હેન્સ આઇસેન્ક (આઇસેન્ક એચ.જે., જન્મ 1916). પ્રખ્યાત મનોવિજ્ઞાની અને મનોચિકિત્સક. તેનો જન્મ અને શિક્ષણ બર્લિનમાં થયો હતો, પરંતુ હિટલર શાસનના વિરોધને કારણે રાજકીય કારણોસર તેણે જર્મની છોડી દીધું હતું. તેણે ડીજોન (ફ્રાન્સ) અને એક્સેટર (ઈંગ્લેન્ડ) માં અભ્યાસ કર્યો અને 1935 માં તેણે લંડન યુનિવર્સિટીમાં મનોવિજ્ઞાન ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશ કર્યો. નવી રચાયેલી સંસ્થામાં, તેણે યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર અને રોયલ મોડલ અને બેટલહેમ હોસ્પિટલના મનોવિજ્ઞાનીના કાર્યને જોડીને મનોવિજ્ઞાન વિભાગનું આયોજન કર્યું. તેમના મુખ્ય ધ્યેયો પૈકી એક ક્લિનિકલ સાયકોલોજીને સ્વતંત્ર શિસ્તમાં અલગ કરવાનો હતો. તેમણે બનાવેલ વિભાગ વર્તણૂકીય મનોરોગ ચિકિત્સા માટેની નવી વિકસિત પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને તબીબી મનોવૈજ્ઞાનિકોને તાલીમ આપવાનું શરૂ કરનાર પ્રથમ હતું.

હેન્સ આઇસેન્કનું મુખ્ય સંશોધન વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંત, બુદ્ધિ સંશોધન, સામાજિક વલણ, વર્તનવાદી આનુવંશિકતા અને વર્તણૂકીય મનોરોગ ચિકિત્સા ક્ષેત્રે છે. તે મનોવિજ્ઞાનને પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી જોતો હતો અને માનવતાવાદી, સાયકોડાયનેમિક અને અન્ય વ્યક્તિલક્ષી અભિગમો માટે પ્રતિકૂળ હતો. A. મનોવૈજ્ઞાનિક, જૈવિક, આનુવંશિક અને અન્ય વૈજ્ઞાનિક સામયિકોમાં લગભગ 600 લેખો તેમજ લગભગ 30 પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા છે. તેમની આત્મકથા એક અલગ પુસ્તક તરીકે પ્રકાશિત થઈ હતી.

હેન્સ આઇસેન્કનો માણસ પ્રત્યેનો દૃષ્ટિકોણ તેના વિચારો અને સંશોધનની દિશા નક્કી કરે છે. તેમણે માણસને જૈવ-સામાજિક જીવ તરીકે જોયો, જેની ક્રિયાઓ જૈવિક (આનુવંશિક, શારીરિક, અંતઃસ્ત્રાવી) અને સામાજિક (ઐતિહાસિક, આર્થિક, સામાજિક) પરિબળો દ્વારા સમાન રીતે નક્કી કરવામાં આવે છે. તેમનું માનવું હતું કે એકતરફી અભિગમ, જૈવિક અથવા સામાજિક પરિબળો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, વિજ્ઞાનના વિકાસને અવરોધે છે. A. ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે માણસ ઉત્ક્રાંતિનું ઉત્પાદન છે, જે લાખો વર્ષો પહેલા પ્રારંભિક જીવન સ્વરૂપોમાંથી વારસામાં મળેલા લક્ષણોને હજુ પણ જાળવી રાખે છે. આ દૃષ્ટિકોણ હંમેશા સમાજનો અભ્યાસ કરતા વૈજ્ઞાનિકોમાં લોકપ્રિય ન હતો, જેઓ સામાજિક પરિબળોની ભૂમિકા પર ભાર મૂકવાનું વલણ ધરાવતા હતા, પરંતુ હાન્સ આઈસેન્કે તેને માણસની સાચી સમજણ માટે એકમાત્ર સાચો ગણાવ્યો હતો.

ન્યુરોસાયકિક અને સાયકોસોમેટિક ડિસઓર્ડર એ. દ્વારા અમુક વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ (પ્રભાવી વલણ) અને તણાવપૂર્ણ બાહ્ય પ્રભાવો અને પરિસ્થિતિઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે ગણવામાં આવતા હતા. ન્યુરોટિકિઝમ એ મૂળભૂત વ્યક્તિગત પરિબળ તરીકે કાર્ય કરે છે જે પ્રતિકૂળ પર્યાવરણીય પ્રભાવ હેઠળ માનસિક વિકૃતિઓ તરફ દોરી જાય છે. આઇસેન્ક ટેસ્ટ પ્રશ્નાવલી વ્યક્તિત્વના લક્ષણોનો અભ્યાસ કરવા માટે વ્યાપકપણે જાણીતી છે. આઇસેન્કે બે વ્યક્તિત્વ પરિમાણોને મૂળભૂત તરીકે પ્રસ્તાવિત કર્યા: "બહિર્મુખતા-અંતર્મુખ" અને "ન્યુરોટિકિઝમ-ભાવનાત્મક સ્થિરતા." પ્રાયોગિક રીતે, તેણે બે પ્રકારના ન્યુરોટિક ડિસઓર્ડર ઓળખ્યા: હિસ્ટરીકલ ન્યુરોસિસ, જે કોલેરિક સ્વભાવ (અસ્થિર બહિર્મુખ) ની વ્યક્તિઓની લાક્ષણિકતા છે અને ઉદાસીન લોકો (અસ્થિર અંતર્મુખી) માં બાધ્યતા-અનિવાર્ય ન્યુરોસિસ. તેમના વર્તનમાં, બહિર્મુખો પોતાને ઉત્તેજક અને મોબાઇલ તરીકે પ્રગટ કરે છે, જ્યારે અંતર્મુખ પોતાને અવરોધિત અને જડ તરીકે પ્રગટ કરે છે. અસ્થિરતા એ ઉત્તેજના અને અવરોધની પ્રક્રિયાઓમાં અસંતુલનનું પરિણામ છે. પરીક્ષણ પ્રશ્નાવલિમાં ત્રણ ભીંગડા છે, તેમાંથી બે વ્યક્તિત્વના બે મુખ્ય પરિમાણોને અનુરૂપ છે, ત્રીજું અસત્ય નિયંત્રણ સ્કેલ છે.

મનોરોગ ચિકિત્સા ક્ષેત્રે, આઇસેન્ક પણ વર્તણૂકીય મનોરોગ ચિકિત્સાનાં સ્થાપકોમાંના એક છે. આઇસેન્કના દૃષ્ટિકોણથી, વ્યક્તિના વર્તન અને લાગણીઓને સકારાત્મક દિશામાં બદલવાના હેતુથી વર્તણૂકીય મનોરોગ ચિકિત્સાનો સૈદ્ધાંતિક આધાર અને વ્યવહારુ આધાર, આધુનિક શિક્ષણ સિદ્ધાંતો અને તેમના મૂળભૂત કાયદા છે.

33. જી. આઇસેન્ક. વ્યક્તિત્વ પ્રકારો (લાક્ષણિકતાઓ). મિસ્ટર યુ

આઇસેન્ક કેટેલ સાથે સંમત થાય છે કે મનોવિજ્ઞાનનો હેતુ વર્તનની આગાહી કરવાનો છે. તે વ્યક્તિત્વના સર્વગ્રાહી ચિત્રને કેપ્ચર કરવાના માર્ગ તરીકે પરિબળ વિશ્લેષણ માટે કેટેલની પ્રતિબદ્ધતાને પણ શેર કરે છે. જો કે, આઇસેન્ક ફેક્ટર વિશ્લેષણનો ઉપયોગ Cattell કરતા કંઈક અલગ રીતે કરે છે. આઇસેન્કના મતે, સંશોધન વ્યૂહરચના સંશોધક માટેના રસના કેટલાક મૂળભૂત લક્ષણો વિશે સારી રીતે સ્થાપિત પૂર્વધારણા સાથે શરૂ થવી જોઈએ, ત્યારબાદ તે લક્ષણની લાક્ષણિકતા હોય તેવી દરેક વસ્તુનું ચોક્કસ માપન કરવું જોઈએ. તેનાથી વિપરીત, કેટેલ જણાવે છે કે વ્યક્તિત્વના મૂળભૂત ઘટક તત્વોને પરીક્ષણોની બેટરી અને ડેટાની અનુગામી પ્રક્રિયાના ઉપયોગ દ્વારા ઓળખવામાં આવે છે. આમ, આઇસેન્કનો અભિગમ કેટેલની તુલનામાં સૈદ્ધાંતિક માળખાથી વધુ ચુસ્તપણે બંધાયેલો છે. કેટેલથી વિપરીત, આઇસેન્કને પણ ખાતરી હતી કે મોટાભાગના માનવ વર્તનને સમજાવવા માટે ત્રણથી વધુ સુપરટ્રેટ્સ (જેને તે પ્રકાર કહે છે)ની જરૂર નથી. જેમ તમને યાદ હશે, કેટેલ ઓછામાં ઓછા 16 લક્ષણો અથવા પરિબળોની યાદી આપે છે જે વ્યક્તિત્વનું માળખું બનાવે છે. અને અંતે, આઇસેન્ક વ્યક્તિના વિકાસમાં આનુવંશિક પરિબળોને વધુ મહત્વ આપે છે. આનો અર્થ બિલકુલ નથી

આઇસેન્કના સિદ્ધાંતનો સાર એ છે કે વ્યક્તિત્વના ઘટકોને વંશવેલો ગોઠવી શકાય છે. તેમના આકૃતિમાં (આકૃતિ 6-4), અમુક સુપરટ્રેટ્સ અથવા પ્રકારો છે, જેમ કે એક્સ્ટ્રાવર્ઝન, જે વર્તન પર શક્તિશાળી પ્રભાવ ધરાવે છે. બદલામાં, તે આ દરેક સુપરટ્રેટ્સને કેટલાક ઘટકોના લક્ષણોમાંથી બનેલા તરીકે જુએ છે. આ સંયુક્ત લક્ષણો કાં તો અંતર્ગત પ્રકારનું સુપરફિસિયલ પ્રતિબિંબ છે અથવા તે પ્રકારમાં રહેલા ચોક્કસ ગુણો છે. છેવટે, લક્ષણોમાં બહુવિધ રીઢો પ્રતિભાવોનો સમાવેશ થાય છે, જે બદલામાં બહુવિધ ચોક્કસ પ્રતિભાવોમાંથી રચાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક વ્યક્તિ કે જે ચોક્કસ પ્રતિભાવ દર્શાવતી જોવા મળે છે તે ધ્યાનમાં લો: જ્યારે અન્ય વ્યક્તિને મળો ત્યારે સ્મિત અને તેનો હાથ લંબાવવો. જો આપણે તેને જ્યારે પણ તે કોઈને મળે ત્યારે આવું કરતા જોતા હોઈએ, તો આપણે ધારી શકીએ કે આ વર્તન અન્ય વ્યક્તિને શુભેચ્છા આપવાનો તેનો રીઢો પ્રતિભાવ છે. આ રીઢો પ્રતિભાવ અન્ય રીઢો પ્રતિભાવો સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે જેમ કે અન્ય લોકો સાથે વાત કરવાની વૃત્તિ, પાર્ટીઓમાં જવું વગેરે. રીઢો પ્રતિક્રિયાઓનું આ જૂથ સામાજિકતાનું લક્ષણ બનાવે છે. ફિગમાં દર્શાવ્યા મુજબ. 6-4, લક્ષણ સ્તરે, સામાજિકતા સક્રિય, જીવંત અને આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ વર્તનની રીતે પ્રતિસાદ આપવાની વલણ સાથે સંબંધ ધરાવે છે. સામૂહિક રીતે, આ લક્ષણો સુપરટ્રેટ અથવા પ્રકાર બનાવે છે, જેને આઈસેન્ક એક્સ્ટ્રાવર્ઝન કહે છે.

