જ્યાં સુધી નદીઓ છે ત્યાં સુધી તમારી પાસે અનુવાદ હશે. જી.આર. દ્વારા "શાસકો અને ન્યાયાધીશો માટે" કવિતાનું વિશ્લેષણ

ડર્ઝાવિન. શાસકો અને ન્યાયાધીશોને

સર્વશક્તિમાન ભગવાન ઊઠ્યા છે અને ન્યાયાધીશ છે
તેમના યજમાનમાં પૃથ્વીના દેવતાઓ;
ક્યાં સુધી, નદીઓ, તમે ક્યાં સુધી હશો
અન્યાયી અને દુષ્ટને બચાવો?

તમારી ફરજ છે: કાયદાનું જતન કરવું,
બળવાન લોકોના ચહેરા તરફ ન જોશો,
કોઈ મદદ, કોઈ સંરક્ષણ
અનાથ અને વિધવાઓને છોડશો નહીં.

તમારી ફરજ: નિર્દોષોને નુકસાનથી બચાવવા માટે,
કમનસીબને આવરણ આપો;
શક્તિહીનને મજબૂતથી બચાવવા માટે,
ગરીબોને તેમના બંધનમાંથી મુક્ત કરો.

તેઓ સાંભળશે નહીં! તેઓ જુએ છે - પણ જાણતા નથી!
ટો ની લાંચ સાથે આવરી લેવામાં:
અત્યાચાર પૃથ્વીને હચમચાવે છે,
અસત્ય આકાશને હચમચાવે છે.

રાજાઓ! મને લાગ્યું કે તમે દેવતાઓ શક્તિશાળી છો,
કોઈ તમારો ન્યાયાધીશ નથી
પરંતુ તમે, મારી જેમ, જુસ્સાદાર છો,
અને તેઓ મારા જેવા જ નશ્વર છે.

અને તમે આ રીતે પડી જશો,
ઝાડ પરથી ખરી પડેલા સુકાઈ ગયેલા પાન જેવું!
અને તમે આ રીતે મરી જશો,
તમારો છેલ્લો ગુલામ કેવી રીતે મરી જશે!

પુનરુત્થાન, ભગવાન! અધિકારના ભગવાન!
અને તેઓએ તેમની પ્રાર્થના પર ધ્યાન આપ્યું:
આવો, ન્યાય કરો, દુષ્ટોને સજા કરો,
અને પૃથ્વીના એક રાજા બનો!

શાસકો અને ન્યાયાધીશોને ડરઝાવિનની ઓડ (તેનો સારાંશ અને વિશ્લેષણ જુઓ) ત્રણ આવૃત્તિઓ હતી. પ્રથમથી કવિને સંતોષ ન થયો. બીજી ઓડ સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. વેસ્ટનિક," જોકે, ઓડ સાથે ખુલતા મેગેઝિનના અંકને સસ્પેન્ડ કરવામાં આવ્યો હતો, અને શીટ કે જેના પર ઓડ અગાઉ ફરીથી છાપવામાં આવ્યું હતું. ઓડ ખરેખર 1787 માં જ વાચકો પાસે આવી, જ્યારે તે "ઓડ" શીર્ષક હેઠળ "મિરર ઓફ લાઇટ" મેગેઝિનમાં તેની અંતિમ આવૃત્તિમાં પ્રકાશિત થઈ. ગીતશાસ્ત્ર 81 માંથી લેવામાં આવેલ છે." 1795 માં, તેમની કૃતિઓના સંગ્રહને પ્રકાશિત કરવાની પરવાનગી માંગવાનો પ્રયાસ કરતા, ડર્ઝાવિને કેથરિન II ને પ્રથમ ભાગની હસ્તલિખિત નકલ રજૂ કરી, જ્યાં તેણે આ ઓડનો સમાવેશ કર્યો. જો કે, 1787માં જે કોઈનું ધ્યાન ગયું ન હતું, 1795માં, મહાન ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ પછી, રાજા લુઇસ સોળમાને ફાંસીની સજા વગેરેએ બોમ્બ વિસ્ફોટની છાપ આપી હતી. ત્યારે એક અફવા હતી કે ગીતશાસ્ત્ર 81 નો ઉપયોગ જેકોબિન ક્રાંતિકારીઓ દ્વારા રાજા વિરુદ્ધ કરવામાં આવ્યો હતો.

જ્યારે ડેર્ઝાવિન હવે કોર્ટમાં હાજર થયો, ત્યારે ઉમરાવો તેને ટાળ્યો અને ફક્ત તેની પાસેથી "ભાગી ગયો". કવિએ તરત જ એક સમજૂતી નોંધ લખી - "ટુચકો", જેમાં તેણે "સ્પષ્ટપણે સાબિત કર્યું" કે ગીતના લેખક "કિંગ ડેવિડ જેકોબિન ન હતા", અને તેને કોર્ટમાં સૌથી પ્રભાવશાળી વ્યક્તિઓને મોકલ્યો. તે પછી, બધું "માત્ર અદૃશ્ય થઈ ગયું: બધાએ તેની સાથે એવું વર્તન કર્યું કે જાણે કંઈ થયું જ ન હોય." આ હોવા છતાં, ડેરઝાવિનને તેમની કૃતિઓ પ્રકાશિત કરવાની પરવાનગી મળી ન હતી, અને હસ્તપ્રત પ્રિન્સ ઝુબોવને આપવામાં આવી હતી, જેણે તેને કેથરિન II ના મૃત્યુ સુધી સાચવી રાખી હતી. 1798 ની આવૃત્તિમાં, ઓડને સેન્સરશીપ દ્વારા બહાર કાઢવામાં આવી હતી, અને અંતિમ આવૃત્તિમાં તે ફક્ત 1808 ની આવૃત્તિના વોલ્યુમ I માં "શાસકો અને ન્યાયાધીશોને" શીર્ષક હેઠળ દેખાય છે.

