"વિષય પર પ્રસ્તુતિ: "પ્રાચીન પૂર્વ અને પ્રાચીન વિશ્વ" ઇતિહાસ શિક્ષકો ઝુકોવ્સ્કી વી.ડી., સિમકીના એ.એ. દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવી હતી. પાઠ યોજના: નિયોલિથિક ક્રાંતિ અને પ્રારંભિક સંસ્કૃતિનો ઉદય. ..."

સેન્ટ પીટર્સબર્ગ

GBOU માધ્યમિક શાળા નંબર 355

પ્રસ્તુતિ

"પ્રાચીન પૂર્વ અને

પ્રાચીન વિશ્વ»

શિક્ષકો દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવે છે

ઇતિહાસ ઝુકોવ્સ્કી વી.ડી.,

સિમકીના એ.એ.

પાઠ ની યોજના:

નિયોલિથિક ક્રાંતિ અને પ્રારંભિક સંસ્કૃતિનો ઉદભવ.

પૂર્વમાં રાજ્ય.

પ્રાચીન સભ્યતા.

હેલેનિઝમ: રાજ્ય અને સમાજ.

શિક્ષણ સહાયક: પાઠ્યપુસ્તક §1, ઐતિહાસિક નકશો નંબર 1 “1લી સદીમાં રોમન સામ્રાજ્ય. પૂર્વે. - હું સદી. AD", યોજનાઓ "અર્થવ્યવસ્થાને અનુરૂપ અને ઉત્પાદન" અને "પૂર્વની સંસ્કૃતિ અને પ્રાચીન સંસ્કૃતિ".

મૂળભૂત વિભાવનાઓ: યોગ્ય અર્થતંત્ર, ઉત્પાદન અર્થતંત્ર, નિયોલિથિક ક્રાંતિ, સંસ્કૃતિ, સિંચાઈ કૃષિ, રાજાશાહી, કેન્દ્રિય રાજ્ય, તાનાશાહી, ખાનગી મિલકત, વિશેષાધિકારો, પ્રાચીન સંસ્કૃતિ, નીતિ, લોકશાહી, ગૃહ યુદ્ધ, હેલેનિઝમ.

મુખ્ય તારીખો:

VIII - VII સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે - નિયોલિથિક ક્રાંતિ.

વી - II સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે પ્રારંભિક સંસ્કૃતિનો ઉદય.

753 બીસી રોમની સુપ્રસિદ્ધ સ્થાપના.

આદિમ લોકો માટે શિકારી સાથે સ્પર્ધા કરવી મુશ્કેલ હતું.

યોગ્ય અર્થતંત્ર સ્થિર નિર્વાહની બાંયધરી આપતું નથી.

પ્રાચીન પૂર્વ અને પ્રાચીન વિશ્વ.

હવે તેણે માત્ર ખોરાક ફાળવ્યો જ નહીં, પણ ખોરાક અને વસ્તુઓનું ઉત્પાદન પણ કર્યું.

જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કુદરત પાસેથી જીવન માટે જરૂરી બધું તૈયાર સ્વરૂપે મેળવે છે, ત્યારે આ એક યોગ્ય અર્થતંત્ર છે.

યોગ્ય ઉત્પાદન કરતા ફાર્મને ફાર્મ કહેવામાં આવે છે, જ્યારે એક ખેતર, જેના હેઠળ વ્યક્તિ પોતે ઉગાડવાનું શરૂ કરે છે, ફાળવે છે, છોડ અને કુદરતમાંથી તેણીએ જે આપ્યું છે તે લઈ લીધું છે: છોડ, પ્રાણીઓ, બેરી, ઘણી વસ્તુઓ, ફળો, માછલી વગેરે. . જીવન (ખેતી, (ભેગી કરવી, પશુ સંવર્ધન, શિકાર, હસ્તકલા) માછીમારી) ધીરે ધીરે, શિકાર એ સહાયક વ્યવસાય બની જાય છે.

તકનીકી ક્રાંતિ એ યોગ્ય અર્થતંત્રમાંથી ઉત્પાદક અર્થતંત્રમાં સંક્રમણને નિયોલિથિક ક્રાંતિ કહેવામાં આવે છે.

કૂતરો @ બિલાડી વિચારો!

નિયોલિથિક ક્રાંતિના સમયગાળાના પુરાતત્વીય ખોદકામની મદદથી, વૈજ્ઞાનિકોએ સ્થાપિત કર્યું છે કે વ્યક્તિની સાથે પ્રથમ પ્રાણી કૂતરો હતો, બીજો બકરી હતો અને ત્રીજો પાલતુ બિલાડી હતો.

કયા પ્રાણીઓનું પાળવું એ યોગ્ય અર્થતંત્ર માટે લાક્ષણિક છે, અને કયા ઉત્પાદક માટે?

તમે બિલાડીના પાળવા વિશે શું વિચારો છો? ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓએ પણ બિલાડીનું દેવીકૃત કર્યું અને તેમને મમી બનાવ્યા, અને ઇજિપ્તમાં બુબાસ્ટ શહેર "બિલાડી-દેવી બાસ્ટનું ઘર" હતું.

કૂતરો @ બિલાડી નિયોલિથિક ક્રાંતિ VIII - VII સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે. ઇ.

યોગ્ય અર્થતંત્ર ઉત્પાદન અર્થતંત્ર

–  –  -

શા માટે નિયોલિથિક ક્રાંતિ પ્રારંભિક સંસ્કૃતિઓના ઉદભવ તરફ દોરી ગઈ? શા માટે તેઓને "નદી" કહેવામાં આવે છે?

કયા કારણો પૂર્વમાં રાજ્યોના ઉદભવ તરફ દોરી ગયા? રાજ્ય શબ્દ વ્યાખ્યાયિત કરો. પાઠ્યપુસ્તકના લખાણમાંથી રાજ્યની મુખ્ય વિશેષતાઓને પ્રકાશિત કરો.

અનુકૂળ કુદરતી પરિસ્થિતિઓ પાંચમી - બીજી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે - પ્રારંભિક સંસ્કૃતિનો ઉદભવ. વધારાના ઉત્પાદને બેરોજગાર રાખવાનું શક્ય બનાવ્યું.

પ્રથમ રાજ્યો બહાર આવે છે.

નદીની ખીણોમાં સંસ્કૃતિનો ઉદભવ થાય છે.

તેમને નદીઓ કહેવામાં આવે છે. પૂર્વમાં, રાજ્યનો ઉદભવ સિંચાઈ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલો છે. બળજબરીનું ઉપકરણ જરૂરી હતું.

રાજ્ય એ રાજકીય શક્તિનું સંગઠન છે જે કાયદા અને બળજબરીનાં વિશેષ ઉપકરણનો ઉપયોગ કરીને તેને સોંપેલ પ્રદેશમાં સમગ્ર વસ્તીના સંબંધમાં કાર્ય કરે છે.

એશિયામાં, ભૂમધ્ય સમુદ્રના કિનારે અને ઊંડા નદીના તટપ્રદેશોમાં કૃષિ ઉદ્દભવે છે, જ્યાં ફળદ્રુપ જમીનો હતી.

વિચારો! અનુકૂળ કુદરતી પરિસ્થિતિઓની ભૂમિકા.

નૉૅધ! વિશ્વની સૌથી જૂની સંસ્કૃતિઓમાંની એક ઉત્તરપૂર્વ આફ્રિકામાં, નાઇલ ખીણમાં ઉદ્ભવી. તે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે "ઇજિપ્ત" શબ્દ

પ્રાચીન ગ્રીક "Aygyuptos" માંથી આવે છે, કારણ કે ગ્રીક લોકો પ્રખ્યાત ઇજિપ્તીયન શહેર મેમ્ફિસ તરીકે ઓળખાતા હતા. પરંતુ પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ પોતે તેમના દેશને "તા કેમેટ" કહે છે, જેનો અર્થ "કાળી ભૂમિ" થાય છે.

આ પ્રાચીન સંસ્કૃતિના ઉદભવમાં ઇજિપ્તવાસીઓ દ્વારા તેમના દેશના નામ પર સમાવિષ્ટ કઈ કુદરતી વિશેષતાએ ફાળો આપ્યો?

એવી નદીઓના નામ આપો કે જેની આસપાસ કૃષિ સંસ્કૃતિનો વિકાસ થયો.

પૂર્વમાં રાજ્ય અને પ્રાચીન સંસ્કૃતિની સરખામણી કરો. તમે નોંધ કરશો તેમના મુખ્ય તફાવતો શું છે?

પ્રાચીન પૂર્વીય સમાજો અને ગ્રીકો-રોમન વિશ્વની નીતિઓમાં રાજ્ય અને વ્યક્તિ વચ્ચેના સંબંધની તુલના કરો. (કાર્ય નંબર 1. §1).

પૂર્વમાં, રાજ્યો કેન્દ્રિય રાજાશાહીના રૂપમાં ઉભા થયા:

તાનાશાહી અને જુલમ, જ્યાં વ્યક્તિગત, ખાનગી મિલકત માટે કોઈ સ્થાન નથી; બધા વિષયો સાર્વભૌમના ગુલામ છે.

શાસકના અધિકારો કાયદા, ધાર્મિક પરંપરાઓ અને રિવાજો દ્વારા સુરક્ષિત હતા.

પ્રાચીન સંસ્કૃતિમાં વસ્તુઓ અલગ હતી.

પ્રાચીન ગ્રીસની નીતિઓમાં લોકશાહી હતી:

સત્તા પીપલ્સ એસેમ્બલીની હતી, અધિકારીઓની ચૂંટણી હતી, નાગરિકો મહત્વપૂર્ણ નિર્ણયો લેવા પર પ્રભાવ પાડી શકે છે.

પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓમાં, વ્યક્તિત્વ માનવ પૂરમાં ઓગળી ગયું ન હતું, તેણે નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી.

તેથી, યુરોપિયનો પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓને તેમના પુરોગામી માને છે.

પ્રાચીનકાળ - યુરોપિયનનો આધાર

સંસ્કૃતિ.

પ્રાચીન પૂર્વની સંસ્કૃતિ અને પ્રાચીન સંસ્કૃતિ પૂર્વની સંસ્કૃતિ પ્રાચીન સંસ્કૃતિ

–  –  -

ઓરિએન્ટલ અને પ્રાચીન ગ્રીક સંસ્કૃતિનું મિશ્રણ

હેલેનિક નામ પ્રાપ્ત કર્યું.

હેલેનિઝમ એ પ્રાચીન પૂર્વ અને પ્રાચીન ગ્રીસની સંસ્કૃતિઓ અને સંસ્કૃતિઓનું સંશ્લેષણ છે.

753 માં ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં ઉદ્ભવેલી ઘણી ઇટાલિયન નીતિઓમાંની એક, પ્રાચીન રોમે, ગ્રીક લોકોથી વિપરીત, ફક્ત વિજય દ્વારા વસાહતોની સ્થાપના કરી.

તેણે તમામ જીતેલા લોકો માટે સામાન્ય કાયદા આપ્યા, પ્રતિભાશાળી ગુલામોને મુક્ત થવા અને રોમન સમાજમાં જોડાવાની મંજૂરી આપી.

રોમન સામ્રાજ્યના ખંડેર પર, યુરોપિયન સંસ્કૃતિ ઊભી થઈ - વિકાસના ચોક્કસ તબક્કે દેશો, લોકોની એકતા.

રોમન સામ્રાજ્ય નકશો

કાર્યો:

યોગ્ય અર્થતંત્ર અને ઉત્પાદક એકનું તુલનાત્મક વર્ણન આપો;

VIII - VII સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેની નિયોલિથિક ક્રાંતિના સાર અને પરિણામોને જાહેર કરો. પ્રારંભિક સંસ્કૃતિના ઉદભવ માટે;

પ્રારંભિક સંસ્કૃતિના મૂળ સ્થાનો અને પૂર્વમાં રાજ્યની રચનાના કારણો નક્કી કરનારા પરિબળોને ઓળખવા;

સરકારના લોકશાહી સ્વરૂપના વિકાસ માટેના આધાર તરીકે ગ્રીસ અને ઇટાલીમાં રાજ્યોની પોલિસ સિસ્ટમની વિશેષતાઓનું વિશ્લેષણ કરો;

પ્રાચીન પૂર્વ અને પ્રાચીન ગ્રીસની સંસ્કૃતિઓ અને સંસ્કૃતિઓના સંશ્લેષણ તરીકે હેલેનિઝમના ઐતિહાસિક યુગની લાક્ષણિકતા;

પૂર્વીય તાનાશાહી અને ગ્રીકો-રોમન સમાજની નીતિઓ હેઠળ માણસ અને રાજ્ય વચ્ચેના સંબંધનું તુલનાત્મક વિશ્લેષણ કરો.

પ્રશ્નો અને કાર્યો.

વિશ્વની સૌથી પ્રાચીન સંસ્કૃતિ ક્યાં અને ક્યારે ઉભી થઈ? શા માટે તેમને "નદી" સંસ્કૃતિ કહેવામાં આવે છે?

પ્રથમ રાજ્યોના ઉદભવના કારણો શું છે?

તાનાશાહી શું છે? તેના મુખ્ય લક્ષણો શું છે? પ્રાચીન પૂર્વમાં રાજ્ય અને વ્યક્તિ વચ્ચેના સંબંધો કેવી રીતે વિકસિત થયા?

નીતિઓમાં કુલીન અને લોકશાહી સ્વરૂપોની સરકારની વિશેષતાઓ શું હતી?

હેલેનિઝમ અને રોમન સામ્રાજ્યના યુગ દરમિયાન ગ્રીક અને રોમન વિશ્વ દ્વારા પૂર્વીય સમાજની કઈ વિશેષતાઓ અપનાવવામાં આવી હતી?

પ્રાચીન પૂર્વીય સમાજો અને ગ્રીકો-રોમન વિશ્વની નીતિઓમાં રાજ્ય અને વ્યક્તિ વચ્ચેના સંબંધની તુલના કરો. વસ્તીના કયા વિભાગો અને શા માટે પ્રાચીન લોકશાહીના વિકાસમાં રસ ધરાવતા હતા?

રોમન સામ્રાજ્યને વિશ્વ શક્તિ કહેવામાં આવતું હતું. કાર્ડ નંબર 1 (રંગીન દાખલ પર પૃષ્ઠ I) નો ઉપયોગ કરીને, તે શા માટે કહેવામાં આવે છે તે નક્કી કરો.

કઈ પ્રાચીન સંસ્કૃતિની ભૂમિ સામ્રાજ્યનો ભાગ બની હતી? તેના પ્રદેશ પર કયા આધુનિક રાજ્યો સ્થિત છે?

ગૃહ કાર્ય:

§ 1. પ્રાચીન પૂર્વ અને પ્રાચીન

સમાન કાર્યો:

“ફિલિપોવિચ અન્ના યુરીવેના 2006-2007 શૈક્ષણિક વર્ષ કોમ્પ્યુટર ગ્રાફિક્સ શિસ્ત પર વ્યાખ્યાન સામગ્રી. d. લેક્ચર 3 (4 કલાક) ફોન્ટ તત્વો અને વેક્ટર ગ્રાફિક્સનો ઉપયોગ કરવાની મૂળભૂત બાબતો. રાસ્ટર ગ્રાફિક્સની મૂળભૂત બાબતો, રંગની રજૂઆત. મુખ્ય..."

"રશિયાના શિક્ષણ અને વિજ્ઞાન મંત્રાલય ફેડરલ રાજ્યની ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક શિક્ષણની સ્વાયત્ત સંસ્થા "સાઉધર્ન ફેડરલ યુનિવર્સિટી" ઇતિહાસ ફેકલ્ટી "હું મંજૂર કરું છું" ઇતિહાસ અને આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોની સંસ્થાના નિયામક "" 2014ના અભ્યાસક્રમના નિર્દેશન કાર્યક્રમમાં ની નીચે..."

"XVIII સદીના રશિયાના ઇતિહાસમાં વાસ્તવિક નિષ્ણાત. A.A. કિઝેવેટર માનતા હતા કે કાર્યનો મુખ્ય ફાયદો એ છે કે લેખકે 17751 માં કેથરિન II ના પ્રાંતીય સુધારણા માટેની પૂર્વજરૂરીયાતો દર્શાવી, ત્યાં પ્રાદેશિક વિકાસમાં ઘટનાઓની સતત સાંકળ શોધી કાઢી ... "

"સ્પષ્ટીકરણ નોંધ. ગ્રેડ 5-9 માટેના ઇતિહાસ પરના કાર્ય કાર્યક્રમનું સંકલન મૂળભૂત સામાન્ય શિક્ષણ માટેના સંઘીય રાજ્ય શૈક્ષણિક ધોરણ અનુસાર કરવામાં આવ્યું હતું, જે રશિયન ફેડરેશનના શિક્ષણ અને વિજ્ઞાન મંત્રાલયના 1 તારીખના આદેશ દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવ્યું હતું ... "

"યુરી વાસિલીવિચ એમેલિયાનોવ સ્ટાલિન. પાવર સિરીઝ "સ્ટાલિન"ના શિખર પર, પુસ્તક 2 ઝેડ એક્સમેન, c777 http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=157101 સ્ટાલિન. સત્તાના શિખર પર: Veche; એમ.; 2002 ISBN 5-7838-1198-X એબ્સ્ટ્રેક્ટ ઇન ધ ડાયલોજી, જેમાં "સ્ટાલિન. ધ પાથ ટુ પાવર..." પુસ્તકોનો સમાવેશ થાય છે.