મૂળભૂત વ્યક્તિત્વ પ્રકારો

આઇસેન્કે લોકો વિશેની માહિતી એકત્રિત કરવા માટે વિવિધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કર્યો: સ્વ-નિરીક્ષણ, નિષ્ણાત મૂલ્યાંકન, જીવનચરિત્ર માહિતીનું વિશ્લેષણ, ભૌતિક અને શારીરિક પરિમાણો, તેમજ ઉદ્દેશ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણો. વ્યક્તિત્વનું માળખું નક્કી કરવા માટે પ્રાપ્ત ડેટાને પરિબળ વિશ્લેષણને આધિન કરવામાં આવ્યું હતું. તેમના પ્રારંભિક સંશોધનમાં, આઇસેન્કે બે મુખ્ય પ્રકારો ઓળખ્યા, જેને તેમણે કહ્યું અંતર્મુખતા – બહિર્મુખતાઅને ન્યુરોટિકિઝમ - સ્થિરતા. વ્યક્તિત્વના આ બે પરિમાણો ઓર્થોગોનલ છે, એટલે કે, તેઓ આંકડાકીય રીતે એકબીજાથી સ્વતંત્ર છે. તદનુસાર, લોકોને ચાર જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે, જેમાંથી દરેક એક પ્રકારની શ્રેણીમાં ઉચ્ચ અથવા નીચા સ્કોરના કેટલાક સંયોજનને રજૂ કરે છે, અને અન્ય પ્રકારની શ્રેણીમાં ઉચ્ચ અથવા નીચા સ્કોર સાથે. કોષ્ટકમાં બતાવ્યા પ્રમાણે. 6-4, દરેક પ્રકાર એવી લાક્ષણિકતાઓ સાથે સંકળાયેલ છે જેમના નામ વ્યક્તિત્વના લક્ષણોના વર્ણનને મળતા આવે છે. આ ચાર જૂથોની પ્રકૃતિને ધ્યાનમાં લેતા, બે મુદ્દા ધ્યાનમાં રાખવા જોઈએ. પ્રથમ, બંને પ્રકારની શ્રેણીઓ સામાન્ય રીતે વિતરિત, સતત, અને આમ વ્યક્તિગત તફાવતોની વિશાળ શ્રેણી માટે પરવાનગી આપે છે. બીજું, દરેક પ્રકાર સાથે સંકળાયેલ લક્ષણોનું વર્ણન આત્યંતિક કેસોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. મોટા ભાગના લોકો મધ્યમ બિંદુની નજીક રહેવાનું વલણ ધરાવે છે - બંને પ્રકારોની શ્રેણીમાં - અને તેથી તેઓ એવા લક્ષણો સાથે સમાપ્ત થાય છે જે કોષ્ટકની જેમ આત્યંતિક નથી. 6-4.

સંવેદનશીલ, અશાંત, આક્રમક, ઉત્તેજક, ચંચળ, આવેગજન્ય, આશાવાદી, સક્રિય

જેમ ટેબલ પરથી જોઈ શકાય છે. 6-4, જે લોકો બંને અંતર્મુખી અને સ્થિર હોય છે તેઓ નિયમો અને નિયમોને વળગી રહે છે, અને કાળજી અને વિચારશીલ હોય છે. તેનાથી વિપરીત, અંતર્મુખતા અને ન્યુરોટિકિઝમનું સંયોજન વ્યક્તિની વધુ બેચેન, નિરાશાવાદી અને પાછી ખેંચેલી વર્તણૂક દર્શાવવાની વૃત્તિ સૂચવે છે. એક્સ્ટ્રાવર્ઝન અને સ્ટેબિલિટીનું સંયોજન વર્તન ગુણો જેમ કે સંભાળ, સંમતિ અને સામાજિકતા લાવે છે. છેવટે, એક્સ્ટ્રાવર્ઝન અને ઉચ્ચ ન્યુરોટિકિઝમ ધરાવતા લોકો આક્રમક, આવેગજન્ય અને ઉત્તેજક હોવાની શક્યતા છે. એ નોંધવું જોઇએ કે આઇસેન્ક વ્યક્તિગત તફાવતોને વિશેષ મહત્વ આપે છે. આમ, આ વ્યક્તિત્વનું કોઈપણ સંયોજન અન્ય કરતાં વધુ પ્રાધાન્યક્ષમ હોઈ શકે નહીં. નચિંત અને મિલનસાર પ્રકારના વર્તનમાં સારા અને નકારાત્મક બંને પાસાઓ છે; શાંત, આરક્ષિત વર્તન વિશે પણ એવું જ કહી શકાય. તેઓ માત્ર અલગ છે. થોડા સમય પહેલા, આઇસેન્કે તેમના સિદ્ધાંતમાં વ્યક્તિત્વના પરિમાણનો ત્રીજો પ્રકાર વર્ણવ્યો અને રજૂ કર્યો, જેને તેણે કહ્યું. આ સુપરટ્રેટની ઉચ્ચ ડિગ્રીની અભિવ્યક્તિ ધરાવતા લોકો સ્વ-કેન્દ્રિત, આવેગજન્ય, અન્યો પ્રત્યે ઉદાસીન હોય છે અને સામાજિક ધોરણોનો પ્રતિકાર કરે છે. તેઓ ઘણીવાર બેચેન હોય છે, લોકો સાથે વાતચીત કરવામાં મુશ્કેલી અનુભવે છે અને તેમની સમજણ મેળવતા નથી અને જાણીજોઈને અન્ય લોકોને મુશ્કેલી ઊભી કરે છે. આઇસેન્કે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે મનોવિકૃતિ એ મનોરોગી અથવા મનોરોગી વ્યક્તિત્વ બનવાની આનુવંશિક વલણ છે. તે મનોવિજ્ઞાનને વ્યક્તિત્વના સાતત્ય તરીકે જુએ છે જેના પર બધા લોકો મૂકી શકાય છે.

આઇસેન્કે ત્રણ મુખ્ય સુપરટ્રેટ્સનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે ઘણી પ્રશ્નાવલિ વિકસાવી છે જે તેમના વ્યક્તિત્વના વંશવેલો મોડેલને નીચે આપે છે. આઇસેન્ક પર્સનાલિટી પ્રશ્નાવલિનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું, તેમજ તેનો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવેલ અભ્યાસ, અંતર્મુખ અને બહિર્મુખ વચ્ચેના વર્તનમાં તફાવત દર્શાવે છે.

આઇસેન્કે વર્તનની ચાર-સ્તરની અધિક્રમિક સંસ્થા વિકસાવી છે.

નીચલા સ્તર- ચોક્કસ ક્રિયાઓ અથવા વિચારો, વર્તનની વ્યક્તિગત રીત. તેઓ કેટલીકવાર વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ હોઈ શકે છે. તે બધું પરિચિતતાની ડિગ્રી પર આધારિત છે.

બીજું સ્તર -રીઢો ક્રિયાઓ અથવા વિચારો. આ એવી પ્રતિક્રિયાઓ છે જે અમુક પરિસ્થિતિઓમાં પુનરાવર્તિત થાય છે. આવી પ્રતિક્રિયાઓ નિયમિતપણે દેખાય છે. તેમને ચોક્કસ પ્રતિક્રિયાઓના પરિબળ વિશ્લેષણનો ઉપયોગ કરીને ઓળખવામાં આવે છે.

ત્રીજા સ્તર – લક્ષણઆ એક મહત્વપૂર્ણ કાયમી વ્યક્તિગત લક્ષણ છે. તે અનેક એકબીજા સાથે જોડાયેલ રીઢો પ્રતિક્રિયાઓમાંથી રચાય છે. રીઢો પ્રતિભાવોના પરિબળ વિશ્લેષણનો ઉપયોગ કરીને લક્ષણ-સ્તરની વર્તણૂકીય લાક્ષણિકતાઓ મેળવવામાં આવે છે. કેટેલના મોટાભાગના 35 સામાન્ય અને અસામાન્ય રીઢો મૂળભૂત પરિબળો ત્રીજા સ્તરના છે.

ચોથું સ્તર- વર્તનના સંગઠનનું ઉચ્ચતમ સ્તર - પ્રકાર સ્તરઅથવા સુપરફેક્ટર્સ. એક પ્રકાર અનેક એકબીજા સાથે જોડાયેલા લક્ષણોમાંથી રચાય છે.

નીચેના પ્રકારોને અલગ પાડવામાં આવે છે - બાહ્યતા - અંતર્મુખતા, ન્યુરોટિકિઝમ અને સાયકોટિકિઝમ - સામાન્ય વ્યક્તિત્વની રચનાના ભાગો તરીકે. ત્રણેય પ્રકારો બાયપોલર છે:

બહિર્મુખતા - અંતર્મુખતા,

ન્યુરોટિકિઝમ - સ્થિરતા,

મનોવિજ્ઞાન એ એક મજબૂત "સુપરગો" છે.

દ્વિધ્રુવીતાનો અર્થ એ નથી કે મોટાભાગના લોકો એક ધ્રુવના છે.

દરેક પરિબળના અસ્તિત્વ માટે સખત સાયકોમેટ્રિક પુરાવા છે (અન્ય સંશોધકોએ પણ તે મેળવ્યું છે - કેટેલ)

દરેક પરિબળ માટે સખત જૈવિક આધાર હોય છે (અંતર્મુખીઓમાં સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સની ઉત્તેજનાનું સ્તર ઊંચું હોય છે, ન્યુરોટિકિઝમના ઉચ્ચ સ્તરવાળા લોકોમાં લિમ્બિક નર્વસ સિસ્ટમની પ્રવૃત્તિ વધુ હોય છે, ટેસ્ટોસ્ટેરોનનું સ્તર વધુ હોય છે. ઉચ્ચ સ્તરનું મનોવિકૃતિ.)

ત્રણેય પ્રકારો અર્થપૂર્ણ બને છે અને વર્તનને પ્રભાવિત કરે છે (જંગ, ફ્રોઈડ દ્વારા વર્ણન).

ત્રણેય પ્રકારો વ્યવહારિક મુદ્દાઓ સાથે સંબંધિત છે - દવાઓ, સેક્સ, અપરાધ, સર્જનાત્મકતા, કેન્સર.

વ્યક્તિત્વનો અભ્યાસ કરતી વખતે, આઇસેન્કે મૂલ્યાંકન પદ્ધતિઓ, પ્રશ્નાવલિ, પરિસ્થિતિલક્ષી પરીક્ષણો, શારીરિક માપનો પણ ઉપયોગ કર્યો અને આનુવંશિકતાની ભૂમિકાને પણ ધ્યાનમાં લીધી.

પરિબળ વિશ્લેષણના ક્ષેત્રમાં આઇસેન્કનું નોંધપાત્ર યોગદાન એ માપદંડ વિશ્લેષણ તકનીકોનો વિકાસ હતો, જેણે લાક્ષણિકતાઓના ચોક્કસ માપદંડ જૂથોને મહત્તમ રીતે ઓળખવાનું શક્ય બનાવ્યું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, ન્યુરોટિકિઝમના સ્તર અનુસાર આકસ્મિકને અલગ કરો.

આઇસેન્કની સમાન મહત્વની વૈચારિક સ્થિતિ એ વિચાર છે કે વારસાગત પરિબળ ઓટોનોમિક નર્વસ સિસ્ટમની પ્રતિક્રિયાશીલતાના પરિમાણોમાં, કન્ડિશન્ડ પ્રતિક્રિયાઓની ગતિ અને તાકાત, એટલે કે, જીનોટાઇપિક અને ફેનોટાઇપિક સૂચકાંકોમાં, આધાર તરીકે લોકો વચ્ચેના તફાવતોને નિર્ધારિત કરે છે. ન્યુરોટિકિઝમ, સાયકોટિકિઝમ અને બહિર્મુખતાના અભિવ્યક્તિઓમાં વ્યક્તિગત તફાવતો - અંતર્મુખતા.

પ્રતિક્રિયાશીલ વ્યક્તિ, યોગ્ય પરિસ્થિતિઓમાં, ન્યુરોટિક ડિસઓર્ડરની ઘટના માટે સંવેદનશીલ હોય છે, અને જે વ્યક્તિઓ સરળતાથી કન્ડિશન્ડ પ્રતિક્રિયાઓ બનાવે છે તે વર્તનમાં અંતર્મુખતા દર્શાવે છે. કન્ડિશન્ડ પ્રતિક્રિયાઓ અને સ્વાયત્ત પ્રતિક્રિયાઓ બનાવવાની અપૂરતી ક્ષમતા ધરાવતા લોકો અન્ય લોકો કરતા વધુ વખત ભય, ફોબિયા, મનોગ્રસ્તિઓ અને અન્ય ન્યુરોટિક લક્ષણો માટે સંવેદનશીલ હોય છે. સામાન્ય રીતે, ન્યુરોટિક વર્તન એ શીખવાનું પરિણામ છે, જે ભય અને ચિંતાની પ્રતિક્રિયાઓ પર આધારિત છે.

હંસ જુર્ગેન આઈસેન્ક (જર્મન: Hans Jürgen Eysenck, 4 માર્ચ, 1916, બર્લિન - 4 સપ્ટેમ્બર, 1997, લંડન) - બ્રિટિશ વૈજ્ઞાનિક-મનોવિજ્ઞાની, મનોવિજ્ઞાનમાં જૈવિક દિશાના અગ્રણીઓમાંના એક, વ્યક્તિત્વના પરિબળ સિદ્ધાંતના સર્જક, લેખક લોકપ્રિય બુદ્ધિ પરીક્ષણ.