શક્ય છે કે ઓડ લખવા માટે તાત્કાલિક બાહ્ય ઉત્તેજના એ નીચેની ઘટના હતી, જેનું વર્ણન કવિએ પોતે કર્યું હતું: “1779 માં, સેનેટનું પુનઃનિર્માણ તેમની [ડેર્ઝાવિન] દેખરેખ હેઠળ કરવામાં આવ્યું હતું, અને ખાસ કરીને સામાન્ય સભાના હોલને શણગારવામાં આવ્યો હતો. ... સ્ટુકો બેસ-રિલીફ્સ સાથે..., અન્ય વસ્તુઓની વચ્ચે, આકૃતિઓ શિલ્પકાર રાશેટ દ્વારા નગ્ન સત્યનું નિરૂપણ કરે છે, અને તે બેસ-રાહત ટેબલ પર હાજર સેનેટરોના ચહેરા પર ઉભી હતી; પછી જ્યારે તે હોલ બનાવવામાં આવ્યો અને પ્રોસીક્યુટર જનરલ પ્રિન્સ વ્યાઝેમ્સ્કીએ તેની તપાસ કરી, ત્યારે, નગ્ન સત્ય જોઈને, તેણે વહીવટકર્તાને કહ્યું: "તેને કહો, ભાઈ, તેણીને થોડું ઢાંકી દે." અને ખરેખર, ત્યારથી સરકારે સત્યને વધુને વધુ ઢાંકવાનું શરૂ કર્યું.

કવિ ડેરઝાવિને 1780 માં "શાસકો અને ન્યાયાધીશોને" કવિતા લખી હતી. તે સમયે તે પ્રાંતમાં લશ્કરી અધિકારી તરીકે કામ કરતો હતો અને ઘણીવાર સામાન્ય લોકો પ્રત્યે અન્યાયનો સામનો કરતો હતો. આ કાર્ય એક ભયાવહ માણસનું રુદન છે, જેનું હૃદય પીડિત, નબળા, શક્તિહીન માટે કરુણાથી પીડાય છે. અને તે જ સમયે, લેખકને આ પરિસ્થિતિમાંથી સર્વશક્તિમાન ભગવાનના ચુકાદા સિવાય કોઈ રસ્તો દેખાતો નથી.

એ નોંધવું જોઇએ કે ડેરઝાવિન રાજવી પરિવાર સાથે ખૂબ આદર સાથે વર્તે છે, એવું માનીને કે બધી મુશ્કેલીઓ શાસક તરફથી નથી, પરંતુ તે લોકો તરફથી આવે છે જેમને સામાન્ય લોકોના ભાવિનો ન્યાય કરવાની અને નક્કી કરવાની શક્તિ હોય છે.

તે તેમને છે કે લેખક પોતે ભગવાન વતી ગુસ્સે પંક્તિઓ સમર્પિત કરે છે. તે તેમની જવાબદારીઓની યાદી આપે છે - નિષ્પક્ષ અજમાયશનું સંચાલન કરવા, નિર્દોષોનું રક્ષણ કરવું, દોષિતોને સજા કરવી. પરંતુ "પૃથ્વી દેવતાઓ" આ કરતા નથી. તેઓ અત્યાચાર કરે છે, તેમની આંખો લાંચથી બંધ થાય છે, અને તેઓ જે અન્યાય કરે છે તે પૃથ્વીને હચમચાવે છે અને સ્વર્ગ સુધી પહોંચે છે.

કવિતાના બીજા ભાગમાં, કવિ બધા દુષ્ટોને યાદ અપાવે છે કે અમીર ગરીબોની જેમ નશ્વર છે, તેઓ પણ સમયસર મૃત્યુ પામશે. પછી તેઓ ભગવાનના ચુકાદાનો સામનો કરશે, પરંતુ લોકો આ વિશે વિચારતા નથી અને દુષ્ટ કાર્યો કરવાનું ચાલુ રાખે છે. અને લેખક પોતે આ પરિસ્થિતિમાંથી કોઈ રસ્તો જોતા નથી; તે તેને સંપૂર્ણપણે નિરાશાજનક લાગે છે. ડેરઝાવિનના મતે, ફક્ત ભગવાન જ રશિયામાં ન્યાય સ્થાપિત કરવા સક્ષમ છે; સામાન્ય લોકો આનો સામનો કરી શકતા નથી. અને કવિ ભગવાનને બોલાવે છે કે આવો, બધા દોષીઓને સજા કરો અને આખી પૃથ્વી પર શાસન કરો.

કવિતા સ્વભાવે આક્ષેપાત્મક છે; ગેબ્રિયલ ડેરઝાવિન એ પ્રથમ કવિઓમાંના એક હતા જેઓ સત્તાધિકારીઓના અંધેર અને દુરુપયોગની ખુલ્લેઆમ નિંદા કરવામાં ડરતા ન હતા. 1780 માં, કવિતા પ્રકાશિત થઈ ન હતી કારણ કે સેન્સરશિપ તેને પસાર થવા દેતી ન હતી. માત્ર 8 વર્ષ પછી કામ આખરે દિવસનો પ્રકાશ જોયો, અને લગભગ કવિની બદનામીનું કારણ બની ગયું. ઓડને કારણે તે લોકોમાં અસંતોષ અને ગુસ્સો હતો જેમને તે સમર્પિત હતું. તે દિવસોમાં, સત્તામાં રહેલા લોકોની નિંદા કરવાનો આ પહેલો પ્રયાસ હતો, પરંતુ આ વિષયને તેમની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ સમર્પિત કરીને આગામી સદીના કવિઓ દ્વારા તેનું સમર્થન કરવામાં આવ્યું હતું.

