“ઈશ્વર સમક્ષ બધા લોકો સમાન છે” એ અભિવ્યક્તિનો શું અર્થ થાય છે? શું તમારે તમારી જાતને માન આપવાની જરૂર છે? "દાઢીમાં ગ્રે વાળનો અર્થ પાંસળીમાં શેતાન" શબ્દનો શું અર્થ થાય છે? અભિવ્યક્તિઓ ક્યાંથી આવી?

સમય જતાં, આપણે કહી શકીએ કે શાણા શાસક સોલોમનને તે દૂરના સમયમાં સિંહાસન પર બેસવાનો અધિકાર હતો, જો કે, સોલોમનના પિતા, ડેવિડ, ખૂબ જ સમજદાર હતા , અને સમજાયું કે તેણે તેના પ્રથમ જન્મેલાના શાસન પર વિશ્વાસ ન કરવો જોઈએ.

અને જ્યારે ભગવાન રાજા સુલેમાનની મુલાકાત લેવા આવ્યા, ત્યારે યહૂદીઓના યુવાન શાસકે તેને સોના અને ચાંદી માટે નહીં, પરંતુ માત્ર શાણપણ માટે પૂછ્યું જેથી તે કુશળ હાથથી ઇઝરાયેલના આદિજાતિ પર શાસન કરી શકે, ભગવાને, વિચાર કર્યા પછી, વિનંતી પૂર્ણ કરી જો કે તે તાર્કિક રીતે ધારી શકાય છે કે જો સોલોમન મૂર્ખ હોય, તો તે અસંભવિત છે કે તેણે સર્વશક્તિમાનને શાણપણ માટે પૂછ્યું.
એવું માનવું આવશ્યક છે કે શાણપણનો ચોક્કસ ભાગ તેમ છતાં તેના પિતા ડેવિડના વારસા તરીકે સોલોમનને આપવામાં આવ્યો હતો, જે ખૂબ જ સ્માર્ટ હતો, તે તેનો સ્ટાર છે, "ડેવિડનો તારો", કે આ નાના પરંતુ ગૌરવપૂર્ણ લોકો ખૂબ ગર્વ અનુભવે છે ની, જે આપણા સમયમાં પ્રિન્ટેડ મશીન અને ક્રેડિટ સિસ્ટમની મદદથી સમગ્ર વિશ્વને ગળામાં રાખે છે (જુઓ ડેવિડનો સ્ટાર શું છે).

એક રસપ્રદ વાર્તા છે જે કદાચ શાળાના બાળકો પણ જાણે છે કે કેવી રીતે, રાજા સોલોમનની સમજદાર સલાહની મદદથી, તે શાળામાં છે કે તેઓ આ ઉદાસી વાર્તાનો અભ્યાસ કરે છે, જો કે તેનો સુખદ અંત છે.

દરરોજ આપણે એવી કહેવતોનો ઉપયોગ કરીએ છીએ જે આપણે આપણી માતાના દૂધ સાથે ગ્રહણ કરીએ છીએ, પરંતુ થોડા લોકો તેનો સાચો અર્થ જાણે છે, ઘણા લોકો આવા શબ્દસમૂહોને લોકકથાઓને આભારી છે, પરંતુ તેઓ સામાન્ય રીતે તેમના પોતાના લેખક હોય છે.

"બધું પસાર થાય છે" શબ્દનો અર્થ એ છે કે ખરાબ પરિસ્થિતિને ફક્ત સહન કરવાની જરૂર છે અને આ, કમનસીબે, આપણામાંના દરેક સાથે થાય છે.

કિંગ સોલોમન, તેની બુદ્ધિ હોવા છતાં, તે હજી પણ એક સામાન્ય વ્યક્તિ હતો, તેણે કાં તો તેના વિષયો પર પોતાનો ગુસ્સો ઠાલવ્યો, અથવા ખિન્ન થઈ ગયો, અને એક દિવસ તેને બીજી કટોકટી આવી અને તેણે એક વ્યક્તિ તરફ વળવાનું નક્કી કર્યું તમામ સંભાવનાઓ તેમના કરતા હોંશિયાર હતી, પરંતુ ઇતિહાસ તેમના નામને સાચવી શક્યો નથી, કદાચ ભવિષ્યમાં ઇતિહાસકારો આખરે સોલોમનના સલાહકારનું નામ શોધી શકશે.

કિંગ સોલોમન આ ઋષિને નમ્રતાપૂર્વક અને નમ્રતાથી કેવી રીતે વર્તવું તે શીખવવા વિનંતી સાથે વળ્યા અને પછી આ મહાન ઋષિએ તેને તેની વીંટી આપી, જેની અંદર "બધું પસાર થાય છે" કોતરવામાં આવ્યું હતું અને જ્યારે રાજાએ તેની તરફ નજર ફેરવવાની ભલામણ કરી. ફરી એકવાર "પીડવું પડશે."

ભલે તે ગમે તેટલું વિચિત્ર લાગે, પરંતુ ઘૃણાસ્પદ મૂડના કલાકોમાં, સોલોમને રિંગ પર કોતરેલા અક્ષરો વાંચવાનું શરૂ કર્યું અને તે સંપૂર્ણ રીતે કામ કર્યું.
એક દિવસ, ચલાવેલ રાજા ગુસ્સે થયો અને, હંમેશની જેમ, તેણે વીંટી પરનો વાક્ય વાંચવાનું નક્કી કર્યું, પરંતુ તે કામ કરતું ન હતું, તેણે ગુસ્સાથી વીંટીમાંથી છૂટકારો મેળવવાનો નિર્ણય કર્યો, તેને તેની આંગળીમાંથી ફાડી નાખ્યો અને તેને ફેંકી દેવાનો ઇરાદો કર્યો જ્યારે તેણે આ વાક્યને છેલ્લી વાર જોવાનું નક્કી કર્યું, ત્યારે તે વધુ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો, કારણ કે વાક્ય બદલાઈ ગયું, હવે તે એવું લાગ્યું: "આ પણ પસાર થશે"

સોલોમન એટલો આશ્ચર્યચકિત થયો કે તેણે આ જાદુઈ વીંટી રાખવાનું નક્કી કર્યું તેના મૃત્યુ પહેલા, જ્યારે સોલોમનને ખબર પડી કે તે મરી રહ્યો છે, ત્યારે તેણે વીંટી જોવાનું નક્કી કર્યું અને એક નવો શિલાલેખ જોઈને ખુશ થયો - " કંઈ પાર પડતું નથી".

જો કે અન્ય બે શબ્દસમૂહો કે જે સોલોમનને રિંગ આપે છે તે ઓછા લોકપ્રિય બન્યા છે, તે અસંભવિત છે કે માનવતા માટે તેનો અર્થ જાણીતી કહેવત કરતાં ઓછો હોય.
જોકે, જે થયું, થયું!

દરેક વ્યક્તિએ કદાચ આ અભિવ્યક્તિ સાંભળી હશે, અને કદાચ ભાષણમાં પણ એક કરતા વધુ વાર તેનો ઉપયોગ કર્યો હશે. "દરેકને સીટી વગાડો!" - આ શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમનો અર્થ શું છે, તે ક્યાંથી આવ્યો છે અને તેનો ઉપયોગ ક્યારે કરવો યોગ્ય છે? ચાલો તેને ક્રમમાં આકૃતિ કરીએ.

— શા માટે તેઓ બધાને ઉપરના માળે બોલાવે છે?... જ્યારે ઈમરજન્સી કામ હોય ત્યારે તેઓ દરેકને ઉપર સીટી વગાડે છે.

ગોંચારોવ I.A. (ફ્રિગેટ "પલ્લાડા")

"દરેકને સીટી વગાડો!" - તેનો અર્થ શું છે

આ અભિવ્યક્તિ શાબ્દિક રીતે સમુદ્રના ઊંડાણોમાંથી અમારી પાસે આવી. ચોકીદારે ધ્વનિ આદેશનો ઉપયોગ કર્યો - "દરેકને સીટી વગાડો" - જેનો અર્થ ઉપલા તૂતક પર સમગ્ર ક્રૂને ક્ષણિક ભેગી કરવાનો હતો.

પરંતુ તે અસંભવિત છે કે તમારામાંથી ઘણા દરિયાઈ શરતો, આદેશો અને અન્ય બાબતોના ક્ષેત્રમાં ઊંડાણપૂર્વકના જ્ઞાનની બડાઈ કરી શકે. તો શા માટે આપણે આજે આ અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, અને એક સરળ વાતચીતમાં તેનો અર્થ શું છે (જ્યારે તમે વહાણ પર નાવિક હોવ ત્યારે તે કેસ ધ્યાનમાં લેવામાં આવશે નહીં; ખલાસીઓને કોઈ પ્રશ્નો નથી).

શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ ક્યારે કરવો

બળની ઘટનાની કલ્પના કરો: કામ પરની કટોકટી, કુદરતી આપત્તિ અથવા "વધુ પાંચ મિનિટ", જેના પરિણામે તૈયાર થવાનો સમય સમાન રકમથી ઓછો થાય છે... સામાન્ય રીતે, કલ્પના કરો. એડમિરલની ભાવના તરત જ તમારામાં જાગૃત થાય છે, જેના માટે તમારે સમસ્યાને ઉકેલવા માટે તમારી બધી શક્તિ એકત્રિત કરવાની અને ફેંકવાની જરૂર છે. આ કરવા માટે, તમે કોઈપણને અને દરેક વ્યક્તિને સામેલ કરશો કે જેઓ તમારા દેવાદાર છે, તમારી જરૂર છે, ઉપયોગી છે અથવા જેઓ પસાર થવાના છે. પછી આ અભિવ્યક્તિ પ્લોટમાં ખૂબ જ સંક્ષિપ્ત રીતે ફિટ થશે.

ઇતિહાસમાંથી

આ આદેશ ભૂતકાળમાં પાછો જાય છે જ્યારે જહાજો ઓઅર્સની મદદથી મોજા પર સવારી કરતા હતા. શક્તિશાળી જહાજોને મોટી સંખ્યામાં ઓર્સમેનની જરૂર હતી, પરંતુ કાર્ય સરળ રીતે આગળ વધવા માટે, એક સમાન રોઇંગ લય જાળવવી જરૂરી હતી. જુદા જુદા તબક્કે, વિવિધ સાધનોએ આ સમસ્યાને હલ કરી: ગોંગ અને ડ્રમથી વાંસળી અને સીટી સુધી. શિપબિલ્ડીંગના વિકાસ અને સેઇલના આગમન સાથે, ક્રૂના ઝડપી અને સારી રીતે સંકલિત કાર્યની જરૂરિયાત વધુ વધી. તે પછી જ વ્હિસલ-પાઈપ દેખાઈ, જેની સાથે જાણીતી અભિવ્યક્તિ સંકળાયેલી છે. સમય જતાં, તેને નામ સોંપવામાં આવ્યું હતું - બોટસ્વેનની પાઇપ, કારણ કે તે જુનિયર શિપ રેન્કને જારી કરવામાં આવી હતી.

બોટસ્વેનની પાઈપની રચનાએ વિવિધ સંકેતો ઉત્પન્ન કરવાનું શક્ય બનાવ્યું: દોરેલી વ્હિસલથી લઈને બહુરંગી ટ્રિલ સુધી. આમ, સમય જતાં, સોળ જેટલા આદેશો વિકસાવવામાં આવ્યા હતા, જેની મદદથી માત્ર સીટી વગાડવી, એટલે કે ક્રૂને એસેમ્બલ કરવું શક્ય હતું, પણ ધ્વજ ઊભો કરવો, ઘડિયાળમાં ફેરફારને બોલાવવા, ક્રૂને જગાડવાનું પણ શક્ય હતું. , અને ઘણું બધું.

સામાન્ય નોંધો સાથે આવી મેલોડી લખવી ખૂબ મુશ્કેલ હોવાથી, બોટસ્વેનની પાઇપ માટે એક ખાસ "નોટેશન" પણ બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેમાં વિસ્તૃત રેખાઓ - લાંબા અવાજો, ડેશ - ટૂંકા અને વર્તુળો - ટ્રિલનો સમાવેશ થાય છે. પાઈપ વગાડવાની કળા ખલાસીઓની એક પેઢીમાંથી બીજી પેઢીમાં પસાર થતી હતી, પરંતુ હવે ભાગ્યે જ કોઈ કારીગરો બચ્યા છે જે આ પ્રતિભા દર્શાવવા તૈયાર હોય. ટેક્નોલોજીના વિકાસ સાથે, પાઇપ તેનો સીધો હેતુ ગુમાવી બેઠી, પરંતુ નૌકાદળની પરંપરા તરીકે, તે હજુ પણ ઘડિયાળ પર ફરજ બજાવતા લોકો માટે અનિવાર્ય લક્ષણ તરીકે સેવા આપે છે.

આપણે રોજિંદા જીવનમાં પ્રાચીન કહેવતો અને વિવિધ કેચફ્રેઝનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, કેટલીકવાર આવા કેચફ્રેઝના મૂળ ઇતિહાસને જાણ્યા વિના. આપણે બધા બાળપણથી જ આમાંના ઘણા શબ્દસમૂહોના અર્થો જાણીએ છીએ અને આ અભિવ્યક્તિઓનો યોગ્ય રીતે ઉપયોગ કરીએ છીએ, તેઓ આપણી પાસે અજાણ્યા આવ્યા છે અને સદીઓથી આપણી સંસ્કૃતિમાં જોડાયેલા છે. આ શબ્દસમૂહો અને અભિવ્યક્તિઓ ક્યાંથી આવી?

પરંતુ દરેક લોક શાણપણની પોતાની વાર્તા હોય છે, ક્યાંય બહાર કશું દેખાતું નથી. ઠીક છે, તમારા માટે આ કેચફ્રેઝ અને અભિવ્યક્તિઓ, કહેવતો અને કહેવતો ક્યાંથી આવી છે તે શોધવાનું તમારા માટે ખૂબ જ રસપ્રદ રહેશે!

અભિવ્યક્તિઓ ક્યાંથી આવી?

છાતીનો મિત્ર

"તમારા આદમના સફરજન પર રેડવું" એ એક ખૂબ જ પ્રાચીન અભિવ્યક્તિ છે; પ્રાચીન સમયમાં તેનો શાબ્દિક અર્થ "દારૂ પીવો", ત્યારથી રચાયેલ શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમ "બોસમ ફ્રેન્ડ", આજ સુધી ઉપયોગમાં લેવાય છે અને તેનો અર્થ સૌથી નજીકનો મિત્ર છે.

પૈસાની ગંધ આવતી નથી

આ અભિવ્યક્તિના મૂળ પ્રાચીન રોમમાં શોધવી જોઈએ. રોમન સમ્રાટ વેસ્પાસિયનના પુત્રએ એક વખત જાહેર શૌચાલય પર કર લાદવા બદલ તેના પિતાને ઠપકો આપ્યો હતો. વેસ્પાસિયને તેના પુત્રને આ કરમાંથી તિજોરીમાં મળેલા પૈસા બતાવ્યા અને તેને પૂછ્યું કે શું પૈસાની ગંધ છે. દીકરાએ સૂંઘીને નકારાત્મક જવાબ આપ્યો.

હાડકાં ધોવા

અભિવ્યક્તિ પ્રાચીનકાળની છે. કેટલાક લોકો માનતા હતા કે એક પસ્તાવો ન કરનાર તિરસ્કૃત પાપી, તેના મૃત્યુ પછી, કબરમાંથી બહાર આવે છે અને ભૂત અથવા પિશાચમાં ફેરવાય છે અને તેના માર્ગમાં આવનાર દરેકનો નાશ કરે છે. અને જોડણીને દૂર કરવા માટે, કબરમાંથી મૃત વ્યક્તિના અવશેષો ખોદવા અને મૃતકના હાડકાંને સ્વચ્છ પાણીથી ધોવા જરૂરી છે. હવે "હાડકાં ધોવા" અભિવ્યક્તિનો અર્થ વ્યક્તિ વિશે ગંદી ગપસપ, તેના પાત્ર અને વર્તનનું સ્યુડો-વિશ્લેષણ સિવાય બીજું કંઈ નથી.

તેના છેલ્લા પગ પર શ્વાસ

ખ્રિસ્તી રિવાજ માટે જરૂરી હતું કે મૃત્યુ પહેલાં પાદરીઓ દ્વારા મૃત્યુની કબૂલાત કરવામાં આવે, અને તે પણ કે તેઓ સંવાદ મેળવે અને ધૂપ બાળે. અભિવ્યક્તિ અટકી ગઈ. હવે તેઓ બીમાર લોકો અથવા ખરાબ રીતે કાર્યરત ઉપકરણો અને સાધનો વિશે કહે છે: "તેઓ મરી રહ્યા છે."

તમારી ચેતા પર રમો

પ્રાચીન સમયમાં, ડોકટરોએ સંગીતનાં સાધનોની તાર સાથે તેમની સામ્યતાના આધારે શરીરમાં નર્વસ પેશીઓ (ચેતા) નું અસ્તિત્વ શોધી કાઢ્યા પછી, તેઓ શબ્દમાળાઓ: નર્વસ સાથે લેટિનમાં નર્વસ પેશીઓ કહે છે. તે ક્ષણથી, એક અભિવ્યક્તિ આવી છે જેનો અર્થ હેરાન કરનારી ક્રિયાઓ છે - "તમારા ચેતા પર રમવું."