મૂંગી ફિલ્મ અભિનેતા એડ્યુઅર્ડ આઇસેન્ક અને હેલ્ગા મોલેન્ડરનો પુત્ર. તેમની યુવાનીમાં, આઇસેન્ક જ્યોતિષમાં રસ ધરાવતા હતા અને નાઝી પાર્ટીના નેતાઓને જન્માક્ષર પણ મોકલતા હતા. નાઝીઓ સત્તા પર આવ્યા પછી તરત જ, તે ઇંગ્લેન્ડ સ્થળાંતર થયો. તેણે ભૌતિકશાસ્ત્રની ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશવાની યોજના બનાવી, પરંતુ ત્યાં પ્રવેશ માટેની આવશ્યકતાઓ જર્મની કરતાં અલગ હોવાનું બહાર આવ્યું, અને પરિણામે તેણે મનોવિજ્ઞાન પસંદ કર્યું.

લંડન યુનિવર્સિટી (તત્વજ્ઞાન અને સમાજશાસ્ત્રના ડોક્ટર)માં શિક્ષણ મેળવ્યું. 1939 થી 1945 સુધી તેમણે મિલ હિલ ઇમરજન્સી હોસ્પિટલમાં પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાની તરીકે કામ કર્યું. 1946 થી 1955 સુધી - મનોવિજ્ઞાન વિભાગના વડા તરીકે તેમણે મૌડસ્લી અને બેથલેમ હોસ્પિટલ્સમાં મનોચિકિત્સાની સંસ્થામાં સ્થાપના કરી. 1955 થી 1983 સુધી તેઓ લંડન યુનિવર્સિટીમાં સાયકોલોજી ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં પ્રોફેસર હતા. 1983 થી - મનોવિજ્ઞાનના માનદ પ્રોફેસર.

આઇસેન્કે પર્સનાલિટી એન્ડ ઇન્ડિવિજ્યુઅલ ડિફરન્સ એન્ડ બિહેવિયર રિસર્ચ એન્ડ થેરાપી જર્નલ્સની સ્થાપના અને સંપાદન કર્યું.

આઇસેન્કના અસંખ્ય અભ્યાસોને "આઘાતજનક" તરીકે જોવામાં આવ્યા હતા; તેમની થીમ્સ, નાઝી જર્મની માટે એકદમ સામાન્ય, યુરોપમાં અસ્વીકાર્ય લાગતી હતી. ખાસ કરીને, તેમણે વિવિધ જાતિના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચેના મનોવૈજ્ઞાનિક તફાવતોની તપાસ કરી. અમેરિકન જથ્થાબંધ અને છૂટક પુસ્તક વિક્રેતાઓએ હિંસા અને અગ્નિદાહની ધમકીઓને કારણે આઇસેન્કની ધ આઇક્યુ આર્ગ્યુમેન્ટ (1971)નું વિતરણ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, જેના કારણે 1970ના દાયકાની શરૂઆતમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પુસ્તક ખરીદવું અશક્ય બન્યું હતું. તે વર્ષોમાં અમેરિકન અખબારોએ તેની સમીક્ષાઓ પ્રકાશિત કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો.

પુસ્તકો (9)

સિગ્મંડ ફ્રોઈડ. મનોવિશ્લેષણનો ઘટાડો અને અંત

જર્મન આવૃત્તિનો સંક્ષિપ્ત અનુવાદ: હંસ જુર્ગેન આઈસેન્ક, સિગ્મંડ ફ્રોઈડ: નિડેરગેંગ અંડ એન્ડે ડેર સાયકોએનાલિસી. લિસ્ટ વર્લાગ, મ્યુનિક, 1985.

(ફ્રોઇડની કૃતિઓના અવતરણો મોટે ભાગે પુનઃઅનુવાદ કરવામાં આવ્યા નથી, પરંતુ ઇન્ટરનેટ પર પોસ્ટ કરાયેલા અનુવાદોમાંથી લેવામાં આવ્યા છે.)

અંગ્રેજી મૂળ: ફ્રોઈડિયન સામ્રાજ્યનો ઘટાડો અને પતન, વાઈકિંગ પેંગ્વિન, લંડન, 1985.

હોર્સ્ટ ડીટર રોસેકર દ્વારા અંગ્રેજીમાંથી જર્મનમાં અનુવાદ.

જર્મનમાંથી રશિયનમાં અનુવાદ: વિટાલી ક્ર્યુકોવ, કિવ, 2016.

બુદ્ધિ: નવો દેખાવ

ઇન્ટેલિજન્સ એ એક વૈજ્ઞાનિક ખ્યાલ છે, જેમ કે ગુરુત્વાકર્ષણ, ઈથર, વીજળી, રાસાયણિક બોન્ડ - તે બધા આ અર્થમાં "અસ્તિત્વ" નથી, જે, જો કે, તેમને વૈજ્ઞાનિક ખ્યાલો તરીકે ઓછા મૂલ્યવાન બનાવતા નથી.

રોજિંદા ઘટનાઓની રંગીન અને ઘોંઘાટીયા મૂંઝવણમાં વ્યવસ્થા લાવવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે માણસ દ્વારા ખ્યાલોની શોધ કરવામાં આવે છે; તેમની સામગ્રી સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત અર્થમાં "અસ્તિત્વ" નથી - "બુદ્ધિ" ની મનોવૈજ્ઞાનિક ખ્યાલ ભૌતિકશાસ્ત્રની વિભાવનાઓથી આમાં અલગ નથી.

માનવ માનસનો અભ્યાસ

શા માટે આપણે આપણા જીવનની નિર્ણાયક ક્ષણોમાં આ રીતે વર્તે છે, શા માટે આપણે કેટલીકવાર તીવ્ર લાગણીઓનો અનુભવ કરીએ છીએ, અને કેટલીકવાર સમાન પરિસ્થિતિમાં આપણે શું થઈ રહ્યું છે તેના માત્ર બહારના નિરીક્ષકો છીએ? માનવ માનસનું રહસ્ય શું છે જે આપણને આ રીતે અનુભવે છે અને કાર્ય કરે છે?
વિશ્વ વિખ્યાત મનોવૈજ્ઞાનિકો હેન્સ આઈસેન્ક અને માઈકલ આઈસેન્કે આ મુશ્કેલ પ્રશ્નોના જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો. વધુમાં, તમે શીખી શકશો કે તમારો IQ કેવી રીતે વધારવો અને તમારી યાદશક્તિને કેવી રીતે વિસ્તૃત કરવી, પ્રાણીઓ પાસે જે જ્ઞાન છે તેનો લાભ કેવી રીતે લેવો, "સુખ પરિબળ" શું છે અને પ્રેમ અને લાગણીની શક્તિને કેવી રીતે "માપવી" તે શીખીશું.

નવા IQ પરીક્ષણો

મોટાભાગના લોકો તેમના વ્યક્તિત્વ, સ્વભાવ, બુદ્ધિ, પાત્ર લક્ષણો અને ક્ષમતાઓની સાચી ક્ષમતાઓમાં ઊંડો રસ અનુભવે છે. વિશ્વ વિખ્યાત મનોવૈજ્ઞાનિક અને બુદ્ધિમત્તાના ક્ષેત્રના નિષ્ણાત હેન્સ આઇસેન્કે નવા વિશિષ્ટ પરીક્ષણો વિકસાવ્યા છે જે, પૂરતી ચોકસાઈ સાથે, તમને તમારા IQનું વ્યાપક મૂલ્યાંકન કરવાની મંજૂરી આપે છે.

તેનો ઉપયોગ વ્યાવસાયિક યોગ્યતાનું મૂલ્યાંકન કરવા, અરજદારોની પસંદગી તેમજ રોજિંદા જીવનમાં થઈ શકે છે. પુસ્તકમાં "વૉર્મ-અપ ફોર ઈન્ટેલેક્ચ્યુઅલ્સ" સબટાઈટલ્સનો પણ સમાવેશ થાય છે, જેઓ માટે શિયાળાની લાંબી સાંજને ઉજ્જવળ બનાવશે જેમણે સંપૂર્ણ રીતે પુષ્ટિ કરી છે કે તેમની પાસે અસાધારણ બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ છે, પરંતુ તેઓ ત્યાં અટક્યા નથી. તેથી, આગળ વધો, તમારી પાસે દરેક ટેસ્ટ ઉકેલવા માટે ત્રીસ મિનિટ છે!

મનોવિજ્ઞાનના વિરોધાભાસ

હંસ જુર્ગેન આઇસેન્ક એક પ્રખ્યાત અંગ્રેજી મનોવિજ્ઞાની છે, જેઓ માત્ર એક મુખ્ય વૈજ્ઞાનિક તરીકે જ નહીં, પણ મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનની સિદ્ધિઓના તેજસ્વી લોકપ્રિય તરીકે પણ જાણીતા છે. વૈજ્ઞાનિક પ્રામાણિકતા અને "કોદાળને કોદાળી કહેવાની" ક્ષમતાએ તેમને મહાન (કૌભાંડના સ્પર્શ હોવા છતાં) ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરી. "મનોવિજ્ઞાનના વિરોધાભાસ" તેમના સૌથી લોકપ્રિય પુસ્તકોમાંનું એક છે, જે ઘણા દેશોમાં અનુવાદિત છે. તેની સાથે પરિચિત થયા પછી, વાચકને ખાતરી થશે કે મનોવૈજ્ઞાનિકો જાણે છે કે કેવી રીતે માત્ર દબાણયુક્ત પ્રશ્નો ઉભા કરવા, પણ તેના પ્રામાણિક જવાબો પણ આપવા.

મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાન રોજિંદા જીવનમાં સમસ્યાઓ ઉકેલવામાં કેવી રીતે મદદ કરી શકે? વ્યક્તિનો મનોવૈજ્ઞાનિક મેકઅપ તેની સફળતાઓ અને નિષ્ફળતાઓને કેવી રીતે અસર કરે છે? માનસિક વિકૃતિઓ કેવી રીતે ઊભી થાય છે અને તેનાથી કેવી રીતે છુટકારો મેળવવો? પોર્નોગ્રાફી પ્રેમીઓ અને રાજકીય ઉગ્રવાદીઓમાં શું સામ્ય છે? શું કઠોર ગુનેગારનું પુનર્વસન કરવું અથવા સામાન્ય બાળકમાંથી પ્રતિભાશાળી ઉછેર કરવું શક્ય છે?

બુદ્ધિનો સ્વભાવ. મન માટે યુદ્ધ! માનસિક ક્ષમતાઓ કેવી રીતે રચાય છે?

બુદ્ધિ એ વ્યક્તિની સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓમાંની એક છે. પણ બુદ્ધિ એટલે શું? તે કેવી રીતે રચાય છે? તેને સૌથી વધુ અસરકારક રીતે કેવી રીતે વિકસિત કરવું, શું તે વારસાગત થઈ શકે છે, શું તે સામાજિક વાતાવરણ સાથે સંબંધિત છે અથવા તે વ્યક્તિગત ગુણોના આધારે રચાય છે? આ તમામ રસપ્રદ પ્રશ્નો વિશ્વ વિખ્યાત મનોવૈજ્ઞાનિકો હેન્સ આઇસેન્ક અને લિયોન કામિન દ્વારા એક તેજસ્વી અને ગતિશીલ પુસ્તકમાં ઉકેલવામાં આવ્યા હતા.

આ પુસ્તક જીવંત અને ક્યારેક ઉગ્ર વાદવિવાદની શૈલીમાં લખવામાં આવ્યું છે, કારણ કે તેના લેખકો લગભગ વિરુદ્ધ દૃષ્ટિકોણ ધરાવે છે અને કેટલીકવાર મૌખિક હાથથી હાથની લડાઇમાં જોડાય છે, સમાન તથ્યોને સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે અર્થઘટન કરે છે.

પ્રસ્તુતિની આ શૈલી સતત વાચકને સસ્પેન્સમાં રાખે છે, અને આવા પ્રખ્યાત નિષ્ણાતોના વિચારની ટ્રેનનો વિકાસ આધુનિક મનોવિજ્ઞાન અને બૌદ્ધિક વિકાસની સમસ્યાઓમાં રસ ધરાવનાર કોઈપણ માટે રસપ્રદ રહેશે.

આ પ્રકાશન નીચેની કૃતિઓ રજૂ કરે છે: "મનોવિજ્ઞાન: લાભ અને નુકસાન", "મનોવિજ્ઞાન: અર્થ અને નોનસેન્સ", "મનોવિજ્ઞાન: તથ્યો અને કાલ્પનિક", જેમાં લેખક વાચકને મનોવિજ્ઞાનમાં સમસ્યાઓની વિશાળ શ્રેણી અને સંભવિત માર્ગોથી પરિચય આપે છે. તેમને હલ કરો, બે ઓર્થોગોનલ સાતત્યના આધારે વ્યક્તિત્વના મનોવૈજ્ઞાનિક મોડેલ બનાવવા માટેના અભિગમોની શોધ કરો: એક્સ્ટ્રાવર્ઝન - ઇન્ટ્રોવર્ઝન, ન્યુરોટિકિઝમ - સ્થિરતા; માનવ માનસિક ક્ષમતાઓ (IQ) ના પરીક્ષણના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો દર્શાવેલ છે, અને Eysenck વ્યક્તિત્વ પ્રશ્નાવલિ (EPO) સહિત પ્રશ્નાવલિ બનાવવા માટેની પદ્ધતિ વર્ણવેલ છે.

