શા માટે આવા પોટ્રેટની જરૂર છે?

મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એ વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વની એક જટિલ લાક્ષણિકતા છે, જેમાં તેના વ્યક્તિગત ગુણો અને વર્તનની સંપૂર્ણતા શામેલ છે. તે કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયાને પ્રતિબિંબિત કરવામાં, બધી લાગણીઓ અને ક્રિયાઓને પકડવામાં મદદ કરે છે. વ્યક્તિને નિયંત્રિત કરતી મુખ્ય શક્તિઓ દિશા, સ્વ-જાગૃતિ અને બુદ્ધિ છે. આપણામાંના દરેક એક વ્યક્તિગત વ્યક્તિત્વ છે, અને આપણું પોતાનું માનસિક વિશ્વ પણ છે, જે સ્વતંત્ર રીતે આપણા વર્તનને નિયંત્રિત કરવા અને તેનું વિશ્લેષણ કરવામાં સક્ષમ છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ દોરવા માટે, આ વ્યક્તિના તમામ ગુણધર્મોનું મૂલ્યાંકન કરવું જરૂરી છે. તો આમાં કયા ઘટકો છે?

આપણામાંના દરેકના વ્યક્તિગત ગુણો

આ કરવા માટે, ચાલો એક ટૂંકી સૂચિ બનાવવાનો પ્રયાસ કરીએ જેમાં આપણા દરેક માટે જીવનના સૌથી સામાન્ય પાસાઓ શામેલ હશે. તેથી, આમાં શામેલ છે: પાત્ર, કંઈક કરવાની ક્ષમતા, લક્ષ્યો હાંસલ કરવાની દિશા, ભાવનાત્મકતાનું સ્તર, મજબૂત-ઇચ્છાવાળા ગુણો, અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવાની ક્ષમતા, આત્મ-નિયંત્રણનું સ્તર, આત્મ-નિયંત્રણ અને, અલબત્ત, આત્મસન્માન. .

ચાલો મુખ્ય વસ્તુ વિશે વાત કરીએ

સ્વભાવ એ વ્યક્તિત્વનો ચોક્કસ પાયો છે; તે જૈવિક રીતે નાખ્યો છે, તેથી જ તેને બદલવું મુશ્કેલ છે. વ્યક્તિની આ ગુણવત્તાનો અભ્યાસ કરતી વખતે, તમામ પ્રયત્નોનો હેતુ તેને વધુ વિગતવાર અભ્યાસ કરવાનો હોવો જોઈએ, અને તેને બદલવા માટે નહીં. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ સંકલિત કરવામાં આવે છે, ત્યારે તેનું વર્તન ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે, તે આપેલ પરિસ્થિતિમાં કેવી રીતે કાર્ય કરે છે, તે કેટલો સક્રિય છે, બાહ્ય પ્રભાવ પ્રત્યે તેની પ્રતિક્રિયા શું છે. આ સ્વભાવના ઘટકો છે.

આજે ત્યાં 4 મુખ્ય પ્રકારો છે (સ્વચ્છ લોકો, કોલેરિક લોકો, કફનાશક લોકો અને ખિન્ન લોકો), પરંતુ મનોવૈજ્ઞાનિકો માને છે કે વિશ્વમાં કોઈ શુદ્ધ ઉદાસીન લોકો નથી, ઉદાહરણ તરીકે. પરંતુ ત્યાં એક મિશ્રણ છે, તે માત્ર એટલું જ છે કે એક પ્રકાર બીજા પર જીતી શકે છે. એક યોજના છે જે દરેકને લાંબા સમયથી જાણીતી છે, જેમાં 4 ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે, જે મુજબ કોઈપણ વ્યક્તિત્વનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ સંકલિત કરવામાં આવે છે.

આપણા સ્વભાવની વિશેષતાઓ:

રોજિંદા જીવનમાં મનોવૈજ્ઞાનિક યુક્તિઓ

ઘણીવાર, વ્યક્તિ વિશે વિચાર મેળવવા માટે, તેને "મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ" પરીક્ષણ લેવા માટે કહેવામાં આવે છે. આ વ્યક્તિના પાત્ર અને વર્તનના તત્વોને વ્યવસ્થિત કરવામાં મદદ કરે છે. આજે, ઘણા લોકો નોકરીના ઇન્ટરવ્યુમાંથી પસાર થાય છે. જરૂરી કર્મચારીઓની પસંદગી માટે આ પદ્ધતિ સૌથી અસરકારક માનવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બાળકો સાથે કામ કરવાનું શરૂ કરતા પહેલા શિક્ષકનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ દોરવું મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે તે આ વ્યક્તિ છે જે પછીથી વિદ્યાર્થીઓના વ્યક્તિત્વ પર અસર કરે છે.

21. વ્યક્તિત્વનું સામાજિક-માનસિક ચિત્ર

શિક્ષણવિદ બી.જી. અનાનીવે, જેમણે લેનિનગ્રાડ સ્કૂલ ઓફ સાયકોલોજિસ્ટ્સની રચના કરી, તે સાબિત કર્યું કે દરેક વ્યક્તિમાં એક તેજસ્વી વ્યક્તિત્વ હોય છે જે તેની કુદરતી અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને એક કરે છે. વ્યક્તિત્વ દ્વારા, વ્યક્તિની વિશિષ્ટતા, તેની ક્ષમતાઓ અને તેની પ્રવૃત્તિનું પસંદીદા ક્ષેત્ર પ્રગટ થાય છે. વ્યક્તિત્વમાં, મૂળભૂત અને પ્રોગ્રામિંગ ગુણધર્મોને અલગ પાડવામાં આવે છે. મૂળભૂત બાબતોમાં સ્વભાવ, પાત્ર અને માનવ ક્ષમતાઓનો સમાવેશ થાય છે. તે મૂળભૂત ગુણધર્મો દ્વારા છે કે માનસિકતાની ગતિશીલ લાક્ષણિકતાઓ પ્રગટ થાય છે (ભાવનાત્મકતા, પ્રતિક્રિયાઓનો દર, પ્રવૃત્તિ, પ્લાસ્ટિસિટી, સંવેદનશીલતા) અને વ્યક્તિની વર્તન અને પ્રવૃત્તિની ચોક્કસ શૈલી રચાય છે. મૂળભૂત ગુણધર્મો એ શિક્ષણ અને સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં જન્મજાત અને હસ્તગત વ્યક્તિત્વના લક્ષણોનું મિશ્રણ છે.

વ્યક્તિત્વના વિકાસ પાછળનું મુખ્ય પ્રેરક બળ તેના પ્રોગ્રામિંગ ગુણધર્મો છે - દિશા, બુદ્ધિ અને સ્વ-જાગૃતિ. વ્યક્તિત્વનું પોતાનું આંતરિક માનસિક વિશ્વ, સ્વ-જાગૃતિ અને વર્તનનું સ્વ-નિયમન છે, જે "I" ના વર્તનના આયોજકો તરીકે વિકાસ અને કાર્ય કરે છે.

વ્યક્તિના ગુણધર્મોના મૂલ્યાંકનના આધારે, વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ દોરવાનું શક્ય છે, જેમાં નીચેના ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે: સ્વભાવ; પાત્ર ક્ષમતાઓ; દિશા બુદ્ધિ લાગણીશીલતા; મજબૂત ઇચ્છાના ગુણો; વાતચીત કરવાની ક્ષમતા; આત્મસન્માન; આત્મ-નિયંત્રણનું સ્તર; જૂથ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે ક્ષમતા.

વ્યક્તિત્વનો વિકાસ જીવનભર ચાલુ રહે છે. ઉંમર સાથે, ફક્ત વ્યક્તિની સ્થિતિ બદલાય છે - કુટુંબ, શાળા, યુનિવર્સિટીમાં શિક્ષણના વિષયમાંથી, તે શિક્ષણના વિષયમાં ફેરવાય છે અને સ્વ-શિક્ષણમાં સક્રિયપણે જોડાય છે.

સ્વભાવ

સ્વભાવના સિદ્ધાંતના સ્થાપક પ્રાચીન ગ્રીક ચિકિત્સક હિપ્પોક્રેટ્સ (V-IV સદીઓ બીસી) છે, જેઓ માનતા હતા કે માનવ શરીરમાં ચાર મુખ્ય પ્રવાહી છે: લોહી, લાળ, પિત્ત અને કાળો પિત્ત. પ્રવાહીના નામો દ્વારા આપવામાં આવેલા સ્વભાવના નામો, આજ સુધી ટકી રહ્યા છે: કોલેરિક, "પિત્ત" શબ્દ પરથી આવે છે, સાંગ્યુઇન - શબ્દ "લોહી", કફનાશક - લાળ અને મેલાન્કોલિક - કાળો પિત્ત. હિપ્પોક્રેટ્સે એક અથવા બીજા પ્રવાહીના વર્ચસ્વ દ્વારા ચોક્કસ વ્યક્તિમાં ચોક્કસ પ્રકારના સ્વભાવની તીવ્રતા સમજાવી.

આધુનિક મનોવિજ્ઞાનમાં, "સ્વભાવ" શબ્દ માનવ માનસિકતાના ગતિશીલ લક્ષણોને સૂચવે છે, એટલે કે માત્ર ગતિ, લય, માનસિક પ્રક્રિયાઓની તીવ્રતા, પરંતુ તેમની સામગ્રી નહીં. તેથી, સ્વભાવને "સારા" અથવા "ખરાબ" શબ્દ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરી શકાતો નથી. સ્વભાવ એ આપણા વ્યક્તિત્વનો જૈવિક પાયો છે; તે માનવ નર્વસ સિસ્ટમના ગુણધર્મો પર આધારિત છે અને તે માનવ શરીરની રચના અને શરીરમાં ચયાપચય પર આધારિત છે. સ્વભાવના લક્ષણો વારસાગત છે અને તેથી તેને બદલવું અત્યંત મુશ્કેલ છે. સ્વભાવ વ્યક્તિની વર્તણૂક શૈલી નક્કી કરે છે, વ્યક્તિ તેની પ્રવૃત્તિઓને ગોઠવવા માટે કઈ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે. તેથી, સ્વભાવના લક્ષણોનો અભ્યાસ કરતી વખતે, પ્રયત્નો તેમને બદલવા માટે નહીં, પરંતુ માનવ પ્રવૃત્તિના પ્રકારને નિર્ધારિત કરવા માટે સ્વભાવની લાક્ષણિકતાઓને સમજવા માટે નિર્દેશિત કરવા જોઈએ.

સ્વભાવના પ્રકારો:

1. એક સાનુકૂળ વ્યક્તિ મજબૂત પ્રકારની નર્વસ સિસ્ટમનો માલિક છે (એટલે ​​​​કે, નર્વસ પ્રક્રિયાઓ મજબૂત અને ટકાઉ હોય છે), સંતુલિત, મોબાઇલ (ઉત્તેજના સરળતાથી અવરોધ દ્વારા બદલાઈ જાય છે અને તેનાથી વિપરીત);

2. કોલેરિક એ અસંતુલિત પ્રકારની નર્વસ સિસ્ટમનો માલિક છે (નિરોધ પર ઉત્તેજનાનું વર્ચસ્વ સાથે);

3. કફનાશક - મજબૂત, સંતુલિત, પરંતુ નિષ્ક્રિય, અસ્થિર પ્રકારની નર્વસ સિસ્ટમ સાથે;

4. મેલાન્કોલિક - નબળા, અસંતુલિત પ્રકારની નર્વસ સિસ્ટમ સાથે.

પાત્ર

પાત્ર (ગ્રીક - "સિક્કા", "છાપ") એ વ્યક્તિની સ્થિર વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનો સમૂહ છે જે પ્રવૃત્તિ અને સંદેશાવ્યવહારમાં પોતાને વિકસાવે છે અને પ્રગટ કરે છે, તેના માટે વર્તનની લાક્ષણિક રીતો નક્કી કરે છે. તે વ્યક્તિત્વ લક્ષણો કે જે ચારિત્ર્ય સાથે સંબંધિત છે તેને પાત્ર લક્ષણો કહેવામાં આવે છે. પાત્ર લક્ષણો એ વ્યક્તિત્વના અવ્યવસ્થિત અભિવ્યક્તિઓ નથી, પરંતુ માનવ વર્તનની સ્થિર લાક્ષણિકતાઓ છે, જે લક્ષણો વ્યક્તિત્વના ગુણધર્મો બની ગયા છે. પાત્ર રેન્ડમ નથી, પરંતુ વ્યક્તિની સૌથી લાક્ષણિક, આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓ વ્યક્ત કરે છે.

પાત્રની રચનામાં, લક્ષણોના 4 જૂથો છે જે પ્રવૃત્તિના ચોક્કસ પાસા પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણને વ્યક્ત કરે છે:

કામ કરવા માટે (ઉદાહરણ તરીકે, સખત મહેનત, સર્જનાત્મકતા માટે ઝંખના, કામમાં નિષ્ઠાવાનતા, જવાબદારી, પહેલ, ખંત અને વિપરીત લક્ષણો - આળસ, નિયમિત કામ કરવાની વૃત્તિ, બેજવાબદારી, નિષ્ક્રિયતા);

અન્ય લોકો પ્રત્યે, ટીમ, સમાજ (ઉદાહરણ તરીકે, સામાજિકતા, સંવેદનશીલતા, પ્રતિભાવ, આદર, સામૂહિકતા અને તેમના વિરોધીઓ - એકલતા, ઉદ્ધતાઈ, નિષ્ઠુરતા, અસંસ્કારીતા, તિરસ્કાર, વ્યક્તિવાદ);

પોતાની જાતને (ઉદાહરણ તરીકે, આત્મગૌરવ, યોગ્ય રીતે સમજાયેલ ગૌરવ અને સંકળાયેલ આત્મ-ટીકા, નમ્રતા અને તેમના વિરોધી - અહંકાર, કેટલીકવાર મિથ્યાભિમાન, ઘમંડ, રોષ, અહંકાર, સ્વાર્થમાં ફેરવાય છે);

વસ્તુઓ માટે (ઉદાહરણ તરીકે, ચોકસાઈ, કરકસર, ઉદારતા અથવા, તેનાથી વિપરીત, કંજૂસ, વગેરે).

કે. લિયોનહાર્ડે 4 પ્રકારનાં પાત્રો ઓળખ્યા: નિદર્શનકારી, પેડન્ટિક, અટકી ગયેલા, ઉત્તેજક.