અશ્લીલતા

"વલ્ગારિટી" શબ્દ મૂળ રશિયન છે, જેનું મૂળ "ગયા" ક્રિયાપદ પરથી ઉતરી આવ્યું છે. 17મી સદી સુધી, આ શબ્દનો ઉપયોગ સારા, યોગ્ય અર્થમાં થતો હતો. તેનો અર્થ પરંપરાગત, લોકોના રોજિંદા જીવનમાં પરિચિત, એટલે કે, જે રિવાજ મુજબ કરવામાં આવે છે અને થયું છે, એટલે કે, અનાદિ કાળથી ચાલ્યું છે. જો કે, રશિયન ઝાર પીટર I ના તેમની નવીનતાઓ સાથે આવતા સુધારાઓએ આ શબ્દને વિકૃત કર્યો, તે તેના ભૂતપૂર્વ સન્માનને ગુમાવી દીધું અને તેનો અર્થ એવો થવા લાગ્યો: "અસંસ્કૃત, પછાત, સરળ માનસિક" વગેરે.

એજિયન તબેલા

એક દંતકથા છે જે મુજબ રાજા ઓગિસ એક ઉત્સુક ઘોડાના સંવર્ધક હતા; રાજાના તબેલામાં 3,000 ઘોડા હતા. કેટલાક કારણોસર, 30 વર્ષથી કોઈએ તબેલાની સફાઈ કરી નથી. હર્ક્યુલસને આ તબેલા સાફ કરવાની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી. તેણે અલ્થિયા નદીના પલંગને તબેલામાં દિશામાન કર્યો, અને પાણીના પ્રવાહથી તબેલામાંથી બધી ગંદકી ધોવાઈ ગઈ. ત્યારથી, આ અભિવ્યક્તિ આત્યંતિક કંઈક પ્રદૂષિત કરવા માટે લાગુ કરવામાં આવી છે.

સ્કમ

બાકીનું પ્રવાહી જે કાંપ સાથે તળિયે રહે છે તેને અગાઉ સ્કમ કહેવામાં આવતું હતું. તમામ પ્રકારના હડકવા ઘણીવાર ટેવર્ન અને ટેવર્ન્સની આસપાસ લટકાવાય છે, અન્ય મુલાકાતીઓની પાછળ ગ્લાસમાં આલ્કોહોલના વાદળછાયું અવશેષો પીતા હતા, ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં મેલ શબ્દ તેમના પર પસાર થઈ ગયો હતો.

વાદળી રક્ત

રાજવી પરિવાર, તેમજ સ્પેનના ઉમરાવોને ગર્વ હતો કે તેઓ તેમનું નેતૃત્વ કરી રહ્યા હતા
પશ્ચિમ ગોથના વંશ, સામાન્ય લોકોથી વિપરીત, અને તેઓ આફ્રિકાથી સ્પેનમાં પ્રવેશેલા મૂર્સ સાથે ક્યારેય ભળ્યા ન હતા. સ્વદેશી સ્પેનિયાર્ડ્સની નિસ્તેજ ત્વચા પર વાદળી નસો સ્પષ્ટપણે ઊભી હતી, તેથી જ તેઓ ગર્વથી પોતાને "વાદળી રક્ત" કહેતા હતા. સમય જતાં, આ અભિવ્યક્તિ કુલીનતાની નિશાની દર્શાવવા લાગી અને આપણા સહિત ઘણા દેશોમાં પસાર થઈ.

હેન્ડલ સુધી પહોંચો

રુસમાં, બ્રેડના રોલ્સ હંમેશા હેન્ડલ વડે શેકવામાં આવતા હતા, જેથી તે રોલ્સ લઈ જવામાં અનુકૂળ હોય. પછી હેન્ડલને તોડી નાખવામાં આવ્યું હતું અને સ્વચ્છતાના હેતુઓ માટે ફેંકી દેવામાં આવ્યું હતું. તૂટેલા હેન્ડલને ભિખારીઓ અને કૂતરાઓ ઉપાડીને ખાઈ ગયા હતા. અભિવ્યક્તિનો અર્થ છે અત્યંત ગરીબ બનવું, નીચે જવું, ગરીબ થવું.

બલિનો બકરો

પ્રાચીન યહૂદી સંસ્કાર એ હકીકતનો સમાવેશ કરે છે કે પાપોની માફીના દિવસે, પ્રમુખ પાદરીએ બકરીના માથા પર હાથ મૂક્યો, જાણે તેના પર લોકોના તમામ પાપો મૂક્યા. તેથી અભિવ્યક્તિ "બલિનો બકરો."

રમત મીણબત્તી વર્થ નથી

જૂના દિવસોમાં, વીજળીની શોધ પહેલાં, જુગારીઓ સાંજે મીણબત્તીઓ દ્વારા રમવા માટે ભેગા થતા હતા. કેટલીકવાર દાવ લગાવવામાં આવ્યો હતો અને વિજેતાની જીત નગણ્ય હતી, એટલી બધી કે રમત દરમિયાન સળગતી મીણબત્તીઓ પણ તેના માટે ચૂકવણી કરતી ન હતી. આ રીતે આ અભિવ્યક્તિ દેખાઈ.

પ્રથમ નંબર ઉમેરો

જૂના દિવસોમાં, વિદ્યાર્થીઓને શાળામાં ઘણીવાર કોરડા મારવામાં આવતા હતા, કેટલીકવાર તેમના તરફથી કોઈ ગેરવર્તણૂક કર્યા વિના, ફક્ત નિવારક પગલાં તરીકે. માર્ગદર્શક શૈક્ષણિક કાર્યમાં ખંત બતાવી શકતા હતા અને કેટલીકવાર વિદ્યાર્થીઓને ખૂબ જ તકલીફ પડતી હતી. આવા વિદ્યાર્થીઓને આવતા મહિનાના પ્રથમ દિવસ સુધી ચાબુક મારવાથી મુક્ત કરી શકાય છે.

તમારા માથા હરાવ્યું

જૂના દિવસોમાં, લોગમાંથી કાપેલા લોગને બકલુશા કહેવામાં આવતું હતું. લાકડાના વાસણો માટે આ ખાલી જગ્યાઓ હતી. લાકડાના વાસણો બનાવવા માટે કોઈ ખાસ કૌશલ્ય કે પ્રયત્નની જરૂર ન હતી. આ બાબત ખૂબ જ સરળ માનવામાં આવતી હતી. તે સમયથી, "નકલ ડાઉન" (કંઈ ન કરવું) નો રિવાજ બની ગયો.

જો આપણે ધોઈશું નહીં, તો અમે ફક્ત સવારી કરીશું

જૂના દિવસોમાં, ગામડાઓમાં મહિલાઓ ખાસ રોલિંગ પિનનો ઉપયોગ કરીને ધોવા પછી તેમની લોન્ડ્રીને શાબ્દિક રીતે "રોલ" કરતી હતી. આમ, સારી રીતે રોલ્ડ લેનિન ઘૂંટાયેલું, ઇસ્ત્રી અને વધુમાં, સ્વચ્છ (નબળી ગુણવત્તાના ધોવાના કિસ્સામાં પણ) બહાર આવ્યું. આજકાલ આપણે કહીએ છીએ "ધોવાથી, સ્કીઇંગ દ્વારા," જેનો અર્થ છે કોઈપણ રીતે પ્રિય ધ્યેય હાંસલ કરવો.

તે બેગમાં છે

જૂના દિવસોમાં, સંદેશવાહકો કે જેઓ પ્રાપ્તકર્તાઓને મેઇલ પહોંચાડતા હતા, તેઓ તેમની ટોપીઓ અથવા ટોપીઓના અસ્તરમાં ખૂબ જ મૂલ્યવાન મહત્વપૂર્ણ કાગળો અથવા "કાર્યો" સીવતા હતા, જેથી કરીને મહત્વપૂર્ણ દસ્તાવેજો અસ્પષ્ટ આંખોથી છુપાવી શકાય અને લૂંટારાઓનું ધ્યાન આકર્ષિત ન કરી શકાય. "તે બેગમાં છે" અભિવ્યક્તિ અહીંથી આવે છે, જે આજે પણ લોકપ્રિય છે.

ચાલો આપણા ઘેટાં પર પાછા જઈએ

મધ્ય યુગની ફ્રેન્ચ કોમેડીમાં, એક સમૃદ્ધ કપડાવાળાએ ઘેટાંપાળક પર દાવો માંડ્યો જેણે તેના ઘેટાં ચોર્યા. કોર્ટની સુનાવણી દરમિયાન, કાપડદાર ભરવાડ વિશે ભૂલી ગયો અને તેના વકીલ તરફ વળ્યો, જેમણે તેને છ હાથ કાપડ માટે ચૂકવણી કરી ન હતી. ન્યાયાધીશે, જોયું કે કપડા પહેરનાર ખોટી દિશામાં વહી ગયો છે, તેને શબ્દો સાથે અટકાવ્યો: "ચાલો આપણા ઘેટાં પાસે પાછા જઈએ." ત્યારથી, અભિવ્યક્તિ લોકપ્રિય બની છે.

ફાળો આપો

પ્રાચીન ગ્રીસમાં એક જીવાત (નાનો સિક્કો) ચલણમાં હતો. ગોસ્પેલના દૃષ્ટાંતમાં, એક ગરીબ વિધવાએ મંદિરના બાંધકામ માટે તેના છેલ્લા બે જીવાતનું દાન કર્યું. તેથી અભિવ્યક્તિ "તમારું કામ કરો."

વર્સ્ટા કોલોમેન્સકાયા

17મી સદીમાં, તત્કાલીન શાસક ઝાર એલેક્સી મિખાઈલોવિચના આદેશથી, મોસ્કો અને કોલોમેન્સકોયે ગામમાં શાહી ઉનાળાના નિવાસસ્થાન વચ્ચેનું અંતર માપવામાં આવ્યું હતું, જેના પરિણામે ખૂબ ઊંચા સીમાચિહ્નો સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. ત્યારથી, ખૂબ ઊંચા અને પાતળા લોકોને "વર્સ્ટ કોલોમેન્સકાયા" કહેવાનો રિવાજ બની ગયો છે.

લાંબી રૂબલનો પીછો

13મી સદીમાં રુસમાં, નાણાકીય અને વજનનું એકમ રિવનિયા હતું, જેને 4 ભાગોમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યું હતું ("રૂબલ"). અન્ય કરતા ભારે, ઇંગોટના બાકીના ભાગને "લાંબી રૂબલ" કહેવામાં આવતું હતું. "લાંબા રૂબલનો પીછો" અભિવ્યક્તિનો અર્થ સરળ અને સારી આવક છે.

અખબાર બતક

બેલ્જિયન હ્યુમરિસ્ટ કોર્નેલિસને અખબારમાં એક નોંધ પ્રકાશિત કરી કે કેવી રીતે એક વૈજ્ઞાનિકે 20 બતક ખરીદી, તેમાંથી એકને કાપીને અન્ય 19 બતકોને ખવડાવી. થોડી વાર પછી, તેણે બીજા, ત્રીજા, ચોથા, વગેરે સાથે તે જ કર્યું. અંતે, તેની પાસે એક અને માત્ર બતક રહી ગઈ, જેણે તેના તમામ 19 મિત્રોને ખાધું. વાચકોની અસ્પષ્ટતાની મજાક ઉડાવવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે નોંધ પોસ્ટ કરવામાં આવી હતી. ત્યારથી, ખોટા સમાચારોને "અખબારની બતક" સિવાય બીજું કંઈ કહેવાનો રિવાજ બની ગયો છે.

મની લોન્ડરિંગ

અભિવ્યક્તિની ઉત્પત્તિ 20મી સદીની શરૂઆતમાં અમેરિકામાં થઈ હતી. અલ કેપોનને તેના અયોગ્ય નફાનો ખર્ચ કરવો મુશ્કેલ લાગ્યો કારણ કે તે ગુપ્તચર સેવાઓની સતત નજર હેઠળ હતો. આ નાણાં સુરક્ષિત રીતે ખર્ચી શકાય અને પોલીસના હાથે પકડાઈ ન જાય તે માટે, કેપોને લોન્ડ્રીનું એક વિશાળ નેટવર્ક બનાવ્યું જેની કિંમત ઘણી ઓછી હતી. તેથી, પોલીસ માટે ગ્રાહકોની વાસ્તવિક સંખ્યાને ટ્રેક કરવી મુશ્કેલ હતું, લોન્ડ્રીની કોઈપણ આવક લખવાનું શક્ય બન્યું હતું. આ તે છે જ્યાં હવે લોકપ્રિય અભિવ્યક્તિ "મની લોન્ડરિંગ" આવે છે. તે સમયથી લોન્ડ્રીની સંખ્યા વિશાળ રહી છે, તેમની સેવાઓ માટેની કિંમતો હજી પણ ઓછી છે, તેથી યુએસએમાં કપડાં ઘરે નહીં, પરંતુ લોન્ડ્રીમાં ધોવાનો રિવાજ છે.

અનાથ કાઝાન

જલદી જ ઇવાન ધ ટેરિબલ કાઝાનને લઈ ગયો, તેણે સ્થાનિક કુલીન વર્ગને પોતાની સાથે બાંધવાનું નક્કી કર્યું. આ કરવા માટે, તેણે કાઝાનના ઉચ્ચ અધિકારીઓને પુરસ્કાર આપ્યા જેઓ સ્વેચ્છાએ તેમની પાસે આવ્યા. ઘણા ટાટારો, સારી, સમૃદ્ધ ભેટો પ્રાપ્ત કરવા માંગતા હતા, યુદ્ધથી ગંભીર રીતે પ્રભાવિત થયાનો ડોળ કર્યો.

ટોપસી-ટર્વી

આ લોકપ્રિય અભિવ્યક્તિ ક્યાંથી આવી, જેનો ઉપયોગ જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પોશાક પહેરે અથવા કંઈક ખોટું કરે ત્યારે થાય છે? રુસમાં ઝાર ઇવાન ધ ટેરીબલના શાસન દરમિયાન, એમ્બ્રોઇડરી કરેલ કોલર એક અથવા બીજા ઉમરાવની ગૌરવની નિશાની હતી, અને આ કોલરને "શિવોરોટ" કહેવામાં આવતું હતું. જો આવા લાયક બોયર અથવા ઉમરાવ કોઈપણ રીતે ઝારને ગુસ્સે કરે છે અથવા શાહી બદનામીનો ભોગ બને છે, તો તે, રિવાજ મુજબ, પાતળા નાગ પર પાછળની તરફ બેઠો હતો, તેણે પહેલા તેના કપડાં અંદરથી ફેરવ્યા હતા. ત્યારથી, "ટોપ્સી-ટર્વી" અભિવ્યક્તિ અટકી ગઈ છે, જેનો અર્થ થાય છે "વિપરીત, ખોટું."

લાકડીની નીચેથી

"લાકડી હેઠળ" અભિવ્યક્તિ તેના મૂળ સર્કસ કૃત્યોમાંથી લે છે જેમાં ટ્રેનર્સ પ્રાણીઓને લાકડી પર કૂદવાનું દબાણ કરે છે. આ શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય વળાંકનો ઉપયોગ 19મી સદીથી કરવામાં આવે છે. તેનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિને કામ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, કોઈ એવી ક્રિયા અથવા વર્તન કરવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે જે તે ખરેખર કરવા માંગતો નથી. આ શબ્દસમૂહની છબી વિરોધ સાથે સંકળાયેલ છે "ઇચ્છા - કેદ." આ રૂપક વ્યક્તિને પ્રાણી અથવા ગુલામ સાથે સરખાવે છે જે શારીરિક સજાની પીડા હેઠળ કંઈક કરવા અથવા કામ કરવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે.

કલાક દીઠ એક ચમચી

આ કેચફ્રેઝ ખૂબ દૂરના સમયમાં ફાર્માસિસ્ટને આભારી છે. તે મુશ્કેલ સમયમાં, ફાર્માસિસ્ટ પોતે ઘણા રોગો માટે મિશ્રણ, ઔષધીય મલમ અને રેડવાની તૈયારી કરતા હતા. ત્યારથી અસ્તિત્વમાં છે તે નિયમો અનુસાર, ઔષધીય મિશ્રણની દરેક બોટલમાં આ દવાના ઉપયોગ માટેની સૂચનાઓ (રેસીપી) હોવી આવશ્યક છે. તે સમયે તેઓ વસ્તુઓને ટીપાંમાં માપતા હતા, જેમ કે તેઓ મોટાભાગે હવે કરે છે, પરંતુ ચમચીમાં. ઉદાહરણ તરીકે, પાણીના ગ્લાસ દીઠ 1 ચમચી. તે દિવસોમાં, આવી દવાઓ એક કલાકમાં સખત રીતે લેવી પડતી હતી, અને સારવાર સામાન્ય રીતે ખૂબ લાંબો સમય ચાલતી હતી. તેથી આ કેચફ્રેઝનો અર્થ. હવે "કલાક દીઠ એક ચમચી" અભિવ્યક્તિનો અર્થ થાય છે સમય અંતરાલ સાથેની કેટલીક ક્રિયાની લાંબી અને ધીમી પ્રક્રિયા, ખૂબ જ નાના પાયે.