વ્યક્તિત્વ કેવી રીતે માપવું

આ પુસ્તકનો હેતુ વાચકને પોતાની જાતને બહારથી જોવાની દુર્લભ તક આપવાનો છે, એટલે કે. અન્ય લોકો તમને જે રીતે જુએ છે તે રીતે તમારી જાતને જુઓ. ટૂંકમાં, અમારો ધ્યેય તમને સ્વાભિમાનની કુદરતી વ્યક્તિત્વને ઘટાડવામાં મદદ કરવાનો છે.

» આઇસેન્ક અનુસાર વ્યક્તિત્વ ટાઇપોલોજી

હેન્સ આઇસેન્ક (1916-1997) ના વ્યક્તિત્વ લક્ષણોનો સિદ્ધાંત.
વ્યક્તિત્વની રચના અને પ્રકારો. ઇન્ટ્રોવર્ઝન, એક્સ્ટ્રાવર્ઝન અને ન્યુરોટિકિઝમ

હેન્સ આઇસેન્ક જર્મન મૂળના બ્રિટિશ મનોવિજ્ઞાની છે. તેમણે વ્યક્તિત્વના લક્ષણોના વર્ણનાત્મક સિદ્ધાંત, આ લક્ષણોના કન્ડીશનીંગના સિદ્ધાંતનો વિકાસ અને પ્રાયોગિક રીતે અભ્યાસ કર્યો અને વ્યક્તિત્વ વિકાસમાં આનુવંશિક પરિબળોનું મહત્વ દર્શાવ્યું.

હેન્સ આઇસેન્ક, 1970

Eysenck પણ:

• ભાવનાત્મકતાના આનુવંશિક આધાર પર સંશોધનની વિશાળ શ્રેણી બનાવી;
• IQ (બુદ્ધિમત્તા ગુણાંક) નું એક મોડેલ વિકસાવ્યું, જે વ્યક્તિની માનસિક ક્રિયાઓની ઝડપ, ભૂલો અને અવધિ પર આધારિત છે;
• સામાજિક ક્ષમતાના બંધારણના બે-પરિબળ મોડેલની દરખાસ્ત અને પરીક્ષણ;
• બ્રિટનમાં ક્લિનિકલ સાયકોલોજીના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો;
• વર્તન ઉપચારના ઉદભવ અને વિકાસમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી;
• સ્થાપના અને પ્રકાશિત "જર્નલ ઓફ બિહેવિયરલ રિસર્ચ એન્ડ થેરાપી".

માનવ વ્યક્તિત્વની રચનાને વ્યાખ્યાયિત કરતી વખતે, આઇસેન્ક મુખ્યત્વે બાહ્યતા અને અંતર્મુખતાના ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરે છે. આ વ્યક્તિત્વ લક્ષણો પસંદ કરવામાં, તે એક સારી રીતે ચાલતા માર્ગને અનુસરે છે. (લાઝુર્સ્કી, જંગ, ક્રેટ્સ્મેરવગેરે)

બહિર્મુખ લોકો લાગણીઓ (બાહ્ય રીતે લાગણીઓ વ્યક્ત કરવાની ઇચ્છા), ખુશખુશાલતા, ખુશખુશાલતા, સંતોષ, રમૂજ, સામાજિકતા, કરુણા, અવિકસિત સ્વ-જાગૃતિ, ઉચ્ચ મોટર પ્રવૃત્તિ, ઓછી દ્રઢતા, અવરોધની થ્રેશોલ્ડ, ધીમી પકડ જેવા લક્ષણોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.

અંતર્મુખના ગુણોને ડાયમેટ્રિકલી વિરોધ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. જો કે, એક્સ્ટ્રાવર્ઝન અથવા ઇન્ટ્રોવર્ઝનને લગતા દૃઢતાના અભ્યાસમાં કોઈ સહસંબંધ જોવા મળ્યો નથી.

આઇસેન્કે એવો અભિપ્રાય પણ વ્યક્ત કર્યો હતો કે અંતર્મુખોની નરમાઈથી વિપરીત બહિર્મુખ લોકો લાક્ષણિક કઠિનતા દર્શાવે છે. અન્યો પ્રત્યે કડક વલણ રાખવાથી, તેઓ બળજબરીનો ઉપયોગ કરે છે, શારીરિક સજા કરે છે, નસબંધી કરે છે, અસાધ્ય બિમારીના કિસ્સામાં હત્યા કરે છે, અને તેના જેવા.

ઇન્ટ્રોવર્ટ્સ નૈતિકતાના બેવડા ધોરણને નાબૂદ કરવાની હિમાયત કરે છે, મૃત્યુદંડ, શાંતિવાદની ઘોષણા કરે છે, વગેરે.

આઇસેન્કના મતે, સખત અથવા નરમ બનવાની વૃત્તિ વય અથવા ઉછેર પર આધારિત નથી. સાચું, તે લિંગ સાથે ચોક્કસ સંબંધ સૂચવે છે, નોંધ્યું છે કે સ્ત્રીઓ પુરુષો કરતાં નરમ હોય છે. રાજકારણ અને જાહેર જીવનના ક્ષેત્રમાં, અનુક્રમે, આવા વિરોધીઓ સરમુખત્યારશાહી અને લોકશાહી તરીકે દેખાય છે. જો કે, કટ્ટરવાદ અને રૂઢિચુસ્તતાની સરખામણી બહિર્મુખતા અને અંતર્મુખતાના મૂળ વિરોધમાં આવતી નથી.

આઇસેન્કના વ્યક્તિત્વના સિદ્ધાંત વિશે સંક્ષિપ્તમાં

હાન્સ આઇસેન્ક (1916-1997) એક બ્રિટીશ-જર્મન મનોવિજ્ઞાની હતા જેમણે ભાવનાત્મક ઉત્તેજનાના મગજના પ્રતિભાવમાં તફાવતને કારણે આનુવંશિક રીતે નિર્ધારિત વ્યક્તિત્વના લક્ષણોનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તેમણે 3 મુખ્ય વ્યક્તિગત પરિમાણો ઓળખ્યા:

અંતર્મુખતા - બહિર્મુખતા:

વ્યક્તિ પોતાની ઊર્જાને અંદરની તરફ અથવા અન્યને બહારની તરફ દિશામાન કરે છે તે ડિગ્રી. અંતર્મુખતામાં આંતરિક અનુભવો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે એક્સ્ટ્રાવર્ઝનનો અર્થ અન્ય લોકો અને પર્યાવરણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો છે.

ભાવનાત્મક સ્થિરતા - ન્યુરોટિકિઝમ:

ભાવનાત્મક તકલીફ અથવા સ્થિરતા માટે વ્યક્તિની વલણ. ન્યુરોટિક વ્યક્તિ (અસ્થિર પ્રકાર) ઝડપથી લાગણીઓ બદલવાનું વલણ ધરાવે છે, જ્યારે ભાવનાત્મક રીતે સ્થિર વ્યક્તિ સતત મૂડ જાળવી રાખે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિકતા:

નીચું મૂલ્ય સંબંધોમાં હૂંફ અને અન્યની સંભાળ રાખવાની ઇચ્છા દર્શાવે છે.
- ઉચ્ચ અસામાજિકતા, શીતળતા, દુશ્મનાવટ અને અન્ય પ્રત્યે ઉદાસીનતામાં પ્રગટ થાય છે.

પ્રથમ બે પરિમાણોનો ઉપયોગ કરીને, આઇસેન્કે 4 મુખ્ય વ્યક્તિત્વ પ્રકારોનું વર્ણન કર્યું:

કોલેરિક;
- મેલાન્કોડિક;
- કફ સંબંધી;
- સ્વચ્છ.

વ્યક્તિત્વ ટાઇપોલોજી માટે કુદરતી આધાર શોધવાનો પ્રયાસ કરતા, આઇસેન્ક વારસાગત લક્ષણો તરફ નિર્દેશ કરે છે. આમ, ઉત્તેજના અને અવરોધનું સંતુલન આનુવંશિક મૂળ ધરાવે છે અને મગજનો આચ્છાદનની પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે. બહિર્મુખ ઝડપથી નિષેધ બનાવે છે, પરંતુ ધીમે ધીમે તેને મુક્ત કરે છે. ઇન્ટ્રોવર્ટ્સમાં વિપરીત લાક્ષણિકતા હોય છે.

કારણ કે મગજનો આચ્છાદન ચેતનાને નિયંત્રિત કરે છે, બહિર્મુખ લોકો સભાન નિર્ણયને અટકાવે છે અને અંતર્મુખ કરતાં તેમની વિચારણાઓ વિશે ઓછી સભાનપણે કાર્ય કરે છે. આઇસેન્કે એ પણ નોંધ્યું હતું કે બહિર્મુખ લોકો તેમના વર્તનમાં વધુ સ્વયંસ્ફુરિત હોય છે, જ્યારે અંતર્મુખ વધુ સંયમિત હોય છે. આ યોજનાકીય રીતે આ રીતે બતાવવામાં આવ્યું છે:

ઇન્ટ્રોવર્ટ્સ: કોર્ટિકલ ઉત્તેજના -> વર્તન અવરોધ

બહિર્મુખ લોકો: કોર્ટીકલ અવરોધ -> વર્તન સ્વયંસ્ફુરિતતા

પહેલેથી જ વ્યક્તિત્વ ટાઇપોલોજીની આઇસેન્કની રજૂઆતની શરૂઆતમાં, તેની ગંભીર પદ્ધતિસરની ખોટી ગણતરી સ્પષ્ટ થઈ જાય છે: તે જૈવિક, શારીરિક, તાર્કિક, મનોવૈજ્ઞાનિક, સામાજિક, વૈચારિક, વગેરે ઘટનાઓને સમાન પ્લેનમાં મૂકે છે.

મુખ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યા એ છે કે વ્યક્તિને અંતર્મુખી અથવા બહિર્મુખ તરીકે સખત રીતે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાતી નથી. આ માનવ પ્રવૃત્તિની માત્ર ક્ષણો છે.

આઇસેન્ક વર્તણૂકીય દિશાની સિદ્ધિઓનો ઉપયોગ કરે છે, જેમાં સમાવેશ થાય છે પાવલોવસ્કોજાળીદાર રચનાના ગુણધર્મોથી સંબંધિત તે સમયે શરીરવિજ્ઞાનમાં શિક્ષણ અને નવીનતમ શોધો. તેથી, તે તરત જ નક્કી કરે છે કે આચ્છાદનના અવરોધ અને ઉત્તેજનાની પ્રક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરતું કેન્દ્ર ચોક્કસપણે જાળીદાર રચના છે.

પ્રયોગ, જેણે "બહિર્મુખ-અંતર્મુખ" સ્કેલ પર "ઉત્તેજના-નિરોધ" સંબંધની તપાસ કરી, તેમાં 90 વિષયો સામેલ હતા. 10% સૌથી વધુ અંતર્મુખી અને સૌથી વધુ બહિર્મુખ પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓએ એવી ક્રિયા કરવાની હતી કે જેમાં ચોક્કસ માત્રામાં સહનશક્તિની જરૂર હોય: મેટલ ટાઇલ પર ધાતુની લાકડી પછાડવી. પ્રયોગની શરૂઆતના એક મિનિટ પછી, સ્વૈચ્છિક રીતે રહી ગયેલા વિષયોની સંખ્યા નીચે મુજબ હતી: અંતર્મુખમાંથી 1, બહિર્મુખમાંથી 18.

આયસેન્ક એ નિષેધને કહે છે જે આવા પ્રયોગોમાં પ્રતિક્રિયાશીલ નિષેધ હોવાનું બહાર આવ્યું છે, આ શબ્દને શીખવાની થિયરીમાંથી ઉધાર લીધો છે. કે. ગલ્લા.આ પ્રકારના નિષેધમાં કન્ડિશન્ડ સ્વભાવ નથી અને તે ચોક્કસ ઉત્તેજના સાથે સંકળાયેલ નથી. જો વ્યક્તિ લાંબા સમય સુધી ઉત્તેજિત થાય છે, તો કોર્ટિકલ (પ્રતિક્રિયાશીલ) ઉત્તેજના વધી છે. તેથી, બહિર્મુખ લોકો ઉત્તેજનાની રૂપરેખા અંતર્મુખ કરતાં ઓછી તીવ્રતાથી અનુભવે છે. આ ચોક્કસ તારણો તરફ દોરી જાય છે, ખાસ કરીને એ હકીકતની સ્થાપના માટે કે બહિર્મુખ લોકો અંતર્મુખ કરતાં વધુ તીવ્રતાથી "ઉત્તેજના ભૂખ" અનુભવે છે. બહિર્મુખ લોકો ખોરાક, પીણા, મૈથુન, વધુ ધૂમ્રપાન અને જોખમો લેવાની સતત અપેક્ષામાં હોય છે. મનોરોગી, એકલ માતા અને કેદીઓ બહિર્મુખી હોય છે.

