ઋતુઓ

ઘર નિબંધોમાર્કસ અનુસાર આધાર અને સુપરસ્ટ્રક્ચર એ સામાજિક ફિલસૂફીની મુખ્ય વિભાવનાઓ છે. આ ખ્યાલો બંધારણનું એકદમ સ્પષ્ટ ચિત્ર આપે છે

સામાજિક-આર્થિક રચનાઓ

. તેમની ફિલસૂફીની આ બે વિભાવનાઓ હતી જેણે તેમના વિકાસની સંયુક્ત પેટર્નને ધ્યાનમાં લેતા, આર્થિક અને વૈચારિક પ્રકારના સંબંધોના નોંધપાત્ર જોડાણ અને પરસ્પર નિર્ભરતાના પ્રકારો સ્થાપિત કરવાનું શક્ય બનાવ્યું.

માર્ક્સની વ્યાખ્યાઓ

1. આધાર એ સમાજની આર્થિક રચનાનો પ્રાથમિક પ્રકાર છે, જે ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ દ્વારા નિર્ધારિત ઉત્પાદન સંબંધોના સમુદાયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
2. માર્ક્સ સુપરસ્ટ્રક્ચરનો ઉલ્લેખ અનેક પ્રકારના વૈચારિક સંબંધો અને વિચારો અથવા તેમના સમર્થન અને વિકાસ માટે જવાબદાર સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓના સમૂહ તરીકે કરે છે, જેમ કે રાજ્ય, ચર્ચ, પક્ષો વગેરે. સુપરસ્ટ્રક્ચરલ વિચારોમાં નીચેના પ્રકારના મંતવ્યોનો સમાવેશ થાય છે:
3. રાજકીય
4. કાનૂની
5. નૈતિક
6. સૌંદર્યલક્ષી;

ધાર્મિક ફિલોસોફિકલમાર્ક્સ દ્વારા તેમની ફિલસૂફીમાં વર્ણવેલ "સામાજિક ચેતનાના સ્વરૂપો" અનુસાર, આધાર હોવો જોઈએ

પાત્ર બદલવું , ઉત્પાદન દળોના વિકાસ સહિત ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિના આધારે બદલવું આવશ્યક છે. આર્થિક સામાજિક પ્રણાલીની ગુણવત્તામાં નોંધપાત્ર ફેરફારો, અને તેથી પાયામાં, સુપરસ્ટ્રક્ચરમાં પણ ફેરફાર થાય છે.જો કે, માર્ક્સની વિભાવનાઓ અનુસાર, ફેરફારો તરત જ થતા નથી, પરંતુ ઘણી કડીઓ પછી થાય છે જે તેમને એકબીજા સાથે જોડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ફિલસૂફી દ્વારા આધાર સાથે જોડાયેલ છે

નૈતિકતા, રાજકારણ અને કાયદો

. સુપરસ્ટ્રક્ચરમાં વિકાસનું પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર સ્તર હોય છે, જે સંજોગોના આધારે વિકાસમાં પાયાથી સહેજ આગળ અથવા તેની પાછળ હોઈ શકે છે. સુપરસ્ટ્રક્ચરએડ-ઓન પ્રદર્શન કરવા સક્ષમ છે નોંધપાત્ર સમાજના કાર્યોના વિકાસ માટે. આમાં, ઉદાહરણ તરીકે, કાયદા અને રાજકારણથી સંબંધિત ચોક્કસ ધોરણો અને સંસ્થાઓનો ઉપયોગ કરીને શરૂઆતમાં સમાજને પ્રદાન કરાયેલા આર્થિક પ્રકારના મિલકત સંબંધોની અભિવ્યક્તિ અને એકીકરણનો સમાવેશ થાય છે. જો કે, દરેક સમાજમાં સુપરસ્ટ્રક્ચરના ઘટકો છે જે સક્ષમ છેનાશ

બેઝ અને સુપરસ્ટ્રક્ચર વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વિભાવનાનું માર્ક્સનું સંસ્કરણ એક જટિલ સિસ્ટમના દૃષ્ટિકોણથી સમાજનું વિશ્લેષણ કરવાનો પ્રથમ પ્રયાસ હતો. બીજી બાજુ, તે ભૌતિકવાદી ઉકેલને સામાન્ય બનાવવાની અત્યંત સરળ રીત હતી. તે આ વૈચારિક યોજના હતી જેણે આર્થિક ભૌતિકવાદના વલણ માટે માર્ક્સના વિરોધીઓ તરફથી ટીકાની લહેર ઉભી કરી.

માનવ ઇતિહાસની ભૌતિકવાદી સમજ

ઐતિહાસિક ઘટનાઓ પર ભૌતિકવાદી મંતવ્યોનો આધાર, જે માર્ક્સ દ્વારા ઘડવામાં આવ્યો હતો પરિબળોની ઓળખ, ઉત્પાદનના સ્તરને પ્રભાવિત કરે છે, અગ્રણી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ પરિબળોને વિકાસની પ્રક્રિયાઓ અને જાહેર ચેતનામાં પરિવર્તનની ઉપર મૂકવામાં આવશે.

આ પરિપ્રેક્ષ્યમાં, તમામ ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાઓ સામાજિક અને આર્થિક પ્રકૃતિની રચનાના સુસંગત અને કુદરતી પરિવર્તન તરીકે વિકાસ કરશે. એક નિયમ તરીકે, તેઓ ઉત્પાદન દળોના વિકાસ અને ઉત્પાદન પદ્ધતિઓના સુધારણા તરફ દોરી જાય છે.

માર્ક્સે પરિચયમાં ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદના સારને ઉપર વર્ણવેલ સંક્ષિપ્ત મૂલ્યાંકન આપ્યું હતું. "મૂડી"જો કે, તે આ નિષ્કર્ષ પર ઘણો વહેલો આવ્યો હતો. તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષો દરમિયાન અને માર્ક્સના મૃત્યુ પછી, એંગલ્સે તેમના તમામ વિચારોને એકસાથે એકત્રિત કર્યા, તેમને વ્યવસ્થિત બનાવ્યા અને તેમની કૃતિમાં રજૂ કર્યા. "વિરોધી Dühring"અને પછીના કેટલાક કાર્યો.

ઉત્પાદનના મોડની વિભાવનામાં આવશ્યકપણે સુપરસ્ટ્રક્ચરનો સમાવેશ થાય છે, જે સમાજની રાજકીય, વૈચારિક અને કાનૂની સંસ્થાઓ દ્વારા રજૂ થાય છે.

સામાજિક-આર્થિક રચનાઓનો અર્થ ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ અનુસાર વિકાસના સમાન સ્તરે હોય તેવા વિશ્વના વિવિધ દેશોના સ્થાપિત હુકમોમાં જે સામાન્ય છે તેને અલગ કરવાનું શક્ય બનાવે છે. આ રીતે, ઐતિહાસિક સંશોધનની પ્રક્રિયામાં પુનરાવર્તિતતાના સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક માપદંડોને લાગુ કરવા, સમાજના ઉદ્દેશ્ય કાયદાઓ અને તેના વિકાસની પ્રક્રિયાઓને સમજવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે ખોદકામનો સંપર્ક કરવો શક્ય છે.

દરેક સામાજિક-આર્થિક રચના અનન્ય છે "સામાજિક જીવ". તેની વિશિષ્ટતા ઉત્પાદનના ભૌતિક સંબંધોને ધ્યાનમાં લઈને નક્કી કરી શકાય છે, જે રચનાનો આધાર છે.

આધાર એક પ્રકારની ભૂમિકા ભજવે છે "આર્થિક હાડપિંજર"સામાજિક જીવતંત્રમાં, સુપરસ્ટ્રક્ચર છે "માંસ અને લોહી" .

આધાર સામગ્રી ઉત્પાદન છે, જે ઉત્પાદન દળોના સંયોજન દ્વારા રચાય છે - કામદારોનો સમૂહઅને ઉત્પાદન અર્થ, જેનો તેઓ ઉપયોગ કરે છે - અને ઉત્પાદન સંબંધો(સામાજિક સંબંધો કે જે ઉત્પાદન પ્રક્રિયામાં આવશ્યકપણે ઉદ્ભવે છે). તેથી આધાર એ દરેક પ્રક્રિયા માટેનો આધાર અને મૂળ કારણ છે, જે ઓછામાં ઓછી સૈદ્ધાંતિક રીતે, સમાજમાં થવાની તક હોય છે. ઉત્પાદન પ્રક્રિયામાં તેમની ભૂમિકા અનુસાર, કોઈપણ રચનામાં બે શરતી વર્ગોને ઓળખી શકાય છે: પ્રથમના પ્રતિનિધિઓ માલ અથવા સેવાઓનું ઉત્પાદન કરતા કામદારો અને ઉત્પાદનમાં સામેલ માધ્યમોના માલિકો છે.

આધારથી વિપરીત, સુપરસ્ટ્રક્ચર એ ઘણા પ્રકારના સંબંધોનો સમૂહ છે જે લાગણીઓ, મૂડ, મંતવ્યો, વિચારો, સિદ્ધાંતોને નિર્ધારિત કરે છે, જે સામાન્ય સ્વરૂપમાં સમાજના મનોવિજ્ઞાન અને વિચારધારાના સામાન્ય ચિત્રને જાહેર કરે છે. અહીં તેમની ટૂંકી સૂચિ છે:

સામાજિક-આર્થિક રચનાઓની સૂચિ

ઉપરોક્ત વર્ગોના ઉત્પાદન અને સંઘર્ષના દળોના સ્તરમાં વૃદ્ધિ ચોક્કસ રચનાઓ દ્વારા સમાજના માર્ગને ઉશ્કેરે છે, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

1. આદિમ સામ્યવાદઅથવા આદિમ સાંપ્રદાયિક માળખું. આર્થિક વિકાસનો દર નીચા સ્તરે છે. લોકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા સાધનો આદિમ છે. મિલકત સામૂહિક છે. વર્ગ વિભાજનની જેમ સરપ્લસ ઉત્પાદનનું ઉત્પાદન અશક્ય છે. શ્રમ દરેક માટે છે, ઉત્પાદનના સાધનો સામાન્ય છે.
2. એશિયન પ્રકારઉત્પાદન આદિમ પ્રણાલીના અસ્તિત્વના પછીના તબક્કા દરમિયાન, સ્થાપિત ઉત્પાદનનું સ્તર એટલું વધ્યું કે વધારાનું ઉત્પાદન બનાવવું શક્ય બન્યું. સમુદાયો મોટી સંસ્થાઓમાં એક થવા લાગ્યા અને કેન્દ્રિય વ્યવસ્થાપન સાથે નેટવર્ક બનાવવા લાગ્યા. આ નેટવર્કના પ્રતિનિધિઓમાંથી, સમય જતાં, મેનેજમેન્ટના અમલીકરણ માટે જવાબદાર લોકોનું એક જૂથ ઉભરી આવ્યું, જેઓ ફક્ત આમાં રોકાયેલા હતા. ઉત્પાદનના વિકાસની પ્રક્રિયામાં, આ જૂથ અલગ થઈ ગયું, કેટલાક ભૌતિક લાભો અને વિશેષાધિકારો બનાવવાનું શરૂ કર્યું. આનાથી ખાનગી મિલકત અને સામાજિક અસમાનતાનો ઉદભવ થયો. ગુલામ પ્રણાલીમાં સંક્રમણ માટે તકો અને લાભો પણ ઉભા થયા. મેનેજમેન્ટ સંસ્થા વધુ ને વધુ જટિલ બની રહી છે અને ધીમે ધીમે રાજ્યમાં આગળ વધી રહી છે. તે જ સમયે, એક અલગ રચના તરીકે એશિયન પ્રકારના ઉત્પાદનના અસ્તિત્વને સામાન્ય રીતે ક્યારેય માન્યતા આપવામાં આવી નથી. આ વિષય પર ઘણી ચર્ચા કરવામાં આવી છે અને એંગલ્સ અને માર્ક્સની કેટલીક કૃતિઓમાં તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ તે હજુ પણ બિનસત્તાવાર છે.
3. ગુલામ સિસ્ટમ. માર્ક્સવાદની પરંપરાઓમાં, સૌથી પ્રગતિશીલ વર્ગના નામ દ્વારા રચનાઓને નામ આપવાનો રિવાજ છે. તેથી જ આ રચનાને ગુલામ નહીં, પરંતુ ગુલામધારી કહેવામાં આવે છે. આ તબક્કે, ઉત્પાદનના માધ્યમો સાથે હસ્તગત કરવામાં આવેલી ખાનગી મિલકતો તદ્દન સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત થાય છે. એક અલગ ગુલામ વર્ગ મજૂરીમાં સીધો સામેલ છે. આ લોકો તેમની સ્વતંત્રતાથી વંચિત છે, તેઓ ગુલામ માલિકોની મિલકત છે જેઓ તેમને વાત કરવાના સાધન સિવાય બીજું કંઈ માનતા નથી. ગુલામો સખત મહેનત કરે છે, પરંતુ તેમની પોતાની મિલકત નથી. તેમના માલિકો માત્ર ઉત્પાદનનું આયોજન કરવામાં અને તેમના ગુલામોના શ્રમના પરિણામોને અનુરૂપ કરવામાં સામેલ છે. મુખ્ય મિકેનિઝમ જે લોકોને કામ કરવા પ્રેરિત કરે છે તે ભય અને બળજબરી છે. આજ્ઞાભંગના કિસ્સામાં, ગુલામોને સખત સજા કરવામાં આવી હતી.
4. સામંતશાહી વ્યવસ્થા. સમાજ પૃથ્વીને જુદી રીતે જોવાનું શરૂ કરે છે. જાગીરદારોનો એક વર્ગ રચાય છે જે જમીનની માલિકી ધરાવે છે. ખેડૂતોનો એક વર્ગ એવો પણ હતો જેઓ તેમના પર નિર્ભર હતા. ઉત્પાદનનો મુખ્ય પ્રકાર કૃષિ છે. તે ફક્ત ખેડુતોના મજૂરી દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે જેનું સામંતશાહી દ્વારા શોષણ કરવામાં આવે છે. આ પ્રકારનો સમાજ વર્ગ સામાજિક માળખું દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. લોકોને કામ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરતી મુખ્ય પદ્ધતિ દાસત્વ અને આર્થિક રીતે ઔપચારિક બળજબરી છે.
5. મૂડીવાદી વ્યવસ્થા. ઉત્પાદનના માધ્યમોને ખાનગી મિલકત તરીકે વર્ગીકૃત કરવાનો સાર્વત્રિક અધિકાર ઉદ્ભવે છે. મૂડીવાદીઓનો એક વર્ગ, અથવા બુર્જિયો (ઉત્પાદનના સાધનો ધરાવતો) અને શ્રમજીવી વર્ગ, જેઓ ઉત્પાદનના સાધનોની માલિકી ધરાવતા ન હતા અને જેઓ મૂડીવાદીઓ માટે કામ કરતા હતા, સમાજમાં દેખાયા હતા. મૂડીવાદીઓએ ઉત્પાદન પ્રક્રિયાનું આયોજન કર્યું અને કામદારો દ્વારા ઉત્પાદિત વધારાના ઉત્પાદનને ફાળવી દીધું. કામ કરવા માટેનું મુખ્ય પ્રોત્સાહન હજુ પણ આર્થિક સંજોગો છે. જે કામદારો કામ કર્યા વિના જીવી શકતા નથી તેઓને તેમના કામ માટે મળતા વેતન પર તેમના જીવનની વ્યવસ્થા કરવાની ફરજ પડી હતી.
6. સમાજવાદી વ્યવસ્થા. શ્રમજીવી અને બુર્જિયો વચ્ચેના રાજકીય સંઘર્ષના અંતે, સમગ્ર વિશ્વમાં તેની રચના થઈ. વર્ગોમાં વિભાજન ક્યાંય અદૃશ્ય થઈ ગયું નથી, તેથી રાજ્યના અસ્તિત્વનું કારણ રહે છે. ઉત્પાદનના માધ્યમો ખાનગી માલિકીમાંથી રાજ્યની માલિકીમાં સ્થાનાંતરિત થાય છે. ઉત્પાદક શક્તિઓ બધી જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે પૂરતી વિકસિત નથી. કોમોડિટી-મની સંબંધો સાચવવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે કામ કરવા માટે આર્થિક દબાણ હતું. સમાજવાદી વ્યવસ્થા વર્ગ વિભાજન અદૃશ્ય થઈ જાય ત્યાં સુધી ઉત્પાદક દળોના વિકાસના ધ્યેયને સાકાર કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. આવા ફેરફારો માટે આભાર, રાજ્યોની જરૂર રહેશે નહીં, કોમોડિટી-મની સંબંધો અદૃશ્ય થઈ જશે, ત્યાં કોઈ આર્થિક બળજબરી નહીં હોય, તેમજ કોમોડિટી સોસાયટીની અન્ય સુવિધાઓ પણ નહીં હોય. માર્ક્સ અને એંગલ્સ બંનેએ સમાજવાદી વ્યવસ્થાને અલગ રચના સોંપી ન હતી. સમાજવાદ અને સામ્યવાદની વિભાવનાઓ સમાનાર્થી હતી. તેમનું કાર્ય મૂડીવાદ પછી ઉભરેલા સમાજને નિયુક્ત કરવાનું હતું.

