રશિયન કવિ અને પબ્લિસિસ્ટ નેક્રાસોવનું નામ નાગરિક લોક કવિતાની વિભાવના સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે. નિકોલાઈ અલેકસેવિચ, જન્મથી ઉમદા માણસ, સમકાલીન રશિયાના સૌથી મોટા વર્ગ - ખેડૂત વર્ગના હિતમાં રહેતા હતા. કવિ જમીન માલિકોની દંભી સ્થિતિથી નારાજ હતા, જેઓ તેમના શિક્ષણ અને ઉદાર લાગણીઓ હોવા છતાં, ગુલામ માલિકો, હકીકતમાં, ગુલામ માલિકો તરીકે ચાલુ રહ્યા. તેથી જ નેક્રાસોવે ઇરાદાપૂર્વક તેનું ગીત લોકોને સમર્પિત કર્યું, એવી આશામાં કે જ્વલનશીલ કાવ્યાત્મક શબ્દને પ્રતિસાદ મળશે અને કંઈક બદલવામાં સમર્થ હશે. આ વિચાર "એલિગી" કૃતિમાં પણ સાંભળવામાં આવ્યો છે. નેક્રાસોવની કલમ આજે પણ આધુનિક લાગે છે.
"એલેગી" કવિતા કેવી રીતે દેખાઈ?
નેક્રાસોવના તમામ કાર્યોની કેન્દ્રિય થીમ લોકો અને વતન છે. જો કે, બધા સમકાલીન લોકો કવિની લાગણીઓ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા નથી. નેક્રાસોવની કવિતા "એલિગી" નું વિશ્લેષણ કરતી વખતે, એ ઉલ્લેખ કરવો અશક્ય છે કે ગીતની રચના તે વિવેચકો માટે એક ખંડનકારી જવાબ બની ગઈ છે જેમણે કવિને લોકોની વેદનાના વિષય પર "પોતાને લખી" હોવા માટે ઠપકો આપ્યો હતો. કંઈક નવું કહેવા માટે સક્ષમ. "એલિજી" ની પંક્તિઓ પહેલાનું સમર્પણ કવિના મિત્ર એ. એરાકોવને સંબોધવામાં આવ્યું છે, જે ખૂબ જ સહાનુભૂતિશીલ અને બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ છે. આ કાર્ય તેમને તેમના નામ દિવસ માટે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેની સાથે એક પત્ર હતો જેમાં કવિએ કહ્યું હતું કે આ તેમની "સૌથી નિષ્ઠાવાન અને પ્રિય" કવિતાઓ છે.
ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ કે જેની સામે નેક્રાસોવ કામ કરે છે
"એલિજી," જેનું વિશ્લેષણ લેખમાં રજૂ કરવામાં આવશે, તે 1874 માં લખવામાં આવ્યું હતું, નેક્રાસોવના હૃદયને ચિંતા કરતી સમસ્યાના તેર વર્ષ પછી પ્રશ્નમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો: શું લોકો દાસત્વના બંધનમાંથી મુક્ત થયા છે તે ખુશ છે? ના, અપેક્ષિત સમૃદ્ધિ થઈ નથી; નેક્રાસોવ રશિયામાં મૂડીવાદના વિકાસના કહેવાતા "અમેરિકન" માર્ગના સમર્થક હતા, તેમના મતે, ખેડૂત ફક્ત ત્યારે જ ખુશ અને મુક્તપણે જીવશે જ્યારે તે પોતાનું ખેતર ચલાવશે. કવિ અને નાગરિક નેક્રાસોવ દ્વારા શોષણની પ્રથાની તીવ્ર અને અયોગ્ય નિંદા કરવામાં આવી હતી.
"એલિગી". કવિતાની સામગ્રીનું વિશ્લેષણ
પ્રથમ ભાગમાં, લેખક ફેશન વલણોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમાં સામાજિક લાગણીઓ માટે કોઈ સ્થાન નથી, અને શોક વ્યક્ત કરે છે કે કવિતા સુંદરતાનો મહિમા કરી શકે તે સમય હજુ આવ્યો નથી. મ્યુઝીએ મોટેથી "વિશ્વના શક્તિશાળી" ના અંતરાત્માને અપીલ કરવી જોઈએ જ્યારે "લોકો ગરીબીમાં ડૂબી રહ્યા છે" અને નમ્રતાથી તેમની શારીરિક અને નૈતિક ગુલામી સહન કરવી જોઈએ. આગળ, કવિ દાવો કરે છે કે તેણે પોતે લોકોને "ગીત સમર્પિત" કર્યું છે અને તેમનો વિશ્વાસ વ્યક્ત કર્યો છે: ભલે પરિણામ તરત જ દેખાતું ન હોય, અને પ્રયત્નો નિરાશાજનક લાગે, તેમ છતાં, "દરેક જણ યુદ્ધમાં જાય છે!" કવિતાના બીજા ભાગમાં, નેક્રાસોવ વાચકને ખેડૂત જીવનના સુંદર ચિત્રો રજૂ કરે છે. "એલિજી" (અમે પછીથી લેખક દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી કાવ્યાત્મક તકનીકોના અભ્યાસ સાથે કાર્યના વિશ્લેષણને પૂરક બનાવીશું) ખૂબ જ કોમળતાથી અને તે જ સમયે કવિના કાર્યકારી લોકો માટેના પ્રેમ અને આદરને ઉત્કૃષ્ટપણે વ્યક્ત કરે છે. ત્રીજા ભાગમાં, નેક્રાસોવ પ્રકૃતિને અપીલ કરે છે, જે બ્રહ્માંડને વ્યક્ત કરે છે, અને તેના જીવંત અને જુસ્સાદાર પ્રતિભાવને લોકોના ઉદાસીન મૌન સાથે વિરોધાભાસ આપે છે, જેમને કવિની જુસ્સાદાર અપીલ સમર્પિત છે.