નિદર્શન પ્રકાર, જે આ પ્રકારના લોકોની તેમની લાગણીઓને ખૂબ જ મજબૂત રીતે વ્યક્ત કરવાની ક્ષમતાને કારણે તેનું નામ મળ્યું છે, અન્યના દૃષ્ટિકોણથી - આ ક્ષણે તેઓ અનુભવી રહ્યા છે તેના કરતાં વધુ મજબૂત. નિદર્શનશીલ વ્યક્તિત્વમાં અમુક આઘાતજનક વિચારોને ચેતનામાંથી વિસ્થાપિત કરવાની વિકસિત ક્ષમતા હોય છે: તેણી જૂઠું બોલી રહી છે તે સમજ્યા વિના જૂઠું બોલી શકે છે, જ્યારે નિદર્શનશીલ વ્યક્તિત્વના જૂઠાણા ડોળ કરનાર વ્યક્તિના સભાન જૂઠાણાથી અલગ હોય છે. તેણી ડોળ કરતી નથી, પરંતુ ખરેખર આ ક્ષણે તે અન્યને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે તેના પર વિશ્વાસ કરે છે. એક નિદર્શનકારી વ્યક્તિત્વ પરિસ્થિતિ દ્વારા જરૂરી છબીને ઊંડે સુધી સ્વીકારે છે, અને કોઈપણ લાગણી વ્યક્ત કરવામાં ઉચ્ચ કલાત્મકતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: દુઃખ, પ્રશંસા, વગેરે.

સકારાત્મક સામાજિક વિકાસ સાથે, એક નિદર્શનશીલ વ્યક્તિત્વ એક ઉત્તમ લેખક, અભિનેતા, સામાજિક કાર્યકર બની શકે છે - બીજી છબીની ટેવ પાડવાની, અન્ય વ્યક્તિને સમજવાની ક્ષમતાને આભારી છે.

નિદર્શનનો વિરોધી પેડન્ટિક છે. જો કોઈ નિદર્શનશીલ વ્યક્તિ ઝડપથી નિર્ણયો લે છે, આવેગપૂર્વક, વિચારવાની પ્રક્રિયા ન્યૂનતમ થઈ જાય છે, તો પછી પેડન્ટિક વ્યક્તિ લાંબા સમય સુધી અચકાય છે અને તેની ક્રિયાઓ વિશે કાળજીપૂર્વક વિચારે છે. આ પ્રકૃતિના નકારાત્મક લક્ષણો અનિશ્ચિતતા, અકસ્માત અથવા ભૂલનો ડર હોઈ શકે છે, જેના કારણે ગેસ બંધ છે કે કેમ, રિપોર્ટમાં કોઈ ભૂલ છે કે નહીં, તમારા હાથ ગંદા છે કે કેમ તે સતત તપાસવું અને તમારી ક્રિયાઓને બે વાર તપાસવું જરૂરી બનાવે છે. , વગેરે., સિવાય કે, અલબત્ત, આ અલગ કિસ્સાઓ અને ટકાઉ વર્તન છે. પરંતુ, જેમ તમે જાણો છો, આપણા ગુણો એ આપણી ખામીઓનું ચાલુ છે, અને એક પંડિત પાત્રને સમયની પાબંદી, ચોકસાઈ, જવાબદારી, અગમચેતી, સમજદારી, પોતાના સ્વાસ્થ્યની ચિંતા, અતિરેકથી દૂર રહેવા જેવા ઉત્તમ ગુણોમાં વ્યક્ત કરી શકાય છે - એક શબ્દમાં. , સમગ્ર સંકુલ કે જે નિદર્શનકારી વ્યક્તિત્વમાં સ્પષ્ટપણે અભાવ છે તે પૂરતું નથી.

આગલા પ્રકારનું પાત્ર અટકી ગયું છે. આ પ્રકારના લોકો ક્રોધ, ગુસ્સો, ડરની તીવ્ર લાગણીઓ (અસર) માં ખૂબ લાંબા વિલંબ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, ખાસ કરીને જ્યારે તેઓ કેટલાક બાહ્ય સંજોગોને કારણે વાસ્તવિક જીવનમાં વ્યક્ત ન થયા હોય. આ અસર અઠવાડિયા, મહિનાઓ, વર્ષો પછી પણ તેની મૂળ તેજ સાથે ઝાંખી અને ભડકતી નથી. અટવાયેલી વ્યક્તિ તેની સફળતાઓ એટલી જ લાંબી અને આબેહૂબ રીતે અનુભવે છે. આ પ્રકારના લોકો સ્પર્શ અને બદલો દ્વારા અલગ પડે છે. સૌથી સામાન્ય "વિચારો" અને અટકવાની થીમ્સ છે: ઈર્ષ્યા, સતાવણી, બદલો. આ લોકો પોતાના વિશે કહી શકે છે: "હું અપમાનને માફ કરી શકું છું, પણ તેને ભૂલી શકતો નથી."

ઉત્તેજક વ્યક્તિઓ, જેમ કે જેઓ નિદર્શનશીલ અને અટવાયેલા હોય છે, તેઓ ઘણીવાર જીવનના ખૂબ જ અસમાન માર્ગનો અનુભવ કરે છે, જો કે, તેઓ સતત મુશ્કેલીઓ ટાળવા માટે નહીં, પરંતુ કારણ કે તેઓ વારંવાર અસંતોષ વ્યક્ત કરે છે, ચીડિયાપણું અને આવેગજન્ય ક્રિયાઓનું વલણ દર્શાવે છે, તોલવાની ચિંતા કર્યા વિના. પરિણામો પોતાને સંચાલિત કરવામાં અસમર્થતા સંઘર્ષ તરફ દોરી જાય છે.

ક્ષમતાઓ

મનોવિજ્ઞાનમાં ક્ષમતાને મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યાત્મક પ્રણાલીની વિશેષ મિલકત તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે તેની ઉત્પાદકતાના ચોક્કસ સ્તરમાં વ્યક્ત થાય છે. સિસ્ટમ ઉત્પાદકતાના માત્રાત્મક પરિમાણો: ચોકસાઈ, વિશ્વસનીયતા (સ્થિરતા), કામગીરીની ઝડપ. ક્ષમતાઓ ચોક્કસ સ્તરની મુશ્કેલીની સમસ્યાઓ ઉકેલવા, પરિસ્થિતિઓને ઉકેલવા વગેરે દ્વારા માપવામાં આવે છે.

ક્ષમતાઓનું સ્તર વ્યક્તિના ગુણધર્મો અને વ્યક્તિના સંબંધો વચ્ચેના વિરોધાભાસના ઉકેલની ડિગ્રી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ એ છે કે જ્યારે તમારી પાસે પ્રવૃત્તિના કોઈપણ ક્ષેત્ર માટે યોગ્યતા હોય અને તે કરવામાં રસ હોય.

ક્ષમતાઓને સામાન્ય અને વિશેષમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. સામાન્ય ક્ષમતાઓ પ્રવૃત્તિઓની એકદમ વ્યાપક શ્રેણી માટેનું વલણ પૂર્વનિર્ધારિત કરી શકે છે તે બુદ્ધિ અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણોના વિકાસ દ્વારા રચાય છે.

સામાન્ય ક્ષમતાઓમાં શામેલ છે:

કામ કરવાની તત્પરતા, કામ કરવાની જરૂરિયાત, ખંત અને ઉચ્ચ કાર્યક્ષમતા;

પાત્ર લક્ષણો - વિચારદશા, સંયમ, ધ્યાન, અવલોકન;

સર્જનાત્મક વિચારસરણીનો વિકાસ, માનસિક સુગમતા, મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં નેવિગેટ કરવાની ક્ષમતા, અનુકૂલનક્ષમતા, માનસિક પ્રવૃત્તિની ઉચ્ચ ઉત્પાદકતા.

સામાન્ય ક્ષમતા ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ માટે વિશેષ ક્ષમતાઓના વિકાસ માટે સામાજિક-માનસિક આધાર તરીકે કાર્ય કરે છે: સંગીત, સંશોધન, શિક્ષણ, વગેરે.

ફોકસ કરો

વ્યક્તિના અભિગમનો આધાર તેની પ્રવૃત્તિઓ, વર્તન અને જરૂરિયાતોની સંતોષની પ્રેરણા છે. ધ્યાન કાર્ય પર, સંદેશાવ્યવહાર પર, પોતાના પર હોઈ શકે છે.

બુદ્ધિ

પ્રખ્યાત સોવિયેત મનોવિજ્ઞાની એસ.એલ. રુબિનસ્ટીને બુદ્ધિને માનવ વર્તનના એક પ્રકાર તરીકે માન્યું - "સ્માર્ટ વર્તન". બુદ્ધિનો મુખ્ય ભાગ એ વ્યક્તિની પરિસ્થિતિમાં આવશ્યક ગુણધર્મોને ઓળખવાની અને તેના વર્તનને તેમની સાથે સુસંગત બનાવવાની ક્ષમતા છે. ઇન્ટેલિજન્સ એ માનસિક પ્રક્રિયાઓની એક સિસ્ટમ છે જે વ્યક્તિની પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરવાની, નિર્ણય લેવાની ક્ષમતાના અમલીકરણને સુનિશ્ચિત કરે છે અને તે મુજબ, તેના વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે.

બિન-માનક પરિસ્થિતિઓમાં બુદ્ધિ ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે - વ્યક્તિ બધું નવું શીખવાના પ્રતીક તરીકે.

ઇન્ટેલિજન્સ ને યોગ્ય રીતે કાર્ય કરવાની, તર્કસંગત રીતે વિચારવાની અને પર્યાવરણમાં અસરકારક રીતે કાર્ય કરવાની સામાન્ય ક્ષમતા તરીકે પણ વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે (વેચસ્લર).

બુદ્ધિનું માળખું સંખ્યાબંધ પરિબળો પર આધારિત છે: ઉંમર, શિક્ષણનું સ્તર, વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિની વિશિષ્ટતાઓ અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ.

જ્ઞાનાત્મક બુદ્ધિ ઉપરાંત, વ્યાવસાયિક અને સામાજિક બુદ્ધિ (આંતરવ્યક્તિગત સંબંધોની સમસ્યાઓ હલ કરવાની ક્ષમતા, વર્તમાન પરિસ્થિતિમાંથી તર્કસંગત માર્ગ શોધવાની ક્ષમતા) છે.

લાગણીશીલતા

પ્લેટોના સમયથી, તમામ માનસિક જીવનને ત્રણ પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર સંસ્થાઓમાં વહેંચવામાં આવ્યું છે: મન, ઇચ્છા અને લાગણીઓ અથવા લાગણીઓ.

મન અને ઇચ્છા અમુક અંશે આપણા માટે ગૌણ છે, પરંતુ લાગણીઓ હંમેશા ઉદ્ભવે છે અને આપણી ઇચ્છા અને ઇચ્છાથી સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરે છે. તેઓ અનુભવોના સ્વરૂપમાં વ્યક્તિના જીવન માટે બાહ્ય અને આંતરિક પરિસ્થિતિઓના વ્યક્તિગત મહત્વ અને મૂલ્યાંકનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ લાગણીઓની વ્યક્તિત્વ અને અનૈચ્છિક પ્રકૃતિ છે.

લાગણીઓનું સંચાલન કરવાની ક્ષમતાનો અર્થ મોટેભાગે તેમને છુપાવવાની ક્ષમતા છે. તે શરમજનક છે, પરંતુ ઉદાસીન હોવાનો ઢોંગ કરે છે; તે દુખે છે, પરંતુ તે છુપાયેલ છે; તે અપમાનજનક છે, પરંતુ બહારથી માત્ર બળતરા અથવા ગુસ્સો છે. આપણે કદાચ આપણી લાગણીઓ ન બતાવી શકીએ, પરંતુ આનાથી તે નબળા પડતી નથી, પરંતુ ઘણી વાર તેઓ વધુ પીડાદાયક બને છે અથવા આક્રમકતાનું રક્ષણાત્મક સ્વરૂપ ધારણ કરે છે.

બધી ભાવનાત્મક ઘટનાઓને અસર, લાગણીઓ, લાગણીઓ, મૂડ અને તાણની સ્થિતિમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે.

સૌથી શક્તિશાળી ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયા અસર છે. તે વ્યક્તિને સંપૂર્ણપણે કબજે કરે છે અને તેના વિચારો અને કાર્યોને વશ કરે છે. અસર હંમેશા પરિસ્થિતિગત, તીવ્ર અને પ્રમાણમાં અલ્પજીવી હોય છે તે અમુક મજબૂત (ઉદ્દેશલક્ષી અથવા વ્યક્તિલક્ષી) આંચકાના પરિણામે થાય છે.

લાગણીઓ પોતે એક લાંબા ગાળાની પ્રતિક્રિયા છે જે માત્ર સિદ્ધ થયેલી ઘટનાઓની પ્રતિક્રિયા તરીકે જ નહીં, પરંતુ મુખ્યત્વે અપેક્ષિત અથવા યાદ રહેલ ઘટનાઓ માટે ઉદભવે છે. લાગણીઓ સામાન્યકૃત વ્યક્તિલક્ષી આકારણીના સ્વરૂપમાં ઘટનાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

લાગણીઓ એ સ્થિર ભાવનાત્મક સ્થિતિ છે જે સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત ઉદ્દેશ્ય પાત્ર ધરાવે છે. આ ચોક્કસ ઘટનાઓ અથવા લોકો (કદાચ કાલ્પનિક) સાથેના સંબંધો છે.

મૂડ એ લાંબા સમય સુધી ચાલતી ભાવનાત્મક સ્થિતિ છે. આ તે પૃષ્ઠભૂમિ છે જેની સામે અન્ય તમામ માનસિક પ્રક્રિયાઓ થાય છે. મૂડ વિશ્વની સ્વીકૃતિ અથવા બિન-સ્વીકૃતિના સામાન્ય વલણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આપેલ વ્યક્તિના પ્રવર્તમાન મૂડ તેના સ્વભાવ સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે.

તાણ એ અણધારી અને તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિના પ્રતિભાવમાં શરીરની બિન-વિશિષ્ટ પ્રતિક્રિયા છે. આ એક શારીરિક પ્રતિક્રિયા છે, જે શરીરની અનામત ક્ષમતાઓના ગતિશીલતામાં વ્યક્ત થાય છે. પ્રતિક્રિયાને બિન-વિશિષ્ટ કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તે કોઈપણ પ્રતિકૂળ અસરના પ્રતિભાવમાં થાય છે - શરદી, થાક, પીડા, અપમાન, વગેરે.