"2. શૈક્ષણિક શિસ્ત B1 GSE ના કાર્ય કાર્યક્રમોની ટીકાઓ. માનવતાવાદી, સામાજિક અને આર્થિક ચક્ર B1.B મૂળભૂત ભાગ B1.B.1 ઇતિહાસ શિસ્તમાં આયોજિત શિક્ષણ પરિણામો સામાન્ય સાંસ્કૃતિક યોગ્યતાઓ: વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં આધુનિક વિકાસના મૂળભૂત નિયમોનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા ... "

“બ્લોક 1. શિસ્ત (મોડ્યુલ્સ) B1.B. મૂળભૂત ભાગ B.1.B.1. વિજ્ઞાનનો ઇતિહાસ અને ફિલસૂફી - ફિલસૂફી અને સૈદ્ધાંતિકમાં જ્ઞાનને વધુ ઊંડું બનાવવું શિસ્તનો અભ્યાસ કરવાનો હેતુ વિજ્ઞાનનો પાયો છે, વિજ્ઞાનના દાર્શનિક વિશ્લેષણના સિદ્ધાંતો અને પદ્ધતિઓના સ્પષ્ટ ઉપકરણમાં નિપુણતા, દાર્શનિક અને વૈચારિક, પદ્ધતિસરની અને ... "

2017 www.site - "મફત ઈલેક્ટ્રોનિક લાઈબ્રેરી - ઓનલાઈન સામગ્રી"

આ સાઇટની સામગ્રી સમીક્ષા માટે પોસ્ટ કરવામાં આવી છે, તમામ અધિકારો તેમના લેખકોના છે.
જો તમે સંમત ન હોવ કે તમારી સામગ્રી આ સાઇટ પર પોસ્ટ કરવામાં આવી છે, તો કૃપા કરીને અમને લખો, અમે તેને 1-2 કાર્યકારી દિવસોમાં દૂર કરીશું.

વર્તમાન પૃષ્ઠ: 1 (કુલ પુસ્તકમાં 29 પૃષ્ઠ છે) [ઉપલબ્ધ વાંચન અવતરણ: 20 પૃષ્ઠ]

ઓ.વી. વોલોબુએવ, વી. એ. ક્લોકોવ, એમ. વી. પોનોમારેવ, વી. એ. રોગોઝકીન
વિશ્વમાં રશિયા. નું મૂળભૂત સ્તર. ગ્રેડ 10

પરિચય

પ્રિય ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓ!

તમે નવા શૈક્ષણિક વિષયનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કરો - "વિશ્વમાં રશિયા". કોર્સનું નામ સૂચવે છે કે તેનો હેતુ વૈશ્વિક માનવ સમુદાયમાં આપણા દેશનું સ્થાન અને ભૂમિકાનો ખ્યાલ આપવાનો છે. રશિયન ફેડરેશનના દરેક નાગરિક માટે તેમના વતનના ભૂતકાળ અને વર્તમાનનું જ્ઞાન જરૂરી છે, તેથી રશિયન સમાજ વિશેની સામગ્રી અભ્યાસક્રમમાં અગ્રણી સ્થાન ધરાવે છે. આમ, વિષયના તુલનાત્મક-ઐતિહાસિક અભિગમમાં સંદર્ભના બે મુદ્દા છે - રશિયાનો ઇતિહાસ અને વૈશ્વિક વિકાસની પ્રક્રિયા.

નવો અભ્યાસક્રમ કૃત્રિમ પ્રકૃતિનો છે: તે માત્ર સામાન્ય અને રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસની ઘટનાઓને જ નહીં, પણ ભૂગોળ, રાજનીતિ વિજ્ઞાન, નૃવંશશાસ્ત્ર, અર્થશાસ્ત્ર, સમાજશાસ્ત્ર, સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ વિશેની માહિતીને પણ આવરી લે છે. આ અભિગમ સમાજના વિકાસના મુખ્ય દાખલાઓને સ્પષ્ટપણે વ્યાખ્યાયિત કરવા, તેમની સાર્વત્રિકતાને ઓળખવા અને આ પૃષ્ઠભૂમિની વિરુદ્ધ, રશિયા માટે વિશિષ્ટ લક્ષણોને પ્રકાશિત કરવા માટે શક્ય બનાવે છે.

ધોરણ 10 માટે પાઠયપુસ્તક "રશિયા ઇન ધ વર્લ્ડ" પ્રાચીન સમયથી 19મી સદીના અંત સુધીના વિશ્વ સામાજિક વિકાસના મુખ્ય પ્રવાહોને દર્શાવે છે. તેની સામગ્રી તમને માનવજાત પ્રથમ રાજ્યોમાંથી પસાર થયેલા માર્ગને સમજવામાં મદદ કરશે - કહેવાતા પ્રાચ્ય તાનાશાહી કે જે મહાન નદીઓની ખીણોમાં હજાર વર્ષ પહેલાં ઉદભવે છે - આધુનિક પ્રકારના કાયદાના રાજ્ય સુધી. તમે એવા સમાજના યુગથી સમયાંતરે મુસાફરી કરશો જેમાં ગુલામીને સામાન્ય ઘટના માનવામાં આવતી હતી, નવા યુગના નાગરિક સમાજના ઉદભવના સમયગાળા સુધી લોકશાહી અને વ્યક્તિગત અધિકારોને ઉચ્ચતમ સંસ્કૃતિના મૂલ્યો તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી.

પાઠ્યપુસ્તક આપણા દેશની ભૌગોલિક સ્થિતિ અને તેના ઐતિહાસિક સંબંધો અને અભિગમ બંનેની તપાસ કરે છે. આ દૃષ્ટિકોણથી, રશિયા મુખ્યત્વે યુરોપિયન રાજ્યોના વર્તુળનો સભ્ય હતો, જો કે તેના ઇતિહાસના ચોક્કસ સમયગાળામાં તે પૂર્વીય સત્તાઓ (ખાસ કરીને ગોલ્ડન હોર્ડે) પર મોટા પ્રમાણમાં ભૌગોલિક રીતે નિર્ભર હતું. તેથી, પાઠયપુસ્તકનો હેતુ પશ્ચિમ અને પૂર્વ બંનેની તુલનામાં રશિયાની આર્થિક, રાજકીય અને સંસ્કૃતિની સુવિધાઓને સમજવાનો છે.

પાઠયપુસ્તક "વિશ્વમાં રશિયા" માં સામગ્રી ઇતિહાસ, ભૂગોળ અને સામાજિક વિજ્ઞાન પરના પાઠ્યપુસ્તકો કરતાં વધુ સામાન્ય સ્વરૂપમાં આપવામાં આવી છે. અલબત્ત, તેના પૃષ્ઠો પર તમને તમારા માટે નવા તથ્યો મળશે, જે તમારી ક્ષિતિજોને વિસ્તૃત કરવા માટે રચાયેલ છે. જો કે, તે મુખ્યત્વે તમારા માટે પહેલેથી જ પરિચિત માહિતીનો ઉપયોગ કરે છે, જે મોટાભાગે રૂપાંતરિત સ્વરૂપમાં દેખાય છે, એટલે કે, નવા તાર્કિક જોડાણોમાં શામેલ છે. ગ્રેડ 6-8 માં અભ્યાસ કરેલ સામગ્રી પર પાછા ફરવા માટે, બરફનું યુદ્ધ અથવા પોલ્ટાવાનું યુદ્ધ જેવી પરિચિત ઘટનાઓના પુનરાવર્તિત વિગતવાર વર્ણનની જરૂર નથી. આવી ઘટનાઓનો માત્ર પાઠ્યપુસ્તકના લખાણમાં જ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓ અને કારણ-અસર સંબંધોનું વિશ્લેષણ સામે આવે છે.

પાઠની તૈયારી કરતી વખતે, ફકરાના ટેક્સ્ટનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરો, તેમાં આપેલા દસ્તાવેજો અને ચિત્રોથી પરિચિત થાઓ, નકશા પર તમે મળ્યા છો તે ભૌગોલિક નામો શોધો - ફક્ત આ કિસ્સામાં અમે ધારી શકીએ કે તમે શૈક્ષણિક સામગ્રી જાણો છો. કારણ-અને-અસર સંબંધોને ઓળખવા પર વિશેષ ધ્યાન આપો, તેમજ મૂળભૂત વિભાવનાઓ (તેઓ ટેક્સ્ટમાં પ્રકાશિત થયેલ છે) ધરાવતા શબ્દકોશ સાથે કામ કરો. ઇટાલિકમાં).અન્ય વિષયોમાં તમારા જ્ઞાનનો સક્રિયપણે ઉપયોગ કરો - સામાજિક અભ્યાસ, સાહિત્ય, કલા, ભૂગોળ વગેરે.

અમે તમને સફળતાની ઇચ્છા કરીએ છીએ!

પ્રકરણ 1
પ્રાચીન વિશ્વ અને પ્રારંભિક મધ્ય યુગની સંસ્કૃતિ

કારીગરોનું કામ. પ્રાચીન ઇજિપ્તની કબરમાં ચિત્રકામ

§ 1. પ્રાચીન પૂર્વ અને પ્રાચીન વિશ્વ

માણસની પ્રકૃતિના પરિવર્તનની શરૂઆત

પ્રાણીઓના સામ્રાજ્યથી અલગ થયેલા માણસનો પ્રથમ વ્યવસાય શિકાર અને ભેગી કરવાનો હતો. લાખો વર્ષોથી, લોકોએ પર્યાવરણે જે આપ્યું છે તેનો જ ઉપયોગ કર્યો છે. તે જ સમયે, માણસ દ્વારા નિપુણતા પ્રાપ્ત પ્રદેશને વિસ્તૃત કરવા માટેના દરેક પગલા માટે ઘણી પેઢીઓના દૈનિક પ્રયત્નોની જરૂર હતી. આવા કોઈપણ પગલા - સાધનોનું ઉત્પાદન અને સુધારણા, અગ્નિની નિપુણતા, ધનુષ અને તીરની શોધ, નિવાસોના નિર્માણની શરૂઆત, બોટની શોધ - આપણા પ્રાચીન પૂર્વજોને નિપુણતાના માર્ગ પર નિર્ણાયક રીતે આગળ વધવાની મંજૂરી આપી. કુદરતી વિશ્વ.

માનવ સમાજના વિકાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ તબક્કો એ કૃષિ અને પશુપાલનનો ઉદભવ હતો. પ્રથમ ખેડૂતો લગભગ 10 હજાર વર્ષ પહેલાં મધ્ય પૂર્વના સૌથી ફળદ્રુપ પ્રદેશોમાં દેખાયા હતા. શરૂઆતમાં, લોકો બાજરી, ઘઉં અને જવ ઉગાડતા હતા. એક નાનું, નિયમિત રીતે સિંચાઈ કરતું ખેતર લોકોની મોટાભાગની ખાદ્ય જરૂરિયાતો પૂરી પાડતું હતું. જંગલી પ્રાણીઓના પાળવાથી માણસ માટે દૂધ અને માંસ મેળવવાનું શક્ય બન્યું. ખેતી અને પશુ સંવર્ધનમાં નિપુણતા મેળવનાર આદિવાસીઓમાં, શિકાર અને એકત્રીકરણ એ સહાયક વ્યવસાય બની ગયો. આર્થિક જીવનમાં ગુણાત્મક ફેરફારો લોકોને સંબંધિત સમૃદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે.

ફ્રાન્સની લાસકોક્સ ગુફામાંથી રોક પેઇન્ટિંગ્સ. XV-X સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે ઇ.

હવે વ્યક્તિએ માત્ર કુદરતે તેને જે આપ્યું છે તે જ ફાળવ્યું નથી, પણ જરૂરી ખોરાક અને વસ્તુઓ (ઊની અને ચામડાનાં કપડાં, સિરામિક ડીશ) પણ બનાવ્યાં છે. તે જ સમયે, લોકોએ ધીમે ધીમે કુદરતી વાતાવરણમાં ફેરફાર કર્યો, એક નવું, માનવસર્જિત બનાવ્યું. તેમાં ખેતીલાયક જમીનો અને ગોચર, અનાજ ભંડાર અને ઢોરઢાંખરનો સમાવેશ થતો હતો. થી ટ્રાન્સફર યોગ્ય અર્થતંત્ર VIII-VII સહસ્ત્રાબ્દી BC માં ઉત્પાદકને સાકાર કરવામાં આવ્યો હતો. e., નિયોલિથિક યુગમાં, અને નામ પ્રાપ્ત થયું નિયોલિથિક ક્રાંતિ.આ સમયગાળા દરમિયાન, માણસ સમગ્ર વિશ્વમાં સ્થાયી થયો.

પ્રારંભિક સંસ્કૃતિઓ

ખેતી બેઠાડુ જીવનશૈલી તરફ સંક્રમણ તરફ દોરી ગઈ. સમાજના સંગઠનના નવા, વધુ જટિલ સ્વરૂપોની જરૂર હતી. આદિજાતિના નેતાને હવે તેના સાથી આદિવાસીઓના સામૂહિક કાર્યને ગોઠવવા માટે વધુ જ્ઞાન અને કુશળતાની જરૂર હતી.

ઉત્પાદનનો વિકાસ, શ્રમ ઉત્પાદકતામાં વૃદ્ધિને કારણે વધારાના ઉત્પાદનોનો દેખાવ થયો. કેટલીક જાતિઓ મુખ્યત્વે ખેતીમાં રોકાયેલી હતી, અન્ય - પશુ સંવર્ધન, અને અન્ય - શિકાર. આનો આભાર, વસાહતો દેખાયા જે આદિવાસીઓ વચ્ચે વિનિમય અને વેપારના કેન્દ્રો બન્યા. તેઓ, એક નિયમ તરીકે, ખેડૂતોની વસાહતો હતા. વાડથી ઘેરાયેલી વસ્તી ધરાવતું કૃષિ વસાહત આખરે શહેરમાં ફેરવાઈ ગયું. ખૂબ જ પ્રથમ શહેરો મધ્ય પૂર્વ અને એશિયા માઇનોરમાં દેખાયા.

ઉત્પાદક અર્થતંત્રમાં સંક્રમણ સાથે સંકળાયેલા લોકોના જીવનમાં પરિવર્તનોએ સમાજના સાંસ્કૃતિક વિકાસને વેગ આપ્યો. ખેડૂતો, પશુપાલકો, શિકારીઓ અને ભેગી કરનારાઓની આદિવાસીઓની વિવિધ પ્રકારની આર્થિક પ્રવૃત્તિઓએ વિવિધ સંસ્કૃતિઓની રચના કરી. આમ, પ્રારંભિક ઉદભવ માટે પૂર્વજરૂરીયાતો સંસ્કૃતિઓતેઓને ઘણીવાર "નદી" કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તેઓ આફ્રિકા અને એશિયાની મહાન નદીઓની ખીણોમાં ઉદ્દભવ્યા હતા. પૂર્વે V-IV સહસ્ત્રાબ્દીમાં. ઇ. સંસ્કૃતિના કેન્દ્રો ટાઇગ્રિસ અને યુફ્રેટીસના કિનારે દેખાયા હતા (ત્યારબાદ ત્યાં ઘણી ક્રમિક સંસ્કૃતિઓ હતી - સુમેરો-અક્કાડિયન, એસીરીયન, બેબીલોનીયન) અને નાઇલ નદીની ખીણમાં. કંઈક અંશે પાછળથી - III-II સહસ્ત્રાબ્દી બીસીમાં. ઇ. - સિંધુ નદીની ખીણમાં, ભારતીય મૂળ, અને બીજા સહસ્ત્રાબ્દી બીસીમાં. ઇ. - ચીની (પીળી નદીની ખીણમાં) સંસ્કૃતિ.