કવિતાની કલાત્મક લાક્ષણિકતાઓ
જ્યારે નેક્રાસોવે ઘોષણા કરી કે કવિએ નાગરિક હોવો જોઈએ, ત્યારે તેમની નિંદા કરવામાં આવી, એમ કહીને કે નાગરિક હેતુઓ તેમની રચનાઓમાં કવિતાને સ્થાન આપે છે. શું આ સાચું છે? નેક્રાસોવની કવિતા "એલિગી" નું વિશ્લેષણ પુષ્ટિ કરે છે કે કવિ અદભૂત કાવ્યાત્મક તકનીકો માટે બિલકુલ પરાયું ન હતું. પિરિચ સાથે iambic hexameter માં લખાયેલી, કવિતા તરત જ ઉત્સાહપૂર્વક ગૌરવપૂર્ણ સ્વરૃપ ધારણ કરે છે અને ક્લાસિકિઝમના ઉચ્ચ ઉદાહરણોને યાદ કરે છે. આ ઉચ્ચ શૈલીના શબ્દો દ્વારા પણ પુરાવા મળે છે: “હિયર્સ”, “વર્જિન”, “રોક”, “ડ્રેગ”, “ઇકો”, “લીયર”. કવિતાનો અભ્યાસ કરીને, અમને ખાતરી થઈ જાય છે કે નેક્રાસોવ અવતારનો કેટલો કુશળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરે છે. "એલિજી," જેનું વિશ્લેષણ, અલબત્ત, ગણતરી સુધી મર્યાદિત નથી, તે ક્ષેત્રો અને ખીણોને ગીતના નાયકને ધ્યાનપૂર્વક સાંભળે છે અને જંગલ તેને પ્રતિસાદ આપે છે. ઉપનામો ખૂબ જ અભિવ્યક્ત છે: “લાલ દિવસ”, “મીઠા આંસુ”, “નિષ્કપટ જુસ્સો”, “ધીમો વૃદ્ધ માણસ”, “સપનાથી ઉત્સાહિત”. જુલમ હેઠળના લોકોની સ્પષ્ટ રીતે "કાવેલા ઘાસના મેદાનો" પરના "દુર્બળ ટોળા" સાથે સરખામણી કરવામાં આવે છે. લીરાને રૂપકાત્મક રીતે લોકોના ભલા માટે સેવા આપતા યોદ્ધા તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે.
નિકોલાઈ નેક્રાસોવ, "એલેગી". શૈલી સ્વરૂપનું વિશ્લેષણ
એલિજીની શૈલી પ્રાચીન સમયમાં ઉભી થઈ હતી; આ ઉદાસી, વિચારશીલ અને નિરાશાજનક ગીતો છે, જેનો હેતુ સમયની ક્ષણભંગુરતા વિશે, સુંદર લોકો અને સ્થાનોથી અલગ થવા વિશે, પ્રેમની ઉથલપાથલ વિશે શ્રોતાઓમાં ઉદાસી વિચારોનું વર્ણન અને નિર્માણ કરવાનો છે. નેક્રાસોવે તેની સામાજિક કવિતા માટે આ વિશિષ્ટ શૈલી કેમ પસંદ કરી? લોકો માટે તેમનો પ્રેમ અતિશયોક્તિપૂર્ણ ન હતો, તે તીક્ષ્ણ, દુ: ખદ અને અનિવાર્ય હતો. ખૂબ જ અંગત લાગણીઓની અભિવ્યક્તિ માટે તૈયાર કરવામાં આવેલી ભવ્ય શૈલી, કવિનું લોકો પ્રત્યેનું વલણ કેટલું સાવચેત, ઘનિષ્ઠ અને પીડાદાયક છે તેના પર ભાર મૂકે છે. તે જ સમયે, નેક્રાસોવ વ્યક્તિગત અનુભવો માટે ગીતાત્મક રચનાઓને સમર્પિત કરવાની પરંપરાને પાર કરે છે અને પોલેમિક રીતે એક અલગ "ફેશન" ની ઘોષણા કરે છે - ગીતમાં જાહેર હિતોને સંપૂર્ણપણે વ્યક્તિગત તરીકે પ્રતિબિંબિત કરવું જોઈએ.
નિષ્કર્ષમાં
કદાચ કવિની કૃતિઓમાં ગીતવાદ નાગરિક ભાવના કરતાં હલકી ગુણવત્તાવાળા હતા, અને તેમની કવિતાઓ સંવાદિતાના પ્રપંચી શ્વાસથી મોહિત કરતી નથી. જો કે, એ હકીકત સાથે કોણ દલીલ કરશે કે નિકોલાઈ અલેકસેવિચ નેક્રાસોવ સમજદાર, અત્યંત દયાળુ છે અને તેના દેશનું ભાવિ તેને પ્રિય છે? આ માટે જ આપણે આ મહાન રશિયન કવિના આભારી છીએ.
શક્તિશાળીના જુલમ સામે સંઘર્ષ એ એન.એ.ની કવિતાનો મુખ્ય વિષય છે. નેક્રાસોવ, જેમાં નાગરિક હેતુઓ પ્રભુત્વ ધરાવે છે. આ સંદર્ભમાં સૌથી વિસ્તૃત અને નોંધપાત્ર કવિતા છે “એલિગી”. શીર્ષક પોતે લેખકની ઉદાસી અને લોકોના ભાવિ માટે પીડા પર ભાર મૂકે છે. એન.એ. નેક્રાસોવ ભાર મૂકે છે કે સામાન્ય લોકોના અધિકારોનું રક્ષણ કરવું
કવિતાનું પ્રાથમિક કાર્ય: "બદલતી ફેશન અમને જણાવવા દો, કે થીમ જૂની છે - "લોકોની વેદના" અને તે કવિતાએ તેને ભૂલી જવું જોઈએ - તેના પર વિશ્વાસ ન કરો, યુવાનો! તેણીની ઉંમર નથી. ઓહ, જો તેણીની ઉંમર ફક્ત વર્ષો જ થઈ શકે! ભગવાનની દુનિયા ખીલશે.. અરે! જ્યારે લોકો ગરીબીમાં ડૂબી રહ્યા છે, ચાબુકને વશ થઈને, ઘાસના મેદાનોમાં દુર્બળ ટોળાંની જેમ, મ્યુઝ તેમના ભાગ્યને શોક કરશે, અને મ્યુઝ તેમની સેવા કરશે, અને વિશ્વમાં આનાથી વધુ મજબૂત, સુંદર સંઘ કોઈ નથી! .. " તે કોઈ સંયોગ નથી કે કવિતામાં ઘણા બધા ઉદ્ગારો છે, રેટરિકલ પ્રશ્નો છે ("વિશ્વના શક્તિશાળી લોકોનું ધ્યાન લોકો તરફ આકર્ષિત કરવા - ગીત વધુ યોગ્ય રીતે શું સેવા આપી શકે છે?..", "લોકો છે. આઝાદ થયા છે, પણ શું લોકો ખુશ છે?..", "શું તમે વધુ સહન કરી શકો છો..?" અને આઝાદી, જેણે લાંબી ગુલામીની જગ્યા લીધી છે, તે લોકોના ભાગ્યમાં પરિવર્તન લાવી છે? ઉદાસી? છેલ્લા બે ઉદાહરણો દાસત્વ નાબૂદ (1961 ના સુધારા) વિશે છે. ‘એલિગી’ 1874માં લખાઈ હતી, પરંતુ શું આ દાયકામાં લોકોની પરિસ્થિતિ બદલાઈ છે? ભૂતપૂર્વ ગરીબી એ છે જે N.A. જુએ છે. નેક્રાસોવ હકીકતમાં કવિ અને નાગરિક છે. તે રસપ્રદ છે કે એન.એ. નેક્રાસોવ, સમયની સીમાઓને વધુ સ્પષ્ટ રીતે રૂપરેખા આપવા માટે, એ.એસ.ની કવિતા તરફ વળ્યા. પુષ્કિનનું "ગામ", ખાતરીપૂર્વક દર્શાવે છે કે પુષ્કિનના સમયથી આનંદહીન ખેડૂત જીવનનું ચિત્ર બદલાયું નથી.
