલક્ષી, શિક્ષણશાસ્ત્ર, આર્થિક, સામાજિક, વિભેદક અને મનોવિજ્ઞાનની અન્ય શાખાઓમાં મેળવેલા જ્ઞાનનો પણ ઉપયોગ કરે છે.

અભ્યાસક્રમ દરમિયાન તમે આ કરી શકશો:

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનના વિકાસના લક્ષણો અને દાખલાઓ જાણો;

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓમાં માસ્ટર;

સંગઠિત ગુનાહિત જૂથોના ઉદભવ, બંધારણની રચના અને વિકાસની સમસ્યાઓ જાણો;

ગુનેગારના વ્યક્તિત્વના મનોવિજ્ઞાનને જાહેર કરો;

યુવાનોના ગુનાહિત વિશ્વના કાયદાઓથી પરિચિત થાઓ;

ખાતરી કરો કે સામાન્ય રીતે અપરાધ, અને ખાસ કરીને યુવા અપરાધ, એક ઉદ્દેશ્ય, કુદરતી સામાજિક પ્રક્રિયા છે. અંડરવર્લ્ડ અને સમાજ એકબીજાથી અલગ અસ્તિત્વમાં નથી;

સમુદાયના ઉપસંસ્કૃતિનું અન્વેષણ કરો, ગુનાહિત વિશ્વના આંતરિક સારને સમજો;

કાનૂની વ્યવસાયોના પ્રોફેશનોગ્રામ બનાવો.

આ કોર્સનો ધ્યેય માત્ર તમે આવરી લીધેલી સામગ્રીને આત્મસાત કરવાનો નથી, પણ રોજિંદા પ્રવૃત્તિઓમાં પ્રાપ્ત કરેલ જ્ઞાનને સર્જનાત્મક રીતે લાગુ કરવાનો પણ છે.

અભ્યાસ કરેલ દરેક વિષય માટે, નીચે આપેલ પ્રસ્તુત છે:

લેક્ચર કોર્સ પ્લાન;

ટૂંકા વ્યાખ્યાન અભ્યાસક્રમ;

ચર્ચા માટે પ્રશ્નો;

અમૂર્ત અને સંદેશાઓના વિષયો;

સાહિત્ય.

I. કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનો વિષય, પદ્ધતિઓ અને માળખું

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનો વિષય, ધ્યેયો, ઉદ્દેશ્યો, પદ્ધતિઓ અને માળખું.

વિજ્ઞાન તરીકે કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનો વિચાર. કાનૂની મનોવિજ્ઞાનના વિષય અને પદ્ધતિઓ (માળખાકીય વિશ્લેષણ, ગુણાત્મક અને માત્રાત્મક વિશ્લેષણ, વ્યક્તિ પર મનોવૈજ્ઞાનિક અસર, ફોરેન્સિક મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષા, અવલોકન, પ્રયોગ, ઇન્ટરવ્યુ). કાનૂની મનોવિજ્ઞાનના કાર્યો અને લક્ષ્યો.

ચર્ચા માટે પ્રશ્નો.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનો વિષય, તેના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યો.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનમાં વપરાતી સંશોધન પદ્ધતિઓ.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓનું વર્ગીકરણ.

સર્વેક્ષણના પ્રકારો (વાતચીત, ઇન્ટરવ્યુ, પ્રશ્નાવલી), તેમની અરજીની વિશિષ્ટતાઓ.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનની સિસ્ટમ (માળખું).

વિજ્ઞાન તરીકે કાનૂની મનોવિજ્ઞાન મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની માનસિક પેટર્નનો અભ્યાસ કરે છે. જેનો ઉપયોગ કાનૂની નિયમન અને કાનૂની પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રમાં થાય છે.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાન- વિજ્ઞાનની એક શાખા જે કાયદા દ્વારા નિયંત્રિત સંબંધોના ક્ષેત્રમાં લોકોની માનસિક પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓ અને પદ્ધતિઓનો અભ્યાસ કરે છે.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનમાં વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના વિવિધ ક્ષેત્રોનો સમાવેશ થાય છે, તે એક પ્રયોજિત વિજ્ઞાન છે અને તે મનોવિજ્ઞાન અને ન્યાયશાસ્ત્ર બંને માટે સમાન રીતે સંબંધિત છે. કાનૂની ધોરણો દ્વારા નિયંત્રિત સામાજિક સંબંધોના ક્ષેત્રમાં, લોકોની માનસિક પ્રવૃત્તિ અનન્ય સુવિધાઓ પ્રાપ્ત કરે છે જે કાનૂની નિયમનના ક્ષેત્રમાં માનવ પ્રવૃત્તિની વિશિષ્ટતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

મનોવિજ્ઞાન એ એકમાત્ર વિજ્ઞાન છે જે માત્ર માનસિક પ્રવૃત્તિનું જ્ઞાન જ નહીં, પણ તેનું નિયંત્રણ પણ આપી શકે છે.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનો વિષય કાયદાના અમલીકરણના ક્ષેત્રમાં મનોવૈજ્ઞાનિક અસાધારણ ઘટના છે, અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે, વ્યક્તિના માનસની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ અને પેટર્ન અને લોકોના જૂથોના મનોવિજ્ઞાન કે જેમની પ્રવૃત્તિઓ નિયમ-નિર્માણ, નિયમ-અમલીકરણ અને સંબંધિત છે. કાનૂની ધોરણોનું પાલન (અથવા કાનૂની ધોરણોનું ઉલ્લંઘન).

સામાન્ય કાર્યકાનૂની મનોવિજ્ઞાન એ કાયદા અમલીકરણ પ્રવૃત્તિઓના મૂળભૂત દાખલાઓ અને મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ છે. વિશિષ્ટ કાર્યોમાં શામેલ છે:

મનોવૈજ્ઞાનિક અને કાનૂની જ્ઞાનના વૈજ્ઞાનિક સંશ્લેષણનું અમલીકરણ;

મૂળભૂત કાનૂની શ્રેણીઓના મનોવૈજ્ઞાનિક અને કાનૂની સારને પર્યાપ્ત હદ સુધી જાહેર કરવું;

વકીલોને તેમની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિના ઉદ્દેશ્ય વિશે પૂરતી સ્પષ્ટ સમજ છે તેની ખાતરી કરવી - માનવ વર્તન;

કાયદાના અમલીકરણ અને કાયદાના અમલીકરણની અસંખ્ય પરિસ્થિતિઓમાં કાનૂની સંબંધોના વિવિધ વિષયોની પ્રવૃત્તિઓ, તેમજ તેમની માનસિક સ્થિતિઓની જાહેરાત;

એ નોંધવું જોઈએ કે મૂળભૂત ફોજદારી કાયદાની શ્રેણીઓના સારને સંપૂર્ણ રીતે સમજવા માટે વકીલ દ્વારા મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન જરૂરી છે, જેમાં ગુનાનો હેતુ, હેતુ અને ગુનેગારનું વ્યક્તિત્વ શામેલ છે.

કાનૂનીમનોવિજ્ઞાન કાયદા અમલીકરણ પ્રવૃત્તિઓ માટે માનસિક સમર્થનની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરે છે. કાયદા અમલીકરણ અધિકારીઓના કાર્ય માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થન એ મનોવિજ્ઞાનની ક્ષમતાઓ, મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓ અને માધ્યમોની ક્ષમતાઓના સભાન, હેતુપૂર્ણ, સાચા અને તાત્કાલિક ઉપયોગની સિસ્ટમ તરીકે સમજવામાં આવે છે જે વિવિધ પ્રકારની કાયદા અમલીકરણ પ્રવૃત્તિઓની સમસ્યાઓના સફળ નિરાકરણની ખાતરી કરે છે.

આવા મનોવૈજ્ઞાનિક આધાર સંખ્યાબંધ પરિપૂર્ણ કરે છે કાર્યો:

a) શૈક્ષણિક (વકીલોને જરૂરી મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન, કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓથી સજ્જ કરવા);

b) વૈચારિક (વકીલોની તેમની પ્રવૃત્તિઓના મનોવિજ્ઞાનને ધ્યાનમાં લેવા, આંતરિક અવરોધો અને વલણોને દૂર કરવા માટેના સાચા વલણને પ્રાપ્ત કરવા);

c) વૈજ્ઞાનિક રીતે લક્ષી (મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમના વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોના વકીલોમાં રચના, આદર્શ વર્તણૂક, અને અન્ય લોકોનું મૂલ્યાંકન કરવા માટેના માપદંડ કે જે કાનૂની પ્રવૃત્તિઓમાં ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે જે આધુનિક જ્ઞાન માટે પર્યાપ્ત છે);

ડી) નિયમનકારી (વકીલની પ્રવૃત્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે અસરકારક સ્વરૂપો, પદ્ધતિઓ અને તકનીકોનો ઉપયોગ કરવા માટે યોગ્ય કાર્ય પ્રેરણા અને પ્રોત્સાહનોની રચના);

e) નિવારક (વકીલોને મનોવૈજ્ઞાનિક ભૂલો અને નકારાત્મક મનોવૈજ્ઞાનિક પરિણામો સામે ચેતવણી આપવામાં આવે તેની ખાતરી કરવી).

ઑબ્જેક્ટમનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાન મનોવૈજ્ઞાનિકને અત્યંત સંગઠિત પદાર્થની મિલકત તરીકે રજૂ કરે છે, જે ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાના વિષય દ્વારા પ્રતિબિંબનું એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ છે, વિશ્વના અવિભાજ્ય ચિત્રનું નિર્માણ, વર્તન અને પ્રવૃત્તિના આ આધારે સ્વ-નિયમન.

વસ્તુ કાનૂની મનોવિજ્ઞાન – તે મનોવિજ્ઞાન અને ન્યાયશાસ્ત્રના વિષયોનો સરવાળો નથી, એટલે કે. માનસિક અસાધારણ ઘટના, પ્રક્રિયાઓ, રાજ્યો વત્તા રાજ્ય-કાનૂની ઘટના, મનોવૈજ્ઞાનિક રંગમાં વાસ્તવિકતાના વ્યક્તિગત ટુકડાઓ નહીં, પરંતુ રાજ્ય-કાનૂની ઘટનાનું મનોવિજ્ઞાન એક અખંડિતતા તરીકે જેમાં મનોવૈજ્ઞાનિકને કાનૂનીથી યાંત્રિક રીતે અલગ કરવું અશક્ય છે, પરંતુ તે ચળવળ, વિકાસ, સતત સંદેશાવ્યવહારમાં સ્થિત મનોવૈજ્ઞાનિક અને કાનૂની સબસિસ્ટમ્સને અલગ પાડવાનું માત્ર શક્ય છે.