સંચાર કુશળતા

કોમ્યુનિકેશન એ લોકો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની અત્યંત સૂક્ષ્મ અને નાજુક પ્રક્રિયા છે. સંચાર આ પ્રક્રિયામાં સહભાગીઓની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને સૌથી વધુ વૈવિધ્યસભર રીતે દર્શાવે છે. કોમ્યુનિકેશનના પોતાના કાર્યો, માધ્યમો, પ્રકારો, પ્રકારો, ચેનલો, તબક્કાઓ છે.

સંચારનું સૌથી સ્પષ્ટ કાર્ય એ કેટલીક માહિતી, કેટલીક સામગ્રી અને અર્થનું પ્રસારણ છે. સંદેશાવ્યવહારના માધ્યમો મૌખિક (વિવિધ સ્વરૂપોમાં ભાષણ) અને બિન-મૌખિક (પેન્ટોમાઇમ, ચહેરાના હાવભાવ, હાવભાવ, વગેરે) હોઈ શકે છે.

સંદેશાવ્યવહારના પ્રકાર: બે વચ્ચે સંચાર (સંવાદ), નાના જૂથમાં સંદેશાવ્યવહાર, મોટા જૂથમાં, જનતા સાથે, અનામી સંચાર, આંતર જૂથ સંચાર. સૂચિબદ્ધ પ્રકારો સીધા સંચાર સાથે સંબંધિત છે.

કોમ્યુનિકેશન ચેનલો: દ્રશ્ય, શ્રાવ્ય, સ્પર્શેન્દ્રિય (સ્પર્શ), સોમેટોસેન્સરી (તમારા શરીરની લાગણીઓ).

સંદેશાવ્યવહારના પ્રકાર: કાર્યાત્મક ભૂમિકા (બોસ - ગૌણ, શિક્ષક - વિદ્યાર્થી, વિક્રેતા - ખરીદનાર), આંતરવ્યક્તિત્વ, વ્યવસાય, સંબંધ (એકતરફી વિશ્વાસ સાથે વાતચીત - દર્દી વિશ્વાસ).

આત્મસન્માન

સ્વ-જ્ઞાનના આધારે, વ્યક્તિ પોતાના પ્રત્યે ચોક્કસ ભાવનાત્મક અને મૂલ્ય-આધારિત વલણ વિકસાવે છે, જે આત્મસન્માનમાં વ્યક્ત થાય છે. આત્મસન્માનમાં તમારી ક્ષમતાઓ, મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણો અને ક્રિયાઓ, તમારા જીવનના લક્ષ્યો અને તેમને હાંસલ કરવાની તકો તેમજ અન્ય લોકોમાં તમારું સ્થાન મૂલ્યાંકન શામેલ છે.

આત્મસન્માન ઓછો અંદાજ, અતિશય અંદાજ અને પર્યાપ્ત (સામાન્ય) હોઈ શકે છે.

તમારા ભાવનાત્મક જીવનની વિશિષ્ટતાઓ, લાગણીઓ અને અનુભવોની શક્તિ અને દિશા જણાવો. અલબત્ત, સમગ્ર ટેક્સ્ટના સંબંધમાં આ ભાગનું પ્રમાણ તમારા મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટના હેતુ પર નિર્ભર રહેશે.

તમારી ક્ષમતાઓ, આત્મગૌરવ, આકાંક્ષાઓનું સ્તર, મજબૂત-ઇચ્છા અને નૈતિક અને નૈતિક ગુણો યાદ રાખવાની ખાતરી કરો.

વિષય પર વિડિઓ

ઉપયોગી સલાહ

તમે ઇન્ટરનેટ પર જોવા મળતી કોઈપણ મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાના ઉદાહરણને આધારે લઈ શકો છો.

સ્ત્રોતો:

• વ્યક્તિત્વનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ
• મનોવિજ્ઞાનીને લખો

હાથ ધરવા માટે મોટે ભાગે સરળ ઇન્ટરવ્યુખોટું પૂછીને પ્રશ્નો, તમારે તમારા ઇન્ટરલોક્યુટર સાથે એવી રીતે વાત કરવા માટે સક્ષમ બનવાની જરૂર છે કે જેથી જરૂરી માહિતી મેળવી શકાય, અને સુવ્યવસ્થિત શબ્દસમૂહોનો સમૂહ નહીં. ઇન્ટરવ્યુ એ એક સંવાદ છે જે પૂછે છે પ્રશ્નો.

તમને જરૂર પડશે

• પ્રશ્નોની સૂચિ, પેન, નોટપેડ, વૉઇસ રેકોર્ડર, ઇન્ટરલોક્યુટરના સંપર્કો

સૂચનાઓ

સૌ પ્રથમ, વિષયમાં સંડોવણી અથવા રસ મહત્વપૂર્ણ છે. જો તમે ખરેખર લોકોને અથવા કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિને તેના વિશે અથવા તેણે જોયેલી ઘટના વિશે પૂછો, તો તમારે પ્રશ્નોની સૂચિ પર તમારા મગજને રેક કરવાની જરૂર નથી. અગાઉથી, ક્લિચ પ્રશ્નો ટાળવાનો પ્રયાસ કરો જેમ કે: “તમે કેવી રીતે બન્યા? તમે ગીતો કેવી રીતે લખો છો? તમે શું અનુભવ્યું, તમારું છેલ્લું પુસ્તક બહાર આવ્યું?"

શરૂઆત પહેલાં ઇન્ટરવ્યુતે કેવું દેખાશે તે વિશે વિચારો. વિષય પર શક્ય તેટલી વધુ માહિતી શોધવાનો પ્રયાસ કરો. અંદાજિત પ્રશ્નો (લગભગ 10) બનાવો, તેમનો ક્રમ નક્કી કરો. અલબત્ત, દરમિયાન ઇન્ટરવ્યુ પ્રશ્નોસ્થાનો બદલી શકે છે, અદૃશ્ય થઈ શકે છે, વાતચીત દરમિયાન ઘણીવાર નવા જન્મે છે પ્રશ્નો. તમારા મગજમાં ભાવિ સામગ્રીનો ખ્યાલ રાખો, ઇચ્છિત અભ્યાસક્રમથી વિચલિત થશો નહીં, અન્યથા પરિણામ પૂર્ણ થશે નહીં ઇન્ટરવ્યુ, પરંતુ અસંગત પ્રશ્નો અને જવાબોનો સમૂહ. જો ઇન્ટરલોક્યુટર્સ એકબીજાને સાંભળી શકતા નથી, તો તે પણ રસપ્રદ નથી. ઇન્ટરવ્યુમને નથી લાગતું ઇન્ટરવ્યુવિષય માટે, કે વાચક માટે.

ડેવિડ રેન્ડલના પુસ્તક "યુનિવર્સલ" મુજબ, પ્રશ્નો"એક ટ્વિસ્ટ સાથે" તેઓ કાં તો બિનઅનુભવી આપે છે ઇન્ટરવ્યુયુગ, અથવા એક રિપોર્ટર તેના લેખમાં ખૂબ વ્યસ્ત છે. ક્લાસિક પરંતુ ખરેખર મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્નો પૂછો પ્રશ્નો: શું? ક્યાં? તે ક્યારે બન્યું? કેવી રીતે? ? તેમના જવાબો પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તમે સમજી શકશો કે તમારા હાથમાં મુખ્ય માહિતી છે.

જવાબો ધ્યાનથી સાંભળો. આ રીતે તમે ગેરમાર્ગે જશો નહીં અને તમારી જાતને ઢાંકેલા શબ્દસમૂહો દ્વારા છેતરવા દેશો નહીં. તેમને સ્પષ્ટતા કરવા માટે કહો, ઘણી વખત તેમની પાછળનો અર્થ તમે તમારી રીતે જે અર્થઘટન કર્યો છે તે બરાબર નથી. "રેકોર્ડની બહાર" શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ શક્ય તેટલો ભાગ્યે જ થવો જોઈએ. આ કરવા માટે, વાતચીતની તમામ વિગતોની અગાઉથી ચર્ચા કરો, અને એકવાર તમે સંમત થાઓ, પછી તમારા શબ્દોથી પીછેહઠ કરશો નહીં.

તમારા માટે સ્પષ્ટ હોય તેવા પ્રશ્નો પૂછીને મૂર્ખ જેવા દેખાવાથી ડરશો નહીં. ઇન્ટરવ્યુવસ્તુઓ માપવામાં આવે છે. યાદ રાખો કે તમે જે માહિતી મેળવો છો તે તે લોકો દ્વારા વાંચવામાં આવશે જેઓ પણ તેમાં રસ ધરાવતા હોય. જો તેઓ તેમના વિષયમાં રસ ધરાવનાર કોઈને જુએ તો મોટાભાગના સ્ત્રોતો સામાન્ય રીતે ઘણું બધું કહેવા માટે તૈયાર હોય છે.

ઉપયોગી સલાહ

હંમેશા કાગળ પર ઇન્ટરવ્યુ લેનારાઓના નામ અને હોદ્દા લખો, અને પછી તેમને રૂબરૂ તપાસ કરવા કહો, અને કાન દ્વારા નહીં, તમે નોટબુકમાં શું લખ્યું છે. ઉચ્ચ ગુણવત્તાવાળા રેકોર્ડિંગ સાધનો પર પણ આવા ડેટા પર વિશ્વાસ કરશો નહીં.

સ્ત્રોતો:

• "યુનિવર્સલ જર્નાલિસ્ટ", ડી. રેન્ડલ, 1996

રેખાંકન વ્યક્તિ- લલિત કળાના વર્ગોમાંના મુશ્કેલ તબક્કાઓમાંથી એક. અને જ્યારે આકૃતિના સિલુએટનું પુનરાવર્તન કરવું એ ઘણા પ્રારંભિક કલાકારો માટે મુશ્કેલ નથી, દરેક જણ પ્રથમ વખત ચહેરાના હાવભાવ વ્યક્ત કરી શકતા નથી.

તમને જરૂર પડશે

• - કાગળની શીટ;
• - પેન્સિલ;
• - ભૂંસવા માટેનું રબર.

સૂચનાઓ

કાગળની તૈયાર શીટ પર, નિશાનો લાગુ કરો જે તમને જગ્યામાં નેવિગેટ કરવામાં મદદ કરશે. તમારા કેસમાં માથાની સ્થિતિ, ત્રાટકશક્તિની દિશા અને અન્ય સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાસાઓની નોંધ લો.

જો તમે આગળથી દોરો છો, તો માનસિક રીતે ચહેરાને બે ભાગોમાં વહેંચો: ઉપલા અને નીચલા, એક પાતળી રેખા દોરો. આંખો આ સ્તર પર સ્થિત હશે. પ્રોફાઇલ લો - એક પરંપરાગત ઊભી રેખા દોરો જે કાનનું સ્થાન દર્શાવે છે અને માથાની ચામડીને ચહેરાથી અલગ કરે છે.

નાક, ભમર, રામરામ, આંખોનું સ્થાન ચિહ્નિત કરો. વિગતોમાં જશો નહીં, ફક્ત તે સ્થાનો સૂચવો જ્યાં તેઓ સ્થિત હશે.

નોંધપાત્ર વિગતો, વાળની ​​​​વૃદ્ધિની દિશા અને પડછાયાઓના સ્થાન પર ધ્યાન આપીને, હળવા હલનચલન સાથે વાળ દોરો.

આંખો પર ખસેડો. દેખાવને ચોક્કસ રીતે અભિવ્યક્ત કરવાની ક્ષમતા એ એક વાસ્તવિક કલા છે; કટ લાઇન સાચી હોવી જોઈએ, તેથી સિટરના ચહેરા (અથવા ફોટોગ્રાફ) ને નજીકથી જુઓ. જો તમે ક્લોઝ-અપ દોરો છો, તો પોપચા અને ચહેરાની નાની કરચલીઓની દૃષ્ટિ ગુમાવશો નહીં. વિદ્યાર્થીઓ વિશે ભૂલશો નહીં, જેના દ્વારા તમે તમારી ત્રાટકશક્તિની દિશા "વ્યવસ્થિત" કરી શકો છો.

વાળની ​​વૃદ્ધિ અનુસાર ભમર દોરો - નાકના પુલથી કાન સુધી. તેમને સોસેજ સાથે સરખાવશો નહીં, તેમને વધુ કુદરતી બનાવો.

નાકની છબી પહેલાં, તેની ટોચને ચિહ્નિત કરો. ફિનિશ્ડ ડ્રોઇંગમાં આ તત્વને લંબાવવું અથવા ટૂંકું કરવું વધુ મુશ્કેલ હશે, તેથી તરત જ પરિમાણોને વાસ્તવિકની નજીક લાવવું વધુ સારું છે. કેટલાક કલાકારો નાકને ખૂબ વિગતવાર દોરતા નથી, પરંતુ તેના આકારને અભિવ્યક્ત કરવા માટે પડછાયાનો ઉપયોગ કરે છે. આ તકનીક તમને ઉચ્ચારોની ખોટી પ્લેસમેન્ટ ટાળવા દેશે.

પોટ્રેટ નંબર 1: સ્વચ્છ

આ ક્રમ દરેક વસ્તુમાં છે. તેનું ઘર દોષરહિત રીતે સ્વચ્છ અને અનુકરણીય ક્રમમાં છે. ખરું કે, પત્નીએ સ્વચ્છ, નમ્રતાથી આદેશોનું પાલન કરવું જોઈએ. અહીં પરિવારમાં તાનાશાહી સેના જેવી છે - વાંધો સ્વીકારવામાં આવતો નથી. તેને હંમેશા ફરિયાદ કરવા માટે કંઈક મળશે.

મિત્રોની સંગતમાં, આવા માણસ ઘણીવાર ખુશખુશાલ અને મિલનસાર હોય છે, પરંતુ ઘરે તે શાંત, ગંભીર અને હંમેશા અસંતુષ્ટ બોસમાં ફેરવાય છે. તે ફક્ત કુટુંબમાં સમાન વર્તન કરી શકતો નથી. તેના માટે, પત્ની એક મૂંગી ગુલામ છે જે તેની સૂચનાઓને સારી રીતે અમલમાં મૂકવા માટે સક્ષમ હોવી જોઈએ. તાનાશાહીના આ વિશિષ્ટ અભિવ્યક્તિઓ વ્યક્તિના પરિવારના સભ્યોને દુઃખી અને હતાશ બનાવે છે.

આવા પુરુષો તેમની પત્નીઓ સાથે ખરીદી કરવા જવાનું પસંદ કરે છે, કારણ કે કોઈપણ વસ્તુ તેમના જાગ્રત નિયંત્રણ હેઠળ ખરીદવી જોઈએ.