નદીની ખીણોમાં વિકાસ થયો સિંચાઈકૃષિ નદીએ માત્ર પાકને સિંચાઈ કરવાની મંજૂરી આપી નથી, પરંતુ જમીનની ફળદ્રુપતા પણ વધારી છે. નદીના પૂર પછી ખેતરોમાં રહેલો કાંપ છોડના વિકાસ માટે પોષક તત્ત્વ તરીકે કામ કરે છે. નાઇલ ખીણમાં, પૂર પછીની જમીન એટલી નરમ થઈ ગઈ હતી કે તેને કોઈ ખેતી કરવાની જરૂર નહોતી. ખેડૂતો ફક્ત તેમના અનાજને કાદવવાળી જમીનમાં ફેંકી દે છે અને પછી ઢોરને અંદર જવા દે છે, જે આ ફળદ્રુપ જમીનમાં બીજને કચડી નાખે છે. બહુ કામ કર્યા વિના પણ, જમીને સારો પાક આપ્યો.

પૂર્વમાં રાજ્ય

સિંચાઈ સુવિધાઓની સિસ્ટમની રચના અને ઉપયોગ, ખેતરોને પૂરા પાડવામાં આવતા પાણીના પ્રવાહનું નિયમન, રક્ષણાત્મક કિલ્લેબંધીના નિર્માણ માટે ઘણા લોકોના સામૂહિક પ્રયત્નોની જરૂર હતી. એક વ્યવસ્થાપન ઉપકરણ અને અસંખ્ય સહાયકોની જરૂર હતી: રક્ષકો, એકાઉન્ટન્ટ્સ, શાસ્ત્રીઓ, વગેરે. આ લોકોમાંથી, શાસક જૂથોની રચના કરવામાં આવી હતી, એક સામાન્ય હિત દ્વારા એક થયા હતા. સાર્વજનિક મિલકતનો એક ભાગ, સમુદાયના સભ્યોના શ્રમ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો, જે વહીવટી તંત્રની જાળવણી માટે ખર્ચવામાં આવ્યો હતો. જેમ જેમ આ ઉપકરણ સમાજથી અલગ થયું તેમ, પ્રારંભિક રાજ્યો ઉભા થયા. મેસોપોટેમીયામાં ઉદભવેલા ઉર, ઉરુક, લગાશ અને અન્ય શહેર-રાજ્યો કૃષિ ક્ષેત્રના કિલ્લેબંધી કેન્દ્રો હતા.

પ્રાચીન પૂર્વીય સમાજોનો ઈતિહાસ એ સર્જન, અસ્તિત્વ અને પછી કેન્દ્રીયકરણના પતનનો ઈતિહાસ છે. રાજાશાહીપૂર્વે ચોથી સહસ્ત્રાબ્દીના અંતમાં નાઇલ ખીણમાં. ઇ. ફારુન મીનાએ ઇજિપ્તના તમામ પ્રદેશોને એક કર્યા. XXVII સદીમાં દક્ષિણ મેસોપોટેમીયાની જમીન. પૂર્વે ઇ. તેની સત્તાને આધીન અક્કડ સાર્ગોન પ્રાચીન શાસક. ચીન પાસે એક છે કેન્દ્રિય રાજ્ય 3જી સદીના અંતમાં બનાવવામાં આવી હતી. પૂર્વે ઇ. સમ્રાટ કિન શી હુઆંગ.

ધીરે ધીરે, પૂર્વમાં રાજ્યનું એક વિશેષ સ્વરૂપ વિકસિત થયું - તાનાશાહીજ્યાં સત્તા અને મિલકત અવિભાજ્ય હતા. શાસક, જેની પાસે સંપૂર્ણ સત્તા હતી, તે તમામ જમીનનો સર્વોચ્ચ માલિક પણ હતો. કાયદા, ધાર્મિક પરંપરાઓ અને રિવાજો દ્વારા તેને આધીન તમામ જમીનો પર શાસકના અધિકારો સુરક્ષિત હતા. પ્રાચીન પૂર્વીય રાજ્યોમાં વ્યવહારીક રીતે કોઈ ખાનગી મિલકત ન હતી. એક ઉમદા વ્યક્તિને તેને સોંપેલ અનુરૂપ અધિકારો અને વિશેષાધિકારો (ચોક્કસ જમીનોમાંથી ઉત્પાદનો પ્રાપ્ત કરવા સહિત) સાથે જાહેર પદ વારસામાં મળ્યું હતું.

તાનાશાહીની પરિસ્થિતિઓમાં, શાસકનું દેવીકરણ થયું. ઇજિપ્તીયન ફારુનને મુખ્ય દેવતાઓમાંના એકનો અવતાર માનવામાં આવતો હતો, અને ચાઇનીઝ સમ્રાટને તેના દૈવી ઉત્પત્તિને માન્યતા આપતા સ્વર્ગના પુત્ર સિવાય બીજું કોઈ નહીં નામ આપવામાં આવ્યું હતું.

પ્રાચીન પૂર્વીય તાનાશાહીમાં, એક કેન્દ્રિય વહીવટી ઉપકરણની રચના કરવામાં આવી હતી, જે દેશના સમગ્ર જીવનને નિયંત્રિત કરતી હતી. કાયદાઓ અને પરંપરાઓ એક પ્રકારના સામાજિક પિરામિડની અંદર દરેક સામાજિક સ્તર (અને તેની સાથે સંબંધિત વ્યક્તિ) નું સ્થાન નક્કી કરે છે. આ પિરામિડની ટોચ પર શાસક હતો. તેમની નિકટતાની ડિગ્રી અધિકારીઓની સ્થિતિ, ફરજો, અધિકારો અને વિશેષાધિકારો નક્કી કરે છે. મોટાભાગની વસ્તીને પાવરની પહોંચ નહોતી.

પ્રાચીન પૂર્વીય સમાજોનો વારસો, જે આધુનિક સંસ્કૃતિનો ભાગ બની ગયો છે, તે છે ડ્યુઓડેસિમલ ગણતરી પદ્ધતિ (60 મિનિટ, 180 ડિગ્રી, 24 કલાક), ઘણી તેજસ્વી શોધો (વ્હીલ, કુંભારનું ચક્ર, સિક્કો, ચેસ, કાગળ, હોકાયંત્ર). પ્રાચીન પૂર્વના દેશોમાં, એડોબ ઘરો બાંધવાનું શરૂ થયું, સૌથી મહાન સ્થાપત્ય માળખાં (પિરામિડ, ઝિગ્ગુરાટ્સ, વગેરે), સાહિત્યિક સ્મારકો અહીં દેખાયા (તેમાંથી ઘણાનો ઉપયોગ બાઇબલ બનાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો).

પ્રાચીન સંસ્કૃતિનો ઉદભવ

પ્રાચીનસંસ્કૃતિનો વિકાસ ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં થયો હતો. શરૂઆતમાં, રાજ્યો ગ્રીસ અને ઇટાલી (ક્રેટ, માયસેના, વગેરે) માં ઉભા થયા, જે પૂર્વના સૌથી પ્રાચીન રાજ્યો જેવા હતા. ક્રેટ-માયસેનીયન ગ્રીસના સુપ્રસિદ્ધ શાસકોના નામ, જેઓ દેવતાઓના વંશજ માનવામાં આવતા હતા, તે પ્રાચીન ગ્રીક દંતકથાઓ - મિનોસ, એગેમેમન, ઓડીસિયસથી અમને જાણીતા છે. પૂર્વે II સહસ્ત્રાબ્દીના અંતમાં. ઇ. બાલ્કન દ્વીપકલ્પ પર આક્રમણ કરનારા ગ્રીક ડોરિયન્સના આદિવાસીઓ દ્વારા ક્રેટન-માયસેનીયન સંસ્કૃતિનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો.

એથેન્સમાં પાર્થેનોનનું મંદિર. 5મી સદી પૂર્વે ઇ.

નવા રાજ્યો કે જે VIII-VII સદીઓમાં ગ્રીસના પ્રદેશ પર ઉદ્ભવ્યા. પૂર્વે e., હતા નીતિઓ- શહેર-રાજ્યો. પાછળથી, ગ્રીક વસાહતીઓએ ભૂમધ્ય અને કાળા સમુદ્રના કિનારા પર સમાન શહેર-રાજ્યો બનાવ્યા. તેમાંના ઘણા આધુનિક રશિયાના પ્રદેશ પર સ્થિત હતા. કારીગરો અને વેપારીઓએ પ્રાચીન પોલિસના આર્થિક જીવનમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. અહીં, પૂર્વના દેશોથી વિપરીત, સત્તા માત્ર જમીનદાર ઉમરાવોના હાથમાં કેન્દ્રિત ન હતી. તેથી, તાનાશાહીના ઉદભવ માટે કોઈ શરતો ન હતી. નીતિમાં સર્વોચ્ચ શક્તિ પીપલ્સ એસેમ્બલીની હતી, જેમાં તમામ સંપૂર્ણ નાગરિકો ભાગ લઈ શકે છે. એસેમ્બલીએ કાયદા અપનાવ્યા, શાસકો ચૂંટ્યા, શાંતિ કરી અથવા યુદ્ધની જાહેરાત કરી.

પોલિસીની જમીન વ્યક્તિગત નાગરિકોની માલિકીની જાહેર અને ખાનગીમાં વિભાજિત કરવામાં આવી હતી. તેઓ પુરૂષો હતા - સંપૂર્ણ માલિકો: ખેડૂતો કે જેઓ જમીનની માલિકી ધરાવતા હતા; વર્કશોપ ધરાવતા કારીગરો; ખલાસીઓ જેમની પાસે વહાણો અને માલ હતો. નીતિએ તેના નાગરિકોના હિતોનું રક્ષણ કર્યું હતું, પરંતુ તેમને અમુક ફરજો સોંપવામાં આવી હતી. આમાંની પ્રથમ નીતિ દ્વારા ચલાવવામાં આવેલા યુદ્ધોમાં ભાગીદારી હતી. નાગરિકો માટે, રાજ્ય એ સમાજની ઉપર ઊભેલી શક્તિ ન હતી, જે લોકોના માત્ર એક નાના જૂથ - રાજા અને તેના ઉમરાવોના હિતોનું રક્ષણ કરે છે. તેથી, પોલિસીના નિવાસી માટેનું મુખ્ય મૂલ્ય એ માત્ર કુટુંબની જ નહીં, પણ વતનનું પણ સુખાકારી હતું.

પ્રાચીન નીતિઓમાં કુલીન અને લોકશાહી

પ્રાચીન નીતિમાં, સમૃદ્ધ અને વધુ ઉમદા નાગરિકોને મોટા ખર્ચાઓ સહન કરવા પડતા હતા. તેઓએ તિજોરીને મોટી રકમ ચૂકવી, તેમના પોતાના ખર્ચે યુદ્ધ જહાજો સજ્જ કર્યા અને વધુ ખર્ચાળ અને ભારે શસ્ત્રો સાથે યુદ્ધમાં ગયા. મહાન જવાબદારીઓએ નાગરિકને અને સરકારમાં મોટી તકો આપી. ઉમદા લોકો કમાન્ડરો, ન્યાયાધીશો તરીકે ચૂંટાયા હતા, તેઓને અન્ય મહત્વપૂર્ણ હોદ્દાઓ પર નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. પ્રાચીન વિશ્વની મોટાભાગની નીતિઓમાં સરકારનું સમાન કુલીન સ્વરૂપ અસ્તિત્વમાં હતું. જો કે, દરેક જગ્યાએ - મોટા અથવા ઓછા અંશે - જમીનના માલિક કુલીન વર્ગની શક્તિને ડેમોના પ્રતિનિધિઓ - વેપારીઓ અને કારીગરો દ્વારા પડકારવામાં આવી હતી.

એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ, એન્ટિક શિલ્પ

એથેન્સમાં, ડેમોના હિતોની રક્ષા કરનારા સોલોન, પેરિકલ્સ અને અન્ય રાજકારણીઓની પ્રવૃત્તિઓને કારણે, સિસ્ટમ ધીમે ધીમે બદલાઈ ગઈ. લોકશાહીએથેનિયન લોકશાહીની રચનામાં મહત્વની ભૂમિકા પર્સિયન રાજ્ય સામેની લડાઈમાં ગ્રીકોની સફળતા દ્વારા ભજવવામાં આવી હતી. ગ્રીકો-પર્શિયન યુદ્ધો (500-449 બીસી) માં વિજયોએ માત્ર શક્તિશાળી પ્રાચ્ય તાનાશાહી પર ગ્રીક શહેર-રાજ્યોના મુક્ત નાગરિકોની શ્રેષ્ઠતાની સાક્ષી આપી નથી, તેઓએ નીતિના લોકશાહી તત્વોને પણ મજબૂત બનાવ્યા છે.

5મી સદીના મધ્યમાં પૂર્વે ઇ. એથેન્સમાં, એક રાજકીય પ્રણાલીની રચના કરવામાં આવી હતી, જે નાગરિકોની શક્તિ, લોકોની એસેમ્બલી દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી, અધિકારીઓની ચૂંટણી, તેમની પ્રવૃત્તિઓ માટે ચૂકવણી જેવી સુવિધાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી.

હેલેનિઝમ: રાજ્ય અને સમાજ

બે સૌથી મહત્વપૂર્ણ નીતિઓ - લોકશાહી એથેન્સ અને કુલીન સ્પાર્ટા - વચ્ચે સર્વોચ્ચતા માટેના સતત સંઘર્ષે આખરે ગ્રીસને નબળું પાડ્યું અને તેના ઉત્તરીય પાડોશી - મેસેડોનિયાને તેનું તાબે થવું શક્ય બનાવ્યું. ગ્રીસ અને મેસેડોનિયાની નીતિઓના આર્થિક સંસાધનો અને સૈન્ય દળોના એકીકરણથી મહાન વિજેતા એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટને તેના સામ્રાજ્યમાં પર્સિયન રાજ્યની વિશાળ સંપત્તિ સાથે જોડવાની મંજૂરી આપી હતી જેને તેણે હરાવ્યો હતો. એલેક્ઝાંડર ધ ગ્રેટનું રાજ્ય તેના મૃત્યુ પછી તરત જ તૂટી ગયું (323 બીસી), અસ્તિત્વની લગભગ બે સદીઓને જન્મ આપ્યો. હેલેનિસ્ટીકરાજ્યો

હેલેનિસ્ટિક રાજ્યોના વડા પર એલેક્ઝાન્ડરના કમાન્ડરો ઉભા હતા, જેમણે પોતાને રાજા જાહેર કર્યા. તેઓ સૈન્ય પર આધાર રાખતા હતા, જેમાં મેસેડોનિયન અને ગ્રીકનો સમાવેશ થતો હતો, અધિકારીઓ પર, જેમાંથી ઘણા હેલેન્સ ન હતા, પરંતુ જીતેલા લોકોમાંથી આવ્યા હતા. હેલેનિક ચુકાદાના પ્રતિનિધિઓ ભદ્રસત્તા અને મિલકતના સંબંધોની સિસ્ટમમાં "એમ્બેડેડ" હોવાનું બહાર આવ્યું, જે પૂર્વમાં લાંબા સમયથી અસ્તિત્વમાં છે. એક કે બે પેઢીઓ પછી, તેઓ પૂર્વના ઉમરાવોથી થોડા અલગ થયા. હેલેનિસ્ટિક પૂર્વના શહેરો ગ્રીક સંસ્કૃતિના કેન્દ્રોમાં ફેરવાઈ ગયા. સ્થાનિક વસ્તીએ ધીમે ધીમે ગ્રીકોની ભાષા, રીતરિવાજો અને સંસ્કૃતિ ઉછીના લીધી. પૂર્વમાં સમાપ્ત થયેલા ગ્રીક લોકોએ તેમની સિદ્ધિઓ અપનાવી. પ્રાચીન પૂર્વ અને પ્રાચીન ગ્રીસની સંસ્કૃતિઓ અને સંસ્કૃતિઓનું સંશ્લેષણ હતું.

ભૂમધ્ય સમુદ્રની રોમન શાંતિ

ઇટાલીની નીતિઓમાં, જમીન માલિક કુલીન વર્ગ સર્વોચ્ચ શાસન કરે છે. નીતિઓમાંની એક - રોમ, જે દંતકથા અનુસાર, 753 બીસીમાં ઊભી થઈ હતી. ઇ., - ભૂમધ્ય સમુદ્રના માસ્ટર બનવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. તેના ઇતિહાસની પ્રથમ અઢી સદીઓ સુધી, રોમ પર રાજાઓનું શાસન હતું. ઝારવાદી સત્તાના પતન પછી સ્થપાયેલી પ્રજાસત્તાક સરકારમાં રાજાશાહી (કોન્સ્યુલનું એક-પુરુષ સંચાલન), કુલીન (સેનેટની સત્તા) અને લોકશાહી (લોકોની એસેમ્બલી) સરકારના સ્વરૂપોની વિશેષતાઓ જોડાયેલી હતી. નાગરિક સમાનતાની સ્થાપના સાથે પેટ્રિશિયન અને પ્લીબિયન વચ્ચેનો લાંબો સંઘર્ષ સમાપ્ત થયો. પરિણામે, બધા રોમન નાગરિકોએ ફરજો બજાવી અને અધિકારોનો આનંદ માણ્યો. સૈનિકોની હિંમત, શિસ્ત અને સંગઠન, લશ્કરી નેતાઓની પ્રતિભાએ રોમને પ્રથમ ઇટાલીનો અને પછી સમગ્ર ભૂમધ્ય સમુદ્રનો શાસક બનવાની મંજૂરી આપી.