ડર્ઝાવિનના શાસકો અને ન્યાયાધીશોને કવિતાનું વિશ્લેષણ

ગેવરીલ ડેરઝાવિને 1787 માં "શાસકો અને ન્યાયાધીશોને" ઓડ લખ્યો. એક રાજનેતા હોવાને કારણે, તે સમાજના તમામ અન્યાય અને ગુસ્સાને પોતાને માટે અનુભવી શક્યા. કાયદાના ઉલ્લંઘન અને સમાજના ઉચ્ચ વર્ગની ગુનાહિત પ્રવૃત્તિઓના દમન સામે ડેરઝાવિનની સ્વતંત્ર લડત કોઈ ફળ આપી ન હતી. પછી કવિએ ગીતશાસ્ત્ર 81 ની થીમ પર એક ઓડ લખવાનું નક્કી કર્યું.

તેનો સંપૂર્ણ સાર ન્યાયી મંત્રોચ્ચાર દ્વારા ભગવાન તરફ વળતો હતો.

આ વિષય પર કવિનું પ્રથમ કાર્ય સંપાદકોને કારણે ક્યારેય પ્રકાશિત થયું ન હતું જેમણે ડેર્ઝાવિનના ગીતના પ્રકાશનને મંજૂરી આપી ન હતી. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ બુલેટિનના પબ્લિશિંગ હાઉસે ઓડને ખૂબ જ શેખીખોર અને ગુસ્સે ગણાવ્યું હતું.

તેમ છતાં, ગેવરીલ ડેર્ઝાવિને પાંચ વર્ષ પછી તેની સુધારેલી કલમનું પ્રકાશન હાંસલ કર્યું. શીર્ષક બદલીને “શાસકો અને ન્યાયાધીશો માટે”, કવિની નવી રચના પ્રકાશિત થઈ છે.

લેખક બાઈબલની વાર્તાઓમાં તેના વિચારો અને લાગણીઓ શોધે છે, જેને તે કવિતામાં સુધારેલા સ્વરૂપમાં ઉન્નત કરે છે. અન્યાય, ગુસ્સો, માનવીય દુર્ગુણો, નબળા લોકો પર જુલમ, ગુસ્સો, શક્તિ અને કાયદાનું ઉલ્લંઘન - આ બધી થીમ્સ "શાસકો અને ન્યાયાધીશો" ના ઓડમાં શામેલ છે.

ડર્ઝાવિન વાસ્તવિક જીવનમાં આ કાયદાઓનું પાલન ન કરવા અંગે ગુસ્સે ભરાયેલા તિરાડમાં પ્રહાર કરે છે. કવિતાની આ પંક્તિઓ નબળા પ્રત્યેના તમામ અન્યાય અને તેમના જુલમને છતી કરે છે.

પરંતુ લેખકના મતે, અન્યાય અને તેમની ફરજોની ઉપેક્ષા માટે શાસકો માટે સજા અનિવાર્ય છે:

અને તમે આ રીતે પડી જશો.
ઝાડ પરથી ખરી પડેલા સુકાઈ ગયેલા પાન જેવું!

કવિતાનો આ માર્ગ શાબ્દિક રીતે સત્તામાં રહેલા લોકો પ્રત્યે ડર્ઝાવિનના ગુસ્સાથી સંતૃપ્ત છે જે કાયદાના તમામ ઉલ્લંઘનો તરફ આંખ આડા કાન કરે છે અને તેમને પ્રોત્સાહિત કરે છે.

ઓડની છેલ્લી પંક્તિઓમાં, લેખક ન્યાય અને ઉજ્જવળ ભવિષ્યમાં તેમનો વિશ્વાસ દર્શાવે છે, જેના આધારે આપણે કહી શકીએ કે સારું ચોક્કસપણે અનિષ્ટ અને અન્યાયને હરાવી દેશે.

ગેબ્રિયલ ડર્ઝાવિન તેમની કવિતા "શાસકો અને ન્યાયાધીશો માટે" માં જે મુખ્ય થીમ ઉભા કરે છે તે આજ સુધી નોંધપાત્ર છે. "દુષ્ટ" શાસકો, જેમની ક્રિયાઓ ગુસ્સો, અન્યાય અને દુર્ગુણોથી ભરેલી હોય છે, તે દરેક સમયે સમાજની મુખ્ય સમસ્યાઓમાંની એક રહે છે. પરંતુ લેખકના મતે, તે દિવસ ચોક્કસપણે આવશે જ્યારે ન્યાયનો વિજય થશે અને અનિષ્ટને પરાજિત કરશે.

યોજના અનુસાર શાસકો અને ન્યાયાધીશોને કવિતાનું વિશ્લેષણ

બનાવટનો ઇતિહાસ. ડર્ઝાવિનનું અસામાન્ય રીતે હિંમતવાન, નિર્ણાયક અને સ્વતંત્ર પાત્ર તેમના કાવ્યાત્મક કાર્ય સહિત દરેક બાબતમાં સ્પષ્ટ હતું. તેમની એક કવિતા લગભગ હકાલપટ્ટી અને બદનામીનું કારણ બની હતી. તે 1787 માં લખાયેલ "લોર્ડ્સ અને ન્યાયાધીશો" માટે એક ઓડ હતો, જેને લેખકે "ક્રોધિત ઓડ" કહે છે.

ગવર્નર તરીકેના કામ સહિત ઉચ્ચ સરકારી હોદ્દાઓ પરની સેવાએ ડેરઝાવિનને ખાતરી આપી કે રશિયન સામ્રાજ્યમાં કાયદાઓ સતત તોડવામાં આવી રહ્યા છે. ઉચ્ચ કક્ષાના સરકારી કર્મચારી તરીકે આ ઘટના સામેની તેમની લડત અસફળ રહી હતી: તેમને સમાજમાં કે સરકારમાં સમર્થન મળ્યું ન હતું. કાયદો તોડનારાઓએ લાયક સજાને સફળતાપૂર્વક ટાળી. પરંતુ તે જ સમયે, કવિ નિશ્ચિતપણે માનતા હતા કે કેથરિન પોતે એક સદ્ગુણી રાજા છે, જે દુષ્ટ મહાનુભાવોથી ઘેરાયેલી છે. ક્રોધ અને ક્રોધને આઉટલેટની જરૂર હતી. અને પછી કવિએ 81મા ગીતની ગોઠવણી લખવાનું નક્કી કર્યું - આ રીતે પ્રાચીન સમયમાં ભગવાનને સંબોધિત બાઈબલના સ્તોત્રો કહેવાતા હતા. તેમના લેખક ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ કિંગ ડેવિડ છે, જેમના લખાણો ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના સૌથી કાવ્યાત્મક પુસ્તકોમાંથી એક બનાવે છે - સાલ્ટર.