આવી વ્યક્તિની પત્ની એક નબળી ઇચ્છા ધરાવતું પ્રાણી છે, તે થાકેલી છે અને ... આવા પિતા સાથે બાળકો પણ મુશ્કેલ સમય છે. તે હંમેશા તેમને ટિપ્પણી કરે છે: "દોડો નહીં," "આસપાસ ન રમો," "તમે કરી શકતા નથી," "તમે મળી જશો." આ પ્રકારના ઘરેલું જુલમી માને છે કે સંતાનનો ઉછેર કડકતામાં અને અતિરેક વિના થવો જોઈએ. આવા જુલમીના પરિવારમાં શારીરિક હિંસા થાય છે.

પોટ્રેટ નંબર 2: નાર્સિસિસ્ટિક

આવા જુલમી કોઈને મારશે નહીં. નર્સિસ્ટિક તાનાશાહને ફક્ત આની જરૂર નથી - તે આ રોજિંદા જીવનથી ઉપર છે. આ માણસ ફક્ત પોતાની જાત સાથે ભ્રમિત છે. તે સામાન્ય રીતે આકર્ષક અને બુદ્ધિશાળી હોય છે.

તે નિષ્ઠાપૂર્વક માને છે કે તેની રુચિઓ સરળ અંદાજોની પહોંચની બહાર છે, એટલે કે. પત્ની અને બાળકો. આ પુરુષો કુટુંબમાં તેમના સંબંધો એવી રીતે બાંધે છે કે તેમની આસપાસના લોકો ખરેખર તેમનું પાલન કરવાનું શરૂ કરે છે. એક માદક જુલમી પોતાની આસપાસ એક દિવાલ બનાવે છે; બહારના લોકોને તેની દુનિયામાં પ્રવેશવાની સખત પ્રતિબંધ છે, તે આદિમ કૌભાંડો તરફ વળશે નહીં, તે ફક્ત તેની તિરસ્કાર બતાવશે અને અલગ અને સ્વતંત્ર વર્તન કરવાનું શરૂ કરશે.

નાર્સિસ્ટિક જુલમીઓ બીમાર થવાનું પસંદ કરે છે. તેઓ સતત પોતાને અને તેમના સ્વાસ્થ્યને સાંભળે છે. આવા માણસ કલાકો સુધી પોતાની બીમારીઓ વિશે વાત કરી શકે છે, પરંતુ જ્યારે ઘરની કોઈ વ્યક્તિ અચાનક બીમાર પડે છે ત્યારે તેઓ ખૂબ જ હેરાન થાય છે. આ તેને અસ્વસ્થતા અને બળતરાનું કારણ બને છે. તેના પરિવારમાં કોઈ બીમાર ન થવું જોઈએ, ખાસ કરીને તેની પત્ની.

આવા કૌટુંબિક જુલમીઓ રોજિંદા જીવનમાં નકામા છે. તેઓ ઘરકામ કરવામાં જરાય ડરતા નથી. તેઓ બળી ગયેલા લાઇટ બલ્બ અથવા લીક થતા નળ પર ધ્યાન ન આપવાનું પસંદ કરે છે.

આવા પુરુષો તેમના બાળકો સાથે ઠંડકથી વર્તે છે. તેમના બાળકો સામાન્ય રીતે ખૂબ જ શાંત અને આજ્ઞાકારી હોય છે. પત્નીએ તેમના સંતાનોનો ઉછેર કરવો જ જોઇએ જેથી તેઓ પિતાને પરેશાન ન કરે અને તેમને નર્સિસિઝમથી વિચલિત ન કરે.

સેક્સમાં, આવા જુલમી ફક્ત તેના પોતાના આનંદની કાળજી લે છે. તેને તેની પત્નીની લાગણીઓની પરવા નથી. તે ફક્ત પોતાના માટે, તેના પ્રિય માટે પ્રયાસ કરે છે.

પોટ્રેટ નંબર 3: આધીન ગુલામ

જુલમીનો સૌથી અણધારી પ્રકાર. આ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકાર પ્રેમમાં ગુલામ અને ક્રૂર તાનાશાહી બંને છે.

તે તેની પત્નીની ઇચ્છાઓ પર સંપૂર્ણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેના માટે, જીવનનો હેતુ તેની બધી જરૂરિયાતોને સંતોષવાનો છે. સાચું, ફક્ત તે જ ઇચ્છાઓ કે જે તેના મતે, ખરેખર મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે.

આધીન ગુલામની પત્ની ક્યારેય સ્વતંત્ર રહેશે નહીં. તેણી તેના ધ્યાનથી ઘેરાયેલી છે; તેણી પાસે પસંદગીની સ્વતંત્રતા નથી.

આવા પુરુષો વારંવાર મૂડ સ્વિંગથી પીડાય છે. તેઓ લાંબા સમય સુધી ડિપ્રેશનનો શિકાર બને છે. તેઓ ઘણીવાર પોતાનો જીવ લેવાની ધમકી પણ આપે છે, જોકે તેઓ આ ધમકીઓને લગભગ ક્યારેય અમલમાં મૂકતા નથી.

તેની આસપાસના દરેક વ્યક્તિ તેની પત્ની પ્રત્યેના તેના પ્રેમ વિશે જાણશે. આવા પરિવારના બાળકો મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવનું મુખ્ય સાધન બનશે. પિતા હંમેશા તેમના બાળકોને યાદ કરાવશે કે તેઓ તેમની માતાને કેટલો પ્રેમ કરે છે અને તેમની આંખોમાં એક આદર્શ માતાપિતાની છબી બનાવવાનો પ્રયાસ કરશે. આ પ્રકારના જુલમ વ્યક્તિના પરિવાર અને મિત્રોના માનસિક અને ભાવનાત્મક સ્વાસ્થ્ય પર અત્યંત હાનિકારક અસર કરે છે.

આ કુટુંબનો સૌથી ભયંકર પ્રકાર છે. આવા માણસ અત્યંત અણધારી છે, તે તેની સ્ત્રીને શાશ્વત પસ્તાવો કરનાર અને દોષિત પ્રાણીમાં ફેરવવામાં સક્ષમ છે, તેના સતત મનોવૈજ્ઞાનિક દબાણથી તેને શાબ્દિક રીતે ભયભીત કરે છે.

વિષય પર વિડિઓ

સ્ત્રોતો:

• એ ખ્શાનોવસ્કાયાની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટની ગણતરી

દરેક વ્યક્તિમાં વર્તમાન પરિસ્થિતિને અનુકૂલન કરવાની કુશળતા હોય છે, પરંતુ દરેક વ્યક્તિ તેને પોતાની રીતે કરે છે. વર્તન માટે ઘણા વિકલ્પો છે. વ્યક્તિત્વનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એ એક ઉદાહરણ છે કે કેવી રીતે વ્યક્તિના પાત્ર લક્ષણોના વર્ણનનો ઉપયોગ કરીને, વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓ અને પ્રતિક્રિયાઓની આગાહી કરી શકે છે. નોકરી માટે અરજી કરતી વખતે, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં અરજી કરતી વખતે આ અત્યંત ઉપયોગી છે.

સમય જતાં, તે બહાર આવ્યું કે તેણીને ખરેખર શ્રી કહેવામાં આવતું હતું અને તેણીનું નામ કુલીન મૂળ હતું તે કહેવા માટે યોગ્ય હતું. એક અજમાયશમાં, જો કે, સેક્રેટરીને સેવાઓ સાથે કોઈ જોડાણ ન હોવાનું માનવામાં આવતું હતું અને એક મનોવૈજ્ઞાનિક નિષ્ણાતે જણાવ્યું હતું કે તેને ભ્રમણા હોઈ શકે છે.

ક્રઝિઝ્ટોફ ક્વિઆટકોવ્સ્કીએ જણાવ્યું હતું કે હાઈસ્કૂલના પ્રથમ વર્ષમાં તેઓ પોલેન્ડના સમાજવાદી યુવા સંગઠનમાં પ્રવેશ્યા હતા, જેમાં પુસ્તકના લેખક કાકઝિન્સ્કીને લખેલા પત્રને ટાંક્યો હતો, પરંતુ કાકઝિન્સ્કીએ તેમનો વિચાર બદલ્યો ન હતો. પીસાના લાંબા સમયથી ચાલક ટેડેયુઝ કોપસિન્સ્કી સમાન ભાવિને મળ્યા હતા.

વ્યક્તિત્વનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એ વ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓના ગુણાત્મક ટેક્સ્ટ અર્થઘટનનું ઉદાહરણ છે. તેનું સંકલન એ આધુનિક મનોવિજ્ઞાનના સૌથી મુશ્કેલ અને મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમાંનું એક છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ દોરવું - તે શા માટે જરૂરી છે?

બાળકનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ શિક્ષકો અને શિક્ષકોને દરેક વિદ્યાર્થી માટે વ્યક્તિગત અભિગમ શોધવામાં મદદ કરે છે. દરેક બાળકની લાક્ષણિકતાઓને ઓળખવાથી તમે વિકાસ અને ઉછેરની પ્રક્રિયાને સક્ષમ રીતે બનાવી શકશો.

તેણે પોતાનો ફોન પરત કરવા માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ મીટિંગોમાં વિક્ષેપ પાડ્યો. તે ઈચ્છતો ન હતો કે તેણી તેની સાથે કંઈક થઈ રહ્યું છે તેની ચિંતા કરે. બંને કાઝીન્સ્કી ભાઈઓ માટે પ્રાથમિકતા તેણીની તબિયત હતી, જેની સાથે તેણીને લગભગ હંમેશા સમસ્યાઓ હતી. લોકપ્રિય માન્યતાથી વિપરીત, તે દરરોજ ઓછામાં ઓછી સરેરાશ વ્યક્તિ જેટલી વાર દારૂ સુધી પહોંચે છે. તેને બીયર ગમે છે, તેને વાઈન અને ક્યારેક વ્હિસ્કી પણ ગમે છે. જેરોસ્લાવ કાકઝિન્સ્કી વડા પ્રધાન બન્યા તેના થોડા અઠવાડિયા પછી, ઑફિસ ઑફ સ્ટેટ પ્રોટેક્શનના વડા, કર્નલ ડેમિયન જાકુબોવસ્કી દ્વારા આ પદ ગુમાવવામાં આવ્યું હતું.

નોકરી માટે અરજી કરતી વખતે ઘણીવાર વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક ચિત્ર દોરવામાં આવે છે. તેની મદદથી, મેનેજરો કંપનીમાં કર્મચારીઓની પ્રવૃત્તિઓને વધુ સારી રીતે ગોઠવી શકશે, ટીમના દરેક સભ્યની કાર્યક્ષમતા અને સફળતામાં વધારો કરશે.

ગુનેગારોના મનોવૈજ્ઞાનિક ચિત્રો કાયદાનું પાલન કરનારા નાગરિકોની લાક્ષણિકતાઓથી અલગ છે, કારણ કે તેઓ ભાવનાત્મક અને સ્વૈચ્છિક વિકૃતિઓ, ગુનાહિત હેતુઓ અને નકારાત્મક સામાજિક હિતો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. છેતરપિંડી કરનારાઓ અને હત્યારાઓની ઓળખની સમસ્યા ગુનાશાસ્ત્ર અને અન્ય વિજ્ઞાનમાં કેન્દ્રિય છે જે ગુના સાથે સંબંધિત છે. ગુનેગારોના મનોવૈજ્ઞાનિક ચિત્રો તપાસકર્તાને ગેરકાયદેસર કૃત્યના હેતુઓને સમજવામાં મદદ કરે છે.

સત્તાવાર રીતે, તેમના પ્રસ્થાન માટે કોઈ કારણો નથી. લેચ કાકઝિન્સ્કીએ તેના સંરક્ષણના વડાને ક્રઝિઝટોફ ઓલ્સઝોવિચને બોલાવ્યા અને તેને લોલિબોર્ઝ મોકલ્યો. ક્રઝિસિક કારમાં બેસી ગયો, છત પર બોમ્બ ફેંક્યો અને ગોળી મારી. તે બહાર આવ્યું કે આ તેની માતા માટે સારું ન હતું અને તેને શમીર હોસ્પિટલમાં લઈ જવાની જરૂર હતી.

ઓલ્શોવેટ્સે રાષ્ટ્રપતિને ફરિયાદ કરી, તેણે તેના ભાઈને બોલાવ્યો, અને યાકુબોવ્સ્કીએ તેનું માથું કાપી નાખ્યું. તેઓ હંમેશા ખૂબ નજીક હતા, અને સ્નાતક થયા પછી તેમના રસ્તાઓ થોડા અલગ થઈ ગયા. લેચ ટ્રાઇ-સિટીમાં કામ કરવા ગયો હતો. જો તે વોર્સોમાં હોત, તો તેનું જીવન કદાચ અલગ હોત. તેણે તેના સાથીદારોને પોસ્ટમોર્ટમ કોસ્મેટિક સર્જરીનો ઓર્ડર આપવા કહ્યું. તેણે રશિયન કોફિનમાંથી તેના ભાઈના મૃતદેહને સ્થાનાંતરિત કરવાનું પણ નક્કી કર્યું. તેણે નવા જોડિયામાં ત્રણ ખૂબ જ અંગત વસ્તુઓ મૂકી, પરંતુ તે શું છે તેની સાથે તેણે દગો કર્યો નહીં.

ત્યાં જેટલા લોકો છે તેટલી વ્યક્તિઓ છે, કારણ કે દરેક વ્યક્તિ વ્યક્તિગત છે. ચાલો આપણે સંક્ષિપ્તમાં મુખ્ય ઘટકોને ધ્યાનમાં લઈએ જે વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ બનાવે છે.

સ્વભાવ

વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં લોકોનું અવલોકન, તમે હંમેશા તેમના વર્તન અને જીવનશૈલીમાં તફાવતો જોઈ શકો છો. આ નિરીક્ષણ હેઠળ વ્યક્તિના સ્વભાવ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. આમ, સ્વભાવ એ મુખ્ય પરિબળોમાંનું એક છે જેના પર મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ બનાવવામાં આવે છે.

જ્યારે વાવેલમાં રાષ્ટ્રપતિને દફનાવવાનો વિચાર આવ્યો, ત્યારે જરોસ્લાવ કાઝિનસ્કીએ વાંધો ઉઠાવ્યો. "હું ઇચ્છું છું કે લેઝેક નજીક આવે," તેના સાથીઓએ કહ્યું. છેવટે, જો કે, તેણે ક્રેકોને તેના ભાઈના દફન માટે યોગ્ય સ્થળ માન્યું, અને વોર્સો પોઆઝકોયમાં તેણે એક પ્રતીકાત્મક કબર બનાવ્યું, જેની તે વારંવાર મુલાકાત લેતો હતો.

