પ્રથમ વ્યંગ્ય("જેઓ ઉપદેશની નિંદા કરે છે. તમારા મન માટે") પ્રખ્યાત છંદો સાથે ખુલે છે: "મન અપરિપક્વ છે, અલ્પજીવી વિજ્ઞાનનું ફળ! / શાંતિથી આરામ કરો, મારા હાથને લખવા માટે દબાણ કરશો નહીં ..."

વ્યંગકાર એવા લોકોની દલીલોની યાદી આપે છે જેઓ વિજ્ઞાનને બિનજરૂરી માને છે. સમજદાર ક્રિટો તેમનામાં અધર્મનું કારણ જુએ છે: “વિજ્ઞાનના મતભેદ અને પાખંડ બાળકો છે; / જે લોકોને વધુ સમજવાની જરૂર છે તે વધુ જૂઠું બોલે છે. પહેલાં, લોકો આજ્ઞાકારી રીતે ચર્ચની સેવાઓમાં જતા હતા અને તેને સમજ્યા વિના સાંભળતા હતા. હવે, ચર્ચની લાલચમાં, તેઓએ જાતે બાઇબલ વાંચવાનું શરૂ કર્યું છે, ઉપવાસ વિશે ભૂલી ગયા છે, કેવાસ પીતા નથી, કેવી રીતે નમવું અને મીણબત્તીઓ કેવી રીતે પ્રગટ કરવી તે ભૂલી ગયા છે, અને માને છે કે મઠો આશ્રયદાતા તરીકે સંબંધિત નથી. સંગ્રહખોર સિલ્વા કહે છે કે શીખવાથી ભૂખ લાગે છે: લેટિન શીખ્યા વિના, તેઓએ વધુ અનાજ એકત્રિત કર્યું. એક ઉમદા માણસે નિપુણતાથી બોલવું જોઈએ નહીં અને વિશ્વનું કારણ સમજવું જોઈએ નહીં: આ તેને જાણશે નહીં કે કારકુન કેટલી ચોરી કરે છે અથવા વાઈનરીમાંથી બેરલની સંખ્યા કેવી રીતે ઉમેરવી. "અમે યુક્લિડ વિના પૃથ્વીને ક્વાર્ટર્સમાં વિભાજિત કરી શકીએ છીએ, / બીજગણિત વિના રૂબલમાં કેટલા કોપેક્સની ગણતરી કરી શકીએ છીએ." “રડ્ડી, ત્રણ વખત બર્પ કર્યા પછી, લુકા સાથે ગાય છે”: વિજ્ઞાન લોકોને મજા માણતા અટકાવે છે અને કંપનીનો નાશ કરે છે. વાઇન એ દૈવી ભેટ છે; ખુશખુશાલ વ્યક્તિ, કાચ છોડીને, પુસ્તક લેશે નહીં. ડેન્ડી મેડોર ફરિયાદ કરે છે કે પુસ્તકો માટે ઘણા બધા કાગળનો ઉપયોગ થાય છે, અને તેની પાસે હવે તેના કર્લ્સને વીંટાળવા માટે કંઈ નથી; સારા દરજી અને જૂતાની સામે વર્જિલ અને સિસેરો બે પૈસાની કિંમતના નથી. "અહીં કેટલાક ભાષણો છે જે દરરોજ મારા કાનમાં વાગે છે."

અને તે સ્પષ્ટ છે કે વિજ્ઞાન વિના સફળતા પ્રાપ્ત કરવી સરળ છે. બિશપ બનવા માટે, તમારા માથાને હૂડથી, તમારા પેટને દાઢીથી ઢાંકવા માટે પૂરતું છે અને, તમારી ગાડીમાં ફૂલેલા, દંભી રીતે દરેકને આશીર્વાદ આપો. ન્યાયાધીશ માટે ગાંઠો વડે ધનુષ્ય ઉભા કરવા અને ખાલી હાથે આવનારને ઠપકો આપવા માટે તે પૂરતું છે. તેને કાયદાઓ જાણવાની જરૂર નથી: કાગળના પર્વતો પર ચઢવાનું કારકુનનું કામ છે.

દરેક અજ્ઞાની પોતાની જાતને સર્વોચ્ચ પદ અને સન્માન માટે લાયક હોવાનું માને છે. તેથી મનને આ સન્માન મેળવવાની જરૂર નથી, પરંતુ, તેના ખૂણામાં બેસીને, તેણે વિજ્ઞાનના ફાયદાઓનું જ્ઞાન પોતાની અંદર રાખવું જોઈએ, અને તે અન્યને સમજાવવું જોઈએ નહીં.

વ્યંગ બે("દુષ્ટ ઉમરાવોની ઈર્ષ્યા અને ગૌરવ માટે"), ફિલેરેટ ("પ્રેમાળ સદ્ગુણ") અને યુજેન ("નોબલ," એટલે કે, ઉમદા) વચ્ચેનો સંવાદ. ફિલેરેટ યુજેનને ખૂબ ઉદાસી સાથે મળે છે અને આના માટેના કારણનું અનુમાન કરે છે: "ટ્રિફોનને રિબન આપવામાં આવ્યું હતું, ગામડાઓ સાથે તુલિયસ / પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યો હતો - તમને પ્રાચીન નામોથી તુચ્છ કરવામાં આવે છે." એવજેની પુષ્ટિ કરે છે. તે અસ્વસ્થ છે કે ગઈકાલના પાઇ ઉત્પાદકો અને જૂતા બનાવનારાઓ ઉચ્ચ સ્તરે કૂદી ગયા છે, પરંતુ તેણે, તેની ખાનદાની સાથે, કંઈપણ પ્રાપ્ત કર્યું નથી. "મારા પૂર્વજો ઓલ્ગાના રાજ્યમાં પહેલેથી જ ઉમદા હતા" અને ત્યારથી તેઓએ યુદ્ધ અને અદાલતોમાં શાસન કર્યું, "અને મારા પિતા પહેલેથી જ દરેકની ટોચ પર હતા - તેથી તે ગયો, / રાજ્યનો જમણો ખભા તેમની સાથે પડી ગયો. " આ શરમજનક છે, આવા પૂર્વજો હોવા છતાં, તમારી જાતને દરેક જગ્યાએ છેલ્લે જોવા માટે.

ફિલેરેટ વિગતવાર અને પ્રમાણિકપણે જવાબ આપે છે. ખાનદાની એ એક મહત્વપૂર્ણ વસ્તુ છે, પરંતુ તે વ્યક્તિની પોતાની યોગ્યતાઓ દ્વારા પ્રાપ્ત અથવા પુષ્ટિ થવી જોઈએ. પરંતુ એક પત્ર, "મોલ્ડ અને વોર્મ્સ દ્વારા ઝીણવટભર્યો" વ્યક્તિને કોઈ પ્રતિષ્ઠા આપતો નથી: "તમને રાજાનો પુત્ર પણ કહેવાનો કોઈ ફાયદો નથી, / જો નૈતિકતામાં તમે અધમ શિકારી શ્વાનો સમાન નથી. ”; ગુલામોની જેમ ઉમરાવોમાં પણ એ જ લોહી વહે છે. એવજેનીને તેના વતન માટે કોઈ યોગ્યતા નથી, અને તેણે પોતે સ્વીકાર્યું કે તેના પૂર્વજોને ફક્ત યોગ્યતા અનુસાર જ તેમના રેન્ક અને પુરસ્કારો મળ્યા હતા. "કૂકડો બોલ્યો, પરોઢ ઉગ્યો, કિરણો પ્રકાશિત થયા / પર્વતોની સૂર્યની ટોચ - પછી સૈન્યને તમારા પૂર્વજો દ્વારા / મેદાનમાં લઈ જવામાં આવ્યું, અને તમે બ્રોકેડ હેઠળ છો, / શરીરના ફ્લફમાં નરમાશથી દફનાવવામાં આવ્યા હતા અને આત્મા, / બે દિવસ પસાર થાય ત્યાં સુધી તમે ભયજનક રીતે સુંઘો છો..."