મુશ્કેલીમાં મુકાઈ જાવ

મુશ્કેલીમાં આવવાનો અર્થ એ છે કે બેડોળ સ્થિતિમાં હોવું. પ્રોસાક એ દોરડા વણાટ અને દોરડાને વળી જવા માટેનું એક પ્રાચીન મધ્યયુગીન વિશેષ દોરડું મશીન છે. તે ખૂબ જ જટિલ ડિઝાઇન ધરાવતી હતી અને સેરને એટલી મજબૂત રીતે ટ્વિસ્ટ કરી હતી કે તેના મિકેનિઝમમાં કપડાં, વાળ અથવા દાઢી ફસાઈ જવાથી વ્યક્તિનો જીવ પણ જઈ શકે છે. આ અભિવ્યક્તિનો મૂળ તો ચોક્કસ અર્થ પણ હતો, શાબ્દિક રીતે - "આકસ્મિક રીતે વાંકી દોરડામાં પડવું."

સામાન્ય રીતે આ અભિવ્યક્તિનો અર્થ થાય છે શરમ આવવી, ઉપર જવું, કોઈ અપ્રિય પરિસ્થિતિમાં આવવું, કોઈ રીતે તમારી જાતને બદનામ કરવી, ખાબોચિયામાં પડવું, તેઓ કહે છે તેમ આ દિવસોમાં ગંદકીમાં તમારો ચહેરો ગુમાવવો.

મફતમાં અને મફતમાં

"ફ્રીબી" શબ્દ ક્યાંથી આવ્યો?

અમારા પૂર્વજો ફ્રીબીને બૂટની ટોચ કહે છે. સામાન્ય રીતે, બૂટની નીચેનો ભાગ (માથું) મફલરની ટોચ કરતાં વધુ ઝડપથી ખરી જાય છે. તેથી, પૈસા બચાવવા માટે, સાહસિક "કોલ્ડ શૂમેકર્સ" એ બૂટ માટે નવું માથું સીવ્યું. આવા અપડેટ કરેલા બૂટ, કોઈ કહી શકે છે - "મફતમાં" પર સીવેલું - તેમના નવા સમકક્ષો કરતાં ઘણા સસ્તા હતા.

નાક પર હેક

"નાક પર હેક" અભિવ્યક્તિ પ્રાચીન સમયથી અમારી પાસે આવી છે. અગાઉ, આપણા પૂર્વજોમાં, "નાક" શબ્દનો અર્થ લેખન બોર્ડનો હતો જેનો ઉપયોગ પ્રાચીન નોટપેડ તરીકે થતો હતો - તેના પર તમામ પ્રકારની નોંધો બનાવવામાં આવી હતી, અથવા મેમરી માટે પણ નોટ્સ કહેવું વધુ યોગ્ય રહેશે. તે તે સમયથી હતું કે "નાક પર હેક" અભિવ્યક્તિ દેખાય છે. જો તેઓએ પૈસા ઉછીના લીધા હતા, તો તેઓએ આવી ટેબ્લેટ પર દેવું લખી અને પ્રોમિસરી નોટ્સ તરીકે લેણદારને આપ્યું. અને જો દેવું ચૂકવવામાં આવ્યું ન હતું, તો લેણદારને "તેના નાક સાથે છોડી દેવામાં આવ્યો હતો," એટલે કે, ઉછીના નાણાંને બદલે એક સરળ બોર્ડ સાથે.

સફેદ ઘોડા પર રાજકુમાર

"સફેદ ઘોડા પરના રાજકુમાર" ની અપેક્ષાઓ વિશે આધુનિક રાજકુમારીઓની અભિવ્યક્તિ મધ્યયુગીન યુરોપમાં ઉદ્ભવી. તે સમયે, રોયલ્ટી ખાસ રજાઓના માનમાં સુંદર સફેદ ઘોડા પર સવારી કરતા હતા, અને સૌથી વધુ આદરણીય નાઈટ્સ ટુર્નામેન્ટમાં સમાન રંગના ઘોડાઓ પર સવારી કરતા હતા. તે સમયથી, સફેદ ઘોડાઓ પરના રાજકુમારો વિશે અભિવ્યક્તિ આવી, કારણ કે ભવ્ય સફેદ ઘોડો મહાનતા, તેમજ સૌંદર્ય અને ગૌરવનું પ્રતીક માનવામાં આવતું હતું.

દૂર

આ ક્યાં સ્થિત છે? પ્રાચીન સ્લેવિક પરીકથાઓમાં, અંતરની આ અભિવ્યક્તિ "દૂર ભૂમિઓ" ઘણી વાર જોવા મળે છે. તેનો અર્થ એ છે કે વસ્તુ ખૂબ દૂર છે. અભિવ્યક્તિના મૂળ કિવન રુસના સમયમાં પાછા જાય છે. તે સમયે દશાંશ અને નવ અંક પ્રણાલી હતી. તેથી, નવ-ગણો સિસ્ટમ અનુસાર, જે નંબર 9 પર આધારિત હતી, પરીકથાના ધોરણો માટેનો મહત્તમ સ્કેલ, જે દરેક વસ્તુને ત્રણ ગણો વધારે છે, દૂરની સંખ્યા લેવામાં આવી હતી, એટલે કે, ત્રણ ગુણ્યા નવ. આ તે છે જ્યાંથી આ અભિવ્યક્તિ આવે છે ...

હું તમારી પાસે આવું છું

"હું તમારી પાસે આવું છું" અભિવ્યક્તિનો અર્થ શું છે? આ અભિવ્યક્તિ કિવન રુસના સમયથી જાણીતી છે. ગ્રાન્ડ ડ્યુક અને બ્રાઇટ વોરિયર સ્વ્યાટોસ્લાવ, લશ્કરી અભિયાન પહેલાં, હંમેશા ચેતવણી સંદેશ મોકલે છે "હું તમારી પાસે આવું છું!", જેનો અર્થ હુમલો, હુમલો હતો - હું તમારી પાસે આવું છું. કિવન રુસના સમય દરમિયાન, અમારા પૂર્વજો ખાસ કરીને તેમના દુશ્મનોને "તમે" કહેતા હતા, અને અજાણ્યાઓ અને વૃદ્ધ લોકોનું સન્માન કરવા માટે નહીં.

દુશ્મનને હુમલા વિશે ચેતવણી આપવી એ સન્માનની વાત હતી. લશ્કરી સન્માનની સંહિતા અને સ્લેવિક-આર્યની પ્રાચીન પરંપરાઓમાં નિઃશસ્ત્ર અથવા અસમાન રીતે શક્તિશાળી દુશ્મનને શસ્ત્રોથી મારવા અથવા હુમલો કરવાની પ્રતિબંધનો પણ સમાવેશ થાય છે. ગ્રાન્ડ ડ્યુક સ્વ્યાટોસ્લાવ સહિત પોતાને અને તેમના પૂર્વજોનો આદર કરનારાઓ દ્વારા લશ્કરી સન્માનની સંહિતાનું સખતપણે પાલન કરવામાં આવ્યું હતું.

આત્માની પાછળ કંઈ નથી

જૂના દિવસોમાં, આપણા પૂર્વજો માનતા હતા કે માનવ આત્મા કોલરબોન્સ વચ્ચેના ગળામાં ડિમ્પલમાં સ્થિત છે.
રિવાજ મુજબ, છાતી પર તે જ જગ્યાએ પૈસા રાખવામાં આવ્યા હતા. તેથી, તેઓએ કહ્યું અને હજી પણ ગરીબ માણસ વિશે કહે છે કે તેની પાસે "તેના આત્માની પાછળ કંઈ નથી."

સફેદ થ્રેડો સાથે સીવેલું

આ શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમ ટેલરિંગ મૂળમાંથી આવે છે. સીવણ કરતી વખતે ભાગોને કેવી રીતે સીવવા તે જોવા માટે, તે પ્રથમ ઉતાવળમાં સફેદ થ્રેડો સાથે સીવવામાં આવે છે, તેથી વાત કરવા માટે, એક રફ અથવા પરીક્ષણ સંસ્કરણ, જેથી પછીથી બધા ભાગો કાળજીપૂર્વક એકસાથે સીવી શકાય. તેથી અભિવ્યક્તિનો અર્થ: ઉતાવળમાં એસેમ્બલ થયેલ કેસ અથવા કાર્ય, એટલે કે, "ખરબચડી બાજુ" કેસમાં બેદરકારી અને છેતરપિંડી સૂચવી શકે છે. જ્યારે તપાસકર્તા કેસ પર કામ કરી રહ્યા હોય ત્યારે ઘણીવાર કાનૂની સ્થાનિક ભાષામાં વપરાય છે.

કપાળમાં સાત સ્પાન્સ

માર્ગ દ્વારા, આ અભિવ્યક્તિ વ્યક્તિની ઉચ્ચ બુદ્ધિ વિશે વાત કરતી નથી, જેમ કે આપણે સામાન્ય રીતે માનીએ છીએ. આ વય વિશેની અભિવ્યક્તિ છે. હા, હા. સ્પાન એ લંબાઈનું એક પ્રાચીન રશિયન માપ છે, જે સેન્ટીમીટરની દ્રષ્ટિએ 17.78 સેમી (લંબાઈના માપનનું આંતરરાષ્ટ્રીય એકમ) છે, તે વ્યક્તિની ઊંચાઈ 124 સેમી છે, સામાન્ય રીતે બાળકો મોટા થાય છે. 7 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં આ ચિહ્ન સુધી. આ સમયે, બાળકોને નામો આપવામાં આવ્યા હતા અને શીખવવાનું શરૂ કર્યું હતું (છોકરાઓ - એક પુરુષ હસ્તકલા, છોકરીઓ - એક સ્ત્રી). આ ઉંમર સુધી, બાળકોને સામાન્ય રીતે લિંગ દ્વારા અલગ પાડવામાં આવતું ન હતું અને તેઓ સમાન કપડાં પહેરતા હતા. માર્ગ દ્વારા, 7 વર્ષની ઉંમર સુધી તેઓના સામાન્ય રીતે નામ નહોતા, તેઓ ફક્ત "બાળક" તરીકે ઓળખાતા હતા.

એલ્ડોરાડોની શોધમાં

અલ ડોરાડો (સ્પેનિશમાંથી અલ ડોરાડો એટલે "સોનેરી" તરીકે અનુવાદિત) દક્ષિણ અમેરિકામાં એક પૌરાણિક દેશ છે જે સોના અને કિંમતી પથ્થરોથી સમૃદ્ધ છે. 16મી સદીના વિજેતાઓ તેને શોધી રહ્યા હતા. અલંકારિક અર્થમાં, "એલ્ડોરાડો" ને ઘણીવાર એવી જગ્યા કહેવામાં આવે છે જ્યાં તમે ઝડપથી સમૃદ્ધ થઈ શકો છો.

કરચુન આવી ગયું છે

ત્યાં લોકપ્રિય અભિવ્યક્તિઓ છે જે દરેક જણ સમજી શકતા નથી: "કારાચુન આવ્યું," "કારાચુન પકડ્યું." અર્થ: કોઈ વ્યક્તિ, કોઈ અચાનક મૃત્યુ પામ્યો, મૃત્યુ પામ્યો અથવા માર્યો ગયો... મૂર્તિપૂજક સમયની પ્રાચીન સ્લેવિક પૌરાણિક કથાઓમાં કારાચુન (અથવા ચેર્નોબોગ) એ મૃત્યુ અને હિમનો ભૂગર્ભ દેવ છે, વધુમાં, તે બિલકુલ સારી ભાવના નથી, પરંતુ વિપરીત - દુષ્ટ. માર્ગ દ્વારા, તેની ઉજવણી શિયાળાના અયન (21-22 ડિસેમ્બર) પર થાય છે.

મૃતકો વિશે તે કાં તો સારું છે અથવા કંઈ નથી

તાત્પર્ય એ છે કે મૃતકોની વાત સારી છે અથવા તો બિલકુલ નથી. આ અભિવ્યક્તિ સદીઓના ઉંડાણમાંથી ગંભીર રીતે સંશોધિત સ્વરૂપમાં વર્તમાન દિવસ સુધી આવી છે. પ્રાચીન સમયમાં આ અભિવ્યક્તિ આના જેવી સંભળાઈ હતી: "કાં તો મૃતકો વિશે સારી વાતો કહેવામાં આવે છે, અથવા સત્ય સિવાય બીજું કંઈ નથી.". પ્રાચીન ગ્રીક રાજકારણી અને સ્પાર્ટા (6ઠ્ઠી સદી બીસી) ના કવિ ચિલોનની આ એકદમ જાણીતી કહેવત છે, અને ઇતિહાસકાર ડાયોજીનેસ લેર્ટિયસ (III સદી એડી) તેના નિબંધ "પ્રસિદ્ધ ફિલોસોફર્સનું જીવન, શિક્ષણ અને અભિપ્રાય" માં તેના વિશે કહે છે. " આમ, કાપેલી અભિવ્યક્તિ સમય જતાં તેનો મૂળ અર્થ ગુમાવી બેઠી છે અને હવે તે સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે જોવામાં આવે છે.

ઉગ્ર

તમે વારંવાર બોલચાલની વાણીમાં સાંભળી શકો છો કે કેવી રીતે કોઈ વ્યક્તિ કોઈને ગાંડપણના બિંદુ સુધી લઈ જાય છે. અભિવ્યક્તિનો અર્થ એ છે કે મજબૂત લાગણીઓ જગાડવી, કોઈને અતિશય બળતરાની સ્થિતિમાં લાવવું અથવા સંપૂર્ણ આત્મ-નિયંત્રણ ગુમાવવું. શબ્દસમૂહનો આ વળાંક ક્યાંથી અને કેવી રીતે આવ્યો? તે સરળ છે. જ્યારે ધાતુને ધીમે ધીમે ગરમ કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે લાલ થઈ જાય છે, પરંતુ જ્યારે તેને ખૂબ ઊંચા તાપમાને વધુ ગરમ કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે ધાતુ સફેદ થઈ જાય છે. તેને ગરમ કરો, એટલે કે, તેને ગરમ કરો. હીટિંગ અનિવાર્યપણે ખૂબ જ તીવ્ર ગરમી છે, તેથી અભિવ્યક્તિ.

બધા રસ્તાઓ રોમ તરફ દોરી જાય છે

રોમન સામ્રાજ્ય (27 બીસી - 476 એડી) દરમિયાન, રોમે લશ્કરી વિજય દ્વારા તેના પ્રદેશોને વિસ્તૃત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. સામ્રાજ્યના પ્રાંતો અને રાજધાની વચ્ચે વધુ સારા સંચાર માટે શહેરો, પુલો અને રસ્તાઓ સક્રિયપણે બાંધવામાં આવ્યા હતા (કરોની વસૂલાત માટે, કુરિયર્સ અને રાજદૂતોનું આગમન, રમખાણોને દબાવવા માટે સૈનિકોનું ઝડપી આગમન). રસ્તાઓ બનાવનારા સૌ પ્રથમ રોમનો હતા અને, કુદરતી રીતે, સામ્રાજ્યની રાજધાની રોમથી બાંધકામ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. આધુનિક વૈજ્ઞાનિકો કહે છે કે મુખ્ય માર્ગો હજારો વર્ષ જૂના પ્રાચીન પ્રાચીન રોમન રસ્તાઓ પર ચોક્કસ બાંધવામાં આવ્યા હતા.

બાલ્ઝેકની ઉંમરની સ્ત્રી

બાલ્ઝાકની ઉંમરની સ્ત્રીઓની ઉંમર કેટલી છે? 19મી સદીના પ્રખ્યાત ફ્રેંચ લેખક હોનોર ડી બાલ્ઝાકે નવલકથા “અ વુમન ઓફ થર્ટી” લખી હતી, જે ખૂબ જ લોકપ્રિય બની હતી. તેથી, "બાલઝેક વય", "બાલઝેક સ્ત્રી" અથવા "બાલઝેક નાયિકા" એ 30-40 વર્ષની સ્ત્રી છે જેણે જીવનની શાણપણ અને દુન્યવી અનુભવ પહેલેથી જ શીખ્યા છે. માર્ગ દ્વારા, આ નવલકથા હોનોર ડી બાલ્ઝાકની અન્ય નવલકથાઓની જેમ ખૂબ જ રસપ્રદ છે.

એચિલીસ હીલ

પ્રાચીન ગ્રીસની પૌરાણિક કથા આપણને સુપ્રસિદ્ધ અને મહાન નાયક એચિલીસ, સમુદ્ર દેવી થીટીસના પુત્ર અને માત્ર નશ્વર પેલેયસ વિશે કહે છે. એચિલીસ દેવતાઓની જેમ અભેદ્ય અને મજબૂત બને તે માટે, તેની માતાએ તેને પવિત્ર નદી સ્ટિક્સના પાણીમાં સ્નાન કરાવ્યું હતું, પરંતુ તેણીએ તેના પુત્રને એડીથી પકડી રાખ્યો હતો જેથી તેને છોડી ન દે, તે એચિલીસના શરીરનો આ ભાગ હતો. જે સંવેદનશીલ રહી. ટ્રોજન પેરિસે એચિલીસને તીર વડે એડીમાં માર્યો, જેના કારણે હીરો મૃત્યુ પામ્યો...