આ સમૂહમાં કાયદામાં વ્યક્તિત્વનું મનોવિજ્ઞાન, કાનૂની વર્તણૂકનું મનોવિજ્ઞાન, કાનૂની સંસ્થાઓની પ્રવૃત્તિઓનું મનોવિજ્ઞાન અને અધિકારો અને જવાબદારીઓથી સંપન્ન અધિકૃત વ્યક્તિઓ, વકીલનું વ્યક્તિત્વ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે, અથવા ભવિષ્યમાં સમાવેશ થશે. તે જ સમયે, વિષયમાં, વ્યવસ્થિત અભિગમનો ઉપયોગ કરીને, મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટકોને ઓળખવાનું શક્ય છે - પ્રક્રિયાઓ, સ્થિતિ, ઘટના, પ્રવૃત્તિ, વ્યક્તિગત વર્તન, સંદેશાવ્યવહાર, વગેરે અથવા કાનૂની - કાનૂની ક્ષમતા, કાનૂની ક્ષમતા, સેનિટી, અપરાધ, ઉદ્દેશ્ય, હેતુ, વગેરે.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓમાં તેના સંશોધનની નીચેની પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે: :

- માળખાકીય વિશ્લેષણની પદ્ધતિ -તપાસ કરવાની ઘટનામાં માળખાકીય અને કાર્યાત્મક નિર્ભરતાને ઓળખવાનો હેતુ છે. આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને, ગુનેગારની ઓળખનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે.

- માળખાકીય આનુવંશિક વિશ્લેષણની પદ્ધતિ -અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલા ઑબ્જેક્ટના ઉદભવ અને વિકાસનો અભ્યાસ કરવાનો હેતુ;

- કુદરતી પ્રયોગની પદ્ધતિ -પ્રાયોગિક સેટિંગના વિષયના અભ્યાસનો હેતુ છે, જે તેમના દ્વારા વાસ્તવિક ઘટના તરીકે જોવામાં આવે છે;

વાતચીત પદ્ધતિ,એટલે કે, પરોક્ષ પ્રશ્નોનો ઉપયોગ કરીને અભ્યાસ કરવામાં આવતી વ્યક્તિ સાથે ગોપનીય સંચાર;

- અભ્યાસ પદ્ધતિકાનૂની સંબંધોના વિવિધ વિષયોની ઓળખનો સંપૂર્ણ અભ્યાસ કરવા માટે સિવિલ અને ફોજદારી કેસો, તેમજ તપાસ અને ન્યાયિક ભૂલો;

- જીવનચરિત્ર પદ્ધતિ -તેની મદદથી, અભ્યાસ હેઠળની વ્યક્તિના જીવનચરિત્ર અને તેની સાથે જોડાયેલા દસ્તાવેજોમાંથી વ્યક્તિત્વની તપાસ કરવામાં આવે છે;

- સ્વતંત્ર લાક્ષણિકતાઓના સામાન્યીકરણની પદ્ધતિકાર્ય અને અન્ય વ્યક્તિત્વ લાક્ષણિકતાઓના અભ્યાસના પરિણામે તમને પ્રમાણિત નિષ્કર્ષ પર આવવાની મંજૂરી આપે છે;

- સિંગલ કેસ સ્ટડી પદ્ધતિ -એક ચોક્કસ પદાર્થ પર સામાજિક-માનસિક ઘટનાના ઊંડાણપૂર્વકના અભ્યાસનો સમાવેશ થાય છે.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનની સિસ્ટમ (માળખું).

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનું માળખું તે તપાસે છે તે સમસ્યાઓની શ્રેણીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે કાનૂની નિયમનના તર્ક દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનની પોતાની સિસ્ટમ છે, જેમાં નીચેના વિભાગોનો સમાવેશ થાય છે:

- કાનૂની મનોવિજ્ઞાન, વર્તનના સામાજિક નિયમનના પરિબળ તરીકે કાયદાનો અભ્યાસ, તેમજ કાનૂની ચેતનાના મનોવિજ્ઞાન;

- ગુનાહિત મનોવિજ્ઞાન, જેનો અભ્યાસનો વિષય ગુનાહિત કૃત્ય, અપરાધ અને જવાબદારીનું મનોવિજ્ઞાન છે;

- ફોજદારી ન્યાયનું મનોવિજ્ઞાન, ગુનાહિત કાર્યવાહીમાં તપાસ અને ફોરેન્સિક મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષાની સામાન્ય સિસ્ટમમાં તપાસાત્મક ક્રિયાઓના મનોવિજ્ઞાનનો અભ્યાસ;

- ન્યાયિક પ્રવૃત્તિનું મનોવિજ્ઞાન, ન્યાયિક તપાસની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ, તેના સહભાગીઓ અને ન્યાયિક ચર્ચાના મનોવિજ્ઞાનનો સમાવેશ;

- સુધારાત્મક મનોવિજ્ઞાન, જેના ઉદ્દેશ્યો સજાની માનસિક સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કરવા, ગુનાઓ કરનાર વ્યક્તિઓને ફરીથી શિક્ષિત કરવા, તેમને કામ કરવા માટે પરિચય આપવા અને સમાજમાં સામાન્ય અસ્તિત્વ સાથે અનુકૂલન કરવાનો છે;

- નાગરિક કાયદાના નિયમનનું મનોવિજ્ઞાન - નાગરિક કાનૂની સંબંધોના મનોવિજ્ઞાન અને નાગરિક કેસોના ન્યાયિક વિચારણાના સંગઠનની મનોવૈજ્ઞાનિક વિશેષતાઓનો સમાવેશ થાય છે.

અમૂર્ત અને સંદેશાના વિષયો.

1. કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનો વિષય અને પદ્ધતિ.

2. વિજ્ઞાન તરીકે કાનૂની મનોવિજ્ઞાનના લક્ષ્યો અને મુખ્ય કાર્યો.

3. કાનૂની મનોવિજ્ઞાનની વિવિધ પદ્ધતિઓના ઉપયોગની વિશિષ્ટતાઓ.

4. ફોરેન્સિક મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષાની પદ્ધતિઓ.

II. કાનૂની મનોવિજ્ઞાનના વિકાસનો ઇતિહાસ.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાન એ મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનની પ્રમાણમાં યુવાન શાખાઓમાંની એક છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને ન્યાયશાસ્ત્રની કેટલીક સમસ્યાઓને વ્યવસ્થિત રીતે હલ કરવાનો પ્રથમ પ્રયાસ. કાનૂની મનોવિજ્ઞાનના વિકાસનો ઇતિહાસ.

ચર્ચા માટે પ્રશ્નો.

1. કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનો પ્રારંભિક ઇતિહાસ - XVIII સદી. અને 19મી સદીના પહેલા ભાગમાં.

2. વિજ્ઞાન તરીકે કાનૂની મનોવિજ્ઞાનની પ્રારંભિક રચના - 19મી સદીનો અંત. અને 20મી સદીની શરૂઆત.

3. 20મી સદીમાં કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનો ઇતિહાસ.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનો પ્રારંભિક ઇતિહાસ.

જ્ઞાનની વિવિધ શાખાઓના આંતરછેદ પર ઉદ્ભવતા મોટાભાગના નવા વિજ્ઞાનની જેમ, તેના વિકાસના પ્રથમ તબક્કામાં કાનૂની મનોવિજ્ઞાન સ્વતંત્ર નહોતું અને તેની પાસે વિશેષ કર્મચારીઓ નહોતા. વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિકો, વકીલો અને જ્ઞાનના અન્ય ક્ષેત્રોમાં વિશેષતા ધરાવતા વૈજ્ઞાનિકોએ આ શિસ્ત સાથે સંબંધિત મુદ્દાઓને ઉકેલવાનો પ્રયાસ કર્યો. વિકાસનો પ્રારંભિક તબક્કો ન્યાયશાસ્ત્રની પરંપરાગત પદ્ધતિઓ દ્વારા ઉકેલી શકાતી ન હોય તેવી વિશિષ્ટ સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે મનોવિજ્ઞાન તરફ વળવા માટે કાનૂની વિજ્ઞાનની જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલ છે. કાનૂની મનોવિજ્ઞાન, મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનની અન્ય ઘણી શાખાઓની જેમ, સંપૂર્ણ સટ્ટાકીય રચનાઓથી વૈજ્ઞાનિક અને પ્રાયોગિક સંશોધન તરફ આગળ વધ્યું છે.

માનવતાવાદના વિચારના સંદર્ભમાં સંખ્યાબંધ ફોરેન્સિક મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓની તપાસ કરનાર પ્રથમ લેખકોમાંના એક એમ.એમ. શશેરબાટોવ (1733 -1790). તેમના લખાણોમાં, તેમણે માંગ કરી હતી કે વ્યક્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લઈને કાયદાઓ વિકસાવવામાં આવે; તેણે ગુનેગારના પુનઃશિક્ષણમાં શ્રમ પરિબળનું હકારાત્મક મૂલ્યાંકન કર્યું.

I.T ના કામો પણ રસપ્રદ છે. પોસોશકોવ (1652-1726), જેણે આરોપી અને સાક્ષીઓની પૂછપરછ, ગુનેગારોનું વર્ગીકરણ અને કેટલાક અન્ય મુદ્દાઓને સ્પર્શવા અંગે મનોવૈજ્ઞાનિક ભલામણો આપી હતી.

ગુનેગારના સુધારણા અને પુનઃશિક્ષણના વિચારના ફેલાવાને કારણે તેમના વૈજ્ઞાનિક પુરાવા માટે મનોવિજ્ઞાન તરફ વળવું જરૂરી બન્યું. રશિયામાં 19મી સદીની શરૂઆતમાં વી.કે. Elpatievsky, P.D. લોદી, એલ.એસ. ગોર્ડિએન્કો, એક્સ. સ્ટેલ્ઝર એટ અલ.

જો કે, મનોવિજ્ઞાન પોતે, જે તે સમયે આધ્યાત્મિક, સટ્ટાકીય પ્રકૃતિનું હતું, ફોજદારી કાયદા સાથે જોડાણમાં પણ, માનવ વ્યક્તિત્વનો અભ્યાસ કરવા માટે પૂરતા પ્રમાણિત માપદંડો અને પદ્ધતિઓ વિકસાવી શક્યું નથી.

19મી સદીના ત્રીજા ક્વાર્ટરમાં રશિયામાં કાનૂની મનોવિજ્ઞાન પર નોંધપાત્ર સંખ્યામાં કામો દેખાયા. આ I.S ના કાર્યો છે. બાર્શેવા “અપરાધી કાયદાના વિજ્ઞાન પર એક નજર”, કે.યા. યાનોવિચ-યાનેવસ્કી "મનોવિજ્ઞાન અને શરીરવિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી ફોજદારી ન્યાય પરના વિચારો", એ.યુ. Frese "ફોરેન્સિક મનોવિજ્ઞાન પર નિબંધ", L.E. વ્લાદિમીરોવ "તાજેતરના સંશોધન અનુસાર ગુનેગારોની માનસિક લાક્ષણિકતાઓ" અને કેટલાક અન્ય.