વિશાળ રોમન રાજ્યમાં, ગુલામ મજૂરી અર્થતંત્રનો આધાર હતો. મુક્ત માલિકોની મજૂરી - ખેડૂતો અને કારીગરો - રોમન નીતિના જીવનમાં તેની અગ્રણી ભૂમિકા ગુમાવી દીધી. આ તીવ્ર સામાજિક-રાજકીય સંઘર્ષો દ્વારા પુરાવા મળે છે અને ગૃહ યુદ્ધો,રોમન રાજ્યમાં ઝળહળતું.

જીતેલા દેશો પર શાસન કરવા માટે એક મજબૂત કેન્દ્રિય સત્તાની જરૂર હતી. માત્ર એક જ શાસક વિશાળ શક્તિની અસંખ્ય સમસ્યાઓનો સામનો કરી શકે છે. 1 લી સદીના અંતથી પૂર્વે ઇ. ભૂમધ્ય સમુદ્રની દુનિયા પર સમ્રાટો દ્વારા શાસન કરવામાં આવ્યું હતું - આજીવન લશ્કરી સરમુખત્યારો, જેમની પાસે સંપૂર્ણ વહીવટી અને ન્યાયિક શક્તિ હતી.

ઘણા લોકો પર વિજય મેળવ્યા પછી, રોમનોએ તેમને તેમની જીવનશૈલી સાથે પરિચય કરાવ્યો. રોમને ગૌણ દેશોના રહેવાસીઓ, મુખ્યત્વે નગરજનો, રોમનાઇઝ્ડ હતા. તેઓ કયા લોકોના છે તે ધ્યાનમાં લીધા વિના, તેઓ રોમનોની જેમ પોશાક પહેરતા હતા, લેટિન બોલતા હતા. III સદીની શરૂઆતમાં. n ઇ. પ્રાંતોના રહેવાસીઓને રોમન નાગરિકત્વના અધિકારો પ્રાપ્ત થયા. હવે સામ્રાજ્યના તમામ મુક્ત રહેવાસીઓ રાજ્યના નાગરિક બન્યા. રોમન કાયદાઓ નાગરિકના અધિકારો અને સંપત્તિનું રક્ષણ કરે છે, પછી ભલે તે ક્યાં જન્મ્યો હોય અને સમાજમાં તેનું સ્થાન શું હોય.

રોમન સામ્રાજ્યના સૌથી મોટા વિસ્તરણના યુગ દરમિયાન, તેની વસ્તી 27 મિલિયન લોકો હતી. વિશ્વના ત્રણ ભાગોમાં સ્થિત રાજ્યના પ્રાંતો ભવ્ય રસ્તાઓ દ્વારા એકબીજા સાથે જોડાયેલા હતા. સામ્રાજ્યની એકતાને વેપારીઓ દ્વારા પણ ટેકો મળ્યો હતો જેમણે તેમનો માલ તેના સૌથી દૂરના ખૂણા સુધી પહોંચાડ્યો હતો.

સારાંશ

માનવ સમાજના પ્રગતિશીલ વિકાસનું પરિણામ સંસ્કૃતિનો ઉદભવ હતો. તેમાંથી પ્રથમ પ્રાચીન પૂર્વની નદીની ખીણોની વિશેષ કુદરતી અને આબોહવાની પરિસ્થિતિઓમાં દેખાયા હતા. અહીં રચાયેલા રાજ્યોએ તાનાશાહીના લક્ષણો પ્રાપ્ત કર્યા.

ભૂમધ્ય સમુદ્રના પ્રાચીન શહેર-રાજ્યોના સામાજિક-આર્થિક અને રાજકીય વિકાસએ લોકશાહીના સિદ્ધાંતોના અમલીકરણની તક ઊભી કરી: નાગરિકોની શક્તિ, પ્રતિનિધિ સંસ્થાઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે; અધિકારીઓની ચૂંટણી; અધિકારો અને જવાબદારીઓની સમાનતા; ખાનગી મિલકત માટે આદર.

પ્રાચીન નીતિઓના સંઘર્ષનું પરિણામ એ રોમની જીત હતી, જેણે તેની શક્તિ સમગ્ર ભૂમધ્ય સમુદ્ર સુધી લંબાવી હતી.

પ્રશ્નો

1. વિશ્વની સૌથી પ્રાચીન સંસ્કૃતિ ક્યાં અને ક્યારે ઉદ્ભવી? શા માટે તેમને "નદી" સંસ્કૃતિ કહેવામાં આવે છે?

2. પ્રથમ રાજ્યોના ઉદભવના કારણો શું છે?

3. તાનાશાહી શું છે? તેના મુખ્ય લક્ષણો શું છે? પ્રાચીન પૂર્વમાં રાજ્ય અને વ્યક્તિ વચ્ચેના સંબંધો કેવી રીતે વિકસિત થયા?

4. નીતિઓમાં કુલીન અને લોકશાહી સ્વરૂપોની સરકારની વિશેષતાઓ શું હતી?

5. હેલેનિઝમ અને રોમન સામ્રાજ્યના યુગ દરમિયાન ગ્રીક અને રોમન વિશ્વ દ્વારા પૂર્વીય સમાજની કઈ વિશેષતાઓ અપનાવવામાં આવી હતી?

કાર્યો

1. પ્રાચીન પૂર્વીય સમાજો અને ગ્રીકો-રોમન વિશ્વની નીતિઓમાં રાજ્ય અને વ્યક્તિ વચ્ચેના સંબંધની તુલના કરો. વસ્તીના કયા વિભાગો અને શા માટે પ્રાચીન લોકશાહીના વિકાસમાં રસ ધરાવતા હતા?

2. રોમન સામ્રાજ્યને વિશ્વ શક્તિ કહેવામાં આવતું હતું. કાર્ડ નંબર 1 નો ઉપયોગ કરીને, તે શા માટે કહેવાય છે તે નક્કી કરો. કઈ પ્રાચીન સંસ્કૃતિની ભૂમિ સામ્રાજ્યનો ભાગ બની હતી? તેના પ્રદેશ પર કયા આધુનિક રાજ્યો સ્થિત છે?

§ 2. યુરોપિયન મધ્યયુગીન સંસ્કૃતિનો જન્મ

અંતમાં રોમન સામ્રાજ્ય

3જી સદીથી રોમન સામ્રાજ્યની અર્થવ્યવસ્થા એક સમયગાળામાં પ્રવેશી કટોકટીશ્રમના નવા, સુધારેલા સાધનોના ઉપયોગથી ખેડૂતોને મોટા પાકની લણણી કરવાની મંજૂરી મળી. જો કે, ગુલામો જેઓ તેમના મજૂરના પરિણામોમાં રસ ધરાવતા ન હતા તેઓ આ સાધનો સાથે વિશ્વાસ કરી શકતા નથી. ગુલામી ધીમે ધીમે એક બ્રેકમાં ફેરવાઈ જે ટેકનોલોજી અને અર્થતંત્રના વિકાસને અવરોધે છે. મોટા જમીનમાલિકોએ ગુલામોને ઘરો સાથે જમીનના નાના પ્લોટ આપીને આ પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેઓ "ઝૂંપડીના ગુલામો" તરીકે ઓળખાતા. અન્ય મોટા જમીનમાલિકોએ, તેમની જમીનોને નાની ફાળવણીમાં વિભાજીત કરીને, બરબાદ થયેલા ખેડૂતો અને શહેરી ગરીબોને ખેતી માટે ભાડે આપી, જેઓ સ્તંભ તરીકે જાણીતા બન્યા.

3જી સદીમાં રોમન સામ્રાજ્યમાંથી પસાર થયેલા નાગરિક યુદ્ધોની વિનાશક શ્રેણીએ આર્થિક કટોકટી વધારી દીધી. દુશ્મનાવટનું પરિણામ અર્થતંત્રનો વિનાશ, સ્થાનિક વેપારમાં ઘટાડો હતો. આ હકીકત તરફ દોરી ગયું કે કર હવે રોકડમાં ચૂકવવામાં આવતો નથી. શાહી અધિકારીઓની મનસ્વીતા અને વિનાશક કરવેરાથી ભાગીને, નગરવાસીઓ દેશભરમાં ભાગી ગયા, જ્યાં તેઓએ મોટા જમીન માલિકોની વસાહતો પર સ્તંભો અને કારીગરોની રેન્ક ફરી ભરી. શહેરો કે જે એક સમયે હસ્તકલા અને વેપારના કેન્દ્રો હતા તે ક્ષીણ થઈ ગયા. વસાહતો, એક સમયે બજાર સાથે નજીકથી સંકળાયેલી હતી, હવે મુખ્યત્વે સ્થાનિક વપરાશ માટે ઉત્પાદનોનું ઉત્પાદન કરવાનું શરૂ કર્યું.

રોમન લશ્કરી. મોઝેક. 2જી સદી

નાગરિક સંઘર્ષ, જે દરમિયાન સૈનિકોએ હવે પછી સિંહાસન પર "સૈનિક સમ્રાટો" ઉભા કર્યા, ધીમે ધીમે રોમન રાજ્યને નબળું પાડ્યું. આનાથી અસંસ્કારી જાતિઓનો ફાયદો ઉઠાવવામાં ઉતાવળ થઈ, જેણે સામ્રાજ્ય પર દબાણ વધાર્યું. સમ્રાટોને સૈન્યની ભરપાઈ કરવામાં મોટી મુશ્કેલીઓનો અનુભવ થયો, કારણ કે મધ્યમ અને નાની જમીનની માલિકીના ઘટાડાને કારણે, જમીનની ફાળવણી - તે સમયે લશ્કરી સેવા માટે સામાન્ય ચુકવણી - મુશ્કેલ બની હતી. આ શરતો હેઠળ, રોમના સાથી બનેલા તે અસંસ્કારી જાતિઓમાંથી ટુકડીઓની ભરતી કરવાની પ્રક્રિયા ઝડપી બની. રોમન સૈન્ય સેવામાં દાખલ થયેલા અસંસ્કારીઓએ રોમન નાગરિકત્વ મેળવ્યું અને ઉચ્ચતમ લશ્કરી પોસ્ટ્સ સુધી પ્રવેશ મેળવ્યો. આનાથી નાગરિક રોમન વસ્તીના હિતોથી સૈન્ય દૂર થઈ ગયું.

રાષ્ટ્રોનું મહાન સ્થળાંતર અને પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યનું પતન

મોટાભાગની અસંસ્કારી જાતિઓ જર્મન અને સ્લેવ હતી. તેમની દુનિયા પ્રાચીન સભ્યતાની દુનિયાથી સાવ અલગ હતી. અસંસ્કારી લોકો આદિવાસી સમુદાયોમાં રહેતા હતા, આદિવાસીઓમાં એક થયા હતા. આદિવાસીઓના વડા એવા નેતાઓ હતા જેમણે લડાઈમાં પોતાને સાબિત કર્યું. સૌથી ઉપર, મૂર્તિપૂજક અસંસ્કારીઓ સ્વતંત્રતા અને ગૌરવને મહત્વ આપતા હતા, જેનું પ્રતીક શસ્ત્રોનો કબજો હતો.

લગભગ ત્રણ સદીઓ સુધી, રોમનોએ જર્મની જાતિઓના આક્રમણથી સામ્રાજ્યની સરહદોનો સફળતાપૂર્વક બચાવ કર્યો. જો કે, 4થી સીના અંતમાં. ડઝનબંધ અસંસ્કારી જાતિઓ - યોદ્ધાઓની ટુકડીઓ, પત્નીઓ, બાળકો, ઢોરઢાંખર અને સામાન સાથે - એક અણનમ હિમપ્રપાતની જેમ સામ્રાજ્યની ઊંડાઈમાં ખસી ગઈ. યુરોપ અને એશિયાના વિશાળ વિસ્તારને આવરી લેતી આદિવાસીઓની સામૂહિક ચળવળને લોકોનું મહાન સ્થળાંતર કહેવામાં આવતું હતું. તેનું કારણ યુરેશિયાના અસંખ્ય પ્રદેશોમાં આબોહવા પરિવર્તન અને પ્રદેશો માટે આદિવાસીઓનો પરિણામી સંઘર્ષ હતો. III સદીમાં આવે છે. ઉત્તરીય યુરોપમાં, ઠંડીની ઝાપટાએ જર્મની જાતિઓને દક્ષિણ તરફ ડેન્યુબ, ઉત્તરીય કાળા સમુદ્રના પ્રદેશની મધ્ય અને નીચલા પહોંચ તરફ જવાની ફરજ પાડી. તે જ સમયે, વિચરતી હુનની જાતિઓ મધ્ય એશિયાના ઊંડાણોમાંથી યુરોપમાં સ્થળાંતર થઈ, જેઓ ચીન સાથેના યુદ્ધમાં હારી ગયા અને આબોહવા પરિવર્તનના પરિણામે શુષ્ક બની ગયેલા ગોચર છોડવાની ફરજ પડી.

લોકોના મહાન સ્થળાંતરની શરૂઆત હુણ જાતિઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ચીનની ઉત્તરીય સરહદોથી આગળ વધીને તેઓ યુરલ્સ અને વોલ્ગા પહોંચ્યા. ઉત્તરીય કાળો સમુદ્રના પ્રદેશમાં પ્રવેશ્યા પછી, હુણોએ અહીં રહેતા આદિવાસીઓને હરાવ્યા. વિકરાળ વિચરતી જાતિઓથી ભાગીને, જર્મન જાતિઓએ સામ્રાજ્યની અંદર સામૂહિક સ્થળાંતર શરૂ કર્યું. ગોથ્સે તે પ્રથમ કર્યું. સમ્રાટ તેમને સરહદી પ્રાંતોમાં સ્થાયી કરવા સંમત થયા. આશ્રયના બદલામાં, ગોથ્સે રોમન કાયદાઓનું પાલન કરવાનું વચન આપ્યું હતું. તે જ સમયે, સામ્રાજ્યના અધિકારીઓએ માંગ કરી કે તેઓ કર ચૂકવે. અધિકારીઓની ભૂખ, બંધન અને મનસ્વીતાએ ગોથને નિરાશા તરફ દોરી, અને તેઓએ બળવો કર્યો. 378 માં એડ્રિયાનોપલના યુદ્ધમાં, રોમનોનો પરાજય થયો. મોટી મુશ્કેલી સાથે, રોમનો ગોથ્સને સબમિશનમાં લાવવામાં સફળ થયા.

395 માં, સમ્રાટ થિયોડોસિયસ ધ ગ્રેટના મૃત્યુ પછી, જેણે ગોથ્સના આક્રમણને અટકાવ્યું હતું, સામ્રાજ્ય પૂર્વીય સામ્રાજ્યમાં વિભાજિત થયું હતું, તેની રાજધાની કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં હતી, અને પશ્ચિમ સામ્રાજ્ય, જેની રાજધાની રેવેના હતી. સામ્રાજ્યની તાકાત નબળી પડી હતી; પ્રાંતો તેના નિયંત્રણમાંથી છટકી ગયા. 455 માં, રોમને વાન્ડલ્સની જર્મન જાતિના યોદ્ધાઓ દ્વારા લેવામાં આવ્યો અને લૂંટી લેવામાં આવ્યો. વાન્ડલ્સ દ્વારા શાશ્વત શહેરની હાર પછી 21 વર્ષ સુધી, રેવેન્નામાં સિંહાસન પર નવ સમ્રાટોને બદલવામાં આવ્યા.

જર્મન યોદ્ધા. સોનાની બનેલી મૂર્તિ

પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યના અસ્તિત્વના છેલ્લા વર્ષોમાં, તેનો પ્રદેશ પેચવર્ક રજાઇ હતો. માત્ર ઇટાલી અને તેની બહારની નાની સંપત્તિ રેવેનાના સીધા નિયંત્રણ હેઠળ રહી. બાકીના પ્રદેશ પર જર્મનોનું શાસન હતું, જેમણે સ્થાનિક જમીનમાલિકો પાસેથી જમીન છીનવી લીધી હતી. ઇટાલીનો વારો ટૂંક સમયમાં આવ્યો: 476 માં, જર્મન ભાડૂતીઓના નેતા ઓડોસેરે છેલ્લા સમ્રાટ, રોમ્યુલસ ઓગસ્ટ્યુલસને પદભ્રષ્ટ કર્યો અને પોતાને ઇટાલીનો શાસક જાહેર કર્યો. શાહી ગૌરવના ચિહ્નો - એક ડાયડેમ, એક ડગલો અને રાજદંડ - ઓડોસર કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ મોકલવામાં આવ્યો.

પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યનું મૃત્યુ શહેરી સંસ્કૃતિના પતન સાથે હતું. બચી ગયેલા શહેરો અને કિલ્લાઓ દયનીય દૃશ્ય હતા: નાશ પામેલી ઇમારતો, કાદવમાં ડૂબી ગયેલી શેરીઓ, અગાઉના ભીડવાળા ચોરસમાં ઘેટાં અને બકરાંનાં ટોળાં. સાંસ્કૃતિક કૃષિની કેટલીક કુશળતા ભૂલી અને ખોવાઈ ગઈ, ઘણી હસ્તકલા ખોવાઈ ગઈ, રોમન રસ્તાઓ વેરાન થઈ ગયા. પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યના ખંડેર પર અસંસ્કારી સામ્રાજ્યો ઉદભવ્યા.

મધ્ય યુગમાં રાજકીય જીવન અને કાયદા પર પ્રાચીનકાળનો પ્રભાવ

પ્રાચીન સંસ્કૃતિના મૃત્યુનો અર્થ એ નથી કે પ્રાચીન ગ્રીક અને રોમનોએ તેમના અનુગામીઓ માટે છોડેલા ઐતિહાસિક વારસાની સંપૂર્ણ ખોટ. માટે આભાર રોમનાઇઝેશનવિવિધ દેશો અને ભૂમિઓ કે જે સામ્રાજ્યનો ભાગ હતા, રોમન જીવનશૈલી વ્યાપક બની હતી અને અસંસ્કારી જીત પછી અદૃશ્ય થઈ શકતી નથી.

રોમન સંસ્કૃતિના કેટલાક તત્વો બચી ગયા અને ત્યારપછીના - મધ્યયુગીન યુગની ઘટનાઓ પર તેનો શક્તિશાળી પ્રભાવ હતો. લગભગ બે સદીઓ સુધી, પ્રાચીનકાળથી મધ્ય યુગથી વારસામાં મળેલી સામાજિક રચનાઓ અસ્તિત્વમાં છે - કરવેરા પ્રણાલી, રાજ્ય ઉપકરણના વ્યક્તિગત ઘટકો. મધ્યયુગીન શાસકો - તેમના રાજ્યોને અસરકારક રીતે સંચાલિત કરવા માટે - રોમનોની જેમ, રસ્તાઓ અને રાજ્યની ટપાલ સેવાને દૂર કરી શકાય તેવા ઘોડા ધરાવતી ઇન્સ-હોટલની સિસ્ટમ સાથે સારી વ્યવસ્થિત જાળવવા માંગે છે. તે જ સમયે, રોમનો દ્વારા નાખવામાં આવેલા ઘણા રસ્તાઓ સદીઓથી લોકોને સેવા આપતા હતા.

સામાન્ય કાયદા અને કેન્દ્રીય સત્તા દ્વારા સંયુક્ત પ્રદેશ તરીકે રોમનો દ્વારા બનાવવામાં આવેલ સામ્રાજ્યનું સંચાલન કરવાની અસરકારક પ્રણાલી ઘણા મધ્યયુગીન શાસકો દ્વારા અપનાવવામાં આવી હતી. વિશ્વ રાજ્ય તરીકે સામ્રાજ્યનો વિચાર, જેની સરહદોમાં તમામ ખ્રિસ્તી દેશોનો સમાવેશ થવો જોઈએ, તે પણ મક્કમ સાબિત થયો.

અસંસ્કારી સામ્રાજ્યોના પ્રદેશ પર, લાંબા સમય સુધી, રોમન કાયદાના ધોરણો બિન-જર્મન વસ્તી પર લાગુ થવાનું ચાલુ રાખ્યું. અસંસ્કારી નેતાઓના તેમના સાથી આદિવાસીઓ માટે રોમન કાયદા દાખલ કરવાના પ્રયત્નો લાંબા સમય સુધી નિષ્ફળ ગયા. જો કે, જેમ જેમ કેન્દ્રીકૃત રાજાશાહીઓ રચાઈ તેમ તેમ, રોમન કાયદાકીય ધોરણો વધુ ને વધુ માંગમાં આવતા ગયા અને મધ્યયુગીન કાયદાના વિકાસ પર તેની ભારે અસર પડી.

મધ્ય યુગની સંસ્કૃતિ પર પ્રાચીનકાળનો પ્રભાવ

મધ્ય યુગના શહેરી આયોજન અને સ્થાપત્ય પર ગ્રીક અને રોમનોની બાંધકામ કળાનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ હતો. ઘણા મધ્યયુગીન શહેરો જૂની ઇમારતોની સાઇટ પર સ્થિત હતા અને તેમનો ઇતિહાસ સીધો જ ચાલુ રાખ્યો હતો: લંડન (રોમન લૉન્ડિનિયમ), પેરિસ (લુટેટીયા), કોલોન (એગ્રિપિનાની વસાહત), વિયેના (વિંડાબોન). તેથી જ યુરોપિયન શહેરો - પ્રાચીનકાળથી અને પછીથી સચવાયેલા - બંને સમાન લેઆઉટ ધરાવે છે. તેમનું કેન્દ્ર એક વિશાળ ચોરસ છે (રોમન ફોરમને અનુરૂપ); શેરીઓ જુદી જુદી દિશામાં અલગ પડે છે, ભૌમિતિક રીતે નિયમિત ક્વાર્ટર બનાવે છે.

ઘણી રોમન ઇમારતોએ મધ્યયુગીન બિલ્ડરોની ડઝન પેઢીઓ માટે રોલ મોડેલ તરીકે સેવા આપી હતી. મધ્યયુગીન આર્કિટેક્ટ્સે તેમના પ્રાચીન પુરોગામીઓની નિર્માણ પદ્ધતિઓ અને તકનીકોનો ઉપયોગ કર્યો: સ્તંભો કે જે લોડ-બેરિંગ છત, કમાનો અને ગુંબજને ટેકો આપે છે; ઇમારતોના નિર્માણમાં વપરાતી ચણતર અને સિમેન્ટ.

એમ્ફીથિયેટર

રોમ દ્વારા જીતી લેવામાં આવેલી જમીનોના રહેવાસીઓને તેમના વિજેતાઓની ભાષા શીખવાની ફરજ પડી હતી, કારણ કે વહીવટ અને કાનૂની કાર્યવાહી સંબંધિત તમામ બાબતો લેટિનમાં હાથ ધરવામાં આવી હતી. અલબત્ત, આ તે ભાષા ન હતી જેમાં રોમન વક્તા બોલતા હતા અને સાહિત્યિક કૃતિઓ બનાવવામાં આવી હતી. તે લોક લેટિન હતી - શહેરના લોકો, ખેડૂતો, વેપારીઓ અને યોદ્ધાઓની બોલાતી ભાષા. લોકપ્રિય લેટિનની બોલીઓ, અન્ય બોલીઓના શબ્દોથી સમૃદ્ધ, અસંખ્ય આધુનિક યુરોપિયન ભાષાઓ (ઇટાલિયન, ફ્રેન્ચ, સ્પેનિશ, પોર્ટુગીઝ, રોમાનિયન, વગેરે) નો આધાર બનાવે છે. તેઓ કહેવાતા રોમાંસ જૂથના છે અને તેમનો એક સામાન્ય પૂર્વજ છે - લેટિન ભાષા, જે લાંબા સમયથી વિવિધ રાષ્ટ્રીયતાના શિક્ષિત લોકો વચ્ચે સંદેશાવ્યવહારના મુખ્ય માધ્યમ તરીકે સેવા આપે છે. લેટિન ભાષા એ આંતરરાજ્ય સંબંધોનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ હતું: મધ્ય યુગના લગભગ સમગ્ર યુગ દરમિયાન, રાજ્ય દસ્તાવેજો અને આંતરરાષ્ટ્રીય સંધિઓ તેમાં દોરવામાં આવી હતી. આનો આભાર, યુરોપના લોકો, જેઓ વિવિધ ભાષાઓ બોલતા હતા, તેઓ એકબીજા સાથે વાતચીત કરી શક્યા.

મધ્યયુગીન યુરોપના કેથોલિક દેશોમાં તમામ ચર્ચ સેવાઓ ફક્ત લેટિનમાં જ હાથ ધરવામાં આવી હતી. તે પુસ્તકીય શાણપણની ભાષા હતી. મઠોમાં પ્રાચીન અને ખ્રિસ્તી લેખકોની કૃતિઓની નકલ કરવામાં આવી હતી. તમામ રેકોર્ડ્સ - વ્યવસાય દસ્તાવેજોથી લઈને ઐતિહાસિક ક્રોનિકલ્સ સુધી - ફક્ત લેટિનમાં જ રાખવામાં આવ્યા હતા; 14મી સદી સુધી તે પશ્ચિમ યુરોપની એકમાત્ર લેખિત ભાષા રહી. મઠની શાળાઓ અને યુનિવર્સિટીઓમાં લેટિન શીખવવામાં આવતું હતું. આનાથી વિવિધ દેશોના વિદ્યાર્થીઓ કોઈપણ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવચનો સાંભળી શકે છે. વૈજ્ઞાનિકો અને વિદ્યાર્થીઓની ભાષામાં લેટિનનું રૂપાંતર એ હકીકત તરફ દોરી ગયું કે યુરોપમાં જ્ઞાન અને વિચારોનું સતત વિનિમય હતું.

ટ્રાયમ્ફલ કમાન

અસંસ્કારી લોકોનો વારસો

રાષ્ટ્રોના મહાન સ્થળાંતરના યુગના આક્રમણો અને યુદ્ધોએ યુરેશિયાના પ્રદેશને એક પ્રકારની કઢાઈમાં ફેરવી દીધું જેમાં ઘણા લોકો "પચ્યા": રોમન અને ગ્રીક, સેલ્ટ અને જર્મન, સ્લેવ અને ફિન્નો-યુગ્રિક લોકો, આરબો અને તુર્ક. મોટાભાગના આધુનિક લોકો વિવિધ વંશીય તત્વોની લાંબી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દરમિયાન વિકસિત થયા છે.

પ્રાચીન સમયમાં, સેલ્ટસ પશ્ચિમ અને મધ્ય યુરોપની મોટાભાગની વસ્તી બનાવે છે. રોમન વિજયો અને જર્મનોના આક્રમણના પરિણામે, તેઓ તેમની વંશીય ઓળખને માત્ર યુરોપના આત્યંતિક પશ્ચિમમાં - આધુનિક આયર્લેન્ડ, સ્કોટલેન્ડ, વેલ્સ અને બ્રિટ્ટેની દ્વીપકલ્પના પ્રદેશમાં જાળવવામાં સફળ થયા.

સ્લેવિક લોકો મધ્ય અને પૂર્વીય યુરોપના પ્રદેશમાં વસવાટ કરતા હતા, જે પશ્ચિમમાં વિસ્ટુલા અને ઓડર નદીઓના માર્ગથી, દક્ષિણમાં કાર્પેથિયન પર્વતોના સ્પર્સ, ઉત્તરમાં બાલ્ટિક જંગલો અને ડિનીપરના મધ્ય માર્ગથી ઘેરાયેલા હતા. પૂર્વ. આ વિશાળ પ્રદેશ પર રહેતા આદિવાસીઓ સમાન ભાષા બોલતા હતા અને સમાન પ્રકારના અર્થતંત્રમાં રોકાયેલા હતા. રાષ્ટ્રોના મહાન સ્થળાંતરના યુગમાં સ્લેવોનો સમુદાય વિઘટન થવા લાગ્યો. સ્લેવોની ત્રણ શાખાઓ ઊભી થઈ - પશ્ચિમ, દક્ષિણ અને પૂર્વ.

પશ્ચિમી સ્લેવ્સ (ધ્રુવો, ચેક્સ, મોરાવિયન્સ, પોલાબિયન અને પોમેરેનિયન જાતિઓ) તેમના પૂર્વજોના ઘરમાં રહ્યા, અને જર્મનો દ્વારા છોડવામાં આવેલા પ્રદેશને પણ આંશિક રીતે સ્થાયી કર્યા - ઓડર અને એલ્બે વચ્ચેની જમીન. સધર્ન સ્લેવ્સ (બલ્ગેરિયન, સર્બ, ક્રોએટ્સ, વગેરે) એ ભાગ લીધો હતો વસાહતીકરણબાલ્કન દ્વીપકલ્પ. પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં પૂર્વીય સ્લેવોએ પૂર્વીય યુરોપના વિશાળ વન-મેદાન પ્રદેશોમાં નિપુણતા મેળવી હતી. પડોશી લોકો સાથે મળીને, તેઓએ જૂના રશિયન રાજ્યની રચના કરી.

પ્રાચીન પૂર્વીય રાજ્યોની લાક્ષણિકતા

ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં પૂર્વની વિભાવનાનો ઉપયોગ ભૌગોલિક તરીકે નહીં, પરંતુ એક સભ્યતા તરીકે થાય છે. પ્રાચીન પૂર્વને યોગ્ય રીતે રાજ્યનું પારણું માનવામાં આવે છે. અહીં, લગભગ એક સાથે અને મોટા પ્રદેશો પર, માનવજાતના ઇતિહાસમાં રાજ્ય અને કાયદાની પ્રથમ સંસ્થાઓ ઊભી થઈ, ન્યાયિક સંસ્થાઓ દેખાઈ. તે જ સમયે તે બન્યું તે હજી પણ ઇતિહાસનું રહસ્ય છે.

રાજ્યના ઉદભવના કારણો માટે, આ હકીકત હજુ પણ અમુક અંશે નિશ્ચિતતા સાથે સમજાવી શકાય છે. પ્રાચીન પૂર્વના રાજ્યો ચોક્કસપણે તે પ્રદેશોમાં ઉદ્ભવ્યા જે મહાન નદીઓની ખીણો હતા: નાઇલ, ટાઇગ્રિસ અને યુફ્રેટીસ, સિંધુ અને ગંગા, યાંગ્ત્ઝે અને પીળી નદી. આનાથી લોકોને જમીનની વ્યક્તિગત સિંચાઈ માટે નદીના પાણીનો ઉપયોગ કરવાની તક મળી અને આ રીતે ખાદ્ય ઉત્પાદનમાં વધારો કરવાનું શક્ય બન્યું, જે શ્રમ અને પરસ્પર સહકારના વિભાજનની સિસ્ટમ બનાવવા માટે પ્રોત્સાહન હતું. નદીઓ પરિવહન ધમનીઓ તરીકે પણ કામ કરતી હતી.

વિશ્વની સંસ્કૃતિનો ઉદ્દભવ ત્યાં થયો છે જ્યાં સરેરાશ વાર્ષિક ઇસોથર્મ +20 °C બરાબર છે. આ ઇસોથર્મ ઇજિપ્ત, મેસોપોટેમિયા, સિંધુ ખીણ, પૂર્વ ચીન અને આગળ સમુદ્રમાં થઈને મેસોઅમેરિકન સંસ્કૃતિના સ્થળો સુધી જાય છે. તે કંઈપણ માટે નથી કે +20 ° સે તાપમાનને ઓરડાના તાપમાને કહેવામાં આવે છે - આ માનવ શરીર માટે મહત્તમ આરામનું તાપમાન છે.

તે અહીં હતું કે શ્રેષ્ઠ ઇકોલોજીકલ વાતાવરણે એકદમ આદિમ સાધનો સાથે સતત વધારાના ઉત્પાદનના ઉત્પાદન માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવી, જેના કારણે સમાજના આદિવાસી સંગઠનનું વિઘટન થયું અને માનવતાને સંસ્કૃતિમાં પ્રગતિ કરવાની મંજૂરી આપી.

પ્રાચીન પૂર્વીય સમાજોના માળખામાં, વિશેષ સામાજિક, રાજકીય અને કાનૂની માળખાં રચાય છે.