નીચે ડેન્ડીના દિવસનું વર્ણન છે. સવારે તે લાંબો સમય ભોંય કરે છે, પછી ચા કે કોફી પીવે છે, વાળમાં કાંસકો કરે છે, ચુસ્ત પગરખાં પહેરે છે ("સેવકમાંથી પરસેવો પડે છે, / બે કોલસ અને તમે સુંદર બનો"), એક મૂલ્યવાન પોશાક પહેરે છે. આખું ગામ અને રોમન કાયદાનું વધુ જટિલ વિજ્ઞાન એવી કળા સાથે પસંદ કરવામાં આવ્યું છે. પછી તે ખાઉધરાપણુંમાં વ્યસ્ત રહે છે, જે અધમ મિત્રોથી ઘેરાયેલો છે, જેઓ, અલબત્ત, તેને બગાડતાની સાથે જ તેને છોડી દેશે. એવજેની સતત ઉડાઉ અને જુગારમાં વ્યસ્ત રહીને તેના વિનાશની ઘડી નજીક લાવે છે: તેણે પહેલેથી જ એક કરતાં વધુ ગામો ગુમાવ્યા છે.

અને મહત્વપૂર્ણ હોદ્દા પર કબજો કરવા માટે, તમારે ઘણું જ્ઞાન હોવું જરૂરી છે. યુજેન, બીજી બાજુ, જટિલ લશ્કરી વિજ્ઞાન વિશે કશું જ જાણતો નથી, તે સમુદ્રથી ડરતો નથી અને વહાણનું સંચાલન કરવામાં સક્ષમ નથી. ન્યાયાધીશ તે હોઈ શકે છે જે "સમજદારીપૂર્વક પેટ્રોવના કાયદાઓને જવા દેતો નથી, / જેને આપણે અચાનક નવા લોકો બની ગયા" - અને તે દયાળુ પણ છે - યુજેન, તેની અજ્ઞાનતા ઉપરાંત, સંવેદનશીલ અને ક્રૂર છે: તે હસે છે. ગરીબીમાં, ગુલામને ત્યાં સુધી માર્યો જ્યાં સુધી તે લોહી ન નીકળે, કે તેણે તેના જમણા હાથને બદલે તેનો ડાબો હાથ લહેરાવ્યો, અને તેની ઉડાઉતામાં ખાલી પાકીટને ફરીથી ભરવાની તમામ રીતોને કાયદેસર માને છે. તે કોર્ટના હોદ્દા માટે પણ લાયક નથી. યુજેન આળસુ છે, અને કોર્ટ રેન્ક મુશ્કેલી અને ધીરજ દ્વારા મેળવવામાં આવે છે. દરબારી ક્લીટસ છે: તે આખા દિવસો અન્ય લોકોના હોલવેમાં વિતાવે છે, કાળજીપૂર્વક તેના શબ્દોને માપે છે જેથી કોઈને નારાજ ન થાય, અને તે જ સમયે સીધા તેના લક્ષ્ય તરફ જાય છે. સારા કાર્યો માટે તેનો ઉપયોગ કરવા માટે આવા ગુણો શીખવા માટે તે પાપ નથી.

એક શબ્દમાં, યુજેનનું દુષ્ટ પાત્ર તેને કંઈપણ માટે સારું બનાવે છે: “તમારી જાતને સુધારો અને પછી, મારા મિત્ર, ઈનામની અપેક્ષા રાખો; / ત્યારથી, તેને ભૂલી જવા માટે શરમ ન ગણશો." અને હકીકત એ છે કે તુલિયસ અને ટ્રાયફોન પાસે ઉમદા પૂર્વજો નથી તેનો કોઈ અર્થ નથી. જેમ યુજેનના પૂર્વજોએ ઓલ્ગા હેઠળ એક ઉમદા કુટુંબની શરૂઆત કરી હતી, તેવી જ રીતે ટ્રાયફોન અને તુલિયસે હવે તેમની શરૂઆત કરી. આદમે ઉમરાવોને જન્મ આપ્યો ન હતો, અને વહાણમાં નુહે બધા ખેડૂતોને પોતાના સમાન બચાવ્યા. "અમે બધાએ તેમને સંપૂર્ણપણે છોડી દીધા, થોડા સમય પહેલા, / પાઇપ, હળ છોડીને, અન્ય પછીથી."

સાતમું વ્યંગ("શિક્ષણ પર. પ્રિન્સ નિકિતા યુરીવિચ ટ્રુબેટ્સકોય માટે") એ વ્યંગ કરતાં વધુ એક પત્ર છે: ચર્ચાના વિષય વિશેના વિચારોની વિગતવાર રજૂઆત. કવિ સામાન્ય અભિપ્રાયની નિંદા કરીને શરૂઆત કરે છે કે બુદ્ધિ માત્ર વય સાથે આવે છે અને તેથી એક યુવાન યોગ્ય સલાહ આપી શકતો નથી. આવો પૂર્વગ્રહ શા માટે? ઘણા લોકો કહે છે કે વ્યક્તિ સ્વાભાવિક રીતે છેતરપિંડી કરવા માટે વલણ ધરાવે છે, પરંતુ વાસ્તવમાં, ઉછેર પર વધુ આધાર રાખે છે: કોઈપણ ક્ષેત્ર જો પાણીયુક્ત ન હોય તો તે સુકાઈ જશે; કોઈપણ વ્યક્તિ કુશળ કાળજી સાથે ફળ આપશે. પીટર ધ ગ્રેટ આ જાણતા હતા, જેમણે પોતે અન્ય દેશોમાં સારા ઉદાહરણો જોવાની કોશિશ કરી અને તેમના વિષયો માટે શાળાઓ ખોલી. યોગ્ય ઉછેર એ સંપૂર્ણતાનો માર્ગ છે: "ઉછેરની મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે / જેથી હૃદય, જુસ્સાને દૂર કરીને, એક શિશુ તરીકે પરિપક્વ થાય / સારી નૈતિકતામાં, જેથી તે તેના દ્વારા ઉપયોગી થાય / તમારો પુત્ર વતન માટે ઉપયોગી થશે. , લોકોમાં દયાળુ / અને હંમેશા ઇચ્છનીય - બધા વિજ્ઞાન અને કળાઓને આ માટે તેમના હાથ આપવા જ જોઈએ."

તમે મહાન વૈજ્ઞાનિક અથવા યોદ્ધા બની શકો છો, પરંતુ કોઈ દૂષિત અને નિર્દય વ્યક્તિને સારી રીતે યાદ કરશે નહીં. માત્ર સદ્ગુણ જ વ્યક્તિને શાંત અંતરાત્મા અને મૃત્યુની નિર્ભય અપેક્ષા આપી શકે છે. દ્વેષ સાથેના તીક્ષ્ણ મન કરતાં સ્પષ્ટ અંતરાત્માવાળું સાદું મન સારું છે.

બાળકોને સતત કડક નિયમોનું પુનરાવર્તન કરવાની અને તેમને નિંદા કરવાની જરૂર નથી, ખાસ કરીને જાહેરમાં - આ ફક્ત સદ્ગુણના પ્રેમને નિરાશ કરશે. ઉદાહરણ દ્વારા જીવવું શ્રેષ્ઠ છે. તમારા પુત્રમાં ખરાબ ઝોક જોયા પછી, તમારે તેને કોઈ એવી વ્યક્તિ તરફ ધ્યાન દોરવાની જરૂર છે જે તેનાથી પીડાય છે: એક કંજૂસ જે તેના સોના પર સુકાઈ ગયો છે, જેલમાં ખર્ચાળ છે, બીમાર વાસના. બાળક માટે નોકરો અને સમગ્ર વાતાવરણને કાળજીપૂર્વક પસંદ કરવું જરૂરી છે: તે ઉછેરને ખૂબ પ્રભાવિત કરે છે. ઘણીવાર પુત્ર ગુલામની બાહોમાં પોતાનો ગુણ ગુમાવે છે અને નોકરો પાસેથી જૂઠું બોલતા શીખે છે. બધાનું સૌથી ખરાબ ઉદાહરણ માતાપિતા છે. જો બાળક તેના પોતાના પિતામાં સતત દુષ્ટતા જુએ તો તેને સૂચનાઓ આપવાનો કોઈ અર્થ નથી. જે પોતે દુષ્ટતાને ટાળી શકતો નથી, તેણે તેને તેના પુત્રથી છુપાવવા દો: છેવટે, કોઈ પણ મહેમાનને તેના ઘરની અવ્યવસ્થા બતાવશે નહીં, અને બાળકો અતિથિ કરતાં વધુ નજીક છે. ઘણા લોકો માટે, યુવાનની આવી સૂચનાઓ બકવાસ જેવી લાગશે, કવિ નિષ્કર્ષ આપે છે, તેથી તેઓ આ કવિતાઓ વાંચી શકશે નહીં, જે ફક્ત મનોરંજન માટે લખવામાં આવી હતી ...