આઇસેન્ક વિરોધ "ન્યુરોટિકિઝમ - ભાવનાત્મક સ્થિરતા" ને તદ્દન અમૂર્ત રીતે દર્શાવે છે. તે ભાવનાત્મક સ્થિરતાની ઘટનાને ઓળખે છે જેનું અર્થઘટન 1915માં વેબ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું.

વેબે નીચેના પરિબળો સૂચવ્યા: દ્રઢતા, સુસંગતતા, દયા, સત્યતા, જાગૃતિ. આયસેન્કે આ સૂચિને નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત કરી છે, જેમાં ભોળપણ, ઇચ્છાશક્તિ, સ્વ-નિયંત્રણ, સ્થિરતા અને ભાવનાત્મકતાના અભાવને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો છે.

પરંતુ અહીં તેણે જોયું નથી કે સ્વતંત્રતા અલગ હોઈ શકે છે: દરેક વ્યક્તિ પાસે આત્મ-નિયંત્રણ હોય છે, પરંતુ તે અલગ સ્વભાવની હોય છે. વિશ્વાસપાત્રતા - એક લક્ષણ જે તેની સામગ્રીમાં નૈતિક છે - ભાવનાત્મક સ્થિરતા જેવા વિશ્લેષણ પરિબળથી ઉપર છે, અને તેમાં શારીરિક, માનસિક અને આધ્યાત્મિક સંબંધમાં બધી પદ્ધતિસરની ખામીઓનો સમાવેશ થાય છે, જેનો ઉલ્લેખ પહેલાથી કરવામાં આવ્યો છે. અને તે બિલકુલ સ્પષ્ટ નથી કે કેવી રીતે ભાવનાત્મકતાનો અભાવ ભાવનાત્મક સ્થિરતા નક્કી કરે છે.

બે પરિબળ ધ્રુવોની સ્થાપના - ભાવનાત્મક સ્થિરતા અને ભાવનાત્મક અસ્થિરતા, આ વિરોધના લાક્ષણિક અને વ્યક્તિગત લક્ષણો પસંદ કરીને, આઇસેન્ક ફરીથી તેની કાર્યપદ્ધતિની કેદમાં આવે છે. તે ભાવનાત્મક સ્થિરતાને સંયમ, ઉદ્દેશ્યતા, સહકાર, હિંમત, આત્મનિરીક્ષણનો અભાવ અને ભાવનાત્મક અસ્થિરતાને ગભરાટ, અતિસંવેદનશીલતા, સ્ત્રીત્વ અને આત્મનિરીક્ષણની વૃત્તિ સાથે સાંકળે છે.

Eysenck ભય, ઉન્માદ, ઓછી ઉર્જા, કામ પર નબળી સિદ્ધિઓ, કૌટુંબિક અવ્યવસ્થા, પ્રારંભિક બાળપણમાં ન્યુરોટિકિઝમ, પ્રારંભિક બાળપણનો અસંતોષ, અસંગત વાતાવરણ, પ્રતિક્રિયાશીલ હતાશા, આત્મહત્યાની વૃત્તિઓ અને અપરાધની લાગણી સાથે ન્યુરોટિકિઝમની વધારાની વ્યાખ્યાઓને સાંકળે છે.

આમાં, આઇસેન્ક ન્યુરોટિકિઝમની જન્મજાત પ્રકૃતિને જુએ છે, અને ઓટોનોમિક નર્વસ સિસ્ટમમાં તેના જૈવિક મૂળ શોધે છે. ન્યુરોટિક લક્ષણો અનુકૂલનશીલ કન્ડિશન્ડ સ્વાયત્ત પ્રતિભાવો નથી. અને ક્લિનિકલ ન્યુરોસિસ આ પ્રતિભાવોના અભિવ્યક્તિ સિવાય બીજું કંઈ નથી. આઇસેન્ક દલીલ કરે છે કે રિકન્ડિશનિંગ ન્યુરોસિસ પર રોગનિવારક અસર ધરાવે છે.

1964-1965ના તેમના કાર્યોમાં, આઇસેન્ક, તેમના સંશોધનનો સારાંશ આપતા, ચાર વ્યક્તિત્વ પ્રકારો (જે ખરેખર સ્વભાવના પ્રકારો છે) પ્રસ્તાવિત કરે છે, તેમને "બહિર્મુખ - અંતર્મુખ", "ન્યુરોટિકિઝમ - ભાવનાત્મક સ્થિરતા" વિરોધીઓ સાથે જોડે છે. તેનો આકૃતિ આના જેવો દેખાય છે:

કોલેરિક એક બહિર્મુખ, ન્યુરોટિક છે.

મેલાન્કોલિક - અંતર્મુખ, ન્યુરોટિક.

કફનાશક - અંતર્મુખ, ભાવનાત્મક અસ્થિરતા.

સાંગ્યુઇન - બહિર્મુખ, ભાવનાત્મક સ્થિરતા.

આઇસેન્ક વર્તણૂકલક્ષી, લાક્ષણિકતાના પ્રકારને નીચે પ્રમાણે વ્યક્ત કરે છે:

તેવી જ રીતે, તે ન્યુરોટિકિઝમ અને ભાવનાત્મક સ્થિરતા વચ્ચેના યોજનાકીય સંબંધની દરખાસ્ત કરે છે:

તે જ સમયે, આઇસેન્ક નોંધે છે કે વિશ્વસનીયતા અંતર્મુખતા કરતાં ભાવનાત્મક સ્થિરતાની વધુ લાક્ષણિકતા છે, આક્રમકતા એક્સ્ટ્રાવર્ઝન કરતાં ન્યુરોટિકિઝમની વધુ લાક્ષણિકતા છે. જો કે, કોઈ એક વ્યક્તિને ફક્ત એક જ પરિમાણ સાથે સંબંધિત માનવામાં આવવી જોઈએ નહીં. અને અહીં દોરડાની છબી અને લટકતી લોન્ડ્રી માટે સપોર્ટ, જે શેલ્ડન દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હતી, તે યોગ્ય રહેશે.

મનોવૈજ્ઞાનિકતાને ધ્યાનમાં લેતા, આઇસેન્ક "ધોરણ" અને આત્યંતિક માનસિકતા વચ્ચેના સાતત્યના અસ્તિત્વની પુષ્ટિ કરે છે, જે વિરોધ "સાયક્લોથિમિયા - સ્કિઝોથિમિયા" નો ઇનકાર હતો. તે મનોવિકૃતિની કેટલીક લાક્ષણિકતાઓને પણ ઓળખે છે, જેમાં સામાજિક અંતર, ભ્રમણા, સુસ્તી, શંકા, મોટર બેચેની, આભાસ, વિકૃતિઓ, માનસિક અને યાદશક્તિની અતિશય પ્રવૃત્તિ, ચીડિયાપણું, ઘેલછા, ઉન્માદ, અંતર્જાત હતાશા, આત્મહત્યા, અપરાધ. ન્યુરોટિકિઝમ, એક્સ્ટ્રાવર્ઝન અને સાયકોટિકિઝમ તેમના દ્વારા વિદ્યાર્થીઓમાં તેમજ કામ કરતા લોકોમાં શોધાયા હતા.

1962 અને 1964માં આઈસેન્કના ગુપ્તચર પરીક્ષણો પરના બે લોકપ્રિય પુસ્તકો પ્રકાશિત થયા હતા. તે બુદ્ધિ અને ન્યુરોટિકિઝમ વચ્ચે નકારાત્મક સંબંધ સ્થાપિત કરે છે. તે બુદ્ધિમત્તા અને એક્સ્ટ્રાવર્ઝન વચ્ચેના સહસંબંધમાં થતા ફેરફારોની પણ નોંધ લે છે જે વય સાથે થાય છે. જો કે, અભ્યાસના મુખ્ય ધ્યેય તરીકે સહસંબંધની સ્પષ્ટતા એ કેસ સાથે તુલના કરી શકાય છે જ્યારે કલાકાર પેઇન્ટ બતાવે છે અને માંગ કરે છે કે લોકો તેમાં ભાવિ માસ્ટરપીસની છબી જુએ.

રોમેનેટ્સ વી.એ. મનોહા આઈ.પી. 20મી સદીના મનોવિજ્ઞાનનો ઇતિહાસ. - કિવ, લિબિડ, 200 3

હંસ જર્ગેન આઈસેન્ક

4 માર્ચ, 2016 એ 20મી સદીના સૌથી મહાન મનોવૈજ્ઞાનિકો પૈકીના એક હંસ આઈસેન્ક (1916-1997)ના જન્મની 100મી વર્ષગાંઠ છે. તે સામાન્ય લોકો માટે જાણીતું છે મુખ્યત્વે બુદ્ધિમત્તા (IQ પરીક્ષણો) ને માપવા માટે રચાયેલ પરીક્ષણોને આભારી છે.

હંસ આયસેન્ક મૂળ જર્મન છે, જો કે તેણે પોતાનું મોટાભાગનું જીવન ઈંગ્લેન્ડમાં જીવ્યું હતું. તે ખૂબ જ સફળ ફિલ્મ અભિનેતાઓના પરિવારમાં જન્મ્યો હતો, બાળકના જન્મ પછી તરત જ, તેના માતાપિતા અલગ થઈ ગયા હતા. તેમની યુવાનીમાં, આઇસેન્કને વિવિધ વિદેશી વિષયોમાં, ખાસ કરીને જ્યોતિષશાસ્ત્રમાં રસ હતો અને નાઝી પાર્ટીના નેતાઓ માટે જન્માક્ષર પણ સંકલિત કર્યું હતું. આયસેન્કે આક્રમકતા અને હિંસાથી દૂર રહેવાની સલાહ સાથે ગોબેલ્સ અને હિમલરને તેમની જન્માક્ષર મોકલી, પરંતુ કોઈ જવાબ મળ્યો નહીં.

1930 ના દાયકાના મધ્યમાં, હેન્સ આઇસેન્ક અને તેમનો પરિવાર પ્રથમ ફ્રાન્સ અને પછી ઇંગ્લેન્ડ ગયા. ભાવિ મહાન મનોવિજ્ઞાનીએ ભૌતિકશાસ્ત્રી બનવાનું સપનું જોયું, પરંતુ તે સારી યુનિવર્સિટીના ભૌતિકશાસ્ત્ર વિભાગમાં પ્રવેશવામાં નિષ્ફળ ગયો. તેથી તેણે ઇતિહાસ અને સાહિત્યનો અભ્યાસ હાથ ધર્યો, અને પછી મનોવિજ્ઞાન તરફ સ્વિચ કર્યું, જેનો તેણે લંડન યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કર્યો. યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેણે મનોવિજ્ઞાની અને હોસ્પિટલમાં મનોરોગ ચિકિત્સા વિભાગના વડા તરીકે કામ કર્યું. 1955 થી, હેન્સ આઇસેન્ક લંડન યુનિવર્સિટીમાં મનોવિજ્ઞાનના પ્રોફેસર છે (1983 થી એમરીટસ પ્રોફેસર).

તેમના વિદ્યાર્થી વર્ષોમાં પણ (અને કદાચ અગાઉ પણ), આઈસેન્કને એ વાતમાં ખૂબ રસ હતો કે કેટલાક લોકો શા માટે મહાન બને છે અને મહાન લોકો સામાન્ય લોકોથી કેવી રીતે અલગ પડે છે. આ મુદ્દાને ઉકેલવા માટે, તેણે જ્યોતિષશાસ્ત્રની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ પછી મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમોના નક્કર ગ્રાઉન્ડને પસંદ કરીને, તેમનાથી મોહભંગ થઈ ગયો. તે કદાચ આ કારણોસર છે કે આઇસેન્કનું ધ્યાન વિભેદક મનોવિજ્ઞાન પર હતું, તે સમજવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો કે કેટલાક લોકોનું માનસ અન્ય લોકોના માનસથી કેવી રીતે અલગ છે.