પૂર્વીય સમાજ નીચેના લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે:

1. પિતૃસત્તા.નિર્વાહ ખેતીના વર્ચસ્વ, જમીનની માલિકીના રાજ્ય સ્વરૂપોની સ્થિરતા અને વ્યક્તિગત ખાનગી મિલકતના અત્યંત ધીમા વિકાસ દ્વારા તેની જાળવણીને સરળ બનાવવામાં આવી હતી;

2. સામૂહિકવાદ.પ્રાચીન પૂર્વીય સંસ્કૃતિઓ કૃષિ પ્રકારની સંસ્કૃતિને આભારી છે. આ પ્રદેશોમાં આર્થિક પ્રવૃત્તિ માત્ર જટિલ સિંચાઈ પ્રણાલીઓની હાજરીમાં જ શક્ય હતી જે મહાન નદીઓના પ્રવાહ શાસનને નિયંત્રિત કરે છે. તેમની રચના અને ઉપયોગ માટે લોકોના મહાન સામૂહિક પ્રયાસો જરૂરી હતા. રોજિંદા જીવનમાં સામૂહિક પરસ્પર સહાયતા અને સમર્થનની વિશેષ ભૂમિકાને કોઈ પણ વ્યક્તિ નકારી શકે નહીં;

3. સમુદાય.પ્રાચીન પૂર્વીય રાજ્યોની સામાજિક વ્યવસ્થાની મૌલિકતા મુખ્યત્વે તેના સામાજિક આધાર - સમુદાય દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. તેના રૂઢિચુસ્તતા સાથે, બહારની દુનિયાથી તેની વિમુખતા અને રાજકારણમાં દખલ કરવાની અનિચ્છા સાથે, સમુદાયે કેન્દ્ર સરકારને તાનાશાહીમાં રૂપાંતરિત કરવામાં ફાળો આપ્યો. વ્યક્તિનું દમન, તેનું વ્યક્તિત્વ, તેની ઇચ્છા તે સમુદાયમાં પહેલેથી જ શરૂ થઈ ગઈ હતી જેનો તે સંબંધ હતો. તે જ સમયે, ગ્રામીણ સમુદાયો કેન્દ્ર સરકારની સંગઠિત ભૂમિકા વિના કરી શકતા નથી;

4.પરંપરાગતતા.આ એ હકીકતની પુષ્ટિ કરે છે કે સામાજિક માળખું, રાજ્યત્વ અને પ્રાચીન પૂર્વીય સમાજોના કાયદાના પાયા સદીઓ સુધી ટકી રહ્યા હતા;

5. ધાર્મિકતા.ધર્મે માનવ જીવનનો માર્ગ નક્કી કર્યો. માણસ આધ્યાત્મિક સ્વ-સુધારણા પર કેન્દ્રિત હતો;

6. વૈવિધ્યસભર સામાજિક રચના. તેને ત્રણ જૂથોની સીમાઓમાં અલગ કરી શકાય છે: શાસક સ્તર (સત્તાવાર, અદાલત અને સેવા કુલીન, લશ્કરી નેતાઓ, પાદરીઓ, વગેરે); મફત નાના ઉત્પાદકો (ખેડૂતો, કારીગરો); ઉત્પાદનના સાધનોથી વંચિત વ્યક્તિઓની વિવિધ શ્રેણીઓ (ગુલામો સહિત ફરજિયાત કામદારો).

ગુલામ પ્રણાલી, તેના તમામ મહત્વ માટે માળખાકીય પરિબળ બન્યું નથી. તે સર્વગ્રાહી સામાજિક સંસ્થા ન હતી. ગુલામ મજૂરીનો ઉપયોગ લગભગ ક્યારેય ખેતી અને હસ્તકલામાં થતો ન હતો, પરંતુ તેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે નહેરો, રસ્તાઓ અને કિલ્લાઓના બાંધકામમાં સરકારી કામમાં થતો હતો.

પ્રાચીન પૂર્વીય બહુ-માળખાકીય સમાજોના ઉત્ક્રાંતિના સામાન્ય દાખલાઓ તેમાંના દરેકના વિકાસની વિશિષ્ટ સુવિધાઓને પાર કરી શકતા નથી, જે તેમના અસ્તિત્વના સમય સાથે સંકળાયેલા છે, જીવનની એક અથવા બીજી રીતની પ્રબળ સ્થિતિ અને તેમના વિવિધ સ્વરૂપો સાથે. સામાજિક અને રાજકીય સંસ્થાઓની વિશિષ્ટતાઓ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા.

પૂર્વે 1લી સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆત પહેલા. પ્રાચીન પૂર્વમાં, શહેર-રાજ્યો (ઉદાહરણ તરીકે, સુમેરમાં) અથવા "નોમ" રાજ્યો, મોટા સામ્રાજ્યો (ઇજિપ્ત) પ્રચલિત હતા. ત્યારબાદ, સરકારના સ્વરૂપોમાંથી એક સામ્રાજ્ય બની જાય છે.

રાજ્ય અસંખ્ય અને વિવિધ કરે છે કાર્યો વિખરાયેલા સાંપ્રદાયિક ઉત્પાદનને નિયંત્રિત કરવા અને જાહેર કાર્યો (સિંચાઈ પ્રણાલી, મહેલ અને મંદિર સંકુલનું નિર્માણ અને લશ્કરી કિલ્લેબંધી)નું આયોજન કરવા રાજ્ય સત્તાને આહ્વાન કરવામાં આવ્યું હતું. સમગ્ર દેશમાં આવા કાર્યના સંકલનથી સત્તાની વિશાળ સાંદ્રતા પૂર્વનિર્ધારિત હતી, જે સર્વોચ્ચ શાસકને અમર્યાદિત તાનાશાહીમાં રૂપાંતરિત કરવામાં ફાળો આપે છે.

વિશે વાત કરતી વખતે પૂર્વીય તાનાશાહી,સામાન્ય રીતે રાજકીય શાસનનું એક સ્વરૂપ ધ્યાનમાં હોય છે જેમાં:

1. શાસકની સત્તાઓ મર્યાદિત નથી, તે માત્ર રાજ્યની તમામ જમીનનો માલિક માનવામાં આવતો ન હતો, પરંતુ તેની દરેક પ્રજાના જીવન અથવા મૃત્યુનો નિકાલ કરવાનો અધિકાર પણ હતો;

2. બિનસાંપ્રદાયિક શક્તિ અને ચર્ચ શક્તિ એક વ્યક્તિમાં એક થઈ હતી, પ્રાચીન પૂર્વના મોટાભાગના દેશોમાં રાજ્યના વડાનું વ્યક્તિત્વ દેવીકૃત હતું;

3. અસંખ્ય અમલદારશાહી દ્વારા સત્તાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો;

4. વ્યક્તિ "ઓર્ડર", વિશ્વાસ, પરંપરાનો ગુલામ હતો.

રાજ્ય મશીનસંખ્યાબંધ હતી. બહાર ઊભું હતું

સંચાલનના ત્રણ સ્તરો - કેન્દ્રીય, પ્રાદેશિક, સ્થાનિક (કોમી). ઉપકરણની અંદર, રાજ્યની ફરજોના પ્રદર્શન અને તાનાશાહના વ્યક્તિગત હિતોની ખાતરી કરવા વચ્ચે કોઈ તફાવત નહોતો.

સાંપ્રદાયિક ઉત્પાદનના વર્ચસ્વ અને બજાર સંબંધોના અવિકસિતતાની પરિસ્થિતિઓમાં, અમલદારશાહી ઉપકરણ નિયમનકારી અને સંકલન કાર્યો કરે છે. તે ઉચ્ચ અધિકારીઓને નીચલા અધિકારીઓની બિનશરતી તાબેદારી પર બનાવવામાં આવ્યું હતું. અધિકારીઓની પસંદગીની લાક્ષણિક પદ્ધતિઓ નજીકના સંબંધીઓની નિમણૂક હતી, શાસકની ઇચ્છા અને પસંદગી અનુસાર તેના નજીકના સહયોગીઓ; ખાનદાની અધિકાર દ્વારા પદ આપવું, પ્રભાવશાળી લોકોની ભલામણ પર નિમણૂક, જો કે તેમાં અપવાદો હતા.

ઘણા પ્રાચીન પૂર્વીય રાજ્યોમાં, સર્વોચ્ચ શાસકોની શક્તિ મર્યાદિત હતી કાઉન્સિલજાણો, અથવા લોકોની એસેમ્બલી.

પ્રાચીન ઓરિએન્ટલ સમાજો પણ પરિચિત હતા રિપબ્લિકનરાજ્ય સ્વરૂપો જેમાં આદિવાસી લોકશાહીની પરંપરાઓ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી.

સામાન્ય રીતે, ઐતિહાસિક પ્રગતિની ધીમી ગતિ એ પ્રાચીન પૂર્વીય પ્રદેશની લાક્ષણિકતા હતી. મુખ્ય સામાજિક પરિવર્તનો ઘણીવાર ફક્ત બાહ્ય વિજયો અથવા કુદરતી આફતોના પ્રભાવ હેઠળ થાય છે. જીવન જાણે એક દુષ્ટ વર્તુળમાં હતું, કુદરતી ચક્રનું પાલન કરીને, કૃષિ કાર્યનું ચક્ર. નાના સુધારાઓ વર્તમાન જીવનશૈલીને ગુણાત્મક રીતે બદલી શકતા નથી. જો કોઈ રાજ્યના વિચારો દેખાયા, તો તે ગુપ્ત રાખવામાં આવ્યા હતા અને તે માત્ર પાદરીઓ, દરબારીઓ અને ખાનદાનીઓના સાંકડા વર્તુળની મિલકત બની ગયા હતા.

સામાજિક વિરોધ અપવાદરૂપે દુર્લભ હતા. પ્રચલિત ધાર્મિક માન્યતાઓએ અમને પ્રતિકૂળતાને ભાગ્ય અને ઉચ્ચ શક્તિઓની અણગમો તરીકે સમજવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. પ્રાચીન તાનાશાહીની સ્થિરતા માટેનો મુખ્ય ખતરો એ વ્યક્તિગત પ્રાંતોનો અલગતાવાદ, સર્વોચ્ચ સત્તા માટે ખાનદાનીનો સંઘર્ષ હતો.