સરખામણી દ્વારા લોકોની દુર્દશા પર સ્પષ્ટપણે ભાર મૂકવામાં આવે છે ("કાપના ઘાસના મેદાનો પર પાતળા ટોળાની જેમ"), તેમજ વિરોધીતા ("ભીડને યાદ કરાવો કે લોકો ગરીબીમાં છે, જ્યારે તેઓ આનંદ કરે છે અને ગાય છે"). વિપક્ષના એક ધ્રુવ પર ભીડ છે (જેના દ્વારા, દેખીતી રીતે, સાંસ્કૃતિક સમુદાયનો અર્થ થાય છે) અને તે શક્તિઓ છે, અને બીજી બાજુ - સામાન્ય લોકો, જેનો અવાજ કોઈ સાંભળતું નથી. કવિ લોકોની ખુશી માટેના સંઘર્ષને લશ્કરી પરાક્રમ સાથે સરખાવે છે ("દરેક યોદ્ધા દુશ્મનને નુકસાન ન પહોંચાડે, પરંતુ દરેક જણ યુદ્ધમાં જાય છે! અને ભાગ્ય યુદ્ધ નક્કી કરશે"). કવિ અને મ્યુઝ વચ્ચેનો સંવાદ કૃતિમાં ગોપનીય વાતચીતનું વાતાવરણ રજૂ કરે છે. કવિતાને ઓક્સિમોરોન ("મીઠા આંસુ"), પરંપરાગત લોક કાવ્યાત્મક ઉપનામ ("લાલ દિવસ"), એક વિરોધી ("મિત્ર" - "દુશ્મન"), તેમજ કાવ્યાત્મક લેન્ડસ્કેપ સ્કેચ દ્વારા કવિતાને વધારાની ભાવનાત્મક તીવ્રતા આપવામાં આવે છે. અંતિમ શ્લોક.
19મી સદીના રશિયાને મુખ્યત્વે કૃષિપ્રધાન દેશ તરીકે જોવામાં આવે છે. લોકોના શ્રમનું મહત્વ બતાવવા માટે, N.A. નેક્રાસોવ દરેક સંભવિત રીતે તેના વિશે કાવ્યાત્મક મીણ કરે છે.
ગ્રામીણ મજૂરો, સુવર્ણ કાપણી, હળ, ચમકતી દાતરડી અને મૈત્રીપૂર્ણ કાતરી - આ બધી વિગતો ખેડૂતોના રોજિંદા જીવનનું એક ચિત્ર ફરીથી બનાવે છે. આ વેદના કવિ અને વાચક બંને તરફથી આદર જગાડે છે. આ સમયે "ભીડ" શું કરી રહી છે? એન.એ. નેક્રાસોવ ભારપૂર્વક કહે છે કે તે શક્તિશાળીને દયા માટે નહીં, પરંતુ સામાજિક ન્યાય માટે પૂછે છે. તેના ગીતના સમર્થનમાં, તે પ્રકૃતિને જ બોલાવે છે: “અને મારું ગીત જોરદાર છે!.. ખીણો અને ક્ષેત્રો તેનો પડઘો પાડે છે, અને દૂરના પર્વતોનો પડઘો તેને પોતાનો પ્રતિસાદ મોકલે છે. અને જંગલે જવાબ આપ્યો... કુદરત મારી વાત સાંભળે છે.
N.A દ્વારા કવિતા. નેક્રાસોવની "એલિગી" માત્ર શક્તિશાળીની મનસ્વીતા સામેના મુખ્ય વિરોધ તરીકે જ નહીં, પણ એક કાર્ય તરીકે પણ મહત્વપૂર્ણ છે જેમાં કવિ તેના કાવ્યાત્મક પ્રતિબિંબ માટે એક પ્રકારનું સર્જનાત્મક નિષ્કર્ષ આપે છે: "મેં ગીત મારા લોકોને સમર્પિત કર્યું. કદાચ હું તેના માટે અજાણ્યા મરી જઈશ, પરંતુ મેં તેની સેવા કરી - અને મારું હૃદય શાંત છે ..." તે કોઈ સંયોગ નથી કે કાર્યની પ્રથમ પંક્તિઓથી જ તે સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે તે યુવા પેઢીને સમર્પિત છે ("વિશ્વાસ ન કરો, યુવાનો!"). આમ, કાવ્યાત્મક સ્મારકોની પરંપરાને અનુરૂપ "એલિગી" પણ ગણી શકાય. 1878માં એન.એ. નેક્રાસોવનું અવસાન થયું, પરંતુ કવિની છબી તેણે "એલેગી" કવિતામાં ફરીથી બનાવી - એક હિંમતવાન નાગરિક અને લોકોનો બચાવ કરનાર - આવનારા ઘણા વર્ષો સુધી તેના દેશબંધુઓની યાદમાં જીવશે.
એલિજી N.A.ની બહેનના મિત્ર અને પતિને સમર્પિત છે. નેક્રાસોવા એ.એન. એરાકોવ અને તેમના જન્મદિવસ પર તેમને એક પત્ર સાથે રજૂ કર્યો જેમાં આ લીટીઓ હતી: “હું તમને કવિતાઓ મોકલી રહ્યો છું. આ મારા સૌથી નિષ્ઠાવાન અને પ્રિય વ્યક્તિઓ છે જે મેં તાજેતરમાં લખ્યા છે, તેથી હું તે તમને સમર્પિત કરું છું, મારા પ્રિય મિત્ર.