આ ગીતની થીમ સમયની ભાવના સાથે સુસંગત હોવાનું બહાર આવ્યું છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે આ 81મું ગીત પેરિસમાં ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન જેકોબિન્સ દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું હતું, અને લોકોએ તેને કિંગ લુઈસ XVI પર રોષ વ્યક્ત કરીને, શહેરની શેરીઓમાં ગાયું હતું, જેને પછીથી ફાંસી આપવામાં આવી હતી.

ડેર્ઝાવિને સાલમ 81 ના તેના ટ્રાન્સક્રિપ્શનનું પ્રથમ સંસ્કરણ તેના પ્રકાશનના ઘણા વર્ષો પહેલા બનાવ્યું હતું. તેણે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ બુલેટિનને કવિતા આપી. પરંતુ, ગભરાઈને, પાંચ વર્ષ પછી લખાયેલા નવા સંસ્કરણમાં, કવિએ તેના પ્રકાશનને પ્રાપ્ત કરવામાં સફળ કર્યું અગાઉનું શીર્ષક દૂર કર્યું - “સાલમ 81” - અને તેના શીર્ષક હેઠળ કામ પ્રકાશિત કર્યું “શાસકો અને ન્યાયાધીશોને”.

મુખ્ય થીમ્સ અને વિચારો. બાઈબલના લખાણ પર આધારિત ડર્ઝાવિનની ઓડની સામગ્રી, રશિયન રાજ્યમાં કવિના સમકાલીન જીવન સાથે જોડાયેલી છે. તે અહીં છે કે તે ન્યાયનું ઉલ્લંઘન, કાયદાનું ઉલ્લંઘન, નબળા લોકો પર જુલમ, અસત્ય અને અનિષ્ટનો વિજય જુએ છે, જેનું સામ્ય તેને ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના ઇતિહાસમાં મળે છે:

ક્યાં સુધી, નદીઓ, તમે ક્યાં સુધી હશો
અન્યાયી અને દુષ્ટને બચાવો?

દરેકને સર્વોચ્ચ સત્ય અને ન્યાયના એક જ કાયદાને આધીન બનાવવાની જરૂરિયાતને ડર્ઝાવિન દ્વારા આ કવિતામાં, અન્ય ઘણા લોકોની જેમ સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે;

તમારી ફરજ છે: કાયદાનું રક્ષણ કરવું,
બળવાન લોકોના ચહેરા તરફ ન જોશો,
અનાથ અને વિધવાઓને મદદ વિના, બચાવ વિના છોડશો નહીં.
તમારી ફરજ: નિર્દોષોને નુકસાનથી બચાવવા માટે, કમનસીબને રક્ષણ પૂરું પાડવા માટે;
શક્તિહીનને મજબૂતથી બચાવવા માટે,
ગરીબોને તેમના બંધનમાંથી મુક્ત કરો.

પરંતુ વાસ્તવિક જીવનમાં, તે સત્તામાં રહેલા લોકો દ્વારા આ સર્વોચ્ચ કાયદાની ચોરી જુએ છે, જેમણે સૌ પ્રથમ કાયદાના પાલનનું નિરીક્ષણ કરવું જોઈએ:

તેઓ સાંભળશે નહીં! તેઓ જુએ છે - પણ તેઓ જાણતા નથી!
ટો ની લાંચ સાથે આવરી લેવામાં:
અત્યાચાર પૃથ્વીને હચમચાવે છે,
અસત્ય આકાશને હચમચાવે છે.

તેથી જ "અનીતિ અને દુષ્ટ" ના કવિ-આરોપીનો અવાજ ખૂબ ગુસ્સે લાગે છે. તે તે "દુષ્ટ" શાસકો માટે સજાની અનિવાર્યતા પર ભાર મૂકે છે જેઓ સત્ય અને ન્યાયના સર્વોચ્ચ કાયદાનું પાલન કરતા નથી - આ ડેર્ઝાવિનના ઓડનો મુખ્ય વિચાર અને મુખ્ય વિચાર છે:

અને તમે આ રીતે પડી જશો.
ઝાડ પરથી ખરી પડેલા સુકાઈ ગયેલા પાન જેવું!
અને તમે આ રીતે મરી જશો,
તમારો છેલ્લો ગુલામ કેવી રીતે મરી જશે!

તે આશ્ચર્યજનક નથી કે "શાસકો અને ન્યાયાધીશો" માટેના ઓડને માત્ર કોર્ટ વર્તુળ દ્વારા જ નહીં, પણ મહારાણી દ્વારા પણ માનવામાં આવતું હતું, જે સામાન્ય રીતે ક્રાંતિકારી ઘોષણા તરીકે ડેર્ઝાવિન માટે અનુકૂળ હતી. છેવટે, તે હકીકત વિશે વાત કરે છે કે અન્યાયી શક્તિ ટકાઉ હોઈ શકતી નથી તે અનિવાર્યપણે ભગવાનના ક્રોધનો સામનો કરશે અને પતન કરશે. કવિ આ વિશે મહારાણીને ચેતવણી આપવા માંગે છે, જેના સદ્ગુણમાં તેણે વિશ્વાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. નહિંતર, આવા "શાસકો અને ન્યાયાધીશો", જેમ કે લેખક ઓડના અંતિમ ચતુર્થાંશમાં જણાવે છે, અનિવાર્યપણે એવા લોકો દ્વારા બદલવામાં આવશે જેઓ દેવતા અને ન્યાયના આદર્શો દ્વારા માર્ગદર્શન મેળવશે:

પુનરુત્થાન, ભગવાન! અધિકારના ભગવાન!
અને તેઓએ તેમની પ્રાર્થના પર ધ્યાન આપ્યું:
આવો, ન્યાય કરો, દુષ્ટોને સજા કરો
અને પૃથ્વીના એક રાજા બનો!