આધુનિક શરીરરચના માનવોમાં કેલ્કેનિયસની ઉપરના કંડરાને "એચિલીસ" કહે છે. પ્રાચીન કાળથી, ખૂબ જ અભિવ્યક્તિ "એચિલીસ હીલ" નો અર્થ વ્યક્તિની નબળા અને સંવેદનશીલ જગ્યા છે.

બધા I's ડોટ

આ તેના બદલે લોકપ્રિય અભિવ્યક્તિ ક્યાંથી આવી? કદાચ મધ્ય યુગથી, તે દિવસોમાં પુસ્તકોની નકલકારો પાસેથી.

11મી સદીની આસપાસ, પશ્ચિમી યુરોપીયન હસ્તપ્રતોના ગ્રંથોમાં અક્ષર i પર એક ટપકું દેખાય છે (તે પહેલાં, આ પત્ર કોઈ ટપકા વિના લખવામાં આવતો હતો). જ્યારે ત્રાંસામાં એકસાથે શબ્દોમાં અક્ષરો લખવામાં આવે છે (અક્ષરોને એકબીજાથી અલગ કર્યા વિના), ત્યારે અન્ય અક્ષરો વચ્ચે લીટી ખોવાઈ શકે છે અને ટેક્સ્ટ વાંચવું મુશ્કેલ બનશે. આ પત્રને વધુ સ્પષ્ટ રીતે નિયુક્ત કરવા અને ગ્રંથોને વાંચવામાં સરળ બનાવવા માટે, અક્ષર i પર એક ડોટ રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. અને પેજ પર લખાણ પહેલાથી જ લખાઈ ગયા પછી ટપકાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. હવે અભિવ્યક્તિનો અર્થ થાય છે: સ્પષ્ટતા કરવી, બાબતનો અંત લાવો.

માર્ગ દ્વારા, આ કહેવત ચાલુ છે અને સંપૂર્ણપણે આના જેવી સંભળાય છે: "ડોટ ધ આઇ છે અને ટીને પાર કરો." પરંતુ બીજો ભાગ અમને પકડી શક્યો નહીં.

ટેન્ટેલમ લોટ

અભિવ્યક્તિનો અર્થ શું છે "ટેન્ટેલમ યાતના અનુભવવા માટે"? ટેન્ટાલસ - પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર, ફ્રીગિયામાં સિપિલાનો રાજા, જે દેવતાઓના અપમાન માટે, અંડરવર્લ્ડમાં હેડ્સ પર ઉથલાવી દેવામાં આવ્યો હતો. ત્યાં ટેન્ટાલસને ભૂખ અને તરસની અસહ્ય વેદનાનો અનુભવ થયો. સૌથી રસપ્રદ વાત એ છે કે તે જ સમયે તે તેના ગળા સુધીના પાણીમાં ઉભો હતો, અને તેની નજીક ઝાડ પર સુંદર ફળો ઉગ્યા હતા અને ફળોવાળી શાખાઓ ખૂબ નજીક હતી - તમારે ફક્ત પહોંચવાનું હતું. જો કે, જલદી જ ટેન્ટાલસે ફળ ઉપાડવાનો અથવા પાણી પીવાનો પ્રયાસ કર્યો, શાખા તેની બાજુથી ભટકાઈ ગઈ, અને પાણી વહી ગયું. ટેન્ટેલમ યાતનાનો અર્થ છે તમે જે ઇચ્છો છો તે મેળવવાની અસમર્થતા, જે ખૂબ નજીક છે.

મડાગાંઠની સ્થિતિ

સ્ટેલમેટ એ ચેસમાં એક વિશિષ્ટ સ્થિતિ છે જેમાં ચાલ કરવાનો અધિકાર ધરાવતી બાજુ તેનો ઉપયોગ કરી શકતી નથી, જ્યારે રાજા નિયંત્રણમાં નથી. પરિણામ ડ્રો છે. અભિવ્યક્તિ "અસ્થિરતા" નો અર્થ બંને બાજુએ કોઈપણ કાર્યવાહીની અશક્યતા હોઈ શકે છે, કદાચ અમુક રીતે પણ અર્થ થાય છે કે પરિસ્થિતિ નિરાશાજનક છે.

અમે ઘણીવાર કહેવાતા કેચફ્રેઝનો ઉપયોગ તેમના મૂળને જાણ્યા વિના કરીએ છીએ. અલબત્ત, દરેક જણ જાણે છે: "અને વાસ્કા સાંભળે છે અને ખાય છે" - આ ક્રાયલોવની દંતકથામાંથી છે, "ડેનાન્સની ભેટ" અને "ટ્રોજન હોર્સ" - ટ્રોજન યુદ્ધ વિશેની ગ્રીક દંતકથાઓમાંથી... પરંતુ ઘણા શબ્દો એટલા નજીકના બની ગયા છે અને પરિચિત છે કે આપણે એવું પણ વિચારતા નથી કે જેણે તેમને પ્રથમ કહ્યું તે આવી શકે છે.

બલિનો બકરો
આ અભિવ્યક્તિનો ઇતિહાસ નીચે મુજબ છે: પ્રાચીન યહૂદીઓમાં મુક્તિનો સંસ્કાર હતો. પાદરીએ જીવતા બકરાના માથા પર બંને હાથ મૂક્યા, આમ, જાણે સમગ્ર લોકોના પાપો તેના પર સ્થાનાંતરિત કર્યા. આ પછી, બકરીને રણમાં હાંકી કાઢવામાં આવી હતી. ઘણા, ઘણા વર્ષો વીતી ગયા, અને ધાર્મિક વિધિ હવે અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ અભિવ્યક્તિ હજી પણ જીવંત છે ...

ટ્રાય-ગ્રાસ
રહસ્યમય “ટ્રાઈન-ગ્રાસ” એ કોઈ પ્રકારની હર્બલ દવા નથી જે લોકો પીવે છે જેથી ચિંતા ન થાય. શરૂઆતમાં તેને "ટિન-ગ્રાસ" કહેવામાં આવતું હતું, અને ટાઇન એ વાડ છે. પરિણામ "વાડ ઘાસ" હતું, એટલે કે, એક નીંદણ જેની કોઈને જરૂર નથી, દરેક જણ ઉદાસીન હતું.

ખાટા કોબી સૂપ માસ્ટર
ખાટી કોબી સૂપ એ એક સરળ ખેડૂત ખોરાક છે: પાણી અને સાર્વક્રાઉટ. તેમને તૈયાર કરવું ખાસ મુશ્કેલ ન હતું. અને જો કોઈને ખાટા કોબી સૂપનો માસ્ટર કહેવામાં આવે છે, તો તેનો અર્થ એ છે કે તે બાલ્ઝાકની ઉંમર માટે યોગ્ય નથી

ફ્રેન્ચ લેખક હોનોર ડી બાલ્ઝાક (1799-1850) "એ વુમન ઓફ થર્ટી" (1831) દ્વારા નવલકથાના પ્રકાશન પછી અભિવ્યક્તિ ઊભી થઈ; 30-40 વર્ષની વયની સ્ત્રીઓની લાક્ષણિકતા તરીકે વપરાય છે.

સફેદ કાગડો
આ અભિવ્યક્તિ, એક દુર્લભ વ્યક્તિના હોદ્દા તરીકે, બાકીના લોકોથી એકદમ અલગ, રોમન કવિ જુવેનાલ (1લી સદીના મધ્યમાં - 127 એડી પછી) ના 7મા વ્યંગમાં આપવામાં આવી છે:
ભાગ્ય ગુલામોને સામ્રાજ્ય આપે છે અને બંદીવાનો માટે વિજય લાવે છે.
જો કે, આવી નસીબદાર વ્યક્તિ કાળા ઘેટાં કરતાં દુર્લભ છે.

ડુક્કરનું વાવેતર કરો
તમામ સંભાવનાઓમાં, આ અભિવ્યક્તિ એ હકીકતને કારણે છે કે કેટલાક લોકો ધાર્મિક કારણોસર ડુક્કરનું માંસ ખાતા નથી. અને જો આવા વ્યક્તિને શાંતિથી તેના ખોરાકમાં ડુક્કરનું માંસ નાખવામાં આવે, તો તેની શ્રદ્ધા અપમાનિત કરવામાં આવી હતી.

પથ્થર ફેંકવો
"આરોપ" ના અર્થમાં કોઈ વ્યક્તિ પર "પથ્થર ફેંકવો" અભિવ્યક્તિ સુવાર્તામાંથી ઉદ્દભવી (જ્હોન 8:7); ઈસુએ શાસ્ત્રીઓ અને ફરોશીઓને કહ્યું, જેઓ તેમને લલચાવીને, વ્યભિચારમાં પકડાયેલી એક સ્ત્રીને તેમની પાસે લાવ્યા: "તમારામાં જે કોઈ પાપ વિનાનું છે, તે તેના પર પથ્થર ફેંકનાર પ્રથમ વ્યક્તિ બને" (પ્રાચીન યહુદિયામાં, દંડ - પથ્થરમારો).

કાગળ બધું સહન કરે છે (કાગળ લાલ થતો નથી)
અભિવ્યક્તિ રોમન લેખક અને વક્તા સિસેરો (106 - 43 બીસી) પર પાછી જાય છે; તેના "મિત્રોને" પત્રોમાં એક અભિવ્યક્તિ છે: "એપિસ્ટોલા નોન એરુબેસ્કિટ" - "એક પત્ર બ્લશ થતો નથી," એટલે કે, લેખિતમાં વ્યક્તિ એવા વિચારો વ્યક્ત કરી શકે છે કે જેને મૌખિક રીતે વ્યક્ત કરવામાં શરમ આવે છે.

બનવું કે ન હોવું - તે પ્રશ્ન છે
શેક્સપીયરની એ જ નામની ટ્રેજેડીમાં હેમ્લેટના એકપાત્રી નાટકની શરૂઆત, એન.એ. પોલેવોય (1837).

ઘેટાંના કપડાંમાં વરુ
આ અભિવ્યક્તિ સુવાર્તામાંથી ઉદ્ભવી: "જૂઠા પ્રબોધકોથી સાવધ રહો, જેઓ ઘેટાંના વસ્ત્રોમાં તમારી પાસે આવે છે, પરંતુ અંદરથી તેઓ તીક્ષ્ણ વરુઓ છે."

ઉછીના પ્લુમ્સમાં
તે I.A દ્વારા એક દંતકથામાંથી ઉદભવ્યું. ક્રાયલોવ "ધ ક્રો" (1825).

પ્રથમ નંબર ઉમેરો
તમે તેના પર વિશ્વાસ નહીં કરો, પરંતુ... જૂની શાળામાંથી, જ્યાં દર અઠવાડિયે વિદ્યાર્થીઓને કોરડા મારવામાં આવતા હતા, પછી ભલે તે સાચા કે ખોટા હોય. અને જો માર્ગદર્શક તેને વધુપડતું કરે છે, તો પછી આવા સ્પૅન્કિંગ આગામી મહિનાના પ્રથમ દિવસ સુધી લાંબા સમય સુધી ચાલશે.

Izhitsa રજીસ્ટર કરો
ઇઝિત્સા એ ચર્ચ સ્લેવોનિક મૂળાક્ષરના છેલ્લા અક્ષરનું નામ છે. બેદરકાર વિદ્યાર્થીઓના જાણીતા સ્થળો પર કોરડા મારવાના નિશાન આ પત્ર સાથે ખૂબ મળતા આવે છે. તેથી ઇઝિત્સાની નોંધણી કરવાનો અર્થ છે તેણીને પાઠ શીખવો, તેણીને સજા આપવી અને તેણીને કોરડા મારવાનું વધુ સરળ છે. અને તમે હજી પણ આધુનિક શાળાની ટીકા કરો છો!

મારી પાસે જે છે તે બધું હું મારી સાથે લઈ જાઉં છું
અભિવ્યક્તિ પ્રાચીન ગ્રીક દંતકથામાંથી ઉદ્ભવી. જ્યારે પર્શિયન રાજા સાયરસએ આયોનિયામાં પ્રિને શહેર પર કબજો કર્યો, ત્યારે રહેવાસીઓએ તેમની સાથે તેમની સૌથી મૂલ્યવાન સંપત્તિ લઈને તેને છોડી દીધો. ફક્ત બિઆન્ટ, "સાત જ્ઞાની માણસો" માંના એક, પ્રીનના વતની, ખાલી હાથે ગયા. તેમના સાથી નાગરિકોના મૂંઝવણભર્યા પ્રશ્નોના જવાબમાં, તેમણે આધ્યાત્મિક મૂલ્યોનો ઉલ્લેખ કરીને જવાબ આપ્યો: "મારી પાસે જે છે તે હું મારી સાથે લઈ જઉં છું." આ અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ લેટિન ફોર્મ્યુલેશનમાં સિસેરો: ઓમ્નિયા મીઆ મેકમ પોર્ટોને કારણે થાય છે.
બધું વહે છે, બધું બદલાય છે
આ અભિવ્યક્તિ, જે બધી વસ્તુઓની સતત પરિવર્તનશીલતાને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, તે ગ્રીક ફિલસૂફ હેરાક્લિટસ ઓફ એફેસસ (સી. 530-470 બીસી) ના ઉપદેશોનો સાર દર્શાવે છે.

બાજ જેવા ગોલ
ભયંકર ગરીબ, ભિખારી. લોકો સામાન્ય રીતે વિચારે છે કે આપણે પક્ષીની વાત કરી રહ્યા છીએ. પરંતુ બાજને તેની સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. વાસ્તવમાં, "ફાલ્કન" એ એક પ્રાચીન લશ્કરી બંદૂક છે. તે સાંકળો સાથે જોડાયેલ સંપૂર્ણપણે સરળ ("બેર") કાસ્ટ આયર્ન બ્લોક હતો. વધારાનું કંઈ નથી!

અનાથ કાઝાન
આ તેઓ એવા વ્યક્તિ વિશે કહે છે જે કોઈની દયા કરવા માટે નાખુશ, નારાજ, લાચાર હોવાનો ડોળ કરે છે. પરંતુ શા માટે અનાથ “કાઝાન” છે? તે તારણ આપે છે કે આ શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમ ઇવાન ધ ટેરિબલ દ્વારા કાઝાનના વિજય પછી ઉદભવ્યું હતું. મિર્ઝાઓ (તતારના રાજકુમારો), પોતાને રશિયન ઝારના વિષયો શોધીને, તેમના અનાથત્વ અને કડવા ભાવિ વિશે ફરિયાદ કરીને તેમની પાસેથી તમામ પ્રકારની છૂટ માંગવાનો પ્રયાસ કર્યો.

કમનસીબ માણસ
રુસમાં જૂના દિવસોમાં, "પાથ" નામ માત્ર રસ્તાને જ નહીં, પણ રાજકુમારના દરબારમાં વિવિધ હોદ્દાઓને પણ આપવામાં આવતું હતું. બાજનો માર્ગ રજવાડાના શિકારનો હવાલો છે, શિકારીનો માર્ગ કૂતરા સાથે શિકારનો હવાલો છે, સ્ટેબલમાસ્ટરનો માર્ગ ગાડીઓ અને ઘોડાઓનો હવાલો છે. બોયરો રાજકુમાર પાસેથી પદ મેળવવા માટે હૂક અથવા ક્રૂક દ્વારા પ્રયાસ કરતા હતા. અને જેઓ સફળ થયા ન હતા તેઓને તિરસ્કાર સાથે બોલવામાં આવ્યા હતા: એક સારા માટે નથિંગ વ્યક્તિ.

ત્યાં કોઈ છોકરો હતો?
એમ. ગોર્કીની નવલકથા "ધ લાઇફ ઓફ ક્લિમ સામગીન" ના એક એપિસોડમાં અન્ય બાળકો સાથે ક્લિમ સ્કેટિંગ કરતા છોકરા વિશે જણાવવામાં આવ્યું છે. બોરિસ વરવકા અને વર્યા સોમોવા નાગદમનમાં પડે છે. ક્લિમ બોરિસને તેના જિમ્નેશિયમ બેલ્ટનો છેડો સોંપે છે, પરંતુ, તે પણ પાણીમાં ખેંચાઈ રહ્યો હોવાનું અનુભવીને, તેણે પટ્ટો છોડી દીધો. બાળકો ડૂબી રહ્યા છે. જ્યારે ડૂબી ગયેલા લોકોની શોધ શરૂ થાય છે, ત્યારે ક્લિમ "કોઈના ગંભીર, અવિશ્વસનીય પ્રશ્નથી ત્રાટકે છે: "શું ત્યાં કોઈ છોકરો હતો, કદાચ ત્યાં કોઈ છોકરો ન હતો." છેલ્લું વાક્ય કંઈક વિશે ભારે શંકાના અલંકારિક અભિવ્યક્તિ તરીકે લોકપ્રિય બન્યું.