એન. નેક્રાસોવ લોકોની સ્વતંત્રતા માટેના સૌથી પ્રખ્યાત લડવૈયાઓમાંના એક છે. સમાજના નીચલા વર્ગને સમર્પિત તેમના કાર્યોની તેમના સમકાલીન લોકો દ્વારા વારંવાર ટીકા કરવામાં આવી હતી. "એલેગી" એ અયોગ્ય ટીકાનો પ્રતિભાવ હતો. તેઓ 9મા ધોરણમાં તેનો અભ્યાસ કરે છે. અમે તમને યોજના અનુસાર "એલિજી" ના સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ સાથે પોતાને પરિચિત કરવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ.
સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ
બનાવટનો ઇતિહાસ- આ કાર્ય 1874 માં લખવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે કવિએ પહેલેથી જ સર્ફડોમ નાબૂદ થવાથી થતા ફેરફારોનું અવલોકન કર્યું હતું.
કવિતાની થીમ- દાસત્વ દરમિયાન અને તેના પછી લોકોનું જીવન; લોકોના ભાવિમાં કવિની ભૂમિકા.
રચના- કવિતાને કેટલાક અર્થપૂર્ણ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવી છે: ગરીબીમાં ડૂબી રહેલા લોકો અને મ્યુઝ સાથેના તેમના જોડાણ વિશેની વાર્તા, લોકોની સેવા વિશે ગીતના હીરોની વાર્તા, દાસત્વ નાબૂદ થયા પછી લોકોના જીવન પરના પ્રતિબિંબ.
શૈલી- નાગરિક ગીતો.
કાવ્યાત્મક કદ– ટેટ્રામીટર એનાપેસ્ટ, એએબીબીની સમાંતર કવિતા.
રૂપકો – "પરિવર્તનશીલ ફેશન બોલે છે," "ભગવાનની દુનિયા ખીલશે," "તેમના ભાગ્યનો શોક કરો, મ્યુઝ તેમની સેવા કરશે," "મ્યુઝ મને ફફડાવ્યો," "સોનેરી પાક," "મનમાં ઉકળતા પ્રશ્નો," "ઠંડી અર્ધ- અંધકાર."
એપિથેટ્સ – "નિષ્કપટ જુસ્સો", "ધીમો વૃદ્ધ માણસ", "ગુપ્ત પ્રશ્નો", "ખેડૂતોની વેદના".
સરખામણી - "ગરીબીમાં નિરાશ... દુર્બળ ટોળાંની જેમ".
બનાવટનો ઇતિહાસ
એન. નેક્રાસોવ નાનપણથી જ લોકોની સ્વતંત્રતાની હિમાયત કરતા હતા. આ સમસ્યા તેમના કાર્યમાં અગ્રણી બની હતી. કવિના સમકાલીન કેટલાક લોકો તેમના વિચારોને સમજી શક્યા અને સ્વીકાર્યા. મોટે ભાગે, કઠોર ટીકા તેમની કવિતાઓ પર નિર્દેશિત કરવામાં આવી હતી. આનાથી કવિ અટક્યા નહીં; તે ફક્ત તેના બળવાખોર મૂડને વેગ આપે છે.
1861 માં, દાસત્વ નાબૂદ કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ આનાથી લોકોને અપેક્ષિત સ્વતંત્રતા અને ખુશી મળી ન હતી. એન. નેક્રાસોવ સમાજના નીચલા વર્ગ માટે રેખાઓ સમર્પિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું અને ફરીથી તેમના કાર્યના પ્રખર ટીકાકારો હતા. 1874 માં, કવિએ વિશ્લેષણ હેઠળ કવિતા લખી. આ રીતે તેમણે વિવેચકોને જવાબ આપ્યો અને કલાત્મક સ્વરૂપમાં તેમની જાહેર સ્થિતિની દલીલ કરી.
વિષય
કવિતા નેક્રાસોવના સમય અને સાહિત્ય સાથે સંબંધિત સમસ્યાઓ ઊભી કરે છે - દાસત્વ દરમિયાન અને તેના પછીના લોકોનું જીવન; લોકોના ભાવિમાં કવિની ભૂમિકા. થીમ ગીતના હીરોની ધારણાના પ્રિઝમ દ્વારા પ્રગટ થાય છે, જે લેખક સાથે એક સંપૂર્ણમાં ભળી જાય છે.
પ્રથમ પંક્તિઓમાં, ગીતના નાયક "લોકોની વેદના" પ્રત્યે તેના સમકાલીન લોકોના વલણ વિશે વાત કરે છે. અહીં તે ફક્ત પોતાના વતી જ બોલતો નથી, તેથી વાર્તા પ્રથમ વ્યક્તિ બહુવચનમાં કહેવામાં આવે છે. તેઓ માને છે કે આ વિષય જૂનો છે અને કવિઓએ તેના પર સમય બગાડવો જોઈએ નહીં. ગીતના હીરો ફેશન સાથે તાલમેલ રાખવાનો પ્રયાસ કરતા નથી. તે વાસ્તવિકતાની આંખોમાં જુએ છે, જ્યાં તે જુએ છે કે લોકોને કવિઓ અને મ્યુઝની મદદની જરૂર છે. મ્યુઝ, નેક્રાસોવ અનુસાર, લોકોનો સાથી છે. તે જાણે છે કે માત્ર લોકોને કેવી રીતે શોક કરવો નહીં, પણ તેમના ભાગ્ય માટે પણ લડવું, ધ્યાન માંગવું "વિશ્વનો શકિતશાળી"સામાન્ય લોકો માટે. પહેલેથી જ પ્રથમ શ્લોક વાચકને કહે છે કે ગીતના હીરોની છબીનો અર્થ કવિ છે.
ધીરે ધીરે, ગીતનો નાયક પોતાના વતી વાર્તા કહેવા તરફ આગળ વધે છે. તે સ્વીકારે છે કે તેણે પોતાનું કામ લોકોને સમર્પિત કર્યું છે, તેથી તેનું હૃદય શાંત છે. તે લોકોની મુક્તિ જોવા માટે પૂરતો ભાગ્યશાળી હતો, પરંતુ આનંદ લાંબો સમય ટકી શક્યો નહીં. હીરોએ ટૂંક સમયમાં નોંધ્યું કે સ્વતંત્રતા માત્ર ઔપચારિક હતી, તે ખેડૂતોના જીવનમાં વધુ સારા માટે બદલાતી નથી. તે જે જુએ છે તેના પર તેને શંકા છે, તેથી તે પ્રશ્ન પૂછે છે: "શું સ્વતંત્રતા આખરે લોકોના ભાગ્યમાં પરિવર્તન લાવી છે?"
લોકોના "નવા જીવન" પરના પ્રતિબિંબ લોકોના ભાવિ વિશેની નવી કવિતાઓ માટે સ્ત્રોત બની જાય છે. તેમાં, ગીતના હીરો જવાબ શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ, અરે, પ્રયત્નો નિરર્થક છે.
"એલિજી" સ્વતંત્રતા માટે લડવાની જરૂરિયાતના વિચારને અમલમાં મૂકે છે, જેમાં કાવ્યાત્મક કલા મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. કવિ એવી પણ દલીલ કરે છે કે ઔપચારિક મુક્તિ પર વિશ્વાસ કરી શકાય નહીં, કારણ કે તેનો અર્થ હંમેશા સુખની શરૂઆત અને સંઘર્ષનો અંત નથી.
રચના
કાર્યને ઘણા અર્થપૂર્ણ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યું છે: ગરીબીમાં ડૂબી રહેલા લોકો અને મ્યુઝ સાથેના તેમના જોડાણ વિશેની વાર્તા, લોકોની સેવા વિશે ગીતના હીરોની વાર્તા, દાસત્વ નાબૂદ થયા પછી લોકોના જીવન પરના પ્રતિબિંબ. કવિતાનું ઔપચારિક સંગઠન સામગ્રીને અનુરૂપ છે: ટેક્સ્ટને વિવિધ શ્લોકો (10 થી 14 સુધી) સાથે ચાર પંક્તિઓમાં વહેંચવામાં આવે છે.
શૈલી
કૃતિની શૈલી નાગરિક કવિતા છે, કારણ કે લેખક લોકોના જીવન વિશે વાત કરે છે. કાવ્યાત્મક મીટર એ ટેટ્રામીટર એનાપેસ્ટ છે. એન. નેક્રાસોવ સમાંતર કવિતા AABB નો ઉપયોગ કરે છે.
અભિવ્યક્તિનું માધ્યમ
વિષયને સંપૂર્ણ રીતે જાહેર કરવા અને વાચક સુધી વિચાર પહોંચાડવા માટે, લેખક અભિવ્યક્તિના માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે. તેઓ ગીતના હીરોની આંતરિક સ્થિતિને અભિવ્યક્ત કરવામાં પણ મદદ કરે છે. કવિતા પર પ્રભુત્વ રૂપકો: "પરિવર્તનશીલ ફેશન બોલે છે," "ભગવાનની દુનિયા ખીલશે," "તેમના ભાગ્યનો શોક કરો, મ્યુઝ તેમની સેવા કરશે," "મ્યુઝ મને ફફડાવ્યું," "સોનેરી લણણી," "મનમાં ઉકળતા પ્રશ્નો," "મસ્ત અર્ધ - અંધકાર." એકપાત્રી નાટક પૂરક છે ઉપનામ- "નિષ્કપટ જુસ્સો", "ધીમો વૃદ્ધ માણસ", "ગુપ્ત પ્રશ્નો", "ખેડૂતોની વેદના" અને સરખામણી- "તેઓ ગરીબીમાં ડૂબી જાય છે... દુર્બળ ટોળાંની જેમ." તે તમને ગીતાત્મક "હું" ની મિશ્ર લાગણીઓ વ્યક્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે ઓક્સિમોરોન"મીઠા આંસુ" કલાત્મક માધ્યમોનો સમૂહ પરંપરાગત સંગઠનો અને વ્યક્તિગત લેખકો બંનેને મૂર્ત બનાવે છે.
એન.એ. દ્વારા કવિતા "એલેગી" નેક્રાસોવે 1874 માં સાહિત્યિક ઇતિહાસકારોની ટીકાના જવાબમાં લખ્યું હતું. તેઓ કવિના કાર્યને એકવિધ અને પુનરાવર્તિત માનતા હતા, કારણ કે નેક્રાસોવની મુખ્ય થીમ રશિયન લોકોના જીવનનું નિરૂપણ છે. પરંતુ તે સમયે હવે દાસત્વ નહોતું, જેનો અર્થ છે કે ઘણા લોકો માનતા હતા કે ખેડુતો ખુશીથી જીવવા લાગ્યા, અને આ સમસ્યા સંબંધિત નથી.
નેક્રાસોવની મોટાભાગની કૃતિઓની જેમ કવિતા લોકોની થીમ સાથે સંબંધિત છે. પરંતુ અહીં કવિ મુખ્યત્વે અજાણ્યા વિરોધીઓ તરફ વળે છે, એવી દલીલ કરે છે કે સામાન્ય લોકોની ખુશીની સમસ્યા હજી પણ સુસંગત છે.
જ્યારે પ્રજાજનો
તેઓ ગરીબીમાં નિરાશ છે, ચાબુકને આધીન છે,
કાપેલા ઘાસના મેદાનોમાં પાતળા ટોળાંની જેમ
નેક્રાસોવ "લોકોની શક્તિઓનું ધ્યાન આકર્ષિત કરવું" મહત્વપૂર્ણ માને છે, કારણ કે ખેડૂતો, સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, હજી પણ ગરીબીમાં છે. અને કવિ તેમને સંપૂર્ણપણે સમજે છે, કારણ કે તેણે પોતે શેરીમાં સંપૂર્ણ ગરીબીમાં જીવવું પડ્યું હતું.
"મેં મારા લોકોને ગીત સમર્પિત કર્યું," તે શાંત છે કારણ કે તેના કાર્યોના નાયકો ખેડૂતો છે, ઉમદા લોકો નથી. તે લાલ દિવસ જોવા માટે પૂરતો ભાગ્યશાળી હતો જ્યારે દાસત્વ નાબૂદ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તે જ ક્ષણે મ્યુઝ બોલ્યો, અને પ્રશ્ન ઊભો થયો: "લોકોને મુક્ત કરવામાં આવ્યા છે, પરંતુ શું લોકો ખુશ છે?" જવાબની શોધમાં, કવિ ખેતરોમાં કામ કરતા ખેડૂતોના રોજિંદા જીવન તરફ વળે છે અને પોતાને તેમના કામમાં સંપૂર્ણપણે સમર્પિત કરે છે.
ઉત્સાહિત, તેને "ગુપ્ત પ્રશ્નો" નો જવાબ મળ્યો નથી કે શું લોકોના ભાગ્યમાં પરિવર્તન આવ્યું છે, "ગ્રામીણ કુમારિકાઓની ધૂન પર" કે નહીં.
"એલેગી" ને સમાપ્ત કરીને, નેક્રાસોવ નોંધે છે કે તે જાણતો નથી કે રશિયન ખેડૂતો માટે જીવન વધુ સારું કે ખરાબ બન્યું છે. તે ફક્ત ગ્રામીણ મજૂરો માટે આશીર્વાદ માંગે છે, લોકોના દુશ્મનને શાપ આપવાનું વચન આપે છે અને તેના મિત્રને શક્તિ માટે સ્વર્ગની પ્રાર્થના કરે છે.