આ કાર્યોમાં, ન્યાયિક અને તપાસ સંસ્થાઓની વિશિષ્ટ પ્રવૃત્તિઓમાં મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના શુદ્ધ વ્યવહારિક ઉપયોગ વિશે વિચારો વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેથી, I.S. બર્શેવે લખ્યું કે જો ન્યાયાધીશ મનોવિજ્ઞાન જાણતા નથી, તો તે હશે "ચુકાદો જીવંત માણસો પર નથી, પરંતુ લાશો પર છે."

ગુનાઓની તપાસમાં મનોવૈજ્ઞાનિક ડેટાનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ જર્મન વૈજ્ઞાનિકો I. Hofbauer "ન્યાયિક જીવનમાં તેની મુખ્ય એપ્લિકેશનમાં મનોવિજ્ઞાન" (1808) અને I. ફ્રેડરિક "ફોરેન્સિક મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિસરની માર્ગદર્શિકા" (1835) ના કાર્યોમાં કરવામાં આવ્યો હતો.

ઉત્કૃષ્ટ ફ્રેન્ચ ગણિતશાસ્ત્રી પિયર સિમોન લેપ્લેસ પણ પ્રત્યક્ષદર્શીની જુબાનીનું મૂલ્યાંકન કરવાના મનોવૈજ્ઞાનિક મુદ્દાઓ સાથે વ્યસ્ત હતા. 1814 માં ફ્રાન્સમાં પ્રકાશિત "સંભાવના સિદ્ધાંતની ફિલોસોફી પરના નિબંધ" માં, પી.એસ. લેપ્લેસ ન્યાયિક નિર્ણયોની વિશ્વસનીયતાના મુદ્દાનું ભૌતિકવાદી અર્થઘટન આપવાનો પ્રયાસ કરે છે. તે માનતા હતા કે આ જુબાની સાચી હોવાની સંભાવના છે:

ઘટનાની સંભાવનાઓમાંથી, જે સાક્ષી વર્ણવે છે;

જે વ્યક્તિની પૂછપરછ કરવામાં આવી રહી છે તેના સંબંધમાં ચાર પૂર્વધારણાઓની સંભાવનામાંથી:

a) સાક્ષી ભૂલથી નથી અને જૂઠું બોલતો નથી;

b) સાક્ષી જૂઠું બોલતો નથી, પરંતુ ભૂલથી છે;

c) સાક્ષી ભૂલથી નથી, પરંતુ જૂઠું બોલે છે;

ડી) સાક્ષી જૂઠું બોલે છે અને ભૂલો કરે છે.

લાપ્લેસ સમજતા હતા કે મોટી સંખ્યામાં સહવર્તી સંજોગોને કારણે સાક્ષીની જુબાનીની સત્યતા અથવા ખોટીતાનું મૂલ્યાંકન કરવું કેટલું મુશ્કેલ છે, પરંતુ તે માનતા હતા કે કોર્ટ તેના ચુકાદાઓમાં ગાણિતિક નિશ્ચિતતા પર આધાર રાખતી નથી, પરંતુ માત્ર સંભાવના પર. પરંતુ, તેમ છતાં, લેપ્લેસની યોજના પ્રત્યક્ષદર્શીની જુબાનીનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે એક વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ બનાવવાના પ્રથમ પ્રયાસ તરીકે રસપ્રદ છે.

વિજ્ઞાન તરીકે કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનું ઔપચારિકકરણ.

19મી સદીનો અંત અને 20મી સદીની શરૂઆત. મનોવિજ્ઞાન, મનોચિકિત્સા અને સંખ્યાબંધ કાનૂની શાખાઓ (મુખ્યત્વે ફોજદારી કાયદો) ના સઘન વિકાસ સાથે સંકળાયેલ છે. તે સમયે આ વિજ્ઞાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા સંખ્યાબંધ વૈજ્ઞાનિકોએ પ્રગતિશીલ હોદ્દા લીધા (આઈ.એમ. સેચેનોવ, વી.એમ. બેખ્તેરેવ, એસ.એસ. કોર્સાકોવ, વી.પી. સર્બસ્કી, એ.એફ. કોની, વગેરે).

મનોવિજ્ઞાન, મનોચિકિત્સા અને કાયદાના વિકાસને કારણે કાનૂની મનોવિજ્ઞાનને સ્વતંત્ર વૈજ્ઞાનિક શિસ્ત તરીકે ઔપચારિક બનાવવાની જરૂરિયાત ઊભી થઈ છે. પી.આઈ. કોવાલેવ્સ્કીએ 1899 માં સાયકોપેથોલોજી અને કાનૂની મનોવિજ્ઞાનને અલગ કરવાનો પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો હતો, તેમજ આ વિજ્ઞાનને કાયદાકીય શિક્ષણના અભ્યાસક્રમમાં રજૂ કર્યો હતો.

તે જ સમયગાળાની આસપાસ, ફોજદારી કાયદાની માનવશાસ્ત્રીય અને સમાજશાસ્ત્રીય શાળાઓ વચ્ચે સંઘર્ષ થયો. માનવશાસ્ત્રીય શાળાના સ્થાપક સી. લોમ્બ્રોસો હતા, જેમણે "જન્મજાત ગુનેગાર" ના સિદ્ધાંતની રચના કરી હતી, જે તેની કુદરતી લાક્ષણિકતાઓને કારણે સુધારી શકાતી નથી.

સમાજશાસ્ત્રીય શાળાના પ્રતિનિધિઓએ યુટોપિયન સમાજવાદના વિચારોનો ઉપયોગ કર્યો અને ગુનાના કારણોને સમજાવવા માટે સામાજિક પરિબળોને નિર્ણાયક મહત્વ આપ્યું. સમાજશાસ્ત્રીય શાળાના કેટલાક વિચારોમાં એવા તત્વો હતા જે તેમના સમય માટે પ્રગતિશીલ હતા.

20મી સદીની શરૂઆતમાં, કાનૂની મનોવિજ્ઞાનમાં પ્રાયોગિક સંશોધન પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ થવા લાગ્યો.

આ સમયગાળાની નોંધપાત્ર સંખ્યામાં કાર્યો જુબાનીના મનોવિજ્ઞાનને સમર્પિત છે. આ I. N. Kholchev ની રચનાઓ છે “ડ્રીમી લાઈઝ”, G. Portugalov “On Testimony” (1903), E.M. કુલિશર "જુબાની અને ન્યાયિક તપાસનું મનોવિજ્ઞાન" (1904). M.M દ્વારા આ જ વિષય પર અહેવાલો બનાવવામાં આવ્યા હતા. ખોમ્યાકોવ "સાક્ષીના મનોવિજ્ઞાનના પ્રશ્ન પર" (1903), એ.વી. ઝાવડસ્કી અને એ.આઈ. એલિસ્ટ્રેટોવ "જુબાનીની વિશ્વસનીયતા પર સૂચન વિના પ્રશ્નોના પ્રભાવ પર" (1904), ઓ.બી. ગોલ્ડોવ્સ્કી "ધ સાયકોલોજી ઓફ વિટનેસ ટેસ્ટીમની" (1904). L.E.ની કૃતિઓ દેખાય છે. વ્લાદિમીરોવા, જી.એસ. ફેલ્ડશેટિન, એમ.એન. ગેર્નેટ, જે ગુનેગારના વ્યક્તિત્વના મનોવિજ્ઞાનની શોધ કરે છે.

ફોરેન્સિક મનોવિજ્ઞાન પર સૌથી વ્યાપક કાર્ય

હેન્સ ગ્રોસના હતા. 1898 માં પ્રકાશિત થયેલ તેમના "ક્રિમિનલ સાયકોલોજી", માં સંખ્યાબંધ મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા પ્રાયોગિક અભ્યાસના પરિણામોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

ગુનાની તપાસના મનોવિજ્ઞાનના અભ્યાસમાં, એક ગંભીર પગલું આગળ મનોવિજ્ઞાનની પ્રાયોગિક પદ્ધતિનો સીધો ઉપયોગ હતો. આ પદ્ધતિના નિર્માતાઓમાંના એક, ફ્રેન્ચ મનોવિજ્ઞાની આલ્ફ્રેડ બિનેટ, બાળકોની જુબાની પર સૂચનના પ્રભાવના પ્રશ્નનો પ્રાયોગિક રીતે અભ્યાસ કરનાર પ્રથમ હતા. 1900 માં, તેમણે "સૂચનક્ષમતા" નામનું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું, જેમાં બાળકોની જુબાની પર સૂચનના પ્રભાવને સમર્પિત એક વિશેષ પ્રકરણ છે. તેમાં, એ. બિનેટ કેટલાક રસપ્રદ તારણો કાઢે છે: 1) પ્રશ્નોના જવાબોમાં હંમેશા ભૂલો હોય છે; 2) જુબાનીનું યોગ્ય મૂલ્યાંકન કરવા માટે, બંને પ્રશ્નો અને તેના જવાબો કોર્ટની સુનાવણીની મિનિટોમાં વિગતવાર જણાવવા જોઈએ.

1902 માં, જર્મન મનોવિજ્ઞાની વિલિયમ સ્ટર્ન દ્વારા પ્રત્યક્ષદર્શીની જુબાનીની વિશ્વસનીયતાની ડિગ્રી નક્કી કરવા માટેના પ્રયોગો હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. તેમના ડેટાના આધારે, વી. સ્ટર્ને દલીલ કરી હતી કે સાક્ષીની જુબાની મૂળભૂત રીતે અવિશ્વસનીય અને ખામીયુક્ત છે, કારણ કે "ભૂલી જવું એ નિયમ છે, અને યાદ રાખવું એ અપવાદ છે."વી. સ્ટર્ને બર્લિન સાયકોલોજિકલ સોસાયટીની બેઠકમાં તેમના સંશોધનના પરિણામોની જાણ કરી અને યુરોપમાં તેઓએ કાનૂની વર્તુળોમાં ખૂબ જ રસ જગાડ્યો. ત્યારબાદ, વી. સ્ટર્ને મેમરીનો એક વ્યક્તિગત ખ્યાલ બનાવ્યો, જેમાં ઉચ્ચારણ આદર્શવાદી પાત્ર હતું. આ ખ્યાલ મુજબ, માનવીય સ્મૃતિ એ ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાનું પ્રતિબિંબ નથી, પરંતુ વ્યક્તિના સ્વાર્થી હિતો, તેના વ્યક્તિવાદી ઇરાદાઓ, અભિમાન, મિથ્યાભિમાન, મહત્વાકાંક્ષા વગેરે ખાતર તેની વિકૃતિ તરીકે જ કાર્ય કરે છે.

વી. સ્ટર્નના અહેવાલથી રશિયન વકીલોમાં ઉગ્ર પ્રતિક્રિયા જોવા મળી હતી. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર ઓ.બી. રશિયામાં વી. સ્ટર્નના પ્રખર સમર્થકો બન્યા. ગોલ્ડોવ્સ્કી અને કાઝાન યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર એ.વી. ઝાવડસ્કી અને એ..આઈ. એલિસ્ટ્રેટોવ. તેઓએ સ્વતંત્ર રીતે વી. સ્ટર્ન જેવા પ્રયોગોની શ્રેણી હાથ ધરી અને સમાન તારણો કાઢ્યા. પોતે ઓ.બી ગોલ્ડોવ્સ્કીએ કહ્યું: “ભૂલોના મનોવૈજ્ઞાનિક કારણો અલગ છે, અને સાક્ષી દ્વારા પુનઃઉત્પાદિત ચિત્રને વાસ્તવિકતા સાથે સરખાવવાનું નિષ્કર્ષ ખૂબ જ દુઃખદ છે. સાક્ષી ચોક્કસ નકલ આપતો નથી, પરંતુ તેના માટે માત્ર સરોગેટ આપે છે.

જર્મનીમાં, O. Lippmann, A. Kramer, V.F List, S. Jaffa અને અન્યોએ પણ 1903 થી ફોરેન્સિક સાયકોલોજીના મુદ્દાઓ પર કામ કર્યું, V. Stern, List and Gross ના સહયોગથી જર્નલ પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું. જુબાનીનું મનોવિજ્ઞાન."

ફોરેન્સિક સાયકોલોજી પર સંશોધન અન્ય દેશોમાં હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું: ફ્રાન્સમાં ક્લાપેરેડ દ્વારા, યુ.એસ.એ.માં મેયર્સ દ્વારા અને તે પણ કેટેલ દ્વારા, જેમણે 1895 માં વિદ્યાર્થીઓની યાદશક્તિ સાથે એક પ્રયોગ હાથ ધર્યો હતો અને પછી સાક્ષીઓની ચોકસાઈની ડિગ્રીના સૂચકાંકનું સંકલન કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. જુબાની

રશિયાની સેનેટના ફોજદારી કેસેશન વિભાગના મુખ્ય ફરિયાદી (બાદમાં ન્યાય પ્રધાન) આઇ.જી. શેગ્લોવિટોવ દ્વારા વી. સ્ટર્નના પ્રયોગોની સમીક્ષા લાક્ષણિકતા છે. તેણે લખ્યું: "તાજેતરના અવલોકનો દર્શાવે છે કે સાક્ષીની જુબાનીમાં સત્યની ઘણી અનૈચ્છિક વિકૃતિઓ છે, અને તેથી માત્ર સાક્ષીઓની મદદથી જ ગુનાની બાહ્ય પરિસ્થિતિ સ્થાપિત કરવાનું ટાળવું જરૂરી છે."

જો કે, એ નોંધવું જોઇએ કે તે સમયગાળાના તમામ વકીલો અને મનોવૈજ્ઞાનિકોએ જુબાની પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ દર્શાવ્યું નથી. તેમાંથી, સૌ પ્રથમ, કોઈએ સૌથી મોટા રશિયન વકીલ એ.એફ.નું નામ લેવું જોઈએ. ઘોડાઓ. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીની લો સોસાયટીના ફોજદારી વિભાગની બેઠકમાં ઓ. ગોલ્ડોવ્સ્કીના અહેવાલ પરની ચર્ચામાં “જુબાનીના મનોવિજ્ઞાન પર” એ.એફ. કોનીએ વી. સ્ટર્ન અને ઓ. ગોલ્ડોવ્સ્કીના નિષ્કર્ષનો સખત વિરોધ કર્યો. તેણે કહ્યું: "તે છુપાવી શકાતું નથી કે સ્ટર્નનું સંશોધન અત્યંત એકતરફી છે, અને કોઈ પણ એ હકીકતને છુપાવી શકતું નથી કે, સારમાં, આ ન્યાયાધીશો અને ખાસ કરીને ન્યાયાધીશો વિરુદ્ધ સાક્ષીઓ વિરુદ્ધનું અભિયાન છે." પાછળથી, એ જ સોસાયટીની એક મીટિંગમાં, એ.એફ. કોનીએ આ જ મુદ્દા પર એક સ્વતંત્ર અહેવાલ આપ્યો, જે સાક્ષીની જુબાનીની અવિશ્વસનીયતા અંગેના પાયાવિહોણા આક્ષેપોનો આવશ્યક પ્રતિભાવ હતો.

કાઝાન યુનિવર્સિટીના વૈજ્ઞાનિકો. A. Lazarev અને V. I. Valitskyએ જણાવ્યું હતું કે સ્ટર્નની જોગવાઈઓ પ્રેક્ટિસ માટે મહત્વની રહેશે નહીં, કે સાક્ષીની જુબાનીમાં સૌથી મહત્ત્વની અનિષ્ટ એ અનૈચ્છિક ભૂલો નથી, પરંતુ સાક્ષીઓના ઇરાદાપૂર્વકના જૂઠાણાં છે, જે સામાન્ય રીતે માનવામાં આવે છે તેના કરતાં વધુ સામાન્ય છે: લગભગ ત્રણ-ચતુર્થાંશ સાક્ષીઓ સત્યથી વિચલિત થાય છે.

તેમના મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં, વી. સ્ટર્ન અને અન્યોએ ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાના માનસિક પ્રતિબિંબના લક્ષણોની સમજનો અભાવ દર્શાવ્યો. આમ, તેઓ અનૈચ્છિક મેમરીના સારને તેના પર કાર્ય કરતા પરિબળોના મગજ દ્વારા નિષ્ક્રિય છાપના આકસ્મિક પરિણામ તરીકે માનતા હતા. વિદેશી મનોવિજ્ઞાનમાં મેમરીના વિવિધ સિદ્ધાંતોની સમીક્ષા દર્શાવે છે કે "તેમના માટે મુખ્ય અને સામાન્ય ખામી એ છે કે મેમરીનો અભ્યાસ પ્રવૃત્તિના ઉત્પાદન તરીકે કરવામાં આવ્યો ન હતો, અને સૌથી ઉપર, વિષયની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિ, પણ વિશેષ તરીકે, સ્વતંત્ર આદર્શ પ્રવૃત્તિ." આ એક મુખ્ય કારણ હતું જેણે મેમરી વિશેના યાંત્રિક અને આદર્શવાદી વિચારોને જન્મ આપ્યો.

19મી સદીના મધ્યમાં. નૃવંશશાસ્ત્રના પરિપ્રેક્ષ્યમાં ગુનાહિત વર્તનની પ્રકૃતિને વૈજ્ઞાનિક રીતે સમજાવવાનો પ્રયાસ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિઓમાં સેઝર લોમ્બ્રોસો હતા. લોમ્બ્રોસોનો સિદ્ધાંત હજુ પણ આપણા સમયમાં અનુયાયીઓ શોધે છે. તેના પડઘા આધુનિક સિદ્ધાંતોમાં મળી શકે છે, જેમ કે ક્લાઈનફેલ્ટરની રંગસૂત્ર અસામાન્યતાના સિદ્ધાંત, જન્મજાત આક્રમકતા અને વિનાશક ડ્રાઈવ વિશે ફ્રોઈડિયન અને નિયો-ફ્રોઈડિયન ઉપદેશોમાં.

તે સ્પષ્ટ છે કે જો આપણે ચાર્લ્સ લોમ્બ્રોસોના માનવશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતના તર્કને સંપૂર્ણ રીતે અનુસરીએ, તો પછી ગુના સામેની લડાઈ શારીરિક વિનાશ અથવા "જન્મજાત" ગુનેગારોના જીવનભર એકલતા દ્વારા હાથ ધરવામાં આવવી જોઈએ. ગુનાહિત વર્તણૂકની પ્રકૃતિને સમજાવવા માટેના જૈવિક અભિગમને લોમ્બ્રોસોના સમકાલીન લોકો તરફથી પહેલેથી જ ગંભીર, વાજબી ટીકા કરવામાં આવી હતી, જ્યારે ગુનાનો સામાજિક ઘટના તરીકે અભ્યાસ કરવાનું શરૂ થયું હતું.

20મી સદીમાં કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનો ઇતિહાસ.

અંતમાં XIX - પ્રારંભિક XX સદીઓ. ગુનાહિત જ્ઞાનના સમાજશાસ્ત્રીકરણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સામાજિક ઘટના તરીકે ગુનાના કારણોનો અભ્યાસ સમાજશાસ્ત્રીઓ જે. ક્વેટલેટ, ઇ. દુરખેમ, પી. ડુપોટી, એમ. વેબર, એલ. લેવી-બ્રુહલ અને અન્યો દ્વારા કરવામાં આવ્યો, જેમણે સામાજિક આંકડાઓની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને, માનવશાસ્ત્રને વટાવી દીધું. ગુનાહિત વર્તણૂકની પ્રકૃતિને સમજાવવા માટેનો અભિગમ, સામાજિક પરિસ્થિતિઓ પર વિચલિત વર્તનની અવલંબન દર્શાવે છે. તેમના સમય માટે, આ કાર્યો ચોક્કસપણે એક પ્રગતિશીલ ઘટના હતી.

ચોક્કસ ઐતિહાસિક સમયગાળા માટે વિવિધ વિસંગત અભિવ્યક્તિઓ (ગુના, આત્મહત્યા, વેશ્યાવૃત્તિ) નું નક્કર આંકડાકીય વિશ્લેષણ, ખાસ કરીને, જીન ક્વેટલેટ અને એમિલ ડુર્કહેમ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, તે દર્શાવે છે કે લોકોના વર્તનમાં વિસંગતતાઓની સંખ્યા અનિવાર્યપણે સમયગાળા દરમિયાન દર વખતે વધે છે. યુદ્ધો, આર્થિક કટોકટી અને સામાજિક ઉથલપાથલ, જેણે આ ઘટનાના સામાજિક મૂળ તરફ ધ્યાન દોરતા "જન્મજાત" ગુનેગારના સિદ્ધાંતનું ખંડન કર્યું.

આ હકીકતો, ખાસ કરીને, આ સમયગાળાના અમેરિકન સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા અપરાધના અસંખ્ય સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે - આર. મેર્ટન, જે. સ્ટારલેન્ડ, ડી. મેટ્સ, ટી. સાયક્સ, ઇ. ગ્લક, વગેરે. આમાંના લેખકો વિવિધ સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટનાઓ અને જૂથમાં લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને વર્તણૂકનું નિયમન કરતી પદ્ધતિઓના કારણે ગુનેગારની પ્રકૃતિ (એક વિષય કે જેના આત્યંતિક અભિવ્યક્તિઓમાં વિચલિત વર્તન ગુનાહિત રૂપે સજાપાત્ર ક્રિયાઓનું નિર્માણ કરે છે) વર્તનને સમજાવવા માટે વિવિધ અભિગમો રજૂ કરે છે. ગુનાના ઘણા સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોની લાક્ષણિકતા એ છે કે એક પદ્ધતિસરના પ્લેટફોર્મનો અભાવ, ગુનાના સામાજિક-આર્થિક નિર્ધારણ અને અન્ય નકારાત્મક સામાજિક ઘટનાઓને અવગણવી.