આ લેખમાં સંક્ષિપ્તમાં સુપરસ્ટ્રક્ચર અને બેઝની વિભાવનાઓની રૂપરેખા આપવામાં આવી છે, જે માર્ક્સ દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી અને પછીથી એંગલ્સ દ્વારા રચના કરવામાં આવી હતી.

રચનાત્મક અભિગમના સમર્થકો (માર્ક્સવાદીઓ, સમાજવાદીઓ) નાણાકીય અર્થવ્યવસ્થાને સુપરસ્ટ્રક્ચરનું એક તત્વ માનતા હતા, જેની પ્રકૃતિ સંપૂર્ણપણે આધાર, સમાજની આર્થિક વ્યવસ્થા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. રચનાઓમાં ઐતિહાસિક ફેરફારનો અર્થ પણ કર પ્રણાલીમાં ફેરફાર હતો. શ્રમજીવીઓની સામાજિક ક્રાંતિ દરમિયાન શ્રમજીવી લોકોના શોષણના સાધન તરીકે કર અને તેમની વ્યવસ્થાનો નાશ થવો જોઈએ. જીવને કરની પ્રકૃતિનું વિશ્લેષણ કરવા માટે વર્ગ અભિગમની અસંગતતા દર્શાવી છે. તેના અસ્તિત્વના 74 વર્ષો દરમિયાન, સોવિયેત આર્થિક નાણાકીય વ્યવસ્થા કરવેરા વિના એક પણ દિવસ જીવતી ન હતી. આધુનિક રશિયન કર પ્રણાલીની રચના વૈશ્વિક અને સ્થાનિક અનુભવને ધ્યાનમાં રાખીને હાથ ધરવામાં આવે છે.  

અર્થશાસ્ત્ર એ માનવ પ્રવૃત્તિના પરિણામોના ઉત્પાદન, વિતરણ, વિનિમય અને વપરાશ તેમજ ઉપલબ્ધ સંસાધનોના અસરકારક ઉપયોગને લગતા સામાજિક સંબંધોનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ ક્ષેત્ર છે. આ ઉત્પાદન સંબંધોની સંપૂર્ણતા (આર્થિક આધાર), અને દેશના અર્થતંત્રનું તર્કસંગત સંચાલન, શ્રમના સામાજિક વિભાજનની પ્રણાલીમાં વિકાસશીલ છે, અને આર્થિક વિજ્ઞાનનું સંકુલ (રાજકીય અર્થતંત્ર, ક્ષેત્રીય આર્થિક વિજ્ઞાન અને કાર્યાત્મક આર્થિક વિજ્ઞાન) 22 .  

આર્થિક આધાર - માર્ક્સવાદી ખ્યાલમાં - લોકો વચ્ચે ઐતિહાસિક રીતે નિર્ધારિત ઉત્પાદન સંબંધોનો સમૂહ છે જે તેના અનુરૂપ સુપરસ્ટ્રક્ચરને નિર્ધારિત કરે છે - રાજકીય, કાનૂની અને અન્ય સંબંધો, સંસ્થાઓ અને સામાજિક ચેતનાના વિવિધ સ્વરૂપોનો સમૂહ.  

સુપરસ્ટ્રક્ચર - આર્થિક આધાર જુઓ.  

ઉત્પાદન સંબંધો એ સામાજિક ઉત્પાદનની પ્રક્રિયામાં લોકો વચ્ચે ભૌતિક આર્થિક સંબંધોનો સમૂહ છે. ઉત્પાદક શક્તિઓ સાથે એકતામાં તેઓ ઉત્પાદનની પદ્ધતિ બનાવે છે. આર્થિક આધાર પણ જુઓ.  

આર્થિક આધાર - આર્થિક આધાર જુઓ.  

ઉત્પાદક દળો સાથે એકતામાં ઉત્પાદન સંબંધો ઉત્પાદનના એક પ્રકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને બાદમાં, સામાન્ય રીતે, સમાજની આર્થિક રચનાને વ્યક્ત કરે છે. સામાજિક સંબંધો - લોકો વચ્ચેના સંબંધો - ઉત્પાદન અથવા આર્થિક મુદ્દાઓ સુધી મર્યાદિત નથી. કૌટુંબિક, કાનૂની, રાષ્ટ્રીય, સાંસ્કૃતિક, ધાર્મિક, રાજકીય વગેરે સંબંધો દ્વારા સમાજ તમામ દિશામાં ફેલાયેલો છે, જેને એકસાથે સમાજનું સુપરસ્ટ્રક્ચર કહેવામાં આવે છે. આધાર (આર્થિક પ્રણાલી) અને સુપરસ્ટ્રક્ચર એકતા અને પરસ્પર જોડાણમાં છે. સમાજનો આધાર તેની ઉપરની રચના નક્કી કરે છે અને વિકાસની દિશા નક્કી કરે છે. જો કે, તેમની એકતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે સુપરસ્ટ્રક્ચર સમય જતાં આધારને વધુને વધુ પ્રભાવિત કરે છે અને તેના વિકાસ અને સુધારણાના પરિમાણો નક્કી કરે છે. આધુનિક સુધારેલું રશિયા આનું સારું ઉદાહરણ છે. બજાર પ્રણાલીમાં આપણું સંક્રમણ દર્શાવે છે કે સુપરસ્ટ્રક્ચર કેવી રીતે બદલાઈ શકે છે, સુધારી શકે છે, સમાજના પાયાનું પુનઃનિર્માણ કરી શકે છે, અનુકૂલન કરી શકે છે, તેને પોતાની સાથે અનુકૂલિત કરી શકે છે, કારણ કે છેલ્લા સાત કે આઠ વર્ષોમાં તેના વિકાસમાં તે ઝડપથી આગળ વધ્યું છે. શું તે સારું છે કે ખરાબ તે બીજો પ્રશ્ન છે, પરંતુ તે સ્પષ્ટ છે કે રશિયામાં સામાજિક-આર્થિક રચનાની બે બાજુઓની એકતાનું ઉલ્લંઘન થયું છે. આ દૃષ્ટિકોણથી, અમારા સુધારાઓ ઉત્પાદક દળો અને ઉત્પાદન સંબંધોને સુમેળ સાધવાના પ્રયાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ઉપરોક્ત ફિગમાં યોજનાકીય રીતે બતાવવામાં આવ્યું છે. 3.  

કાયદો જે તેના આધારનો વિરોધાભાસ કરે છે - આર્થિક સિદ્ધાંત, તે દેશના અર્થતંત્રના વિકાસ પર બ્રેક છે.  

આર્થિક આધાર - સમાજનો આર્થિક આધાર, લોકો વચ્ચેના ઉત્પાદન સંબંધોનો સમૂહ, સમાજના ભૌતિક ઉત્પાદક દળોના વિકાસના યોગ્ય સ્તર અને તેની રચનાને નિર્ધારિત કરે છે. આ ખ્યાલને કે. માર્ક્સ દ્વારા આર્થિક પરિભ્રમણમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો અને તે માર્ક્સવાદના કેન્દ્રીય સિદ્ધાંતોમાંનો એક છે. આ ખ્યાલ આર્થિક વિચારના અન્ય દિશાઓના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા ધ્યાનમાં લેવામાં આવતો નથી.  

સરખામણી એ પૃથ્થકરણની સૌથી સામાન્ય પદ્ધતિ છે, જે દર્શાવે છે કે સરખામણી કરવામાં આવી રહેલી ઘટનામાં શું સામાન્ય અને અલગ છે. આર્થિક વિશ્લેષણમાં, સરખામણીની પદ્ધતિને મુખ્ય ગણવામાં આવે છે. સરખામણી માટેનો આધાર યોજના, અહેવાલ, હકીકત, ધોરણ, પ્રોજેક્ટ, પ્રમાણભૂત, સરેરાશ સ્તર હોઈ શકે છે.  

પરિણામે, ગવર્નિંગ બોડી (સરકાર) ના ભાગ પરની નિયમનકારી અસરનો હેતુ એક જ સમયે આપેલ સમાજના આર્થિક આધાર (એટલે ​​​​કે મિલકત સંબંધો) ને બદલવા અને તેની આર્થિક સંસ્કૃતિ (એટલે ​​​​કે ધ્યેયો, હેતુઓ અને પદ્ધતિઓના વર્તનને બદલવા અને નિયમન કરવા માટે) હોવું જોઈએ. આર્થિક સંસ્થાઓ).  

મૂડીવાદી ઉત્પાદનના સંગઠન અને તેના સંચાલન વિશે બુર્જિયો સંશોધકોના ખોટા વિચારો એ સંગઠનાત્મક અને વ્યવસ્થાપક ફેટીશિઝમનું પરિણામ છે, જે મોટાભાગે બુર્જિયો રાજકીય અને વ્યવસ્થાપક વિચારધારાને પ્રસરે છે. તેની લાક્ષણિકતા એ સંસ્થાકીય અને વ્યવસ્થાપક ઘટનાઓનું નિરંકુશકરણ છે, વાસ્તવિક સારથી તેમના બાહ્ય સ્વરૂપને અલગ પાડવું, આવા ખ્યાલોની અસંગતતા, જે આર્થિક આધારના નિર્ણાયક પ્રભાવને અવગણે છે, સંપત્તિને સત્તાથી અલગ કરે છે, તેની પુષ્ટિ મૂડીવાદી વાસ્તવિકતા દ્વારા કરવામાં આવે છે. . મૂડીવાદની સામાન્ય કટોકટી ઊંડી બનતી જાય છે, જે મૂડીવાદી સમાજના તમામ વિરોધાભાસની તીવ્રતામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. મૂડીવાદનું પરિવર્તન, ભલે બુર્જિયો વિચારધારકો તેને કેવી રીતે રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કરે, તે એક જ દિશામાં હાથ ધરવામાં આવે છે: ધનિકો વધુ અમીર બને છે, અને ન હોય તેવા લોકો વધુ ગરીબ બને છે. તેથી, આજે પણ, V.I.નું નિષ્કર્ષ પ્રાસંગિક છે કે બુર્જિયો પર વિજય માટે તાકાતનો સૌથી ઊંડો સ્ત્રોત અને આ જીતની તાકાત અને અવિભાજ્યતાની એકમાત્ર ગેરંટી ફક્ત સામાજિક ઉત્પાદનની નવી, ઉચ્ચ પદ્ધતિ, મૂડીવાદી અને મોટા સમાજવાદી ઉત્પાદન સાથે પેટી-બુર્જિયો ઉત્પાદન.  