કલાત્મક મૌલિકતા. એક નવીન કવિ, ડેરઝાવિન હિંમતભેર ક્લાસિકિઝમના ધોરણોના વિનાશ તરફ જાય છે જે તેના સમયથી પહેલાથી પરિચિત હતા અને તેમના જીવનના અંતમાં, ડેરઝાવિન, તેમના કાર્યના પરિણામોનો સારાંશ આપતા લખે છે, “સમજણો. ડેર્ઝાવિનની કૃતિઓ પર," કૃતિઓની એક પ્રકારની સ્વતઃ-કોમેન્ટરી ધરાવે છે અને "ગીત કવિતા વિશેની ચર્ચાઓ, અથવા ઓડ્સ વિશે" કાર્ય સમાપ્ત કરે છે, જ્યાં તેમણે સાહિત્યનો તેમનો સિદ્ધાંત અને વિશ્વ ગીત કવિતાનો ઇતિહાસ સુયોજિત કરે છે, તેમની રચનાત્મકતાને સમજાવે છે. પદ્ધતિ અને શૈલી. તે અહીં છે કે તે ઓડની તે શૈલીની જાતો વિશે વિગતવાર વાત કરે છે જે તેમના કાર્યમાં "ફેલિત્સા" થી શરૂ થાય છે. જો કવિ આ કૃતિને મિશ્ર ઓડ તરીકે વર્ગીકૃત કરે છે, તો લેખક "શાસકો અને ન્યાયાધીશો માટે" કવિતાને ગુસ્સે ઓડ કહે છે. જો આપણે પરંપરાનું પાલન કરીએ, તો તે આધ્યાત્મિક ઓડની શૈલીને આભારી હોવું જોઈએ, જે તે સમય સુધીમાં રશિયન સાહિત્યમાં સારી રીતે વિકસિત થયું હતું - છેવટે, તે બાઈબલના લખાણ પર આધારિત છે. તદુપરાંત, ડર્ઝાવિનની ઓડમાં શબ્દભંડોળ અને ઘણી છબીઓ ખરેખર આપણને બાઈબલની કવિતાની યાદ અપાવે છે: તેમાંથી ઘણામાં; વાહન ખેંચવાની લાંચ સાથે આવરી લેવામાં; તેમની પ્રાર્થનાઓ વગેરે સાંભળો. ઓડની ગૌરવપૂર્ણ શૈલી માત્ર સ્લેવિકિઝમની વિપુલતાને કારણે જ નહીં, પણ ખાસ વાક્યરચના માધ્યમોની મદદથી પણ બનાવવામાં આવી છે: રેટરિકલ ઉદ્ગારવાચક ઉદ્ગારો, પ્રશ્નો, અપીલ: “તમે ક્યાં સુધી અન્યાયીઓને બચાવશો અને દુષ્ટ?"; “રાજાઓ! મને લાગ્યું કે તમે દેવતાઓ શક્તિશાળી છો..."; “ઉઠો ભગવાન! સારા ભગવાન! વધુમાં, કવિ એનાફોરા અને વાક્યરચના પુનરાવર્તનની તકનીકનો ઉપયોગ કરે છે: "તમારી ફરજ છે: કાયદાઓનું જતન કરવું...", "તમારી ફરજ: નિર્દોષોને નુકસાનથી બચાવવાની..."; "તેઓ સાંભળતા નથી! તેઓ જુએ છે અને જાણતા નથી!”

આ બધું કવિતાને વક્તૃત્વાત્મક અવાજ આપે છે, જે લેખકને વાચકો અને શ્રોતાઓનું મહત્તમ ધ્યાન આકર્ષિત કરવામાં મદદ કરે છે. છેવટે, અલબત્ત, આપણી સમક્ષ લેખકની વ્યાખ્યાનો ઉપયોગ કરીને, "ક્રોધિત" ઓડ જેટલો આધ્યાત્મિક ઓડ નથી, એટલે કે, જે લેખકની કડવાશ વ્યક્ત કરવા માટે રચાયેલ છે, જે તેના સમકાલીનની બગાડ જુએ છે. જીવન, અને કવિતાના આક્ષેપાત્મક પેથોસને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે, જે વાચકોમાં માત્ર ગુસ્સો જ નહીં, પણ દુર્ગુણોને શુદ્ધ કરવાની અને સુધારવાની ઇચ્છા પણ જાગૃત કરવી જોઈએ.

કામનો અર્થ. આપણે જાણીએ છીએ કે ડેરઝાવિને પોતે તેમના કાર્યમાં ક્રાંતિકારી અર્થ મૂક્યો ન હતો; તે તેની રાજકીય માન્યતાઓમાં એક રાજાશાહી હતો, પરંતુ "અન્યાયી અને દુષ્ટ" સામે આવા આબેહૂબ અને ભાવનાત્મક વિરોધને ઘણા લોકો દ્વારા રાજકીય ઘોષણા તરીકે સમજવામાં આવ્યા હતા. "ફેલિત્સા" ના લેખક, મહારાણીના "ગુણો" ની પ્રશંસા કરતા અને તેના શાણપણ અને ન્યાયમાં નિષ્ઠાપૂર્વક વિશ્વાસ કરતા, "શાસકો અને ન્યાયાધીશો માટે" શબ્દમાં સંપૂર્ણપણે નવા વેશમાં દેખાયા: તે શાસકોના દુર્ગુણોનો ગુસ્સે નિંદા કરનાર બન્યો. જેમણે કાયદા અને નૈતિકતાને કચડી નાખ્યું, અને તેના દ્વારા સાહિત્યને તેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રવાહોમાંનું એક ખોલ્યું. ત્યારબાદ, તે પછીના દાયકાઓમાં પુષ્કિન, લેર્મોન્ટોવ અને અન્ય ઘણા નોંધપાત્ર રશિયન લેખકોના કાર્યોમાં તેજસ્વી વિકાસ પ્રાપ્ત થયો. પરંતુ સમકાલીન વાચક માટે, આ કાર્ય નજીકના અને સમજી શકાય તેવું પણ બની શકે છે: છેવટે, અન્યાયી શક્તિના દુર્ગુણો, તેની પોતાની રીતે કાર્ય કરવાની તેની ઇચ્છા, અને જાહેર નહીં, રાજ્યના હિત, કાયદા અને ન્યાયને કચડી નાખે છે, કમનસીબે, આજે સુસંગત રહો.