આધુનિક ક્રિમિનોલોજિકલ જ્ઞાનની એક વિશિષ્ટ વિશેષતા એ વિચલિત વર્તનના કારણો અને પરિબળોના વિચારણા અને અભ્યાસ માટેનો વ્યવસ્થિત અભિગમ છે, વિવિધ વિજ્ઞાનના પ્રતિનિધિઓ: વકીલો, સમાજશાસ્ત્રીઓ, મનોવૈજ્ઞાનિકો, ડૉક્ટરો દ્વારા એક સાથે સમસ્યાનો વિકાસ.

આ, બદલામાં, અમને વ્યાપક રીતે ગુના નિવારણની પ્રેક્ટિસનો સંપર્ક કરવાની મંજૂરી આપે છે. આમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા કાયદાના અમલીકરણ, સંબંધિત સામાજિક સંસ્થાઓની નિવારક અને પ્રાયશ્ચિત પ્રવૃત્તિઓ માટે મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થન દ્વારા ભજવવામાં આવે છે.

આધુનિક જીવવિજ્ઞાની ગુનાશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતો ગુનાહિત વર્તનની પ્રકૃતિને સમજાવવામાં લોમ્બ્રોસોની જેમ નિષ્કપટ નથી. તેઓ આધુનિક વિજ્ઞાનની સિદ્ધિઓ પર તેમની દલીલનો આધાર રાખે છે: આનુવંશિકતા, મનોવિજ્ઞાન, મનોવિશ્લેષણ. ઉદાહરણ તરીકે, 1970 ના દાયકાની સંવેદનાઓમાંની એક. કહેવાતા ક્લાઈનફેલ્ટર સિન્ડ્રોમની શોધ હતી: ગુનેગારોમાં પુરુષોમાં રંગસૂત્રોના સામાન્ય સમૂહ સાથે પ્રકાર 74XVV ના રંગસૂત્ર વિકૃતિઓ 36 ગણી વધુ સામાન્ય છે.

પૂર્વધારણાનું પણ પરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું, જે મુજબ રંગસૂત્રોની અસાધારણતા તમામ ગુનેગારોમાં નહીં, પરંતુ મુખ્યત્વે ઊંચા લોકોમાં વધુ સામાન્ય છે. અમેરિકન નેશનલ સેન્ટર ફોર મેન્ટલ હેલ્થે 1970માં એક અહેવાલ પ્રકાશિત કર્યો હતો જેમાં રંગસૂત્રોની અસાધારણતા અને ગુના વચ્ચેની કડી સૂચવતા 45 અભ્યાસોની સમીક્ષાનો સમાવેશ થાય છે. કુલ 5,342 ગુનેગારોનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો, અને ઊંચા વ્યક્તિઓના જૂથની ખાસ પસંદગી કરવામાં આવી હતી, જે મોટાભાગે રંગસૂત્રીય વિકૃતિઓને કારણે આક્રમક વર્તન સાથે સંકળાયેલ હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ વ્યક્તિઓમાં, 2% માં રંગસૂત્રોની અસાધારણતા જોવા મળી હતી, કોઈપણ ઊંચાઈના ગુનેગારોમાં - 0.7%, કાયદાનું પાલન કરનારા નાગરિકોના નિયંત્રણ જૂથમાં, જેમાં 327 લોકોનો સમાવેશ થાય છે - 0.1%. અનિવાર્યપણે, આ અભ્યાસે રંગસૂત્રોની અસાધારણતાના કેટલાક ન્યૂનતમ જોડાણને ગુના સાથે નહીં, પરંતુ માનસિક બીમારી સાથે સ્થાપિત કર્યું છે.

1972 માં ફ્રાન્સમાં યોજાયેલી આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદમાં, વિવિધ દેશોના સંશોધકોએ સર્વસંમત અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો હતો કે આનુવંશિક વિકૃતિઓ અને ગુના વચ્ચેનો સંબંધ આંકડાકીય રીતે પુષ્ટિ થયેલ નથી.

આમ, ગુનાના માનવશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતની જેમ રંગસૂત્રની અસાધારણતાનો સિદ્ધાંત, નજીકના અભ્યાસ પર તેની પુષ્ટિ મળી ન હતી અને તેની ગંભીર વાજબી ટીકા કરવામાં આવી હતી.

વર્તણૂક, જેનો હેતુ કોઈ વસ્તુ અથવા વ્યક્તિને નુકસાન પહોંચાડવાનો છે, ફ્રોઈડિયનો અને નિયો-ફ્રોઈડિયનોના મતે, એ હકીકતના પરિણામે ઉદભવે છે કે, વિવિધ કારણોસર, અમુક બેભાન જન્મજાત ડ્રાઈવો સમજી શકાતી નથી, જે આક્રમકતાનું કારણ બને છે. આવા બેભાન જન્મજાત ડ્રાઈવ તરીકે, 3. ફ્રોઈડ કામવાસના માને છે, એ. એડલર - સત્તાની ઈચ્છા, અન્યો પર શ્રેષ્ઠતા માટે, ઈ. ફ્રોમ - વિનાશની ડ્રાઈવ.

દેખીતી રીતે, આ કિસ્સામાં, આક્રમકતા અનિવાર્યપણે જન્મજાત, મજબૂત રીતે વ્યક્ત બેભાન ડ્રાઇવ્સ ધરાવતી કોઈપણ વ્યક્તિમાં ઊભી થવી જોઈએ, જે જીવનમાં હંમેશા સાકાર થઈ શકતી નથી અને તેથી વિનાશક વર્તનમાં તેમનો માર્ગ શોધે છે.

જો કે, આક્રમકતા અને તેના સ્વભાવના અનુગામી સંશોધકો, વિદેશમાં અને આપણા દેશમાં બંને (એ. બાંદુરા, ડી. બર્ગકોવેટ્સ, એ. બાસ, ઇ. ક્વ્યાત્કોવસ્કાયા-ટોખોવિચ, એસ.એન. એનિકોલોપોવ, વગેરે) પ્રકૃતિ પરના દૃષ્ટિકોણમાં નોંધપાત્ર રીતે ફેરફાર કરે છે. આક્રમકતા અને તેની અભિવ્યક્તિ.

આક્રમકતાની પ્રકૃતિમાં વધુને વધુ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા સમગ્ર જીવન દરમિયાન કાર્યરત સામાજિક પરિબળોને આપવામાં આવે છે. આમ, એ. બન્દુરા માને છે કે આક્રમકતા એ વિકૃત સમાજીકરણ પ્રક્રિયાનું પરિણામ છે, ખાસ કરીને માતાપિતા દ્વારા સજાના દુરુપયોગ, બાળકો સાથે ક્રૂર વર્તનનું પરિણામ.. એ. બર્ગકોવેટ્સ નિર્દેશ કરે છે કે ઉદ્દેશ્ય પરિસ્થિતિ અને વ્યક્તિના આક્રમક વર્તન વચ્ચે હંમેશા બે મધ્યસ્થી કારણો છે: આક્રમકતા (ગુસ્સો) માટે તત્પરતા અને આ પરિસ્થિતિનું અર્થઘટન.

વ્યક્તિગત સાયકોસોમેટિક અને વય-લિંગ લાક્ષણિકતાઓ, તેમજ સંકળાયેલ વિચલનો (માનસિક મંદતા, ન્યુરોસાયકિક અને સોમેટિક પેથોલોજી, વિકાસની કટોકટી વય અવધિ, વગેરે) ને અસામાજિક વર્તન માટે મનોજૈવિક પૂર્વજરૂરીયાતો તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે વ્યક્તિના સામાજિક અનુકૂલનને જટિલ બનાવી શકે છે, ગુનાહિત વર્તનનું કારણ બન્યા વિના બિલકુલ નહીં.

આમાં આર. મેર્ટન દ્વારા "સામાજિક વિસંગતતા" ની થિયરીનો સમાવેશ થાય છે, જે ગુનેગાર વર્તન (ગુનાનું સમાજશાસ્ત્ર) માં નૈતિક ધોરણોથી દૂર થઈને મરી જવાની પૂર્વધારણા પર આધારિત છે; ડી. મેટ્સ અને ટી. સાયક્સ ​​દ્વારા "તટસ્થીકરણ" ની થિયરી, જેઓ માને છે કે ગુનેગાર સામાન્ય રીતે સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત નૈતિક ધોરણોને વહેંચે છે, પરંતુ તેના ગુનાહિત વર્તનને ન્યાયી ઠેરવે છે.

1925 માં, આપણા દેશમાં, વિશ્વમાં પ્રથમ વખત, ગુના અને ગુનેગારના અભ્યાસ માટે રાજ્ય સંસ્થાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. તેના અસ્તિત્વના પ્રથમ પાંચ વર્ષ દરમિયાન, આ સંસ્થાએ કાનૂની મનોવિજ્ઞાન પર નોંધપાત્ર સંખ્યામાં કાર્યો પ્રકાશિત કર્યા. મોસ્કો, લેનિનગ્રાડ, સારાટોવ, કિવ, ખાર્કોવ, મિન્સ્ક, બાકુ અને અન્ય શહેરોમાં ગુનેગારો અને ગુનાના અભ્યાસ માટેના વિશેષ ઓરડાઓનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું.

તે જ સમયે, જુબાનીના મનોવિજ્ઞાન, મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષા અને કેટલીક અન્ય સમસ્યાઓ પર સંશોધન હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું.

મનોવિજ્ઞાની એ.આર. દ્વારા રસપ્રદ સંશોધન હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. લ્યુરિયા પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાનની પ્રયોગશાળામાં, 1927 માં મોસ્કો પ્રાંતીય ફરિયાદીની ઑફિસમાં બનાવવામાં આવી હતી. તેમણે ગુનાઓની તપાસ માટે પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવાની શક્યતાઓનો અભ્યાસ કર્યો અને ઉપકરણના સંચાલનના સિદ્ધાંતો ઘડ્યા, જેને પાછળથી "જૂઠા શોધક" (બાર્ક ડિટેક્ટર) નામ મળ્યું.

તે સમયના કાનૂની મનોવિજ્ઞાનના વિકાસમાં નોંધપાત્ર યોગદાન વી.એમ. બેખ્તેરેવ અને એ.એફ. કોની જેવા પ્રખ્યાત નિષ્ણાતો દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું.

વકીલો અને મનોવૈજ્ઞાનિકોએ સતત ગુના સામે લડવાના નવા સ્વરૂપોની શોધ કરી. નવી સામાજિક પ્રણાલીએ ગુનેગારમાં જોયું, સૌ પ્રથમ, એક વ્યક્તિ. આ માનવતાવાદી સિદ્ધાંત, જેણે પુરાવાના મુદ્દાઓના સોવિયત કાયદાકીય નિયમનનો આધાર બનાવ્યો, કુદરતી રીતે ફોજદારી કાર્યવાહીની ભ્રમણકક્ષામાં સામેલ લોકોની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓમાં રસ વધાર્યો, અને મનોવિજ્ઞાનને સમસ્યાઓની શ્રેણીમાં રજૂ કર્યું, જેનો અભ્યાસ મહત્વપૂર્ણ હતો. ગુનાઓની સફળ તપાસ માટે.