રાજ્યનું કાર્ય સામાજિક રાજ્યનું નિર્માણ કરવાનું છે, રાજકીય અને આર્થિક દ્રષ્ટિએ સમાજવાદી અને શાસ્ત્રીય મૂડીવાદી રાજ્ય બંનેથી અલગ. પ્રથમથી - ઉત્પાદન સંબંધોની મૂળભૂત મૂડીવાદી પ્રકૃતિ જે આર્થિક આધાર બનાવે છે. બીજાથી - રાજ્ય નિયમન (રાષ્ટ્રીય આર્થિક આયોજન) અને નાગરિકોના સામાજિક સમાનીકરણના તત્વોના અર્થતંત્રમાં પરિચયની ઉચ્ચ ડિગ્રી, એટલે કે જેને મૂડીવાદનું સમાજીકરણ કહેવામાં આવે છે.  

આ પ્રકરણ એવી ધારણાઓ અને જોગવાઈઓ સુયોજિત કરે છે જે સિસ્ટમ અભિગમના ઓન્ટોલોજીકલ આધાર બનાવે છે, જે આર્થિક, ઔદ્યોગિક, વૈજ્ઞાનિક, તકનીકી, સામાજિક અને અન્ય પ્રકૃતિની સમસ્યાઓને અસરકારક રીતે ઉકેલવાનું શક્ય બનાવે છે.  

વ્લાદિમીરોવ વી. રાજ્ય યુનિવર્સિટી સિસ્ટમમાં તેની સંસ્થાકીય અને આર્થિક પદ્ધતિના આધાર તરીકે નવી માલિકીનું માળખું. // ઉચ્ચ શાળાનું બુલેટિન. - 1997. - નંબર 7. - પૃષ્ઠ 20-23.  

નાણાકીય અને ધિરાણ પદ્ધતિ સમાજના આર્થિક આધારને બદલ્યા વિના સતત વિકાસ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી. આ ખાસ કરીને, એ હકીકતમાં પ્રગટ થયું હતું કે કેન્દ્રિય નાણાકીય વ્યવસ્થાપન (એન્ટરપ્રાઇઝ, સંસ્થા) નો ઉદ્દેશ્ય ધીમે ધીમે વિસ્તૃત થયો.  

આર્થિક વિજ્ઞાનમાં હાંસિયામાં રહેલા વલણનો નાણાકીય વિજ્ઞાનની રચના પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ હતો. સીમાંત ઉપયોગિતાનો સિદ્ધાંત વ્યક્તિલક્ષી શાળાના તમામ લેખકોને એક કરે છે. ઑસ્ટ્રિયન શાળાના નિષ્કર્ષનો ઉપયોગ નાણાકીય વિજ્ઞાનની સામાન્ય રચના બનાવવા અને વ્યક્તિગત નાણાકીય ઘટનાઓ અને સંસ્થાઓના સારને વિશ્લેષણ કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો, મુખ્યત્વે સીમાંત ઉપયોગિતાના સિદ્ધાંતના દૃષ્ટિકોણથી કર ટ્રાન્સફરની ઘટના. ઑસ્ટ્રિયન શાળાના અગ્રણી પ્રતિનિધિઓમાંના એક, E. Sachs, નાણાકીય વિજ્ઞાન અને નાણાકીય અર્થતંત્ર (1887) નો સામાન્ય સિદ્ધાંત વિકસાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. E. Sachs કે. મેન્ગરના અભિપ્રાયને માનતા હતા કે નાણાકીય વિજ્ઞાન એ પ્રયોજિત વિજ્ઞાન છે જે ભૂલભરેલું છે. E. Sachs એ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે નાણાકીય વિજ્ઞાન એ રાજકીય અર્થતંત્ર જેવું જ ચોક્કસ વિજ્ઞાન બનવું જોઈએ. તેમનું માનવું હતું કે રાજકીય અર્થતંત્ર અને નાણાકીય વિજ્ઞાન એક જ પદ્ધતિ ધરાવે છે, અને જો રાજકીય અર્થતંત્ર સીમાંત ઉપયોગિતાના કાયદા પર બાંધવામાં આવે છે, તો નાણાકીય વિજ્ઞાન સમાન ધોરણે બાંધવું જોઈએ.  

સોવિયત સમયગાળાના પાઠયપુસ્તકોમાં, સામાન્ય રીતે નાણાકીય પ્રણાલીની રચનામાં બે પેટા પ્રણાલીઓને અલગ પાડવામાં આવતી હતી - સાહસોનું ફાઇનાન્સ અને રાષ્ટ્રીય અર્થતંત્રના ક્ષેત્રો અને રાષ્ટ્રીય નાણાં. કેટલીકવાર રાજ્ય લોન તેમને અલગ સબસિસ્ટમ તરીકે ઉમેરવામાં આવતી હતી. યુએસએસઆરની પ્રમાણમાં સરળ નાણાકીય વ્યવસ્થા તેના આર્થિક આધાર અને તેની નાણાકીય નીતિને અનુરૂપ હતી. રશિયામાં બજાર સુધારણાની શરૂઆત, મૂળભૂત રીતે નવી આર્થિક અને નાણાકીય વ્યૂહરચનામાં સંક્રમણ, નાણાકીય સંબંધોની સિસ્ટમમાં નવી લિંક્સની ઓળખને ઉદ્દેશ્યથી નિર્ધારિત કરે છે. ,) ,  

રાજ્યના આર્થિક આધાર અને રાજકીય માળખા માટે પર્યાપ્ત ટેક્સ ખ્યાલની પસંદગી  

સમાજનો આર્થિક આધાર "વી"  

ચાલો કહીએ કે વિદ્યાર્થી પેટ્રોવ મહાન આનુવંશિક ક્ષમતાઓથી સંપન્ન નથી અથવા ફક્ત આળસુ છે. અને આ અથવા તે કર, કર સ્વરૂપોના શસ્ત્રાગારમાંથી પસંદ કરવામાં આવે છે, તે ચોક્કસ અર્થતંત્રમાં અસફળ અથવા ફક્ત અયોગ્ય છે. આવો કર (એક અથવા બીજા કર સ્વરૂપ તરીકે) વ્યવહારમાં તેની ઉચ્ચ આનુવંશિક ક્ષમતાઓને સાકાર કરવામાં સક્ષમ નથી, જે કર સંભવિત રીતે આર્થિક શ્રેણી તરીકે ધરાવે છે. આવા કરની પસંદગી રેન્ડમ છે. વિદ્યાર્થી પેટ્રોવ પણ આકસ્મિક રીતે વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે સમાપ્ત થયો. પરિણામે, યોગ્ય ગોઠવણોની આવશ્યકતા છે, એક નવું અને વ્યાજબી ટેક્સ ફોર્મ પસંદ કરો જે આધાર માટે પૂરતું હોય અને ટેક્સની સંભવિતતાને સમજવા માટે સક્ષમ હોય, અને અયોગ્ય પ્રકારના કરને નાબૂદ કરો, પેટ્રોવને હાંકી કાઢો અને ઇવાનવને વિદ્યાર્થી તરીકે દાખલ કરો. આ બધી ક્રિયાઓ કર અને વિદ્યાર્થી વર્ગોના સારને બદલતી નથી; તેમની આંતરિક સંભવિતતા અને કાર્યો સચવાય છે. નવા કર અને નવા વિદ્યાર્થીની ભૂમિકા બદલાશે, કારણ કે આ શ્રેણીઓના અસ્તિત્વના પહેલાથી જ ગુણાત્મક રીતે બદલાતા પરિમાણો છે, નવા સ્વરૂપો દ્વારા હાલની વાસ્તવિકતાઓ સાથે વધુ અનુકૂલિત અને તેમની નોંધપાત્ર આંતરિક સંભવિતતાની નજીક છે. નવા સ્વરૂપોની ભૂમિકા હકારાત્મક હોવાની અપેક્ષા છે, પરંતુ આનો અર્થ એ નથી કે તે આવશ્યકપણે આવું જ હશે.  

સમગ્ર કર પ્રણાલી આધારના સંબંધમાં નિર્ધારિત થવી જોઈએ. તે નવા બનાવેલ મૂલ્યની મર્યાદામાં બાંધવું આવશ્યક છે. માલસામાન, કાર્યો અને સેવાઓના ઉત્પાદનને વિસ્તૃત કરવા માટે કેપિટલ એડવાન્સ્ડ અથવા રોકાણ પર કર સંબંધ લાગુ ન થવો જોઈએ. કરવેરા પ્રણાલીએ રાષ્ટ્રીય, કોર્પોરેટ અને વ્યક્તિગત આર્થિક હિતો વચ્ચે પ્રાપ્ત અથવા અપ્રાપ્ત સાપેક્ષ સમાનતાના સૂચક તરીકે સેવા આપવી જોઈએ અને માલિકોના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન ન કરવું જોઈએ.  

વૈશ્વિક આર્થિક પ્રણાલીઓના ઉત્ક્રાંતિએ દર્શાવ્યું છે કે તેમની અર્થવ્યવસ્થાઓ વિકસિત અને વિકાસશીલમાં વહેંચાયેલી છે. કરવેરાનો વિકાસ અને વિકાસ પણ થઈ શકે છે. જો કે, વ્યક્તિગત દેશોમાં કરવેરાના વિકાસની ઉચ્ચતમ ડિગ્રી પણ આ સિસ્ટમને અન્ય દેશોમાં લાગુ ગણવા માટેનું કારણ આપતું નથી. શાસ્ત્રીય કર સ્વરૂપોના મિશ્રણનું મોડેલ રાષ્ટ્રીય કર પ્રણાલીઓની રચનામાં માત્ર એક વૈજ્ઞાનિક ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપી શકે છે, કારણ કે કર એ મૂળભૂત ખ્યાલ છે, અને દરેક ચોક્કસ રાજ્યમાં આર્થિક આધાર અલગ છે, અને મુખ્ય ઉત્પાદન સંબંધો, એટલે કે, મિલકત સંબંધો, ખાસ કરીને અલગ છે. તેના પુનઃવિતરણ દરમિયાન મૂલ્યની હિલચાલના આર્થિક સ્વરૂપ તરીકે કરવેરા માલિકીના સ્વરૂપોમાં ફેરફાર પર આધારિત છે. જ્યાં માલિકીના વિવિધ સ્વરૂપો છે અને તે સમાનતાની શરતો પર અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અમે સંપૂર્ણ સુવિધાયુક્ત કર પદ્ધતિ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ. જો રાજ્યની માલિકી માલિકીના અન્ય સ્વરૂપો પર પ્રવર્તે છે, નાગરિકોની આર્થિક સ્વતંત્રતાઓ અને ઉદ્યોગસાહસિકતાની સ્વતંત્રતા મર્યાદિત છે, તો કર પદ્ધતિ આવકના નિર્દેશાત્મક ઉપાડની સિસ્ટમમાં ફેરવાય છે. આવા કરના આદેશથી આર્થિક પાયાને અપુરતી નુકસાન થઈ શકે છે. જો કાયદા દ્વારા અપનાવવામાં આવેલ કર પદ્ધતિ અર્થતંત્ર અને રાજકારણની સ્થિતિ માટે પર્યાપ્ત ન હોય તો કોઈપણ વહીવટી પગલાં બજેટમાં કરની આવકની સંપૂર્ણતાની ખાતરી કરશે નહીં. આવી મિકેનિઝમ એક કાયદાકીય પહેલ તરીકે રહેશે, પ્રેક્ટિસ દ્વારા પુષ્ટિ નથી. કર કાયદાઓની જોગવાઈઓમાં વારંવાર અને નોંધપાત્ર ગોઠવણોનું આ કારણ છે.  

કર ફરજિયાત છે, મુખ્યત્વે નાણાકીય ચૂકવણી, આર્થિક આધારની વાસ્તવિકતાઓ પર આધારિત છે, પરંતુ સખત અનિવાર્ય છે.  

આ સંદર્ભમાં, અન્ય નિષ્કર્ષ મહત્વપૂર્ણ છે. તમે કરવેરાની શ્રેષ્ઠતા વિશે ગમે તેટલી ચર્ચા કરી શકો છો, પરંતુ ચર્ચાના તાર્કિક નિષ્કર્ષ પર આવી શકતા નથી, કારણ કે જો રાજ્ય અને નાગરિકો પાસે તેમની બધી જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માટે પૂરતી આવક હોય તો જ કરવેરાને શ્રેષ્ઠ બનાવી શકાય છે. તે આ સ્થિતિ છે જે કાયદામાં મંજૂર કરવેરા સ્વરૂપો (કરના પ્રકારો અને તેમના સંગ્રહ માટેની શરતો) માટે કર અને કરવેરાની આર્થિક શ્રેણીઓની આવશ્યક સામગ્રીના સાચા વાહક બનવા અને તેમની સંભવિતતાને સમજવા માટે નિર્ણાયક છે. વ્યવહારમાં આ રીતે વપરાતી કર શ્રેણીઓ પ્રજનન પ્રમાણને નિયંત્રિત કરવાની પદ્ધતિ હોઈ શકે છે. આધાર સાથે જોડાયેલા કરવેરા સ્વરૂપો રાજ્યના સ્વૈચ્છિક આદેશોમાં ફેરવાય છે અને આખરે આર્થિક અને સામાજિક પ્રગતિમાં અવરોધ બની જાય છે.  