રશિયન કવિતામાં લાંબા સમયથી ચકાસણીની વિવિધ પ્રણાલીઓ છે. મુખ્ય રાશિઓ સિલેબિક, સિલેબિક-ટોનિક અને ઉચ્ચારણ, અથવા ટોનિક છે.

દરેક સૌંદર્યલક્ષી રીતે શિક્ષિત વ્યક્તિ માટે તેમના સારને જાણવા, સમજવા અને અલગ પાડવા માટે તે ઉપયોગી છે. તે બધાના પોતાના કાયદા અને નિયમો છે.

અમારા ધ્યાનનું કેન્દ્ર સિલેબિક-ટોનિક વેરિફિકેશન છે, અને તે સિલેબિક વેરિફિકેશન દ્વારા પહેલા હતું. આ સિસ્ટમ વ્યવહારીક રીતે આપણને છોડી ગઈ છે.

સૌ પ્રથમ, સિલેબિક વેરિફિકેશન એ સિલેબિક છે (ગ્રીક સિલાબો - સિલેબલમાંથી). તેમાં, લીટીઓમાં સમાન સંખ્યામાં સિલેબલ હતા, મોટેભાગે 13 અથવા 11 નો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો (પરંતુ તેર સિલેબલ પસંદ કરવામાં આવતા હતા). આ પંક્તિઓ તેમના અંતના વ્યંજન દ્વારા જોડીમાં એકીકૃત કરવામાં આવી હતી, એટલે કે, કવિતા દ્વારા, પરંતુ માત્ર કોઈ છંદ જ નહીં, પરંતુ સ્ત્રીની એક, જેમ કે: વિજ્ઞાન - હાથ, એટલે કે, ઉપાંત્ય ઉચ્ચારણ પર ભાર મૂકતા. પ્રસંગોપાત પુરૂષવાચી કવિતા પણ હતી જેમ કે: સાધુ - તાજ, આક્રોશ - પહેર્યો. લીટીઓ મોટી હોવાથી, થોભ જાળવવો જરૂરી હતો - એક સીસુરા, શ્લોકને બે હેમિસ્ટીચેસમાં કાપીને, અને છેલ્લો ભાર ઉપાંત્ય (ભાગ્યે જ છેલ્લા) ઉચ્ચારણ પર જાળવવો જરૂરી હતો. બાકીના તાણ આખી લાઇનમાં મનસ્વી રીતે સ્થિત હતા, એટલે કે, તેમના ફેરબદલ માટે કોઈ ક્રમ આપવામાં આવ્યો ન હતો; આ કવિતાને બોલચાલની વાણીની નજીક લાવી. ઉદાહરણ તરીકે, એડી કેન્ટેમિરના પ્રથમ વ્યંગની શરૂઆત જુઓ.

મન અપરિપક્વ છે, અલ્પજીવી વિજ્ઞાનનું ફળ!

શાંતિથી આરામ કરો, મારા હાથને લખવા માટે દબાણ કરશો નહીં ...

(શબ્દ "ઉમે" એ શબ્દપ્રયોગાત્મક કેસનું એક સ્વરૂપ છે જે પ્રાચીન સમયથી રશિયન ભાષામાં અસ્તિત્વમાં છે.) આ જોડીમાં સિલેબલની ગણતરી કરો: પ્રથમ પંક્તિ 13 સિલેબલ છે, બીજી 13 છે. અને આ રીતે બધા 124 આ વ્યંગની રેખાઓ બાંધવામાં આવી છે. પંક્તિઓમાં સાતમો સિલેબલ ભારયુક્ત છે, ત્યારબાદ સીસુરા (વિરામ) છે. ચાલો તેને બે ઊભી રેખાઓ વડે દર્શાવીએ. તે આના જેવું વાંચે છે:

ઉમે અપરિપક્વ છે, || અલ્પજીવી વિજ્ઞાનનું ફળ!

શાંતિથી આરામ કરો, બળજબરી કરશો નહીં || મારા હાથ પેન ને...

અંતિમ તાણ દ્વારા તમે કહી શકો છો કે અહીં કવિતા સ્ત્રીની છે: વિજ્ઞાન - હાથ. તે સાચું છે, તણાવ ઉપાંત્ય ઉચ્ચારણ પર છે. અને તમામ વ્યંગમાં, કવિતા માત્ર સ્ત્રી છે. અમેઝિંગ સુસંગતતા! અહીં વ્યંગનું બીજું ઉદાહરણ છે:

અને એક વધુ વસ્તુ. આપણે ભૂલવું જોઈએ નહીં કે ભૂતકાળની સદીઓમાં રશિયન કવિતાની મુખ્ય દિશા પ્રગતિશીલ હતી: આતંકવાદી ભાવના, માનવતા અને ન્યાયની જીત માટેનો સંઘર્ષ, વ્યંગાત્મક, રાજ્ય પ્રણાલીની ગુસ્સે નિંદા, દાસત્વ અને ચર્ચ. કેન્ટેમિરના વ્યંગ ખાસ કરીને મજબૂત હતા. વી.જી. બેલિન્સ્કીએ તેમના વિશે આ કહ્યું: “તેમની પાસે ખૂબ મૌલિકતા, આટલી બુદ્ધિ અને સમજશક્તિ છે, તે સમયના સમાજના આવા તેજસ્વી અને સાચા ચિત્રો છે, લેખકનું વ્યક્તિત્વ તેમનામાં એટલી સુંદર રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે, એટલી માનવીય રીતે કે ક્યારેક ક્યારેક તમે જોઈ શકો છો. જૂના કેન્ટેમિરને ફેરવો અને કંઈક વાંચો કે તેના વ્યંગમાં સાચો આનંદ છે."

એન્ટિઓક દિમિત્રીવિચ કાન્તેમિરનો જન્મ 1708 માં થયો હતો, 1744 માં મૃત્યુ પામ્યો હતો, એટલે કે લગભગ 36 વર્ષની ઉંમરે, બેલિન્સ્કી રૂપકાત્મક રીતે અને પ્રેમથી તેને "ધ ઓલ્ડ મેન" કહે છે કારણ કે જ્યારે તેઓ સો વર્ષથી વધુ વયના હતા ત્યારે તેમણે તેમના વ્યંગ વાંચ્યા અને ફરીથી વાંચ્યા.

તેથી, સિલેબિક સિસ્ટમ એ ભૂતકાળની વાત છે, પરંતુ સંપૂર્ણપણે નથી. તે સિલેબો-ટોનિક દ્વારા બદલવામાં આવ્યું હતું. અન્ય સિદ્ધાંત પ્રભુત્વ મેળવવાનું શરૂ કર્યું: પર્ક્યુસિવ અને બિન-પર્ક્યુસિવ અવાજોનો સ્પષ્ટ ક્રમ. તેણીએ કવિતામાં સિલેબલની સમાનતા વ્યવહારીક રીતે સાચવી. આમ, આ સ્થિતિ સાથે, સિલેબિક સ્ટ્રક્ચર સિલેબિક-ટોનિક સ્ટ્રક્ચરનો ભાગ બની ગયું.