તે સમયગાળાના ફોરેન્સિક મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનનો સાર પ્રખ્યાત ઘરેલું મનોવિજ્ઞાની એ.વી. પેટ્રોવ્સ્કી દ્વારા નીચે પ્રમાણે વર્ણવવામાં આવ્યો હતો: “20 ના દાયકામાં. "ફોરેન્સિક સાયકોલોજી" એ વિજ્ઞાનનું એક અધિકૃત અને વ્યાપક ક્ષેત્ર છે, જે અભ્યાસનો વિષય છે ગુનાની મનોવૈજ્ઞાનિક પૃષ્ઠભૂમિ, ગુનેગારોના વિવિધ જૂથોનું જીવન અને મનોવિજ્ઞાન, સાક્ષીની જુબાનીનું મનોવિજ્ઞાન અને ફોરેન્સિક મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષા, કેદીનું મનોવિજ્ઞાન ( જેલ મનોવિજ્ઞાન), વગેરે."

તે વર્ષોમાં, પશ્ચિમી વૈજ્ઞાનિકોની કૃતિઓ રશિયનમાં અનુવાદિત અને પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી: જી. ગ્રોસ, ઓ. લિપમેન, ઇ. સ્ટર્ન, એમ. ગોઅરિંગ, જી. મુન્સ્ટરબર્ગ, એ. હેલ્વિગ.

1922માં, એ.એફ. કોનીએ "મેમરી એન્ડ એટેન્શન" નામની પુસ્તિકા પ્રકાશિત કરી, જેમાં સાક્ષીની જુબાનીની સમસ્યાઓની રૂપરેખા આપવામાં આવી હતી. એ.આર. લુરિયાએ, તેમના અસંખ્ય અભ્યાસોમાં, જુબાનીના સાર માટે વિશેષ મનોવૈજ્ઞાનિક વિશ્લેષણને આધિન કર્યું. પ્રખ્યાત ફોરેન્સિક મનોવિજ્ઞાની એ.ઇ. બ્રુસિલોવ્સ્કીએ જુબાનીના મનોવિજ્ઞાનના મુદ્દાઓ પર ઘણું ધ્યાન આપ્યું. A.S.ના સંશોધન પર વિશેષ ધ્યાન આપવું જોઈએ. ટેગર, જેમણે સામાન્ય રીતે ફોરેન્સિક મનોવિજ્ઞાન માટે અને ખાસ કરીને જુબાનીના મનોવિજ્ઞાન માટે ઘણું કર્યું. તેમનું માનવું હતું કે ફોજદારી પ્રક્રિયા એક વાસ્તવિક સંશોધન પ્રક્રિયા છે અને તેના પરિસરના વૈજ્ઞાનિક પાયાની રચના અને અભ્યાસ કાયદા ઘડતર માટે નોંધપાત્ર સામગ્રી પ્રદાન કરી શકે નહીં.

17મી ડિસેમ્બર 1928ના રોજ એ.એસ. ટેગરે કાઉન્સિલ ઓફ સાયકોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં "ફોરેન્સિક સાયકોલોજીના અભ્યાસના પરિણામો અને સંભાવનાઓ પર" અહેવાલ સાથે વાત કરી. A. E. Brusilovsky, S. V. Poznyshev, S. G. Gellerstein સાથે મળીને, તેમણે માનવ વર્તણૂકના અભ્યાસ પર પ્રથમ ઓલ-યુનિયન કોંગ્રેસ (M., 1930) ના કાર્યમાં સક્રિય ભાગ લીધો હતો. કોંગ્રેસમાં ફોરેન્સિક સાયકોલોજી પર એક વિશેષ વિભાગ હતો, જ્યાં અપરાધ સામેની લડત સંબંધિત મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓના અભ્યાસના વિવિધ મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરવામાં આવી હતી.

A. S. Tager "ફોરેન્સિક મનોવિજ્ઞાનના અભ્યાસના પરિણામો અને સંભાવનાઓ પર" અને A. E. Brusilovsky "ગુનાહિત કાર્યવાહીમાં પ્રતિવાદીના મનોવિજ્ઞાનની મુખ્ય સમસ્યાઓ" ના અહેવાલો સાંભળવામાં આવ્યા હતા.

મોસ્કો સ્ટેટ ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઑફ એક્સપેરિમેન્ટલ સાયકોલોજી (હવે રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસની મનોવિજ્ઞાન સંસ્થા) ખાતે, એ.એસ. ટેગરે જુબાનીના મનોવિજ્ઞાન પર પ્રાયોગિક કાર્યનું નેતૃત્વ કર્યું. તેમણે એક સંશોધન કાર્યક્રમનું સંકલન કર્યું જેમાં સાક્ષી જુબાનીની રચનાને વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં તથ્યો અને અસાધારણ ઘટનાઓની અનુભૂતિથી લઈને તેમના પ્રક્રિયાગત એકત્રીકરણ સુધી આવરી લેવામાં આવી હતી. ટેગર સંશોધનના સ્વરૂપો શોધી રહ્યો હતો જે સાક્ષીઓની મનોવૈજ્ઞાનિક કૌશલ્યોને ધ્યાનમાં લેતા, તેમના વ્યવસાય, ઉંમર, ભાવનાત્મક સ્થિતિ વગેરેના આધારે જુબાનીની રચનાની વિશિષ્ટતાઓ જાહેર કરે.

વી.વી. રોમનવ અને એમ.આઈ.એ કાનૂની મનોવિજ્ઞાનની રચના અને વિકાસમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું: પ્રથમ - લશ્કરી ન્યાયના ક્ષેત્રમાં કાનૂની મનોવિજ્ઞાનની રજૂઆતના ક્ષેત્રમાં, અને બીજું - આ શિસ્તના શિક્ષણને ગોઠવવાના ક્ષેત્રમાં. મોસ્કો યુનિવર્સિટીઓ.

જૂન 1989 માં, ફરિયાદી અને તપાસ કામદારોના IPK ના આધારે લેનિનગ્રાડમાં કાનૂની મનોવિજ્ઞાનના શિક્ષકોની ઓલ-યુનિયન સેમિનાર-મીટિંગનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. તેના સહભાગીઓએ પ્રો. દ્વારા અહેવાલમાં પ્રસ્તાવિત દરખાસ્તની સમીક્ષા કરી અને મંજૂર કરી. વી.એલ. "કાનૂની મનોવિજ્ઞાન" વિષયમાં યુનિવર્સિટી અભ્યાસક્રમ માટે વાસિલીવનો કાર્યક્રમ. આ પ્રોગ્રામ અનુસાર, વી.એલ. વાસિલીવે પાઠ્યપુસ્તક "કાનૂની મનોવિજ્ઞાન" બનાવ્યું.

આ, સૌથી સામાન્ય શબ્દોમાં, કાનૂની મનોવિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ અને વિકાસનો ઇતિહાસ છે.

અમૂર્ત અને સંદેશાના વિષયો.

વિજ્ઞાન તરીકે કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનું ઔપચારિકકરણ.

ઘરેલું કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનો વિકાસ.

ઘરેલું મનોવૈજ્ઞાનિકોનું જીવન અને કાર્ય (વૈકલ્પિક: A. R. Luria, A. F. Koni, V. M. Bekhterev, K. I. Sotonin, A. E. Brusilovsky, V. L. Vasiliev).

કાનૂની મનોવિજ્ઞાન વાસિલીવ વ્લાદિસ્લાવ લિયોનીડોવિચ

પ્રકરણ 1 કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનો વિષય અને સિસ્ટમ

પ્રકરણ 1 કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનો વિષય અને સિસ્ટમ

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનમાં વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના વિવિધ ક્ષેત્રોનો સમાવેશ થાય છે, તે એક લાગુ શિસ્ત છે અને તે મનોવિજ્ઞાન અને ન્યાયશાસ્ત્ર બંને માટે સમાન રીતે સંબંધિત છે. કાનૂની ધોરણો દ્વારા નિયંત્રિત સામાજિક સંબંધોના ક્ષેત્રમાં, લોકોની માનસિક પ્રવૃત્તિ અનન્ય સુવિધાઓ પ્રાપ્ત કરે છે જે કાનૂની નિયમનના ક્ષેત્રમાં માનવ પ્રવૃત્તિની વિશિષ્ટતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

કાયદો હંમેશા લોકોના આદર્શ વર્તન સાથે સંકળાયેલો છે. નીચે આપણે આ ખ્યાલને સંક્ષિપ્તમાં ધ્યાનમાં લઈશું, જે પછી આપણે સિસ્ટમો "માણસ - કાયદો" અને "માણસ - કાયદો - સમાજ" ને ધ્યાનમાં લઈશું, અને પછી કાયદાના અમલીકરણ અને અન્ય પ્રકારની કાનૂની પ્રવૃત્તિઓના વિશ્લેષણ તરફ આગળ વધીશું.

સમાજના સક્રિય સભ્ય હોવાને કારણે, વ્યક્તિ અમુક નિયમોને આધીન હોય તેવી ક્રિયાઓ કરે છે. નિયમો કે જે લોકોના ચોક્કસ સમુદાય માટે બંધનકર્તા હોય છે તેને વર્તનના ધોરણો કહેવામાં આવે છે અને તે લોકો દ્વારા સમગ્ર સમાજ અથવા વ્યક્તિગત જૂથો અને વર્ગોના હિતમાં સ્થાપિત કરવામાં આવે છે.

વર્તનના તમામ ધોરણો સામાન્ય રીતે તકનીકી અને સામાજિકમાં વિભાજિત થાય છે. ભૂતપૂર્વ સંસાધનો (ઇંધણ વપરાશ દર, વીજળી, પાણી, વગેરે) અને સાધનોના ઉપયોગમાં માનવ પ્રવૃત્તિનું નિયમન કરે છે. સામાજિક ધોરણો લોકો વચ્ચેના સંબંધોને નિયંત્રિત કરે છે.

સામાજિક ધોરણોમાં રિવાજો, નૈતિકતા અને કાયદાનો સમાવેશ થાય છે. સમાજમાં સ્વીકૃત મૂલ્યાંકન પર આધારિત તમામ સામાજિક ધોરણો, કાં તો અમુક ક્રિયાઓથી દૂર રહેવાની અથવા અમુક સક્રિય ક્રિયાઓ કરવાની જરૂર છે.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિસરની વિશેષતા એ છે કે સમજશક્તિમાં ગુરુત્વાકર્ષણનું કેન્દ્ર પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે વ્યક્તિમાં સ્થાનાંતરિત થાય છે. આમ, જો કાયદો મુખ્યત્વે વ્યક્તિમાં અપરાધીને ઓળખે છે, તો કાનૂની મનોવિજ્ઞાન ગુનેગાર, સાક્ષી, પીડિત, વગેરેમાં વ્યક્તિની તપાસ કરે છે.