વિભાવના ઉત્તેજનાના અર્થના આધારે, જેનો અર્થ ક્રિયા માટે પ્રેરિત થાય છે, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે કોઈ વ્યક્તિને પુરસ્કાર અને સજા બંને દ્વારા આમ કરવા પ્રેરિત કરી શકે છે. કરવેરામાં પ્રોત્સાહનો અથવા પ્રતિબંધોનો ઉપયોગ એ એક નિયમનકારી ક્રિયા છે, કારણ કે તેમાંના દરેકનો ઉપયોગ નાણાકીય અને આર્થિક પ્રવૃત્તિના ચોક્કસ ક્ષેત્રની સ્થિતિની પ્રતિક્રિયા તરીકે થાય છે, જેને હેતુપૂર્વક ચોક્કસ હસ્તક્ષેપની જરૂર હોય છે. કર નિયમનનું અમલીકરણ, રાજ્ય આર્થિક પ્રણાલીઓનું વ્યાપક આર્થિક વિશ્લેષણ કરે છે અને કર નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરે છે. તે આનાથી અનુસરે છે કે ટેક્સમાં આધારના સંબંધમાં એક વિશેષ મિશન છે, જે એક નિયમનકારી કાર્ય છે. કોઈપણ આર્થિક, અને તેથી કરવેરા નિયમનમાં, આર્થિક વિશ્લેષણ અને નિયંત્રણ જેવી સંખ્યાબંધ તાર્કિક ક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે. તે આનાથી અનુસરે છે કે કરવેરાનો ખૂબ જ સાર, ફાઇનાન્સ માટે તેની ગૌણતા, જે નિયંત્રણ કાર્ય કરે છે, તેનો અર્થ એ નથી કે કર પ્રણાલીમાં પણ નિયંત્રણ કાર્ય છે. ઊંડા આર્થિક વિશ્લેષણ અને પરિણામે, નિયંત્રણ વિના નિયમન અશક્ય છે.  

જો આપણે કરવેરાના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોને અનુસરીએ અને કર અને કરવેરાની આર્થિક શ્રેણીઓની આવશ્યક સામગ્રીમાંથી આગળ વધીએ, તો સમગ્ર કર પ્રણાલીનો કાર્યાત્મક હેતુ તેના તમામ વ્યવહારિક સ્વરૂપો સુધી વિસ્તરવો જોઈએ. જો કે, કરની વિભાવના વિકસાવતી વખતે ચોક્કસ કર સ્વરૂપોનો સમૂહ (કરોના પ્રકારો અને તેના સંચાલન માટેની શરતો) મુખ્ય ધ્યેય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ - ચુકવણીકારો અને પ્રદેશો વચ્ચે નાણાકીય અને નિયમનકારી બોજનું સમાન વિતરણ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પ્રત્યક્ષ અને પરોક્ષ કરના જૂથો વચ્ચે મહત્તમ શક્ય સંતુલન સ્થાપિત કરવું જોઈએ. આપણે પહેલેથી જ શીખ્યા છીએ કે પરોક્ષ કરના રાજકોષીય હેતુ હોય છે, અને પ્રત્યક્ષ કરના ઉદ્દેશ્યો ઉત્તેજક હોય છે. તદુપરાંત, દરેક પ્રકારના કરની કામગીરી વ્યવસ્થિત હોવી જોઈએ (વિશિષ્ટ કરના માળખામાં કાયદામાં આર્થિક રીતે વાજબી કર ખ્યાલને વ્યાખ્યાયિત કરવા અને કાયદાની સૂચનાઓમાં તેને યોગ્ય પદ્ધતિસરની ડિઝાઇન પ્રદાન કરવા માટેના માધ્યમોનું આયોજન કરવું), જેથી કરીને રાજકોષીય અને નિયમનકારી કર કાર્યોના સંબંધિત સંતુલનની ખાતરી કરો. આ પ્રત્યક્ષ અને પરોક્ષ કરનો શ્રેષ્ઠ ગુણોત્તર સ્થાપિત કરીને પ્રાપ્ત થાય છે. આધાર અને સુપરસ્ટ્રક્ચરની વાસ્તવિકતાઓ પર કર કાર્યોની અવલંબન ફિગમાં રજૂ કરવામાં આવી છે. 3, 4 અને 7.  

બજારના ઉદભવની પરિસ્થિતિઓમાં કરવેરા અને રાજ્યત્વના લોકશાહી પાયા નવી રીતે તમામ સ્તરે બજેટની રચનાના સિદ્ધાંતોનો પ્રશ્ન ઉભો કરે છે. પરિણામે, કોર્પોરેટ મેનેજમેન્ટ સાથે તેનું કાર્બનિક જોડાણ સ્થાપિત કરવા માટે, રાષ્ટ્રીય કર આયોજનની પ્રક્રિયા માટેના અભિગમો પણ નવા હોવા જોઈએ. તેમના આર્થિક હિતોના વિરોધાભાસ હોવા છતાં, સામાન્ય વ્યૂહરચના સમાન છે - સમગ્ર દેશમાં એક સ્થિર આર્થિક આધાર બનાવવા માટે.  

પુસ્તકના પ્રથમ વિભાગે પુનઃઉત્પાદનની શરતો અનુસાર કરવેરા પ્રણાલીની રચના કરવાની, તેના વૈચારિક પાયાને એવી રીતે બનાવવાની જરૂરિયાત તરફ ધ્યાન દોર્યું છે કે તે આધાર દ્વારા નિર્ધારિત કરવામાં આવે, જેથી કર સંબંધોનો સંપૂર્ણ સમૂહ મળે. ઉદ્દેશ્ય આર્થિક વાસ્તવિકતાની આર્થિક પરિસ્થિતિઓ. કર પ્રણાલીની રચના અને માળખું વાસ્તવિક અર્થતંત્રની ક્ષમતાઓ દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત હોવું જોઈએ, તેઓએ આર્થિક વૃદ્ધિને ઉત્તેજીત કરવી જોઈએ. આ તમામ ફોર્મ્યુલેશન પાછળ શું છે જ્યારે કરવેરા પ્રણાલીને ચોક્કસ ક્ષણે, ચોક્કસ પ્રદેશ અથવા સમગ્ર દેશના સંબંધમાં ચોક્કસ નાણાકીય અને આર્થિક પરિસ્થિતિની સ્થિતિમાં ગણવામાં આવે છે?  

એ હકીકતને કારણે કે ઉપાર્જિત કરની તમામ રકમ કર આધારમાંથી વધે છે, તેની પસંદગી અને આકારણીની સમસ્યા એ કર કાર્યવાહીની તમામ ઘોંઘાટનું મૂલ્યાંકન કરવાનો પ્રારંભિક બિંદુ છે. અહીં આપણે આખરે સમાજના આર્થિક આધાર સાથે સંપર્કમાં આવીએ છીએ. આર્થિક સ્થિતિનું માપન આંકડાકીય અને એકાઉન્ટિંગ રિપોર્ટિંગના સૂચકાંકો દ્વારા કરવામાં આવે છે. પરિણામે, કર નિયંત્રણનો સૌથી મહત્વનો હેતુ એ પ્રાથમિક દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલ માહિતી પ્રોફાઇલના આર્થિક સૂચકાંકો છે  

ઉપર સૂચિબદ્ધ સમસ્યાઓ એ મુખ્ય છે જેનો કરદાતાઓ તેમના કાર્યમાં કર કાયદા તરફ વળતી વખતે સતત સામનો કરે છે. તે જ સમયે, તે તેમનો ઉકેલ છે જે આર્થિક આધાર (દેશ, તેના પ્રદેશો અને વ્યક્તિગત માલિકોના નાણાકીય અને આર્થિક વિકાસના સૂચકાંકો) માટે પૂરતી સિસ્ટમ તરીકે કરવેરાનો નિર્ણય કરવાનું શક્ય બનાવે છે. અમે કરચોરી માટે અત્યાધુનિક એકાઉન્ટિંગ યુક્તિઓ વિશેના પ્રશ્નોને સ્પર્શ કરીશું નહીં; આ વિષયની ચર્ચાના તમામ સ્તરે આ વિશે ઘણું કહેવામાં આવ્યું છે. તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે કરચોરી એ વિશ્વવ્યાપી ઘટના છે અને આ પ્રથા જેટલી વધુ રાજકોષીય હોય તેટલી વધુ વ્યાપક છે. અમે પુસ્તકના પ્રથમ વિભાગમાં કરચોરીના કારણો વિશે પહેલેથી જ ચર્ચા કરી છે અને સમજવું જોઈએ કે દમનકારી પગલાં આ સમસ્યાનો સામનો કરી શકતા નથી. વર્તમાન સમયે કર નીતિની વાસ્તવિક દિશા શું છે, અમે આ મૂળભૂત મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીશું?  

કર સંબંધો પુનઃવિતરિત પ્રકૃતિના સંબંધો છે, તેથી સામાજિક પ્રગતિ પણ તેમના વિકાસ પર આધારિત છે. તે જ સમયે, પ્રાથમિક વિતરણ (નાણાકીય) સંબંધોના આધારે, તેઓ તેમની સંપૂર્ણતા, આર્થિક આધારની સ્થિતિ માટે તેમની પર્યાપ્તતા પર આધાર રાખે છે. તે આનાથી અનુસરે છે કે ઉત્પાદન સંબંધોનો સંપૂર્ણ સમૂહ (આર્થિક, નાણાકીય, અંદાજપત્રીય, કિંમત, ધિરાણ, કર) ઉત્પાદક દળોના સ્તર પર આધાર રાખે છે અને સીધા આ સ્તરને નિર્ધારિત કરે છે. આમ, અર્થતંત્રમાં સુધારો એ પ્રજનનના તમામ તબક્કાઓ - ઉત્પાદન, વિતરણ, વિનિમય અને વપરાશ વચ્ચે કાર્બનિક એકતાનું નિર્માણ છે.  

કરવેરા મિલકત સંબંધો, ઉત્પાદક દળોની સ્થિતિ અને ઉત્પાદન સંબંધોને વ્યક્ત કરે છે. અર્થતંત્રના ઘણા ક્ષેત્રોની તકનીકી પછાતતા અને દેશની શાસન પ્રણાલીની લોકશાહી વિરોધી પ્રકૃતિ કરવેરા પ્રણાલીમાં વિકૃતિ તરફ દોરી જાય છે. તે ચુકવનાર માટે બોજારૂપ બને છે, રોકાણ પ્રક્રિયાઓને ધીમી પાડે છે અને આખરે આર્થિક આધાર અને સુપરસ્ટ્રક્ચર વચ્ચે વધુ અસંતુલન તરફ દોરી જાય છે. તે યાદ રાખવું જોઈએ કે કોઈપણ ઘટના અથવા પ્રક્રિયામાં સંભવિતતાની હાજરી અને તેના અમલીકરણની શક્યતા દૂરના જથ્થાઓ છે, જેનું સંકલન ઉપરોક્ત ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી પરિબળો પર આધારિત છે.  

આમ, ઉપરોક્તમાંથી ઘણા તારણો કાઢી શકાય છે. પ્રથમ, કર એ આર્થિક પ્રક્રિયાઓનું સંચાલન કરવા માટેનું એક સંપૂર્ણ સુપરસ્ટ્રક્ચરલ તત્વ નથી, કારણ કે તે મૂલ્યના પુનઃવિતરણના સારની ઉપરછલ્લી તપાસમાં જણાય છે. કર સંબંધો પ્રણાલીની આર્થિક પ્રકૃતિ મુખ્યત્વે આર્થિક આધાર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. રાજ્ય, કાયદાકીય સત્તાવાળાઓ દ્વારા રજૂ થાય છે, આ સિસ્ટમની કામગીરી માટે માત્ર શરતો નક્કી કરે છે. અલબત્ત, ટેક્સ મિકેનિઝમ શક્ય છે જે આર્થિક વાસ્તવિકતાઓને બિલકુલ પ્રતિબિંબિત કરતું નથી. આ, એક નિયમ તરીકે, બજાર વિરોધી આર્થિક પ્રણાલીની લાક્ષણિકતા છે, જ્યારે ઉત્પાદનમાં સર્જાયેલી અને પરિભ્રમણમાં વધેલી કુલ આવકનો ભાગ (વેપાર અને નાણાકીય મૂડીનું ટર્નઓવર) રાજ્યની તિજોરીમાં સુવ્યવસ્થિત, સંપૂર્ણ વહીવટી રીતે પાછી ખેંચવામાં આવે છે. . જો કે, આર્થિક કેટેગરીની આવી કર પ્રણાલી    ગ્રેટ ઈકોનોમિક એનસાયક્લોપીડિયા (2007) - [

માર્ક્સ પહેલાના સમાજશાસ્ત્રીઓ, જેમ કે V.I. લેનિને નોંધ્યું છે, સામાજિક ઘટનાઓનું એક અથવા બીજા દૃષ્ટિકોણથી વર્ણન કરતાં આગળ વધ્યા નથી. આ સમાજશાસ્ત્રમાં વિષયવાદનું મૂળ હતું. માર્ક્સવાદે અગાઉના સમાજશાસ્ત્રની આ ખામીને દૂર કરી "સામાજિક જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાંથી આર્થિક ક્ષેત્રને અલગ કરીને, તમામ સામાજિક સંબંધોમાંથી ઉત્પાદન સંબંધોને મૂળભૂત, પ્રારંભિક સંબંધોને નિર્ધારિત કરતા તમામ મૂળભૂત સંબંધોને અલગ કરીને."