કુદરત મારી વાત સાંભળે છે
પણ જેના વિશે હું સાંજના મૌનમાં ગાઉં છું,
તે સાંભળતો નથી અને જવાબ આપતો નથી ...
નેક્રાસોવ લોકો પ્રત્યેના પ્રેમ અને ફરજની ભાવના, સામાન્ય લોકોની સમસ્યાઓની તેમની સમજણ વ્યક્ત કરવા માંગતો હતો. તેમણે સુખની સમસ્યા તરફ ધ્યાન દોર્યું અને બતાવ્યું કે દાસત્વ નાબૂદ કરવાનો અર્થ એ નથી કે લોકો મુક્ત અને સુખી બન્યા.
કવિ અભિવ્યક્તિના લેક્સિકલ અને સિન્ટેક્ટિક માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે: ઉપકલા ("મીઠા આંસુ", "લાલ દિવસ"), રૂપક ("મ્યુઝ તેમની સેવા કરશે"), અવતાર ("અને જંગલે જવાબ આપ્યો ...", "કુદરત મને સાંભળે છે" ), એનાફોરા ("અને દૂરના પર્વતોનો પડઘો તેણીનો પ્રતિસાદ મોકલે છે, અને જંગલે જવાબ આપ્યો..."), એક રેટરિકલ પ્રશ્ન ("એક લીયર વધુ યોગ્ય રીતે શું સેવા આપી શકે?"), તેમજ અવાજ લખવાનો એક પ્રકાર જેમ કે અનુગ્રહણ તરીકે ("તે થીમ જૂની છે - "લોકોની વેદના", "અને મેં કોમળતામાં મીઠા આંસુ વહાવ્યા...") આ તમામ શૈલીયુક્ત આકૃતિઓ કવિના મૂડ, તેના ઉત્તેજક વિચારને અભિવ્યક્ત કરે છે. કવિતા આમાં લખવામાં આવી છે. બે સિલેબલ મીટર - આઇએમ્બિક, જોડીવાળી કવિતાનો ઉપયોગ થાય છે, તે ટેક્સ્ટને સ્પષ્ટતા આપે છે અને તે જ સમયે અભિવ્યક્તિ આપે છે.
એલિજી તેના મૂડ, સરળ અને તે જ સમયે સારી કવિતા અને અભિવ્યક્તિથી પ્રભાવિત કરે છે. કવિ લોકોના હિતોના જુસ્સાદાર રક્ષક તરીકે કાર્ય કરે છે, અને પ્રકૃતિ પણ તેને "સાંભળે છે".
"માત્ર એક જ વસ્તુ મહત્વપૂર્ણ છે - લોકોને, માતૃભૂમિને પ્રેમ કરવો, તેમની હૃદય અને આત્માથી સેવા કરવી"
અપડેટ: 25-09-2017
ધ્યાન આપો!
તમારા ધ્યાન બદલ આભાર.
જો તમને કોઈ ભૂલ અથવા ટાઇપો દેખાય છે, તો ટેક્સ્ટને હાઇલાઇટ કરો અને ક્લિક કરો Ctrl+Enter.
આમ કરવાથી, તમે પ્રોજેક્ટ અને અન્ય વાચકોને અમૂલ્ય લાભ પ્રદાન કરશો.
કવિતાનું વિશ્લેષણ
1. કાર્યની રચનાનો ઇતિહાસ.
2. ગીતની શૈલીના કાર્યની લાક્ષણિકતાઓ (ગીતોનો પ્રકાર, કલાત્મક પદ્ધતિ, શૈલી).
3. કાર્યની સામગ્રીનું વિશ્લેષણ (પ્લોટનું વિશ્લેષણ, ગીતના હીરોની લાક્ષણિકતાઓ, હેતુઓ અને સ્વર).
4. કાર્યની રચનાની સુવિધાઓ.
5. કલાત્મક અભિવ્યક્તિ અને ચકાસણીના માધ્યમોનું વિશ્લેષણ (ટ્રોપ્સ અને શૈલીયુક્ત આકૃતિઓની હાજરી, લય, મીટર, કવિતા, પદ).
6. કવિના સમગ્ર કાર્ય માટે કવિતાનો અર્થ.
"એલેગી" કવિતા એન.એ. દ્વારા લખવામાં આવી હતી. 1874 માં નેક્રાસોવ. તે A.N ને સમર્પિત છે. એરાકોવ, કવિનો મિત્ર, જે તેની પ્રિય બહેન, અન્ના અલેકસેવના બટકેવિચનો પતિ બન્યો. એ.એન. એરાકોવ કોમ્યુનિકેશન એન્જિનિયર હતો. તે મહાન કલાત્મક સ્વાદ સાથે દયાળુ, સહાનુભૂતિશીલ વ્યક્તિ હતા. "તાજેતરનો સમય" કવિતા તેમને સમર્પિત છે. નેક્રાસોવે તેને તેના નામના દિવસે એક પત્ર સાથે "એલિગી" મોકલ્યો જેમાં લખ્યું હતું: "હું તમને કવિતાઓ મોકલી રહ્યો છું. મેં તાજેતરમાં લખેલા આ સૌથી નિષ્ઠાવાન અને પ્રિય હોવાથી, હું તે મારા પ્રિય મિત્ર, તમને સમર્પિત કરું છું. કૃતિ લખવાનું કારણ સાહિત્યિક ઇતિહાસકાર ઓ.એફ.નું ભાષણ હતું. મિલર, જેમાં તેણે દલીલ કરી હતી કે કવિએ પુનરાવર્તન કરવાનું શરૂ કર્યું કે "નેક્રાસોવનું લોકોની વેદનાનું સીધું વર્ણન સમાપ્ત થઈ ગયું છે."
કાર્યની શૈલી શીર્ષકમાં સૂચવવામાં આવી છે - એલિજી. તેની થીમ રશિયન લોકોની સ્થિતિ અને સમાજમાં કવિની ભૂમિકા છે. આમ, નેક્રાસોવ એલિજીની શૈલીમાં સામાજિક મુદ્દાઓને રજૂ કરે છે, જેનો પરંપરાગત હેતુ પ્રેમ, ઉદાસી, આધ્યાત્મિક પ્રતિબિંબ અને જીવન પરના પ્રતિબિંબ છે. આપણે કવિતાને નાગરિક કવિતા તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકીએ છીએ. તેમની શૈલી વાસ્તવિક છે.