માનસિક સ્થિતિઓ, તેમજ પીડિત, ગુનેગાર, સાક્ષીના પાત્ર અને વ્યક્તિત્વની સ્થિર લાક્ષણિકતાઓ સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક અને સાયકોફિઝીયોલોજીકલ કાયદાઓ અનુસાર વિકાસ કરે છે અને આગળ વધે છે. કાનૂની મનોવિજ્ઞાનના વિષયની વિશિષ્ટતા આ રાજ્યોની દ્રષ્ટિની મૌલિકતામાં રહેલી છે, સત્યની સ્થાપના માટે તેમના કાનૂની મહત્વના અભ્યાસમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા દ્વારા કાયદાકીય ધોરણોના ઉલ્લંઘનની સંભાવનાને ઘટાડવાની વૈજ્ઞાનિક રીતે આધારિત પદ્ધતિઓની શોધમાં. આ રાજ્યો, તેમજ અપરાધીઓના વ્યક્તિત્વના લક્ષણો.

તપાસકર્તા, પ્રારંભિક તપાસ હાથ ધરે છે, અને કોર્ટ, કોર્ટમાં કેસની તપાસ કરે છે, માનવ સંબંધોની જટિલ ગૂંચવણો શોધી કાઢે છે, કેટલીકવાર લોકોના મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણો અને હેતુઓ કે જેણે વ્યક્તિને ગુનો કરવા માટે દબાણ કર્યું હતું તે ધ્યાનમાં લેવું મુશ્કેલ છે. આમ, હત્યા, આત્મહત્યા માટે ઉશ્કેરણી, ગંભીર શારીરિક હાનિ, ગુંડાગીરી અને ચોરીના ઇરાદાપૂર્વકના કેસોમાં, અનિવાર્યપણે મનોવૈજ્ઞાનિક મુદ્દાઓ ગણવામાં આવે છે - સ્વ-હિત અને બદલો, કપટ અને ક્રૂરતા, પ્રેમ અને ઈર્ષ્યા, વગેરે. તે જ સમયે, ન્યાયાધીશ, ફરિયાદી, તપાસકર્તા અને તપાસ એજન્સીઓના તપાસકર્તા માત્ર ગુનેગારો સાથે જ નહીં, પરંતુ સાક્ષીઓ, પીડિતો, નિષ્ણાતો અને સાક્ષીઓ તરીકે કામ કરતા વિવિધ લોકો સાથે પણ વ્યવહાર કરે છે. તેમાંથી દરેકનું વ્યક્તિત્વ સામાજિક જીવનની ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં રચાયું હતું, તેમની વિચારવાની શૈલીઓ વ્યક્તિગત છે, તેમના પાત્રો સમાન નથી, તેમના પોતાના અને તેમની આસપાસના વિશ્વ સાથેના સંબંધો અનન્ય છે.

આપણે જે રીતે કાર્ય કરીએ છીએ તે શા માટે કરીએ છીએ તેની સચોટ સમજણ આપણને આપણા જીવનને વધુ સારી રીતે સમજવાની અને તેને વધુ સભાનપણે સંચાલિત કરવાની તક આપે છે. ન્યાયાધીશ અને તપાસકર્તા, ફરિયાદી અને સંરક્ષણ એટર્ની, સુધારક વસાહતના સંચાલક અને શિક્ષક મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનથી સજ્જ હોવા જોઈએ જે તેમને જટિલ અને મૂંઝવણભર્યા સંબંધો અને તકરારને યોગ્ય રીતે નેવિગેટ કરવા દે છે. નિઃશંકપણે, દરેક વ્યક્તિ માટે મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનનું જ્ઞાન જરૂરી છે જે લોકો સાથે વ્યવહાર કરે છે, જેમને તેમને પ્રભાવિત કરવા માટે કહેવામાં આવે છે, શૈક્ષણિક કાર્ય હાથ ધરવા માટે. માનસિક જીવન અને માનવીય પ્રવૃત્તિનું વિજ્ઞાન, જે સંવેદના અને ધારણા, સ્મૃતિ અને વિચાર, લાગણીઓ અને ઈચ્છા, વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ (સ્વભાવ, પાત્ર, ઉંમર, ઝોક) જેવી પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરે છે, તેનો સીધો સંબંધ હોઈ શકે નહીં. ગુનાઓની જાહેરાત અને તપાસ, કોર્ટમાં કેસોની વિચારણા.

મોટા પ્રમાણમાં, કાનૂની મનોવિજ્ઞાનના કાર્યો ન્યાય સત્તાવાળાઓની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓમાં સુધારો કરવાની જરૂરિયાત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

તપાસકર્તાઓ અને અદાલતના કર્મચારીઓ, પ્રતિવાદી, પીડિત, સાક્ષીના માનસના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓનો દરરોજ સામનો કરે છે, અલબત્ત, તેને યોગ્ય રીતે સમજવા અને તેનું યોગ્ય મૂલ્યાંકન કરવા માટે તેમના માનસિક વિશ્વની જટિલતાને સમજવાનો પ્રયાસ કરો. તપાસકર્તા, ફરિયાદી અને ન્યાયાધીશના વ્યવસાયો ધીમે ધીમે માનવ માનસ વિશે ચોક્કસ વિચારો બનાવે છે, તેમને વ્યવહારિક મનોવિજ્ઞાનના સિદ્ધાંતો સાથે કામ કરવા અને આ ક્ષેત્રમાં કંઈક અંશે જાણકાર બનવાની ફરજ પાડે છે. જો કે, આવા જ્ઞાનની માત્રા અને ગુણવત્તા, મુખ્યત્વે સાહજિક, ચોક્કસ કર્મચારીના વ્યક્તિગત અનુભવ અને વ્યક્તિગત ડેટાથી આગળ વધી શકતી નથી. વધુમાં, માનવ માનસિક જગત વિશેનું આવું પ્રયોગમૂલક જ્ઞાન, દરેક કેસમાં મેળવેલ છે, તે અવ્યવસ્થિત છે અને તેથી જીવનની સતત વધતી જતી માંગને સંતોષી શકતું નથી. ફોરેન્સિક તપાસકર્તાઓ સમક્ષ સતત ઉદ્ભવતા ઘણા મુદ્દાઓના સૌથી ઉદ્દેશ્ય અને યોગ્ય ઉકેલ માટે, કાયદાકીય અને સામાન્ય જ્ઞાનની સાથે સાથે, વ્યાવસાયિક અનુભવ, વ્યાપક મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન પણ જરૂરી છે.

આ કામદારોના કામની વિશિષ્ટતાઓ નૈતિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સખ્તાઇને જરૂરી બનાવે છે, કારણ કે તેઓ માનસિક અને નૈતિક દળોના નોંધપાત્ર તાણ સાથે સંકળાયેલા છે.

ગુનામાં નોંધપાત્ર વધારો, તેમજ તેના સૌથી ખતરનાક સ્વરૂપો (સંગઠિત અપરાધ, જાતીય હત્યા, કરાર હત્યા, વગેરે) નો વિકાસ કાયદા અમલીકરણ પ્રણાલીની કાર્યક્ષમતા વધારવાની માંગ કરે છે. બીજી બાજુ, વ્યક્તિગત નાગરિકોને ગુનાહિત જવાબદારીમાં લાવવાની પ્રક્રિયામાં તેમના અધિકારો અને હિતોનું રક્ષણ વધી રહ્યું છે અને તપાસની પ્રક્રિયાના માનવીકરણ અને ફોજદારી કેસોની ન્યાયિક વિચારણા તરફનું વલણ વધી રહ્યું છે, જે ઉચ્ચ ગુણવત્તાની જરૂરિયાત નક્કી કરે છે. કાયદા અમલીકરણ અધિકારીઓની વ્યાવસાયિક યોગ્યતાનું સ્તર મુખ્ય અભિન્ન પરિબળ તરીકે વ્યક્તિગત વ્યક્તિઓ અને સંસ્થાઓના હિતોનું રક્ષણ, તેમજ તમામ કાનૂની અધિકારો અને નાગરિકો અને જૂથોના હિતોનું પાલન, તેમજ નૈતિકતાનું પાલન. ધોરણો વ્યવસાયિક યોગ્યતા પોતે મોટાભાગે વકીલની વ્યક્તિગત સંભવિતતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, એટલે કે, મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળોની સિસ્ટમ દ્વારા જે "મનોવૈજ્ઞાનિક સંસ્કૃતિ" ના સામાન્ય ખ્યાલ હેઠળ એક થઈ શકે છે.

વકીલની મનોવૈજ્ઞાનિક સંસ્કૃતિ એ મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનું સંકુલ છે, જેમાં વ્યક્તિત્વ અને પ્રવૃત્તિનું મનોવિજ્ઞાન, કાનૂની કાર્યનું મનોવિજ્ઞાન અને વ્યક્તિગત કાનૂની વ્યવસાયોની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ, સંદેશાવ્યવહારની પ્રક્રિયામાં વ્યાવસાયિક પરિસ્થિતિઓમાં આ જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરવાની કુશળતા અને તકનીકોનો સમાવેશ થાય છે. .

નર્વસ ઊર્જાના ઓછામાં ઓછા ખર્ચ સાથે શ્રેષ્ઠ પુરાવા ડેટા મેળવવા માટે વકીલોએ સમગ્ર કાર્યકારી દિવસ દરમિયાન કાર્ય ઉત્પાદકતા જાળવવા, વ્યાવસાયિક મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણો ધરાવવા માટે તેમની શક્તિઓ અને ક્ષમતાઓને તર્કસંગત રીતે વિતરિત કરવામાં સક્ષમ હોવા જોઈએ. મન અને ચારિત્ર્યની સુગમતા, આતુર અવલોકન અને કઠોર યાદશક્તિ, આત્મ-નિયંત્રણ અને સહનશક્તિ, અખંડિતતા અને ન્યાયીપણું, સંગઠન અને સ્વતંત્રતા જેવા વ્યાવસાયિક ગુણોના સતત વિકાસમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનની ભલામણો ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે, જે સૂચવે છે કે માર્ગો અને તેમની રચનાના માધ્યમો. આ સાથે, ફોરેન્સિક તપાસકર્તાઓના કાર્યની કાર્યક્ષમતામાં વધુ વૃદ્ધિ માટે ફોરેન્સિક યુક્તિઓના મનોવૈજ્ઞાનિક પાયાના વ્યાપક, ગહન વિકાસની સાથે સાથે ફોજદારી કાર્યવાહીમાં અન્ય સહભાગીઓના મનોવિજ્ઞાનના અભ્યાસ અથવા જ્ઞાનની જરૂર છે (આરોપી, પીડિત, સાક્ષી, વગેરે). ફોરેન્સિક તપાસકર્તાઓની મનોવૈજ્ઞાનિક યોગ્યતા "ભૂલોને રોકવામાં મદદ કરે છે, કેટલીકવાર ગંભીર પરિણામોથી ભરપૂર હોય છે, જે મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓના ઓછા અંદાજને કારણે માનવ ક્રિયાઓનો નિર્ણય કરતી વખતે ઊભી થઈ શકે છે."