માર્ક્સવાદે સ્થાપિત કર્યું છે કે વૈચારિક સંબંધો અને સંસ્થાઓ અને સંગઠનોના અનુરૂપ સ્વરૂપોને તેમનાથી નહીં, જેમ કે આદર્શવાદીઓએ સમજાવ્યું હતું, પરંતુ ભૌતિક, ઉત્પાદન સંબંધોથી સમજાવવું જોઈએ જે સમાજનો આર્થિક આધાર બનાવે છે. આમ, માર્ક્સવાદે સામાજિક સંબંધોને વ્યુત્પન્ન સંબંધોથી અલગ કરવા, ઉત્પાદન અને આર્થિક સંબંધોને સમાજના માળખા તરીકે, તેના આધાર તરીકે પ્રકાશિત કરવા માટે સંપૂર્ણ ઉદ્દેશ્ય માપદંડ પૂરો પાડ્યો હતો. આ સંદર્ભમાં માર્ક્સ અને એંગલ્સે વિજ્ઞાનમાં આધાર અને સુપરસ્ટ્રક્ચરની વિભાવનાઓ રજૂ કરી.

લોકો એકબીજા સાથે ચોક્કસ ઉત્પાદન સંબંધોમાં પ્રવેશ્યા વિના ભૌતિક માલનું ઉત્પાદન કરી શકતા નથી. માર્ક્સ કહે છે, "આ સંબંધોની સંપૂર્ણતા સમાજનું આર્થિક માળખું બનાવે છે, વાસ્તવિક આધાર જેના પર કાનૂની અને રાજકીય સુપરસ્ટ્રક્ચર વધે છે અને જે સામાજિક ચેતનાના ચોક્કસ સ્વરૂપોને અનુરૂપ છે."

તે સમજવું મુશ્કેલ નથી કે ઉત્પાદનના સંબંધો, એક તરફ, ઉત્પાદનની પદ્ધતિનું આવશ્યક તત્વ છે, અને બીજી તરફ, તેઓ આધાર બનાવે છે, આ આધારે ઊભી થતી સામાજિક ઘટનાઓનો આધાર.

ઉત્પાદનની પદ્ધતિ, તમામ સામાજિક વિકાસના ભૌતિક આધાર તરીકે, માત્ર સુપરસ્ટ્રક્ચરલ ઘટનાના આધાર તરીકે, આર્થિક આધાર સાથે મૂંઝવણમાં ન હોવી જોઈએ.

આર્થિક આધારની શ્રેણી સામાન્ય ઐતિહાસિક અને ખાસ કરીને ઐતિહાસિક બંને છે. આનો અર્થ એ છે કે દરેક સામાજિક રચનાનો પોતાનો આર્થિક આધાર હોય છે. ઉત્પાદન સંબંધોના વિવિધ પ્રકારો અનુસાર, અનુરૂપ પ્રકારના આર્થિક પાયા રચાય છે: આદિમ સાંપ્રદાયિક, ગુલામધારી, સામંતવાદી, સામ્યવાદી. પરિણામે, ઉત્પાદન સંબંધોનો પ્રભાવશાળી પ્રકાર અનુરૂપ પ્રકારનો આર્થિક આધાર નક્કી કરે છે.

દરેક આર્થિક આધાર અનિવાર્યપણે તેના અનુરૂપ સુપરસ્ટ્રક્ચરને જન્મ આપે છે. સુપરસ્ટ્રક્ચર એ સામાજિક ઘટનાઓનો સમૂહ છે જે ચોક્કસ આર્થિક આધાર પર ઉદ્ભવે છે અને વિકાસ પામે છે, જેમ કે: રાજકીય, કાનૂની, નૈતિક, સૌંદર્યલક્ષી, દાર્શનિક, ધાર્મિક, વગેરે. મંતવ્યો, વિચારો (સામાજિક ચેતનાના સ્વરૂપો) અને અનુરૂપ સંસ્થાઓ અને સંગઠનો.

ઐતિહાસિક અનુભવ બતાવે છે કે સામાજિક વિચારો પ્રથમ ઉદભવે છે, અને પછી તેમને અનુરૂપ સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓ.

આધારની જેમ સુપરસ્ટ્રક્ચર સામાન્ય ઐતિહાસિક અને ખાસ કરીને ઐતિહાસિક શ્રેણી છે. સુપરસ્ટ્રક્ચર દરેક સામાજિક રચનામાં અનિવાર્યપણે સહજ છે. દરેક પ્રકારનો આધાર ચોક્કસ પ્રકારના સુપરસ્ટ્રક્ચરને અનુરૂપ છે. તેથી, આધાર એક નહીં અનેક સુપરસ્ટ્રક્ચર્સ બનાવે છે. લેનિનના મતે સુપરસ્ટ્રક્ચર એ સામગ્રી તરીકે સમાજના આર્થિક માળખાના અસ્તિત્વનું સ્વરૂપ છે. સુપરસ્ટ્રક્ચર તેના આધારને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તેની પ્રકૃતિ (સાર), જેમ ફોર્મ તેની સામગ્રીને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

સુપરસ્ટ્રક્ચરનો વિસ્તાર તીવ્ર વર્ગ સંઘર્ષનો અખાડો છે. વિરોધી સમાજમાં પ્રબળ વિચારો અને સંગઠનો આર્થિક રીતે વર્ચસ્વ ધરાવતા વર્ગના વિચારો અને સંગઠનો છે.

એક સામાન્ય સમાજશાસ્ત્રીય કાયદો સમાજમાં કાર્ય કરે છે: આધાર સુપરસ્ટ્રક્ચર નક્કી કરે છે. આનો અર્થ એ છે કે આધાર શું છે, તેથી મૂળભૂત રીતે સુપરસ્ટ્રક્ચર છે. આર્થિક આધાર એ સ્ત્રોત છે, આધાર જે સુપરસ્ટ્રક્ચરની પ્રકૃતિ અને સામગ્રી નક્કી કરે છે. સામાન્ય રીતે, આધારમાં ફેરફાર એ સુપરસ્ટ્રક્ચરમાં ફેરફાર કરતા પહેલા છે.

સુપરસ્ટ્રક્ચર પરના આધારના નિર્ધારિત પ્રભાવને સરળ રીતે સમજવું જોઈએ નહીં. આધારમાં ફેરફાર પછી સુપરસ્ટ્રક્ચરમાં ફેરફાર આપમેળે થતો નથી. હકીકત એ છે કે સુપરસ્ટ્રક્ચર પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર છે. એક તરફ, તે વધુ રૂઢિચુસ્તતા, ઓછી ગતિશીલતા અને આધાર કરતાં પરિવર્તનશીલતા દ્વારા અલગ પડે છે. તેથી, તેના વિકાસમાં તે વિકાસ અને આધારના પરિવર્તનથી પાછળ રહે છે, જેમ વિકાસમાં સ્વરૂપ સામગ્રીથી પાછળ રહે છે. બીજી બાજુ, કેટલીક સુપરસ્ટ્રક્ચર ઘટના હાલના આધારને વટાવી શકે છે. આને કારણે, બેઝ અને સુપરસ્ટ્રક્ચરના વિકાસમાં, તેમની વચ્ચેના વિરોધાભાસો સતત ઉદ્ભવે છે અને ઉકેલાય છે.

સુપરસ્ટ્રક્ચરના સંબંધમાં આધારની નિર્ણાયક ભૂમિકાથી તે અનુસરતું નથી કે તે નિષ્ક્રિય અને આધાર પ્રત્યે ઉદાસીન છે. આધારના વિકાસ પર સુપરસ્ટ્રક્ચરનો વિપરીત સક્રિય પ્રભાવ એ સામાન્ય ઐતિહાસિક પેટર્ન છે.

વિવિધ આર્થિક તત્વોની સક્રિય ભૂમિકા બે રીતે પ્રગટ થાય છે. તેઓ આધારના વિકાસને વેગ આપી શકે છે અથવા ધીમું કરી શકે છે, તેને મજબૂત અથવા નાશ કરી શકે છે.

જ્યારે જૂના આર્થિક સંબંધો ઉત્પાદક દળોના વિકાસ માટે બંધનમાં ફેરવાય છે, ત્યારે સામાજિક ક્રાંતિનો યુગ શરૂ થાય છે, તેની સાથે જૂના સમાજના પાયા અને સુપરસ્ટ્રક્ચરના ક્રાંતિકારી પરિવર્તન સાથે.

જૂના આધારને નવા સાથે બદલવાની ક્રાંતિકારી પ્રક્રિયા કુદરતી પ્રક્રિયા છે.

આધાર અને સુપરસ્ટ્રક્ચર

અને સુપરસ્ટ્રક્ચર, ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદની વિભાવનાઓ, ઐતિહાસિક રીતે વ્યાખ્યાયિત સમાજના સામાજિક સંબંધોને એક અવિભાજ્ય પ્રણાલી તરીકે સૂચિત કરે છે જેમાં ભૌતિક સંબંધો તેના વાસ્તવિક આધાર, સમાજના પાયાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને રાજકીય અને વૈચારિક સંબંધો સુપરસ્ટ્રક્ચરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે આ આધાર પર વિકસે છે અને તેના દ્વારા કન્ડિશન્ડ. સમાજનો આધાર ઐતિહાસિક રીતે નિર્ધારિત ઉત્પાદન સંબંધોનો સમૂહ છે. સુપરસ્ટ્રક્ચર એ વૈચારિક વલણ, મંતવ્યો અને સંસ્થાઓની સંપૂર્ણતા છે; તેમાં રાજ્ય અને કાયદો, તેમજ નૈતિકતા, ધર્મ, ફિલસૂફી, કલા, રાજકીય અને કાનૂની ચેતનાના સ્વરૂપો અને અનુરૂપ સંસ્થાઓનો સમાવેશ થાય છે. "તેમના જીવનના સામાજિક ઉત્પાદનમાં," માર્ક્સે લખ્યું, "લોકો તેમની ઇચ્છાથી સ્વતંત્ર, ચોક્કસ, જરૂરી સંબંધોમાં પ્રવેશ કરે છે - ઉત્પાદન સંબંધો જે તેમના ભૌતિક ઉત્પાદક દળોના વિકાસના ચોક્કસ તબક્કાને અનુરૂપ હોય છે સમાજનું આર્થિક માળખું, વાસ્તવિક આધાર, જેના પર કાનૂની અને રાજકીય સુપરસ્ટ્રક્ચર વધે છે અને જે સામાજિક ચેતનાના ચોક્કસ સ્વરૂપોને અનુરૂપ છે" (માર્કસ કે. અને એંગલ્સ એફ., સોચ., 2જી આવૃત્તિ., વોલ્યુમ 13, પૃષ્ઠ. 6-7).

પાયામાં ઐતિહાસિક પરિવર્તન સમાજની ઉત્પાદક શક્તિઓના સ્વભાવમાં પરિવર્તનને કારણે થાય છે અને કન્ડિશન્ડ થાય છે. ઐતિહાસિક રીતે વ્યાખ્યાયિત આધાર પાત્ર, સામાજિક સુપરસ્ટ્રક્ચરનો પ્રકાર નક્કી કરે છે. આપેલ સમાજની આર્થિક પ્રણાલીમાં ક્રાંતિ સમગ્ર સામાજિક સુપરસ્ટ્રક્ચરમાં પરિવર્તન, ક્રાંતિનું કારણ બને છે.

વર્ગ સમાજમાં બી. અને એન. વર્ગ પ્રકૃતિના છે. ગુલામી, સામંતશાહી, મૂડીવાદ જેવી રચનાઓના આધારના વિરોધી સ્વભાવને લીધે, આ વિરોધીતા પણ સુપરસ્ટ્રક્ચરમાં જ પ્રતિબિંબિત થાય છે (વિચારધારાઓ અને સંગઠનોનું અસ્તિત્વ જે વિવિધ વર્ગો અને સામાજિક જૂથોના હિતોને વ્યક્ત કરે છે અને તેનો બચાવ કરે છે). સામાજિક વિચારોના ઉદભવ અને વિકાસની પ્રક્રિયા જટિલ અને ઘણીવાર વિરોધાભાસી હોય છે; આ વિચારો, તેમજ તેમને અનુરૂપ સંસ્થાઓ, આધાર, અર્થતંત્રના સ્વચાલિત પ્રતિબિંબ તરીકે અસ્તિત્વમાં નથી આવતા. અર્થશાસ્ત્ર દાર્શનિક, ધાર્મિક, નૈતિક, સૌંદર્યલક્ષી અથવા રાજકીય વિચારોનું નિર્માણ કરતું નથી. વિચારો અને સંસ્થાઓ (જેમ કે આર્થિક સંબંધો પોતે) લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. પરંતુ તેઓ આ સામાજિક વિચારોને મનસ્વી રીતે નહીં, પરંતુ હાલના સામાજિક, મુખ્યત્વે આર્થિક, પરિસ્થિતિઓ (એટલે ​​​​કે આધાર) અને સામાજિક કાયદાઓ અનુસાર બનાવે છે. સામાજિક વિચારોના વિકાસમાં સંબંધિત સ્વતંત્રતા છે. પરંપરાઓ, ધોરણો અને પ્રબળ વિચારો સાથેનો વિરામ સામાજિક પરિસ્થિતિઓ, વિરોધાભાસ અને વર્ગ સંઘર્ષના પ્રભાવ હેઠળ વિકસિત વર્ગોમાં જોવા મળે છે. માત્ર અંતિમ વિશ્લેષણમાં ફિલોસોફિકલ, સૌંદર્યલક્ષી, નૈતિક, ધાર્મિક અને અન્ય વિચારો આર્થિક આધાર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. અને તેમનો ઉદભવ અને પરિવર્તન અગાઉના વિચારો, તેમજ વર્ગો અને પક્ષોના વૈચારિક અને રાજકીય સંઘર્ષથી સીધો પ્રભાવિત છે.