બાવીસ કમનસીબી
આ રીતે એ.પી. ચેખોવના નાટક “ધ ચેરી ઓર્ચાર્ડ” (1903)માં તેઓ કારકુન એપિખોડોવને બોલાવે છે, જેની સાથે દરરોજ કોઈને કોઈ હાસ્યની તકલીફ થાય છે. અભિવ્યક્તિ એવા લોકો પર લાગુ થાય છે કે જેમની સાથે કેટલીક કમનસીબી સતત થાય છે.

પૈસાની ગંધ આવતી નથી
આ અભિવ્યક્તિ રોમન સમ્રાટ (69 - 79 એડી) વેસ્પાસિયનના શબ્દોમાંથી ઉદ્ભવી, જે તેમના દ્વારા કહેવામાં આવ્યું હતું, જેમ કે સુએટોનિયસ તેમના જીવનચરિત્રમાં નીચેના પ્રસંગે અહેવાલ આપે છે. જ્યારે વેસ્પાસિયનના પુત્ર ટાઇટસે તેના પિતાને જાહેર શૌચાલય પર કર લાદવા બદલ ઠપકો આપ્યો, ત્યારે વેસ્પાસિયન આ કરમાંથી મળેલા પ્રથમ પૈસા તેના નાક પર લાવ્યા અને પૂછ્યું કે શું તે ગંધ છે. ટાઇટસના નકારાત્મક જવાબ માટે, વેસ્પાસિયને કહ્યું: "અને છતાં તેઓ પેશાબથી બનેલા છે."

કઠોર પગલાં
આ એથેનિયન રિપબ્લિક (VII સદી બીસી) ના પ્રથમ ધારાસભ્ય ડ્રેગનના નામ પરથી અતિશય કઠોર કાયદાઓને આપવામાં આવેલ નામ છે. તેના કાયદા દ્વારા નિર્ધારિત સજાઓમાં, મૃત્યુ દંડ કથિત રીતે એક અગ્રણી સ્થાન ધરાવે છે, જે સજા કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, શાકભાજીની ચોરી જેવા ગુના. એક દંતકથા હતી કે આ કાયદા લોહીમાં લખાયેલા હતા (પ્લુટાર્ક, સોલોન). સાહિત્યિક ભાષણમાં, "કડકના કાયદા", "કડકના પગલાં, સજા" અભિવ્યક્તિ કઠોર, ક્રૂર કાયદાના અર્થમાં વધુ મજબૂત બની છે.

ટોપસી-ટર્વી
હવે આ સંપૂર્ણપણે હાનિકારક અભિવ્યક્તિ લાગે છે. અને એકવાર તે શરમજનક સજા સાથે સંકળાયેલું હતું. ઇવાન ધ ટેરિબલના સમય દરમિયાન, એક દોષિત બોયરને ઘોડા પર પાછળની બાજુએ તેના કપડાં અંદરથી ફેરવીને મૂકવામાં આવ્યો હતો અને, આ અપમાનજનક સ્વરૂપમાં, શેરી ભીડની સીટીઓ અને મજાક કરવા માટે શહેરની આસપાસ ધકેલી દેવામાં આવ્યો હતો.

નિવૃત્ત બકરી ડ્રમર
જૂના દિવસોમાં, પ્રશિક્ષિત રીંછ મેળામાં લાવવામાં આવતા હતા. તેમની સાથે બકરીનો પોશાક પહેરેલો નૃત્ય કરતો છોકરો હતો અને તેના નૃત્યની સાથે ડ્રમર પણ હતો. આ બકરી ડ્રમર હતો. તે એક નાલાયક, વ્યર્થ વ્યક્તિ તરીકે જોવામાં આવતો હતો.

યલો પ્રેસ
1895 માં, અમેરિકન ગ્રાફિક કલાકાર રિચાર્ડ આઉટકોલ્ટે ન્યૂ યોર્ક અખબાર "ધ વર્લ્ડ" ના સંખ્યાબંધ અંકોમાં રમૂજી ટેક્સ્ટ સાથે વ્યર્થ ચિત્રોની શ્રેણી પ્રકાશિત કરી; રેખાંકનોમાં પીળા શર્ટમાં એક બાળકનું ચિત્ર હતું, જેને વિવિધ રમુજી કહેવતો આભારી હતી. ટૂંક સમયમાં અન્ય અખબાર, ધ ન્યૂ યોર્ક જર્નલે, સમાન રેખાંકનોની શ્રેણી પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું. આ બે અખબારો વચ્ચે “યલો બોય” ને પ્રાધાન્યતાના અધિકારને લઈને વિવાદ ઊભો થયો. 1896 માં, ન્યૂ યોર્ક પ્રેસના સંપાદક એર્વિન વોર્ડમેને તેમના સામયિકમાં એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો હતો જેમાં તેણે તિરસ્કારપૂર્વક બંને સ્પર્ધાત્મક અખબારોને "યલો પ્રેસ" કહ્યા હતા. ત્યારથી, અભિવ્યક્તિ લોકપ્રિય બની છે.

શ્રેષ્ઠ કલાક
સ્ટીફન ઝ્વેઇગ (1881-1942) દ્વારા અભિવ્યક્તિ તેમના ઐતિહાસિક ટૂંકી વાર્તાઓના સંગ્રહ, હ્યુમેનિટીઝ ફાઇનેસ્ટ અવર્સ (1927)ની પ્રસ્તાવનામાંથી. ઝ્વેઇગ સમજાવે છે કે તેણે ઐતિહાસિક ક્ષણોને તારાઓના કલાકો કહ્યા છે "કારણ કે, શાશ્વત તારાઓની જેમ, તેઓ હંમેશા વિસ્મૃતિ અને ક્ષયની રાતમાં ચમકતા હોય છે."

ગોલ્ડન મીન
રોમન કવિ હોરેસના ઓડ્સના 2જી પુસ્તકમાંથી અભિવ્યક્તિ: "ઓરિયા મેડિઓક્રિટાસ."

બે અનિષ્ટોમાંથી ઓછી પસંદ કરો
પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ એરિસ્ટોટલ "નિકોમાચીન એથિક્સ" ની રચનાઓમાં એક અભિવ્યક્તિ આ સ્વરૂપમાં જોવા મળે છે: "દુષ્ટતાઓમાંથી ઓછી પસંદ કરવી જોઈએ." સિસેરો (તેના નિબંધ "ફરજ પર") કહે છે: "કોઈએ માત્ર ઓછામાં ઓછી ખરાબીઓ પસંદ કરવી જોઈએ નહીં, પણ તેમાંથી પોતે પણ કાઢવું ​​જોઈએ કે તેમાં શું સારું હોઈ શકે છે."

મોલેહિલ્સમાંથી પર્વતો બનાવવું
અભિવ્યક્તિ પ્રાચીનમાંની એક છે. તે ગ્રીક લેખક લ્યુસિયન (3જી સદી એડી) દ્વારા ટાંકવામાં આવ્યું છે, જેમણે તેમના વ્યંગાત્મક "પ્રાઈઝ ઓફ ધ ફ્લાય" નો અંત આ રીતે કર્યો છે: "પરંતુ હું મારા ભાષણમાં વિક્ષેપ પાડું છું, જો કે હું ઘણું બધું કહી શકું છું, કદાચ કોઈ એવું વિચારે કે હું ", કહેવત છે, હું છછુંદરમાંથી પર્વત બનાવું છું.

હાઇલાઇટ કરો
અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ અર્થમાં થાય છે: કંઈક કે જે વિશેષ સ્વાદ આપે છે, કોઈ વસ્તુને આકર્ષિત કરે છે (એક વાનગી, વાર્તા, વ્યક્તિ, વગેરે). તે એક લોકપ્રિય કહેવત પરથી ઉદભવ્યું છે: "Kvass ખર્ચાળ નથી, kvass માં ઝાટકો ખર્ચાળ છે"; એલ.એન. ટોલ્સટોયના નાટક “ધ લિવિંગ કોર્પ્સ” (1912) ના દેખાવ પછી લોકપ્રિય બન્યું. નાટકનો હીરો, પ્રોટાસોવ, તેના પારિવારિક જીવન વિશે વાત કરતા કહે છે: “મારી પત્ની એક આદર્શ સ્ત્રી હતી... પણ હું તમને શું કહું? ત્યાં કોઈ ઝાટકો ન હતો - તમે જાણો છો, કેવાસમાં ઝાટકો છે? - અમારા જીવનમાં કોઈ રમત નહોતી. અને મારે ભૂલી જવું જરૂરી હતું. અને રમત વિના તમે ભૂલશો નહીં ..."

નાક દ્વારા દોરી
દેખીતી રીતે, પ્રશિક્ષિત રીંછ ખૂબ જ લોકપ્રિય હતા, કારણ કે આ અભિવ્યક્તિ ફેરગ્રાઉન્ડ મનોરંજન સાથે પણ સંકળાયેલી હતી. જિપ્સીઓ રીંછને તેમના નાકમાં દોરી વડે દોરે છે. અને તેઓએ તેમને, ગરીબ સાથીઓને, હેન્ડઆઉટના વચન સાથે છેતરીને, વિવિધ યુક્તિઓ કરવા દબાણ કર્યું.

ફીતને શાર્પ કરો
લાયસી (બાલસ્ટર્સ) મંડપ પર રેલિંગની આકૃતિવાળી પોસ્ટ્સ છે. ફક્ત સાચો માસ્ટર જ આવી સુંદરતા બનાવી શકે છે. સંભવતઃ, શરૂઆતમાં, "શાર્પનિંગ બલસ્ટર્સ" નો અર્થ ભવ્ય, ફેન્સી, અલંકૃત (બાલસ્ટર્સની જેમ) વાતચીત કરવાનો હતો. પરંતુ અમારા સમયમાં, આવી વાતચીત કરવામાં કુશળ લોકોની સંખ્યા ઓછી અને ઓછી થઈ ગઈ. તેથી આ અભિવ્યક્તિનો અર્થ ખાલી બકબક થયો.

હંસ ગીત
અભિવ્યક્તિનો અર્થ એવો થાય છે: પ્રતિભાનું છેલ્લું અભિવ્યક્તિ. એવી માન્યતાના આધારે કે હંસ મૃત્યુ પહેલાં ગાય છે, તે પ્રાચીન સમયમાં ઉદ્ભવ્યું હતું. આનો પુરાવો ઈસોપની દંતકથાઓમાંથી એક (6ઠ્ઠી સદી બીસી) માં જોવા મળે છે: "તેઓ કહે છે કે હંસ તેઓ મૃત્યુ પામે તે પહેલાં ગાય છે."

ફ્લાઈંગ ડચમેન
એક ડચ દંતકથાએ એક નાવિકની વાર્તા સાચવી રાખી છે જેણે એક મજબૂત વાવાઝોડામાં, કેપને ગોળાકાર કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી જેણે તેનો માર્ગ અવરોધ્યો હતો, ભલે તે તેને કાયમ માટે લઈ જાય. તેના ગર્વને કારણે, તે હંમેશા માટે ઉશ્કેરાયેલા સમુદ્ર પરના વહાણ પર દોડવા માટે વિનાશકારી હતો, ક્યારેય કિનારે ઉતર્યો ન હતો. આ દંતકથા દેખીતી રીતે મહાન શોધોના યુગમાં ઊભી થઈ હતી. શક્ય છે કે તેનો ઐતિહાસિક આધાર વાસ્કો દ ગામા (1469-1524) નું અભિયાન હતું, જેમણે 1497માં કેપ ઓફ ગુડ હોપને ગોળાકાર કર્યો હતો. 17મી સદીમાં આ દંતકથા ઘણા ડચ કેપ્ટનો સાથે સંકળાયેલી હતી, જે તેના નામમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

દિવસ જપ્ત
અભિવ્યક્તિ દેખીતી રીતે હોરેસ ("કાર્પે ડાયમ" - "દિવસ જપ્ત કરો", "દિવસનો લાભ લો") પર પાછો જાય છે.

સિંહનો હિસ્સો
અભિવ્યક્તિ પ્રાચીન ગ્રીક ફેબ્યુલિસ્ટ એસોપ "ધ લાયન, ધ ફોક્સ અને ગધેડો" ની દંતકથા પર પાછી જાય છે, જેનું કાવતરું - પ્રાણીઓમાં શિકારનું વિભાજન - પાછળથી ફેડ્રસ, લા ફોન્ટેઇન અને અન્ય ફેબ્યુલિસ્ટ્સ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે.

મૂરે તેનું કામ કર્યું છે, મૂર છોડી શકે છે
એફ. શિલર (1759 - 1805) દ્વારા નાટકમાંથી અવતરણ "જેનોઆમાં ફિસ્કો કાવતરું" (1783). આ વાક્ય (ડી. 3, iv. 4) મૂર દ્વારા ઉચ્ચારવામાં આવે છે, જેમણે જેનોઆના જુલમી ડોગે ડોરિયા સામે રિપબ્લિકનનો બળવો ગોઠવવામાં કાઉન્ટ ફિસ્કોને મદદ કરી તે પછી તે બિનજરૂરી હોવાનું બહાર આવ્યું. આ વાક્ય એવી વ્યક્તિ પ્રત્યે ઉદ્ધત વલણ દર્શાવતી કહેવત બની ગઈ છે જેની સેવાઓની હવે જરૂર નથી.

સ્વર્ગમાંથી મન્ના
બાઇબલ મુજબ, મન્ના એ ખોરાક છે જે ભગવાને સ્વર્ગમાંથી દરરોજ સવારે યહૂદીઓને મોકલ્યો હતો જ્યારે તેઓ રણમાંથી વચન આપેલ ભૂમિ પર જતા હતા (નિર્ગમન 16, 14-16 અને 31).

અનાદર
આ અભિવ્યક્તિ I. A. ક્રાયલોવની દંતકથા "ધ હર્મિટ એન્ડ ધ બેર" (1808) માંથી ઉદ્ભવી.

હનીમૂન
લગ્નના પ્રથમ તબક્કાની ખુશી ઝડપથી નિરાશાની કડવાશને માર્ગ આપે છે તે વિચાર, પૂર્વીય લોકવાયકામાં અલંકારિક રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો, તેનો ઉપયોગ વોલ્ટેર દ્વારા તેની દાર્શનિક નવલકથા "ઝાડિગ, અથવા ફેટ" (1747) માટે કરવામાં આવ્યો હતો, જેના ત્રીજા પ્રકરણમાં તે લખે છે: "ઝાદિગને અનુભવ થયો કે ઝેન્ડના પુસ્તકમાં વર્ણવ્યા પ્રમાણે લગ્નનો પહેલો મહિનો હનીમૂન છે અને બીજો મહિનો નાગદમનનો મહિનો છે."

યુવાનો અમને દરેક જગ્યાએ પ્રેમ કરે છે
ફિલ્મ “સર્કસ” (1936) માં “સોંગ ઑફ ધ મધરલેન્ડ” માંથી અવતરણ, વી.આઈ. લેબેદેવ-કુમાચનું લખાણ, આઈ.ઓ. ડુનાવસ્કીનું સંગીત.

મૌન એ સંમતિની નિશાની છે
પોપ બોનિફેસ VIII (1294-1303) ની અભિવ્યક્તિ તેમના એક સંદેશામાં, કેનન કાયદામાં સમાવિષ્ટ છે (ચર્ચ સત્તાના હુકમોનો સમૂહ). આ અભિવ્યક્તિ સોફોકલ્સ (496-406 બીસી) પર પાછી આવે છે, જેની ટ્રેજેડી "ધ ટ્રેચીનિયન વિમેન" માં કહેવામાં આવ્યું છે: "શું તમે નથી સમજતા કે મૌન દ્વારા તમે આરોપ કરનાર સાથે સંમત થાઓ છો?"

ટેન્ટાલસના ત્રાસ
ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં, ફ્રેગિયાનો રાજા ટેન્ટાલસ (જેને લિડિયાનો રાજા પણ કહેવામાં આવે છે), તે દેવતાઓનો પ્રિય હતો, જેઓ ઘણીવાર તેમને તેમના તહેવારોમાં આમંત્રણ આપતા હતા. પરંતુ, તેની સ્થિતિ પર ગર્વથી, તેણે દેવતાઓને નારાજ કર્યા, જેના માટે તેને સખત સજા કરવામાં આવી. હોમર ("ઓડિસી") અનુસાર, તેની સજા એ હતી કે, ટાર્ટારસ (નરક)માં ફેંકી દેવામાં આવે છે, તે હંમેશ માટે તરસ અને ભૂખની અસહ્ય પીડા અનુભવે છે; તે પાણીમાં તેની ગરદન સુધી ઉભો રહે છે, પરંતુ તે પીવા માટે માથું નમાવતાની સાથે જ પાણી તેની પાસેથી દૂર થઈ જાય છે; વૈભવી ફળોવાળી શાખાઓ તેના પર લટકે છે, પરંતુ તે જલદી તેના હાથને લંબાવશે, શાખાઓ વિચલિત થઈ જશે. આ તે છે જ્યાં "ટેન્ટાલસની યાતના" અભિવ્યક્તિ ઊભી થઈ, જેનો અર્થ છે: તેની નિકટતા હોવા છતાં, ઇચ્છિત ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવામાં અસમર્થતાને કારણે અસહ્ય યાતના.

ચંદ્ર ઉપર
અભિવ્યક્તિ, જેનો અર્થ આનંદ અને ખુશીની ઉચ્ચતમ ડિગ્રી છે, તે ગ્રીક ફિલસૂફ એરિસ્ટોટલ (384-322 બીસી) પર પાછો જાય છે, જેમણે તેમના નિબંધ "ઓન હેવન" માં આકાશની રચના સમજાવે છે. તેમનું માનવું હતું કે આકાશમાં સાત ગતિહીન સ્ફટિક ગોળાઓ છે જેના પર તારાઓ અને ગ્રહો સ્થાપિત છે. કુરાનમાં વિવિધ સ્થળોએ સાત સ્વર્ગોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે: ઉદાહરણ તરીકે, એવું કહેવાય છે કે કુરાન પોતે સાતમા સ્વર્ગમાંથી એક દેવદૂત દ્વારા લાવવામાં આવ્યું હતું.

મારે ભણવું નથી, મારે લગ્ન કરવા છે
D. I. Fonvizin ની કોમેડી “The Minor” (1783), નંબર 3, yavl માંથી મિત્રોફાનુષ્કાના શબ્દો. 7.

નવી સારી રીતે જૂની ભૂલી જાય છે
1824 માં, મિલિનર મેરી એન્ટોનેટ મેડેમોઇસેલ બર્ટિનના સંસ્મરણો ફ્રાન્સમાં પ્રકાશિત થયા હતા, જેમાં તેણીએ રાણીના જૂના ડ્રેસ વિશે આ શબ્દો કહ્યા હતા જે તેણીએ અપડેટ કર્યા હતા (વાસ્તવમાં, તેણીના સંસ્મરણો નકલી છે - તેમના લેખક જેક પેસે છે). આ વિચાર ફક્ત નવા તરીકે જ માનવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તે સારી રીતે ભૂલી ગયો હતો. જ્યોફ્રી ચોસરે (1340-1400) પહેલેથી જ કહ્યું હતું કે "એવો કોઈ નવો રિવાજ નથી જે જૂનો ન હોય." વોલ્ટર સ્કોટના પુસ્તક ધ ફોક સોંગ્સ ઓફ સધર્ન સ્કોટલેન્ડ દ્વારા ચોસરનું આ અવતરણ લોકપ્રિય થયું હતું.

નાક પર હેક
આ અભિવ્યક્તિમાં, "નાક" શબ્દને ગંધના અંગ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. "નાક" એ સ્મારક તકતી અથવા નોંધ ટેગને આપવામાં આવેલ નામ હતું. દૂરના ભૂતકાળમાં, અભણ લોકો હંમેશા આવી ગોળીઓ અને લાકડીઓ તેમની સાથે રાખતા હતા, જેની મદદથી તેઓ મેમરી માટે તમામ પ્રકારની નોંધો અથવા ખાંચાઓ બનાવતા હતા.

ન તો ફ્લુફ કે પીછા
આ અભિવ્યક્તિ શિકારીઓમાં ઉભી થઈ હતી અને તે અંધશ્રદ્ધાળુ વિચાર પર આધારિત હતી કે સીધી ઈચ્છા (નીચે અને પીછા બંને) સાથે, શિકારના પરિણામો ઝીંકી શકાય છે. શિકારીઓની ભાષામાં, પીછાનો અર્થ પક્ષી અને નીચેનો અર્થ પ્રાણીઓ થાય છે. પ્રાચીન સમયમાં, શિકાર પર જતા એક શિકારીને આ વિદાય શબ્દ પ્રાપ્ત થયો, જેનો "અનુવાદ" કંઈક આના જેવો દેખાય છે: "તમારા તીરને લક્ષ્યમાંથી પસાર થવા દો, તમે જે ફાંસો અને ફાંસો સેટ કરો છો તે ખાલી રહેવા દો, જેમ કે ફસાયેલા ખાડાની જેમ. !” જેના પર કમાણી કરનારે, તેને પણ જિન્ક્સ ન કરવા માટે, જવાબ આપ્યો: "નરકમાં!" અને બંનેને વિશ્વાસ હતો કે આ સંવાદ દરમિયાન અદૃશ્ય રીતે હાજર દુષ્ટ આત્માઓ સંતુષ્ટ થશે અને પાછળ છોડી જશે, અને શિકાર દરમિયાન ષડયંત્ર રચશે નહીં.

તમારા માથા હરાવ્યું
"બકલુશી" શું છે, તેમને કોણ "મારવે છે" અને ક્યારે? લાંબા સમયથી કારીગરો લાકડામાંથી ચમચી, કપ અને અન્ય વાસણો બનાવે છે. ચમચી કોતરવા માટે, લોગમાંથી લાકડાના બ્લોકને કાપી નાખવું જરૂરી હતું. એપ્રેન્ટિસને પૈસા તૈયાર કરવાની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી: તે એક સરળ, તુચ્છ કાર્ય હતું જેને કોઈ ખાસ કૌશલ્યની જરૂર નહોતી. આવા ચૉક્સ તૈયાર કરવાને "ગઠ્ઠો મારવો" કહેવામાં આવતું હતું. અહીંથી, સહાયક કામદારો - "બક્લુશેચનિક" પર માસ્ટર્સની મશ્કરીમાંથી, અમારી કહેવત આવી.

મૃતકો વિશે તે કાં તો સારું છે અથવા કંઈ નથી
અભિવ્યક્તિ ઘણીવાર લેટિનમાં ટાંકવામાં આવે છે: "દે મોર્ટ્યુસ નીલ નિસી બેને" અથવા "દે મોર્ટ્યુસ ઓટ બેને ઓટ નિહિલ", દેખીતી રીતે ડાયોજેનેસ લેર્ટિયસ (3જી સદી એડી): "જીવન, શિક્ષણ અને મંતવ્યો પ્રખ્યાત ફિલસૂફો", જે "સાત જ્ઞાની માણસો" માંથી એકની કહેવત છે - ચિલોન (છઠ્ઠી સદી બીસી): "મૃતકોની નિંદા કરશો નહીં."

ઓહ પવિત્ર સરળતા!
આ અભિવ્યક્તિ ચેક રાષ્ટ્રીય ચળવળના નેતા જાન હુસ (1369-1415) ને આભારી છે. ચર્ચ કાઉન્સિલ દ્વારા વિધર્મીને બાળી નાખવાની સજા ફટકારવામાં આવી હતી, તેણે કથિત રીતે આ શબ્દો દાવ પર લગાવ્યા હતા જ્યારે તેણે જોયું કે કેટલીક વૃદ્ધ સ્ત્રી (બીજા સંસ્કરણ મુજબ, એક ખેડૂત સ્ત્રી) સાદગીપૂર્ણ ધાર્મિક ઉત્સાહમાં તેણે લાવેલી બ્રશવુડ ફેંકી દીધી હતી. આગ જો કે, હુસના જીવનચરિત્રકારો, તેના મૃત્યુના પ્રત્યક્ષદર્શીઓના અહેવાલોના આધારે, તે હકીકતને નકારી કાઢે છે કે તેણે આ શબ્દસમૂહ ઉચ્ચાર્યો હતો. ચર્ચના લેખક તુરાનિયસ રુફિનસ (સી. 345-410), યુસેબિયસના ચર્ચના ઇતિહાસની તેમની સાતત્યમાં, અહેવાલ આપે છે કે નિસિયાની પ્રથમ કાઉન્સિલ (325)માં ધર્મશાસ્ત્રીઓમાંથી એક દ્વારા "પવિત્ર સરળતા" શબ્દ ઉચ્ચારવામાં આવ્યો હતો. આ અભિવ્યક્તિનો વારંવાર લેટિનમાં ઉપયોગ થાય છે: "ઓ સેન્ટા સિમ્પલીસીટાસ!"

આંખને બદલે આંખ, દાંતને બદલે દાંત
બાઇબલમાંથી અભિવ્યક્તિ, પ્રતિશોધના કાયદાનું સૂત્ર: "ફ્રેક્ચર માટે ફ્રેક્ચર, આંખને બદલે આંખ, દાંતને બદલે દાંત: જેમ તેણે માણસના શરીરને નુકસાન કર્યું છે, તેમ તેણે કરવું જોઈએ" ( લેવિટિકસ 24:20; સમાન વિશે - નિર્ગમન 21:24;

મહાન થી રમુજી એક પગલું
ડિસેમ્બર 1812 માં રશિયાથી ફ્લાઇટ દરમિયાન નેપોલિયન દ્વારા વારંવાર વોર્સો ખાતેના તેમના રાજદૂત, ડી પ્રાડટને વારંવાર આ વાક્યનું પુનરાવર્તન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેના વિશે પુસ્તક "હિસ્ટ્રી ઓફ ધ એમ્બેસી ટુ ધ ગ્રાન્ડ ડચી ઓફ વોર્સો" (1816) માં વાત કરી હતી. તેનો પ્રાથમિક સ્ત્રોત ફ્રેન્ચ લેખક જીન-ફ્રાંકોઈસ માર્મોન્ટેલ (1723-1799) ની તેમની કૃતિઓના પાંચમા ભાગમાં (1787) અભિવ્યક્તિ છે: "સામાન્ય રીતે, રમુજી મહાન લોકોના સંપર્કમાં આવે છે."

ભાષા તમને કિવ લઈ જશે
999 માં, ચોક્કસ કિવ નિવાસી નિકિતા શેકોમ્યાકા અનંત, પછી રશિયન, મેદાનમાં ખોવાઈ ગઈ અને પોલોવ્સિયનોમાં સમાપ્ત થઈ. જ્યારે પોલોવ્સિયનોએ તેને પૂછ્યું: નિકિતા, તમે ક્યાંથી છો? તેણે જવાબ આપ્યો કે તે કિવના સમૃદ્ધ અને સુંદર શહેરનો છે, અને તેના વતન શહેરની સંપત્તિ અને સુંદરતાનું વિચરતીઓને એવી રીતે વર્ણન કર્યું કે પોલોવત્શિયન ખાન નુંચકે જીભ વડે નિકિતાને તેના ઘોડાની પૂંછડી સાથે જોડી દીધી, અને પોલોવત્શિયનો લડવા અને કિવને લૂંટવા ગયા. આ રીતે નિકિતા શેકોમ્યાકા તેની જીભની મદદથી ઘરે પહોંચી.

શેરોમિઝનીકી
1812 જ્યારે ફ્રેન્ચોએ મોસ્કોને સળગાવી દીધું અને રશિયામાં ખોરાક વિના છોડી દેવામાં આવ્યા, ત્યારે તેઓ રશિયન ગામોમાં આવ્યા અને તેમણે રામીને ખોરાક માંગ્યો, જેમ કે તે મને આપો. તેથી રશિયનોએ તેમને તે કહેવાનું શરૂ કર્યું. (કલ્પનાઓમાંની એક).

બાસ્ટર્ડ
આ એક રૂઢિપ્રયોગી શબ્દસમૂહ છે. વોલોચ નામની નદી છે, જ્યારે માછીમારો તેમની પકડ લઈને આવ્યા ત્યારે તેઓએ કહ્યું કે અમારું અને વોલોચ આવ્યા. આ શબ્દના અન્ય ઘણા ટોમોલોજિકલ અર્થો છે. ખેંચવું - એકત્રિત કરવું, ખેંચવું. આ શબ્દ તેમના તરફથી આવ્યો છે. પરંતુ તે થોડા સમય પહેલા અપમાનજનક બની હતી. આ CPSUમાં 70 વર્ષની યોગ્યતા છે.

બધા ઇન્સ અને આઉટ જાણો
અભિવ્યક્તિ એક પ્રાચીન ત્રાસ સાથે સંકળાયેલી છે જેમાં કબૂલાત મેળવવા માટે આરોપીના નખની નીચે સોય અથવા નખ ચલાવવામાં આવતા હતા.

ઓહ, તમે ભારે છો, મોનોમાખની ટોપી!
એ.એસ. પુશ્કિનની કરૂણાંતિકા “બોરિસ ગોડુનોવ”, દ્રશ્ય “ધ રોયલ ચેમ્બર્સ” (1831), બોરિસનું એકપાત્રી નાટક (ગ્રીકમાં મોનોમાખ એ માર્શલ આર્ટિસ્ટ છે; ઉપનામ જે કેટલાક બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટોના નામ સાથે સંકળાયેલું હતું. પ્રાચીન રુસમાં, આ ઉપનામ ગ્રાન્ડ ડ્યુક વ્લાદિમીરને સોંપવામાં આવ્યું હતું (12મી સદીની શરૂઆત), જ્યાંથી મોસ્કોના રાજાઓ મોનોમાખની ટોપી ઉતરી આવ્યા હતા - તે તાજ જેની સાથે મોસ્કોના રાજાઓને તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો, જે શાહી શક્તિનું પ્રતીક છે). ઉપરોક્ત અવતરણ મુશ્કેલ પરિસ્થિતિને દર્શાવે છે.

પ્લેટો મારો મિત્ર છે, પરંતુ સત્ય વધુ પ્રિય છે
ગ્રીક ફિલસૂફ પ્લેટો (427-347 બીસી) તેમના નિબંધ "ફેડો" માં સોક્રેટીસને "મને અનુસરવા, સોક્રેટીસ વિશે ઓછું અને સત્ય વિશે વધુ વિચારો" શબ્દોનું શ્રેય આપે છે. એરિસ્ટોટલ, તેમની કૃતિ "નિકોમાચીન એથિક્સ" માં પ્લેટો સાથે વાદવિવાદ કરીને અને તેનો ઉલ્લેખ કરતા લખે છે: "જો કે મિત્રો અને સત્ય મને પ્રિય છે, તો પણ ફરજ મને સત્યને પ્રાધાન્ય આપવાનો આદેશ આપે છે." લ્યુથર (1483-1546) કહે છે: "પ્લેટો મારો મિત્ર છે, સોક્રેટીસ મારો મિત્ર છે, પરંતુ સત્યને પ્રાધાન્ય આપવું જોઈએ" ("ઓન ધ સ્લેવ્ડ વિલ," 1525). અભિવ્યક્તિ "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Plato is my friend, but the truth is dearer", સર્વાંટેસ દ્વારા બીજા ભાગમાં ઘડવામાં આવ્યો હતો, ch. 51 નવલકથાઓ "ડોન ક્વિક્સોટ" (1615).

બીજાની ધૂન પર નાચવું
અભિવ્યક્તિનો અર્થ એવો થાય છે: પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે નહીં, પણ બીજાની ઈચ્છા પ્રમાણે કાર્ય કરવું. ગ્રીક ઈતિહાસકાર હેરોડોટસ (5મી સદી બીસી) પર પાછા જાય છે, જેઓ તેમના “ઈતિહાસ”ના 1લા પુસ્તકમાં કહે છે: જ્યારે પર્સિયન રાજા સાયરસ મેડીઝ પર વિજય મેળવ્યો, ત્યારે એશિયા માઈનરના ગ્રીક, જેમને જીતવા માટે તેણે અગાઉ નિરર્થક પ્રયાસ કર્યો હતો. તેની બાજુમાં, તેમની આજ્ઞા પાળવાની તૈયારી દર્શાવી, પરંતુ અમુક શરતો હેઠળ. પછી સાયરસે તેમને નીચેની દંતકથા સંભળાવી: “એક વાંસળીવાદક, સમુદ્રમાં માછલીઓને જોઈને, તેઓ જમીન પર તેમની પાસે આવશે તેવી અપેક્ષા રાખીને વાંસળી વગાડવાનું શરૂ કર્યું. તેની આશા ગુમાવીને, તેણે જાળ લીધી, તેને અંદર નાખી અને ઘણી માછલીઓ ખેંચી. માછલીઓને જાળમાં ઝઝૂમતી જોઈને તેણે તેઓને કહ્યું: “નાચવાનું બંધ કરો; જ્યારે હું વાંસળી વગાડતો હતો, ત્યારે તમે બહાર આવીને નાચવા માંગતા ન હતા." આ દંતકથાનો શ્રેય એસોપ (છઠ્ઠી સદી બીસી)ને આપવામાં આવે છે.

ગુરુવારે વરસાદ બાદ
રુસિચી - રશિયનોના સૌથી પ્રાચીન પૂર્વજો - તેમના દેવતાઓમાં મુખ્ય દેવ તરીકે સન્માનિત - ગર્જના અને વીજળીના દેવ પેરુન. અઠવાડિયાનો એક દિવસ તેમને સમર્પિત હતો - ગુરુવાર (તે રસપ્રદ છે કે પ્રાચીન રોમનોમાં ગુરુવાર પણ લેટિન પેરુન - ગુરુને સમર્પિત હતો). દુષ્કાળ દરમિયાન વરસાદ માટે પેરુનને પ્રાર્થના કરવામાં આવી હતી. એવું માનવામાં આવતું હતું કે તે ખાસ કરીને "તેના દિવસે" - ગુરુવારે વિનંતીઓ પૂર્ણ કરવા માટે તૈયાર હોવા જોઈએ. અને આ પ્રાર્થનાઓ ઘણીવાર નિરર્થક રહી હોવાથી, "ગુરુવારે વરસાદ પછી" કહેવત એ દરેક વસ્તુ પર લાગુ થવાનું શરૂ થયું જે અજ્ઞાત છે કે તે ક્યારે સાકાર થશે.

મુશ્કેલીમાં મુકાઈ જાવ
બોલીઓમાં, બાઈન્ડર એ શાખાઓમાંથી વણાયેલી માછલીની જાળ છે. અને, કોઈપણ જાળની જેમ, તેમાં રહેવું એ સુખદ બાબત નથી. બેલુગા ગર્જના

બેલુગા ગર્જના
માછલી તરીકે મૌન - તમે આને લાંબા સમયથી જાણો છો. અને અચાનક બેલુગા ગર્જના કરે છે? તે તારણ આપે છે કે અમે બેલુગા વિશે વાત કરી રહ્યા નથી, પરંતુ બેલુગા વ્હેલ, જે ધ્રુવીય ડોલ્ફિનનું નામ છે. તે ખરેખર ખૂબ જોરથી ગર્જના કરે છે.

સફળતાનો ક્યારેય દોષ નથી હોતો
આ શબ્દો કેથરિન II ને આભારી છે, જેમણે કથિત રીતે પોતાની જાતને આ રીતે વ્યક્ત કરી હતી જ્યારે એ.વી. સુવેરોવને 1773 માં તુર્તુકાઈ પરના હુમલા માટે લશ્કરી અદાલત દ્વારા ટ્રાયલ ચલાવવામાં આવી હતી, જે ફીલ્ડ માર્શલ રુમ્યંતસેવના આદેશની વિરુદ્ધ હાથ ધરવામાં આવી હતી. જો કે, સુવેરોવની મનસ્વી ક્રિયાઓ અને તેને અજમાયશ પર મૂકવા વિશેની વાર્તા ગંભીર સંશોધકો દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવી છે.

તમારી જાતને જાણો
પ્લેટો દ્વારા "પ્રોટાગોરસ" સંવાદમાં નોંધાયેલી દંતકથા અનુસાર, પ્રાચીન ગ્રીસના સાત ઋષિઓ (થેલ્સ, પિટાકસ, બાયસ, સોલોન, ક્લિઓબ્યુલસ, માયસન અને ચિલો), ડેલ્ફી ખાતે એપોલોના મંદિરમાં એક સાથે મળ્યા હતા, લખ્યું હતું: "જાણો જાતે." પોતાને જાણવાનો વિચાર સોક્રેટીસ દ્વારા સમજાવવામાં અને પ્રસારિત કરવામાં આવ્યો હતો. આ અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ તેના લેટિન સ્વરૂપમાં થાય છે: nosce te ipsum.

દુર્લભ પક્ષી
આ અભિવ્યક્તિ (લેટિન રારા એવિસ) જેનો અર્થ થાય છે "દુર્લભ પ્રાણી" પ્રથમ વખત રોમન કવિઓના વ્યંગમાં જોવા મળે છે, ઉદાહરણ તરીકે, જુવેનલમાં (1લી સદીના મધ્યમાં - 127 એડી પછી): "પૃથ્વી પરનું એક દુર્લભ પક્ષી, કાળા હંસ જેવું "

ક્રોલ કરવા માટે જન્મેલા ઉડી શકતા નથી
એમ. ગોર્કી દ્વારા "સોંગ ઓફ ધ ફાલ્કન" માંથી અવતરણ.

સ્મોક રોકર
જૂના રુસમાં, ઝૂંપડીઓ ઘણીવાર કાળી રીતે ગરમ કરવામાં આવતી હતી: ધુમાડો ચીમનીમાંથી બહાર નીકળતો ન હતો (ત્યાં બિલકુલ ન હતું), પરંતુ ખાસ બારી અથવા દરવાજા દ્વારા. અને તેઓએ ધુમાડાના આકાર દ્વારા હવામાનની આગાહી કરી. ધુમાડો એક સ્તંભમાં આવે છે - તે સ્પષ્ટ હશે, ખેંચાશે - ધુમ્મસ, વરસાદ, રોકર - પવન, ખરાબ હવામાન અથવા તોફાન તરફ.

યોગ્ય નથી
આ એક ખૂબ જ જૂની નિશાની છે: ફક્ત તે જ પ્રાણી જે બ્રાઉનીને ગમશે તે ઘર અને આંગણા બંનેમાં રહેશે. જો તેને તે ગમતું નથી, તો તે બીમાર થઈ જશે, બીમાર થઈ જશે અથવા ભાગી જશે. શું કરવું - સારું નથી!

છેડે વાળ
પરંતુ આ કેવા પ્રકારનું રેક છે? તે તારણ આપે છે કે છેડે ઊભા રહેવું એટલે ધ્યાન પર ઊભા રહેવું, તમારી આંગળીના ટેરવે. એટલે કે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ડરી જાય છે, ત્યારે તેના વાળ તેના માથા પરની ટોચ પર ઊભા હોય તેવું લાગે છે.

મુશ્કેલીમાં મુકાઈ જાવ
રોઝોન એક તીક્ષ્ણ ધ્રુવ છે. અને કેટલાક રશિયન પ્રાંતોમાં આને તેઓ ચાર-પાંખવાળા પિચફોર્ક્સ કહે છે. ખરેખર, તમે ખરેખર તેમને કચડી શકતા નથી!

વહાણમાંથી બોલ સુધી
એ.એસ. પુષ્કિન દ્વારા "યુજેન વનગિન" માંથી અભિવ્યક્તિ, પ્રકરણ 8, શ્લોક 13 (1832):

અને તેના માટે મુસાફરી કરો,
વિશ્વના અન્ય લોકોની જેમ, હું તેનાથી કંટાળી ગયો છું,
તે પાછો ફર્યો અને માર્યો
ચેટસ્કીની જેમ, વહાણથી બોલ સુધી.

આ અભિવ્યક્તિ પરિસ્થિતિ અથવા સંજોગોમાં અણધાર્યા, તીવ્ર ફેરફારને દર્શાવે છે.

વ્યવસાયને આનંદ સાથે જોડો
હોરેસ દ્વારા "ધ આર્ટ ઓફ પોએટ્રી" માંથી અભિવ્યક્તિ, જે કવિ વિશે કહે છે: "તે તમામ મંજૂરીને પાત્ર છે જે સુખદને ઉપયોગી સાથે જોડે છે."

તમારા હાથ ધુઓ
અર્થ માટે વપરાય છે: કંઈક માટે જવાબદારી ટાળવા માટે. તે સુવાર્તામાંથી ઉદ્ભવ્યું: પિલાતે ભીડ સમક્ષ તેના હાથ ધોયા, ઈસુને ફાંસીની સજા માટે તેઓને આપ્યા, અને કહ્યું: "હું આ ન્યાયી માણસના લોહી માટે દોષિત નથી" (મેટ. 27:24). હાથ ધોવાની ધાર્મિક વિધિ, જે કોઈ પણ વસ્તુ ધોવામાં વ્યક્તિની સંડોવણી ન હોવાના પુરાવા તરીકે સેવા આપે છે, તેનું વર્ણન બાઇબલમાં કરવામાં આવ્યું છે (ડ્યુટેરોનોમી 21:6-7).

નબળું સ્થળ
તે હીરોના શરીર પરના એકમાત્ર સંવેદનશીલ સ્થળ વિશેની પૌરાણિક કથામાંથી ઉદ્ભવ્યું છે: એચિલીસની હીલ, સિગફ્રાઈડની પીઠ પરનો એક સ્થળ, વગેરે. અર્થમાં વપરાયેલ: વ્યક્તિની નબળી બાજુ, કાર્યો.

નસીબ. ફોર્ચ્યુન વ્હીલ
ફોર્ચ્યુના રોમન પૌરાણિક કથાઓમાં અંધ તક, સુખ અને કમનસીબીની દેવી છે. તેણીને આંખે પાટા બાંધેલી, બોલ અથવા વ્હીલ પર ઊભી (તેની સતત પરિવર્તનશીલતા પર ભાર મૂકે છે) અને એક હાથમાં સ્ટીયરિંગ વ્હીલ અને બીજા હાથમાં કોર્ન્યુકોપિયા દર્શાવવામાં આવી હતી. સુકાન સૂચવે છે કે નસીબ વ્યક્તિના ભાગ્યને નિયંત્રિત કરે છે.

ઊંધું
લોઇટરિંગ - ઘણા રશિયન પ્રાંતોમાં આ શબ્દનો અર્થ ચાલતો હતો. તેથી, ઊંધુંચત્તુ માત્ર ઊંધું, ઊંધું ચાલવું છે.

લોખંડની જાળીવાળું કાલાચ
માર્ગ દ્વારા, હકીકતમાં આવા પ્રકારની બ્રેડ હતી - લોખંડની જાળીવાળું કાલાચ. તેના માટેના કણકને ખૂબ લાંબા સમય સુધી કચડી, ભેળવી અને છીણવામાં આવી હતી, તેથી જ કાલાચ અસામાન્ય રીતે રુંવાટીવાળું બન્યું. અને ત્યાં એક કહેવત પણ હતી - છીણશો નહીં, કચડી નાખશો નહીં, કલાચ નહીં હોય. એટલે કે, કસોટીઓ અને વિપત્તિઓ વ્યક્તિને શીખવે છે. અભિવ્યક્તિ કહેવતમાંથી આવે છે, અને બ્રેડના નામથી નહીં.

પ્રકાશમાં લાવો
એક સમયે તેઓએ માછલીને શુદ્ધ પાણીમાં લાવવાનું કહ્યું. અને જો તે માછલી છે, તો બધું સ્પષ્ટ છે: રીડ્સની ઝાડીઓમાં અથવા જ્યાં સ્નેગ્સ કાંપમાં ડૂબી રહ્યા છે, હૂક પર પકડેલી માછલી સરળતાથી ફિશિંગ લાઇન તોડી શકે છે અને છોડી શકે છે. અને સ્વચ્છ પાણીમાં, સ્વચ્છ તળિયે ઉપર, તેને પ્રયાસ કરવા દો. તેથી તે ખુલ્લી છેતરપિંડી કરનાર સાથે છે: જો બધા સંજોગો સ્પષ્ટ છે, તો તે બદલો લેવાથી બચી શકશે નહીં.

અને વૃદ્ધ સ્ત્રીમાં એક છિદ્ર છે
અને આ કેવા પ્રકારનું અંતર (ભૂલ, ઓઝેગોવ અને એફ્રેમોવા દ્વારા દેખરેખ) છે, એક અંતર (એટલે ​​​​કે ખામી, ખામી) અથવા શું? અર્થ, તેથી, આ છે: અને અનુભવ દ્વારા સમજદાર વ્યક્તિ ભૂલો કરી શકે છે. પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યના નિષ્ણાતના હોઠ પરથી અર્થઘટન: અને એક વૃદ્ધ સ્ત્રી પર એક ફટકો છે પોરુખા (યુક્રેનિયન ઝએચ. અપ-ડાઉન. 1 - નુકસાન, વિનાશ, નુકસાન; 2 - મુશ્કેલી). ચોક્કસ અર્થમાં, પોરુખા (અન્ય રશિયન) બળાત્કાર છે. તે. બધું શક્ય છે.

જે છેલ્લે હસે છે તે શ્રેષ્ઠ હસે છે
આ અભિવ્યક્તિ ફ્રેન્ચ લેખક જીન-પિયર ફ્લોરિયન (1755-1794) ની છે, જેમણે તેનો ઉપયોગ દંતકથા "બે ખેડૂત અને વાદળ" માં કર્યો હતો.

અંત માધ્યમને ન્યાયી ઠેરવે છે
આ અભિવ્યક્તિનો વિચાર, જે જેસ્યુટ નૈતિકતાનો આધાર છે, તે તેમના દ્વારા અંગ્રેજી ફિલસૂફ થોમસ હોબ્સ (1588-1679) પાસેથી ઉધાર લેવામાં આવ્યો હતો.

માણસ માણસ માટે વરુ છે
પ્રાચીન રોમન લેખક પ્લાઉટસ (c. 254-184 BC) દ્વારા "ગધેડા કોમેડી" માંથી અભિવ્યક્તિ.

અભિવ્યક્તિનો અર્થ શું છે

બિલાડી એશ્કિન

અભિવ્યક્તિ શું કરે છે ...

જો મને ખરીદીની ખબર હોત, તો હું સોચીમાં રહીશ

આવી પત્તાની રમત છે. તેને પ્રેફરન્સ કહેવાય છે. સોવિયેત અને પેરેસ્ટ્રોઇકા સમયમાં, તે બૌદ્ધિકોમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય હતું. સ્વાભાવિક રીતે, તેઓએ પૈસા માટે તેને રમવાનું પસંદ કર્યું. આ રમતમાં, 32 કાર્ડનો ડેક ત્રણ ખેલાડીઓને આપવામાં આવે છે. દરેક ખેલાડીને 10 કાર્ડ આપવામાં આવે છે અને બે કાર્ડ અલગ રાખવામાં આવે છે. તેમને ખરીદી કહેવામાં આવે છે. કાર્ડ ડીલ થયા પછી, ખેલાડીઓ વધુ યુક્તિઓ લેવાની તેમની ક્ષમતાનું મૂલ્યાંકન કરે છે (તેમના વિરોધીના કાર્ડને કેવી રીતે હરાવવા અને, તેમના નિષ્કર્ષ અનુસાર, તેઓ સોદાબાજી કરે છે. જે સૌથી મોટી રમત જાહેર કરે છે તે આ બે કાર્ડ લે છે (લાંચ લે છે) . પછી તે તેના કાર્ડનું પુનઃમૂલ્યાંકન કરે છે અને તેને કાઢી નાખે છે, તેથી તે બહાર આવ્યું છે કે દરેક વ્યક્તિ માટે રમતનું પરિણામ આ ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે પ્રેફરન્સમાં યોગ્ય ટ્રેડિંગ અનિયંત્રિત જોખમની ભૂમિકા ભજવે છે છેતરપિંડી સાથે.
સોવિયેત સમયમાં પ્રેફરન્સમાં ચાર પ્રકારના નિયમો હતા: રોસ્ટોવ, સોચી, લેનિનગ્રાડ અને ક્લાસિક્સ. સોચીમાં મોટા પાયે જીવવું મોંઘું હતું, અને આ રીતે પાર્ટીના નામાંકલાતુરા અને છેતરપિંડી કરનારાઓ અને ચોરો સામાન્ય રીતે ત્યાં રહેતા હતા. તે યુએસએસઆરમાં ખૂબ જ પ્રતિષ્ઠિત અને ખર્ચાળ રિસોર્ટ હતું. પ્રેફરન્સની રમત પણ ત્યાં ખીલી હતી, જેમાં હોલિડેમેકર્સની સામાન્ય છેતરપિંડીનો સમાવેશ થાય છે જેઓ મૂર્ખતાપૂર્વક વ્યાવસાયિકો અને છેતરપિંડી કરનારાઓ સાથે પ્રેફરન્સ રમવા બેઠા હતા.
શાબ્દિક રીતે, અભિવ્યક્તિ: "જો મને ડ્રો ખબર હોત, તો હું સોચીમાં રહીશ" નો અર્થ એ છે કે જો કોઈ વ્યક્તિ હંમેશા જાણતી હોય કે ડ્રોમાં કયા કાર્ડ્સ છે અને સતત પૈસા માટે રમે છે, તો તે જીવવાનું પરવડી શકે છે, અને સારી રીતે જીવી શકે છે. ભૌતિક દૃષ્ટિકોણ - સોચી શહેરમાં.

આન્દ્રે યત્સુન્સ્કી

ત્યાં પત્તાની રમતોની એક શ્રેણી છે જ્યાં રમતના પરિણામને પ્રભાવિત કરી શકે તેવા ઘણા કાર્ડ્સ છે જે અમુક સમય સુધી જાણી શકાતા નથી, પરંતુ તેમને જાણવાથી જીતવાની શક્યતાઓ નોંધપાત્ર રીતે વધી જાય છે. આ કાર્ડ્સને બાય-ઇન કહેવામાં આવે છે.
સારું, સોચી. તે ત્યાં ગરમ ​​અને સમુદ્ર છે.

"દિવસના વિષય પર" અભિવ્યક્તિનો અર્થ શું છે?

"દિવસના વિષય પર" અભિવ્યક્તિ પત્રકારો અને પબ્લિસિસ્ટના ભાષણથી વ્યાપકપણે જાણીતી બની હતી, જેમણે આવા વાક્યનો ઉપયોગ કર્યો હતો કે હવે વાંચન લોકોને શું ચિંતા કરે છે, દરેકનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે અને લોકોની ચિંતા કરે છે.

આ અભિવ્યક્તિ બાઈબલના મૂળ ધરાવે છે. ગોસ્પેલમાં લીટીઓ છે:

જેને "આપેલ દિવસ માટે, વ્યક્તિની ચિંતાઓ પૂરતી છે" તરીકે સમજી શકાય છે.

આ સંદર્ભમાં "દુઃખ" શબ્દનો મૂળ અર્થ "કાળજી" છે.

ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષાના નિષ્ણાતો, જેમાં ગોસ્પેલ લખાયેલ છે, આ વાક્ય "દિવસની અનિષ્ટો" તેમના ભાષણમાં, પ્રથમ તો રમૂજી અર્થમાં ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. અને પછી આ અભિવ્યક્તિએ તેનો આધુનિક અર્થ પ્રાપ્ત કર્યો: દિવસનો વિષય એ છે કે જે દરેકને ચિંતા કરે છે અને આ ક્ષણે, આજે દરેક માટે રસપ્રદ છે.

ડાયનાદશા

હું "દિવસના વિષય પર" અભિવ્યક્તિને કંઈક એવું સમજું છું જે આજે સંબંધિત અને રસપ્રદ છે. આ અભિવ્યક્તિનો વારંવાર પત્રકારો વચ્ચે ઉપયોગ થાય છે. તેમના માટે લેખો પ્રકાશિત કરવા તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે “છતાં પણ”, એટલે કે, આજે વાચકો માટે શું રસપ્રદ છે, જે હવે લોકપ્રિય છે અને માંગમાં છે, નવીનતમ સમાચાર અને ઇવેન્ટ્સ.

જેનિફર

આ અભિવ્યક્તિ પ્રાચીન ચર્ચ અભિવ્યક્તિઓ પર પાછી જાય છે - પછી "દુઃખ" શબ્દનો અર્થ "સંભાળ" થાય છે. આ શબ્દસમૂહનું શાબ્દિક ભાષાંતર આજની કાળજી લેવા તરીકે કરી શકાય છે. હવે આ સ્થિર શબ્દસમૂહનો અર્થ થાય છે "ટોપિકલ", એટલે કે, સુસંગત, આધુનિક પરિસ્થિતિની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરે છે.

લિયોના-100

શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમ "દિવસના વિષય પર" નો અર્થ છે કેટલાક પ્રસંગોચિત સમાચાર કે જેણે વ્યાપક જાહેર પ્રતિસાદ આપ્યો છે. તેઓ આ અભિવ્યક્તિના ટૂંકા સંસ્કરણનો પણ ઉપયોગ કરે છે, શબ્દ "ટોપિકલ", જેનો અર્થ થાય છે સંબંધિત, રસપ્રદ, લોકપ્રિય, દરેક વ્યક્તિ જેની વાત કરે છે.

તમારા nlo

ઠીક છે, તેને ટૂંકમાં એક શબ્દમાં મૂકવા માટે, "દિવસના વિષય પર" અભિવ્યક્તિનો અર્થ છે - સંબંધિત.

તે ગોસ્પેલમાંથી પણ આવ્યું છે.

તે આજ સુધી વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે, એક કેચ શબ્દસમૂહ બની રહ્યું છે. દરેક જણ જાણે નથી કે તે ક્યાંથી આવ્યું છે, પરંતુ અર્થ, સામાન્ય રીતે, અનુસરવા માટે સરળ છે.

લુડવીગો

આમ, ગુસ્સો એવી બાબતોને દબાવી રહ્યો છે, સમસ્યાઓ જે આ ક્ષણે લોકોને ચિંતા કરે છે. પત્રકારો લેખો પ્રકાશિત કરે છે, હાલમાં શું મહત્વનું અને સુસંગત છે તેના પર અહેવાલો બનાવે છે, લોકો અત્યારે શું જાણવા માંગે છે, તેઓ આ ક્ષણે કયા સમાચાર જીવે છે.

સ્ટ્રીમ્બ્રીમ

દિવસના વિષય પર. આ અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ પત્રકારો અને રાજકારણીઓ દ્વારા સમાચારના સંબંધમાં કરવામાં આવે છે જે વાચકો અને દર્શકોનું સૌથી વધુ ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે અને સમાજમાં સૌથી વધુ પડઘો પાડે છે. મોટેભાગે તે નવીનતમ સમાચારની ચિંતા કરે છે.

સ્ટેનિવિક

"દિવસના વિષય પર" અભિવ્યક્તિ ખૂબ જ સરળ રીતે સમજાવવામાં આવી છે. તેનો અર્થ એ છે કે દિવસનો પ્રસંગોચિત મુદ્દો, એટલે કે, સૌથી રસપ્રદ, સૌથી મહત્વપૂર્ણ. વર્તમાન દિવસની આ એક મહત્વપૂર્ણ ઘટના છે. ક્રોધનું ભાષાંતર એવી વસ્તુ તરીકે કરવામાં આવે છે જે તમને આ ક્ષણે ઉત્તેજિત કરે છે અને રસ લે છે.

આંકડાકીય, અક્ષરની અભિવ્યક્તિ અને ચલ સાથેના અભિવ્યક્તિઓના વિષયનો અભ્યાસ કરતી વખતે, તમારે ખ્યાલ પર ધ્યાન આપવાની જરૂર છે. અભિવ્યક્તિ મૂલ્ય. આ લેખમાં આપણે આંકડાકીય અભિવ્યક્તિનું મૂલ્ય શું છે અને શાબ્દિક અભિવ્યક્તિનું મૂલ્ય અને પસંદ કરેલ ચલ મૂલ્યો માટે ચલો સાથેની અભિવ્યક્તિને શું કહેવામાં આવે છે તે પ્રશ્નનો જવાબ આપીશું. આ વ્યાખ્યાઓને સ્પષ્ટ કરવા માટે, અમે ઉદાહરણો આપીએ છીએ.

પૃષ્ઠ નેવિગેશન.

સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિનું મૂલ્ય શું છે?

સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિઓ સાથે પરિચય લગભગ શાળામાં ગણિતના પ્રથમ પાઠથી શરૂ થાય છે. લગભગ તરત જ "સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિનું મૂલ્ય" નો ખ્યાલ રજૂ કરવામાં આવે છે. તે અંકગણિત કામગીરી ચિહ્નો (+, −, ·, :) દ્વારા જોડાયેલ સંખ્યાઓથી બનેલા અભિવ્યક્તિઓનો સંદર્ભ આપે છે. ચાલો અનુરૂપ વ્યાખ્યા આપીએ.

વ્યાખ્યા.

સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિ મૂલ્ય- આ તે સંખ્યા છે જે મૂળ સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિમાં બધી ક્રિયાઓ કર્યા પછી પ્રાપ્ત થાય છે.

ઉદાહરણ તરીકે, સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિ 1+2 ને ધ્યાનમાં લો. પૂર્ણ કર્યા પછી, અમને નંબર 3 મળે છે, જે સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિ 1+2 નું મૂલ્ય છે.

ઘણીવાર "સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિનો અર્થ" વાક્યમાં "સંખ્યાત્મક" શબ્દ અવગણવામાં આવે છે અને તેઓ ફક્ત "અભિવ્યક્તિનો અર્થ" કહે છે, કારણ કે તે હજી સ્પષ્ટ છે કે અભિવ્યક્તિનો અર્થ શું છે તેની ચર્ચા કરવામાં આવી રહી છે.

અભિવ્યક્તિના અર્થની ઉપરની વ્યાખ્યા વધુ જટિલ પ્રકારની સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિઓને પણ લાગુ પડે છે, જેનો અભ્યાસ ઉચ્ચ શાળામાં થાય છે. અહીં એ નોંધવું જોઈએ કે તમે સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિઓનો સામનો કરી શકો છો જેની કિંમતો સ્પષ્ટ કરી શકાતી નથી. આ એટલા માટે છે કારણ કે કેટલાક અભિવ્યક્તિઓમાં રેકોર્ડ કરેલી ક્રિયાઓ કરવી શક્ય નથી. ઉદાહરણ તરીકે, આ કારણે આપણે અભિવ્યક્તિ 3:(2−2) ની કિંમતનો ઉલ્લેખ કરી શકતા નથી. આવા સંખ્યાત્મક સમીકરણો કહેવામાં આવે છે અભિવ્યક્તિઓ જેનો અર્થ નથી.

ઘણીવાર વ્યવહારમાં, તે સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિ એટલી બધી હોતી નથી કે જે તેના અર્થ તરીકે રસ ધરાવે છે. એટલે કે, આપેલ અભિવ્યક્તિનો અર્થ નક્કી કરવાનું કાર્ય ઉદ્ભવે છે. આ કિસ્સામાં, તેઓ સામાન્ય રીતે કહે છે કે તમારે અભિવ્યક્તિનું મૂલ્ય શોધવાની જરૂર છે. આ લેખ વિવિધ પ્રકારના સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિઓનું મૂલ્ય શોધવાની પ્રક્રિયાની વિગતવાર તપાસ કરે છે, અને ઉકેલોના વિગતવાર વર્ણન સાથે ઘણાં ઉદાહરણોને ધ્યાનમાં લે છે.

શાબ્દિક અને ચલ અભિવ્યક્તિઓનો અર્થ

સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિઓ ઉપરાંત, શાબ્દિક અભિવ્યક્તિઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, એટલે કે, અભિવ્યક્તિઓ જેમાં સંખ્યાઓ સાથે એક અથવા વધુ અક્ષરો હાજર હોય છે. શાબ્દિક અભિવ્યક્તિમાંના અક્ષરો વિવિધ સંખ્યાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે, અને જો અક્ષરોને આ સંખ્યાઓ દ્વારા બદલવામાં આવે છે, તો શાબ્દિક અભિવ્યક્તિ સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિ બની જાય છે.

વ્યાખ્યા.

શાબ્દિક અભિવ્યક્તિમાં અક્ષરોને બદલતી સંખ્યાઓ કહેવામાં આવે છે આ અક્ષરોના અર્થ, અને પરિણામી સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિનું મૂલ્ય કહેવાય છે આપેલ અક્ષર મૂલ્યો માટે શાબ્દિક અભિવ્યક્તિનું મૂલ્ય.

તેથી, શાબ્દિક અભિવ્યક્તિ માટે વ્યક્તિ ફક્ત શાબ્દિક અભિવ્યક્તિના અર્થ વિશે જ નહીં, પરંતુ અક્ષરોના આપેલ (આપેલ, સૂચવેલ, વગેરે) મૂલ્યો આપેલ શાબ્દિક અભિવ્યક્તિના અર્થ વિશે બોલે છે.

ચાલો એક ઉદાહરણ આપીએ. ચાલો શાબ્દિક અભિવ્યક્તિ 2·a+b લઈએ. a અને b અક્ષરોના મૂલ્યો આપવા દો, ઉદાહરણ તરીકે, a=1 અને b=6. મૂળ અભિવ્યક્તિના અક્ષરોને તેમના મૂલ્યો સાથે બદલીને, આપણને 2·1+6 ફોર્મની સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિ મળે છે, તેનું મૂલ્ય 8 છે. આમ, નંબર 8 એ a=1 અને b=6 અક્ષરોના આપેલ મૂલ્યો માટે શાબ્દિક અભિવ્યક્તિ 2·a+bનું મૂલ્ય છે. જો અન્ય અક્ષરોની કિંમતો આપવામાં આવી હોય, તો આપણે તે અક્ષર મૂલ્યો માટે અક્ષર અભિવ્યક્તિનું મૂલ્ય મેળવીશું. ઉદાહરણ તરીકે, a=5 અને b=1 સાથે આપણી પાસે મૂલ્ય 2·5+1=11 છે.

ઉચ્ચ શાળા બીજગણિતમાં, અક્ષર અભિવ્યક્તિમાંના અક્ષરોને વિવિધ અર્થો લેવાની છૂટ છે, આવા અક્ષરોને ચલ કહેવામાં આવે છે, અને અક્ષરોની અભિવ્યક્તિને ચલો સાથેની અભિવ્યક્તિ કહેવામાં આવે છે. આ અભિવ્યક્તિઓ માટે, ચલો સાથેના અભિવ્યક્તિના મૂલ્યનો ખ્યાલ ચલોનાં પસંદ કરેલા મૂલ્યો માટે રજૂ કરવામાં આવે છે. ચાલો જાણીએ કે તે શું છે.

વ્યાખ્યા.

પસંદ કરેલ ચલ મૂલ્યો માટે ચલ સાથેની અભિવ્યક્તિનું મૂલ્યએ સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિનું મૂલ્ય છે જે પસંદ કરેલ ચલ મૂલ્યોને મૂળ અભિવ્યક્તિમાં સ્થાનાંતરિત કર્યા પછી પ્રાપ્ત થાય છે.

ચાલો એક ઉદાહરણ વડે જણાવેલી વ્યાખ્યા સમજાવીએ. 3·x·y+y ફોર્મના x અને y ચલ સાથેની અભિવ્યક્તિનો વિચાર કરો. ચાલો x=2 અને y=4 લઈએ, આ ચલ મૂલ્યોને મૂળ અભિવ્યક્તિમાં બદલીએ અને સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિ 3·2·4+4 મેળવીએ. ચાલો આ અભિવ્યક્તિની કિંમતની ગણતરી કરીએ: 3·2·4+4=24+4=28. મળેલ મૂલ્ય 28 એ ચલ x=2 અને y=4 ના પસંદ કરેલ મૂલ્યો માટે 3·x·y+y ચલ સાથેની મૂળ અભિવ્યક્તિનું મૂલ્ય છે.

જો તમે અન્ય ચલ મૂલ્યો પસંદ કરો છો, ઉદાહરણ તરીકે, x=5 અને y=0, તો આ પસંદ કરેલ ચલ મૂલ્યો 3·5·0+0=0 ની સમાન ચલ સમીકરણના મૂલ્યને અનુરૂપ હશે.

એ નોંધવું જોઇએ કે કેટલીકવાર ચલોના અલગ અલગ પસંદ કરેલ મૂલ્યો સમાન અભિવ્યક્તિ મૂલ્યોમાં પરિણમી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, x=9 અને y=1 માટે, અભિવ્યક્તિ 3 x y+y ની કિંમત 28 છે (3 9 1+1=27+1=28 થી), અને ઉપર આપણે બતાવ્યું કે સમાન મૂલ્ય સાથેની અભિવ્યક્તિ છે. ચલોમાં x=2 અને y=4 છે.

ચલ મૂલ્યો તેમના અનુરૂપમાંથી પસંદ કરી શકાય છે સ્વીકાર્ય મૂલ્યોની શ્રેણી. નહિંતર, જ્યારે આ ચલોના મૂલ્યોને મૂળ અભિવ્યક્તિમાં સ્થાનાંતરિત કરો છો, ત્યારે તમને સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિ મળશે જેનો અર્થ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, જો તમે x=0 પસંદ કરો છો, અને આ મૂલ્યને 1/x અભિવ્યક્તિમાં બદલો છો, તો તમને સંખ્યાત્મક અભિવ્યક્તિ 1/0 મળશે, જેનો કોઈ અર્થ નથી, કારણ કે શૂન્ય દ્વારા વિભાજન વ્યાખ્યાયિત નથી.

તે ફક્ત ઉમેરવાનું બાકી છે કે ચલ સાથેના અભિવ્યક્તિઓ છે જેની કિંમતો તેમાં સમાવિષ્ટ ચલોના મૂલ્યો પર આધારિત નથી. ઉદાહરણ તરીકે, 2+x−x ફોર્મના ચલ x સાથેના અભિવ્યક્તિનું મૂલ્ય આ ચલના મૂલ્ય પર આધારિત નથી; , જે આ કિસ્સામાં તમામ વાસ્તવિક સંખ્યાઓનો સમૂહ છે.

સંદર્ભો.

• ગણિત: પાઠ્યપુસ્તક 5મા ધોરણ માટે. સામાન્ય શિક્ષણ સંસ્થાઓ / N. Ya Vilenkin, V. I. Zhokhov, A. S. Chesnokov, S. I. Shvartsburd. - 21મી આવૃત્તિ, ભૂંસી નાખી. - એમ.: નેમોસીન, 2007. - 280 પૃષ્ઠ.: બીમાર. ISBN 5-346-00699-0.
• બીજગણિત:પાઠ્યપુસ્તક 7મા ધોરણ માટે. સામાન્ય શિક્ષણ સંસ્થાઓ / [યુ. N. Makarychev, N. G. Mindyuk, K. I. Neshkov, S. B. Suvorova]; દ્વારા સંપાદિત એસ. એ. ટેલિયાકોવ્સ્કી. - 17મી આવૃત્તિ. - એમ.: શિક્ષણ, 2008. - 240 પૃષ્ઠ. : બીમાર. - ISBN 978-5-09-019315-3.
• બીજગણિત:પાઠ્યપુસ્તક 8મા ધોરણ માટે. સામાન્ય શિક્ષણ સંસ્થાઓ / [યુ. N. Makarychev, N. G. Mindyuk, K. I. Neshkov, S. B. Suvorova]; દ્વારા સંપાદિત એસ. એ. ટેલિયાકોવ્સ્કી. - 16મી આવૃત્તિ. - એમ.: શિક્ષણ, 2008. - 271 પૃષ્ઠ. : બીમાર. - ISBN 978-5-09-019243-9.