કવિતા "રશિયન લોકો" ના વિચારથી શરૂ થાય છે. વિવેચકોનો વિરોધ કરીને, ગીતના નાયક પ્રતિબિંબિત કરે છે કે આ વિષય કવિતા માટે કેટલો સુસંગત અને મહત્વપૂર્ણ છે. પ્રથમ ચાર લીટીઓ શરૂઆતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, વિષયની વ્યાખ્યા:
બદલાતી ફેશન અમને જણાવવા દો,
કે વિષય જૂનો છે - "લોકોની વેદના"
અને તે કવિતાએ તેણીને ભૂલી જવું જોઈએ, -
તે માનશો નહીં, છોકરાઓ! તેણીની ઉંમર નથી.
અને અહીં નેક્રાસોવ પહેલેથી જ એક સંશોધક છે. શોભાયાત્રા ખિન્નતાના હેતુથી ખુલે છે અને કોઈની પોતાની લાગણીઓના વિશ્લેષણથી નહીં, જેમ આપણે ઉપર નોંધ્યું છે, પરંતુ યુવાનોને અપીલ સાથે. અને અહીં આપણે ઉપદેશો, વસિયતનામું અને ખુલ્લા કોલ્સનો સ્વર સાંભળીએ છીએ.
અમે પછી થીમનો વિકાસ જોયો. ગીતનો નાયક એવા નિષ્કર્ષ પર પહોંચે છે કે આનાથી વધુ લાયક અને નોંધપાત્ર કોઈ વિષય નથી, કે કવિ "ભીડને યાદ અપાવવા માટે બંધાયેલા છે કે લોકો ગરીબીમાં છે", "વિશ્વના શક્તિશાળી લોકોનું ધ્યાન લોકો તરફ આકર્ષિત કરવા માટે. " મ્યુઝ, હીરો અનુસાર, લોકોના ભાવિનો સતત સાથી બનવો જોઈએ:
અરે! બાય લોકો
તેઓ ગરીબીમાં નિરાશ છે, ચાબુકને આધીન છે,
ઘાટીલા ઘાસના મેદાનોમાં પાતળા ટોળાઓની જેમ,
મ્યુઝ તેમના ભાગ્યનો શોક કરશે, મ્યુઝ તેમની સેવા કરશે,
અને વિશ્વમાં કોઈ મજબૂત, વધુ સુંદર સંઘ નથી! ..
અહીં વાણીનો સ્વર ગૌરવપૂર્ણ અને ઉત્તેજનાપૂર્ણ બની જાય છે. નેક્રાસોવની કવિતા પુષ્કિનના "ગામ"ને પડઘો પાડે છે, જ્યાં કવિ ખેડૂતની દુર્દશા પર શોક કરે છે:
પરાયું હળ પર ઝુકાવવું, શાપને વશ થવું,
અહીં પાતળી ગુલામી લગામ સાથે ખેંચે છે...
આ સંસ્મરણ સાથે, નેક્રાસોવ સ્પષ્ટ કરે છે કે પુષ્કિનના સમયથી, લોકોના જીવનમાં થોડો ફેરફાર થયો છે, કે આ વિષય હજુ પણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તેના જીવન માર્ગનું વિશ્લેષણ કરતા, હીરો બૂમ પાડે છે:
મેં ગીત મારા લોકોને સમર્પિત કર્યું,
કદાચ હું તેના માટે અજાણ્યા મરી જઈશ,
પરંતુ મેં તેની સેવા કરી - અને મારું હૃદય શાંત છે ...
દરેક યોદ્ધાને દુશ્મનને નુકસાન ન થવા દો,
પરંતુ દરેક જણ યુદ્ધમાં જાય છે! અને ભાગ્ય યુદ્ધનો નિર્ણય કરશે ...
આગળ, તે ચોક્કસ તથ્યો તરફ વળે છે, તે ઘટનાને યાદ કરે છે કે જેનાથી તે સમકાલીન બન્યો - દાસત્વ નાબૂદ. જો કે, શું આ મુક્તિએ રશિયન લોકોને ખુશ કર્યા? અમને આ પ્રશ્નનો જવાબ મળ્યો નથી:
મેં એક લાલ દિવસ જોયો: રશિયામાં કોઈ ગુલામ નથી!
અને મેં માયામાં મીઠા આંસુ વહાવ્યા...
"નિષ્કપટ ઉત્સાહમાં આનંદ કરવા માટે તે પૂરતું છે,"
મ્યુઝીએ મને કહ્યું, "આગળ વધવાનો સમય છે:
પ્રજા આઝાદ થઈ ગઈ, પણ શું પ્રજા સુખી છે?
ત્રીજા ભાગમાં, ગીતના નાયકનો સ્વર શાંત થઈ જાય છે, કથા એક સુંદર-સુંદર પાત્ર લે છે. તે ઉદાસી સાથે નોંધે છે કે સુધારાથી લોકોને રાહત મળી નથી. રેટરિકલ પ્રશ્નો તેના દુ: ખદ વિચારો વ્યક્ત કરે છે:
હું ગુપ્ત પ્રશ્નોના જવાબો શોધી રહ્યો છું,
મનમાં ઉકળતા: “તાજેતરના વર્ષોમાં
શું તમે વધુ સહન કરી શકાય તેવા, ખેડુતોની વેદનાવાળા બન્યા છો?
અને લાંબી ગુલામી જેણે તેનું સ્થાન લીધું,
શું સ્વતંત્રતા આખરે પરિવર્તન લાવી છે?
લોકોના નસીબમાં? ગ્રામીણ કુમારિકાઓની ધૂનમાં?
અથવા તેમની અસંતુલિત મેલોડી એટલી જ ઉદાસી છે? ..."
એલિજીનો છેલ્લો શ્લોક સર્જનાત્મક પ્રેરણા અને લોકો વિશેના વિચારો દર્શાવે છે. કવિની હાકલ અને તેના પ્રશ્નો અનુત્તર રહે છે. ફક્ત પ્રકૃતિમાં જ તેને તેના આત્માના કોલનો પ્રતિસાદ મળે છે:
અને મારું ગીત મોટેથી છે!.. ખીણો અને ખેતરો તેને ગુંજે છે,
અને દૂરના પર્વતોનો પડઘો તેણીનો પ્રતિસાદ મોકલે છે,
અને જંગલે જવાબ આપ્યો... કુદરત મારી વાત સાંભળે છે,
પણ જેના વિશે હું સાંજના મૌનમાં ગાઉં છું,
કવિના સપના કોને સમર્પિત છે?
અરે! તે ધ્યાન આપતો નથી અને જવાબ આપતો નથી ...
અહીં પુષ્કિનની કવિતા "ઇકો" ની યાદ અપાવે છે:
તમે ગર્જનાની ગર્જના સાંભળો છો,
અને તોફાન અને તરંગોનો અવાજ,
અને ગ્રામીણ કૂકડાઓનો કાગડો -
અને તમે જવાબ મોકલો;
તમારી પાસે કોઈ પ્રતિસાદ નથી... બસ
અને તમે, કવિ!
બંને કવિઓની વિચારસરણી સમાન છે: તેમની રચના લોકોમાં પ્રતિસાદ શોધી શકતી નથી. અહીં પ્રકૃતિ લોકોનો વિરોધ કરે છે.
આ કવિતામાં, ગીતના નાયકની છબી આપણી સમક્ષ એકદમ સ્પષ્ટ દેખાય છે. આ એક આધેડ વયનો માણસ છે જેણે પોતાનો રસ્તો પસંદ કર્યો છે અને જ્યારે ઘણા લોકો તેને છોડી ગયા છે ત્યારે તેની સાથે ચાલી રહ્યા છે. આ એક પ્રામાણિક વ્યક્તિ છે, જો કે તે ખચકાટ અને ભૂલો, તેના શોખની નિષ્કપટતા અને તેની ક્ષમતાઓમાં વધુ વિશ્વાસ નથી ("કદાચ હું તેના માટે અજાણ્યા મૃત્યુ પામીશ ...") વિશે પણ વાકેફ છે. આ એક શાણો અને હિંમતવાન માણસ છે ("...દરેક જણ યુદ્ધમાં જાય છે! અને ભાગ્ય યુદ્ધનો નિર્ણય કરશે..."). તે યુવાનોના ભાવિ - રશિયાના ભાવિ પ્રત્યે ઉદાસીન નથી. આ એક પ્રતિભાશાળી કવિ છે જે મુક્ત પ્રેરણાથી સર્જન કરે છે ("અને ગીત મનમાં જ રચાય છે..."). તેને વિશ્વાસ છે કે લોકોની નિઃસ્વાર્થ સેવામાં જ પ્રામાણિકપણે જીવવું શક્ય છે ("વિશ્વના શક્તિશાળી લોકોનું ધ્યાન લોકો તરફ આકર્ષિત કરવા - ગીત વધુ યોગ્ય રીતે શું સેવા આપી શકે?").
રચનાત્મક રીતે, કાર્ય ત્રણ ભાગોમાં વહેંચાયેલું છે. પ્રથમ ભાગ શરૂઆત છે, યુવાનો માટે અપીલ. બીજો ભાગ થીમનો વિકાસ, ફાધરલેન્ડને કવિતાની નાગરિક સેવાની ઘોષણા અને પોતાના સર્જનાત્મક માર્ગનું વિશ્લેષણ છે. ત્રીજા ભાગનો અંત છે, રશિયન લોકો પરના પ્રતિબિંબ. કવિતા એક જ હેતુથી શરૂ થાય છે અને સમાપ્ત થાય છે - લોકોની વેદના. સમાપ્તિમાં, ગીતનો હીરો આ વિશે સીધો બોલતો નથી, પરંતુ લોકો તેના કૉલ્સ પર ધ્યાન આપતા નથી, લોકો "મૌન રહે છે." મૌનનો આ હેતુ નૈતિક વેદનાની થીમ સાથે સંકળાયેલો છે. આમ, આપણે રીંગ કમ્પોઝિશન વિશે વાત કરી શકીએ છીએ.
કવિતા આઇએમ્બિક હેક્સામીટરમાં પિરીક જોડકણાં સાથે લખવામાં આવી છે, અને કવિતાની પેટર્ન ક્રોસ છે. કવિ કલાત્મક અભિવ્યક્તિના વિવિધ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે: ઉપકલા ("મીઠા આંસુ," "લાલ દિવસ"), રૂપક ("મ્યુઝ તેમની સેવા કરશે"), અવતાર ("અને જંગલે જવાબ આપ્યો ..."), સરખામણી ("ડિપિંગ ટોળાંની જેમ આજુબાજુના ઘાસના મેદાનો… "), એનાફોરા ("અને દૂરના પર્વતોનો પડઘો તેણીનો પ્રતિસાદ મોકલે છે, અને જંગલે જવાબ આપ્યો..."), રેટરિકલ પ્રશ્ન ("લીયર વધુ યોગ્ય રીતે શું સેવા આપી શકે?"), રેટરિકલ ઉદ્ગારવાચક ("પણ દરેક જણ યુદ્ધમાં જાય છે!"), અનુપ્રાપ્તિ ("તે થીમ જૂની છે - "લોકોની વેદના", "અને મેં માયામાં મીઠા આંસુ વહાવ્યા..."), શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમ ("શક્તિશાળીનું ધ્યાન આકર્ષિત કરવા) વિશ્વના..."). કવિ “ઉચ્ચ” શબ્દભંડોળ વાપરે છે: “હેડ્સ”, “ડ્રેગ”, “રોક”, “લીયર”, “હું સાંભળું છું”, “દેવ”.
આમ, નેક્રાસોવ કાવ્યાત્મક સર્જનાત્મકતાને ફાધરલેન્ડ, રશિયન લોકો માટે નાગરિક સેવા તરીકે જોતા હતા. તેનું મ્યુઝ વેર અને ઉદાસીનું મ્યુઝ હતું, જે મ્યુઝને ચાબુક વડે કાપવામાં આવ્યું હતું. "કલા ખાતર કળા" ને નકારી કાઢતા, કવિએ "તેમના બોલાવવાનો અર્થ સમજ્યો અને તેને હંમેશાં સેવા આપી, બાજુઓથી ભટક્યા વિના, કોઈપણ છૂટછાટ આપ્યા વિના અને ખોટા, તેજસ્વી, ભૂત દ્વારા વહન કર્યા વિના. આવા શોખ માટે ઘણા લોકોને દોષી ઠેરવી શકાય છે, પરંતુ નેક્રાસોવ નહીં, જેઓ સમજતા હતા કે "જ્યાં સુધી સૂર્ય ક્યાંયથી દેખાતો નથી," તો સમાન મૂડ ધરાવતા કવિને "સૂવામાં શરમ આવે છે" અને
દુઃખના સમયમાં તે વધુ શરમજનક છે
ખીણો, આકાશ અને સમુદ્રની સુંદરતા
અને મધુર સ્નેહ ગાઓ.”