કાનૂની મનોવિજ્ઞાન એ એક વૈજ્ઞાનિક અને વ્યવહારુ શિસ્ત છે જે "માણસ - અધિકાર" સિસ્ટમના મનોવૈજ્ઞાનિક પેટર્નનો અભ્યાસ કરે છે, આ સિસ્ટમની અસરકારકતા વધારવાના હેતુથી ભલામણો વિકસાવે છે.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનો પદ્ધતિસરનો આધાર એ પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયાનું પ્રણાલીગત-માળખાકીય વિશ્લેષણ છે, જે વ્યક્તિની રચના અને કાનૂની ધોરણોની સિસ્ટમના સંબંધમાં ગણવામાં આવે છે.

આમ, આ વિજ્ઞાનનું ધ્યાન એક સિસ્ટમના ઘટકો તરીકે માણસ અને કાયદાનું સમાધાન કરવાની મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ પર છે.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનના વિષય અને સિસ્ટમની સમસ્યાનું અન્વેષણ કરીને, અમે મૂળભૂત સ્થિતિથી આગળ વધીએ છીએ કે કાયદા અમલીકરણ પ્રવૃત્તિઓના ક્ષેત્રમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પેટર્નને બે મોટી શ્રેણીઓમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે: કાયદાનું પાલન કરતી પ્રવૃત્તિઓ અને ચોક્કસ ગુનાઓ સાથે સંકળાયેલ પ્રવૃત્તિઓ.

આ પદ્ધતિસરની પૂર્વજરૂરીયાતો, તેમજ વંશવેલો સિદ્ધાંત, કાનૂની મનોવિજ્ઞાનની સિસ્ટમનું નિર્માણ નક્કી કરે છે, જેમાં કાયદાનું પાલન કરતી વર્તણૂકના ક્ષેત્રમાં અને સામાજિક રોગવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પેટર્નનું સતત વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે (પૃષ્ઠ પર આકૃતિ જુઓ. 16).

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનો સામાન્ય ભાગ વિષય, સિસ્ટમ, ઇતિહાસ, પદ્ધતિઓ, અન્ય વૈજ્ઞાનિક શાખાઓ સાથેના જોડાણો તેમજ સામાન્ય અને સામાજિક મનોવિજ્ઞાનના પાયાની રૂપરેખા આપે છે. એક વિશેષ વિભાગ કાયદાનું પાલન કરતી વર્તણૂક, કાનૂની ચેતના અને વ્યક્તિની અંતર્જ્ઞાન, ગુનાની પરિસ્થિતિમાં વ્યક્તિની પ્રતિરક્ષાની રચનામાં તેમની ભૂમિકાનું વર્ણન કરે છે.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનના સામાન્ય ભાગના બે મોટા વિભાગો ઉદ્યોગસાહસિક પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રમાં કાનૂની સંબંધોના મનોવિજ્ઞાન અને કાનૂની કાર્યના મનોવિજ્ઞાનની પણ તપાસ કરે છે.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનનો એક વિશેષ ભાગ, જેને ઘણીવાર ફોરેન્સિક સાયકોલોજી કહેવામાં આવે છે, તેમાં નીચેના વિભાગોનો સમાવેશ થાય છે: ગુનાહિત મનોવિજ્ઞાન, પીડિત મનોવિજ્ઞાન, કિશોર અપરાધનું મનોવિજ્ઞાન, તપાસ મનોવિજ્ઞાન, અજમાયશ મનોવિજ્ઞાન, ફોરેન્સિક મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષા અને સુધારાત્મક મજૂર મનોવિજ્ઞાન.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાન વ્યક્તિનો સંપૂર્ણ અભ્યાસ કરે છે. તેણી મનોવૈજ્ઞાનિક પાયા વિકસાવે છે:

કાયદાનું પાલન કરતી વર્તણૂક (કાનૂની જાગૃતિ, નૈતિકતા, જાહેર અભિપ્રાય, સામાજિક સ્ટીરિયોટાઇપ્સ);

ગુનાહિત વર્તણૂક (ગુનાહિત વ્યક્તિનું વ્યક્તિત્વ માળખું, ગુનાહિત સ્ટીરિયોટાઇપ, ગુનાહિત જૂથનું માળખું, ગુનાહિત પરિસ્થિતિ, પીડિતનું વ્યક્તિત્વ માળખું અને ગુનાહિત વર્તનની ઉત્પત્તિમાં આ રચનાઓની ભૂમિકા);

કાયદાનો અમલ (ગુના નિવારણ, તપાસ મનોવિજ્ઞાન, ન્યાયિક પ્રક્રિયાના મનોવિજ્ઞાન, ફોરેન્સિક મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષા);

અપરાધીઓનું પુનઃસામાજિકકરણ (સુધારક શ્રમ મનોવિજ્ઞાન, સુધારાત્મક સંસ્થાઓમાંથી મુક્તિ પછી અનુકૂલનનું મનોવિજ્ઞાન);

સગીરોનું વર્તન (ઉપર દર્શાવેલ સમસ્યાઓની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ);

પ્રારંભિક અને ન્યાયિક તપાસમાં સલાહકાર, નિષ્ણાત અને નિષ્ણાત તરીકે મનોવિજ્ઞાનીનો ઉપયોગ કરવો.

કાનૂની મનોવિજ્ઞાન નીચેની સમસ્યાઓ હલ કરે છે:

વ્યક્તિઓ, જૂથો અને ટીમો પર કાયદા અને કાયદાના અમલીકરણની અસરના મનોવૈજ્ઞાનિક પેટર્નનો અભ્યાસ કરવો;

કાનૂની મનોવિજ્ઞાન સિસ્ટમ

કાનૂની મનોવિજ્ઞાનના વિશેષ ભાગની રચનામાં સમાવિષ્ટ ગુનાહિત મનોવિજ્ઞાન, પીડિત મનોવિજ્ઞાન, તપાસ મનોવિજ્ઞાન અને અન્ય શાખાઓના વિકાસની સાથે, તાજેતરના વર્ષોમાં આપણા દેશમાં કાનૂની કાર્યના મનોવિજ્ઞાન પર સઘન સંશોધન હાથ ધરવામાં આવ્યું છે (ખાસ કરીને, તેના વ્યક્તિગત પાસાઓ), જેના પરિણામે કાયદાકીય વ્યવસાયોના પ્રોફેશનોગ્રામ, વ્યાવસાયિક પસંદગીની પદ્ધતિઓ અને ન્યાયશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં વ્યાવસાયિક માર્ગદર્શન વિકસાવવામાં આવ્યા છે.

કાયદા અમલીકરણ પ્રવૃત્તિઓને ઑપ્ટિમાઇઝ કરવા માટે, તે જરૂરી છે, પ્રથમ, આ જટિલ વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિના તમામ પાસાઓનું વિગતવાર વર્ણન, વ્યક્તિગત ગુણો અને કુશળતા કે જે તેમાં અમલમાં છે, અને બીજું, ચોક્કસ માનવ વ્યક્તિત્વના અનુપાલન પર વૈજ્ઞાનિક રીતે આધારિત ભલામણો. કાનૂની વ્યવસાય માટેની ઉદ્દેશ્ય જરૂરિયાતો અને કાનૂની કર્મચારીઓને પસંદ કરવા અને મૂકવા માટેની પદ્ધતિ વિશે.

કાનૂની કાર્યનું મનોવિજ્ઞાન એક સ્વતંત્ર મનોવૈજ્ઞાનિક શિસ્ત છે; તેણી જે મુખ્ય સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કરે છે તે કાનૂની વ્યવસાયશાસ્ત્ર, વ્યાવસાયિક પરામર્શ અને અભિગમ, વ્યાવસાયિક પસંદગી અને વ્યાવસાયિક શિક્ષણ, વિશેષતા અને કાયદા અમલીકરણ અધિકારીઓના માનસના વ્યાવસાયિક વિકૃતિના નિવારણ સાથે સંબંધિત છે. જો કે, ત્યાં સંખ્યાબંધ સરહદી વિસ્તારો છે જેના કારણે આ શિસ્ત કાનૂની મનોવિજ્ઞાનની સિસ્ટમમાં શામેલ છે, ઉદાહરણ તરીકે: કર્મચારીના વ્યક્તિત્વની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ અને કાયદા અમલીકરણ પ્રવૃત્તિઓમાં તેમના અમલીકરણ (વ્યક્તિગત પૂછપરછની શૈલી); વિવિધ વ્યાવસાયિક પરિસ્થિતિઓ વગેરેમાં સફળતા (અથવા નિષ્ફળતા) હાંસલ કરવામાં વ્યક્તિગત ગુણોની ભૂમિકા.

તેની આધુનિક સમજમાં કાનૂની મનોવિજ્ઞાન એ એક વિજ્ઞાન છે જે વ્યક્તિત્વના વિવિધ મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓ અને કાયદાકીય નિયમનની પરિસ્થિતિઓમાં પ્રવૃત્તિનો અભ્યાસ કરે છે. તે વ્યવસ્થિત અભિગમને કારણે જ તેની સામે આવતી સમસ્યાઓના સંકુલનો સફળતાપૂર્વક વિકાસ અને ઉકેલ લાવી શકે છે.

આધુનિક વિજ્ઞાન બે વિરોધી વલણોના સંયોજન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે - વિજ્ઞાનની વિવિધ શાખાઓમાં ભિન્નતા અને એકીકરણમાં વધારો. વિશિષ્ટ શિસ્તોના ઉદભવને, અલબત્ત, વિશ્લેષણાત્મક પદ્ધતિઓના વધતા તફાવત અને પ્રગતિ દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે. જો કે, માનવ વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં, આ વલણ માનવીય પ્રવૃત્તિના સર્વગ્રાહી અથવા જટિલ પ્રકારો માટે કૃત્રિમ અભિગમ સાથે સંકળાયેલું છે. તેથી, આ ક્ષેત્રમાં વિશેષતા મોટાભાગે ચોક્કસ રચના, મિલકત અથવા માનવ પ્રવૃત્તિના પ્રકારના સામાન્ય સિદ્ધાંતમાં વ્યક્તિગત વિશિષ્ટ સિદ્ધાંતોના એકીકરણ સાથે જોડવામાં આવે છે.

વિવિધ વૈજ્ઞાનિક શાખાઓમાં ગુનાઓની ઉત્પત્તિના અભ્યાસ માટે જુદા જુદા અભિગમો હોય છે, કારણ કે ચોક્કસ ગુનાની રચનાનું વિવિધ દૃષ્ટિકોણથી વિશ્લેષણ કરી શકાય છે. કાનૂની અભિગમ તેને ચાર ઘટકો સમાવેલા કાર્ય તરીકે વર્ણવે છે: ઑબ્જેક્ટ, વિષય, ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી બાજુઓ. અપરાધશાસ્ત્ર, સમાજશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાન માટે, ગતિશીલ આનુવંશિક અભિગમ વધુ ઉત્પાદક છે, જે વિકાસમાં માનવ વર્તનનો અભ્યાસ કરવાની મંજૂરી આપે છે.