આ 1735 માં થયું હતું. પછી કવિ વી.કે. ટ્રેડિયાકોવ્સ્કીએ તેમની કૃતિ "રશિયન કવિતાઓ કંપોઝ કરવાની નવી અને સંક્ષિપ્ત પદ્ધતિ" પ્રકાશિત કરી. તેમાં, તેણે રશિયન કાવ્યાત્મક ભાષણની લયને સુવ્યવસ્થિત અને વ્યવસ્થિત કરવાનું નક્કી કર્યું. ટ્રેડિયાકોવ્સ્કીએ સ્વર તણાવના સિદ્ધાંતથી શરૂ કરીને પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. કવિતામાં તણાવયુક્ત અને તણાવ વગરના સિલેબલના ફેરબદલને લગતા નિયમો ઉભા થયા. તેણે આવા દરેક સંયોજનને પગ કહ્યો. કવિતાની કોઈપણ પંક્તિ માટે તે જરૂરી હતું કે તેમાંના તમામ પગ સમાન બંધારણ, સમાન આકારના હોવા જોઈએ. તે પગના આકારથી જ કવિતાઓને તેમના નામ પ્રાપ્ત થવાનું શરૂ થયું (પ્રાચીન ગ્રીક સંસ્કરણમાંથી ઉધાર લીધેલ).

ડિસિલેબિક ફીટ નીચેના સ્વરૂપો બનાવે છે: ટ્રોચી - તણાવ વિનાના (ગુલાબ) સાથે તણાવયુક્ત ઉચ્ચારણનું સંયોજન; iambic - તણાવયુક્ત (નદી) સાથે અનસ્ટ્રેસ્ડ સિલેબલનું સંયોજન; થ્રી-સિલેબલ ફીટ: ડેક્ટિલ - બે અનસ્ટ્રેસ્ડ સિલેબલ (વૃક્ષ) સાથે તણાવયુક્ત ઉચ્ચારણનું સંયોજન; એમ્ફિબ્રાચિયમ - ત્રણ સિલેબલનું સંયોજન, જેમાંથી ફક્ત મધ્યમાં જ ભાર મૂકવામાં આવે છે (બિર્ચ); anapaest - ત્રણ સિલેબલનું સંયોજન, જ્યાં ભારયુક્ત ઉચ્ચારણ ત્રીજો (પીરોજ) છે.

પગની સંખ્યા અને આકારના આધારે, કવિતાઓને નીચે પ્રમાણે કહેવાનું શરૂ થયું: બે-ફૂટ (ત્રણ-, ચાર-, પેન્ટામીટર) ટ્રોચી અથવા આઇમ્બિક; બે-પગવાળું (ત્રણ-, ચાર-પગવાળું) ડેક્ટિલ, અથવા એમ્ફિબ્રાચિયમ, અથવા એનાપેસ્ટ.

મલ્ટિ-ફૂટ શ્લોકો (ઉદાહરણ તરીકે, iambic pentameter અને hexameter) ને સીસુરાનો અધિકાર મળ્યો.

એમ.વી. લોમોનોસોવે તેના પ્રખ્યાત ઓડ્સમાં નવા સંસ્કરણને મૂર્તિમંત કર્યું. તેમનો એક પંક્તિ સાંભળો (તે જ સમયે મને કહો કે તે કયો ઓડ છે):

હવે હિંમત કરો, તમારા ઉત્સાહથી પ્રોત્સાહિત થઈને, બતાવો કે રશિયન ભૂમિ તેના પોતાના પ્લેટો અને ઝડપી બુદ્ધિશાળી ન્યૂટનને જન્મ આપી શકે છે.

આપણા દિવસો માટે તેમની શબ્દભંડોળની સ્પષ્ટ અપ્રચલિતતા હોવા છતાં (પ્રોત્સાહિત થાઓ, હવે, પ્રોત્સાહિત કરો, ઉત્સાહથી, એટલે કે, ખંતથી, ન્યુટન, એટલે કે, ન્યુટન), તે સાંભળવું સરળ છે અને અસંદિગ્ધ ગૌરવની પુષ્ટિ કરે છે. ચકાસણીની નવી સિસ્ટમની. આ પંક્તિઓનું વિભાજન જુઓ.

જેમ તમે જોઈ શકો છો, દરેક શ્લોકમાં iambic tetrameter છે, જોડકણાં પુરૂષવાચી છે: બતાવવા માટે - જન્મ આપવા માટે; સ્ત્રી: પ્લેટોનોવ - નેવટોનોવ. પગ વિશે પછીથી ઘણી વાત કરવી પડશે. આપણે શરૂઆતથી જ નિશ્ચિતપણે યાદ રાખવું જોઈએ: પગ એ શરતી ખ્યાલ છે, તે શ્લોકનું વિશ્લેષણ કરવામાં અને તેની લયની લાક્ષણિકતાઓને પકડવામાં મદદ કરે છે. પરંતુ વાસ્તવમાં, શ્લોકમાં શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે. તેમનો ઉચ્ચાર પગને આધીન ન હોવો જોઈએ; પગ જ આપણને સમજાવે છે કે લીટીમાંના શબ્દો એક અથવા બીજા ક્રમમાં શા માટે ગોઠવાયેલા છે. તેથી, જો કોઈ શબ્દના એક અથવા બીજા ઉચ્ચારણમાં પગનો તાણ હોય, તો તે તણાવ ઉપરાંત જે શબ્દમાં જ સહજ છે, તો પછી પગનો તણાવ ઉચ્ચારવો જોઈએ નહીં. તે લીટીની લયને સમજવામાં સહાયક છે. પરંતુ ફક્ત તે જ ઉચ્ચારો કે જે શબ્દો પોતે વહન કરે છે તે સંભળાય છે. "જન્મ આપવા માટે રશિયન ભૂમિ" વાક્યનો ઉચ્ચાર ફક્ત ત્રણ ચિહ્નિત ઉચ્ચારો સાથે થવો જોઈએ (અને ચોથો - પગ - "કાયા" પર ભાર - ઉચ્ચાર કરવાની જરૂર નથી). આ હંમેશા યાદ રાખવું જોઈએ.

તેથી, સિલેબિક-ટૉનિક વર્સિફિકેશન સ્ટ્રેસ્ડ અને અનસ્ટ્રેસ્ડ સિલેબલના યોગ્ય ફેરબદલ પર આધારિત છે, કવિતાની તમામ પંક્તિઓ માટે સમાન છે. આ એક ક્રમબદ્ધ (લયબદ્ધ) અવાજ બનાવે છે.

મિત્રતા, પ્રેમ, પ્રકૃતિ પ્રત્યેનું આકર્ષણ, આજુબાજુનું જીવન, દાર્શનિક પ્રતિબિંબ, ટુચકાઓ, વક્રોક્તિ, વ્યંગ, આનંદ અને ઉદાસી, અને ભવ્ય પ્રતિબિંબ - બધું એ.એસ. પુશ્કિનના શ્લોકમાં બંધબેસે છે. તેમનો "ઓક્ટોબર 19", તેમનો કોલ યાદ રાખો:

મારા મિત્રો, અમારું સંઘ અદ્ભુત છે!

તે, એક આત્માની જેમ, અવિભાજ્ય અને શાશ્વત છે - અવિશ્વસનીય, મુક્ત અને નચિંત, તે મૈત્રીપૂર્ણ મ્યુઝની છત્ર હેઠળ એક સાથે ઉછર્યો.

અમેઝિંગ! લિસિયમ ખાતેના તેમના મિત્રોને તેમની અપીલ પણ આપણા સમય માટે યુવાનોને, કવિતામાં મિત્રોને અપીલ તરીકે લાગે છે. જેમ તમે જોઈ શકો છો, તે iambic પેન્ટામીટરમાં લખાયેલું છે:

મિત્રો | મારા, | અમારા | સંઘ

કવિતા વિશે પુષ્કિનની કવિતાની શરૂઆતમાં જુઓ: "છંદ, સુંદર મિત્ર ..."