તેમણે બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી તરત જ વિભેદક મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં પ્રથમ મોટું સંશોધન કર્યું. તેમના પરિણામો ડાયમેન્શન્સ ઑફ પર્સનાલિટી (1947) અને વ્યક્તિત્વનો વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ (1952) પુસ્તકોમાં પ્રકાશિત થયા હતા. આઇસેન્કે લશ્કરી કર્મચારીઓના બે મોટા જૂથોનો અભ્યાસ કર્યો. પ્રથમમાં તે લોકોનો સમાવેશ થાય છે જેમને સત્તાવાળાઓ સ્વસ્થ અને નિયમોની આવશ્યકતાઓને અનુરૂપ માનતા હતા, બીજામાં ન્યુરોટિક્સનો સમાવેશ થાય છે જેમને મનોવૈજ્ઞાનિકોની મદદની જરૂર હતી. હેન્સ આઇસેન્કે ઘણું મહેનતુ કામ કર્યું અને જાણવા મળ્યું કે 39 સૂચકાંકોમાં ન્યુરોટિક્સ તંદુરસ્ત સૈનિકો કરતાં નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. પરિબળ વિશ્લેષણ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને, આઇસેન્કે આ સૂચકોને ચાર જૂથોમાં જૂથબદ્ધ કર્યા અને સૂચવ્યું કે દરેક જૂથની અંદરના સૂચકાંકો એકબીજા સાથે સંબંધિત છે. આમ, તેણે મૂળભૂત પરિમાણોની બે જોડી ઓળખી: બહિર્મુખતા-અંતર્મુખતા અને સ્થિરતા-અસ્થિરતા (ન્યુરોટિકિઝમ). આઇસેન્કે ચાર વ્યક્તિત્વ પ્રકારોના અસ્તિત્વને અનુમાનિત કર્યું છે, જે આ પરિમાણોની તીવ્રતામાં ભિન્ન છે: સ્થિર બહિર્મુખ, અસ્થિર બહિર્મુખ, સ્થિર અંતર્મુખ, અસ્થિર અંતર્મુખ. પાછળથી, પહેલેથી જ 1970 ના દાયકામાં, તેણે મૂળભૂત પરિમાણોની બીજી જોડી રજૂ કરી: મનોવિકૃતિ - બિન-માનસિકતા. દેખીતી રીતે, આઇસેન્ક પોતે એક અસ્થિર બહિર્મુખ હતો.

આઇસેન્કે બહિર્મુખતા-અંતર્મુખતાના શારીરિક આધાર વિશે ખૂબ જ રસપ્રદ પૂર્વધારણા વ્યક્ત કરી. તેમણે સૂચવ્યું કે, લોકપ્રિય માન્યતાની વિરુદ્ધ, અંતર્મુખની ચેતાતંત્રમાં, ઉત્તેજના પ્રક્રિયાઓ બહિર્મુખ કરતાં વધુ સ્પષ્ટ હોય છે, અને અવરોધ પ્રક્રિયાઓ નબળી હોય છે. તેથી, અંતર્મુખો બહારથી પ્રાપ્ત મોટી સંખ્યામાં છાપ માટે પ્રયત્ન કરતા નથી - તેઓ તેમને થાકે છે. બહિર્મુખ લોકો માટે, છાપનો પ્રવાહ નર્વસ સિસ્ટમના સ્વરને જાળવી રાખે છે.

આઇસેન્કના દૃષ્ટિકોણની તરફેણમાં દલીલોમાંની એક કહેવાતી લીંબુ ડ્રોપ ટેસ્ટ હતી. જો તમે તમારી જીભ પર લીંબુનો રસ છોડો છો, તો અંતર્મુખો બહિર્મુખ કરતાં બમણી લાળ ઉત્પન્ન કરશે, જો બહિર્મુખતા-અંતર્મુખતા, મગજનો આચ્છાદનની વિવિધ ઉત્તેજના સાથે સંકળાયેલ છે, તો સ્થિરતા-અસ્થિરતા સબકોર્ટિકલની વિવિધ ઉત્તેજના સાથે છે. પ્રેરણા અને ભાવનાત્મક સ્થિતિ માટે જવાબદાર માળખાં. અસ્થિર વ્યક્તિઓમાં આ તીવ્રતા ઘણી વધારે હોય છે. આઇસેન્કે ધાર્યું હતું કે મનોવિકૃતિ અને બિન-માનસિકતા વચ્ચેના તફાવતો હોર્મોનલ સ્તરો સાથે સંકળાયેલા છે, પરંતુ આ બાબતે કોઈ સર્વગ્રાહી ખ્યાલ રજૂ કર્યો નથી.

તેમણે એ પણ નોંધ્યું હતું કે, કારણ કે વ્યક્તિ ચોક્કસ પ્રકારના વ્યક્તિત્વ સાથે સંબંધિત છે તે ચોક્કસ શારીરિક લાક્ષણિકતાઓ પર આધારિત છે, તે મોટે ભાગે આનુવંશિક રીતે નક્કી કરવું જોઈએ. હાન્સ આઇસેન્ક અને તેના અનુયાયીઓ વિવિધ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકારો વચ્ચે ઘણા રસપ્રદ અને અણધાર્યા તફાવતો સ્થાપિત કરે છે. આમ, બહિર્મુખ લોકો પીડાને વધુ ધીરજથી સહન કરે છે, જેમ કે કોફી પીવી અને કામના કલાકો દરમિયાન સાથીદારો સાથે ગપસપ કરવી અને વિજાતીય લોકો સાથે વધુ સફળતાનો આનંદ માણવો. અંતર્મુખોમાં, "લાર્ક" વધુ સામાન્ય છે, જ્યારે બહિર્મુખ લોકોમાં, "રાત્રિ ઘુવડ" વધુ સામાન્ય છે. અંતર્મુખો, સરેરાશ, બહિર્મુખ કરતાં વધુ સારા વિદ્યાર્થીઓ છે, પરંતુ તેઓ મનોવૈજ્ઞાનિક કારણોસર શાળા છોડી દે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે. ઇન્ટ્રોવર્ટ વિજ્ઞાન અને ટેક્નોલોજીના ક્ષેત્રમાં કામ કરવાનું પસંદ કરે છે, બહિર્મુખ લોકો સાથે કામ કરવાનું પસંદ કરે છે.

પ્રખ્યાત "આઇસેન્ક વર્તુળ". દ્વારા: Eysensk H.J. અને આયસેન્સ્ક M.W. વ્યક્તિત્વ અને વ્યક્તિગત તફાવતો. પ્લેનમ પબ્લિશિંગ, 1958

આઇસેન્કે વ્યક્તિત્વના પ્રકાર અને માનસિક અને સોમેટિક બંને પ્રકારના અમુક રોગોના વિકાસની સંભાવના વચ્ચે જોડાણ સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. ઉદાહરણ તરીકે, હ્રદયરોગની જેમ અસ્થિર બહિર્મુખ લોકોમાં હિસ્ટરીકલ ન્યુરોસિસ થવાની શક્યતા વધુ હોય છે. અને અસ્થિર અંતર્મુખ ઘણીવાર હતાશા અને ચિંતાનો અનુભવ કરે છે. વ્યક્તિ એક પ્રકારનો છે કે અન્ય પ્રકારનો છે તે નિર્ધારિત કરવા માટે, હેન્સ આઇસેન્કે શ્રેણીબદ્ધ પ્રશ્નાવલિ વિકસાવી છે, જેના જવાબો માત્રાત્મક રીતે પ્રક્રિયા કરી શકાય છે. આ પ્રશ્નાવલિ આજે પણ ઉપયોગમાં લેવાય છે કેમિસ્ટ્રી અને લાઇફ પણ તેમને પ્રકાશિત કરે છે (2001, 10). ઈન્ટરનેટ પર આવી પ્રશ્નાવલીઓ શોધવી મુશ્કેલ નથી, જો કે ઈન્ટરનેટ પર જે જોવા મળે છે તેને વિવેચનાત્મક રીતે વર્તવું જોઈએ: ઉદાહરણ તરીકે, રાશિચક્રના જન્માક્ષરો સાથે આઈસેન્ક અનુસાર વ્યક્તિત્વના પ્રકારોના સંયોજનનો વૈજ્ઞાનિક આધાર હોવાની શક્યતા નથી.

સામાન્ય રીતે કહીએ તો, મનોવિજ્ઞાને વ્યક્તિત્વના પ્રકારોના વિવિધ વર્ગીકરણની દરખાસ્ત કરી છે. આપણા દેશમાં (મુખ્યત્વે વ્યાવસાયિક મનોવિજ્ઞાનથી દૂરના વર્તુળોમાં), લિથુનિયન મનોવિજ્ઞાની ઓસરા ઓગસ્ટિનાવિસ્યુટ (1928-2005) દ્વારા 1970 ના દાયકામાં બનાવેલ વર્ગીકરણ લોકપ્રિય છે. આ ખ્યાલને "સોસિઓનિક્સ" કહેવામાં આવે છે. તે ત્રણ પરિમાણો પર આધારિત છે: "બહિર્મુખતા-અંતર્મુખતા", "તર્ક-નૈતિકતા" (વિશ્વ અથવા માનવ સંબંધોમાં રસ), "સંવેદનાત્મક-અંતર્જ્ઞાન" (વાસ્તવિકતાના જ્ઞાનમાં સંવેદનાત્મક સંવેદનાઓ અથવા પ્રતિબિંબોની પ્રાથમિકતા). ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓ અને સાહિત્યિક પાત્રોના સન્માનમાં સોળ સામાજિક પ્રકારોને ઉપનામો મળ્યા છે; જો તમને દેખીતી રીતે કોઈ કારણસર ડ્રાઈઝર અથવા સ્ટિલિટ્ઝ કહેવાતા હોય, તો કદાચ તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરને સમાજશાસ્ત્રમાં રસ હોય.

પહેલેથી જ આઇસેન્કના પ્રથમ કાર્યોમાં તેની માત્ર અવલોકન કરવાની જ નહીં, પણ માપવાની પણ ઇચ્છા સ્પષ્ટ હતી. તેમનું માનવું હતું કે મનોવિજ્ઞાનમાં કોઈ પણ વસ્તુનું પ્રમાણ નક્કી કરવું અર્થપૂર્ણ છે. આ માટે, તેમના સાથીદારોએ આઇસેન્ક થર્મોમીટરનું હુલામણું નામ આપ્યું. કેટલાક લોકો શા માટે સ્માર્ટ છે અને અન્ય લોકો એટલા કેમ નથી તે સમજવાનો પ્રયાસ કરતાં, આઇસેન્કે બુદ્ધિ માપવાનો માર્ગ શોધવાનું શરૂ કર્યું. આમ, તેમણે આલ્ફ્રેડ બિનેટ (1857-1911) અને થિયોડોર સિમોન (1873-1961) દ્વારા 1905 માં પ્રસ્તાવિત બાળકોના માનસિક વિકાસને નિર્ધારિત કરવા માટે પરીક્ષણોનો ઉપયોગ કર્યો. બાળકોએ હલ કરેલા કાર્યોની ટકાવારીના આધારે, તેમની માનસિક ઉંમર નક્કી કરવામાં આવી હતી, જે તેમની જૈવિક ઉંમર કરતાં વધુ કે ઓછી હોઈ શકે છે. 1912 માં, જર્મન મનોવૈજ્ઞાનિક વિલ્હેમ સ્ટર્ન (1871-1938) એ "બુદ્ધિના ભાગ" (IQ) ની વિભાવના રજૂ કરી, જેના દ્વારા તેઓ માનસિક વય અને જૈવિક વયના ગુણોત્તરને 100 દ્વારા ગુણાકાર કરતા સમજ્યા.

આ ખ્યાલથી બાળકના બૌદ્ધિક સ્તરને દર્શાવવાનું શક્ય બન્યું, તેની ઉંમરને ધ્યાનમાં લીધા વિના, અને તેની ગતિશીલતાને ધ્યાનમાં લેવી. IQ ની વય ગતિશીલતાના અનુગામી અભ્યાસ દર્શાવે છે કે મોટાભાગના બાળકો માટે તે વય સાથે નોંધપાત્ર રીતે બદલાતું નથી. હેન્સ આઇસેન્કે પુખ્ત વયના લોકોની બુદ્ધિનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે IQ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. તે જ સમયે, તેમણે ઇન્ટેલિજન્સ ક્વોશન્ટની વિભાવનામાં સુધારો કર્યો: આઇસેન્ક અનુસાર IQ એ લોકોના મોટા જૂથ દ્વારા યોગ્ય રીતે પૂર્ણ કરાયેલા કાર્યોની સરેરાશ સંખ્યા અને 100 દ્વારા ગુણાકાર કરીને યોગ્ય રીતે પૂર્ણ કરેલા કાર્યોનો ગુણોત્તર છે.