"શાસકો અને ન્યાયાધીશોને" ગેબ્રિયલ ડર્ઝાવિન

સર્વશક્તિમાન ભગવાન ઊઠ્યા છે અને ન્યાયાધીશ છે
તેમના યજમાનમાં પૃથ્વીના દેવતાઓ;
ક્યાં સુધી, નદીઓ, તમે ક્યાં સુધી હશો
અન્યાયી અને દુષ્ટને બચાવો?

તમારી ફરજ છે: કાયદાનું જતન કરવું,
બળવાન લોકોના ચહેરા તરફ ન જોશો,
કોઈ મદદ, કોઈ સંરક્ષણ
અનાથ અને વિધવાઓને છોડશો નહીં.

તમારી ફરજ: નિર્દોષોને નુકસાનથી બચાવવા.
કમનસીબને આવરણ આપો;
શક્તિહીનને મજબૂતથી બચાવવા માટે,
ગરીબોને તેમના બંધનમાંથી મુક્ત કરો.

તેઓ સાંભળશે નહીં! તેઓ જુએ છે અને જાણતા નથી!
ટો ની લાંચ સાથે આવરી લેવામાં:
અત્યાચાર પૃથ્વીને હચમચાવે છે,
અસત્ય આકાશને હચમચાવે છે.

રાજાઓ! મને લાગ્યું કે તમે દેવતાઓ શક્તિશાળી છો,
કોઈ તમારો ન્યાયાધીશ નથી
પરંતુ તમે, મારી જેમ, જુસ્સાદાર છો,
અને તેઓ મારા જેવા જ નશ્વર છે.

અને તમે આ રીતે પડી જશો,
ઝાડ પરથી ખરી પડેલા સુકાઈ ગયેલા પાન જેવું!
અને તમે આ રીતે મરી જશો,
તમારો છેલ્લો ગુલામ કેવી રીતે મરી જશે!

પુનરુત્થાન, ભગવાન! અધિકારના ભગવાન!
અને તેઓએ તેમની પ્રાર્થના પર ધ્યાન આપ્યું:
આવો, ન્યાય કરો, દુષ્ટોને સજા કરો,
અને પૃથ્વીના એક રાજા બનો!

ડર્ઝાવિનની કવિતાનું વિશ્લેષણ "શાસકો અને ન્યાયાધીશોને"

18મી સદીના ઉત્તરાર્ધથી, રશિયન કવિતાએ સલૂન અને બેકસ્ટેજ ઘટના બનવાનું બંધ કર્યું, ધીમે ધીમે સમાજના જીવન પર વધુને વધુ પ્રભાવ પાડ્યો. "ઉચ્ચ શૈલી" માં લખેલી સુંદર કવિતાઓએ આરોપાત્મક કાર્યોને માર્ગ આપ્યો, જેના પર બળવાખોરો અને ક્રાંતિકારીઓની એક કરતાં વધુ પેઢીઓ પછીથી ઉછર્યા. પ્રથમ રશિયન કવિઓમાંના એક કે જેઓ તેમની શક્તિનો દુરુપયોગ કરનારાઓની જાહેરમાં નિંદા કરવામાં ડરતા ન હતા તે ગેબ્રિયલ ડેરઝાવિન હતા. તેમણે જ 1780 માં લખેલી "શાસકો અને ન્યાયાધીશો માટે" કવિતા લખી હતી.

આ સમય સુધીમાં, લેખકે તેની લશ્કરી કારકિર્દી છોડી દીધી હતી અને રાજ્ય કાઉન્સિલરના પદ પર સફળતાપૂર્વક નિપુણતા મેળવી હતી. સામાજિક અને રાજકીય ક્ષેત્રોમાં તેમની સિદ્ધિઓની સમાંતર, ડેરઝાવિને તેમની પ્રથમ કવિતાઓ પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું, જેણે તેમને વ્યાપક ખ્યાતિ આપી, પ્રથમ સલુન્સમાં અને પછી મહારાણીના મહેલમાં. ફ્રેન્ચ રિપબ્લિકન સાથે ફ્લર્ટિંગના પગલે, મહારાણી કેથરિન II એ તેના વિષયોમાં બોલ્ડ નિવેદનોને પ્રોત્સાહન આપ્યું. તે આ કારણોસર છે કે તેણીએ ડર્ઝાવિનની કવિતા પર ખૂબ અનુકૂળ પ્રતિક્રિયા આપી, જેમાં સત્તામાં રહેલા લોકોને સંબોધવામાં આવેલા ખૂબ બોલ્ડ અને કઠોર નિવેદનો છે.