કોમ્યુનિકેશન B. અને N. પ્રકૃતિમાં દ્વંદ્વયુક્ત છે. એકવાર તે ચોક્કસ આધાર પર ઉદ્ભવ્યા પછી, સુપરસ્ટ્રક્ચરની વિરુદ્ધ અને વધુમાં, સમગ્ર સમાજના આધાર અને વિકાસ પર શક્તિશાળી અસર પડે છે. આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં, નિર્ણાયક ભૂમિકા આખરે આધાર દ્વારા ભજવવામાં આવે છે (જુઓ એફ. એંગેલ્સ, ibid., વોલ્યુમ 37, પૃષ્ઠ 394-95). તે જ સમયે, સુપરસ્ટ્રક્ચરના વિવિધ ઘટકો અસમાન રીતે આધાર સાથે જોડાયેલા હોય છે અને તેનાથી પ્રભાવિત થાય છે અને બદલામાં, તેને સીધી રીતે (ઉદાહરણ તરીકે, રાજકારણ) અથવા વધુ પરોક્ષ રીતે (ઉદાહરણ તરીકે, ફિલસૂફી) પ્રભાવિત કરે છે. સુપરસ્ટ્રક્ચરની વિપરીત અસર અલગ પ્રકૃતિની છે. એફ. એંગલ્સે, એક રાજકીય સુપરસ્ટ્રક્ચર તરીકે રાજ્યની ભૂમિકાને દર્શાવતા લખ્યું: “આર્થિક વિકાસ પર રાજ્ય સત્તાની વિપરીત અસર ત્રણ પ્રકારની હોઈ શકે છે - તે એક જ દિશામાં કાર્ય કરી શકે છે આર્થિક વિકાસ - પછી દરેક મોટા રાષ્ટ્ર માટે તે ચોક્કસ સમયગાળા પછી પતન કરે છે અથવા તે ચોક્કસ દિશામાં આર્થિક વિકાસમાં અવરોધ ઊભો કરી શકે છે અને તેને અન્ય દિશામાં આગળ ધકેલશે જો કે, તે સ્પષ્ટ છે કે બીજા અને ત્રીજા કિસ્સામાં, રાજકીય શક્તિ આર્થિક વિકાસને સૌથી વધુ નુકસાન પહોંચાડી શકે છે અને મોટા પ્રમાણમાં દળો અને સામગ્રીનો બગાડ કરી શકે છે" (ibid., p. 417). રાજ્યની ભૂમિકા વિશે અહીં જે કહેવામાં આવ્યું છે તે સમગ્ર સુપરસ્ટ્રક્ચરની ભૂમિકા વિશે કહી શકાય. આ રીતે સુપરસ્ટ્રક્ચર હંમેશા સમાજમાં સક્રિય ભૂમિકા ભજવે છે.

સમગ્ર સમાજનું સુપરસ્ટ્રક્ચર એક યુગ માટે જીવે છે. જો કે, અસંખ્ય ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓને કારણે, સામાજિક અસ્તિત્વમાંથી સામાજિક ચેતનાના વિરામમાં વલણો, સુપરસ્ટ્રક્ચરના વ્યક્તિગત ભાગોનો અસમાન વિકાસ, તેમજ તમામ વિરોધી રચનાઓમાં અંતર્ગત કેટલીક સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓને કારણે, કેટલાક વૈચારિક સ્વરૂપો, સામાજિક વિચારો. અને સંસ્થાઓ એ યુગમાં ટકી રહે છે જેમાં તેઓ ઉદ્ભવ્યા હતા અને અનુગામી સામાજિક રચનાઓમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. અનુક્રમે એક સામાજિક રચનામાંથી બીજામાં સંક્રમણ દરમિયાન, જ્યારે એક B. અને n બદલાય છે. અન્ય B. અને N. નાશ પામે છે, ક્રાંતિકારી દળો પ્રતિક્રિયાત્મક આધાર અને સુપરસ્ટ્રક્ચરના ઘટકોને ફડચામાં મૂકે છે. અને, તેનાથી વિપરિત, આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ, નૈતિકતા અને કલાના ક્ષેત્રમાં મહાન અને અદ્યતન દરેક વસ્તુ સચવાય છે, જે સમાજના ઐતિહાસિક વિકાસમાં સાતત્ય બનાવે છે. તે જ સમયે, સુપરસ્ટ્રક્ચરના કેટલાક ઘટકો અવશેષો તરીકે અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે.

B. અને N ના ખ્યાલો. કોઈપણ વિશિષ્ટ સમાજના વિશ્લેષણ માટે પદ્ધતિસરની પૂર્વશરત તરીકે સેવા આપે છે. જો કે, આ કેટેગરીમાં ચોક્કસ B. અને N ની ગુણાત્મક લાક્ષણિકતાઓ શામેલ નથી. વધુમાં, તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે "... સમાન આર્થિક આધાર - મૂળભૂત પરિસ્થિતિઓની બાજુથી સમાન - અસંખ્ય વૈવિધ્યસભર પ્રયોગમૂલક સંજોગો, કુદરતી પરિસ્થિતિઓ, વંશીય સંબંધો, ઐતિહાસિક પ્રભાવો વિના કાર્ય વગેરેને આભારી છે. - તેના અભિવ્યક્તિમાં અનંત ભિન્નતા અને ક્રમાંકન પ્રગટ કરી શકે છે, જે ફક્ત આ અનુભવાત્મક રીતે આપેલ સંજોગોના વિશ્લેષણ દ્વારા સમજી શકાય છે" (કે. માર્ક્સ, ibid., વોલ્યુમ 25, ભાગ 2, પૃષ્ઠ 354). સમાન રચનામાં સુપરસ્ટ્રક્ચરમાં સમાન વિવિધતા મળી શકે છે. B. અને n ની વિશિષ્ટ પ્રકૃતિ. ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદ અને અન્ય સામાજિક વિજ્ઞાન દ્વારા તેમના નક્કર અભ્યાસના પરિણામે સ્થાપિત થયેલ છે.

લિટ.: કમમરી એમ.ડી., સમાજનો આધાર અને સુપરસ્ટ્રક્ચર શું છે, એમ., 1957; આધાર અને સુપરસ્ટ્રક્ચરના સિદ્ધાંતના સર્જનાત્મક અભ્યાસ અને વિકાસ માટે, "સામ્યવાદી", 1957, | 4; ફન્ડામેન્ટલ્સ ઓફ માર્ક્સવાદી ફિલસૂફી, 2જી આવૃત્તિ, એમ., 1963; કેલે વી., કોવલઝોન એમ., ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદનો અભ્યાસક્રમ, એમ., 1969.

એફ.વી. કોન્સ્ટેન્ટિનોવ.

ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશ, TSB. 2012

શબ્દકોષો, જ્ઞાનકોશ અને સંદર્ભ પુસ્તકોમાં અર્થઘટન, સમાનાર્થી, શબ્દનો અર્થ અને રશિયન ભાષામાં શું છે તે પણ જુઓ:

• આધાર અને સુપરસ્ટ્રક્ચર નવીનતમ ફિલોસોફિકલ ડિક્શનરીમાં:
  (ગ્રીક આધાર - આધાર) - સામાજિક ફિલસૂફીના માર્ક્સવાદી સંસ્કરણની મૂળભૂત વિભાવનાઓ, "સામાજિક-આર્થિક રચના" ની રચનાનું લક્ષણ. આમાં આ ખ્યાલોનો ઉપયોગ...
• આધાર નાણાકીય શરતોના શબ્દકોશમાં:
  રોકડ ઉત્પાદનની કિંમત અને સમયસર ડિલિવરી સાથેના ઉત્પાદન વચ્ચેનો તફાવત (પ્રીમિયમ અથવા ડિસ્કાઉન્ટ) વાસ્તવિક સાથેના વ્યવહારોની કિંમત વચ્ચે...
• આધાર
  ડિલિવરી - દસ્તાવેજો તૈયાર કરવા, ખર્ચનું વિતરણ, ડિલિવરીની સમયમર્યાદા પૂરી કરવા સંબંધિત વિક્રેતા અને ખરીદનાર વચ્ચેની જવાબદારીઓના વિતરણને લગતા વિદેશી વેપાર વ્યવહારની શરતો ...
• આધાર આર્થિક શરતોના શબ્દકોશમાં:
  (ગ્રીક આધાર - આધાર) - એક્સચેન્જ ક્વોટનું પ્રીમિયમ અથવા તેમાંથી ડિસ્કાઉન્ટ, જે સોદાબાજીનો વિષય છે. તે વિવિધ પર આધાર રાખે છે ...
• આધાર મોટા જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશમાં:
  (ગ્રીક આધાર - આધાર) આધાર, પાયો; આધાર, પાયો, આધાર. ઉદાહરણ તરીકે, કૉલમ બેઝ, બેઝ...
• સુપરસ્ટ્રક્ચર
  ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદની વિભાવના, ચોક્કસ સમાજના વૈચારિક સંબંધો, મંતવ્યો અને સંસ્થાઓની સંપૂર્ણતા દર્શાવે છે. તેમાં રાજ્ય, રાજકીય અને કાયદાકીય સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે...
• આધાર ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશમાં, TSB:
  (ગ્રીક આધાર - પાયો), વ્યાપક અર્થમાં ...
• આધાર બ્રોકહોસ અને યુફ્રોનના જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશમાં:
  ટોપોગ્રાફિક સર્વેક્ષણ માટે અથવા પૃથ્વીનો આકાર નક્કી કરવા માટે માપવામાં આવતા જીઓડેટિક ત્રિકોણના નેટવર્કમાં મુખ્ય રેખા. બધા ત્રિકોણ માત્ર સંબંધો આપે છે ...
• આધાર
  આર્થિક - સમાજની આર્થિક પ્રણાલી તેના વિકાસના આપેલ તબક્કે, સામગ્રીના વિકાસના ચોક્કસ તબક્કાને અનુરૂપ લોકો વચ્ચેના ઉત્પાદન સંબંધોની સંપૂર્ણતા ...
• આધાર જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશમાં:
  a, m 1. આધાર, કંઈકનો પાયો ||Cf. આધાર, ફાઉન્ડેશન. 2. ફિલોસોફર સામાજિક ઉત્પાદન સંબંધોનો સમૂહ જે સુપરસ્ટ્રક્ચરની રચના માટેનો આધાર છે...
• સુપરસ્ટ્રક્ચર જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશમાં:
  , -i, w. 1. ઉમેરો જુઓ. 2. કોઈ વસ્તુનો બિલ્ટ-ઑન ભાગ. માળખાં ડેક સુપરસ્ટ્રક્ચર્સ. લાકડાના નં. 3. ભૌતિકવાદી સમાજશાસ્ત્રીય શિક્ષણમાં: ...
• આધાર જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશમાં:
  , -a, m 1. આધાર સમાન (1 અને 2 અંકોમાં). 2. ભૌતિકવાદી સમાજશાસ્ત્રીય શિક્ષણમાં: ઐતિહાસિક રીતે સમગ્રતા ...
• આધાર
  BASIS (geod.), જમીન પરની એક રેખા, ઉચ્ચ ચોકસાઈ સાથે માપવામાં આવે છે અને તેનો ઉપયોગ જીઓડની બાજુઓની લંબાઈ નક્કી કરવા માટે થાય છે. માં નેટવર્ક્સ...
• આધાર મોટા રશિયન જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશમાં:
  BASIS (ગ્રીક આધાર - આધાર), આધાર, આધાર; આધાર, પાયો, આધાર. દા.ત. B. કૉલમ, B. ...
• આધાર બ્રોકહોસ અને એફ્રોન જ્ઞાનકોશમાં:
  ? ટોપોગ્રાફિક સર્વેક્ષણ માટે અથવા પૃથ્વીનો આકાર નક્કી કરવા માટે માપવામાં આવતા જીઓડેટિક ત્રિકોણના નેટવર્કમાં મુખ્ય રેખા. બધા ત્રિકોણ માત્ર આપે છે ...
• સુપરસ્ટ્રક્ચર
  સુપરસ્ટ્રક્ચર, સુપરસ્ટ્રક્ચર, સુપરસ્ટ્રક્ચર, સુપરસ્ટ્રક્ચર, સુપરસ્ટ્રક્ચર, સુપરસ્ટ્રક્ચર, સુપરસ્ટ્રક્ચર, સુપરસ્ટ્રક્ચર, સુપરસ્ટ્રક્ચર, સુપરસ્ટ્રક્ચર, સુપરસ્ટ્રક્ચર, સુપરસ્ટ્રક્ચર, …
• આધાર ઝાલિઝ્નાયક અનુસાર સંપૂર્ણ ઉચ્ચારણ પેરાડાઈમમાં:
  બસ"ઝિસ, બેસ"ઝિસ, બેસ"ઝિસ, બેસ"ઝિસ, બેસ"ઝિસ, બેસ"ઝિસ, બેસ"ઝિસ, બેસ"ઝિસ, બેસ"ઝિસ, બેસ"ઝિસ, બેસ"ઝિસ, ...
• આધાર
  આધાર, આધાર,...
• આધાર સ્કેનવર્ડ્સ ઉકેલવા અને કંપોઝ કરવા માટેના શબ્દકોશમાં:
  માટે લાઇન...
• આધાર રશિયન વ્યાપાર શબ્દભંડોળના થિસોરસમાં:
  Syn: આધાર, આધાર, ...
• આધાર વિદેશી શબ્દોના નવા શબ્દકોશમાં:
  (gr. આધાર) 1) આધાર, આધાર; આધાર, પાયો; આધાર; 2) બી. આર્થિક - સમાજનું આર્થિક માળખું તેના આ તબક્કે...
• આધાર વિદેશી અભિવ્યક્તિઓના શબ્દકોશમાં:
  [ગ્ર. આધાર] ૧. આધાર, આધાર; આધાર, પાયો; આધાર; 2. બી. આર્થિક - તેના વિકાસના આ તબક્કે સમાજનું આર્થિક માળખું, ...
• આધાર રશિયન ભાષાના થિસોરસમાં:
  Syn: આધાર, આધાર, ...
• આધાર અબ્રામોવના સમાનાર્થી શબ્દકોષમાં:
  સે.મી.
• સુપરસ્ટ્રક્ચર
  મેઝેનાઇન, ડેકહાઉસ, ...
• આધાર રશિયન સમાનાર્થી શબ્દકોશમાં:
  આધાર, આધાર, આધાર, ...
• સુપરસ્ટ્રક્ચર
  1. જી. 1) મૂલ્ય દ્વારા ક્રિયા. ક્રિયાપદ: બાંધવું. 2) કોઈ વસ્તુનો બિલ્ટ-ઑન ભાગ. 2. જી. ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સામાજિક સંબંધોની સંપૂર્ણતા અને...
• આધાર એફ્રેમોવા દ્વારા રશિયન ભાષાના નવા સ્પષ્ટીકરણ શબ્દકોશમાં:
  m. 1) ઐતિહાસિક રીતે નિર્ધારિત ઉત્પાદન સંબંધોનો સમૂહ જે સમાજનું આર્થિક માળખું બનાવે છે અને સુપરસ્ટ્રક્ચરની પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે. 2) સમાન: આધાર...
• સુપરસ્ટ્રક્ચર
  સુપરસ્ટ્રક્ચર, -i, આર. pl ...
• આધાર રશિયન ભાષાના લોપાટિન્સ ડિક્શનરીમાં:
  બાઝીસ,...
• સુપરસ્ટ્રક્ચર
  સુપરસ્ટ્રક્ચર, -i, આર. pl ...
• આધાર રશિયન ભાષાના સંપૂર્ણ જોડણી શબ્દકોશમાં:
  આધાર...
• સુપરસ્ટ્રક્ચર જોડણી શબ્દકોશમાં:
  સુપરસ્ટ્રક્ચર, -i, આર. pl ...
• આધાર જોડણી શબ્દકોશમાં:
  બાઝીસ,...
• સુપરસ્ટ્રક્ચર
  સ્ટ્રક્ચરનો બિલ્ટ-ઑન ભાગ. લાકડાના નં. સુપરસ્ટ્રક્ચર એ ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સામાજિક સંબંધો અને મંતવ્યોનો સમૂહ છે - રાજકીય, કાનૂની, ...
• આધાર ઓઝેગોવની રશિયન ભાષાના શબ્દકોશમાં:
  ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત ઉત્પાદન સંબંધોનો સમૂહ જે આપેલ સમાજ આધાર == આધારના N3 સુપરસ્ટ્રક્ચરને અન્ડરલાઈન કરે છે...
• આધાર આધુનિક સમજૂતી શબ્દકોષમાં, TSB:
  (ગ્રીક આધાર - આધાર), આધાર, આધાર; આધાર, પાયો, આધાર. ઉદાહરણ તરીકે, કૉલમનો આધાર, પ્રોગ્રામનો આધાર. - જીયોડીસીમાં - એક લીટી પર ...
• સુપરસ્ટ્રક્ચર
  સુપરસ્ટ્રક્ચર્સ, ડબલ્યુ. 1. માત્ર એકમો ક્રિયાપદ અનુસાર ક્રિયા. બિલ્ડ-બિલ્ડ 2. ઇમારતનું સુપરસ્ટ્રક્ચર. 3. રાજકીય અને વૈચારિક સામાજિક સંબંધોની સંપૂર્ણતા...
• આધાર રશિયન ભાષાના ઉષાકોવના સ્પષ્ટીકરણ શબ્દકોશમાં:
  આધાર, એમ (ગ્રીક આધાર - આધાર, પેડેસ્ટલ). : (કંઈકને નિશ્ચિતપણે સાબિત કરો, કેટલાક ડેટા સાથે કંઈક પુષ્ટિ કરો). આર્થિક આધાર (ઉત્પાદક દળોની સંપૂર્ણતા...
• સુપરસ્ટ્રક્ચર
  સુપરસ્ટ્રક્ચર 1. જી. 1) મૂલ્ય દ્વારા ક્રિયા. ક્રિયાપદ: બાંધવું. 2) કોઈ વસ્તુનો બિલ્ટ-ઑન ભાગ. 2. જી. ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સામાજિક સંબંધોની સંપૂર્ણતા...
• આધાર એફ્રાઈમના સ્પષ્ટીકરણ શબ્દકોશમાં:
  આધાર m. 1) ઐતિહાસિક રીતે નિર્ધારિત ઉત્પાદન સંબંધોનો સમૂહ જે સમાજનું આર્થિક માળખું બનાવે છે અને સુપરસ્ટ્રક્ચરની પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે. 2) સમાન: ...
• સુપરસ્ટ્રક્ચર
  આઈ 1. સીએચ હેઠળ કાર્યવાહી. બિલ્ડ ઓન 2. કોઈ વસ્તુનો બિલ્ટ-ઓન ભાગ. II ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સામાજિક સંબંધો અને વિચારોની સંપૂર્ણતા...
• આધાર એફ્રેમોવા દ્વારા રશિયન ભાષાના નવા શબ્દકોશમાં:
  હું ઐતિહાસિક રીતે નિર્ધારિત ઉત્પાદન સંબંધોનો સમૂહ જે સમાજનું આર્થિક માળખું બનાવે છે અને સુપરસ્ટ્રક્ચરની પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે (ફિલસૂફીમાં). II એમ.