બુદ્ધિ માપવા માટે વપરાતા પરીક્ષણોમાં રસ ધરાવતા વાચક તેને ઈન્ટરનેટ પર શોધી શકે છે અને પોતાનો આઈક્યુ પણ નક્કી કરી શકે છે. આ પરીક્ષણો મોટી સંખ્યામાં બુદ્ધિ સમસ્યાઓ છે જેને ચોક્કસ સમયગાળા દરમિયાન ઉકેલવાની જરૂર છે. જંગી IQ પરીક્ષણ કેટલાક મહત્વપૂર્ણ તારણો તરફ દોરી ગયું છે. પ્રથમ, તે સ્પષ્ટ થયું કે IQ મોટા પ્રમાણમાં આનુવંશિકતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે: સમાન જોડિયામાં તેના મૂલ્યો ભ્રાતૃ જોડિયા કરતાં વધુ નજીક હોય છે, અને દત્તક લીધેલા બાળકોનો IQ જૈવિક માતાપિતાના IQ કરતાં વધુ સમાન હોય છે. દત્તક લીધેલા બાળકો. બીજું, ઉચ્ચ IQ સ્કોર બાળકોમાં શાળાની સફળતા અને પુખ્ત વયના લોકોમાં જીવનની સફળતા સાથે સંબંધ ધરાવે છે. ત્રીજું, IQ માં આંતરજાતીય અને આંતરવંશીય તફાવતો છે.

સૌથી વધુ IQ દૂર પૂર્વના દેશોમાં છે: જાપાન, તાઇવાન, હોંગકોંગ, સિંગાપોર, દક્ષિણ કોરિયા. પીપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનાના રહેવાસીઓમાં થોડો ઓછો, પરંતુ હજુ પણ ઉચ્ચ IQ. તેનાથી પણ નીચું અને લગભગ સમાન - રશિયા અને યુએસએમાં. અને સૌથી ઓછો આઈક્યુ આફ્રિકન દેશોમાં છે. અમે "ચાઇનીઝ કોયડાઓ" ના અસ્તિત્વને યાદ કરીને દૂર પૂર્વીય પ્રદેશના રહેવાસીઓના ઉચ્ચ આઇક્યુને સમજાવી શકીએ છીએ. આ દેશોમાં, બાળકોને મુશ્કેલ સમસ્યાઓ ઉકેલવા દેવાની હજારો વર્ષોથી પરંપરા રહી છે. આમાંની ઘણી કોયડાઓ IQ પરીક્ષણો જેવી જ હોય ​​છે, જોકે મોટા ભાગની કોયડાઓ વધુ અઘરી હોય છે.

વિવિધ દેશોમાં "લોક શિક્ષણશાસ્ત્ર" ની પરંપરાઓ સાથે IQ સ્તરની તુલના કરવી કદાચ રસપ્રદ રહેશે. આ શિક્ષણશાસ્ત્રમાં મોટી સંખ્યામાં કોયડાઓ, કપટી જાળ સાથે ગુપ્તચર કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે. હું માનું છું કે લોક શિક્ષણશાસ્ત્ર શાળા શિક્ષણ કરતાં IQ ને વધુ પ્રભાવિત કરે છે. માર્ગ દ્વારા, ઘણામાંથી એક જવાબની પસંદગી સાથેના પરીક્ષણ કાર્યોની શોધ દેખીતી રીતે રશિયામાં કરવામાં આવી હતી. ચાલો સમસ્યાને યાદ કરીએ: “A અને B પાઇપ પર બેઠા હતા. A પડ્યો, B ગાયબ, પાઇપ પર કોણ રહ્યું? આવા કાર્યો વ્યક્તિને પરિસ્થિતિઓ વિશે ઊંડાણપૂર્વક વિચારવાનું, બિન-તુચ્છ ઉકેલો શોધવાનું શીખવે છે: અનુભૂતિ કરવી, ઉદાહરણ તરીકે, હું પણ એક પત્ર છું.

ડેનિશ કાર્ટૂનિસ્ટ હેરલુફ બિડસ્ટ્રપ દ્વારા પ્રસ્તાવિત સ્વભાવ પરીક્ષણ

2002 માં, આર. લિન અને ટી. વાનહાનેન દ્વારા પુસ્તક "આઈક્યુ એન્ડ ધ વેલ્થ ઓફ નેશન્સ" પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં વાચકોને એવો વિચાર લાવવામાં આવ્યો હતો કે મોટાભાગના દેશોના વિકાસના નીચા સ્તરનું કારણ તેમના નાગરિકોની વારસાગત ઓછી બુદ્ધિ છે. , અને તેથી અવિકસિત દેશો વિશ્વ વિકાસની બાજુમાં રહેવા માટે વિનાશકારી છે. આ સ્પષ્ટ રીતે જાતિવાદી વિચારને સામાન્ય લોકો દ્વારા અસ્વીકાર મળ્યો હતો. પુસ્તકના વિવેચકોએ પૂછ્યું કે, હકીકતમાં, કારણ શું છે અને તેની અસર શું છે. (IQ બરાબર શું માપે છે અને તેના પર અસર કરતા અન્ય પરિબળો વિશે વધુ માહિતી માટે, જેમ કે કૌટુંબિક સંપત્તિ, બાળક કઈ પરિસ્થિતિઓમાં મોટો થાય છે, જુઓ "રસાયણશાસ્ત્ર અને જીવન", 2001, 11, 2010, 8, 9).

શું IQ સમસ્યાઓ ઉકેલવાની ક્ષમતા ખરેખર વ્યક્તિની બુદ્ધિ દર્શાવે છે? આ પ્રશ્નનો જવાબ "બુદ્ધિ" શબ્દ દ્વારા આપણો અર્થ શું છે તેના પર નિર્ભર છે. આ શબ્દ, સામાન્ય રીતે કહીએ તો, ઘણા જુદા જુદા અર્થો ધરાવે છે. પહેલો અર્થ, જે હકીકતમાં, આઇસેન્કના મનમાં છે તે છે પ્રયોગકર્તા દ્વારા પ્રસ્તાવિત બુદ્ધિ સમસ્યાઓ હલ કરવાની ક્ષમતા. બીજો અર્થ એ છે કે ચોક્કસ પસંદગીના વર્તુળમાં લોકપ્રિય એવા વિચારો સાથે પરિચિતતા, અને આ વર્તુળમાં આ વિચારોને પુનઃઉત્પાદિત કરવાની ક્ષમતા, જેમ કે યુજેન વનગિન, જે જાણતા હતા કે કેવી રીતે

વાતચીતમાં કોઈ જબરદસ્તી નહીં

દરેક વસ્તુને હળવાશથી સ્પર્શ કરો

નિષ્ણાતની શીખેલી હવા સાથે,

મહત્વપૂર્ણ વિવાદમાં મૌન રહો

અને મહિલાઓને હસાવો

અનપેક્ષિત એપિગ્રામ્સની આગ.

ત્રીજો અર્થ માનવ હિતોની શ્રેણી છે. તે પહોળી અથવા સાંકડી હોઈ શકે છે. આપણે ઘણીવાર એવી વ્યક્તિને વધુ બૌદ્ધિક માનીએ છીએ કે જેની રુચિઓ તેની પોતાની ભૌતિક સફળતા સુધી મર્યાદિત નથી. ચોથું મૂલ્ય તમારી આસપાસના લોકો સાથે સંબંધો બનાવવાની ક્ષમતા છે (આ ગુણવત્તાને સામાન્ય રીતે "સામાજિક બુદ્ધિ" કહેવામાં આવે છે). ચેટસ્કીની રુચિઓની શ્રેણી ફેમુસોવ અને તેના વર્તુળ કરતા ચોક્કસપણે વિશાળ છે. ચેટસ્કી ફામુસોવ કરતાં પ્રગતિશીલ યુવાનોમાં લોકપ્રિય વિચારોથી વધુ સારી રીતે પરિચિત છે. પરંતુ સામાજિક બુદ્ધિના દૃષ્ટિકોણથી, ચેટસ્કી, જે નિદર્શનશીલ વર્તન માટે સંવેદનશીલ છે, તેને ઘણા બુદ્ધિશાળી કિશોરોની જેમ ગંભીર સમસ્યાઓ છે. હા, હા, ચેટસ્કી સામાન્ય રીતે કિશોરવયની માનસિકતા ધરાવે છે, જેનો ઉપયોગ મહાન અભિનેતા વેસિલી કાચલોવે આ ભૂમિકાના અર્થઘટનમાં કર્યો હતો: “તેનો ચેટસ્કી ખૂબ જ યુવાન છે, લગભગ એક છોકરો છે. તે ઓગણીસ કે વીસ વર્ષનો છે. તેની વર્બોસિટી, તેનો ઉત્સાહ, તેની નિરાશા, તેની નિંદાઓ, પરિપક્વ પતિના મોંમાં રમુજી, જેમ કે આપણે ચેટસ્કીને સ્ટેજ પર જોવા માટે ટેવાયેલા છીએ, તે સંપૂર્ણપણે કુદરતી, નિષ્ઠાવાન છે અને આ યુવાન છોકરાના મોંમાં અમારી ઊંડી સહાનુભૂતિ જગાડે છે" ( મોસ્કો આર્ટ થિયેટર 1906 ના સ્ટેજ પર એમ.એ. વોલોશિન "બુદ્ધિથી દુ: ખ").

અને અંતે, પાંચમો, કદાચ સૌથી મહત્વપૂર્ણ અર્થ: વ્યક્તિની આસપાસની વાસ્તવિકતાને સ્વતંત્ર રીતે સમજવા માટે, તેના પોતાના મનથી જીવવાનું આંતરિક વલણ. પ્રથમ અર્થમાં બુદ્ધિનું સ્તર, દેખીતી રીતે, બે પરિબળો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. પ્રથમ, આ ચોક્કસ સમસ્યા હલ કરવાના અલ્ગોરિધમનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા છે. સામાન્ય રીતે કહીએ તો, સૈદ્ધાંતિક રીતે આ અલ્ગોરિધમનો ઉપયોગ કરવા માટે વ્યક્તિને શીખવવામાં ન આવે તેવું કોઈ કારણ નથી.

માનવ મગજ, અન્ય પ્રાણીઓના મગજથી વિપરીત, એક કમ્પ્યુટર જેવું છે જે સાર્વત્રિક પ્રોગ્રામિંગ ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે: વાણી. જેમ જાણીતું છે, કોઈપણ એલ્ગોરિધમ કમ્પ્યુટર મેમરીની ઝડપ અને ક્ષમતાને ઓળંગ્યા વિના ડિજિટલ કમ્પ્યુટર પર લાગુ કરી શકાય છે. આ કારણોસર છે કે માનવ મગજ, પ્રાચીન આદિમ યુગમાં ઉત્ક્રાંતિ રૂપે રચાયેલ, અણુ-અવકાશ યુગ માનવતાને જે સમસ્યાઓ ઉભી કરે છે તેના ઉકેલ માટે યોગ્ય હોવાનું બહાર આવ્યું છે: આપણું મગજ ચોક્કસ નહીં, પરંતુ મનસ્વી સમસ્યાઓ ઉકેલવા પર કેન્દ્રિત છે. ઘણીવાર એવું કહેવાય છે કે IQ ટેસ્ટના સ્કોર્સ શીખવાથી સ્વતંત્ર છે. પરંતુ આ હકીકત એ જ દર્શાવે છે કે આપણી શિક્ષણ પ્રણાલી એવી રીતે રચાયેલી છે કે, શાળા અને યુનિવર્સિટીમાં જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરતી વખતે વ્યક્તિનો બૌદ્ધિક વિકાસ થતો નથી. અથવા કદાચ, જેમ કે કેટલાક ગુસ્સે લેખકો માને છે, તે બૌદ્ધિક રીતે અધોગતિ કરી રહ્યો છે.

ભૂલ કર્યા વિના કંઈપણ શીખવું અશક્ય છે. પરંતુ શાળા એવા વિદ્યાર્થીઓને પુરસ્કાર આપે છે જેઓ ભૂલ કરતા નથી. બીજું કારણ એ છે કે, કોઈ ચોક્કસ પ્રવૃત્તિ શરૂ કરતી વખતે, વ્યક્તિ સભાનપણે અથવા, વધુ વખત, અર્ધજાગૃતપણે તેની સફળ સમાપ્તિની વાસ્તવિકતાનું મૂલ્યાંકન કરે છે. જો સફળતાની સંભાવના ઓછી ગણવામાં આવે છે, તો વ્યક્તિ કામથી બચવાનો પ્રયાસ કરે છે. જેમ કે મહાન શિક્ષક જ્હોન હોલ્ટે કહ્યું: "એક સારો વિદ્યાર્થી સમસ્યા હલ કરવાનો માર્ગ શોધે છે, ખરાબ વિદ્યાર્થી તેને ઉકેલવાનો માર્ગ શોધે છે." અને ઘણીવાર એવું બને છે કે આ શોધોમાં નબળા વિદ્યાર્થી તેના સહાધ્યાયી કરતાં ઘણી વધુ બુદ્ધિ દર્શાવે છે જે પ્રામાણિકપણે સમસ્યાનું નિરાકરણ કરે છે.