કવિ જેઓ પૃથ્વી પર માનવ ભાગ્ય નક્કી કરે છે તેમને ભગવાન કહે છે અને એવી પરિસ્થિતિનું મોડેલ બનાવે છે જ્યારે તેઓ પોતે સર્વોચ્ચ, દૈવી અદાલત સમક્ષ હાજર થશે. ડેર્ઝાવિન પોતાને ઉચ્ચ વ્યક્તિ માનતો નથી, પરંતુ તે સર્વશક્તિમાન વતી બોલવાની હિંમત કરે છે, તેના દેશબંધુઓને તે જે ક્રિયાઓ કરે છે તેની અસ્વીકાર્યતા તરફ ધ્યાન દોરે છે. "ક્યાં સુધી, નદીઓ, ક્યાં સુધી તમે અન્યાયી અને દુષ્ટો પર દયા કરશો?" કવિ પૂછે છે.

કવિતાના પ્રથમ ભાગમાં, લેખક સત્તામાં રહેલા લોકોની ફરજ બરાબર શું છે તે વિશે વાત કરે છે. આ લોકોએ, ડેરઝાવિનના જણાવ્યા મુજબ, "કાયદાઓનું જતન કરવું જોઈએ", વિધવાઓ અને અનાથોને મદદ કરવી જોઈએ, "નિર્દોષોને નુકસાનથી બચાવવી જોઈએ," અને નબળાઓને મજબૂત પર રક્ષણ આપવું જોઈએ. વધુમાં, કવિ એ વિચારને અવાજ આપે છે કે "ગરીબોને તેમની બેડીઓમાંથી બહાર કાઢવા" એટલે કે, સારમાં, દાસત્વ નાબૂદ કરવું જરૂરી છે. આવા નિવેદન, કેથરિન II ના શાસનકાળ દરમિયાન પણ, મુક્ત વિચારસરણીનું અભિવ્યક્તિ માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ મહારાણી, જેમણે ડેર્ઝાવિનની તરફેણ કરી હતી, આવી ઉદ્ધતતા તરફ આંખ આડા કાન કર્યા.

કવિતાનો બીજો ભાગ આક્ષેપાત્મક છે. લેખક નોંધે છે કે લોકો તર્કની દલીલો પર ધ્યાન આપતા નથી અને લાંબા સમયથી ભગવાનની આજ્ઞાઓ અનુસાર નહીં, પરંતુ દુન્યવી કાયદાઓ અનુસાર જીવે છે. "અત્યાચાર પૃથ્વીને હચમચાવે છે, અસત્ય આકાશને હચમચાવે છે," કવિ કડવી રીતે કહે છે. રશિયન ઝાર્સને સંબોધતા, ડેરઝાવિન કબૂલ કરે છે કે તે તેમને પૃથ્વી પર ભગવાનના ગવર્નર માનતા હતા. જો કે, લેખકને ખાતરી છે કે "તમે પણ ઝાડ પરથી પડતા સુકાઈ ગયેલા પાંદડાની જેમ પડી જશો!" અને તમારા છેલ્લા ગુલામની જેમ તમે પણ મરી જશો! સમાપ્તિમાં, કવિ સર્વશક્તિમાનને લોકો પર ચુકાદો આપવા માટે પાપી પૃથ્વી પર ઉતરવાનું કહે છે. "આવો, ન્યાય કરો, દુષ્ટોને સજા કરો, અને પૃથ્વીના એક રાજા બનો!" ડર્ઝાવિન યોગ્ય રીતે માને છે કે ઉચ્ચ સત્તાઓના હસ્તક્ષેપ વિના, માત્ર માણસોમાંના સૌથી બુદ્ધિશાળી અને સૌથી ન્યાયી શાસક માટે પણ વ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપિત કરવી શક્ય નથી. રુસ'.

જી.આર. ડર્ઝાવિન. "શાસકો અને ન્યાયાધીશોને"

બનાવટનો ઇતિહાસ

1786 થી 1788 સુધી ડેરઝાવિને તામ્બોવ પ્રાંતના ગવર્નર તરીકે સેવા આપી હતી. અન્ય સેવાઓની જેમ, અહીં પણ તે સક્રિય હતો અને પ્રદેશના હાલના ક્રમમાં ઘણો ફેરફાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. પરંતુ તેને ટૂંક સમયમાં ખ્યાલ આવે છે કે સ્થાનિક ઉમરાવો તેના પરિવર્તનમાં અવરોધ ઉભો કરે છે, અને શિક્ષણ, ફરજ અને ન્યાયના આદર્શો અધિકારીઓની ખુલ્લી દુશ્મનાવટ જગાડે છે. તે જુએ છે કે ઉચ્ચ સરકારી હોદ્દાઓ પર કેવી રીતે કાયદાનો ભંગ થાય છે, અને ઉલ્લંઘન કરનારાઓને કોઈ સજા મળતી નથી. તે વ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ સમાન વિચારધારાવાળા લોકોને મળતો નથી. આ સમયે, 1787 માં, તેમણે "શાસકો અને ન્યાયાધીશોને" નાગરિક ઓડ લખ્યો હતો.

આ કાર્યના આધાર તરીકે, ડર્ઝાવિને બાઈબલની થીમ પર અગાઉ લખેલી કવિતા લીધી, જેને "સાલમ 81" કહેવામાં આવે છે.

ગીત - આ ભગવાનને સંબોધિત બાઈબલનું ગીત. આવા ગીતોના લેખક ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ કિંગ ડેવિડ માનવામાં આવે છે.

ડેર્ઝાવિને પ્રાચીન કૃતિનો આધુનિક ભાષામાં અનુવાદ કર્યો, તેને આરોપાત્મક સામગ્રીથી ભરી દીધો અને કવિતાને નવું શીર્ષક આપ્યું: "શાસકો અને ન્યાયાધીશોને."

કવિતાની મુખ્ય થીમ્સ અને વિચારો

બાઈબલના લખાણના આધારે, લેખક રશિયન રાજ્યના આધુનિક જીવન વિશે વાત કરે છે. તેમના વતન દેશમાં, કાયદાઓનું ઉલ્લંઘન કરવામાં આવે છે, નિર્બળ લોકો પર દમન કરવામાં આવે છે, અસત્ય અને દુષ્ટ વિજય થાય છે, અને ન્યાયની શોધ કરવા માટે ક્યાંય નથી. આપણે ફક્ત ભગવાન પર વિશ્વાસ કરી શકીએ છીએ, ફક્ત તે જ દેશમાં વ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપિત કરી શકે છે. અને જો ભગવાન શાસકોને પૂછે કે તેઓ તેમના દ્વારા સ્થાપિત કાયદાનું પાલન કેવી રીતે કરે છે?

સર્વશક્તિમાન ભગવાન ઊઠ્યા છે અને ન્યાયાધીશ છે

તેમના યજમાનમાં પૃથ્વીના દેવતાઓ;

ક્યાં સુધી, નદી, તમે ક્યાં સુધી રહેશે

અન્યાયી અને દુષ્ટને બચાવો?

તમારી ફરજ છે: કાયદાનું રક્ષણ કરવું,

બળવાન લોકોના ચહેરા તરફ ન જોશો,

કોઈ મદદ, કોઈ સંરક્ષણ

અનાથ અને વિધવાઓને છોડશો નહીં.

તમારી ફરજ: નિર્દોષોને નુકસાનથી બચાવવા માટે,

કમનસીબને આવરણ આપો;

શક્તિહીનને મજબૂતથી બચાવવા માટે,

ગરીબોને તેમના બંધનમાંથી મુક્ત કરો.

તેઓ સાંભળશે નહીં! તેઓ જુએ છે - પણ તેઓ જાણતા નથી!

ટો ની લાંચ સાથે આવરી લેવામાં:

અત્યાચાર પૃથ્વીને હચમચાવે છે,

અસત્ય આકાશને હચમચાવે છે.

કવિ ગુસ્સાથી "અધર્મી અને દુષ્ટ" ની નિંદા કરે છે. લેખક તેમને યાદ અપાવે છે કે સત્તાથી સંપન્ન લોકો હજી પણ લોકો જ રહે છે, સર્વશક્તિમાન દેવતાઓ નહીં. તેથી, તેઓએ ઉચ્ચતમ સજાને યાદ રાખવી જોઈએ, તેઓએ ભગવાન દ્વારા સ્થાપિત ન્યાયના કાયદાનું કેટલી સરળતાથી ઉલ્લંઘન કર્યું છે. આ કવિતાનો મુખ્ય વિચાર છે.

અને તમે આ રીતે પડી જશો.

ઝાડ પરથી ખરી પડેલા સુકાઈ ગયેલા પાન જેવું!

અને તમે આ રીતે મરી જશો,

તમારો છેલ્લો ગુલામ કેવી રીતે મરી જશે!

અલબત્ત, આ કાર્યને ક્રાંતિકારી ઘોષણા તરીકે માનવામાં આવતું હતું. ખરેખર, છેલ્લા ચતુર્થાંશમાં કવિ અન્યાયી સરકાર સામે ન્યાયની હાકલ કરે છે.

પુનરુત્થાન, ભગવાન! અધિકારના ભગવાન!

અને તેઓએ તેમની પ્રાર્થના પર ધ્યાન આપ્યું:

આવો, ન્યાય કરો, દુષ્ટોને સજા કરો

અને પૃથ્વીના એક રાજા બનો!

કવિતાની કલાત્મક મૌલિકતા

એક તરફ, આ કાર્યને આધ્યાત્મિક ઓડ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે, કારણ કે તે બાઈબલના લખાણ પર આધારિત છે. કવિતાની શબ્દભંડોળ અને છબીઓ ખરેખર સાલમ જેવું લાગે છે, ઉદાહરણ તરીકે, નીચેના શબ્દોનો ઉપયોગ થાય છે: યજમાનમાં; તેઓ સાંભળતા નથી; વાહન ખેંચવાની લાંચ સાથે આવરી લેવામાં; તેમની પ્રાર્થના સાંભળો. લેખકનો સમાવેશ થાય છે રેટરિકલ ઉદ્ગારો, પ્રશ્નો, અપીલો:"ક્યાં સુધી તમે અન્યાયી અને દુષ્ટો પર દયા કરશો?"; “રાજાઓ! મને લાગ્યું કે તમે દેવતાઓ શક્તિશાળી છો..."; “ઉઠો ભગવાન! સારા ભગવાન! આવી તકનીકોનો આભાર એક વકતૃત્વ અવાજ બનાવવામાં આવે છે જે વાચકોને ખાતરી આપે છે કે કવિ સાચા છે.

બીજી બાજુ, આ કવિતાનો ઉદ્દેશ્ય વાચકની ચેતનાને જાગૃત કરવાનો છે, દુર્ગુણોને સુધારવાની ઇચ્છા જગાવવાનો છે, તે છે. એક પ્રકારની ચેતવણી, "શાસકો" તરફથી સૂચના.

આ ઓડનો અર્થ શું છે?અલબત્ત, ડેર્ઝાવિન ક્રાંતિકારી નહોતા, તે રાજાશાહીવાદી હતા, અને તેમની કવિતા સમાજમાં બળવો કરવાનો ઇરાદો ધરાવતી નહોતી. પરંતુ દેશમાં ન્યાયના અભાવે તેમને ખૂબ ગુસ્સે કર્યા. ભવિષ્યમાં, પુષ્કિન, લેર્મોન્ટોવ અને અન્ય કવિઓની કૃતિઓમાં સમાન થીમ દેખાશે.

આ ઓડમાં ડેર્ઝાવિન એક નવીનતા તરીકે કાર્ય કરે છે: તે સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા શબ્દો સાથે જૂની સ્લેવોનિક શબ્દભંડોળને જોડે છે, સાર્વત્રિક, નૈતિક આદર્શોના દૃષ્ટિકોણથી શક્તિ વિશે બોલે છે. કવિ શાસકનો મહિમા કરતા નથી, જેમ કે ક્લાસિકિઝમના ઓડમાં હોવું જોઈએ, પરંતુ રાજાઓ અને ઉમરાવોના દુર્ગુણોને ઉજાગર કરે છે.