પ્રાચીનકાળમાં પશ્ચિમી અને પૂર્વીય પ્રકારની સંસ્કૃતિના વિકાસની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ નીચે મુજબ છે:
1) વ્યક્તિના મૂલ્યનો અભાવ, પૂર્વમાં વ્યક્તિ (તે કોઈ સંયોગ નથી કે પૂર્વીય સંસ્કૃતિના સૌથી સામાન્ય પ્રતીકોમાંનું એક એ ઓર વગરની હોડીમાં માણસની છબી છે, એટલે કે "નદીના પ્રવાહનું પાલન કરવું. "- કુદરત, રાજ્ય) - નાગરિક સમાજના પાયાની પ્રારંભિક રચના, દરેકને સંચાલનમાં ભાગ લેવાનો અધિકાર, તેના વ્યક્તિત્વની માન્યતા, પશ્ચિમમાં અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ પ્રદાન કરે છે.
2) પૂર્વીય સંસ્કૃતિની સ્થિરતા, પરિવર્તનની અત્યંત ધીમી ગતિ (નવી સંસ્કૃતિઓ જૂની સંસ્કૃતિઓનો નાશ કરતી નથી, પરંતુ તેમાં ફિટ થઈ જાય છે અને તેમાં ભળે છે); જીવનના જૈવિક અને સામાજિક પાયાનું પ્રજનન અને જાળવણી, પરંપરાઓ પ્રત્યેની વફાદારી (પૂર્વીય સંસ્કૃતિને ઘણીવાર "પરંપરાગત સમાજો" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે તેવું કંઈ નથી) - પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં સમાજના વિકાસની ગતિશીલ પ્રકૃતિ;
3) ઉત્પાદન, જમીન અને પાણીના માધ્યમોની પૂર્વીય રાજ્યમાં જાહેર માલિકી, ફક્ત માલિકના અધિકારોની ખાનગી વ્યક્તિ માટે માન્યતા; પૂર્વમાં વ્યક્તિઓની આર્થિક સ્વતંત્રતાનો અભાવ, અમલદારશાહી નિયંત્રણ - પ્રાચીન રાજ્યમાં ખાનગી મિલકતના હિતોનું વર્ચસ્વ, પ્રારંભિક બજાર અભિગમ;
4) સમાજ પર રાજ્યનું સંપૂર્ણ વર્ચસ્વ, માનવ સંબંધોની સંપૂર્ણ વિવિધતાનું નિયમન (પૂર્વમાં) - નાગરિકોના ખાનગી જીવનમાં (પશ્ચિમમાં) રાજ્યની થોડી દખલગીરી;
5) ધર્મની નિયમનકારી ભૂમિકા, પૂર્વીય સમાજમાં નૈતિક અને નૈતિક સિદ્ધાંતોની સંપૂર્ણતા - હસ્તકલા અને વેપાર કાર્ય કરે છે તેવા કાયદાઓ માટે પશ્ચિમી સમાજમાં આદર પર ભાર મૂક્યો;
6) પૂર્વીય સંસ્કૃતિના સામાજિક-રાજકીય વિકાસની સામાન્ય રેખા તરીકે તાનાશાહી - અને લોકશાહીના ઇતિહાસમાં પ્રથમ મોડેલનો પશ્ચિમમાં ઉદભવ, લોકશાહી (મર્યાદિત હોવા છતાં). આ વિરોધાભાસ આપણા સમયમાં ખાસ રસ ધરાવે છે.
એ નોંધવું જોઇએ કે, જો કે "તાનાશાહી" શબ્દ પ્રાચીન ગ્રીક શબ્દ "ડિસ્પોટ્સ" પરથી આવ્યો છે - માલિક, ઘરનો વડા, કુટુંબની અર્થવ્યવસ્થાનું સંચાલન કરવું અને જવાબદારીઓનું વિતરણ કરવું - રાજ્ય સત્તાના સંગઠનના સ્વરૂપ તરીકે તાનાશાહી સામાન્ય હતી. ઇજિપ્તમાં, મેસોપોટેમીયાના રાજ્યો, ચીન, ભારત અને પૂર્વના અન્ય દેશો. પૂર્વીય તાનાશાહીની ઘટનાને દર્શાવવા માટે, પહેલેથી જ ઉલ્લેખિત લક્ષણો ઉપરાંત, કોઈ ઉમેરી શકે છે: બળજબરી અને તે પણ આતંકની નીતિના આવા સમાજમાં લગભગ ફરજિયાત હાજરી; ચોક્કસ શાસકોમાં અમર્યાદ વિશ્વાસ સાથે સર્વોચ્ચ શક્તિના ભયનું વિરોધાભાસી સંયોજન; વર્ગ તફાવતોની સંપૂર્ણ ગેરહાજરી અથવા નજીવી ભૂમિકા; જટિલ અધિક્રમિક સામાજિક માળખું; રાજ્ય અમલદારશાહીનું સંપૂર્ણ વર્ચસ્વ; રાજ્ય મશીનની વ્યક્તિત્વ; પક્ષો, વિચારો અથવા પ્રતિભાઓની ખુલ્લી સ્પર્ધાનો અભાવ; ધાર્મિક ઉત્પાદન પ્રકૃતિ (ગ્રામીણ સમુદાયો, સંપ્રદાયો, વર્કશોપ, જાતિઓ, વગેરે) ના આર્થિક રીતે સ્વતંત્ર અને સ્વ-સંચાલિત સંગઠનોના પાયાના સ્તરે અસ્તિત્વ.
પશ્ચિમી સમાજના સૌથી આકર્ષક વિશિષ્ટ લક્ષણ તરીકે લોકશાહીનો વિચાર પ્રાચીન ગ્રીસની સંસ્કૃતિ અને સૌથી ઉપર, "પોલીસ"-શહેર-રાજ્ય જેવા ચોક્કસ રાજકીય માળખા દ્વારા શ્રેષ્ઠ રીતે મૂર્તિમંત છે.
ગ્રીક વિશ્વ હંમેશા ઘણી સ્વતંત્ર નીતિઓ ધરાવે છે, કેટલીકવાર લશ્કરી, ધાર્મિક અથવા કેટલાક અન્ય યુનિયનો ("સિમેચિયા") માં પ્રવેશ કરે છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે વહીવટી, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક દ્રષ્ટિએ સ્વતંત્ર અને આત્મનિર્ભર હોય છે.
પશ્ચિમ અને પૂર્વ વચ્ચે ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યોના વિનિમયના સાર્વત્રિક ધોરણને વ્યક્તિલક્ષી રીતે પ્રાચીનકાળની આધ્યાત્મિક હિલચાલ - સિરેનિક્સ, સ્ટોઇક્સ, બૌદ્ધ અને પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ઉપદેશોની ઉપદેશોમાં સમજાયું. એ નોંધવું પણ અગત્યનું છે કે પૂર્વીય અને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિઓએ આ વિનિમયમાં સમાન ભૂમિકા ભજવી હતી, લાંબા સમય સુધી પશ્ચિમ "પ્રાપ્ત" બાજુ હતું - તેણે પૂર્વ (ઓટ્સ અને રાઈ) પાસેથી અમુક સંસ્કૃતિઓ ઉછીના લીધી હતી, ધાતુશાસ્ત્રની સિદ્ધિઓ. અને વિજ્ઞાન (ખાસ કરીને ખગોળશાસ્ત્ર અને ભૂમિતિ).
પશ્ચિમ અને પૂર્વ વચ્ચેના આ તમામ સંપર્કો સંસ્કૃતિના વિકાસમાં એક નવા અને વિશિષ્ટ તબક્કા તરફ દોરી ગયા - સંસ્કૃતિઓનું સંશ્લેષણ (ઉદાહરણો: ગ્રીકો-બેક્ટ્રીયન અને ગાંધારીયન કલા; કુશાન દેવતાઓ; એલેક્ઝાન્ડ્રીયન વિજ્ઞાન; પાછળથી - ફેયુમ પોટ્રેટ, અલંકારિક વિશ્વ પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી સાહિત્ય). આ સંશ્લેષણમાં, બાયઝેન્ટાઇન અને પશ્ચિમ યુરોપિયન મધ્ય યુગના સિદ્ધાંતોનો પાયો નાખવામાં આવ્યો હતો. કહેવાતા "બાર્બેરિયન્સ" એ પણ પ્રાચીનકાળની સૌથી પ્રખ્યાત સંસ્કૃતિના વિકાસમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું, જેમણે નવી જમીનોમાં નિપુણતા મેળવી હતી અને ઘણીવાર આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓ (સિથિયનો) માં જીવનને અનુકૂળ સંસ્કૃતિ બનાવી હતી. વધુમાં, "અસંસ્કારી" વિશ્વ એ રાજ્યો માટે કાચા માલનો સતત સ્ત્રોત છે; અને સૌથી અગત્યનું - ગુલામોના "સપ્લાયર", જેમની મજૂરી એ પ્રાચીનકાળની તમામ સંસ્કૃતિઓનો પાયો છે. તે જાણીતું છે કે અગ્રણી એથેનિયન ફૂલદાની ચિત્રકારો પણ ગુલામ હતા; અને એસોપ ફેબલ શૈલીના સ્થાપક; ઉત્કૃષ્ટ ફિલસૂફ એપિક્ટેટસ; અને યુરોપિયન નાટકના સ્થાપક, ટેરેન્ટિયસ...
એ નોંધવું જોઈએ કે ઘણા સંશોધકોના જણાવ્યા મુજબ, સંસ્કૃતિ વિકાસના 3 મુખ્ય તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે: 1) કૃષિ સમાજ; 2) ઔદ્યોગિક સમાજ; 3) પોસ્ટ ઇન્ડસ્ટ્રીયલ સોસાયટી. પ્રાચીન સભ્યતાઓ કૃષિ સમાજો હતી, એટલે કે અર્થતંત્ર, મેન્યુઅલ મજૂરી વગેરેમાં કૃષિ ક્ષેત્રના વર્ચસ્વ પર આધારિત સમાજો. પરંતુ વિવિધ લોકોની સંસ્કૃતિના ઇતિહાસમાં વિકાસનો આ તબક્કો 18મી સદીના છેલ્લા દાયકાઓ સુધી ચાલુ રહ્યો. - 19મી સદીની શરૂઆતમાં નવો યુગ, જ્યારે "ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ" ના પરિણામે ઔદ્યોગિક સમાજની રચના થઈ, જેમાં માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેનો સંબંધ ધરમૂળથી બદલાઈ ગયો. આવા સમાજમાં ફેલાયેલી ટેક્નોક્રેસીની વિચારધારાએ ઉત્પાદન વ્યવસ્થાપનના સિદ્ધાંતોને કુદરત સાથેના માણસના સંબંધમાં પણ સ્થાનાંતરિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરિણામે પર્યાવરણીય કટોકટી જે સંસ્કૃતિના અસ્તિત્વને જોખમમાં મૂકે છે. ઔદ્યોગિક પછીનો સમાજ, જેનું સંક્રમણ સૌથી વિકસિત દેશોમાં 20મી સદીના છેલ્લા ક્વાર્ટરમાં શરૂ થયું હતું અને તે વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી ક્રાંતિના નવા તબક્કાને કારણે હતું, તેણે માણસના સંબંધો માટે એક નવો અભિગમ પણ પૂરો પાડવો જોઈએ. પર્યાવરણ સાથે.
પશ્ચિમ પશ્ચિમ છે, પૂર્વ પૂર્વ છે, તેઓ ક્યારેય નહીં મળે. માત્ર ચુકાદાના દિવસે ભગવાનના સિંહાસનના પગ પર.
આ પંક્તિઓ, જે મહાન અંગ્રેજી લેખક રુડયાર્ડ કિપલિંગની છે, તે આજે પણ ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે. કેટલાક કિપલિંગ સાથે સહમત છે અને કહે છે કે પૂર્વ અને પશ્ચિમ ખરેખર એકબીજાને સમજી શકતા નથી. અન્યો, તેનાથી વિપરિત, વિરોધ કરે છે કે પૂર્વનું યુરોપીકરણ થઈ રહ્યું છે, અને પશ્ચિમ પૂર્વની પરંપરાઓમાં (ફિલસૂફી, કળા, દવા)માં રસ દાખવી રહ્યો છે. પૂર્વીય સંસ્કૃતિનો મુખ્યત્વે અર્થ થાય છે ભારત, ચીન અને જાપાન એક વિશાળકાય પર સમયગાળો: મધ્ય 2 સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેથી - 17મી સદી એડી સુધી - 3000 વર્ષ. આ સમય દરમિયાન, ઘણી સંસ્કૃતિઓ પશ્ચિમમાં એક પછી એક પરિવર્તન કરવામાં સફળ રહી છે.પૂર્વીય સંસ્કૃતિની સ્થિરતા એ પૂર્વની પ્રથમ વિશેષતા છે. પશ્ચિમ કૂદકે ને ભૂસકે આગળ વધી રહ્યું છે. અને દરેક પ્રગતિ (પ્રાચીનતા, મધ્ય યુગ, વગેરે) એ મૂલ્યોની જૂની સિસ્ટમ, તેમજ રાજકીય અને આર્થિક માળખાના પતન સાથે છે. પૂર્વનો વિકાસ, તેનાથી વિપરીત, સતત રેખા તરીકે દેખાય છે. અહીંના નવા વલણો સંસ્કૃતિના પાયાને નષ્ટ કરતા નથી. તેનાથી વિપરિત, તેઓ ઓર્ગેનિકલી જૂનામાં ફિટ થાય છે અને તેમાં ઓગળી જાય છે.પૂર્વ ખૂબ જ લવચીક છે, તે ઘણા તત્વોને શોષી અને પ્રક્રિયા કરવા સક્ષમ છે જે પોતાના માટે પરાયું છે. તેથી, સૌથી મોટા પ્રાચ્યવાદીઓમાંના એકના જણાવ્યા મુજબ, "અસંસ્કારી" (વિચરતી જાતિઓ કે જેઓ ચીનની સરહદો પર રહેતા હતા અને આદિમ સાંપ્રદાયિક પ્રણાલીના વિઘટનનો સમયગાળો અનુભવતા હતા) ના આક્રમણોએ માત્ર ચીની રાજ્યનો નાશ કર્યો ન હતો, પરંતુ તેના અસ્તિત્વમાં પણ ખલેલ પહોંચાડે છે ... અને દેશના ઉત્તરીય ભાગમાં પણ, જ્યાં "અસંસ્કારી" સામ્રાજ્યોની રચના કરવામાં આવી હતી, આ સામ્રાજ્યો ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં "અસંસ્કારી" બનવાનું બંધ કરી દીધું, તે જ ચાઇનીઝમાં ફેરવાઈ ગયું. દેશના આ ભાગની સ્વદેશી ચાઇનીઝ વસ્તીએ નવા આવનારાઓને આત્મસાત કર્યા અને તેમનામાં તેમની સભ્યતા સ્થાપિત કરી.
વધુમાં, યુરોપથી વિપરીત, ઘણા ધર્મો પૂર્વમાં સહઅસ્તિત્વ ધરાવતા હતા, અને ઇસ્લામ પણ, પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મના સંબંધમાં અસંગત, પરંપરાગત પૂર્વીય માન્યતાઓ સાથે તદ્દન શાંતિથી સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. આમ, ગમે તેટલી ઉથલપાથલ થાય, સંસ્કૃતિના પાયા અચળ રહ્યા.
પૂર્વની બીજી મહત્વની વિશેષતા એ હતી કે અહીંના સમાજે પ્રકૃતિ સાથેનો સંપર્ક ગુમાવ્યો ન હતો. વિજયની તરફેણમાં યુરોપિયન વસાહતીવાદીઓની મનપસંદ દલીલ એ દાવો હતો કે તેઓ પૂર્વના લોકોને જે તેઓ પોતાની જાતને બનાવવા માટે અસમર્થ હતા તેનાથી તેઓને ફાયદો થયો હતો (મશીનો , નવીનતમ શસ્ત્રો, વગેરે). સામાન્ય રીતે આને માત્ર પોતાને ન્યાયી ઠેરવવાના આદિમ પ્રયાસ તરીકે જોવામાં આવે છે. જો કે, મોટાભાગના યુરોપિયનો એક સમયે આ અંગે નિશ્ચિતપણે સહમત હતા. તો અહીં મામલો શું છે? ચાવી એ બે સંસ્કૃતિના પ્રતિનિધિઓના મનોવિજ્ઞાનમાં મૂળભૂત તફાવતમાં છે. યુરોપિયનો તેમના વિકાસમાં સૌથી સરળ માર્ગે ગયા. તેઓ કુદરતના દળો સમક્ષ તેમની અપૂર્ણતા અને નબળાઈને વળતર આપવા લાગ્યા. વિશાળ મશીનો બનાવવા. તેઓએ પોતાને પ્રકૃતિથી તીવ્રપણે અલગ કરી દીધા, તેનો એક ભાગ જેવો અનુભવ કરવાનું બંધ કર્યું. તદુપરાંત, કુદરત તેમની સમજણમાં દુશ્મન બની ગઈ છે. તેણીને હરાવી, પરાજિત, તેણીની સેવામાં મૂકવી પડી. માણસ એ સર્જનનો તાજ છે અને આ વિશ્વની દરેક વસ્તુ ફક્ત તેના માટે જ બનાવવામાં આવી છે એવી ખાતરી કર્યા પછી, યુરોપિયનોએ પર્યાવરણીય પ્રદૂષણ અથવા અન્ય નુકસાનને ધ્યાનમાં લીધા વિના, પ્રકૃતિને તેમની રીતે આકાર આપવા અને તેની સંપત્તિ લૂંટવાનું શરૂ કર્યું. હજુ પણ - કુદરત "મંદિર નથી, પરંતુ એક વર્કશોપ છે," જેમ કે બાઝારોવ તેને તુર્ગેનેવની નવલકથા "ફાધર્સ એન્ડ સન્સ." યુરોપિયનોથી વિપરીત, પૂર્વના માણસે ક્યારેય પર્યાવરણ સાથેનો સંપર્ક ગુમાવ્યો નથી. તેમણે તેમના વિચારોને પોતાની અપૂર્ણતાની ભરપાઈ કરવા માટેની પદ્ધતિઓ બનાવવા માટે નહીં, પરંતુ તેમના આત્મા અને શરીરને સુધારવા માટે નિર્દેશિત કર્યા. વિશ્વ તેમના દ્વારા એક સંપૂર્ણ તરીકે માનવામાં આવતું હતું, અને આ સમગ્રમાં એક વ્યક્તિ માસ્ટર નથી, પરંતુ માત્ર એક ઘટક ભાગો છે. અને જો એમ હોય, તો પછી વ્યક્તિનું લક્ષ્ય દુશ્મની નથી, પરંતુ પ્રકૃતિ સાથે સુમેળમાં રહેવાની ઇચ્છા છે અને, તેના મૂળભૂત કાયદાઓ શીખ્યા પછી, તેનો વિરોધાભાસ ન કરવાનો પ્રયાસ કરો. આમ, પૂર્વના ફિલસૂફો માનતા હતા કે લોકો અને રાજ્યોનો વિકાસ કુદરતી (કુદરતી) રીતે થવો જોઈએ, છોડ અને પ્રાણીઓનું ઉદાહરણ લઈને, જેમના જીવનમાં કંઈપણ અનાવશ્યક, આકસ્મિક નથી. પૂર્વની વિવિધ માર્શલ આર્ટ્સની શૈલીઓ વિકસિત થઈ. જંગલી પ્રાણીઓ (વાઘ, રીંછ, વાંદરો, વગેરે) ની હિલચાલનું અવલોકન કરવાના પરિણામે પર્યાવરણનો સંપૂર્ણ અભ્યાસ કર્યા પછી, પૂર્વનો માણસ જાણતો હતો કે તે તેના શરીર પર કેવી અસર કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, હડતાલની અસરકારકતા (માર્શલ આર્ટ્સમાં) શરીરના વિવિધ બિંદુઓ પર સમયના આધારે ગણતરી કરવામાં આવી હતી