"રાઈમ, સોનોરસ ફ્રેન્ડ" એ ટેટ્રામીટર ટ્રોચી છે. આ મીટરમાં આખી કવિતા રાખવામાં આવી છે. પરંતુ પુષ્કિનની કઈ પરીકથામાંથી નીચેની પંક્તિઓ છે?

જલદી ભય દેખાય છે, વિશ્વાસુ ચોકીદાર, જાણે સ્વપ્નમાંથી, ખસે છે, જાગે છે, બીજી તરફ વળે છે અને બૂમ પાડે છે: "ઇંટ-કૂ-કૂ: તમારી બાજુ પર પડેલું શાસન!"

અહીં, જેમ તમે જોઈ શકો છો, પ્રથમ અને ત્રીજો યુગલ સંપૂર્ણ ત્રણ ટ્રોચેક ફીટમાં લખાયેલ છે અને ચોથા પગ માટે તણાવપૂર્ણ શરૂઆત આપવામાં આવી છે. ચાલો તપાસીએ:

થોડો ભય | જ્યાં દૃશ્ય છે... - ચાર ઉચ્ચારો. અને બીજા કપલના શ્લોકોમાં, દરેકમાં સંપૂર્ણ ચાર પગ છે. ચાલો તપાસીએ:

શુવેલ|નટસ્ય, | સાથે આવશે... - ચાર તણાવ. સામાન્ય રીતે, તમામ શ્લોકોમાં ચાર ટ્રોચૈક સ્ટ્રેસ હોય છે, જેનો અર્થ એ થાય છે કે તે બધા ટ્રોચેઇક ટેટ્રામીટરમાં લખાયેલા છે.

ચાલો હવે બીજા કદ તરફ વળીએ.

ડેક્ટિલ. તેણે એન.એ. નેક્રાસોવનું ગીત “રુસ”, ડી. બેડની દ્વારા “મેઈન સ્ટ્રીટ”, “બોલ્ડલી, કોમરેડ્સ, ઇન સ્ટેપ” - એક લોક ક્રાંતિકારી ગીત અને દેશભક્તિ, ક્રાંતિકારી સામગ્રી સાથેની અન્ય કવિતાઓ, પેથોસના રોમાંસ સાથે લખી હતી. સ્વતંત્રતાની ઇચ્છા, ઇચ્છા. લોકગીત "ગ્લોરિયસ સી, સેક્રેડ બૈકલ" સમાન લાગણી ધરાવે છે. હા, ઉદાહરણ તરીકે:

પ્રતિકૂળ વાવંટોળ આપણા પર ફૂંકાઈ રહ્યા છે, શ્યામ દળો આપણને દુષ્ટતાથી જુલમ કરી રહ્યા છે, આપણે આપણા દુશ્મનો સાથે ઘાતક યુદ્ધમાં પ્રવેશ કર્યો છે, અજાણ્યા ભાગ્ય હજુ પણ આપણી રાહ જોઈ રહ્યા છે.

પરંતુ અમે ગર્વથી અને હિંમતથી કામદારોના ઉદ્દેશ્ય માટેના સંઘર્ષના બેનરને, બહેતર વિશ્વ માટે, પવિત્ર સ્વતંત્રતા માટે તમામ લોકોના મહાન સંઘર્ષનું બેનર ઊંચું કરીશું!

આ ક્રઝિઝાનોવ્સ્કીના "વર્ષવ્યંકા" ની શરૂઆત છે. મીટર: ડેક્ટિલ ટેટ્રામીટર.

તમામ રાષ્ટ્રોના મહાન સંઘર્ષનું બેનર | - ચાર ઉચ્ચારો, શ્રેષ્ઠ માટે | શાંતિ, પવિત્ર સ્વતંત્રતા માટે! - ચાર ઉચ્ચારો.

શ્લોકમાં: "પરંતુ અમે ગર્વથી અને | હિંમતથી ધૂમ્રપાન કરીશું" બીજા પગમાં "અમે ધૂમ્રપાન કરીએ છીએ" 3જા અનસ્ટ્રેસ્ડ સિલેબલને વિરામ દ્વારા બદલવામાં આવે છે, ઉચ્ચારમાં પગ ડેક્ટિલની સમકક્ષ છે.

ચાલો યાદ કરીએ એમ. યુ.

અને જલદી તેઓ મૌન થઈ ગયા, વાદળી અંતરમાં સોનેરી રેતી પહેલેથી જ સ્તંભની જેમ ફરતી હતી.

ઘંટના અસ્પષ્ટ અવાજો હતા, કાર્પેટથી ઢંકાયેલ પેક ચમકતા હતા.

અને તે ચાલ્યો, સમુદ્રમાં શટલની જેમ લહેરાતો, ઊંટ પછી ઊંટ, રેતી ઉડાડતો.

કદ: એમ્ફિબ્રાચિયમ ટેટ્રામીટર. એક નજર નાખો:

આ કિસ્સામાં, તમે ટેટ્રામીટર અને ટ્રાઇમીટર એમ્ફિબ્રાચિયમનું સંયોજન જુઓ છો. એ.એસ. પુષ્કિન દ્વારા "પ્રબોધકીય ઓલેગ વિશે ગીત" અહીં છે:

અત્યારે જેમ | ભવિષ્યવાણીને ભેગી કરે છે | ઓલેગ | - ચાર ઉચ્ચારો.

ગેરવાજબી પર બદલો લો | ખઝાર, - ત્રણ ઉચ્ચારો, તેમના ગામો | અને ક્ષેત્રો | હિંસક માટે | દરોડો | - ચાર ઉચ્ચારો, તે નકામું હતું | તલવારો અને | આગ - ત્રણ ઉચ્ચારો, વગેરે.

ચાલો એનાપેસ્ટ તરફ વળીએ. એમ. યુ. લેર્મોન્ટોવની શોભાયાત્રા "કે ડી...":

તમે પહેલા હતા તેમ મારી સાથે રહો - ત્રણ ઉચ્ચારો ઓહ, કહો | મારે ઓછામાં ઓછા એક શબ્દની જરૂર છે - ત્રણ ઉચ્ચારો.

જેથી આત્મા | આ શબ્દમાં તેણીને મળી - ત્રણ તણાવ તે લાંબા સમયથી સાંભળવા માંગતી હતી ... - ત્રણ તણાવ.

જેમ તમે જોઈ શકો છો, આ ત્રણ ફૂટની અનાપેસ્ટ છે. અને એન.એ. નેક્રાસોવના "આધુનિક ઓડ" માં વ્યંગ સમાન મીટરમાં લખાયેલ છે, પરંતુ ઊંડા ખિન્નતા અને પ્રેમને બદલે ગુસ્સો, તિરસ્કાર, ઉપહાસ છે. તમારા માટે કલમો તપાસો:

તમે કંઈપણ માટે સરિસૃપને પણ નારાજ કરશો નહીં, તમે ખલનાયકને પણ મદદ કરવા તૈયાર છો.

એક નિયમ તરીકે, કદમાં વિવિધ પ્રકારની સામગ્રી સમાવવામાં આવે છે.

અહીં શાસ્ત્રીય કવિતાના ઉદાહરણો છે: એ.એસ. પુશ્કિન, એમ. યુ. લેર્મોન્ટોવ, એન.એ. નેક્રાસોવ - તેમની પાસેથી કંઈક શીખવાનું છે! પરંતુ ઉદાહરણો હજી પણ સંમેલનની બાબત છે, કારણ કે અન્ય કદ કવિના વિવિધ મૂડ માટે તદ્દન સ્વીકાર્ય છે. મુખ્ય વસ્તુ જાણો: જો કવિતા સિલેબિક-ટોનિક છે, તો મીટર સખત જરૂરી છે. સિલેબો-ટોનિક પરિમાણહીન છંદોને ઓળખતું નથી.

તમારી જાતને અમુક કદમાં કવિતા લખવાનો પ્રયાસ કરો.
તમારા મન માટે
મન અપરિપક્વ છે, અલ્પજીવી વિજ્ઞાનનું ફળ!
શાંતિથી આરામ કરો, મારા હાથને લખવા દબાણ કરશો નહીં:
સદીના ઉડતા દિવસો લખ્યા વગર વિતાવી
જો તમને સર્જક ન ગણવામાં આવે તો પણ ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરવી શક્ય છે.
આપણા યુગમાં તેના તરફ દોરી જતા ઘણા સરળ રસ્તાઓ છે,
જેના પર બહાદુર ઠોકર ખાશે નહિ;
આ બધામાં સૌથી અપ્રિય બાબત એ છે કે બોસ શાપ આપે છે
નવ બહેનો. ઘણાએ તેના પર તેમની શક્તિ ગુમાવી દીધી છે,
પહોંચ્યા નથી; તમારે તેના પર પરસેવો પાડવાની અને સુસ્તી કરવાની જરૂર છે,
અને તે કામોમાં દરેક તમારા માટે મહામારીની જેમ પરાયું છે,
હસે છે, ધિક્કારે છે. કોણ ટેબલ પર વાળે છે,
પુસ્તક તરફ જોવું તમને ક્યાંય મળશે નહીં

કોઈ ચેમ્બર નથી, કોઈ મર્મોરા-રંગીન બગીચો નથી;
તે તેના પિતાના ટોળામાં ઘેટું ઉમેરશે નહિ.
સાચું, આપણા યુવાન રાજામાં આશા છે તદ્દન થોડા muses વધારો; શરમજનક રીતે અજ્ઞાનતેને ચલાવે છે.
એપોલીન
તેના રક્ષણમાં ગૌરવ
મને કોઈ નબળાઈ નથી લાગતી, મારા નિવૃત્તિને માન આપીને
મેં તેને પોતે જોયો, અને દરેક વસ્તુમાં પુષ્કળ પ્રમાણમાં
તે પાર્નાસસના રહેવાસીઓને ગુણાકાર કરવા સખત પ્રયત્ન કરે છે.
પરંતુ મુશ્કેલી એ છે: રાજાની પ્રશંસામાં ઘણા
ડર એવી વસ્તુ છે જે વિષયમાં નિર્દોષપણે નિંદા કરવામાં આવે છે.
“વિજ્ઞાનના મતભેદ અને પાખંડ બાળકો છે;
જેમને વધુ સમજ આપવામાં આવે છે તેઓ વધુ જૂઠું બોલે છે;
જે કોઈ પુસ્તક પર ઓગળે છે તે અધર્મમાં આવે છે -
વિજ્ઞાનનું બીજ આપણી વચ્ચે કેટલું નુકસાનકારક છે તે જુઓ;
અમારા બાળકો, તે પહેલાં, શાંત અને આધીન છે,
પૂર્વજો ભગવાનની હરવાફરવામાં ચપળ કે ચાલાક માટે અનુસરવામાં
સેવા, ડર સાથે સાંભળે છે કે તેઓ પોતાને જાણતા નથી,
હવે, લાલચના ચર્ચ માટે, બાઇબલ એક સન્માન બની ગયું છે;
તેઓ અર્થઘટન કરે છે, તેઓ કારણ જાણવા માંગે છે, દરેક વસ્તુનું કારણ,
પવિત્ર પદ માટે થોડો વિશ્વાસ આપવો;
તેઓએ તેમનું સારું પાત્ર ગુમાવ્યું, કેવાસ પીવાનું ભૂલી ગયા,
તમે તેમને લાકડીથી મીઠું ચડાવેલું માંસ પર હરાવી શકતા નથી;
તેઓ હવે મીણબત્તીઓ પ્રગટાવતા નથી, તેઓ ઝડપી દિવસો જાણતા નથી;
તેઓ ચર્ચના હાથમાં દુન્યવી સત્તાને ધિક્કારે છે,
બબડાટ કરતાં કે આપણે પહેલેથી જ સાંસારિક જીવનની પાછળ પડી ગયા છીએ,
વસાહતો અને વસાહતો ખૂબ જ બિનઆકર્ષક છે."

સિલ્વાન વિજ્ઞાન માટે અન્ય ખામી શોધે છે.
તે કહે છે, “શિક્ષણ આપણને ભૂખ્યા બનાવે છે;
અમે પહેલા આ રીતે જીવ્યા હતા, લેટિન જાણતા ન હતા,
આપણે અત્યારે જીવીએ છીએ તેના કરતાં ઘણું વધારે;
અજ્ઞાનતામાં ઘણી વધુ રોટલી લણવામાં આવી હતી;
વિદેશી ભાષા અપનાવીને, તેઓએ તેમની રોટલી ગુમાવી દીધી.
જો મારી વાણી નબળી હોય, જો તેમાં કોઈ પદ ન હોય,
કોઈ સંપર્ક નથી - કોઈ ઉમરાવને આ વિશે ચિંતા કરવી જોઈએ?
દલીલ, શબ્દોમાં ક્રમ - અધમ તે કેસ છે,
ઉમરાવો હિંમતભેર પુષ્ટિ અથવા નામંજૂર કરી શકે છે.
ક્રેઝી, જે આત્માને શક્તિ અને મર્યાદા આપે છે
અનુભવ થશે; જે દિવસો સુધી પરસેવાથી લથબથ રહે છે,
જેથી દુનિયા અને વસ્તુઓની રચના બદલી શકાય
અથવા કારણ - તે મૂર્ખતાથી દિવાલમાં વટાણાને શિલ્પ કરે છે.
તે દિવસથી, હું જીવનમાં વૃદ્ધિ પામીશ, કે બૉક્સમાં?
એક પૈસો હોવા છતાં? શું હું આના દ્વારા શોધી શકું છું કે કારકુન,
બટલર એક વર્ષમાં શું ચોરી કરે છે? પાણી કેવી રીતે ઉમેરવું
મારા તળાવમાં? વાઇનરીમાંથી બેરલની સંખ્યા કેટલી છે?
કોઈ સ્માર્ટ નથી, જેની આંખો ચિંતાથી ભરેલી છે,
ધૂમ્રપાન કરે છે, આગ પર શેકવા માટે, અયસ્કના ગુણધર્મો શોધવા માટે,
છેવટે, હવે એવું નથી કે આપણે આગ્રહ કરીએ છીએ કે બીચ, તે લીડ -
તમે સોના, ચાંદી અને તાંબા વચ્ચેનો તફાવત જાણી શકો છો.
જડીબુટ્ટીઓ અને રોગોનું જ્ઞાન એ બધું જૂઠ છે;
જો તમારું માથું દુખે છે, તો ડૉક્ટર તમારા હાથમાં ચિહ્નો શોધે છે;
જો આપણે તેના પર વિશ્વાસ કરીએ તો આપણામાંની દરેક વસ્તુ માટે લોહી દોષિત છે
તમે આપવા માંગો છો. શું આપણે નબળા પડી રહ્યા છીએ - લોહી શાંતિથી અતિશય છે
વહેતું; જો ઉતાવળમાં હોય તો - શરીરમાં ગરમી; હિંમતભેર જવાબ આપો
આપે છે, જો કે કોઈએ શરીરને અંદર જીવંત જોયું નથી.

આ દરમિયાન, તે આવી દંતકથાઓમાં પોતાનો સમય વિતાવે છે,
અમારી બેગમાંથી શ્રેષ્ઠ રસ તેમાં શામેલ છે.
તારાઓના પ્રવાહની ગણતરી કેમ કરવી, અને તેનો કોઈ ઉપયોગ નથી,
માર્ગ દ્વારા, રાતોરાત એક ટુકડામાં સૂશો નહીં,
એકલા જિજ્ઞાસા માટે તમે શાંતિ ગુમાવશો,
સૂર્ય ફરે છે કે આપણે પૃથ્વી સાથે છીએ તે શોધી રહ્યાં છીએ?
ચેપલમાં તમે વર્ષના દરેક દિવસનું સન્માન કરી શકો છો
મહિનાનો દિવસ અને સૂર્યોદયનો કલાક.
યુક્લિડ વિના પૃથ્વીને ક્વાર્ટર્સમાં વિભાજિત કરવામાં અર્થપૂર્ણ છે,
અમે બીજગણિત વિના રૂબલમાં કેટલા કોપેક્સની ગણતરી કરી શકીએ છીએ.
સિલ્વાન લોકો માટે એક જ્ઞાનની ખૂબ પ્રશંસા કરે છે:
શું તમને આવક અને ખર્ચનો ગુણાકાર કરવાનું શીખવે છે તે નાનું છે;
કોઈ એવી વસ્તુમાં કામ કરવા કે જેનાથી અચાનક તમારું ખિસ્સું જાડું ન થાય,
તે નાગરિકતાને હાનિકારક અને ખૂબ ગાંડપણ કહેવાની હિંમત કરે છે.
રોઝી ગાલવાળા, ત્રણ વાર બૂમ પાડતા, લુકા સાથે ગાય છે:
“વિજ્ઞાન લોકોના કોમનવેલ્થનો નાશ કરે છે;
આપણે લોકો ભગવાનના જીવોનો સમુદાય બની ગયા છીએ,
મળેલી ભેટ અમારા લાભ માટે ન હતી.
જ્યારે હું સૂઈ જાઉં ત્યારે બીજાને શું ફાયદો થાય છે?
કબાટમાં, મૃત મિત્રો માટે - હું જીવંત લોકોને ગુમાવીશ,
જ્યારે સમગ્ર સમાજ, મારી આખી ગેંગ
શું ત્યાં શાહી, પેન, રેતી અને કાગળ હશે?
આપણે આપણું જીવન આનંદ અને મિજબાનીમાં વિતાવવું જોઈએ:
અને તેથી તે લાંબુ નથી - તેનો ઉપયોગ શું છે?
પુસ્તક પર તૂટી પડવું અને તમારી આંખોને નુકસાન પહોંચાડવું?
શું તમારા દિવસો અને રાત કપ સાથે ચાલવું વધુ સારું નથી?
વાઇન એ દૈવી ભેટ છે, તેમાં ઘણી ચપળતા છે:
લોકોને મિત્રો બનાવે છે, વાતચીતને જન્મ આપે છે,
તે તમને ખુશ કરે છે, તે બધા ભારે વિચારોને દૂર કરે છે,
ગરીબી કેવી રીતે દૂર કરવી તે જાણે છે, નબળાઓને પ્રોત્સાહિત કરે છે,
તે ક્રૂરના હૃદયને નરમ પાડે છે, અંધકાર દૂર કરે છે,
એક પ્રેમી વાઇન વડે વધુ સરળતાથી તેના લક્ષ્ય સુધી પહોંચે છે.
જ્યારે તેઓ આકાશમાં ખેડાયેલી લગામ ચલાવવાનું શરૂ કરે છે,
અને તારાઓ પૃથ્વીની સપાટી પરથી પહેલેથી જ દેખાશે,
જ્યારે નદીઓ તેમના ઝરણામાં ઝડપથી વહે છે
અને પાછલી સદીઓ પાછી આવશે,
જ્યારે લેન્ટમાં સાધુ એકલા ખાય છે, ત્યારે તે વ્યાઝિગ બની જાય છે, -
પછી, ગ્લાસ છોડીને, હું પુસ્તક વાંચવા માટે નીચે આવીશ."
Medor ફરિયાદ કરે છે કે ત્યાં ખૂબ જ કાગળ બહાર આવે છે
લખવા માટે, પુસ્તકો છાપવા માટે, અને તે તેની પાસે આવે છે,
કે કર્લ્ડ કર્લ્સને લપેટવા માટે કંઈ નથી;
માં બદલાશે નહીં સેનેકાતે એક પાઉન્ડ સારો પાવડર છે;
યેગોર પહેલાં બે પૈસા વર્જિલતે મૂલ્યવાન નથી;
રેક્સ - ના સિસેરોપ્રશંસાને પાત્ર છે.
દરરોજ મારા કાનમાં વાગે છે એવા કેટલાક ભાષણો અહીં છે;
તેથી જ હું, મારા મગજમાં, પાગલ બનવાની જરૂર નથી
હું તેની ભલામણ કરું છું. જ્યારે કોઈ ફાયદો થતો નથી, ત્યારે તે પ્રોત્સાહન આપે છે
શ્રમ માટે વખાણ; આ વિના હૃદય દુઃખી થાય છે.
વખાણ અને અપશબ્દોને બદલે બીજું કેટલું સહન કરવું!
શરાબી માટે દારૂ ન પીવો તે વધુ મુશ્કેલ છે,
પવિત્ર સપ્તાહ માટે પાદરીની પ્રશંસા કેમ ન કરવી,
વેપારી માટે ત્રણ પાઉન્ડ હોપ્સ વિના બીયર પીવું સારું નથી.
હું જાણું છું કે તમે, તમારા મનમાં, હિંમતભેર મારી કલ્પના કરી શકો છો,
દુષ્ટ વ્યક્તિ માટે સદ્ગુણોની પ્રશંસા કરવી મુશ્કેલ છે,
કે એક ડેન્ડી, એક કંજૂસ, એક સમજદાર અને તેના જેવા
તેઓએ વિજ્ઞાનની નિંદા કરવી જોઈએ, પરંતુ તેમના ભાષણો દૂષિત છે
સ્માર્ટ લોકો થાકેલા નથી, તમે તેમના પર થૂંકી શકો છો;
તમારો ચુકાદો ન્યાયી અને પ્રશંસનીય છે; તે આવું હોવું જોઈએ
હા, દુષ્ટતાના આપણા યુગમાં, ચતુર શબ્દો નિપુણ છે.
અને ઉપરાંત, માત્ર તે વિજ્ઞાન પાસે નથી
બિન-મિત્રો જેમને હું ટૂંકમાં, વહાલ કરું છું,
તેણે શોધ કરી અથવા, સત્ય કહેવા માટે, તે હિંમતભેર શોધ કરી શક્યો હોત.
શું તે પૂરતું છે? સ્વર્ગના દરવાજાના સંતો,
અને થેમિસે તેમને સોનાના વજન સોંપ્યા,
થોડા લોકો, લગભગ દરેક, સાચા શણગારને પસંદ કરે છે.
જો તમારે બિશપ બનવું હોય, તો તમારી કાસોક પહેરો,
તેની ઉપર, શરીર ગર્વથી પટ્ટાવાળા છે
તેને ઢાંકવા દો; તમારા ગળામાં સોનાની સાંકળ લટકાવો,
તમારા માથાને હૂડથી ઢાંકો, તમારા પેટને દાઢીથી ઢાંકો,
તેઓ લાકડીને તમારી આગળ લઈ જવા માટે ભવ્ય રીતે દોરી ગયા;
ઘોડાગાડીમાં, ફૂલેલા, જ્યારે દિલ ગુસ્સે થાય
તે ફૂટે છે, ડાબે અને જમણે દરેકને આશીર્વાદ આપો.
આ દુનિયામાં દરેક વ્યક્તિએ તમને આર્કપાસ્ટર તરીકે જાણવું જોઈએ
આદરપૂર્વક તેને પિતા કહેવા માટે સંકેતો.
વિજ્ઞાનમાં શું છે? તે ચર્ચને શું સારું કરશે?
કેટલાક લોકો, ઉપદેશ લખતી વખતે, નોંધો ભૂલી જશે,
શા માટે આવકને નુકસાન થાય છે? અને ચર્ચો તેમનામાં યોગ્ય છે
શ્રેષ્ઠ સ્થાપના કરવામાં આવે છે, અને સમગ્ર ચર્ચ મહિમા છે.
શું તમે ન્યાયાધીશ બનવા માંગો છો - ગાંઠો સાથે હાથ પકડો,
ખાલી હાથે પૂછનારને ઠપકો આપો,
ગરીબના હૃદયને નિશ્ચિતપણે આંસુઓને ધિક્કારવા દો,
કારકુન અર્ક વાંચે ત્યારે ખુરશી પર સૂઈ જાઓ.
જો કોઈને તમારા માટે નાગરિક નિયમો યાદ હોય,
કાં તો કુદરતી કાયદો અથવા લોકોના અધિકારો -
તેના ચહેરા પર થૂંક, તેને કહો કે તે જૂઠું બોલે છે,
ન્યાયાધીશો પર આ બોજ લાદવો અસહ્ય છે,
કારકુનોએ કાગળના પહાડો કેમ ચઢવા જોઈએ?
અને ન્યાયાધીશને સજા કેવી રીતે લાગુ કરવી તે જાણવા માટે તે પૂરતું છે.
જે સમયમાં તે અધ્યક્ષતા કરે છે તે સમય અમારા સુધી પહોંચ્યો નથી
સૌથી ઉપર, શાણપણ અને તાજ એકલા વહેંચાયેલા છે,
સૌથી વધુ સૂર્યોદય માટેનો એક માર્ગ છે.
સુવર્ણ યુગ અમારા પરિવાર સુધી પહોંચ્યો ન હતો;
અભિમાન, આળસ, સંપત્તિ - શાણપણ પ્રચલિત,
વિજ્ઞાનના સ્થળોએ અજ્ઞાન પહેલેથી જ સ્થાયી થયું છે,
એમ્બ્રોઇડરીવાળા ડ્રેસમાં, તે ગર્વથી એક મીટરની નીચે ચાલે છે,
લાલ કાપડનો ન્યાય કરે છે, હિંમતભેર છાજલીઓ તરફ દોરી જાય છે.
વિજ્ઞાન ફાટી ગયું છે, ચીંથરાઓમાં સુવ્યવસ્થિત છે,
લગભગ બધા ઘરો એક શાપ સાથે નીચે પછાડવામાં આવ્યા હતા;
તેઓ તેને ઓળખવા માંગતા નથી, તેણીની મિત્રતા ભાગી રહી છે,
જેમ કે, વહાણની સેવા દરમિયાન, દરિયામાં સહન કર્યું.
દરેક જણ પોકાર કરે છે: "અમને વિજ્ઞાનમાંથી કોઈ ફળ દેખાતું નથી,
વૈજ્ઞાનિકો પાસે આખું માથું હોવા છતાં, તેમના હાથ ખાલી છે.
જો કોઈ વ્યક્તિ કાર્ડ્સ મિક્સ કરે છે, તો તે વિવિધ વાઇન્સનો સ્વાદ જાણે છે,
નૃત્ય, પાઇપ પર ત્રણ ગીતો વગાડતા,
તે તેના ડ્રેસમાં ફૂલોને કુશળતાપૂર્વક ગોઠવવામાં અર્થપૂર્ણ છે,
તેથી જ મારી સૌથી નાની ઉંમરમાં પણ
કોઈપણ ઉચ્ચ ડિગ્રી એ નાનો પુરસ્કાર છે,
તે પોતાની જાતને સાત જ્ઞાનીઓના ચહેરાને લાયક માને છે.
"લોકોમાં કોઈ સત્ય નથી," મગજ વિનાના પાદરીએ બૂમ પાડી,
હું હજી બિશપ નથી, પણ હું ઘડિયાળ બનાવનારને ઓળખું છું,
હું સાલ્ટર અને એપિસ્ટલ્સ અસ્ખલિતપણે વાંચી શકું છું,
હું ક્રિસોસ્ટોમમાં ડૂબીશ નહીં, ભલે હું સમજી શકતો નથી."
યોદ્ધા બડબડાટ કરે છે કે તે તેની રેજિમેન્ટને નિયંત્રિત કરતો નથી,
જ્યારે તે પહેલેથી જ જાણે છે કે તેના નામ પર કેવી રીતે સહી કરવી.
શાસ્ત્રી વ્યથા કરે છે, જે કાપડ લાલ ન બેસે તેની પાછળ,
આ બાબતને સંપૂર્ણ રીતે સ્પષ્ટ અક્ષરે લખવામાં અર્થપૂર્ણ છે.
તે શરમજનક છે, તે કલ્પના કરે છે, અજ્ઞાનતામાં વૃદ્ધ થવું,
કોના પરિવારમાં સાત બોયર્સ હતા?
અને તે તેની પાછળ બે હજાર ઘરોની ગણતરી કરે છે,
જો કે તે સિવાય તે વાંચતા કે લખતા નથી જાણતા.
આ શબ્દો સાંભળવા અને ઉદાહરણો જોવા છે,
શાંત રહો, મન, કંટાળો નહીં, અસ્પષ્ટતામાં બેસો.
જીવન નિર્ભય છે, ભલે તે અઘરું લાગે,
જે તેના શાંત ખૂણામાં ચુપચાપ સંતાઈ રહે છે;
જો સર્વ-સારું શાણપણ તમને જાણવા મળ્યું છે,
તમારી જાતને ગુપ્ત રીતે ખુશ કરો, તમારી અંદર તર્ક કરો
વિજ્ઞાનના ફાયદા; જોશો નહીં, તેને સમજાવો,
તમે જે વખાણની રાહ જોઈ રહ્યા છો તેના બદલે દુષ્ટ નિંદા મેળવો.

આ વ્યંગ, આ પ્રકારની કવિતામાં કવિનો પ્રથમ અનુભવ, 1729 ના અંતમાં, તેમની ઉંમરના વીસમા વર્ષે લખવામાં આવ્યો હતો. તે વિજ્ઞાનના અજ્ઞાની અને તિરસ્કાર કરનારાઓનો ઉપહાસ કરે છે, તેથી જ તે "ઉપદેશોની નિંદા કરનારાઓ પર" લખેલું હતું. તેણે તેને પ્રકાશિત કરવાનો ઈરાદો રાખ્યા વિના માત્ર પોતાનો સમય પસાર કરવા માટે લખ્યું હતું; પરંતુ પ્રસંગોપાત તેના એક મિત્રએ તેને વાંચવા કહ્યું ફીઓફન, નોવગોરોડના આર્કબિશપને, જેમણે તેને કવિની પ્રશંસા સાથે બધે વેરવિખેર કરી અને, તેનાથી સંતુષ્ટ ન થતાં, તેને પાછું આપ્યું, લેખકની પ્રશંસા કરતી કવિતાઓ બંધ કરી અને તેને ભેટ તરીકે "ગોડ્સ અને કવિઓ વિશે ગિરાલ્ડ્રી" પુસ્તક મોકલ્યું. તે આર્કપાસ્ટરને અનુસરીને, આર્ચીમંડ્રિટ રેબિટે સર્જકની પ્રશંસામાં ઘણી કવિતાઓ લખી (જે પુસ્તકની શરૂઆતમાં ફીઓફાનોવ સાથે જોડાયેલ છે), જેણે તેને પ્રોત્સાહિત કર્યો, અને તેણે આગળ વ્યંગ્ય લખવા માટે પોતાને સમર્પિત કરવાનું શરૂ કર્યું.

લોકપ્રિય શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓનો જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ વાદિમ વાસિલીવિચ સેરોવ

મન અપરિપક્વ છે, અલ્પજીવી વિજ્ઞાનનું ફળ!

પ્રથમ વ્યંગની શરૂઆતથી “જેઓ ઉપદેશોની નિંદા કરે છે. તમારા મન માટે" (1729) રશિયન કવિ દ્વારા એન્ટિઓક દિમિત્રીવિચ કેન્ટેમિર(1708-1744), જે તેના પ્રથમ પ્રકાશન પહેલા (1762) ફક્ત સૂચિઓમાં ફરતી હતી:

તમારી જાતને અમુક કદમાં કવિતા લખવાનો પ્રયાસ કરો.

શાંતિથી આરામ કરો, મારા હાથને લખવા માટે દબાણ કરશો નહીં ...