આધાર- સમાજમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા ઉત્પાદન સંબંધોનો સમૂહ.

સુપરસ્ટ્રક્ચર- ચોક્કસ સામાજિક વિચારો, મંતવ્યો, સિદ્ધાંતોનો સમૂહ, વૈચારિક સંબંધોની એક સિસ્ટમ જે તેમના અનુસાર વિકસિત થાય છે અને સંસ્થાઓ કે જે તેમને એકીકૃત કરે છે.

આધાર અને સુપરસ્ટ્રક્ચર વચ્ચેનો સંબંધ એ પ્રાથમિકતા અને ગૌણતાનો સંબંધ છે. આધ્યાત્મિક (વ્યક્તિલક્ષી) તરીકે વૈચારિક સંબંધોમાં ઉદ્દેશ્ય સામગ્રી અને અમલીકરણના ભૌતિક માધ્યમો અથવા સુપરસ્ટ્રક્ચરનો ભૌતિક ભાગ હોય છે. બાદમાં આધ્યાત્મિક જીવનના અમલીકરણ માટે ભૌતિક ઉત્પાદનમાંથી "દૂર" કરવામાં આવે છે અને, ઉદ્દેશ્ય હોવાને કારણે, સામાજિક અસ્તિત્વના ચોક્કસ ઘટકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સુપરસ્ટ્રક્ચરનો આ ઉદ્દેશ્ય ભાગ એ સમાજના ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિક અને વ્યક્તિલક્ષી વાસ્તવિક અસ્તિત્વ વચ્ચેની જોડતી કડી છે, જે તેમના પરસ્પર પ્રભાવનું સાધન છે.

બિન-સુપરસ્ટ્રક્ચર તત્વો- આ વિવિધ સામાજિક જૂથો, વર્ગો, વર્ગો, વિશેષ પારિવારિક સંબંધો છે.

આધાર અને સુપરસ્ટ્રક્ચરની ડાયાલેક્ટિક્સ.

ઐતિહાસિક રીતે વ્યાખ્યાયિત આર્થિક આધાર સામાજિક સુપરસ્ટ્રક્ચરના પ્રકારને નિર્ધારિત કરે છે: રાજ્ય અને કાયદાની પ્રકૃતિ, નૈતિક, દાર્શનિક, કલાત્મક, ધાર્મિક, વગેરે મંતવ્યો અને સંબંધો, તેમજ તેમને અનુરૂપ સંસ્થાઓ.

આપેલ સમાજની આર્થિક વ્યવસ્થા (આધાર) માં ક્રાંતિ સમગ્ર સામાજિક માળખામાં પરિવર્તન લાવે છે. દરેક ઐતિહાસિક રીતે નિર્ધારિત સામાજિક સુપરસ્ટ્રક્ચર તેના આધાર તરીકે ઐતિહાસિક રીતે નિર્ધારિત આર્થિક આધાર ધરાવે છે, જેને તે આગળ વધારી શકતો નથી. સુપરસ્ટ્રક્ચર સમગ્ર આધારથી આગળ છે, પરંતુ હાલના આધારથી આગળ છે, તેના સાકાર ભાગ છે, પરંતુ આધારમાં સમાયેલ ઊંડા વિકાસ વલણો નથી. જો કાનૂની, રાજકીય, વગેરે સુપરસ્ટ્રક્ચર હાલના આર્થિક આધાર કરતાં આગળ છે, તો તેનો અર્થ એ છે કે તે તેના વધુ વિકાસના વલણને સામાન્ય રીતે તેના નિયમો અને કાયદાઓમાં વ્યક્ત કરે છે અને રેકોર્ડ કરે છે. આમ, તે વાસ્તવિકતાથી વિખૂટા પડતો નથી, પરંતુ તેની પાસે પહોંચે છે, કારણ કે આ અગમચેતી ચેતનામાંથી જ નથી, પરંતુ વાસ્તવિક ભૌતિક આધાર પર છે, ભવિષ્યના તે તત્વોના આધારે જે વર્તમાનમાં સમાયેલ છે અને ચેતના દ્વારા પ્રતિબિંબિત થાય છે. અસ્તિત્વ પોતે જ, આર્થિક આધાર, અને ચેતના નહીં તે અગમચેતીની ઊંડાઈ નક્કી કરે છે, તેને સમયની મર્યાદા અને ચોકસાઈની ડિગ્રી સુધી મર્યાદિત કરે છે.

ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાની બિન-માર્ક્સવાદી વિભાવનાઓ

20મી સદીના 70 ના દાયકામાં પોસ્ટ-ઔદ્યોગિક સમાજનો ભૌતિકવાદી ખ્યાલ ઉભો થયો. પ્રતિનિધિઓ (બેલ, ટોફલર, કેસ્ટેલ્સ, ડીઝેઝિન્સકી).

ડી. બેલ

પસંદગીનો માપદંડ એ કાર્યની પ્રકૃતિ છે.

એ) પૂર્વ-ઔદ્યોગિક

એક્સ્ટ્રેક્ટિવ પ્રકારના અર્થતંત્ર (કૃષિ) પર આધારિત

બી) ઔદ્યોગિક

મોટા પાયે ઉત્પાદન માટે ફેક્ટરી ઉત્પાદન અને ટેકનોલોજી દ્વારા નિર્ધારિત.

વ્યવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ આર્થિક પ્રકૃતિની હોય છે. કૃત્રિમ પ્રકૃતિ સાથે માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા શરૂ થાય છે, એટલે કે. કાર દ્વારા.

બી) પોસ્ટ-ઔદ્યોગિક

બી) સાચવેલ અને વિકસિત છે, પરંતુ આર્થિક પ્રવૃત્તિનો વ્યાખ્યાયિત પ્રકાર વેપાર, આરોગ્યસંભાળ, વિજ્ઞાન - સેવાઓનું ઉત્પાદન છે.

ધ્યેય નફો કમાવવા અને જરૂરિયાતોને સંતોષવાનો છે. શ્રમની પ્રકૃતિ વધુ જટિલ છે અને તેને સરળ ઘટકોમાં વિભાજિત કરી શકાતી નથી. મુખ્ય વસ્તુ માનવ-માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે.

આ સ્વરૂપના મૂળ, બેલ અનુસાર, ઉત્પાદન પર વિજ્ઞાનના અભૂતપૂર્વ પ્રભાવમાં આવેલા છે.

માર્ક્સ: "સફેદ-કોલર વર્ગનો ઉદભવ," તેથી કામ કરતા કામદારો કરતાં વધુ ઉચ્ચ કુશળ કામદારો છે, અને તેથી મૂલ્ય સંબંધોનું અધોગતિ.

માર્ક્સ અને બેલ બંને કામના સર્જનાત્મક સ્વભાવમાં આવ્યા, જેનો મુખ્ય ધ્યેય માણસની સુધારણા છે.

વી. Inozemtsev

માપદંડ એ લોકોની પ્રવૃત્તિઓની પ્રકૃતિ અને તેમની વચ્ચેના સંબંધો છે જે ઉત્પાદન પ્રક્રિયામાં વિકસિત થાય છે.

એ) પૂર્વ-આર્થિક

બી) આર્થિક

બી) પોસ્ટ-ઇકોનોમિક

તેઓ રચનાઓને અનુરૂપ છે A) પૂર્વ-આર્થિક - પ્રાથમિક

બી) આર્થિક - ગૌણ

બી) પોસ્ટ-ઇકોનોમિક - તૃતીય

એ) માનવ પૂર્વ-શ્રમ પ્રવૃત્તિ, અસ્તિત્વ માટે સંઘર્ષ. આર્થિક પ્રવૃત્તિનો હેતુ અસ્તિત્વ છે. વ્યક્તિગત હિતો પર સામૂહિક હિતો પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

બી) ઉત્પાદનના માધ્યમોની ખાનગી માલિકી, શોષણનો ઉદભવ અને તેથી અસમાનતા. જાહેર લોકો પર વ્યક્તિગત હિતોનું વર્ચસ્વ. ખાસિયત એ કામની અલાયદી પ્રકૃતિ અને એકબીજા સાથેના માનવીય સંબંધો છે.

સી) જો આર્થિક જરૂરિયાત તરીકે શ્રમને દૂર કરવામાં આવે તો તે ઉદ્ભવે છે, પોતાને અભિવ્યક્ત કરવા માટે એક નવું લક્ષ્ય વિકસાવવા માટે પ્રોત્સાહન (માનવ સ્વ-વિકાસ). સર્જનાત્મકતા એ પોસ્ટ ઇકોનોમિક અર્થતંત્રનો આધાર છે. વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી પ્રગતિના પરિણામે, વ્યક્તિનો ખાલી સમય ખાલી થઈ જાય છે. વધુમાં, સંદેશાવ્યવહાર અને પરિવહન વ્યક્તિઓના વિકાસમાં ફાળો આપે છે. જટિલ રચનાત્મક પ્રવૃત્તિઓ કરવા સક્ષમ લોકોની જરૂર છે.

ઓ. ટોફલર

માપદંડ - કુટુંબનો પ્રકાર આર્થિક લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરે છે.

તરંગો એ સમાજની સંસ્કૃતિની પ્રક્રિયા છે.

A) પૂર્વ-ઔદ્યોગિક (કૃષિ) 10,000 વર્ષ પહેલાં

બી) ઔદ્યોગિક 2 1750 એ.ડી

બી) બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી પોસ્ટ-ઔદ્યોગિક

એ) લાક્ષણિકતાઓ

અર્થતંત્ર, રાજકારણ, કુટુંબનો આધાર જમીન છે

મજૂરીનું વિભાજન હતું

નિર્વાહ ખેતી

નવીનીકરણીય ઉર્જા સંસાધનોનું શોષણ.

ઉત્પાદનો હાથ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે

સામાજિક ક્ષેત્રની વિશેષતાઓ

મોટા પરિવારો (દાદા, દાદી, કાકા, કાકી વગેરે) - એક નિશ્ચિત, એકલ ઉત્પાદન અને આર્થિક એકમ

બી) લાક્ષણિકતાઓ

સમાજનું માનકીકરણ

બિન-નવીનીકરણીય સ્ત્રોતોમાંથી ઉર્જા

છોડ, કારખાના

બજાર અર્થતંત્ર

સામાજિક ક્ષેત્રની વિશેષતાઓ

કુટુંબ - દૂરના સંબંધીઓ તેનાથી અલગ થઈ ગયા છે, પરમાણુ પરિવારોનું વર્ચસ્વ (માતા, પિતા, ઘણા બાળકો). બાળકોનો ઉછેર અને વૃદ્ધોની સંભાળ સામાજિક માળખામાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે.

ફેક્ટરી જીવન માટે બાળકોની સામૂહિક તાલીમ

કોર્પોરેશનો

માં) લાક્ષણિકતાઓ

સમાજનું અધોગતિકરણ

ઘણાં વિવિધ ઊર્જા સંસાધનો

ઇલેક્ટ્રોનિક્સ, એસ્ટ્રોનોટિક્સ, સમુદ્રની ઊંડાણોમાં પ્રવેશ, જૈવિક ઉદ્યોગનો વિકાસ.

સામાજિક ક્ષેત્રની વિશેષતાઓ

કૌટુંબિક ભંગાણ (ઘણા છૂટાછેડા)

બીજી તરંગની બધી સંસ્થાઓ અલગ પડી રહી છે

વિવિધ પ્રકારના પરિવારોની સંખ્યામાં વધારો

સિંગલ્સની વધતી સંખ્યા, નિઃસંતાન જીવનશૈલી

પોસ્ટ-ઔદ્યોગિક સમાજની વિભાવનાના ફાયદા અને ગેરફાયદા.

આ તમામ ખ્યાલો ભૌતિકવાદી છે

માપદંડ એ સમાજમાં કામની પ્રકૃતિ છે

આ બધામાં વિજ્ઞાન વધુને વધુ ઉત્પાદનને પ્રભાવિત કરી રહ્યું છે

ઉત્પાદનનું મુખ્ય ક્ષેત્ર નવું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાનું છે, તેથી, આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિ એ પોસ્ટ-ઔદ્યોગિક સમાજના અસ્તિત્વનો માર્ગ છે, તેથી, આદર્શવાદ.

ઔદ્યોગિક પછીના સમાજની વિભાવનાઓ પરિવર્તનના કારણોને બદલે તેમાં થતા ફેરફારોનું વર્ણન કરે છે.

તેઓ જ્ઞાનને ભૌતિક જ્ઞાનથી અલગ કરે છે, અને ઉત્પાદનના વિકાસ માટે માહિતી જરૂરી છે.

આ વિભાવનાઓ શારીરિક શ્રમમાં ઘટાડો તરફ દોરી જાય છે, પરંતુ શારીરિક શ્રમ અને બૌદ્ધિક શ્રમ એક જ વસ્તુ નથી, તેથી, માનસિક શ્રમ વધારવો જરૂરી નથી.

સામગ્રી અને તકનીકી આધારના વિકાસ વિના જ્ઞાનનું ઉત્પાદન અર્થહીન છે.

સંતુલન સિદ્ધાંત,અસંખ્ય બિન-માર્ક્સવાદી સામાજિક-ઐતિહાસિક ખ્યાલોનું નામ જે સમાજના વિકાસ અને કાર્યની પ્રક્રિયાઓને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે અથવા સંતુલનના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે, જે કુદરતી વિજ્ઞાનમાંથી ઉધાર લેવામાં આવે છે. આ વિભાવનાઓ શબ્દના કડક અર્થમાં સિદ્ધાંતોની રચના કરતી નથી: સંતુલનની વિભાવનાનો અહીં સામાન્ય સમજૂતીના સિદ્ધાંત તરીકે ઉપયોગ થાય છે.

સમાજને સંતુલન પ્રણાલી તરીકે ધ્યાનમાં લેવાના પ્રયાસો સૌપ્રથમ 17મી સદીમાં યુરોપિયન સામાજિક વિજ્ઞાનમાં દેખાયા. ઝડપથી વિકસતા યાંત્રિક પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનના પ્રભાવ હેઠળ (બી. સ્પિનોઝા, ટી. હોબ્સ, જી. લીબનીઝ). "સામાજિક ભૌતિકશાસ્ત્ર" અને "જુસ્સોના મિકેનિક્સ" ના દૃષ્ટિકોણથી સામાજિક સમસ્યાઓને ધ્યાનમાં લેતા, તે યુગના વિચારકો સામાજિક વ્યવસ્થાની સમસ્યાને સમાજના ભાગો વચ્ચેના સંતુલનના અસ્તિત્વમાં ઘટાડવા તરફ વલણ ધરાવતા હતા, જે તત્વોના સંતુલનની યાદ અપાવે છે. ભૌતિક વિશ્વ. વાસ્તવમાં, આર.ટી.ને 18મી સદીમાં વિગતવાર રજૂઆત મળી હતી. ચાર્લ્સ ફૌરીયરના યુટોપિયન બાંધકામોમાં, જેમણે સંતુલનની ગણતરી કરવા અને જુસ્સાને સુમેળ કરવા માટે "શોધેલી" પદ્ધતિઓ પર આદર્શ માનવ સમુદાય માટેની તેમની યોજનાનો આધાર રાખ્યો હતો, અને સમગ્ર બ્રહ્માંડ માટે સંતુલન સાર્વત્રિક માનવામાં આવે છે.

19મી સદીના બીજા ભાગમાં. સામાજિક સમસ્યાઓના સંબંધમાં સંતુલનનો વિચાર પ્રત્યક્ષવાદી સમાજશાસ્ત્રીઓ ઓ. કોમ્ટે, જી. સ્પેન્સર, એ. સ્મોલ, એલ. વોર્ડ દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, જેમના માટે ધોરણ હજુ પણ ભૌતિક પ્રણાલીઓના સંતુલન તરીકે સેવા આપે છે. 20મી સદીની શરૂઆતમાં. સજીવ વિચારસરણીના પ્રભાવ હેઠળ આર.ટી.ના વૈચારિક પાયામાં થોડો ફેરફાર કરવામાં આવ્યો છે: સંતુલનનું ધોરણ હવે યાંત્રિક પ્રણાલી નથી, પરંતુ એક જીવંત જીવ છે, જ્યાં આ સંતુલન આંતરિક નિયમનની જટિલ પ્રક્રિયાઓ દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે. આવો અભિગમ અમલમાં મૂકનાર સૌપ્રથમ એ.એ. બોગદાનોવ હતા, જેમણે તેમની ટેકોલોજી સાથે સાયબરનેટિક્સની કેટલીક જોગવાઈઓ અને આધુનિક પ્રણાલીઓના અભિગમની અપેક્ષા રાખી હતી, પરંતુ તે જ સમયે અનેક ગંભીર યાંત્રિક ખોટી ગણતરીઓ અને સરળીકરણો કર્યા હતા. 20 ના દાયકામાં આર.ટી.ને સંખ્યાબંધ ઘુવડોના અનુયાયીઓ મળ્યા. યાંત્રિક ફિલસૂફો (ડી. સરબ્યાનોવ, આઈ. આઈ. સ્કવોર્ટ્સોવ-સ્ટેપનોવ, વગેરે), જેમણે જાતિઓને "અસંતુલનની પ્રક્રિયાઓ" તરીકે ધ્યાનમાં રાખીને, વિરોધીઓની એકતા અને સંઘર્ષ વિશે દ્વિભાષી ભૌતિકવાદના શિક્ષણ સાથે વાસ્તવમાં વિરોધાભાસ કર્યો. આર. ટી. એ એન. આઈ. બુખારિનના જમણેરી વિચારો માટે પદ્ધતિસરના આધાર તરીકે સેવા આપી હતી, જેણે સમાજવાદના નિર્માણના સમયગાળા દરમિયાન ઉત્પાદન સંબંધોના વિકાસમાં વિરોધાભાસને અસ્પષ્ટ કર્યો હતો.

30 ના દાયકાના અંતથી. Rt ના કેટલાક વિચારો નવી ડિઝાઇન પ્રાપ્ત કરે છે, અને અમે હવે વિગતવાર સૈદ્ધાંતિક યોજના વિશે વાત કરી રહ્યા નથી, પરંતુ ફક્ત સમજૂતીના સિદ્ધાંત વિશે. આ સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ મોટાભાગે શરીરવિજ્ઞાન અને સાયબરનેટિક્સના માળખામાં વિકસિત હોમિયોસ્ટેસિસના સિદ્ધાંત અને કુદરતી વિજ્ઞાન અને તકનીકમાં સ્થિર સ્થિતિઓના અભ્યાસ દ્વારા ઉત્તેજિત કરવામાં આવ્યો હતો. બુર્જિયો સમાજશાસ્ત્રમાં માળખાકીય-કાર્યકારી વિશ્લેષણના ઘણા પ્રતિનિધિઓ દ્વારા ગતિશીલ સંતુલન મોડલ અપનાવવામાં આવે છે, જેમના માટે સંતુલનનો વિચાર રૂઢિચુસ્ત વૈચારિક અભિવ્યક્તિઓ પ્રાપ્ત કરે છે. ઘણા બુર્જિયો સમાજશાસ્ત્રીઓ વિધેયવાદી Rt.ની ટીકા કરે છે, નોંધ્યું છે કે તે માત્ર આદર્શ સંતુલિત પ્રણાલીઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે, અસંતુલનના ઇન્ટ્રા-સિસ્ટમ સ્ત્રોતોની અવગણના કરે છે, અને તેથી સામાજિક પરિવર્તનની પ્રક્રિયાઓનું વિશ્લેષણ કરવા માટે તે ખરાબ રીતે અનુકૂળ નથી. આ નબળાઈઓ ખાસ કરીને સમાજશાસ્ત્રના અનુભવલક્ષી ક્ષેત્રોમાં સ્પષ્ટ થાય છે - ઔદ્યોગિક સમાજશાસ્ત્રમાં, ઉદ્યોગમાં "માનવ સંબંધો" પરના કાર્યમાં, "વ્યવસ્થાપન વિજ્ઞાન" માં, બુર્જિયો સમાજની કામગીરીમાં સંતુલન સુનિશ્ચિત કરવા માટે લોકોની ચાલાકી માટેની પદ્ધતિઓના વિકાસમાં વિશેષતા. .

માર્ક્સવાદ-લેનિનવાદ મૂળભૂત રીતે રાજકીય સિદ્ધાંતને સૈદ્ધાંતિક રચના તરીકે નકારે છે, તેના પ્રતિનિધિઓના રૂઢિચુસ્ત-રક્ષણાત્મક પૂર્વગ્રહોને છતી કરે છે. તે જ સમયે, આનો અર્થ એ નથી કે સંતુલનની વિભાવના અને સ્થિરતાના સંબંધિત ખ્યાલને નકારી કાઢવો: આ વિભાવનાઓ ગતિશીલ રીતે વિકાસશીલ પ્રણાલીઓના અભ્યાસમાં મહત્વપૂર્ણ સંશોધનાત્મક ભૂમિકા ભજવે છે, જે શરતી સંદર્ભ બિંદુઓમાંના એક તરીકે કાર્ય કરે છે; એકમાત્ર સમસ્યા એ છે કે આ ખ્યાલોના આધારે અનુરૂપ પ્રણાલીઓમાં પ્રક્રિયાઓની સર્વગ્રાહી સમજૂતીનું નિર્માણ કરવું અશક્ય છે.