બે ભાઈઓમાંથી, લેચ વધુ મિત્રો સાથે પાર્ટીઓમાં જવા માંગતો હતો. તેમના મિત્રોની યાદમાં, પ્રમુખ તરીકે લેચ વેલેસાની ચૂંટણીનો દિવસ ખાસ કરીને યાદગાર છે. છોકરીઓ સંપાદકના ડેસ્ક પર નૃત્ય કરે છે, અને યારોસ્લાવ "સેક્સ પ્રશિક્ષક" શબ્દો સાથે બોલર ટોપી પહેરે છે.

આધુનિક મનોવિજ્ઞાન "સ્વભાવ" ને નર્વસ સિસ્ટમ અને વ્યક્તિના માનસની લાક્ષણિકતાઓ તરીકે સમજે છે. આ માત્ર મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાની લય, ટેમ્પો અને તીવ્રતા નથી, પણ તેની સામગ્રી પણ છે. સ્વભાવ એ વ્યક્તિત્વનો જૈવિક પાયો છે. આ લક્ષણો વારસામાં મળે છે, તેથી જ તેને બદલવું મુશ્કેલ છે. વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ વ્યક્તિના સ્વભાવના મુખ્ય લક્ષણોને પ્રતિબિંબિત કરવું જોઈએ: તેના વર્તનની શૈલી, પદ્ધતિઓ જે તેને તેની પ્રવૃત્તિઓ ગોઠવવામાં મદદ કરે છે, વગેરે.

પ્રથમ પાઠ મફત છે -. તેની માતાએ એક ઈન્ટરવ્યુમાં કહ્યું હતું કે તે મ્યુઝિકોલોજીસ્ટ છે. સામે છોકરીના પિતા હતા. તેણીએ પાછળથી લગ્ન કર્યા, બીજા પુરુષને જન્મ આપ્યો અને પ્રોફેસર બની. વર્ષોથી, યારોસ્લાવ તેના વિશે હળવાશથી અને લાગણી વગર બોલ્યા, પરંતુ શ્રીમતી જાડવિગાએ મને કહ્યું કે પ્રમુખ, તેમના દેખાવ છતાં, સંવેદનશીલ અને પ્રેમાળ હતા.

અને તે એક મહાન પ્રેમ હતો જે એક પીડાદાયક અલગતામાં સમાપ્ત થયો, ”પુસ્તકમાં લાંબા સમયના સહયોગી જેરોસ્લાવ કાકઝિન્સકી કહે છે. મિત્રો સાથેની વાતચીતમાં, તે પરિવારને શોધીને આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો, પાર્ટીની બાબતો સાથે વ્યવહાર કરવા માટે જરૂરી સમય મર્યાદિત કરી. શરૂઆતમાં તેઓ સંમત થયા હતા, પરંતુ કાર્યક્રમના આગલા દિવસે તેમણે રાજીનામું આપી દીધું હતું. પેન્ટે તેને સ્ટુડિયોમાં જવા માટે સમજાવ્યો. સાંજે, શાંતિ એલ્બીટા જાકુબિયાક અને જોઆના ક્લ્યુઝિક-રોસ્ટોવસ્કા તેના ઘરમાં પ્રવેશ્યા. અહીં વાત કરવા માટે કંઈ નથી.

ચોક્કસ મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોના આધારે, તમે ચાર પ્રકારના સ્વભાવના વાહક પ્રત્યે તમારો પોતાનો અભિગમ શોધી શકો છો.

સાંગુઇન

સૂત્ર: વિશ્વાસ કરો, પણ ચકાસો!

આ પ્રકારના સ્વભાવના ફાયદાઓ ખુશખુશાલતા, સામાજિકતા, ઉત્સાહ અને પ્રતિભાવ છે, અને ગેરફાયદામાં વેરવિખેરતા, અતિશય સામાજિકતા, વ્યર્થતા, અહંકારની વૃત્તિ, અતિશયતા અને અવિશ્વસનીયતા છે. "સ્વચ્છ" તરીકે ચિહ્નિત થયેલ વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ નીચે મુજબ છે: વ્યક્તિ હંમેશા કંઈક વચન આપવામાં ખુશ હોય છે જેથી અરજદારને નારાજ ન થાય, પરંતુ તે હંમેશા પોતાનો શબ્દ રાખતો નથી, તેથી તમારે તપાસ કરવી જોઈએ કે તેણે તેનું વચન પૂરું કર્યું છે કે કેમ.

રક્ષણાત્મક વ્યક્તિત્વ, નિયમોની બહારનું વર્તન, અનુરૂપતામાં વધારો. ડેનિયલ ડેવિડ, ક્લિનિકલ સાયકોલોજી અને સાયકોથેરાપી વિભાગના સ્થાપક. Babesha-Bolaia, Motru ના કાર્યને ફરીથી બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે - "રોમાનિયન લોકોનું મનોવિજ્ઞાન". રોમાનિયન વસ્તીને અનુકૂલિત આંતરરાષ્ટ્રીય મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણોનો ઉપયોગ કરીને, ડેનિયલ ડેવિડે અન્ય વસ્તુઓની સાથે, શોધી કાઢ્યું કે રોમનોની મુખ્ય લાક્ષણિકતા લોકોમાં અવિશ્વાસ છે, અને અન્ય લોકોના કલ્યાણ માટેની ચિંતા પરિવારથી આગળ વધતી નથી.

અમે આ કેવી રીતે અને શા માટે આવ્યા. સપાટીની મનોવૈજ્ઞાનિક રૂપરેખા કેટલાક સંપૂર્ણપણે વિકસિત ન હોય તેવા ભાગોમાં છે, જે આપણી પાસે રહેલી સંભવિતતાને વ્યક્ત કરતી નથી. મનોસાંસ્કૃતિક દૃષ્ટિકોણથી, રોમાનિયનો સામાજિક શક્તિ શોધે છે, પરંતુ દંભી રીતે, સામૂહિકવાદી સંસ્કૃતિ અનુસાર, જેમાં નિયંત્રણની બહાર રહેવાની ઇચ્છા ખરાબ છે, તેઓ આ ઇચ્છાને નમ્રતા અને અન્ય લોકો માટે બલિદાનની આડમાં છુપાવે છે.

કોલેરિક

સૂત્ર: શાંતિની ક્ષણ નથી!

કોલેરિક વ્યક્તિ સાથે વાતચીત કરવાનો સિદ્ધાંત તેના ફાયદાના ઉપયોગ પર આધારિત છે: ઉત્સાહ, ગતિશીલતા, ઊર્જા, જુસ્સો અને નિશ્ચય. તે જ સમયે, તે આ પ્રકારના સ્વભાવના ગેરફાયદાને તટસ્થ કરે છે: આક્રમકતા, અસહિષ્ણુતા, આત્મ-નિયંત્રણનો અભાવ અને સંઘર્ષ. લાક્ષણિકતા "કોલેરિક" સાથેનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ સૂચવે છે કે વ્યક્તિએ હંમેશા અમુક પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં વ્યસ્ત રહેવું જોઈએ. નહિંતર, તે તેની બધી શક્તિ અને પ્રવૃત્તિને ટીમમાં દિશામાન કરશે અને તેને અંદરથી વિખેરી શકે છે.

સત્તાનો ઉપયોગ પછી ચર્ચા અને સર્વસંમતિ-શોધ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ સ્ત્રીના દાખલામાં હાથ ધરવામાં આવે છે. જથ્થાત્મક સંસ્કૃતિ વિદેશીઓના અવિશ્વાસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, રોમનોનો અવિશ્વાસ, આત્મનિર્ધારણના નીચા સ્તર અને નાગરિક ભાવના દ્વારા પ્રબલિત, જેમ કે આપણે પહેલેથી જ કહ્યું છે, પરિચિતો સહિત ક્રોનિક અવિશ્વાસમાં સામાન્યીકરણ. રોમાનિયન સંસ્કૃતિ સ્વ-નિર્ધારણ અને વ્યવહારિકતાના ભોગે, નાગરિક ભાવનાને નુકસાન પહોંચાડવા માટે, વિજાતીયતાને પ્રોત્સાહન આપે છે.

રોમાનિયનોમાં દમનકારી અને ટાળી શકાય તેવી સાંસ્કૃતિક શૈલી છે જે તેમને રક્ષણાત્મક બનાવે છે. રોમાનિયનો સાર્વત્રિકતા, પરોપકાર, સુખવાદ, ઉત્તેજના અને સ્વ-નિર્ધારણ જેવા મૂલ્યો પર ઓછો સ્કોર કરે છે, પરંતુ એવું લાગે છે કે સારી છાપ બનાવવા માટે તેઓ આ મૂલ્યોને મૂલ્ય આપવાનો દાવો કરી શકે છે.

કફની વ્યક્તિ

સૂત્ર: ઉતાવળ કરશો નહીં!

કફની વ્યક્તિની શક્તિઓમાં સ્થિરતા, ધીરજ, પ્રવૃત્તિ, સ્થિરતા, વિશ્વસનીયતા અને આત્મ-નિયંત્રણ છે. ગેરફાયદામાં ઉદાસીનતા, શુષ્કતા, સુસ્તી અને "જાડી ત્વચા" છે. "કફનાશક" તરીકે ચિહ્નિત થયેલ વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટનો અર્થ એ છે કે જો સમય ઓછો હોય તો તે કામ કરી શકશે નહીં, કારણ કે તેને તેની પોતાની વ્યક્તિગત ગતિની જરૂર છે: તેને દબાણ કરવાની કોઈ જરૂર નથી, તે કામનું શેડ્યૂલ જાતે બનાવશે અને બધું કરશે. સમય

તે ખૂબ જ રસપ્રદ છે કે રોમનોમાં, સાર્વત્રિકતા પરોપકાર કરતાં ગૌણ છે, એટલે કે અન્ય લોકોના કલ્યાણ માટેની ચિંતા રોમનોમાં કુટુંબના ડોમેન કરતાં વધી જતી નથી અને કેટલીકવાર તેઓ જે લોકો જાણે છે તેમના માટે ટોચ પર હોય છે. આ અહંકારી વ્યક્તિવાદ દર્શાવે છે, જે સામૂહિકવાદની વિરુદ્ધ નથી, પરંતુ ખૂબ ચોક્કસ સ્વરૂપોમાં ન્યાયી ઠેરવી શકાય છે; સામૂહિકવાદ સામે - પરોપકારી અને સાર્વત્રિક વ્યક્તિવાદ.

પરંતુ રોમનોની સિદ્ધિ, શક્તિ અને અનુરૂપતામાં ઉચ્ચ સ્કોર છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે, આજે પરંપરા અને સુરક્ષાનું મૂલ્યાંકન સરેરાશ સ્તરે છે. કદાચ પરંપરાને હવે એક આવશ્યકતા તરીકે જોવામાં આવે છે, જો તે હવે કોઈ લાભ લાવશે નહીં, અથવા જો બીજું કંઈક સારું છે તો રોમનો છોડવા તૈયાર છે.

ખિન્ન

સૂત્ર: કોઈ નુકસાન ન કરો!

"ખિન્ન" તરીકે ચિહ્નિત થયેલ મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ નીચે મુજબ છે: વ્યક્તિત્વની શક્તિઓ નમ્રતા, સહાનુભૂતિ દર્શાવવાની ક્ષમતા, માનવતા, ઉચ્ચ સંવેદનશીલતા અને સદ્ભાવના છે. આ પ્રકારના સ્વભાવના ગેરફાયદામાં શંકાશીલતા, સંકોચ, નીચી કામગીરી, અલગતા, દિવાસ્વપ્ન અને નબળાઈ છે. ઉદાસ વ્યક્તિ પર ક્યારેય બૂમો પાડશો નહીં, તેના પર દબાણ ન કરો, કઠોર અને કઠોર સૂચનાઓ ન આપો, કારણ કે આ વ્યક્તિ સ્વભાવ પ્રત્યે અત્યંત સંવેદનશીલ છે અને ખૂબ જ સંવેદનશીલ છે.

રોમનો માટે સ્વાયત્તતા એક રસપ્રદ સ્થિતિ ધરાવે છે. જ્યારે અભિપ્રાય તરીકે મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે, ત્યારે રોમનો પોતાને અમેરિકનો અને તુર્કોની જેમ સ્વાયત્ત માને છે; ચાઇનીઝ, જર્મનો અને સ્પેનિશ સૌથી વધુ સ્વાયત્ત લાગે છે, જ્યારે રશિયનો અને યુક્રેનિયનો સૌથી ઓછી સ્વાયત્તતા અનુભવે છે. જ્યારે વલણ તરીકે મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે, ત્યારે રોમાનિયનોની સ્વાયત્તતા ઓછી છે.

ધર્મ સાથે રોમનોનો સંબંધ ખૂબ જ રસપ્રદ છે. ખરેખર, રોમાનિયનોમાં ઉચ્ચ સ્તરની ધાર્મિકતા છે અને તેઓ તેમના જીવનમાં ધર્મને ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ માને છે. જો કે તેઓ વૈજ્ઞાનિક વિકાસમાં ખૂબ જ વિશ્વાસ ધરાવે છે, જો વિજ્ઞાન ધર્મ સાથે અથડાય છે, તો 2% રોમાનિયનો ધર્મ પસંદ કરે છે. આપણે કેવી રીતે બની શકીએ?

એવી વ્યક્તિ શોધવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે જે ચોક્કસ સ્વભાવને પૂર્ણપણે પૂર્ણ કરે છે, સામાન્ય રીતે તેમાંથી એક પ્રબળ હોય છે;

બુદ્ધિ

ઇન્ટેલિજન્સ એ માનસિક પ્રક્રિયાઓની એક પ્રણાલી છે જે વર્તમાન પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરવાની, નિર્ણયો લેવાની અને તેના આધારે તેમના વર્તનને નિયંત્રિત કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતાના અમલીકરણને સુનિશ્ચિત કરે છે. એક નિયમ તરીકે, જો પરિસ્થિતિ બિન-માનક હોય તો બુદ્ધિ મહત્વપૂર્ણ છે - વ્યક્તિના બધું નવું શીખવાના પ્રતીક તરીકે.

આ મોટો મતભેદ એ છે કે દેશમાં સામાજિક-સાંસ્કૃતિક વાતાવરણ આપણને સપાટીની મનોવૈજ્ઞાનિક રૂપરેખામાં આપણી પાસે રહેલી સંભવિતતાઓને વ્યક્ત કરવા અને તેનો લાભ લેવાની મંજૂરી આપતું નથી; રોમનોએ ઘણીવાર એવા દેશોમાં જવું પડે છે જે સમૃદ્ધ છે અને તેમની પાસે રહેલી સારી સંભાવનાઓ પર ખીલે છે.

આપણે કેવું વિચારીએ છીએ અને આપણે એવું કેમ વિચારીએ છીએ. વ્યક્તિત્વને હકારાત્મક, રમૂજી, વધુ નકારાત્મક વર્તણૂકો માટે વળતર તરીકે જોવામાં આવે છે, જેને આપણે સ્થિર તરીકે નહીં, પરંતુ પરિસ્થિતિગત તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરીને સંદર્ભિત કરીએ છીએ. આ બિંદુ 3 ની ઉપશ્રેણી અન્ય લોકો કેવા વિચારે છે તે સાથે સંબંધિત છે. આ અભિગમ મુખ્યત્વે રોમનો પ્રત્યે હેટરોસ્ટીરિયોટાઇપ્સ પેદા કરે છે. રોમનોના સંદર્ભમાં આ પ્રકારના થોડા સખત અભ્યાસો છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે, રોમનોના હેટરોસ્ટીરિયોટાઇપ્સમાં ચેતનાના અભાવનો ભાગ રોમાનિયનોના ઓટોસ્ટીરિયોટાઇપ્સમાં પણ ઓળખાય છે.

ફ્રાન્સના મનોવિજ્ઞાની જીન પિગેટે બહારની દુનિયા સાથે અનુકૂલન દ્વારા ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને બુદ્ધિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમાંનું એક ગણાવ્યું હતું. અથવા, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પરિસ્થિતિઓ નેવિગેટ કરવાની ક્ષમતા અને વ્યક્તિના વર્તનને તર્કસંગત રીતે સંરચિત કરવાની ક્ષમતા.

બુદ્ધિનો મુખ્ય ભાગ એ વ્યક્તિની પરિસ્થિતિમાં મૂળભૂત ગુણધર્મોને ઓળખવાની અને તેના અનુસાર તેના વર્તનની રચના કરવાની ક્ષમતા છે. સોવિયત મનોવૈજ્ઞાનિક એસ.એલ. રુબિનસ્ટીને તેમના કાર્યોમાં આ કેટેગરીને વ્યક્તિત્વના વર્તન - "સ્માર્ટ બિહેવિયર" તરીકે ગણવામાં આવે છે.

આ મુદ્દાની બીજી સબકૅટેગરી અમે અન્ય લોકો કેવી રીતે વિચારીએ છીએ તેનાથી સંબંધિત છે. કારણ કે રોમાનિયનો અન્યને જુએ છે: ચાઇનીઝ દેશભક્ત, પ્રમાણિક, કામદારો, સ્માર્ટ છે; જર્મનો કામદારો, પ્રમાણિક, સ્માર્ટ છે. રોમનો બ્રિટિશ, અમેરિકનો અને ફ્રેન્ચ, પછી જર્મનો અને પછી હંગેરિયનો અને રશિયનોને પસંદ કરે છે.

આપણે કેવી રીતે બનવા માંગીએ છીએ. તે એક દુષ્ટ વર્તુળમાં પ્રવેશ કરે છે જે આપણને રક્ષણાત્મક સ્થિતિમાં રાખે છે. સારા સમાચાર એ છે કે જ્યારે રોમાનિયનોને "જેમ તેઓ છે તેમ નથી" તરીકે "જોવામાં" આવે છે, પરંતુ તેઓ "જેમ હોઈ શકે છે તેમ" તરીકે "જોવામાં" આવે છે. તેથી જ, રોમનોના કિસ્સામાં, આદર્શ મનોસાંસ્કૃતિક મોડેલ તરફ વિકાસ અને ઉત્ક્રાંતિની મોટી તકો છે. આ આદર્શ મનોસાંસ્કૃતિક મોડેલ કેવું હોવું જોઈએ? સાદા શબ્દોમાં કહીએ તો, સામાજિક વર્તણૂકને સમર્થન આપતા વ્યક્તિત્વ સાથે વ્યાપક ઘોષણાત્મક અને પ્રક્રિયાગત સામાન સાથે બુદ્ધિશાળી, સર્જનાત્મક, સામાજિક રીતે અનુકૂલનક્ષમ નાગરિકો બનાવવા માટે.

પાત્ર

પાત્ર એ વ્યક્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનો સમૂહ છે જે સંચાર અને પ્રવૃત્તિમાં પોતાને વિકસિત કરે છે અને પ્રગટ કરે છે. વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એ એક ઉદાહરણ છે કે કેવી રીતે ઓળખાયેલ પાત્ર લક્ષણો લાક્ષણિક વર્તન પેટર્ન નક્કી કરવામાં મદદ કરે છે.

પાત્ર લક્ષણો સ્થિર ગુણધર્મો અને માનવ વર્તનના ગુણો છે જે વ્યક્તિના પોતાના ગુણધર્મો બની ગયા છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એ માનવ પાત્રની સૌથી લાક્ષણિક અને નોંધપાત્ર લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવવાનું ઉદાહરણ છે.

આ બધા પછી સારા માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્યને ટેકો આપી શકે છે, જે આયુષ્ય અને સુખમાં વધારો કરવા પર સકારાત્મક અસર કરશે. આ મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટકનો વિકાસ દેશના પ્રોજેક્ટનો ભાગ હોઈ શકે છે, જે મુજબ રોમાનિયા એ માત્ર એક દેશ નથી જે યુરોપિયન અવકાશમાં જોડાયો છે, પરંતુ આ જગ્યામાં સારી રીતે સંકલિત પણ છે.

લોકોની કોઈપણ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રોફાઇલમાં આંકડાકીય સામાન્યીકરણનો ડોઝ હોય છે, અને તેથી તે માત્ર મોડલ પ્રોફાઇલને જ કેપ્ચર કરી શકે છે અને લોકોની અંદરની દરેક વ્યક્તિને નહીં. મનોવૈજ્ઞાનિક નકારાત્મક પ્રોફાઇલ, નીચેના પાસાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: લાગણીશીલ અસ્થિરતા, સ્વાયત્તતામાં ઘટાડો, પરિવર્તનનો પ્રતિકાર, શંકા અને ઈર્ષ્યા, શિસ્તનો અભાવ.

તેની રચનામાં લક્ષણોના 4 જૂથો શામેલ છે જે પ્રવૃત્તિના વિવિધ પાસાઓ પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણને વ્યક્ત કરે છે: પોતાની જાતને, કામ કરવા માટે, સમાજ અને ટીમ માટે, તેમજ વસ્તુઓ પ્રત્યે.

સંચાર કુશળતા

કોમ્યુનિકેશન એ લોકો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની અત્યંત નાજુક અને સૂક્ષ્મ પ્રક્રિયા છે. તે તેમાં છે કે પ્રક્રિયામાં દરેક સહભાગી સૌથી બહુવિધ રીતે પ્રગટ થાય છે, તેથી આ લાક્ષણિકતા મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ તરીકે વ્યક્તિત્વના આવા અર્થઘટન માટે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે.

અલબત્ત, લાંબા ગાળાની સપાટીની રૂપરેખા ઊંડાઈની રૂપરેખામાં સમય જતાં શીખી શકાય છે, મનોવૈજ્ઞાનિકે સમજાવ્યું. શાસ્ત્રીય મનોવૈજ્ઞાનિક મોડલના સંદર્ભમાં વિશ્લેષણ કરવામાં આવે તો, અમેરિકન લોકોની સરખામણીમાં રોમાનિયન લોકોની મનોવૈજ્ઞાનિક ઊંડાઈની પ્રોફાઇલ નીચે મુજબ છતી કરે છે: જ્યારે અન્ય લોકો દ્વારા મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે ત્યારે રોમાનિયનોમાં એક્સ્ટ્રાવર્ઝન અમેરિકનો કરતાં વધુ છે, પરંતુ જ્યારે તે સ્વની વાત આવે છે ત્યારે આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર રીતે અલગ નથી. -સન્માન.

રોમાનિયન લોકો 20 વર્ષથી વધુ સમય માટે ખુશ અને સન્માનિત રહેશે. મનોવૈજ્ઞાનિક ડેનિયલ ડેવિડ સમજાવે છે કે અભ્યાસના તારણોમાંથી એક એ છે કે જ્યારે સપાટીની મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રોફાઇલ ખૂબ સારી દેખાતી નથી, કારણ કે પ્રોફાઇલની સંભવિત ઊંડાઈનો અભાવ છે, પરંતુ મનોસામાજિક સંદર્ભ અભિવ્યક્તિની તરફેણમાં નથી. રોજિંદા જીવનમાં, સપાટીની પ્રોફાઇલમાં આ સંભવિત માર્ગ.

સંદેશાવ્યવહારના સૌથી સ્પષ્ટ કાર્યનું ઉદાહરણ માહિતીનું સ્થાનાંતરણ છે: કોઈપણ માહિતી, સામગ્રી અને અર્થ. સંચારની આ બાજુને સિમેન્ટીક અથવા સિમેન્ટીક કહેવામાં આવે છે. ટ્રાન્સમિશન વ્યક્તિના વર્તન, તેની ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓ તેમજ તેના આંતરિક વિશ્વની સંસ્થા અને સ્થિતિ પર અસર કરે છે.

તેથી, ઘણા રોમાનિયનો દેશની બહાર પ્રદર્શન કરે છે, જ્યાં સામાજિક-સાંસ્કૃતિક વાતાવરણ તેમને સપાટીના સ્તરે હકારાત્મક પાસાઓમાં ઊંડાણપૂર્વકની પ્રોફાઇલમાં તેમની સંભવિતતા વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે. આમ, રોમાનિયન શિક્ષણ પ્રણાલી દેશના યુવાનોની બૌદ્ધિક ક્ષમતાનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે પૂરતા પ્રમાણમાં સમર્થિત નથી, જેનું મૂલ્યાંકન એકવાર તેઓ અન્ય દેશોમાં સુવ્યવસ્થિત, સુવ્યવસ્થિત અને ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવેલ શિક્ષણ પ્રણાલીઓ સુધી પહોંચ્યા પછી કરવામાં આવે છે, ડેવિડે સમજાવ્યું.

મને નથી લાગતું કે રોમાનિયન લોકોમાં ખાસ કરીને કોઈ ગુણ કે ખામીઓ છે. અલબત્ત, અમુક સમયે આપણે એક છબી બનાવી શકીએ છીએ, કહો કે સંશ્લેષણની પેઇન્ટિંગ, જે ઐતિહાસિક ક્ષણની છબી છે. તેથી, જન્મજાત, અંતિમ, કાયમી ગુણો નહીં, પરંતુ ગુણો અથવા ખામીઓ કે જે ઇતિહાસ ઉત્પન્ન કરે છે.

સામાન્ય રીતે, સંદેશાવ્યવહારના માહિતી, નિયંત્રણ અને જ્ઞાનાત્મક કાર્યો છે, વધુમાં, માનસિક સ્થિતિઓ અને લાગણીઓનું વિનિમય કરવાનું કાર્ય છે;

લાગણીશીલતા

પ્રાચીન ગ્રીક વિચારક પ્લેટોના સમયથી, વ્યક્તિના સમગ્ર માનસિક જીવનને ત્રણ પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર એકમોમાં વહેંચવામાં આવ્યું છે: મન, ઇચ્છા અને લાગણીઓ.

જો ઇચ્છા અને મન ઓછામાં ઓછા અમુક અંશે વ્યક્તિ માટે ગૌણ હોય, તો પછી લાગણીઓ હંમેશા આપણી ઇચ્છાને ધ્યાનમાં લીધા વિના ઊભી થાય છે. આ લાગણીઓ અને અનુભવોના સ્વરૂપમાં માનવ જીવનની પ્રક્રિયા માટે વ્યક્તિગત મહત્વ અને પરિસ્થિતિઓના મૂલ્યાંકનનું પ્રતિબિંબ છે. આ તે છે જ્યાં લાગણીઓની વ્યક્તિત્વ અને અનૈચ્છિકતા પ્રગટ થાય છે. લાગણીઓનું સંચાલન કરવાની ક્ષમતા મુખ્યત્વે આરોગ્ય અને મહત્વાકાંક્ષા માટે જરૂરી છે.

લાગણીઓનું સંચાલન કરવામાં સક્ષમ થવાનો અર્થ શું છે? મોટેભાગે, આ નિવેદનનો અર્થ તેમને છુપાવવાનો છે. તે દુઃખ આપે છે, પરંતુ અમે તે બતાવીશું નહીં, અમને શરમ આવે છે, પરંતુ અમે ઉદાસીન હોવાનો ઢોંગ કરીએ છીએ, તે અપમાનજનક છે, પરંતુ બહારથી અમે ફક્ત બળતરા અને ગુસ્સો બતાવીશું. પરંતુ કારણ કે કોઈ વ્યક્તિ તેની લાગણીઓ બતાવતો નથી, તેથી તે નબળા બનતા નથી, તેનાથી વિપરીત, અથવા સંરક્ષણનું સ્વરૂપ લે છે - આક્રમકતા.

ક્ષમતાઓ

વ્યક્તિત્વનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એ વ્યક્તિના આંતરિક મેક-અપના વર્ણનનું ઉદાહરણ છે, જેમાં ક્ષમતાઓ જેવી લાક્ષણિકતાઓનો સમાવેશ થાય છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં, ક્ષમતાઓને મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રણાલીની વિશેષ મિલકત તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે તેની ઉત્પાદકતાના ચોક્કસ સ્તરે વ્યક્ત થાય છે. ચોકસાઈ, સ્થિરતા અને કાર્યની ગતિ એ ક્ષમતાઓની ઉત્પાદકતાના માત્રાત્મક પરિમાણો છે. તેઓ ચોક્કસ અંશે જટિલતાની સમસ્યાઓ ઉકેલવા, તકરાર ઉકેલવા વગેરે દ્વારા માપવામાં આવે છે.

વ્યક્તિત્વ સંબંધો અને વ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓ વચ્ચેના વિરોધાભાસને ઉકેલવાની ક્ષમતા એ ક્ષમતાઓનું સ્તર છે. સૌથી સફળ વિકલ્પ એ છે કે જ્યારે આ બાબતમાં રસ સાથે પ્રવૃત્તિના ચોક્કસ ક્ષેત્ર તરફ ઝોક હોય.

ક્ષમતાઓને વિશેષ અને સામાન્યમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. સામાન્ય લોકો પ્રવૃત્તિઓની એકદમ વ્યાપક શ્રેણી તરફના વલણને પૂર્વનિર્ધારિત કરી શકે છે. તેઓ બુદ્ધિ અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણોના વિકાસ દ્વારા રચાય છે. પ્રવૃત્તિના ચોક્કસ ક્ષેત્રની તૃષ્ણાના વિકાસ માટે સામાજિક-માનસિક આધાર તરીકે વિશેષ કાર્ય કરે છે: સંશોધન, સંગીત, શિક્ષણ, સર્જનાત્મક, વગેરે.

આત્મસન્માન

આત્મગૌરવ એ પોતાના પ્રત્યેના ચોક્કસ ભાવનાત્મક અને મૂલ્ય આધારિત વલણને વ્યક્ત કરે છે, જે વ્યક્તિએ સ્વ-જ્ઞાનના આધારે વિકસાવ્યું છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એ વ્યક્તિનું આત્મસન્માન જીવનના તમામ ક્ષેત્રોને કેવી રીતે અસર કરે છે તેનું ઉદાહરણ છે, કારણ કે તેમાં વ્યક્તિની પોતાની ક્ષમતાઓ, ક્રિયાઓ, ધ્યેયો, ગુણો અને ક્ષમતાઓ તેમજ સમાજમાં વ્યક્તિના સ્થાનનું મૂલ્યાંકન સામેલ છે. તે વધુ પડતો અંદાજ, ઓછો અંદાજ અને પર્યાપ્ત હોઈ શકે છે.

ફોકસ કરો

પ્રવૃત્તિ અને વર્તણૂક માટે પ્રેરણા, જરૂરિયાતોની સંતોષ - આ બધું વ્યક્તિની દિશા (કાર્ય પર, પોતાની જાત પર અથવા સંદેશાવ્યવહાર પર) ની નીચે છે.

કોઈ વ્યક્તિ ફક્ત સલામતીની ખાતરી કરીને અને શારીરિક જરૂરિયાતોને સંતોષીને જ સંતુષ્ટ થઈ શકે છે. અને અન્ય લોકો માટે, આ ઉપરાંત, સામાજિક જરૂરિયાતોને સંતોષવા, સ્વ-અભિવ્યક્તિની જરૂરિયાત અને તેમની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓને અનુભૂતિ કરવી તે ઓછું મહત્વનું નથી. મેનેજર અને મનોવિજ્ઞાનીનું મુખ્ય કાર્ય દરેક વ્યક્તિની જરૂરિયાતો, માન્યતાઓ અને રુચિઓને ઓળખવાનું અને તેના હેતુઓની દિશા નક્કી કરવાનું છે.

વ્યક્તિત્વ લેખનનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ ઉદાહરણ

એલેક્ઝાંડર બી., 25 વર્ષનો યુવાન, વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ દોરવા માટે એક પરીક્ષણ વિષય બનવા માટે સંમત થયો. તેણે મેનેજમેન્ટનું ઉચ્ચ શિક્ષણ મેળવ્યું છે અને હાલમાં તે નોવોસિબિર્સ્કની એક કોમર્શિયલ કંપનીમાં વેચાણ પ્રતિનિધિ તરીકે કામ કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ એલેક્ઝાન્ડર અને તેના સાથીદારો સાથેની ઘણી વાતચીત પછી અને કેટેલની 16-પરિબળ વ્યક્તિત્વ પ્રશ્નાવલિ સાથે પરીક્ષણ પછી સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું. વ્યક્તિત્વના નમૂનાનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટવ્યક્તિના પાત્રનું વિશ્લેષણ.

એલેક્ઝાન્ડર ઊંચો છે અને તેની રચના સામાન્ય છે. લાંબા સમય સુધી શારીરિક શ્રમ કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. તેમના મતે, તે ખરેખર ઝડપી, પહોળા પગલાઓ સાથે ચાલવાનું પસંદ કરે છે, જે વ્યાવસાયિક જરૂરિયાતને કારણે હોઈ શકે છે. તેની બધી હિલચાલ સારી રીતે સંકલિત, ઝડપી અને સચોટ છે.

એલેક્ઝાંડરના ચહેરાના હાવભાવને કંઈક અંશે એકવિધ કહી શકાય, પરંતુ તે જ સમયે એકદમ અભિવ્યક્ત, હંમેશા તેના અનુભવોને અનુરૂપ. તેની પાસે હળવા સ્મિત છે. હાવભાવ, તેની અન્ય હિલચાલની જેમ, ચહેરાના હાવભાવ કરતાં વધુ અભિવ્યક્ત અને વધુ એનિમેટેડ છે. તેની બધી હિલચાલ ખૂબ જ સરળ અને કુદરતી છે. એલેક્ઝાંડરના મનપસંદ હાવભાવોમાંનું એક "આચાર" હાવભાવ છે. તેને તેનો હાથ નીચે ઉતારવો, કાંડાની ટૂંકી હિલચાલ વડે બીટ મારવી અને વાળ સામે હાથ વડે માથું મારવાનું પસંદ છે. જ્યારે તે વ્યવસાયની વાત આવે છે, ત્યારે તે ઘણીવાર તેના માનસિક અને ભાવનાત્મક અભિવ્યક્તિઓને ખંતપૂર્વક દબાવી દે છે.

એલેક્ઝાન્ડર બી. ખૂબ જ સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રીતે બોલે છે, તેના બદલે નીચા અવાજમાં, કંઈક અંશે ખેંચાણપૂર્વક, ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે, અભિવ્યક્ત રીતે, સારા બોલચાલ સાથે. તેણે કહ્યું કે તેણે શાળામાં કલાપ્રેમી પ્રદર્શનમાં ભાગ લીધો હતો, જેની અસર તેના વાણી અને અવાજ પર પડી હતી, પરંતુ આ પ્રવૃત્તિઓને વધુ ગંભીરતાથી આગળ વધારવાની તેને ક્યારેય ઈચ્છા નહોતી.

તે નિયમિતપણે જિમ્નેસ્ટિક્સ અથવા રમતગમતમાં જોડાતો નથી. તેને વિવિધ રમતો જોવાનું ગમે છે, પરંતુ ભાગ્યે જ તેમાં ભાગ લે છે. નાનપણમાં, મને એવી રમતો ગમતી હતી જેમાં જોખમ શામેલ હોય - ઢાળવાળી, ઢાળવાળી ખડકો અથવા ઝાડ પર ચડવું.

ગોપનીયતા માટે પ્રયત્ન કરે છે, ઘોંઘાટીયા કંપનીઓને પસંદ નથી. તદ્દન ગુપ્ત - તે ખુલ્લેઆમ તેના વિચારો વ્યક્ત ન કરવાનું પસંદ કરે છે અને તેની લાગણીઓ દર્શાવતો નથી. તે તેના મિત્રો વિશે હૂંફથી બોલે છે, નોંધ્યું છે કે સંસ્થામાં તેના નજીકના મિત્રો હતા, પરંતુ હવે તે ઘણીવાર તેમની સાથે મળતો નથી. જ્યારે તેની પ્રિય છોકરીના અસ્તિત્વ વિશે પૂછવામાં આવ્યું, ત્યારે તેણે જવાબ આપ્યો કે તે હજી સુધી ગંભીરતાથી પ્રેમમાં પડ્યો નથી, ત્યાં ફક્ત હળવા શોખ હતા.

કપડાંમાં તેની પોતાની વ્યક્તિગત શૈલી છે, જો કે તેને તીવ્ર ફેરફારો ગમતા નથી - તેના બદલે તે અગાઉ જે વિકસિત કરવામાં આવ્યું હતું તેને પૂરક બનાવે છે, ઊંડો બનાવે છે અને સુધારે છે.

પાત્ર સાનુકૂળની નજીક છે. ટૂંકમાં, દોરવા માટેનો આદર્શ નમૂનો વ્યક્તિત્વનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ.

કેટેલ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને પરીક્ષણના પરિણામે મેળવેલા ડેટા અનુસાર, એલેક્ઝાંડર બી. પાસે નીચેના પાત્ર લક્ષણો છે, જે તેમના વ્યક્તિત્વના બંધારણમાં સૌથી વધુ વિકસિત છે: સન્યાસ, ખાનદાની, રૂઢિચુસ્તતા, અલગતા, સંગઠન, વ્યવહારિકતા, અખંડિતતા, બુદ્ધિવાદ, સ્વ- પર્યાપ્તતા, સંયમ, સહકાર, ધૈર્ય, સમર્પણ, પ્રામાણિકતા.

નીચે એક વ્યક્તિત્વનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ છે, લેખનનું ઉદાહરણ.

1. વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટમાં સકારાત્મક વલણો

એલેક્ઝાંડર બી. તર્કસંગત અને વ્યવહારુ મન ધરાવે છે. તે હંમેશા શાંત અને આરક્ષિત છે. તે તેના ભાવિ જીવન વિશે વિચારવાનું અને યોજનાઓ બનાવવાનું પસંદ કરે છે, આ યોજનાઓ બનાવતી વખતે, કારકિર્દીની વૃદ્ધિ તેમાં એક મોટું સ્થાન ધરાવે છે.

સાથીદારોના જણાવ્યા મુજબ: એલેક્ઝાંડર ક્ષુદ્ર, ખુલ્લા અને સરળ-દિમાગનો, જવાબદાર અને વિશ્વસનીય નથી. ઘણીવાર જવાબદાર અને મુશ્કેલ જીવન પરિસ્થિતિઓમાં ખાનદાની બતાવે છે, વ્યવસાયમાં મજબૂત પકડ દર્શાવે છે. તે તેની યોજનાઓના અમલીકરણની કાર્યક્ષમતા અને સચોટતા દ્વારા અલગ પડે છે. યોજનાઓ, ખાસ કરીને જ્યારે કામની વાત આવે છે, ત્યારે લગભગ હંમેશા ચોક્કસ, પૂર્ણ સ્વરૂપ લે છે. તેની પાસે ધીરજ અને નિશ્ચય છે જે તેને મિત્રો અથવા પરિવારના સભ્યોના સમર્થન વિના મુશ્કેલીઓ દૂર કરવા દેશે. અસાધારણ રીતે સતત, સંપૂર્ણ, વિગતો અને ચોક્કસ કાર્યવાહીમાં રસ ધરાવનાર. યોગ્ય, સ્થિર અને સ્થિર.

એલેક્ઝાંડર બી. તેની પ્રવૃત્તિ અને સાહસિકતા દ્વારા અલગ પડે છે, અને તે એક હિંમતવાન અને નિર્ણાયક વ્યક્તિ, સાહસિક અને આત્મવિશ્વાસ અને સ્વતંત્ર વિચારકની છાપ આપે છે.

તેની પાસે પર્યાપ્ત આત્મસન્માન છે, આ આત્મવિશ્વાસની લાગણી, આત્મનિર્ધારણની હાજરી, આંતરિક કોર દ્વારા વ્યક્ત થાય છે. વર્તનમાં, આ પ્રવૃત્તિ, વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિઓના ક્ષેત્રને વિસ્તૃત કરવાની ઇચ્છા અને નિષ્ફળતાના ભયની ગેરહાજરીમાં પ્રગટ થાય છે. તે જોખમી પગલાં લેવા અને પહેલ કરવામાં ડરતો નથી. તે તેના વિચારો અને ઇચ્છાઓમાં તદ્દન સ્વતંત્ર છે. તે હૂંફ અને આદર સાથે વધુ અનુભવી સાથીદારોની વાત કરે છે.

અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોમાં, એલેક્ઝાન્ડર બી. સહકાર અને બુદ્ધિવાદના હેતુથી પ્રભુત્વ ધરાવે છે. તે કામ પર અને પરિચિતોને સાથીદારોને મદદ કરવામાં ખુશ છે. તેમના સહજ સ્વસ્થ વ્યવહારવાદે તેમને ખાતરી આપી કે વ્યવસાયમાં, સૌથી મહત્વની વસ્તુ અંતિમ પરિણામ છે, દૃશ્યમાન, મૂર્ત અને વ્યવહારુ. તે તેની નજીકના લોકોની સંભાળ રાખે છે અને જાણે છે કે તેની ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓની માન્યતા કેવી રીતે સમજાવવી.

2. વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટમાં નકારાત્મક વલણો

બાળપણમાં જોખમી રમતો અને મનોરંજનના વ્યસન અને ટીમ રમતોમાં ભાગ લેવાની અનિચ્છા પરના ડેટાના આધારે, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે પ્રવૃત્તિઓ પસંદ કરવામાં સ્વતંત્રતાની પ્રતિબદ્ધતા સાથે, જ્યારે તે આવે ત્યારે અન્ય લોકો સાથે સહકાર કરવાની જરૂર નથી. શોખ અને પ્રવૃત્તિઓ કારકિર્દી સાથે સંબંધિત નથી.

એલેક્ઝાંડર તેના કામને ગંભીરતાથી અને સંપૂર્ણ રીતે લે છે, અને અન્ય લોકો પર વિશ્વાસ રાખતા નથી, શરૂઆતથી પૂર્ણ કરવા માટે તમામ કામ જાતે કરવા માટે વલણ ધરાવે છે. કાર્ય પૂર્ણ થયા પછી, તેના માટે શું કરવામાં આવ્યું હતું તે વિશે અન્ય લોકોના મંતવ્યો શોધવાનું મહત્વપૂર્ણ છે. આપણે કહી શકીએ કે એલેક્ઝાન્ડરને તેણે જે કર્યું છે તેના મૂલ્યની અન્ય લોકો પાસેથી માન્યતાની જરૂર છે. નહિંતર, તે જે કરે છે તેના મહત્વ અને આવશ્યકતામાં વિશ્વાસ ગુમાવે છે, અને આ કિસ્સામાં તે કામમાં રસ ગુમાવી શકે છે. જ્યારે લોકો તેમના કામ વિશે તેમની સાથે અસંતોષ વ્યક્ત કરે છે ત્યારે O સંપૂર્ણપણે ખોટમાં છે.

તેના માટે મેનેજમેન્ટ તરફથી ચોક્કસ અને વ્યાપક સૂચનાઓ મેળવવી ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે - તેણે ક્યારે અને શું કરવું તે બરાબર જાણવું જોઈએ. ભવિષ્યમાં અણધાર્યા વિકાસની પરિસ્થિતિમાં, તેમજ જો તેના માથા પર ઘણી બધી બિનઆયોજિત વસ્તુઓ આવી ગઈ હોય, તો તે સરળતાથી તણાવમાં આવી શકે છે.

દરેક વસ્તુમાં સુસંગતતા, સંપૂર્ણતા, આકાંક્ષાઓની સ્થિરતા, બધા સંચિત અનુભવ અને જ્ઞાનના સતત વ્યવસ્થિતકરણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી હાઇપરટ્રોફી થઈ શકે છે, અને બદલામાં પેડન્ટરી જેવા પાત્રના આવા ઉચ્ચારણ તરફ દોરી જાય છે.

તે જીવનની શ્રેષ્ઠ વસ્તુની શોધમાં સતત વ્યસ્ત રહે છે. સ્વ-સુધારણાના વિચારો દ્વારા મોહિત, જો કે આ વિચારો વ્યક્તિગત સંબંધોને અસર કરતા નથી, પરંતુ મુખ્યત્વે તેના કાર્ય અને કારકિર્દી વૃદ્ધિ સાથે સંબંધિત છે. આનાથી એલેક્ઝાન્ડર હાલમાં જે છે તેનું અવમૂલ્યન થઈ શકે છે.

એલેક્ઝાંડર પાસે અન્યને મદદ કરવાની ઇચ્છા છે, પરંતુ તેની ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓ ક્યારેક કર્કશ હોય છે. અન્ય લોકો માટે પોતાને બલિદાન આપવાની ઇચ્છા, પરંતુ જ્યારે તે માત્ર બિનજરૂરી નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, નુકસાન પહોંચાડી શકે છે.

કેટલીક મહત્વાકાંક્ષા તેને મિત્રો સાથે પણ મુકાબલો તરફ દોરી જાય છે, અને સાથીદારો સાથેના સંબંધોમાં તણાવ તરફ દોરી શકે છે. એલેક્ઝાંડરે એવા કિસ્સાઓ વિશે વાત કરી જ્યારે તે પોતાને નિંદાત્મક પરિસ્થિતિઓમાં જોયો, પરંતુ જે બન્યું તેમાં તેનો પોતાનો કોઈ દોષ નહોતો.

જ્યારે પ્રિયજનો અને પરિવારના સભ્યો સાથેના સંબંધોની વાત આવે છે ત્યારે એલેક્ઝાન્ડર બી એકદમ આરક્ષિત છે. તેની સાથે વાતચીત કરતી વખતે વિશ્વાસ અને ભાવનાત્મક રીતે ગરમ વાતાવરણ બનાવવું મુશ્કેલ છે. તે એવી વ્યક્તિની છાપ આપે છે જે પ્રવૃત્તિના તે ક્ષેત્રોમાં જ રસ ધરાવે છે જે તેને વ્યાવસાયિક સફળતા અને કારકિર્દીની વૃદ્ધિ તરફ દોરી જશે.

3. મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટમાં અનિચ્છનીય વ્યક્તિત્વના લક્ષણોને સુધારવા માટેની પદ્ધતિઓ

આવી મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ ધરાવતી વ્યક્તિ માટે, સૌ પ્રથમ, સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમોમાં હાજરી આપવાની ભલામણ કરી શકાય છે, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, ટીમ બિલ્ડિંગ તાલીમ, સંચાર કૌશલ્યના વિકાસ માટેની તાલીમ.

આ કરશે: વિવિધ સંચાર પરિસ્થિતિઓમાં સંપર્ક સ્થાપિત કરવાની શક્યતાઓને વિસ્તૃત કરશે; અન્ય લોકો, પોતાની જાતને અને લોકો વચ્ચેના સંબંધોને સમજવામાં કુશળતા વિકસાવો; સ્વ-જ્ઞાન અને સ્વ-વાસ્તવિકકરણની પ્રક્રિયાઓને સક્રિય કરો; તમારી સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓની શ્રેણીને વિસ્તૃત કરો.

વ્યક્તિત્વના નમૂનાના મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટના વર્ણન પરથી, તે સ્પષ્ટ છે કે એલેક્ઝાન્ડર બી. પ્રિયજનો સાથે વાતચીત કરવા પર ઓછું ધ્યાન આપે છે, આ ક્ષણે નજીકના મિત્રો અથવા ગર્લફ્રેન્ડના અસ્તિત્વનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી. તેના વર્તનમાં આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની ગતિશીલતાને ધ્યાનમાં લેવી પણ તેના માટે મુશ્કેલ છે. આ કિસ્સામાં, અમે આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની તાલીમમાં હાજરી આપવાની ભલામણ કરી શકીએ છીએ.

મનોવિજ્ઞાની સાથે કામ કરવાથી પણ સારા પરિણામ મળી શકે છે. એલેક્ઝાન્ડર બી.ની પ્રિયજનો સાથેના તેના સંબંધો વિશે, કુટુંબના સભ્યો વિશે વાત કરવામાં અનિચ્છા, વિજાતીય લોકો માટે ગંભીર શોખનો અભાવ સૂચવે છે કે આ કિસ્સામાં ચોક્કસ આંતરિક સંઘર્ષ હોઈ શકે છે, જેનું નિરાકરણ ઊર્જા પ્રદાન કરશે. , વ્યક્તિના વધુ વિકાસ અને સ્વ-વાસ્તવિકકરણ માટેની તકો અને ઇચ્છા.

આધુનિક મનોવિજ્ઞાનમાં ઘણી તકનીકો છે, કુદરતી રીતે, તે બધાને સૂચિબદ્ધ કરવું અશક્ય છે. અમે સરળ પણ અસરકારક પદ્ધતિઓ પર વિચાર કરીશું જે તમને વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ ઝડપથી દોરવા દે છે (તે જ સમયે, તેણે પોતે તેના વિશે અનુમાન ન કરવું જોઈએ, કારણ કે આ છુપાયેલા સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સની પદ્ધતિઓ છે), તેની સાથે 100% મેચની નજીક. વ્યક્તિ. તેઓ સમય દ્વારા પરીક્ષણ કરવામાં આવ્યા છે, અને, સૌથી અગત્યનું, પ્રેક્ટિસ દ્વારા, અને કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં તેમજ વ્યવસાયિક ક્ષેત્રમાં પરિણામો લાવે છે: ભાડે આપવી, ટીમ નિર્માણ, વગેરે. આ તમામ તકનીકોને ઘણા મોટા જૂથોમાં જોડવામાં આવે છે:

1. અમૌખિક વર્તન અથવા શારીરિક ભાષાના લક્ષણો:

હાવભાવ, મુદ્રા, ચહેરાના હાવભાવ, આંખનો સંપર્ક એ દ્રશ્ય ચિહ્નો છે જે હાથ, માથું, શરીર દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે, ચોક્કસ માહિતી પહોંચાડે છે અથવા લોકોની લાગણીઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તેમજ અવાજ, લાકડા અને કંપન દ્વારા માહિતી પ્રસારિત કરે છે. લોકો શરીરની હલનચલન અને ચહેરાના હલનચલનના 10,000 થી વધુ સંયોજનોનો ઉપયોગ કરે છે, જેનો ઉપયોગ લગભગ વિચારો વાંચવા માટે થઈ શકે છે. સાચું, ફક્ત વ્યાવસાયિકો જેમણે આ પાસાઓનો અભ્યાસ કરવા માટે ઘણો સમય ફાળવ્યો છે તેઓ જ મન વાંચી શકે છે. અમારા કિસ્સામાં, તમારે મૂળભૂત બાબતોને ઝડપથી માસ્ટર કરવાની જરૂર છે જે તમને ઝડપથી વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ બનાવવામાં મદદ કરશે.

1. મૌખિક સંદેશાવ્યવહારની સુવિધાઓ.

વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ નીચેની રીતે બાંધવામાં આવે છે: વાક્યની રચના, માર્કર શબ્દો, વાણીનો સ્વર અને ટેમ્પો, વાતચીતના વિષયમાં અચાનક ફેરફાર, બેવડો સંદેશ, સુસંગતતા, વિરોધાભાસ વગેરે. ઉદાહરણ તરીકે: વાણીની ઝડપી ગતિ અન્ય લોકોના આદરના સ્તરને તીવ્રપણે ઘટાડે છે, પછી ભલે તે વ્યક્તિ કેટલી સ્પષ્ટ અને સુંદર રીતે બોલે. આવું શા માટે થાય છે તેની ઘણી સમજ છે, પરંતુ મોટે ભાગે તે હકીકતને કારણે છે કે ઝડપી ભાષણ સામાન્ય રીતે મનોવિજ્ઞાનમાં ગભરાટ અને અનિશ્ચિતતાની સ્થિતિ સાથે સંકળાયેલું છે. સામાન્ય રીતે, મૌખિક વર્તન, વ્યક્તિ કેવી રીતે અને શું વાત કરવાનું પસંદ કરે છે, તે પોતાના વિશે ઘણું કહે છે.

1. કાપડ.

મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ બનાવવાની એકદમ ઝડપી અને કાર્યક્ષમ પદ્ધતિ, જો કે, તે 100% ગેરેંટી આપતી નથી કે વ્યક્તિ જે રીતે પોશાક પહેરે છે તેના પરથી તમે જે માહિતી મેળવો છો તે વાસ્તવિકતાને અનુરૂપ હશે. તેથી, તેનો ઉપયોગ અન્ય તકનીકો સાથેની સિસ્ટમમાં અથવા નિયમિતપણે અવલોકન કરવાની જરૂર છે કે કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિ ઓછામાં ઓછા એક મહિના સુધી કેવી રીતે કપડાં પહેરે છે. માર્ગ દ્વારા, આ તકનીકનો સફળતાપૂર્વક માદા અડધા દ્વારા ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, આપમેળે તેની નોંધ લીધા વિના, ઘણીવાર વ્યક્તિનું તેના કપડાં દ્વારા સૌથી નાની વિગતો સુધી મૂલ્યાંકન કરે છે. બધું અનુભવ સાથે આવે છે. જો તમે કપડાંના આધારે વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ બનાવવા માટે પ્રેક્ટિસ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કરો છો, તો તમે ઝડપથી કોઈ વ્યક્તિને સંદર્ભમાં "જોવાનું" શીખી શકશો અને તરત જ અન્ય પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરશો.

1. ઓપરેશનલ ગ્રાફોલોજીકલ વિશ્લેષણ.

ગ્રાફોલોજી એ વિજ્ઞાન છે જે હસ્તલેખનનો અભ્યાસ કરે છે. ગ્રાફોલોજીકલ મનોવિશ્લેષણ એ વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ દોરવાની લગભગ સૌથી અસરકારક પદ્ધતિ છે, પરંતુ એકમાત્ર એવી પદ્ધતિ છે જે વ્યક્તિત્વનું સમાન ચોકસાઈ સાથે વર્ણન કરે છે. આ વિજ્ઞાનનો સતત ઉપયોગ KGB, FBI, NSA વગેરે દ્વારા કરવામાં આવતો હતો અને હવે તમામ પ્રકારની વિશ્વ ગુપ્તચર સેવાઓ ગ્રાફોલોજીકલ મનોવિશ્લેષણ વિના તેમના કાર્યની કલ્પના કરી શકતી નથી. હસ્તલેખન નિષ્ણાત તે વ્યક્તિ વિશે શાબ્દિક રીતે બધું જ કહી શકે છે જેણે તેને હસ્તલિખિત ટેક્સ્ટમાંથી લખ્યું છે, અને તે વ્યક્તિ પોતે ક્યારેય અનુમાન કરશે નહીં કે અજાણ્યા લોકો તેના વિશે આવી વિગતો કેવી રીતે જાણે છે જેના વિશે તેની પોતાની માતાને પણ કોઈ જાણ નથી.

1. ચહેરાના લક્ષણો (ફિઝિયોગ્નોમી).

ફિઝિયોગ્નોમી એ એક વિજ્ઞાન છે જે પાંચ હજાર વર્ષથી વધુ જૂનું છે. પ્રાચીન કાળથી, તમામ પ્રકારના કારીગરો, વૈજ્ઞાનિકો, વિચારકો, ફિલસૂફોએ ચહેરા દ્વારા પાત્ર અને ભાગ્યને વાંચવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. ભારતમાં હજુ પણ એવા લોકો છે કે જેઓ, વ્યક્તિને જોઈને, વ્યક્તિ વિશે બધું જ કહેશે, અને માત્ર તે કેવો છે તે જ નહીં, પણ તેનો ભૂતકાળ પણ અને ભવિષ્યમાં તેની રાહ શું છે. ધીરે ધીરે, વ્યવહારમાં વિકસિત પદ્ધતિઓને એક સિસ્ટમમાં જોડવામાં આવી અને સંખ્યાબંધ વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોમાં ફેરવાઈ. તેના આધારે, મનો-ભૌતિકશાસ્ત્રનું આધુનિક વિજ્ઞાન ઉભરી આવ્યું. સાયકો-ફિઝિયોગ્નોમી એ ચહેરા, ખોપરીની રચના અને ચહેરાની કરચલીઓના આધારે વ્યક્તિનું મનોનિદાન છે. E. Kretschmer તેમના કાર્યોમાં આ વિશે સારી રીતે લખે છે. ચહેરાના કરચલીઓ વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટના હસ્તગત લક્ષણોને ઓળખવાનું શક્ય બનાવે છે. અને ચહેરો, ખોપરીનું માળખું અને જડબાને જોઈને, વ્યક્તિ સરળતાથી જન્મથી જ તેનામાં રહેલી વ્યક્તિના આનુવંશિક વલણને નિર્ધારિત કરી શકે છે. આમ, આર્નોલ્ડ શ્વાર્ઝેનેગર અથવા ડોલ્ફ લંગ્રેન જેવા "ચોરસ" શક્તિશાળી જડબા, તેના માલિકની મજબૂત મજબૂત પ્રકારની નર્વસ સિસ્ટમની વાત કરે છે. આના આધારે, આવા લોકો નિર્ણાયક, નિરંતર હોય છે અને જીવનની સમસ્યાઓ હલ કરવામાં ઘણીવાર બળનો ઉપયોગ કરે છે. મોટા ભાગના "ભાઈઓ" તોફાની 90 ના દાયકામાં આ શારીરિક લક્ષણ સાથે ચાલતા હતા, જ્યારે "જંગલનો કાયદો" અમલમાં હતો જ્યાં સામાન્ય પૈસા ફરતા હતા. મનોવૈજ્ઞાનિકો અડધી સદીથી વધુ સમયથી આ ક્ષેત્રમાં સંશોધન કરી રહ્યા છે, સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સની આ પદ્ધતિમાં સતત સુધારો કરી રહ્યા છે, વિજ્ઞાન અને તકનીકીની આધુનિક સિદ્ધિઓનો ઉપયોગ કરીને. તેથી તમે આ વિષય પર આધારિત પદ્ધતિઓની સત્યતા અને અસરકારકતા વિશે કોઈ શંકા કરી શકતા નથી.