1975 માં, અમેરિકન મનોવિજ્ઞાની માર્ટિન સેલિગમેને "શિખેલી લાચારી" નો ખ્યાલ રજૂ કર્યો. જો પ્રાણી લાંબા સમય સુધી કોઈપણ મહત્વપૂર્ણ સમસ્યાને હલ કરવામાં નિષ્ફળ જાય, તો તે પ્રયત્ન કરવાનું બંધ કરે છે અને સ્પષ્ટપણે અયોગ્ય વર્તન કરવાનું શરૂ કરે છે. એવું લાગે છે કે શાળાની નિષ્ફળતાનું મુખ્ય કારણ શીખેલી લાચારી છે. એક વિદ્યાર્થી જે ઘણી વખત કાર્ય પૂર્ણ કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે તે તેની ક્ષમતાઓ અને વધુ કાર્યો પૂર્ણ કરવાની ઇચ્છામાં વિશ્વાસ ગુમાવે છે. આ IQ પરીક્ષણોના નીચા પરિણામોને સમજાવી શકે છે: છેવટે, પાછલા વર્ષોમાં, વ્યક્તિ એ હકીકત માટે ટેવાયેલું બની ગયું છે કે તે જટિલ સમસ્યાઓ હલ કરવામાં સક્ષમ નથી.

સારી રીતે રચાયેલ કસોટી સરળ (અને, જો શક્ય હોય તો, મનોરંજક) કાર્યોથી શરૂ થવી જોઈએ અને જટિલ મુદ્દાઓ સાથે સમાપ્ત થવી જોઈએ. આમ, અમે એક પરીક્ષણ સાથે શાળાના બાળકો માટે મોસ્કો શહેર જૈવિક ઓલિમ્પિયાડ્સમાંથી એક માટે પરીક્ષણ કાર્યો શરૂ કર્યા.

વ્યક્તિનો સૌથી નજીકનો સંબંધી છે:

એ) એક તોફાની વાંદરો;

b) ગધેડો;

c) બકરી;

ડી) અણઘડ રીંછ.

તે જાણીતું છે કે પુખ્તાવસ્થામાં બુદ્ધિશાળી પ્રાણીઓ, એક નિયમ તરીકે, પ્રારંભિક બાળપણમાં લાચાર અને મૂર્ખ હોય છે. એક બાળક હોક કે જે તેના માતાપિતા દ્વારા પાળવામાં આવે છે તે સ્વતંત્ર બચ્ચા કરતાં વધુ મૂર્ખ છે, પરંતુ પુખ્ત બાજ નિઃશંકપણે ચિકન કરતાં વધુ હોંશિયાર છે. IQ ની વય ગતિશીલતા આ કાયદાનું પાલન કરતી નથી. એલિવેટેડ આઈક્યુ ધરાવતા બાળકો સામાન્ય રીતે જેમ જેમ તેઓ મોટા થાય છે તેમ તેમ તેને જાળવી રાખે છે.

આ એ પણ સૂચવે છે કે બૌદ્ધિક વિકલાંગતાનું એક સામાન્ય કારણ શીખેલી લાચારી છે. IQ પરીક્ષણો કરતી વખતે, પ્રદર્શનની ગતિ મહત્વપૂર્ણ છે, જો નિર્ણાયક ન હોય. આ પરીક્ષણો ઝડપથી કાર્ય કરનારાઓને પુરસ્કાર આપે છે. ખરેખર, પ્રવૃત્તિના એવા ક્ષેત્રો છે જ્યાં નિર્ણય લેવાની ગતિ નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે, ઉદાહરણ તરીકે લશ્કર, નાગરિક ઉડ્ડયન, શસ્ત્રક્રિયા. પરંતુ એવા ક્ષેત્રો છે જ્યાં તે ગતિ નથી તે મહત્વનું છે, પરંતુ વિચારની ઊંડાઈ છે. ઉદાહરણ તરીકે, વિજ્ઞાન અથવા શોધમાં, જ્યાં પ્રથમ ઉકેલ જે મનમાં આવે છે તે સામાન્ય રીતે શ્રેષ્ઠ નથી.

ચાર્લ્સ ડાર્વિન, તેમની આત્મકથામાં, તેમની બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ વિશે ખૂબ જ આરક્ષિત હતા. દેખીતી રીતે, આની પાછળ માત્ર નમ્રતા જ નથી જે એક મહાન માણસને શણગારે છે, પણ શાંત આત્મસન્માન પણ છે. ડાર્વિન પાસે ઝડપી મન નહોતું, પરંતુ તે લાંબા સમય સુધી તેને રસ ધરાવતી સમસ્યાઓ વિશે વિચારવા માટે વલણ ધરાવતો હતો. તેથી જ તે પ્રાકૃતિક પસંદગીનો સિદ્ધાંત રચવામાં સક્ષમ હતો. દેખીતી રીતે, "બુદ્ધિ" શબ્દનો પાંચમો અર્થ સૌથી વધુ અર્થપૂર્ણ છે: વિશ્વાસ પર સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત અભિપ્રાયો લીધા વિના, પોતાના મનથી જીવવાની ઇચ્છા. આ વલણ પ્રથમ અર્થમાં બુદ્ધિના વિકાસમાં પણ ફાળો આપે છે, એટલે કે, સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે નવા જટિલ ગાણિતીક નિયમોનું સંવર્ધન.

અંતે, કોઈપણ માનસિક કાર્યના વિકાસને હકારાત્મક પ્રતિસાદ દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે: વ્યક્તિ જેટલી વધુ એક અથવા બીજી પ્રવૃત્તિમાં વ્યસ્ત રહે છે, તેની ક્ષમતાઓ વધુ વિકસિત થાય છે અને તે એટલું જ કરવા માંગે છે. સુપર-ટેલેન્ટેડ લોકો સામાન્ય લોકોથી અલગ પડે છે કારણ કે આવા જોડાણો તેમના માટે ચોક્કસ ઉંમરે ટૂંકા ગાળા માટે નહીં, પરંતુ તેમના મોટાભાગના જીવન માટે કામ કરે છે. અથવા તો મારા બાકીના જીવન માટે.

પોતે હંસ આઇસેન્કના પાત્ર વિશે શું કહી શકાય? નિઃશંકપણે, તે ખૂબ જ જુગાર અને ઉડાઉ વ્યક્તિ હતો, તે નિંદાત્મક નિવેદનોથી બીજાઓને ઉશ્કેરવાનું પસંદ કરતો હતો, જેનાથી પોતાને આગ લાગી હતી. તેણે પોતાના પુસ્તકો પોતે વેચ્યા અને ખરીદદારો સાથે વૈજ્ઞાનિક ચર્ચાઓ કરી. 1971 માં, હેન્સ આઇસેન્કે એક લેખ "રેસ, ઇન્ટેલિજન્સ અને એજ્યુકેશન" પ્રકાશિત કર્યો, જેમાં તેમણે લખ્યું હતું કે નેગ્રોઇડ જાતિના પ્રતિનિધિઓનો સરેરાશ આઇક્યુ કોકેશિયન કરતા 15 એકમ ઓછો છે, અને આ તફાવતો વારસાગત ઝોક દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તેથી સમાજે અશ્વેતોના શિક્ષણ માટે વિશેષ ચિંતા ન દર્શાવવી જોઈએ.

આ લેખને કારણે મોટો ગોટાળો થયો. 1973 માં, રોષે ભરાયેલા સોર્બોનના વિદ્યાર્થીઓએ આઇસેન્કને પણ માર્યો. પોલીસે ફોજદારી કેસ ખોલ્યો, પરંતુ મનોવૈજ્ઞાનિકે કહ્યું કે તેને વિદ્યાર્થીઓ સામે કોઈ ફરિયાદ નથી. મામલો થાળે પડ્યો હતો. સો વર્ષ પહેલાં, કોકેશિયન અને નેગ્રોઇડ જાતિઓ વચ્ચેના બૌદ્ધિક તફાવતોના મુદ્દાની ચર્ચા ઉત્કૃષ્ટ રશિયન પબ્લિસિસ્ટ દિમિત્રી ઇવાનોવિચ પિસારેવ (1840-1868) દ્વારા કરવામાં આવી હતી. 19મી સદીમાં અને આજના સમયમાં, જાતિવાદના ટીકાકારો તમામ જાતિના લોકોની બૌદ્ધિક સમાનતાના વિચારને તેમની મુખ્ય દલીલ તરીકે ટાંકે છે. પિસારેવે સ્પષ્ટપણે આવી દલીલની નબળાઈ તરફ ધ્યાન દોર્યું: જો આવતીકાલે એવું બહાર આવે કે ગોરા અને કાળા બૌદ્ધિક રીતે ખરેખર અસમાન છે તો શું? શું આનો અર્થ એ છે કે કાળા લોકોનો ઢોરની જેમ વેપાર કરી શકાય છે અને સામાન્ય રીતે તેમની સાથે ભેદભાવ કરી શકાય છે? - ના, તેનો અર્થ એ નથી! - પિસારેવે લેખમાં જવાબ આપ્યો "અમે જોઈશું!" (1865). કારણ કે જ્યાં માણસ દ્વારા માણસો પર જુલમ છે, જ્યાં પ્રથમ અને બીજા વર્ગના લોકો છે, ત્યાં સામાન્ય જીવન ન તો નીચેના લોકો માટે અશક્ય છે અને ન તો ઉપરના લોકો માટે. જે લોકો અન્ય લોકો અથવા તેમના પોતાના દેશની વસ્તીના ભાગ પર જુલમ કરે છે તે મુક્ત થઈ શકે નહીં. તેથી, કોઈપણ શિષ્ટ વ્યક્તિ માટે વંશીય, રાષ્ટ્રીય અને અન્ય જુલમ સામે સંઘર્ષ જરૂરી અને સ્વાભાવિક છે.

અલબત્ત, કાળા કરતાં સફેદ લોકોની શ્રેષ્ઠતા વિશેના વિચારો સહાનુભૂતિ સાથે મળતા નથી. પરંતુ વધુ મહત્વનો વિચાર એ છે કે જો આવી શ્રેષ્ઠતા અસ્તિત્વમાં છે, તો પણ જાતિવાદી તારણો તેમાંથી અનુસરતા નથી. અને પ્રગતિશીલ માનવતાએ વિવિધ જાતિના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચેના IQ પરના ડેટાને શાંતિથી જોવું જોઈએ - આ ડેટા મૂળભૂત રીતે કંઈપણ બદલતા નથી. આઇસેન્ક સિગ્મંડ ફ્રોઈડના કામ પ્રત્યે ખૂબ જ શંકાશીલ હતો. તેમનું માનવું હતું કે મનોવિશ્લેષણના સ્થાપકના કાર્યોને વૈજ્ઞાનિક કાર્યો તરીકે નહીં, પરંતુ કાલ્પનિક તરીકે ગણવા જોઈએ. "ધ ડિક્લાઈન એન્ડ ફોલ ઓફ ફ્રોઈડના સામ્રાજ્ય" પુસ્તકમાં આઈસેન્કે મનોવિશ્લેષણ અને તેના ચાહકોની આકરી ટીકા કરી હતી. તેમણે મનોરોગ ચિકિત્સા માટેની શક્યતાઓનું વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકન પણ કર્યું: તેમના મતે, મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિઓ દર્દીઓ પર ત્યારે જ કાર્ય કરે છે જ્યારે તેઓ પહેલેથી જ પુનઃપ્રાપ્તિના માર્ગ પર હોય. કેટલીક ખૂબ જ ગંભીર માનસિક વિકૃતિઓની સારવાર માટે, આઇસેન્કે ક્રૂર પદ્ધતિઓનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો, જેમ કે ઇલેક્ટ્રિક શોક, દવાઓ કે જે પીડા પેદા કરે છે, વગેરે. અને જે બાળકો ક્રોધાવેશ ફેંકે છે તેમના માટે, આઇસેન્કે તેમને થોડા સમય માટે રૂમમાં બંધ રાખવાનું સૂચન કર્યું.

હેન્સ આઇસેન્કની વૈજ્ઞાનિક ઉત્પાદકતા પ્રચંડ હતી. તેમના જીવન દરમિયાન તેમણે 45 પુસ્તકો અને 600 થી વધુ લેખો પ્રકાશિત કર્યા. તેમનો વૈજ્ઞાનિક વારસો ઘણો વિવાદ પેદા કરે છે અને ચાલુ રાખે છે. કદાચ આ સંજોગો મહાન મનોવિજ્ઞાનીને શ્રેય આપવો જોઈએ. છેવટે, જે કાર્યો નમ્ર ઉદાસીનતા સાથે મળે છે તે વિજ્ઞાન માટે બહુ મૂલ્યવાન હોવાની શક્યતા નથી.

જૈવિક વિજ્ઞાનના ઉમેદવાર