દિવસો. પૂર્વના લોકોને ખાતરી હતી કે માત્ર ત્યારે જ વ્યક્તિ વિશ્વને સુધારી શકે છે જ્યારે, સુધારણા દ્વારા, તે પોતાનામાં સંવાદિતા અને સંપૂર્ણતા શોધે છે. કારણ કે તે દુષ્ટતા અને નાશ કરવાની ઇચ્છાથી સંપૂર્ણપણે પરાયું છે પ્રાચીન ચીનની સંસ્કૃતિ ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચી ગઈ છે. પહેલેથી જ ખૂબ જ પ્રાચીન સમયમાં, ચીની વૈજ્ઞાનિકોએ ખગોળશાસ્ત્ર, ગણિત, દવા અને અન્ય વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં ઘણી મહત્વપૂર્ણ શોધો કરી છે. પૂર્વે 2જી સહસ્ત્રાબ્દીમાં. ચીનમાં હાયરોગ્લિફિક લેખન પહેલેથી અસ્તિત્વમાં છે. થોડા સમય પછી, તેઓએ શોધ કરી
હોકાયંત્ર અને પછી સિસ્મોગ્રાફ. પૂર્વે પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દીના મધ્યમાં. વિશ્વની પ્રથમ સ્ટાર કેટેલોગનું સંકલન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં 800 લ્યુમિનાયર્સની સંખ્યા હતી. પૂર્વની ત્રીજી વિશેષતા પરંપરાનું પાલન છે. આ પરંપરા યુરોપમાં પણ જોવા મળી હતી, પરંતુ પૂર્વની સંસ્કૃતિઓમાં તે દૂરના ભૂતકાળમાં, પૌરાણિક સુવર્ણ યુગમાં ઉભી કરવામાં આવી હતી. અને બધું નવું ત્યારે જ વાજબી હતું જ્યારે તે પ્રાચીનકાળમાં સમાન કંઈક શોધવાનું શક્ય હતું. અહીં બધું જ છે. સતત પુનરાવર્તિત, કંઈક અંશે સંશોધિત, પરંતુ આવશ્યકપણે સમાનતા જાળવી રાખ્યા વિના. યુરોપીયન મધ્ય યુગની વ્યક્તિએ હોમરની શૈલીમાં લખવું શક્ય નહોતું. અને પૂર્વમાં 3000 વર્ષોથી કોઈ શ્લોકમાં સમાન મીટર, ધૂન શોધી શકે છે. , વગેરે. પરંપરાઓનું કોઈપણ ગેરવાજબી ઉલ્લંઘન (સૌથી મામૂલી પણ) દુઃસ્વપ્ન તરીકે માનવામાં આવતું હતું. આમ, મહાન ચાઇનીઝ ફિલસૂફ કન્ફ્યુશિયસ એક મહાનુભાવ વિશે કહે છે જેણે "મંદિરમાં નૃત્યની વ્યવસ્થા કરી હતી, જેમાં નર્તકો આઠ હરોળમાં ઉભા હતા." પ્રાચીન સમયમાં ફક્ત સમ્રાટ જ આવી રજાઓ આપી શકતા હોવાથી, કન્ફ્યુશિયસ ગુસ્સે થઈને ઘોષણા કરે છે: "જો આ સહન કરી શકાય છે, તો પછી શું સહન કરી શકાતું નથી?!". તેણે એક સંપૂર્ણ સિદ્ધાંત બનાવ્યો (હજી પણ એક વિશાળ છે.
પ્રભાવ) કે સમાજે વર્તનની એકવાર અને તમામ સ્થાપિત ધાર્મિક વિધિઓ અનુસાર જીવવું જોઈએ. ધાર્મિક વિધિ વિના, તેના મતે, બધું અવમૂલ્યન કરે છે. "કર્મકાંડ વિનાનો આદર ઉથલપાથલ તરફ દોરી જાય છે. કર્મકાંડ વિનાનો વિવેક ભયમાં ફેરવાય છે. ધાર્મિક વિધિ વિનાની હિંમત અસંસ્કારી લાગે છે." ધાર્મિક વિધિના નિયમો ફક્ત માનવ સમાજમાં જ નહીં, પણ પ્રકૃતિમાં પણ છે. તે ઋતુઓના પરિવર્તન, ફૂલો અને સુકાઈ જવાને પાત્ર છે. કન્ફ્યુશિયસે પણ તેમના સિદ્ધાંતને કંઈક નવું નહીં, પરંતુ માત્ર પાછલી સદીઓની ઉપદેશોના પુનરુત્થાન તરીકે જોયું. "હું કહું છું, પણ હું બનાવતો નથી. હું પ્રેમ અને વિશ્વાસ સાથે પ્રાચીનકાળથી સંબંધિત છું." ધર્મ પ્રત્યેનું વલણ એ સંસ્કૃતિના પાત્રાલેખનમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ સૂચકોમાંનું એક છે. પૂર્વમાં તે પશ્ચિમથી ખૂબ જ અલગ છે. અને અહીંના ધર્મો વૈવિધ્યસભર અને ખ્રિસ્તી ધર્મથી વિપરીત છે. ઉદાહરણ તરીકે, કન્ફ્યુશિયનિઝમ લો. તેને ધર્મ કહેવામાં આવે છે, પરંતુ તે તેના બદલે નિયમો અને ધોરણોનો સમૂહ છે, જે દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે
સમાજમાં માનવ જીવન lyayuschie. કન્ફ્યુશિયનિઝમમાં મુખ્ય વસ્તુ નૈતિકતા, નૈતિકતા અને સરકારના મુદ્દાઓ હતા. કન્ફ્યુશિયન નીતિશાસ્ત્રનો મુખ્ય સિદ્ધાંત સમાજ અને પરિવારમાં માનવ સંબંધોના સર્વોચ્ચ કાયદા તરીકે જેન ("માનવતા") નો ખ્યાલ છે. રેન લી ("શિષ્ટાચાર") ના પાલનના આધારે નૈતિક સ્વ-સુધારણા દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે - વય અને પદમાં વડીલો માટે આદર અને આદર, માતાપિતાનું સન્માન, સાર્વભૌમ પ્રત્યેની નિષ્ઠા, સૌજન્ય, વગેરે પર આધારિત વર્તનના ધોરણો. કન્ફ્યુશિયનિઝમ અનુસાર, માત્ર ભદ્ર વર્ગ, કહેવાતા જુન ઝી ("ઉમદા પુરુષો"), જેનને સમજી શકે છે. સમાજના ઉચ્ચ વર્ગના પ્રતિનિધિઓ; સામાન્ય લોકો - xiae રેન (શાબ્દિક - "નાના લોકો") રેનને સમજવામાં સક્ષમ નથી. સામાન્ય લોકો માટે "ઉમદા" નો આ વિરોધ અને બાદમાંની સરખામણીમાં ભૂતપૂર્વની શ્રેષ્ઠતાનો દાવો, ઘણીવાર કન્ફ્યુશિયસ અને તેના અનુયાયીઓમાં જોવા મળે છે, તે સામાજિક અભિગમની આબેહૂબ અભિવ્યક્તિ છે, કન્ફ્યુશિયનિઝમની વર્ગ પ્રકૃતિ. કન્ફ્યુશિયનિઝમ, પરંતુ વિકસિત અને ન્યાયી. સાર્વભૌમને "સ્વર્ગનો પુત્ર" (ટિઆન્ઝી) જાહેર કરવામાં આવ્યો, જેણે સ્વર્ગની આજ્ઞા પર શાસન કર્યું અને તેની ઇચ્છા પૂર્ણ કરી. શાસકની શક્તિને કન્ફ્યુશિયનિઝમ દ્વારા પવિત્ર તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી, જે ઉપરથી, સ્વર્ગ દ્વારા આપવામાં આવી હતી. "વ્યવસ્થાપન કરવાનો અર્થ સુધારવો" છે તે ધ્યાનમાં લેતા, કન્ફ્યુશિયનવાદે ઝેંગ મિંગ ("નામો સુધારવા" વિશે) ની ઉપદેશોને ખૂબ મહત્વ આપ્યું, જેણે સમાજમાં દરેકને તેમના સ્થાને મૂકવા, દરેકની ફરજોને સખત અને સચોટ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે આહવાન કર્યું, જે હતું. કન્ફ્યુશિયસના શબ્દોમાં વ્યક્ત: "સાર્વભૌમ સાર્વભૌમ, વિષય એક વિષય, પિતા પિતા, પુત્ર પુત્ર હોવો જોઈએ. કન્ફ્યુશિયનિઝમે સાર્વભૌમોને કાયદા અને સજાના આધારે લોકો પર શાસન કરવા માટે હાકલ કરી હતી, પરંતુ સદ્ગુણોની મદદથી, ઉચ્ચ નૈતિક વર્તનનું ઉદાહરણ, પરંપરાગત કાયદાના આધારે, લોકો પર ભારે કર અને ફરજોનો બોજ ન નાખવો. દેવતાઓને ખરેખર કન્ફ્યુશિયસની ચિંતા ન હતી. તેઓએ, અલબત્ત, આ નિયમો અનાદિ કાળમાં સ્થાપિત કર્યા હતા. પરંતુ આ, સામાન્ય રીતે, લોકોની દુનિયા સાથેના તેમના સંપર્કો સુધી મર્યાદિત હતું. "હું દેવતાઓની પૂજા કરું છું, પરંતુ તેમનાથી દૂર રહો" - આ કન્ફ્યુશિયસનો જીવન સિદ્ધાંત છે. કન્ફ્યુશિયસના મુખ્ય મંતવ્યો (કુંગ ત્ઝુ, જન્મ આશરે 551 - મૃત્યુ 479 બીસી) પુસ્તક "કન્વર્સેશન્સ એન્ડ જજમેન્ટ્સ" ("લુન યુ") માં દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જે કન્ફ્યુશિયસના તેમના નજીકના વિદ્યાર્થીઓ સાથેની વાતો અને વાતચીતનો રેકોર્ડ છે. અને અનુયાયીઓ. દેવતાઓ પ્રકૃતિ પર શાસન કરતા નથી, પરંતુ તેનો એક ભાગ છે અને તેના પર નિર્ભર છે. ઉદાહરણ: પશ્ચિમમાં, સાધુઓ એક પ્રામાણિક સંન્યાસી જીવનશૈલીનું નેતૃત્વ કરે છે, કારણ કે તે ભગવાનને ખુશ કરે છે અને સ્વર્ગીય આનંદ પ્રદાન કરે છે. હિંદુ ધર્મમાં, સંન્યાસ એ દેવતાઓની સમાનતાનો માર્ગ છે, અને કેટલીકવાર તેમને વટાવી જાય છે. તેમના માટે આભાર, સંન્યાસી-સંન્યાસીએ બ્રહ્માંડમાંથી એવી શક્તિ પ્રાપ્ત કરી કે તે દેવતાઓ પર શ્રાપ લાદી શકે અને તેમના પર તમામ પ્રકારની કમનસીબી મોકલી શકે. સંન્યાસની શકિતશાળી શક્તિને જાણીને, દેવતાઓ ઘણીવાર તેનું પાલન કરે છે. ફક્ત હિન્દુ ધર્મમાં જ કોઈ યુરોપિયનના દૃષ્ટિકોણથી, એક ચમત્કારી ચિત્ર જોઈ શકે છે: સૌથી શક્તિશાળી ભગવાન શિવ, જે એક શ્વાસથી સમગ્ર બ્રહ્માંડને ભૂંસી નાખવામાં સક્ષમ છે, તે એક તપસ્વી અને ટ્રુજનું જીવન જીવે છે. રસ્તાઓ સાથે. આ ભિક્ષા પર અને ત્યાં તેનો પરિવાર છે. સમયાંતરે, આવા જીવન તેના માટે બોજ બની જાય છે, અને તે તેના કમનસીબ ભાવિ વિશે સખત ફરિયાદ કરે છે (બાકી, તેઓ કહે છે, દેવતાઓ સંતોષમાં રહે છે, અને તે ભિખારી છે). જો કે, સંન્યાસમાં તેની અલૌકિક શક્તિનો સ્ત્રોત છે તે સમજીને, તે તેનો ઇનકાર કરતો નથી. તેની બધી કમનસીબીઓ ઉપરાંત, તેની પત્ની સાથે કૌભાંડો છે, કારણ કે તે થોડી દાન વગેરે લાવે છે. પૂર્વમાં ઉદભવ્યો અને પછીથી વિશ્વવ્યાપી બન્યો તે અન્ય ધર્મ છે બૌદ્ધ ધર્મ. તેના સ્થાપક, બુદ્ધ, તે જ સમયે એક પ્રકારનો ધર્મ છે. કોસ્મિક મન કે જેની સાથે તેઓ તેમના અનુયાયીઓને વ્યર્થ ઇચ્છાઓ અને જુસ્સોથી મુક્તિ દ્વારા મર્જ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે જે લોકોને પૃથ્વી સાથે બાંધે છે, તેમને વિવિધ સ્વરૂપોમાં ફરીથી અને ફરીથી જન્મ લેવાની ફરજ પાડે છે. આમ, નિર્વાણ (બોધ) પર પહોંચ્યા પછી, વ્યક્તિ એક નવી ગુણવત્તામાં પસાર થયો - અસ્પષ્ટ રીતે. અને, છેવટે, તાઓવાદમાં, જે ચીનમાં ઉદ્ભવ્યો, ત્યાં કોઈ ભગવાન નથી. તેના બદલે, ત્યાં એક ડાઓ (પાથ) છે - બધી વસ્તુઓનો ચોક્કસ મૂળભૂત સિદ્ધાંત, જેનાં નિયમો શીખ્યા અને તેનું પાલન કર્યા પછી, વ્યક્તિ સંપૂર્ણ બને છે. પૂર્વના ધર્મો, સૌ પ્રથમ, સ્વ-સુધારણાના માર્ગો છે. , અને તેમના દ્વારા આસપાસના વિશ્વની સુધારણા. પૂર્વના લોકોના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો એક આવશ્યક ભાગ દરેક વ્યક્તિના વિવિધ સ્વરૂપોમાં મૃત્યુ અને પુનર્જન્મની અનંત સાંકળમાં વિશ્વાસ હતો, અને ભાવિ માનવ સ્વરૂપ કમાવવાનું હતું. ન્યાયી જીવન દ્વારા. નહિંતર, કોઈપણ પુનર્જન્મ થઈ શકે છે. આવા સિદ્ધાંતે બંધ ચક્રમાં તમામ જીવંત વસ્તુઓની શાશ્વત ગતિના વિચારને જન્મ આપ્યો (બધું પહેલેથી જ બન્યું છે અને કોઈક દિવસે ફરીથી બનશે). પૂર્વની પ્રખ્યાત નિયતિવાદ અહીંથી આવે છે - આ માન્યતામાં ઇચ્છિત ભાગ્યને બદલવાની અશક્યતા અને નકામીતા. આ રીતે કન્ફ્યુશિયસ દલીલ કરે છે, જેણે લૂંટારાની ભૂમિમાં પ્રવેશ કર્યો હતો: "જો તે મારામાં રહેલી શાણપણનો નાશ કરવા માટે આકાશને ખુશ કરે, તો તે થશે. અને જો નહીં, તો પછી આ લૂંટારાઓ શું કરી શકે? મારી સાથે કરો? ". પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ દ્વારા સ્વતંત્રતાની આટલી મૂલ્યવાન વિભાવના પૂર્વમાં સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર છે. તેમજ સરકારનું વસ્તી વિષયક સ્વરૂપ. પૂર્વીય વ્યક્તિ મુક્ત નથી, પરંતુ બંધાયેલ છે. વધુમાં, આ ફરજ બોજારૂપ નથી, પરંતુ તેને સંપૂર્ણ તરીકે ઓળખે છે. સ્વાભાવિક. (માતા-પિતા - બાળકો, પતિ - પત્ની, ઉપરી - ઉતરતી) દરેક વ્યક્તિ આ ફરજથી બંધાયેલ છે, સાર્વભૌમથી તેના વિષયના છેલ્લી વ્યક્તિ સુધી. વ્યક્તિ કડક રીતે વ્યાખ્યાયિત રીતે જીવવા માટે બંધાયેલ છે, અન્યથા તે વધુ સારું છે તેના મૃત્યુ માટે. આ સંદર્ભમાં, જાપાનીઝ સમુરાઇનું ઉદાહરણ સૂચક છે - લશ્કરી વર્ગ. સમુરાઇ દ્વારા "સન્માન સંહિતા" ના કોઈપણ ઉલ્લંઘનના કિસ્સામાં, તેણે પોતાને હારા-કીરી બનાવીને આત્મહત્યા કરવાની ફરજ પડી હતી. આમ , અહીંની વ્યક્તિ સ્થાપિત રિવાજ મુજબ જીવવા કે મરવા માટે સ્વતંત્ર ન હતી. પૂર્વની સામાજિક રચનાઓ વિચિત્ર અને રંગીન છે. અહીં અને બંધ જાતિઓ (ભારતમાં) અને એક સામાજિક જૂથમાંથી બીજા સામાજિક જૂથમાં જવાની શક્યતા રાજ્ય પરીક્ષાઓ પાસ કરવી (ચીન). estyanina, આમ, સમાજમાં ખૂબ જ ટોચ પર પહોંચી શકે છે. અહીં આપણી પાસે ઇતિહાસમાં એક દુર્લભ કિસ્સો છે જ્યારે શિક્ષણમાં વૃદ્ધિનો અર્થ એ જ સમયે સામાજિક દરજ્જામાં વધારો થાય છે. રાજકીય અને આર્થિક સ્વરૂપો ઓછા વિચિત્ર ન હતા. તેથી, ચીનમાં તાંગ સામ્રાજ્યને સામન્તી રાજ્ય કહેવામાં આવે છે. જો કે, ચીની ઉમરાવોને તેમની જમીનોમાંથી એક પૈસો મળ્યો ન હતો. બધી આવક તિજોરીમાં જતી હતી, અને ત્યાંથી (પગારના રૂપમાં) સામંત શાસકોને. રાજ્ય તંત્રમાં વિવિધ હોદ્દાઓ સંભાળ્યા. આ દ્વારા, તેઓ વાસ્તવમાં સરળ અધિકારીઓની ભૂમિકામાં ઘટાડી દેવામાં આવ્યા હતા. સામાન્ય રીતે, તે ધ્યાનમાં લેવું આવશ્યક છે કે સમગ્ર પૂર્વીય સંસ્કૃતિ માટે સમાન મુદ્દાઓ હોવા છતાં, પરંપરાઓ, વિચારસરણીમાં તેમાં સમાવિષ્ટ દેશો વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવતો હતા. , વિકાસના માર્ગો. બૌદ્ધ ધર્મ અને તાઓવાદ પણ પૂર્વના તમામ દેશોમાં સામાન્ય છે (ચીન, જાપાન) દરેક દેશોમાં તેમના પોતાના વિશિષ્ટ, અનન્ય સ્વરૂપો છે. જાપાનીઝ સમુરાઈ, જેઓ નીચલા વર્ગને ધિક્કારતા હતા અને ચીનના ભટકતા નાઈટ્સ વચ્ચે શું સામ્ય છે, જેમણે નારાજ થયેલા લોકો માટે ઊભા રહેવાની અને ન્યાયને જાળવી રાખવાની તેમની ફરજ માનતા હતા? છેવટે, જો ભારત અને ચીન પોતપોતાની રીતે વિશિષ્ટ રીતે વિકસિત થયા, તો જાપાને મોટાભાગે તેમની ફિલસૂફી, લશ્કરી કળા, પરંપરાઓ, વિજ્ઞાન વગેરેને પોતાની રીતે ઉધાર અને પરિવર્તનનો માર્ગ અપનાવ્યો. સારાંશ માટે: પૂર્વની સંસ્કૃતિ સધ્ધર હતી. જ્યાં સુધી તેને અસંસ્કારી લોકો સાથે વ્યવહાર કરવો પડ્યો હતો. તેણીએ તેમની પાસેથી નિષ્ક્રિય રીતે પોતાનો બચાવ કર્યો, તેમને શોષી લીધા અને તેમને પોતાની રીતે ફરીથી ગોઠવ્યા. જો કે, યુરોપની સંસ્કૃતિ સાથે મળ્યા, જે તકનીકી રીતે વધુ વિકસિત હતી, એક સંપૂર્ણપણે અલગ પ્રોગ્રામ વહન કરતી હતી અને તેનાથી વિપરીત દરેક વસ્તુનો નાશ કરવાનો પ્રયાસ કરતી હતી, પૂર્વ પ્રતિકાર કરી શક્યો નહીં. પૂર્વીય સંસ્કૃતિ મુખ્યત્વે પરંપરાગત સમાજ છે (પશ્ચિમ સમાજને ટેક્નોજેનિક તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે).