ઇનોકેન્ટી એન્નેન્સકીનું ટૂંકું જીવનચરિત્ર. કવિની ઉત્પત્તિ, પ્રારંભિક વર્ષો

એન્નેન્સકી સામાન્ય રીતે રહસ્યો અને વિરોધાભાસથી ભરેલી હોય છે. તેમની આત્મકથા પરથી તમે જાણી શકો છો કે તેમનો જન્મ 1855 માં ઓમ્સ્ક શહેરમાં થયો હતો, પરંતુ આધુનિક સંશોધકોએ શોધી કાઢ્યું છે કે આ વાસ્તવમાં 1856 માં ટોમ્સ્ક શહેરમાં થયું હતું. જો ઇનોકેન્ટી એનેન્સકીએ ચોક્કસ સ્થળ યાદ રાખવું જરૂરી ન માન્યું અને તેના પોતાના જન્મની તારીખ, તમે વિચારી શકો છો કે આ હકીકત પોતે તેના માટે બિનમહત્વપૂર્ણ હતી. જ્યારે તે પાંચ વર્ષનો હતો, ત્યારે તે ગંભીર રીતે બીમાર થઈ ગયો હતો અને બીમારીનું પરિણામ હૃદયની ખામી હતી, જેણે તેનું સમગ્ર ભાવિ જીવન બદલી નાખ્યું હતું. શારીરિક રીતે ખૂબ જ નબળા, તે તેના સાથીદારો સાથે રમી શક્યો ન હતો અને પુખ્ત વયના લોકોની દુનિયામાં ઉછર્યો હતો, તેથી જ જન્મથી તેનામાં સહજ એકલતા, એકલતા અને ચિંતનની સહજ ઇચ્છા તેના પાત્રમાં મોટા પ્રમાણમાં વિકસિત થઈ હતી.
તેમની માંદગી પરિવારના સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં સ્થળાંતર સાથે એકરૂપ થઈ, જ્યાં તેમના પિતા, ફ્યોડર નિકોલાવિચ એન્નેસ્કી, જેઓ સાઇબિરીયામાં ઉચ્ચ હોદ્દા પર હતા, તેમને સારી સ્થિતિ મેળવવાની આશા હતી. સ્થાન બહુ સારું ન હોવાનું બહાર આવ્યું. પરિવારમાં છ બાળકો હતા: ચાર બહેનો અને બે ભાઈઓ; તેના પરિવારને ગૌરવ સાથે ટેકો આપવા માટે, પિતાએ અટકળો શરૂ કરી, પરંતુ તે તૂટી ગયો. આ કેસ લેણદારો સાથેના મોટા કૌભાંડો સાથે હતો, જેના કારણે મેનેજમેન્ટે, એવી વ્યાપારી પ્રવૃત્તિ જાહેર સેવા સાથે નબળી રીતે સુસંગત હોવાનું નક્કી કરીને, ફાયોડર નિકોલાઇવિચને વિચ્છેદ પગાર વિના બરતરફ કર્યો. અને માત્ર તેમના મોટા પુત્રની મધ્યસ્થી અને પ્રયત્નોએ તેમને નાની પેન્શન મેળવવામાં મદદ કરી. બધી મુશ્કેલીઓ દૂર કરવા માટે, ફ્યોડર નિકોલાવિચ લકવોથી પીડાય છે.
કૌટુંબિક કમનસીબીની નિંદા 1874 માં આવી હતી, જ્યારે ઇનોકેન્ટી એનેન્સકીએ તેની મેટ્રિકની પરીક્ષા લેવી પડી હતી તે આશ્ચર્યજનક નથી કે તે નિષ્ફળ ગયો: તેણે ગણિતની લેખિત પરીક્ષા પાસ કરી ન હતી અને તેને પછીની પરીક્ષામાં પ્રવેશ આપવામાં આવ્યો ન હતો. સામાન્ય રીતે, તેણે સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં વિવિધ વ્યાયામશાળાઓમાં અભ્યાસ કર્યો હતો, પરંતુ તેણે ઘરે રહીને તેનું શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યું હતું. ઇનોકેન્ટી એનેન્સકીને તેનું બાળપણ યાદ રાખવું ગમતું ન હતું. તેની યુવાનીમાં તેણે એવી કવિતાઓ લખી જે ટકી ન હતી કારણ કે તેણે એક દિવસ તેને બકવાસ ગણીને તેનો નાશ કર્યો હતો.

પછીના વર્ષે, 1875, નિર્દોષ તેના મોટા ભાઈ સાથે રહેતો હતો, જેના માર્ગદર્શન હેઠળ તેણે પરીક્ષા માટે વધુ સારી તૈયારી કરી હતી અને નીચેના ગ્રેડ મેળવ્યા હતા: ભગવાન અને ફ્રેન્ચનો કાયદો - "ઉત્તમ", રશિયન ભાષા અને ગણિત - "સારા", અને અન્ય તમામ વિષયોમાં "સંતોષકારક" તેમણે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં ઇતિહાસ અને ફિલોલોજી વિભાગમાં પ્રવેશ કર્યો. બાળપણથી, યુનિવર્સિટીમાં જર્મન અને ફ્રેન્ચ જાણતા, તેમણે ચૌદ પ્રાચીન ભાષાઓમાં નિપુણતા મેળવી, જેમાંથી, ગ્રીક અને લેટિન ઉપરાંત, હિબ્રુ, સંસ્કૃત, તેમજ સંખ્યાબંધ સ્લેવિક ભાષાઓ હતી. યુનિવર્સિટીમાં, ઇનોકેન્ટી એનેન્સકીએ તુલનાત્મક ફિલોલોજીનો અભ્યાસ કર્યો અને કવિતા લખવાનું સંપૂર્ણપણે છોડી દીધું. તેણે તેની અંતિમ પરીક્ષાઓ તેજસ્વી રીતે પાસ કરી, ફિલસૂફી અને ધર્મશાસ્ત્ર સિવાયના તમામ વિષયોમાં "ઉત્તમ" પ્રાપ્ત કર્યા, જેમાં તેને "સારા" મળ્યા.

4. ઇનોકેન્ટી એન્નેન્સકી

એન્નેન્સ્કી હજી વાંચવામાં આવે છે

આજે આપણે ઈનોકેન્ટી ફેડોરોવિચ એન્નેસ્કી વિશે વાત કરીશું, જે એક પ્રતીકવાદી કવિ છે, જેઓ, બ્લોકની સાથે, કદાચ, આજના વાચકની માંગમાં, હવે અને આજે સૌથી વધુ વાંચેલા લેખક છે. દરેક વ્યક્તિ બ્રાયસોવ અથવા બાલમોન્ટની કવિતાઓના ઐતિહાસિક ગુણોને ઓળખે છે, પરંતુ આજે તેમના ઘણા વાચકો નથી, પરંતુ એનેન્સકી હજી પણ વાંચવામાં આવે છે.

બ્લોક સાથે સરખામણી

આ કિસ્સામાં, કોન્ટ્રાસ્ટના સિદ્ધાંત અનુસાર એન્નેન્સકી બ્લોક સાથે સરખામણી કરવી અનુકૂળ છે. અમે એ હકીકત વિશે વાત કરી હતી કે બ્લોક માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિચાર એ પાથનો વિચાર છે, અને તે મુજબ, તેની ટ્રાયોલોજી ત્રણ વોલ્યુમની છે અને તેના પુસ્તકો કાલક્રમિક સિદ્ધાંત અનુસાર સંકલિત કરવામાં આવ્યા છે. એનેન્સકીએ તેમના પુસ્તકો સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે કંપોઝ કર્યા, અને આજે આપણે આ વિશે વાત કરીશું, તેને સમજવા માટે તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. બ્લોક તેમના જીવનકાળ દરમિયાન અત્યંત લોકપ્રિય હતા. જેમ તમે જાણો છો, તેમના ફોટોગ્રાફ્સ બુકસ્ટોર્સમાં પોસ્ટકાર્ડ્સ તરીકે વેચાયા હતા.

એનેન્સકીને કોઈ જાણતું ન હતું. તમે હવે તમારી જાતને પણ ચકાસી શકો છો: એનેન્સકીના દેખાવની કલ્પના કરો - મને ખાતરી નથી કે તમે તે સરળતાથી કરી શકશો. જો કે, હું ફરી એક વાર પુનરાવર્તન કરું છું, એન્નેન્સ્કીની લોકપ્રિયતા બ્લોકની લોકપ્રિયતા સાથે તુલનાત્મક નથી, પરંતુ તે તેનો સંપર્ક કરી શકે છે અને વધુમાં, કવિઓની અનુગામી પેઢી પર એન્નેન્સ્કીએ ખૂબ પ્રભાવિત કર્યો, કદાચ બ્લોક કરતાં પણ વધુ. આ તેમની મહત્વની ભૂમિકાઓમાંની એક છે. કવિતામાં એમણે જે કર્યું એ જ આગલી પેઢી માટે બહુ મહત્ત્વનું બન્યું.

એન્નેન્સકી વિશે અખ્માટોવા

એન્નેન્સ્કીના કાર્યના અથાક પ્રમોટર અન્ના અખ્માટોવાએ તેમના વિશે આ રીતે લખ્યું: “જ્યારે બાલમોન્ટ અને બ્રાયસોવે પોતે જે શરૂ કર્યું હતું તે પૂર્ણ કર્યું (જોકે તેઓ લાંબા સમયથી પ્રાંતીય ગ્રાફોમેનિઆક્સને મૂંઝવણમાં રાખવાનું ચાલુ રાખતા હતા), અન્નેન્સ્કીનું કાર્ય પછીના સમયમાં ભયંકર બળ સાથે પુનર્જીવિત થયું. પેઢી અને, જો તે આટલો વહેલો મૃત્યુ પામ્યો ન હોત, તો તેણે બી. પેસ્ટર્નકના પુસ્તકોના પૃષ્ઠો પર તેના ધોધમાર વરસાદને જોયો હોત, ખલેબનિકોવ તરફથી તેનો અર્ધ-અમૂર્ત “દાદા લિડા સાથે મળી ગયો…”, માયકોવસ્કીનો તેનો રાશનિક (“બોલ્સ”), વગેરે મારો કહેવાનો મતલબ એ નથી કે દરેક વ્યક્તિ તેનું અનુકરણ કરે છે. પરંતુ તે એક જ સમયે ઘણા રસ્તાઓ પર ચાલ્યો! તેણે પોતાનામાં એટલું બધું નવું રાખ્યું કે બધા સંશોધકો તેના જેવા જ નીકળ્યા... બોરિસ લિયોનીડોવિચ પેસ્ટર્નક.<…>સ્પષ્ટપણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે એન્નેન્સ્કીએ તેમના કામમાં મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી... મેં ઓસિપ (અખ્માટોવા એટલે કે મેન્ડેલ્સ્ટમ, અલબત્ત) સાથે એનેન્સકી વિશે ઘણી વખત વાત કરી હતી. અને તેણે અન્નનસ્કી વિશે અવિશ્વસનીય આદર સાથે વાત કરી. શું મરિના ત્સ્વેતાવા એનેન્સકીને જાણતી હતી, મને ખબર નથી. ગુમિલેવની કવિતા અને ગદ્ય બંનેમાં શિક્ષક માટે પ્રેમ અને પ્રશંસા.

અખ્માટોવા મુખ્ય પોસ્ટ-પ્રતિકવાદી કવિઓનાં નામ આપે છે, બંને એક્મિસ્ટ કવિઓ અથવા એક્મિઝમની નજીકના કવિઓ: મેન્ડેલસ્ટેમ, તેણીના પોતાના, ગુમિલિઓવ અને ભવિષ્યવાદીઓ: ખલેબનિકોવ, પેસ્ટર્નક અને માયાકોવ્સ્કી.

તેણી, જે ત્સ્વેતાવાની ઈર્ષ્યા કરતી હતી, તે મુજબ, તે કહે છે કે ત્સ્વેતાવાએ કદાચ એનેન્સકી વાંચી ન હોય, પરંતુ અમે હજી પણ એ જોવાનો પ્રયત્ન કરીશું કે, હકીકતમાં, ત્સ્વેતાવાએ એનેન્સકીને ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક વાંચી.

તદનુસાર, તમે અને હું એનેન્સકીની કવિતામાં શું અનન્ય હતું તે સમજવાનો પ્રયત્ન કરીશું. તેમનામાં એવું શું હતું કે જે તેમની કાવ્યાત્મક રીતે પ્રતીકવાદી કવિઓની રીતની આગાહી કરે છે.

જીવનચરિત્ર

પ્રથમ, ચાલો તેમના જીવનચરિત્ર વિશે ટૂંકમાં વાત કરીએ. તે ઘણા જૂના સિમ્બોલિસ્ટ્સ કરતાં વૃદ્ધ છે. તેનો જન્મ 1855માં સાઇબિરીયામાં થયો હતો. તેમણે તેમનું બાળપણ એક લોકપ્રિય પરિવારમાં વિતાવ્યું.

તેમના ભાઈ, નિકોલાઈ ફેડોરોવિચ એન્નેન્સકી, ખૂબ જ પ્રખ્યાત લોકપ્રિય વ્યક્તિ હતા. તદનુસાર, એક તરફ, અન્નેન્સ્કીએ તેમની પાસેથી આ વિષયોમાં રસ લીધો, અને, કહો કે, એન્નેન્સ્કીની સૌથી પ્રખ્યાત કવિતાઓમાંની એક "ઓલ્ડ એસ્ટોનિયન મહિલા" અન્ય બાબતોની સાથે, એક સામાજિક કવિતા તરીકે સમજી શકાય છે. બીજી બાજુ, તે, નાના ભાઈઓ સાથે ઘણીવાર થાય છે, તેના મોટા ભાઈએ તેના પર જે લાદ્યું હતું તેનાથી તેને ભગાડવામાં આવ્યો હતો, અને તેની સામાજિક કવિતાઓ મહત્વપૂર્ણ છે, પરંતુ તે અલગ છે.

શરૂઆતમાં, તેમની પ્રવૃત્તિના મુખ્ય ક્ષેત્રો બે હતા: તેઓ એક પ્રખ્યાત શિક્ષક હતા અને આ ક્ષેત્રમાં ખૂબ મોટી ઊંચાઈએ પહોંચ્યા હતા, ખાસ કરીને, 1895 - 1906 માં તેઓ ત્સારસ્કોઈ સેલોમાં અખાડાના ડિરેક્ટર હતા, તે જ વ્યાયામશાળા જ્યાં ગુમિલેવે અભ્યાસ કર્યો હતો, અને અખ્માટોવ, જ્યારે તેણી ગુમિલિઓવના શિક્ષક તરીકે એન્નેસ્કીની વાત કરે છે ત્યારે તેણીનો અર્થ, અલબત્ત, કવિતા છે, પરંતુ તે સૌથી શાબ્દિક શિક્ષક પણ છે;

ગુમિલિઓવ પાસે એન્નેસ્કીની યાદમાં એક અદ્ભુત કવિતા છે, જ્યાં તેને યાદ છે કે તે એન્નેન્સકીની ઑફિસમાં કેવી રીતે આવે છે. આ જ ઑફિસમાં તે યુરિપિડ્સનો બસ્ટ જુએ છે. અને આ આકસ્મિક પણ નથી, કારણ કે એન્નેન્સકી પ્રાચીન લેખકોના સૌથી પ્રખ્યાત અનુવાદકોમાંના એક હતા, અને તેમનું મુખ્ય પરાક્રમ સમગ્ર યુરીપીડ્સનું ભાષાંતર હતું. અત્યાર સુધી, અમે મુખ્યત્વે ઇનોકેન્ટી ફેડોરોવિચ એનેન્સકીના અનુવાદોમાં યુરીપીડ્સ વાંચીએ છીએ.

તેમણે કવિતા લખવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ તે જ સમયે તેઓ પ્રકાશિત થયા ન હતા. તેમણે તેમના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા સ્વતંત્ર કવિતાઓનું પ્રથમ પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું. તેને લાક્ષણિક રીતે કહેવામાં આવતું હતું - "શાંત ગીતો". તે 1904 માં જારી કરવામાં આવ્યું હતું અને ઉપનામ દ્વારા હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યું હતું, જે કંઈક અંશે શેખીખોર ઉપનામ હતું. તેણે તેના પર સહી કરી નિક. તે.- નિકોલાઈ ટિમોશેન્કો, ચાલો ધારીએ.

આ ઉપનામ સમીક્ષકોને રમુજી અને શેખીખોર લાગતું હતું, જેમાંથી બ્લોક અને બ્રાયસોવ હતા. તે લાક્ષણિકતા છે કે તેઓએ એન્નેસ્કી (તેઓ જાણતા ન હતા કે આ પુસ્તકના લેખક કોણ છે) એક પ્રતિભાશાળી મહત્વાકાંક્ષી કવિ વિશે લખ્યું હતું, તેમને ખભા પર તાળીઓ પાડી હતી, તે દરમિયાન, એન્નેસ્કી બંને કરતાં મોટી હતી.

તે તરત જ કહેવું જોઈએ, આ ભવિષ્યમાં મહત્વપૂર્ણ રહેશે, કે, એક તરફ, આ ઉપનામ સ્વ-અવમૂલ્યન લાગે છે - કોઈ નહીં - બીજી બાજુ, "એન્ટીક" એન્નેસ્કી, અલબત્ત, યાદ આવ્યું કે કોઈ નહીં - તે છે યુલિસિસ પોતાને જે કહે છે, તે જ ઓડીસિયસ પોતાને સાયક્લોપ્સ પોલિફેમસની ગુફામાં કહે છે. તદનુસાર, તે અભિમાનને બદલે અપમાન હતું. એક તરફ, હું કોઈ નથી, તમે મને ઓળખતા નથી અને મને ઓળખવાની શક્યતા નથી, બીજી બાજુ, ઓડીસિયસ, જેમ આપણે જાણીએ છીએ, મુખ્ય ગ્રીક નાયકોમાંનો એક છે.

મેં પહેલેથી જ કહ્યું છે કે એન્નેન્સકી 1906 સુધી વ્યાયામશાળાના ડિરેક્ટર હતા. તેણે એક થવાનું કેમ બંધ કર્યું? કારણ કે તે તે વિદ્યાર્થીઓ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા જેમણે 1905 ની ક્રાંતિમાં ભાગ લીધો હતો (અહીં કદાચ તેના લોકપ્રિય મૂળ ફરીથી પ્રતિબિંબિત થાય છે). પછી તેને તમામ પ્રકારની મુશ્કેલીઓ આવશે, અને તે વ્યાયામશાળાના ડિરેક્ટર બનવાનું બંધ કરશે.

અને તેને વિશાળ વિશ્વમાં, સેન્ટ પીટર્સબર્ગના સફેદ સાહિત્યિક પ્રકાશમાં લાવવામાં આવ્યો, અંશતઃ 1909 માં ગુમિલિઓવની ભાગીદારી સાથે, જ્યારે "એપોલો" સામયિક બનાવવામાં આવ્યું, જે પ્રતીકવાદી પ્રકાશનોનો વિરોધ કરતું હતું, જે પ્રતીકવાદી પ્રકાશનોનો વિરોધ કરતું હતું, અને તેમાંના એક મહત્વપૂર્ણ લોકો કે જેમણે નીતિ નક્કી કરી, આ મેગેઝિન નિકોલાઈ સ્ટેપનોવિચ ગુમિલિઓવ બન્યું. ગુમિલેવે એન્નેસ્કીને એપોલોમાં ભાગ લેવા આમંત્રણ આપ્યું. એનેન્સકીએ ત્યાં એક મોટો લેખ પ્રકાશિત કર્યો અને તેમની ઘણી કવિતાઓ પ્રકાશિત કરી. એવું લાગતું હતું કે તેમની સર્જનાત્મકતાનો નવો સમયગાળો શરૂ થઈ રહ્યો છે. તેને માન્યતા આપવામાં આવી હતી, તેણે દલીલ કરી હતી, પ્રતીકવાદના મુખ્ય સિદ્ધાંતવાદીઓ સાથે, ઉદાહરણ તરીકે, વ્યાચેસ્લાવ ઇવાનોવ સાથે વિવાદ કર્યો હતો.

પરંતુ, અચાનક, એન્નેન્સ્કી મૃત્યુ પામ્યા, એક પ્રતીકાત્મક મૃત્યુ, તેથી વાત કરવા માટે, સ્ટેશનના પગથિયાં પર, ત્સારસ્કોઇ સેલોની મુસાફરી કરતી ટ્રેનની રાહ જોઈ રહ્યો હતો. થોડા સમય માટે લાશની ઓળખ થઈ શકી ન હતી; મેં કેમ કહ્યું કે આ મૃત્યુ પ્રતીકાત્મક છે? કારણ કે દુર્ઘટના, જીવનની અર્થહીનતા, જીવનની જટિલતા, જીવનની અગમ્યતા - આ કદાચ એનેન્સકીની મુખ્ય થીમ છે.

સર્જનાત્મકતાનું સૂત્ર

જો તમે એન્નેન્સ્કીની કવિતાને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે કેટલાક ટૂંકા સૂત્ર શોધવા માટે, જેમ અમે કરી રહ્યા છીએ અને કરવાનું ચાલુ રાખીશું, તો હું એક સૂત્ર પ્રસ્તાવિત કરીશ - પીડાદાયક યુગલોની કવિતા. તેમની પેઢીના કેટલાક કવિઓની જેમ, તેમને લાગ્યું કે આપણી આસપાસના તમામ પદાર્થો, બધી ઘટનાઓ, કોઈક અગમ્ય અશુભ જોડાણ દ્વારા જોડાયેલા છે. કપ્લિંગ્સની થીમ, વેબની છબી અને અન્ય સમાન હેતુઓ હંમેશા ઉદ્ભવે છે. તે સ્પષ્ટ નથી કે આ જોડાણ કોણે ગોઠવ્યું, કોણે માનવ જીવનને આ રીતે ગોઠવ્યું. કોઈ વ્યક્તિ અથવા ઑબ્જેક્ટ, કારણ કે એન્નેન્સકીની કવિતાઓમાંની વસ્તુઓ લોકોની જેમ જ ભૂમિકા ભજવે છે, આ જોડાણોની સાંકળમાં ફક્ત આ વેબમાં ફફડાટ કરી શકે છે.

બીજું પુસ્તક, ઇનોકેન્ટી એન્નેન્સકીનું મુખ્ય પુસ્તક, મરણોત્તર પ્રકાશિત થયું, જેને "ધ સાયપ્રેસ કાસ્કેટ" કહેવામાં આવતું હતું. તે તેમના મૃત્યુના લગભગ એક વર્ષ પછી, 1910 માં પ્રકાશિત થયું હતું. તેના પુત્રએ તે તૈયાર કર્યું. તે એનેન્સકીના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના મોડેલનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

આધુનિકતાવાદી કવિતાની વિશેષ શ્રેણી તરીકે કવિતાઓનું પુસ્તક

એવું કહેવું જ જોઇએ કે કવિતાના પુસ્તક જેવી શ્રેણી આધુનિકવાદીઓ માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતી. બારાટિન્સ્કી, સિમ્બોલિસ્ટ્સના મુખ્ય પુરોગામીઓમાંના એક, તેમના પુસ્તકને એવી રીતે લખનારા પ્રથમ હતા કે તે એક જટિલ એકતાને રજૂ કરે છે;

આગળ, બ્રાયસોવ અને તેના સાથીદારોએ રશિયન વાચકની ચેતનામાં પુસ્તકનો વિચાર રજૂ કર્યો, મુખ્ય શૈલી, રશિયન કવિતાની એક સુપર-શૈલી, એટલી મહત્વપૂર્ણ છે કે આ યુગમાં કવિતાઓનું પુસ્તક તેના કરતાં વધુ નોંધપાત્ર શૈલી બની જાય છે. કવિતા, છંદમાં નવલકથાનો ઉલ્લેખ ન કરવો. અન્ય કવિતા પુસ્તકના વિમોચન પછી કવિઓની પ્રતિષ્ઠા, ઘણી રીતે, પ્રશ્નાર્થ અથવા મજબૂત કરવામાં આવી હતી. પ્રતીકવાદીઓ પુસ્તકને વિશ્વના નમૂના તરીકે જોતા હતા.

"સાયપ્રેસ કાસ્કેટ"

એનેન્સકીએ તેમના પુસ્તક "ધ સાયપ્રેસ કાસ્કેટ" ને જટિલ રીતે ગોઠવ્યું. તેનું નામ ભેદી અને રહસ્યમય છે. આ એક નામ છે જેમાં કી છોડી દેવામાં આવી છે. તેનો અર્થ તે લોકો સંપૂર્ણપણે સમજી શકે છે જેઓ જાણે છે (આ ફરીથી એક વિષયનું નામ છે) - એન્નેન્સકીએ તેની હસ્તપ્રતો અને તેની કવિતાઓ સાયપ્રસ કાસ્કેટમાં રાખી હતી. ચાલો યાદ કરીએ કે પ્રાચીન પરંપરામાં પીપળા મૃત્યુનું વૃક્ષ છે, તેથી અશુભ છાંયડો પણ અહીં મહત્વપૂર્ણ છે. પુસ્તકનું આયોજન નીચે મુજબ છે. તે ત્રણ વિભાગો સમાવે છે:

1. "શેમરોક્સ". કવિતાઓને સામાન્ય શીર્ષકો હેઠળ ત્રણ જૂથોમાં જૂથબદ્ધ કરવામાં આવે છે, જેમ કે ટ્રેફોઇલમાં પાંદડા.
2. "તેને ફોલ્ડ કરો." કવિતાઓને બે ભાગમાં વહેંચવામાં આવી છે.
3. "વેરવિખેર ચાદર." એન્નેન્સ્કીએ આ વિભાગમાં તેમની કવિતાઓની વિશાળ વિવિધતાઓને જોડી.

દરેક રૂપરેખા, દરેક શબ્દ કવિતાના અમુક સંદર્ભમાં અસ્તિત્વમાં છે અને "શેમરોક" અથવા "ફોલ્ડિંગ" ના અમુક સંદર્ભમાં અસ્તિત્વમાં છે. આ ઉપરાંત, "શેમરોક્સ" પણ પ્રધાનતત્ત્વ દ્વારા જોડાયેલા હતા. આ વિભાગ પોતે, બદલામાં, "ફોલ્ડિંગ" વિભાગ સાથે અથવા "સ્કેટર્ડ શીટ્સ" વિભાગ સાથે પ્રેરક પડઘા દ્વારા જોડાયેલ હતો. જો આપણે આ જોડાણો દોરવાનો પ્રયત્ન કરીએ, તો આપણે જોશું કે પુસ્તક એ વિવિધ ઉદ્દેશ્યનું અનંત વણાટ છે. આ એનેન્સકીના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને વલણને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

કવિતાઓને "ટ્રેફોઇલ", "ફોલ્ડિંગ્સ" માં વિભાજિત કરવામાં આવી હતી અથવા "વિખરાયેલી શીટ્સ" વિભાગમાં શામેલ કરવામાં આવી હતી, કાલક્રમિક રીતે નહીં. બ્લોકથી વિપરીત, એનેન્સકીએ તેની કવિતાઓને કાલક્રમિક રીતે ગોઠવી ન હતી. તેમના કાવ્યાત્મક માર્ગનો વિચાર તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ ન હતો. તેમના ગ્રંથો કેવી રીતે જટિલ છે તે દર્શાવવું મહત્વપૂર્ણ હતું. ત્યારપછીના કવિઓ માટે આ બહુ મહત્ત્વનું બની ગયું.

એનાન્સકી જેવા ક્રાંતિકારી પુસ્તકોની રચના બીજા કોઈએ કરી નથી, પરંતુ પુસ્તકોની તરંગી ગોઠવણી પણ યુવા પેઢીની લાક્ષણિકતા છે. આ ઉપરાંત, એન્નેન્સકી વસ્તુઓ, વસ્તુઓ સાથે જે ભૂમિકા ભજવે છે, તે ઘણી રીતે નાના કવિઓની શોધની આગાહી કરે છે: Acmeists, જેમના માટે વસ્તુ અને વિષય ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતા. અથવા પેસ્ટર્નક, જેની દુનિયા વસ્તુઓ અને વસ્તુઓથી ભરેલી છે. આ, ઘણી રીતે, એન્નેન્સકી તરફથી આવ્યું છે.

મનોવિજ્ઞાન અને ફ્રેન્ચ પ્રતીકવાદીઓનો પ્રભાવ

એનેન્સકીના કાવ્યશાસ્ત્રનો બીજો મહત્વનો ગુણધર્મ મનોવિજ્ઞાન હતો. અહીં એ નોંધવું જોઈએ કે એન્નેન્સકી લગભગ ક્યારેય પોતાને પ્રતીકવાદી કહેતા નથી. જો તે સિમ્બોલિસ્ટ્સ તરફ લક્ષી હતો, તો તે રશિયન નહીં, પરંતુ ફ્રેન્ચ સિમ્બોલિસ્ટ્સ હતા. જ્યારે આપણે જૂના પ્રતીકવાદીઓ વિશે વાત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે, અલબત્ત, પશ્ચિમી પ્રતીકવાદીઓને યાદ કરીએ છીએ. જ્યારે અમે બ્રાયસોવ વિશે વાત કરી, ત્યારે અમને વેર્લેન અને બૌડેલેર યાદ આવ્યા. જ્યારે આપણે એન્નેન્સ્કી વિશે વાત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે એક સૌથી ભેદી અને રહસ્યમય પ્રતીકવાદી - મલ્લર્મને યાદ રાખવાની જરૂર છે. તે તેની કાવ્યાત્મક પ્રણાલીઓ છે, તે તેનું રહસ્ય અને તેનું મનોવિજ્ઞાન છે, જે વસ્તુઓ દ્વારા પ્રગટ થાય છે, જે તેનો અનુવાદ કરનાર એન્નેસ્કી માટે આવશ્યક છે.

કવિતા "બ્લેક સ્પ્રિંગ" ("ઓગળે છે")

ચાલો ચોક્કસ કવિતાના વિશ્લેષણ તરફ, ચોક્કસ ટેક્સ્ટના વિશ્લેષણ તરફ આગળ વધવાનો પ્રયાસ કરીએ. આ "બ્લેક સ્પ્રિંગ" ("ઓગળે") કવિતા હશે. તારીખ 29 માર્ચ, 1906ના રોજ, તોતમા (આ વોલોગ્ડા નજીકનું એક નાનું શહેર છે), જ્યાં એનેન્સકીએ વ્યાયામશાળાના ડિરેક્ટર બનવાનું બંધ કર્યા પછી તેને નિરીક્ષણ સાથે મોકલવામાં આવ્યો હતો. આ કવિતા "વસંત ટ્રેફોઇલ" માં સમાવવામાં આવી હતી, એટલે કે, ત્યાં ત્રણ કવિતાઓ હતી, જેમાંથી પ્રથમ "બ્લેક સ્પ્રિંગ" હતી. પ્રથમ, ચાલો ટેક્સ્ટ યાદ કરીએ:

બ્લેક સ્પ્રિંગ (પીગળે છે)

તાંબાના ગડગડાટ હેઠળ - એક કબર જેવું સ્થાનાંતરણ થઈ રહ્યું હતું, અને, ભયંકર રીતે ઊંચો, મીણનું નાક શબપેટીમાંથી બહાર જોયું.

શું તે ત્યાં તેની ખાલી છાતીમાં શ્વાસ લેવા માંગતો હતો?.. છેલ્લો બરફ ઘાટો સફેદ હતો, અને છૂટક રસ્તો મુશ્કેલ હતો,

અને માત્ર ઝરમર વરસાદ, વાદળછાયું, સડો પર રેડવામાં આવ્યું, અને નીરસ કાળો વસંત આંખોની જેલીમાં જોયો -

ચીંથરેહાલ છતમાંથી, ભૂરા છિદ્રોમાંથી, લીલા ચહેરાઓમાંથી. અને ત્યાં, મૃત ખેતરોની આજુબાજુ, પક્ષીઓની ફૂલેલી પાંખોમાંથી ...

ઓ લોકો! ખાડાવાળા રસ્તાઓ પર જીવનનું પગેરું ભારે છે, પરંતુ બે મૃત્યુના મિલન જેવું કંઈ દુઃખદ નથી.

"બ્લેક સ્પ્રિંગ" કવિતાનું વિશ્લેષણ ("ઓગળે છે")

આ કવિતાની થીમ એન્નેસ્કીના પોતાના અવતરણ સાથે સંપૂર્ણ રીતે ઘડી શકાય છે, જે લિડિયા યાકોવલેવના ગિન્ઝબર્ગ (અન્ય અદ્ભુત ફિલોલોજિસ્ટ) ને યાદ છે જ્યારે તેણીએ એન્નેસ્કી વિશે લખ્યું હતું.

એન્નેન્સ્કી, જો કે, આ પોતાના વિશે નહીં, પરંતુ કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ વિશે કહે છે, અને તે આ કહે છે: "હું પ્રકૃતિમાં છું, રહસ્યમય રીતે તેની નજીક છું અને કોઈક રીતે પીડાદાયક અને ઉદ્દેશ્ય વિના તેના અસ્તિત્વ સાથે જોડાયેલું છું." એનેન્સકી આ રીતે બાલમોન્ટના કાવ્યાત્મક વિશ્વને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, પરંતુ આ તેના પોતાના વિશ્વને વધુ લાગુ પડે છે.

કવિતામાં જે આપણે હમણાં જ વાંચ્યું છે અને વિશ્લેષણ કરવાનું શરૂ કર્યું છે, તે આ જ વર્ણવેલ છે આઈપ્રકૃતિ વચ્ચે, પીડાદાયક રીતે તેની સાથે જોડાયેલ. એન્નેન્સ્કીનું એક વ્યક્તિનું અવસાન શિયાળાના મૃત્યુ સાથે જોડાય છે. વ્યક્તિગત મૃત્યુને ઉદ્દેશ્ય વાતાવરણમાં રજૂ કરવામાં આવે છે, તે શિયાળાના મૃત્યુમાં, પ્રકૃતિના મૃત્યુમાં "ફેલાવે છે", "ઓગળી જાય છે".

એનેન્સકીના સૂત્ર સાથે કવિતાની આઘાતજનક સમાનતા, જે તેણે બાલમોન્ટના કાર્યમાં લાગુ કરી હતી, તે સ્પષ્ટપણે હેતુઓના અર્થપૂર્ણ સંકુલને સૂચવે છે જે આ કવિતા કાળજીપૂર્વક ટાળે છે. ચાલો હું તમને યાદ કરાવું કે અવતરણમાં - "હું પ્રકૃતિની વચ્ચે છું, રહસ્યમય રીતે તેની નજીક છું અને કોઈક રીતે પીડાદાયક અને ઉદ્દેશ્ય વિના તેના અસ્તિત્વ સાથે જોડાયેલું છું" - આ અવતરણ માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. જો કે, તેની કવિતામાં એન્નેન્સ્કી સભાનપણે આ વ્યક્તિ વિશે, ભગવાન વિશે એક શબ્દ બોલતો નથી.

તે જ સમયે, તેમની કવિતા આશાસ્પદ રીતે શરૂ થાય છે, આ પંક્તિઓ સાથે: "કબર જેવા પિત્તળના ગડગડાટ હેઠળ // સ્થાનાંતરણ થઈ રહ્યું હતું..." - આપણે, અલબત્ત, ચર્ચની ઘંટ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. તોત્મામાં, ખરેખર, ત્યાં ઘણા બધા ચર્ચ હતા. એવું લાગે છે કે આમાંથી આપણે માણસ અને પ્રકૃતિની આ બેઠકમાં ભગવાનના સ્થાન વિશે, એક મૃત માણસ અને મૃત્યુ પામેલા શિયાળા વિશે વાત કરવી જોઈએ. તદુપરાંત, 29 માર્ચ (કવિતા આ દિવસની તારીખ છે) એ લેન્ટ દરમિયાન પડતો દિવસ છે, અને એનેન્સકીના વાચકે આ યાદ રાખવું જોઈએ. યહૂદી પાસ્ખાપર્વ પણ 29 માર્ચે પડ્યું, પરંતુ આ બહુ મહત્ત્વનું નહોતું.

કવિતા "પામ વીક"

“બ્લેક સ્પ્રિંગ”ના એક વર્ષ પછી 14 એપ્રિલ, 1907ના રોજ, એનેન્સકી “પામ વીક” નામની કવિતા લખશે. પહેલેથી જ તેના નામ પરથી તે સ્પષ્ટ છે કે તે લેન્ટની થીમ સાથે સંકળાયેલું હશે. આ કવિતામાં, ગ્રેટ લેન્ટની સૌથી તેજસ્વી ઘટનાઓમાંની એકનો ઉલ્લેખ હશે - કેવી રીતે ખ્રિસ્તે લાજરસને ઉછેર્યો. અમને યાદ છે કે આ ઉદ્દેશ્યનો સાહિત્યમાં ઘણી વખત ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

અમને યાદ છે કે ગુના અને સજામાં મુખ્ય દ્રશ્યોમાંનું એક છે સોન્યા રાસ્કોલનિકોવને લાઝરસના પુનરુત્થાન વિશેનો ટુકડો વાંચે છે. અને એનેન્સકીએ પણ આ કવિતા વિશે લખ્યું. ચાલો જોઈએ કે આ કેવા પ્રકારની કવિતા છે અને તે આ ઘટનાને કેવી રીતે વર્ણવે છે:

પામ સપ્તાહ

મૃત એપ્રિલના પીળા સંધ્યામાં, તારાઓવાળા રણને અલવિદા કહીને, પામ અઠવાડિયું રવાના થયું છેલ્લું, એક મૃત બરફના ખંડ પર;

તેણી સુગંધિત ધુમાડામાં, અંતિમ સંસ્કારની ઘંટડીઓના લુપ્તતામાં, ઊંડી આંખોવાળા ચિહ્નોથી અને કાળા ખાડામાં ભૂલી ગયેલા લાઝરસથી દૂર તરતી હતી.

સફેદ ચંદ્ર ઘટાડા પર ઊંચો બન્યો, અને જેમનું જીવન અટલ છે તે બધા માટે, ગરમ આંસુ વિલોના ઝાડ નીચે કરૂબના ગુલાબી ગાલ પર તરતા હતા.

"પામ વીક" અને "બ્લેક સ્પ્રિંગ" કવિતાઓની સરખામણી

આપણે જોઈએ છીએ કે આ કવિતાના મુખ્ય ઉદ્દેશો એટલા સ્પષ્ટ અને એટલા સ્પષ્ટ રીતે પડઘો પાડે છે કે આ કવિતાઓ કહી શકાય, જેમ કે મેન્ડેલસ્ટેમે પાછળથી કહ્યું, "ડબલ કવિતાઓ." તે કવિતા અને આ બંને શિયાળાના મૃત્યુનું નિરૂપણ કરે છે. આ અને આ બંનેમાં, એનેન્સકીમાં હંમેશની જેમ, એક ઉદ્દેશ્ય હેતુ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. આ કવિતામાં: "છેલ્લા પર, મૃત સ્નો ફ્લો પર." ફરીથી, આ મૃત્યુ અંતિમવિધિ ચર્ચ ઘંટ સાથે છે: "અંતિમ સંસ્કાર ઘંટના વિલીન થવામાં." અગાઉની કવિતામાં: "તાંબાના ગડગડાટ હેઠળ - એક કબર." ફરી એકવાર, આ મૃત્યુ વ્યક્તિના મૃત્યુ સાથે જોડાયેલું છે, ફક્ત હવે તે અનામી નથી અને કોઈ અજાણ્યું નથી, જેમ કે તે કવિતામાં, પરંતુ લાઝરસ, "કાળા ખાડામાં ભૂલી ગયો" (અગાઉની કવિતામાં એક ખાડો મોટિફ પણ છે. : "ભૂરા ખાડાઓમાંથી"). અને આ લાઝરસનું જીવન બદલી ન શકાય તેવું બન્યું.

એટલે કે, "પામ વીક" કવિતા વાંચીને, આપણે ધારી શકીએ કે શા માટે "બ્લેક સ્પ્રિંગ" કવિતામાંથી ધાર્મિક હેતુઓ દૂર કરવામાં આવ્યા અને દૂર કરવામાં આવ્યા. જો લાઝરસનું પુનરુત્થાન થયું ન હતું, તો પછી માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેનું જોડાણ ખરેખર અર્થહીન બન્યું. પરિણામે, બે મૃત્યુની બેઠકમાં પણ, જો તે લેન્ટ દરમિયાન થયું હોય, તો પણ આ કોઈ, ભગવાન, અનાવશ્યક છે.

"તે પુનરુત્થાન નથી, પરંતુ લાઝરસની સડી ગયેલી લાશ છે જે એનેન્સકી વસંતના ચહેરાઓ પર જુએ છે" - આ એક અવતરણ છે, જેમ કે મેક્સિમિલિયન વોલોશિને, આપણા દ્વારા પહેલેથી જ ઉલ્લેખિત, "પામ વીક" કવિતા વિશે લખ્યું હતું. જો કે, એન્નેન્સકી તેમની કવિતાઓમાં પુનરુત્થાનને ખૂબ અનુકૂળ રીતે વર્તે નથી. ચાલો આપણે યાદ કરીએ કે પહેલેથી જ ઉપર ટાંકવામાં આવેલા "બાલમોન્ટ ધ ગીતકાર" લેખમાં, કડવાશ સાથે કહેવામાં આવ્યું છે: "હું વળતરના દુઃસ્વપ્નમાં છું" - એટલે કે, સ્વનું સતત વળતર, સ્વનું સતત વળતર.

અને સૌથી પ્રખ્યાત કવિતાઓમાંની એક, "તે વૉલન-કોસ્કી પર હતી," ઢીંગલીના "પુનરુત્થાન" વિશે વાત કરે છે, જે મનોરંજન માટે, પ્રવાસીઓના મનોરંજન માટે, ધોધમાંથી પદ્ધતિસર પકડવામાં આવે છે અને પછી ફરીથી તેમાં ફેંકવામાં આવે છે. : "તેની મુક્તિ નવી અને નવી યાતનાઓ માટે અવિચલ છે."

"સ્પ્રિંગ ટ્રેફોઇલ" માં અનંત મૃત્યુનું ચક્ર

"વસંત ટ્રેફોઇલ" માં દર્શાવવામાં આવેલા શિયાળાના મૃત્યુ અને માણસના મૃત્યુ વચ્ચેના અસ્પષ્ટ, પરંતુ ખૂબ જ નોંધપાત્ર તફાવત તરફ ધ્યાન આપવાનો હવે સમય છે. અમે હમણાં જ વિશ્લેષણ કર્યું છે તે પ્રથમ કવિતામાં, "બ્લેક સ્પ્રિંગ" વ્યક્તિનું મૃત્યુ અને શિયાળાના મૃત્યુનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, અને પછી, "ભૂત" કવિતામાં વસંતના મૃત્યુનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે:

લીલાક ઝાડનું લીલું ભૂત બારી પર ચોંટી ગયું... દૂર જાઓ, પડછાયાઓ, પડછાયાઓ છોડી દો, મારી સાથે એકલા... તે ગતિહીન છે, તે મૂંગી છે, આંસુના નિશાન સાથે, મે લીલાકના બે ફૂમડા સાથે તેણીની વેણીના ટ્વિસ્ટ...

આ મે બ્રેઇડ્સ દર્શાવે છે કે વસંત મરી રહ્યો છે, અને પછી ઉનાળો મરી જશે, અને પછી પાનખર, અને પછી ફરીથી શિયાળો. એક દુ:ખદ રિંગ, અનંત મૃત્યુનું ચક્ર - આ રીતે એન્નેસ્કી ઋતુઓના પરિવર્તનનું વર્ણન કરે છે.

મૃત માણસનો સીધો માર્ગ

વ્યક્તિના જીવન અને મરણોત્તર માર્ગની વાત કરીએ તો, તે, ઓછામાં ઓછું "બ્લેક સ્પ્રિંગ" માં ચક્રીય તરીકે નહીં, પરંતુ રેખીય તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. દેખીતી રીતે, એન્નેન્સ્કી માટે આ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતું, કારણ કે તેની કવિતાના પ્રથમ ચાર પંક્તિઓમાં અને અંતિમ મેક્સિમ સુધી, અંતિમ પાંચમો શ્લોક, સીધો, ચક્રીય નહીં, પરંતુ મૃતકનો સીધો માર્ગ ચર્ચના પગથિયાંથી કબ્રસ્તાન વિવિધ માધ્યમો દ્વારા પુનઃઉત્પાદિત થાય છે.

રેખીય ચળવળની થીમ પહેલાથી જ "બ્લેક સ્પ્રિંગ" ની બીજી લાઇનમાં શરૂ થઈ હતી, તે "ટ્રાન્સફર" શબ્દથી શરૂ થઈ હતી: "તાંબાના ગડગડાટ હેઠળ - એક ગંભીર સ્થાનાંતરણ થઈ રહ્યું હતું." ટ્રાન્સફરની થીમ કવિતામાં સિંટેક્ટીકલી એન્જેમ્બમેન્ટ દ્વારા સપોર્ટેડ છે: "તાંબાના ગડગડાટ હેઠળ - કબર" - આ એક લીટીમાં છે, અને "ટ્રાન્સફર" એ આગલી લાઇનની શરૂઆત છે. અને પછી, શ્લોકથી શ્લોક સુધી, એન્નેન્સ્કી પણ ટ્રાન્સફરન્સ-રિડલ્સની મદદથી આગળ વધે છે.

શા માટે મૃત વ્યક્તિના દેખાવમાં નાક પર ભાર મૂકવામાં આવે છે? - આ પ્રથમ શ્લોકની છેલ્લી પંક્તિની કોયડો છે. કારણ કે તે સ્વાભાવિક રીતે શ્વાસની ભયંકર થીમ સાથે સંકળાયેલું છે, જેનો પહેલેથી જ મૃત વ્યક્તિમાં અભાવ છે - આ રીતે બીજા શ્લોકની પ્રથમ બે લીટીઓ જવાબ આપે છે. સંક્રમણ - એક શ્લોકના અંતે એક પ્રશ્ન, બીજા શ્લોકની શરૂઆતમાં જવાબ.

બીજા શ્લોકની ત્રીજી પંક્તિ શા માટે બરફનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે ઘેરો સફેદ હતો? પછી," ત્રીજા શ્લોકની બીજી પંક્તિનો જવાબ આપે છે, "કે આ માણસના સડો અને શિયાળાના સડો વચ્ચેની મીટિંગની છબી તૈયાર કરે છે, જે છેલ્લા ઘેરા-સફેદ બરફ વિશેની લાઇનમાં ચોક્કસપણે અંકિત છે. આજુબાજુ ઘેરો સફેદ બરફ અને વ્યક્તિનો સડો આ રીતે જોડાય છે.

અને અંતે, ત્રીજા અને ચોથા પંક્તિના જંકશન પર, ટ્રાન્સફરન્સ ટેકનિક ખાલી મૂકવામાં આવે છે. મરેલા માણસની જેલી આંખોમાં કાળું ઝરણું ક્યાં નજરે પડ્યું? - ત્રીજા શ્લોકની અંતિમ બે પંક્તિઓમાં વાચક પોતાને પૂછે છે. દરેક જગ્યાએથી! - આખો ચોથો શ્લોક જવાબ આપે છે, અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે:

ચીંથરેહાલ છતમાંથી, ભૂરા છિદ્રોમાંથી, લીલા ચહેરાઓમાંથી. અને ત્યાં, મૃત ખેતરોની આજુબાજુ, પક્ષીઓની ફૂલેલી પાંખોમાંથી ...

આ ટ્રાન્સફર ટેકનીક, અથવા કોઈ તેને "પિકઅપ" ટેકનીક કહી શકે છે, તે વાચકને એક કરતા વધુ વખત મૂકેલા પૂર્વનિર્ધારિત માર્ગ સાથે કબ્રસ્તાન તરફ વ્યક્તિ અને વ્યક્તિના શરીરની સીધી અને સ્થિર હિલચાલને લગભગ દૃષ્ટિની રીતે અવલોકન કરવાની મંજૂરી આપે છે. આ તે છે જ્યાંથી "અવૉંગ ધ રટેડ પાથ" આવે છે. એક કરતા વધુ વખત વ્યક્તિ તેની સાથે આગળ વધે છે, પરંતુ દરેક વ્યક્તિ આ માર્ગ પર આગળ વધે છે, અને પૈડાંએ પણ તેમાં ખાડા કરી દીધા છે. આ માર્ગ પરના એક તબક્કે, એક વ્યક્તિ જે એકવાર મૃત્યુ પામે છે તે વર્ષની સીઝનને મળે છે જે અવિરતપણે મૃત્યુ પામે છે અને નવી અને નવી યાતનાઓ માટે સજીવન થાય છે.

એનેન્સકીનું "મેન્ટેટરી કીબોર્ડ": F.I. ટ્યુત્ચેવ

આ કવિતાનું કાળજીપૂર્વક વાંચન આપણને એન્નેન્સકીના કાવ્યશાસ્ત્રના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો વિશે જ નહીં, એન્નેસ્કી તેની આસપાસની દુનિયાને કેવી રીતે જુએ છે તે વિશે, પણ સંક્ષિપ્તમાં પસાર થવાની પણ મંજૂરી આપે છે, જેમ કે મેન્ડેલસ્ટેમે કહ્યું, એન્નેન્સકીનું "સંદર્ભ કીબોર્ડ", એટલે કે, તે મુખ્ય રશિયન લેખકો અને કવિઓ વિશે વાત કરો જે એન્નેન્સકી માટે નોંધપાત્ર હતા.

આપણે જે નામો યાદ કરીએ છીએ તેમાંથી પ્રથમ ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવનું નામ છે. એનેન્સકી તેમની કવિતામાં એક સ્થિર ટોપોસનો ઉપયોગ કરે છે, એક પ્રાચીન ટોપોસ: વસંત એ સવારનો સમય છે, શિયાળો એ મૃત્યુનો સમય છે, પરંતુ એવું લાગે છે કે તે સમયે કોઈપણ ઉચ્ચ શાળાનો વિદ્યાર્થી, આપણા સમયનો કોઈપણ શાળાનો બાળક, ટ્યુત્ચેવને યાદ કરી શકતો નથી. 1836 ની પ્રખ્યાત કવિતા:

શિયાળો ગુસ્સે છે તે કંઈપણ માટે નથી, તેનો સમય પસાર થઈ ગયો છે - વસંત બારી પર પછાડી રહ્યો છે અને તમને યાર્ડમાંથી બહાર લઈ જશે.

અને બધું ગડબડ કરવાનું શરૂ કર્યું, દરેક વસ્તુએ શિયાળાને બહાર કાઢવાની ફરજ પાડી - અને આકાશમાં લાર્ક્સ પહેલેથી જ ઘંટડી વગાડવાનું શરૂ કર્યું.

શિયાળો હજુ પણ વ્યસ્ત છે અને વસંત વિશે બડબડાટ કરે છે. તેણી તેની આંખોમાં હસે છે અને માત્ર વધુ અવાજ કરે છે ...

દુષ્ટ ચૂડેલ બેશરમ થઈ ગઈ અને, બરફને પકડીને, તેને એક સુંદર બાળકમાં ભાગી જવા દો ...

વસંત અને દુઃખ પૂરતું નથી: મેં મારી જાતને બરફમાં ધોઈ નાખી અને દુશ્મનના અવજ્ઞામાં માત્ર બ્લશ બની ગયો.

આપણે જોઈએ છીએ કે એન્નેન્સ્કી એક ધ્રુવને બીજા ધ્રુવમાં કેવી રીતે બદલે છે. જો ટ્યુત્ચેવમાં બ્લશ હોય, તો એનેન્સકીમાં લીલા ચહેરા હોય છે, જેમાંથી વસંત મૃત લોકોની આંખોમાં જુએ છે.

જો ટ્યુત્ચેવને આકાશમાં લાર્ક્સ હોય, તો એન્નેન્સકી પાસે સૂજી ગયેલી પાંખોવાળા પક્ષીઓ છે, કાં તો કાગડાઓ અથવા મૃત ખેતરોમાં રુક્સ. આ કિસ્સામાં, કબ્રસ્તાન અને તેના પર ખોરાક લેતા સફાઈ કામદાર પક્ષીઓ સાથે જોડાણ ઊભું થાય છે.

બે કવિતાઓ વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત આ છે: ટ્યુત્ચેવમાં, શિયાળો ખરાબ રીતે સમાપ્ત થાય છે, પરંતુ તે હજી પણ ભાગી જાય છે, એન્નેન્સકીમાં, શિયાળો મરી જાય છે.

એન્નેન્સ્કીની "બ્લેક સ્પ્રિંગ" વાંચતી વખતે ધ્યાનમાં આવે છે તે અન્ય ટ્યુત્ચેવ લખાણ એ કવિની કવિતા છે, જેનો પ્રથમ શ્લોક મૃત માણસના શરીરને કબરમાં નીચે ઉતારવાનું દર્શાવે છે:

અને શબપેટી પહેલેથી જ કબરમાં નીચે ઉતારી દેવામાં આવી હતી, અને દરેકની આસપાસ ભીડ થઈ ગઈ હતી... તેઓ ધક્કો મારે છે, બળથી શ્વાસ લે છે, ભ્રષ્ટ ભાવના તેમની છાતીને સંકુચિત કરે છે ...

આપણે "હાનિકારક" શબ્દ જોઈએ છીએ, જે એન્નેસ્કીની કવિતા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તે ટ્યુત્ચેવની કવિતાના અંતિમ શ્લોકમાં ફરીથી ઉદ્ભવશે, તે એન્નેન્સકી કરતાં સંપૂર્ણપણે અલગ અર્થમાં દેખાશે. એન્નેન્સકીમાં, માનવ જીવન અને પ્રકૃતિનું જીવન જોડાયેલું છે, અને માણસનું મૃત્યુ અને પ્રકૃતિનું મૃત્યુ એકરૂપ છે.

ટ્યુત્ચેવ, તેમની કવિતાના અંતિમ ભાગમાં, તદ્દન પરંપરાગત રીતે માણસના ક્ષણિક ઝડપી અસ્તિત્વને પ્રકૃતિના શાશ્વત અસ્તિત્વ સાથે વિરોધાભાસ આપે છે:

અને આકાશ એટલું અવિનાશી અને નિર્મળ છે, પૃથ્વીની ઉપર અમર્યાદિત છે ... અને પક્ષીઓ હવાના વાદળી પાતાળમાં જોરથી ઉડે છે ...

ચાલો ધ્યાન આપીએ - ફરીથી પક્ષીઓ છે, પરંતુ એન્નેન્સકીની જેમ નહીં, નીચે, ખેતરોમાં, પરંતુ આકાશમાં.

એનેન્સકીનું "મેન્ટેટરી કીબોર્ડ": એન.વી. ગોગોલ

19મી સદીના અન્ય એક મહાન રશિયન લેખક, જેમને મેં “બ્લેક સ્પ્રિંગ” કવિતા વાંચી ત્યારે તમને કદાચ પહેલાથી જ યાદ હશે તે નિકોલાઈ વાસિલીવિચ ગોગોલ છે, જેમની વાર્તા “ધ નોઝ” એ એનેન્સકીના “બુક ઑફ રિફ્લેક્શન્સ” ખોલતા લેખમાં એનેન્સકી દ્વારા વિગતવાર વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું. "

તેના લેખની શરૂઆતમાં, એન્નેસ્કી ચોક્કસ તારીખનું નામ આપે છે જ્યારે મેજર કોવાલેવનું નાક તેના ચહેરા પરથી ભાગી ગયું હતું, આ 25 માર્ચ છે, એટલે કે 29 માર્ચના ચાર દિવસ પહેલા, જે એન્નેસ્કીની કવિતાની તારીખ છે. કદાચ આ બે તારીખોની નિકટતા કવિને તેની કવિતામાં મૃતકના નાકને પુનર્જીવિત કરવા અને જીવંત કરવા ઉશ્કેરે છે. પહેલા આ નાક શબપેટીમાંથી બહાર દેખાય છે, પછી તે મૃતકની ખાલી છાતીમાં શ્વાસ લેવા માંગે છે.

કદાચ આટલી ઉડાઉ રીતે, એન્નેસ્કીએ ગોગોલ સાથેની પ્રખ્યાત દંતકથાના વાચકને યાદ કરાવ્યું કે ગોગોલને સુસ્ત ઊંઘમાં જીવતો દફનાવવામાં આવ્યો હતો. નાકનો ઉલ્લેખ અહીં તક દ્વારા કરવામાં આવ્યો નથી, કદાચ કારણ કે ગોગોલના દેખાવની મેટોનીમી ચોક્કસપણે નાક છે. એનેન્સકીને "બ્લેક સ્પ્રિંગ" કવિતામાં ગોગોલના ઉદ્દેશોની શા માટે જરૂર હતી? એન્નેન્સ્કી પોતે આ પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે જ્યારે તે ગોગોલ વિશે લખે છે. તે કહે છે કે ગોગોલ "તેમની રચનાની ક્રૂર રમૂજ" દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે હવે આપણા માટે સુલભ નથી. તે ગોગોલના "સૃષ્ટિના ક્રૂર રમૂજ" વિશે વાત કરે છે, જેનો અર્થ, અલબત્ત, "પોટ્રેટ," "ધ નોઝ" અને "ડેડ સોલ્સ."

આ પોતે એન્નેન્સકી માટે પણ લાક્ષણિક છે. અલબત્ત, અમે ક્યારેય “બ્લેક સ્પ્રિંગ” કવિતાને રમુજી કવિતા કહીશું નહીં. જ્યારે આપણે તેને વાંચીએ છીએ ત્યારે આપણે હસતા નથી. પરંતુ એન્નેન્સ્કીનું વિચિત્ર: "અને, ભયંકર રીતે ઊંચો, મીણનું નાક શબપેટીમાંથી બહાર આવ્યું" એ દુ: ખદ અને હાસ્યની ધાર પર સંતુલિત છે, ભયંકર અને હાસ્યની ધાર પર સંતુલિત છે, અને તેથી જ તેને કદાચ ગોગોલની જરૂર હતી. .

એનેન્સકીનું "મેન્ટેટરી કીબોર્ડ": એલ.એન. ટોલ્સટોય અને એન.એ. નેક્રાસોવ

આ કવિતાના સંદર્ભમાં બે વધુ નામો છે જેનો આપણે ચોક્કસપણે ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ. તેમાંથી એક વ્યક્તિના મૃત્યુ વિશેની કદાચ સૌથી ભયંકર વાર્તાના લેખકનું નામ છે, જે ઓછામાં ઓછું 19 મી સદીમાં લખાયેલ છે, લેવ નિકોલાઇવિચ ટોલ્સટોય.

તેમની વાર્તા "ઇવાન ઇલિચનું મૃત્યુ" માં, મૃતકના મુખ્ય પાત્રનું વર્ણન નીચે મુજબ છે: "મૃત માણસ હંમેશા જૂઠું બોલે છે તેમ, મૃત માણસ સૂતો હતો,<…>અને પ્રદર્શિત, જેમ કે મૃત હંમેશા પ્રદર્શિત કરે છે, તેનું પીળું મીણનું કપાળ<…>અને બહાર નીકળતું નાક, જાણે ઉપલા હોઠ પર દબાવતું હોય.” નોંધ કરો કે એન્નેન્સ્કીએ ટોલ્સટોય વિશે ગોગોલ વિશે લખ્યું હતું કે "જેમની પાસેથી રોમાંસ બળી ગયો હતો."

બીજું નામ જેનો ઉલ્લેખ કરવાની જરૂર છે તે નિકોલાઈ નેક્રાસોવનું નામ છે, જેની કવિતાના તેરમા પ્રકરણમાં (પાઠ્યપુસ્તકની પ્રખ્યાત કવિતા "ફ્રોસ્ટ, રેડ નોઝ") ઉદ્દેશ્ય ઉદ્ભવે છે જે આપણી કવિતાના મુખ્ય ઉદ્દેશોને પડઘો પાડે છે. આ બે અંતિમ સંસ્કારના મારામારી છે, અને ડારિયાનો નિસ્તેજ ચહેરો, અને તેણીની રાહ જોતા કાળા દિવસોનો ઉલ્લેખ છે.

જ્યારે આપણે ટોલ્સટોય અને નેક્રાસોવ વિશે વાત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે કદાચ અહીં આપણે ઉધાર લેવાની વાત નથી કરી રહ્યા, પરંતુ પરિસ્થિતિઓની સમાનતામાંથી ઉદ્ભવતા હેતુઓની સમાનતા વિશે. નેક્રાસોવ, ટોલ્સટોય અને એન્નેન્સકી બંને મૃત્યુ અને અંતિમ સંસ્કારનું વર્ણન કરે છે.

પોસ્ટ-સિમ્બોલિસ્ટ્સ સાથે રોલ કૉલ: B.L. પાર્સનીપ

હવે પોસ્ટ-સિમ્બોલિસ્ટ્સ સાથેના રોલ કોલ વિશે. અમે વ્યાખ્યાનની શરૂઆતમાં શું વાત કરી હતી. હું આશા રાખું છું કે કોઈએ પહેલેથી જ પ્રથમ કવિતા યાદ કરી લીધી છે જેની હવે ચર્ચા કરવામાં આવશે, કારણ કે આ બોરિસ પેસ્ટર્નકની પ્રખ્યાત પ્રોગ્રામેટિક કવિતા છે “ફેબ્રુઆરી. થોડી શાહી મેળવો અને રડો!", જેમાં એનેન્સકીની કવિતા સાથે ઘણી સમાનતાઓ છે: ક્ષેત્રો, માર્ગ, પક્ષીઓ. છેલ્લે, એન્નેન્સ્કીની કવિતાનું શીર્ષક, "બ્લેક સ્પ્રિંગ," પેસ્ટર્નકની કવિતામાં જોવા મળે છે: "જ્યારે કાળા વસંતમાં ગર્જના કરતી સ્લશ બળે છે" એ લગભગ સીધું અવતરણ છે.

તે મહત્વનું છે કે પેસ્ટર્નક એન્નેન્સકી સાથે પોલેમિકાઇઝ કરે છે. એક તરફ, તે તેને ચાલુ રાખે છે, બીજી તરફ, તે તેની સાથે વાદવિવાદ કરે છે, કારણ કે એન્નેસ્કી જે ટોપોઝનો નાશ કરે છે: વસંત એ ઉત્સાહી આનંદનો સમય છે, વસંત એ જન્મનો સમય છે, પેસ્ટર્નક ફરીથી તેના અધિકારોને પુનર્સ્થાપિત કરે છે.

પરંતુ તે જ સમયે, તે વિષયના દુ: ખદ વળાંકને પણ ધ્યાનમાં લે છે, જે "બ્લેક સ્પ્રિંગ" માં પ્રસ્તાવિત છે. ચાલો ફક્ત એક હેતુના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને આ બતાવીએ. ટ્યુત્ચેવ કહે છે: "આકાશમાં લાર્ક્સ," લાર્ક્સ ઉપડ્યો. એનેન્સકી: "અને ત્યાં, મૃત ક્ષેત્રોની પેલે પાર, પક્ષીઓની ફૂલેલી પાંખોમાંથી...", એટલે કે નીચે પક્ષીઓ. પેસ્ટર્નક પાસે શું છે? પેસ્ટર્નકમાં, રુક્સ એક સાથે ઉડે છે અને તે જ સમયે, ખાબોચિયાંમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, નીચે સમાપ્ત થાય છે:

જ્યાં, સળગેલા નાશપતીઓની જેમ, હજારો ઝાડ ઝાડમાંથી ખાબોચિયામાં પડી જશે અને તમારી આંખોના તળિયે શુષ્ક ઉદાસી લાવશે.

આ એક મહત્વપૂર્ણ ઉદ્દેશ્ય છે, એક મહત્વપૂર્ણ પ્રતીક છે, કારણ કે પક્ષીઓનો અર્થ આનંદ અથવા દુર્ઘટના છે. એન્નેન્સ્કીમાં તેઓ તળિયે છે, ટ્યુત્ચેવમાં તેઓ ટોચ પર છે, પેસ્ટર્નકમાં તેઓ વિભાજિત છે.

તે જ રીતે, પેસ્ટર્નક, જેમ કે તે ઘણીવાર કરે છે, તેના આંસુ છે જેનાથી તેનો ગીતનો હીરો રડે છે: "ફેબ્રુઆરી વિશે રડતા લખવા માટે" - વાચક હજી પણ સંપૂર્ણ રીતે સમજી શકતા નથી કે આ આનંદના આંસુ છે કે દુઃખના આંસુ છે. તે ઇરાદાપૂર્વક આંસુની છબી પસંદ કરે છે જે બંને રીતે કામ કરે છે.

પોસ્ટ-સિમ્બોલિસ્ટ્સ સાથે રોલ કૉલ: M.I. ત્સ્વેતાવા

બીજી કવિતા, દેખીતી રીતે, આકસ્મિક રીતે પેસ્ટર્નકની "ફેબ્રુઆરી" નો પડઘો પાડે છે, જ્યાં "વસંત - શિયાળો" અને "આંસુ - વ્હીલ્સ" કવિતા પણ પેસ્ટર્નકની જેમ જોવા મળે છે, અને એવું લાગે છે કે તે "બ્લેક સ્પ્રિંગ" અને "પામ વીક" પર પાછા જાય છે. ” એનેન્સકી, મરિના ઇવાનોવના ત્સ્વેતાવા દ્વારા આ કવિતા “ધ આઇસ રિંક હેઝ મેલ્ટ્ડ”.

મેં વ્યાખ્યાનની શરૂઆત અખ્માટોવાના અવતરણથી કરી, જે ઈર્ષ્યાથી લખે છે કે ત્સ્વેતાવાએ કદાચ એનેન્સકી વાંચી ન હોય. હવે અમે ખાતરી કરીશું કે, મોટે ભાગે, તેણીએ તે વાંચ્યું છે. આ કવિતાનું લખાણ એપિગ્રાફ સાથે અહીં છે:

સ્કેટિંગ રિંક ઓગળી ગઈ છે... આનંદ નથી શિયાળાની મૌન પાછળ વ્હીલ્સનો અવાજ છે. આત્માને વસંતની જરૂર નથી, અને હું આંસુના બિંદુ સુધી શિયાળા માટે દિલગીર છું. શિયાળામાં, ઉદાસી એક હતી... અચાનક એક નવી છબી ઊભી થશે... કોની? માનવ આત્મા એ જ બરફનો ખંડ છે અને તે કિરણોમાંથી પણ ઓગળે છે. પીળા બટરકપ્સમાં એક ટેકરી રહેવા દો! સ્નોવફ્લેકને પાંખડીને દૂર કરવા દો! - તરંગી આત્માને વિચિત્ર રીતે પ્રિય, સ્વપ્નમાં ઓગળેલા સ્કેટિંગ રિંકની જેમ ...

આપણે જોઈએ છીએ કે ત્સ્વેતાએવા એનેન્સકી જેવા જ વિષય પર લખે છે: શિયાળો મરી રહ્યો છે, શિયાળો વિદાય લઈ રહ્યો છે, અમને તેના માટે દિલગીર છે, અને વસંતની જરૂર નથી, “આત્માને વસંતની જરૂર નથી અને શિયાળા માટે દિલગીર છે. આંસુ," તેણી લખે છે.

જો કે, ત્સ્વેતાએવા, તે પહેલેથી જ તેની પોતાની સમસ્યાઓ હલ કરી રહી છે, જેના વિશે આપણે ચોક્કસપણે અમારા પ્રવચનોમાં વાત કરીશું; આપણા માટે રડવું મુશ્કેલ છે, જ્યારે આપણે આ કવિતા વાંચીએ છીએ ત્યારે આપણે રડવાની જરૂર નથી, કારણ કે દુર્ઘટના એ હકીકત દ્વારા દૂર થાય છે કે તે એક બાળક છે જે તેને જોઈ રહ્યો છે.

તેથી, કવિતાની શરૂઆત ખાનગી પત્રના એપિગ્રાફથી થાય છે. તેથી, કવિતાના અંતે દેખાય છે, એક મહાન કવિ માટે લગભગ અશક્ય છે: "પીળા બટરકપ્સમાં એક ટેકરી રહેવા દો!" અને પછી વધુ મજબૂત, જાણે લાગણીશીલ, તે સમયના બાળકોના પુસ્તકમાંથી લેવામાં આવે છે: "સ્નોવફ્લેકને પાંખડીને દૂર કરવા દો!" અને આપણે પહેલેથી જ ડરી જવાનું બંધ કરી દીધું છે કારણ કે આપણે એનેન્સકીની કવિતા વાંચીએ ત્યારે ડરી ગયા હતા.

નોંધ કરો કે આ કવિતામાં વસ્તુઓની ખૂબ જ વિપુલતા, તે હકીકત એ છે કે ત્સ્વેતાવા આ થીમને હલ કરે છે, ચોક્કસ રીતે ઉદ્દેશ્ય હેતુઓ પર આધાર રાખીને, આટલા ગીચ ઉદ્દેશ્ય હેતુઓનો ઉપયોગ કરીને: પીળા બટરકપ્સ, એક ટેકરી, એક સ્નોવફ્લેક, એક પાંખડી અને છેવટે, કેન્દ્રિય આ કવિતામાં સ્કેટિંગ રિંકની છબી, જે એક ઉદ્દેશ્ય ઉદ્દેશ્ય પણ છે, તે સૂચવે છે કે મરિના ઇવાનોવના ત્સ્વેતાવા અને અન્ય રશિયન પ્રતીકવાદીઓ એન્નેસ્કીને ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક વાંચે છે.

અખ્માટોવા એ., રોઝરી: એન્નો ડોમિની; હીરો વિનાની કવિતા. - પ્રકાશક: OLMA મીડિયા ગ્રુપ.

વોલેન-કોસ્કી (વાલ્લિન્કોસ્કી, ફિનિશ વાલિન્કોસ્કી) એ ફિનલેન્ડમાં વુક્સે નદી પરનો ધોધ છે.

ફ્રાન્ઝ. enjambement, enjamber થી - ઉપર પગલું ભરવું, ઉપર કૂદી જવું.

કવિ ઇનોકેન્ટી ફેડોરોવિચ એનેન્સકી (1855-1909) નું ભાગ્ય તેના પ્રકારમાં અનન્ય છે. તેમણે નિક ઉપનામ હેઠળ 49 વર્ષની વયે તેમનો પ્રથમ કાવ્ય સંગ્રહ (અને તેમના જીવનકાળ દરમિયાન માત્ર એક જ) પ્રકાશિત કર્યો હતો. તે.

કવિ શરૂઆતમાં "પોલિફેમસની ગુફામાંથી" પુસ્તકનું શીર્ષક આપવા જઈ રહ્યો હતો અને ઉપનામ યુટિસ પસંદ કરવા જઈ રહ્યો હતો, જેનો અર્થ ગ્રીકમાં "કોઈ નથી" (આ રીતે ઓડીસિયસે પોતાને સાયક્લોપ્સ પોલિફેમસ સાથે પરિચય આપ્યો). પાછળથી સંગ્રહને "શાંત ગીતો" કહેવામાં આવ્યું. એલેક્ઝાન્ડર બ્લોક, જેઓ જાણતા ન હતા કે પુસ્તકના લેખક કોણ છે, આવી અનામીને શંકાસ્પદ માનતા હતા. તેણે લખ્યું કે કવિ માસ્ક હેઠળ પોતાનો ચહેરો દફનાવતો હોય તેવું લાગે છે, જેના કારણે તે ઘણા પુસ્તકોમાં ખોવાઈ ગયો. કદાચ, આ સાધારણ મૂંઝવણમાં આપણે વધુ પડતા "પીડાદાયક આંસુ" માટે જોવું જોઈએ?

કવિની ઉત્પત્તિ, પ્રારંભિક વર્ષો

ભાવિ કવિનો જન્મ ઓમ્સ્કમાં થયો હતો. તેના માતાપિતા (નીચે ફોટો જુઓ) ટૂંક સમયમાં જ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ગયા. ઈનોકેન્ટી એન્નેન્સકીએ તેમની આત્મકથામાં નોંધ્યું છે કે તેમણે તેમનું બાળપણ એવા વાતાવરણમાં વિતાવ્યું હતું જેમાં જમીનમાલિક અને અમલદારશાહી તત્વો ભેગા થયા હતા. નાનપણથી જ, તેને સાહિત્ય અને ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવાનું ગમતું હતું, અને તે મામૂલી, સ્પષ્ટ અને પ્રાથમિક દરેક વસ્તુ પ્રત્યે અણગમો અનુભવતો હતો.

પ્રથમ કવિતાઓ

ઇનોકેન્ટી એનેન્સકીએ કવિતા લખવાનું શરૂ કર્યું. 1870 ના દાયકામાં "પ્રતીકવાદ" ની વિભાવના તેમના માટે હજુ પણ અજાણ હોવાથી, તેઓ પોતાને એક રહસ્યવાદી માનતા હતા. એનેન્સકી 17મી સદીના સ્પેનિશ કલાકાર બી.ઇ. મુરિલોની "ધાર્મિક શૈલી" તરફ આકર્ષાયા હતા. તેણે "આ શૈલીને શબ્દોમાં ઘડવાનો" પ્રયાસ કર્યો.

યુવાન કવિએ, તેના મોટા ભાઈની સલાહને અનુસરીને, જે એક પ્રખ્યાત પબ્લિસિસ્ટ અને અર્થશાસ્ત્રી (એન.એફ. એન્નેન્સ્કી) હતા, તેણે નક્કી કર્યું કે તેણે 30 વર્ષની ઉંમર પહેલાં પ્રકાશિત કરવું જોઈએ નહીં. તેથી, તેમના કાવ્યાત્મક પ્રયોગો પ્રકાશન માટે બનાવાયેલ ન હતા. ઇનોકેન્ટી એન્નેન્સ્કીએ પોતાની કુશળતાને સુધારવા અને પોતાને એક પરિપક્વ કવિ તરીકે જાહેર કરવા માટે કવિતાઓ લખી.

યુનિવર્સિટી અભ્યાસ

યુનિવર્સિટીના વર્ષો દરમિયાન પ્રાચીન અને પ્રાચીન ભાષાઓના અભ્યાસે થોડા સમય માટે લેખનનું સ્થાન લીધું. ઇનોકેન્ટી એન્નેન્સકીએ સ્વીકાર્યું તેમ, આ વર્ષો દરમિયાન તેમણે નિબંધો સિવાય બીજું કશું લખ્યું નથી. યુનિવર્સિટી પછી "શૈક્ષણિક-વહીવટી" પ્રવૃત્તિઓ શરૂ થઈ. સાથી એન્ટિક વિદ્વાનો અનુસાર, તેણીએ ઇનોકેન્ટી ફેડોરોવિચને તેના વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસોથી વિચલિત કર્યા. અને જેઓ તેમની કવિતા પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા તેઓ માનતા હતા કે તે સર્જનાત્મકતામાં દખલ કરે છે.

વિવેચક તરીકે પદાર્પણ

ઇનોકેન્ટી એન્નેન્સકીએ વિવેચક તરીકે પ્રિન્ટમાં પ્રવેશ કર્યો. તેમણે 1880-1890 ના દાયકામાં સંખ્યાબંધ લેખો પ્રકાશિત કર્યા, જે મુખ્યત્વે 19મી સદીના રશિયન સાહિત્યને સમર્પિત છે. પ્રથમ "બુક ઓફ રિફ્લેક્શન્સ" 1906 માં અને બીજું 1909 માં દેખાયું. આ ટીકાનો સંગ્રહ છે, જે પ્રભાવવાદી દ્રષ્ટિકોણ, વાઇલ્ડિયન વિષયવાદ અને સહયોગી-અલંકારિક મૂડ દ્વારા અલગ પડે છે. ઇનોકેન્ટી ફેડોરોવિચે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે તે ફક્ત એક વાચક છે, અને વિવેચક જ નથી.

ફ્રેન્ચ કવિઓના અનુવાદો

એન્નેસ્કી કવિએ ફ્રેન્ચ પ્રતીકવાદીઓને તેના અગ્રદૂત માન્યા, જેમનો તેમણે સ્વેચ્છાએ અને વ્યાપકપણે અનુવાદ કર્યો. ભાષાને સમૃદ્ધ બનાવવા ઉપરાંત, તેમણે સૌંદર્યલક્ષી સંવેદનશીલતા વધારવામાં તેમની યોગ્યતા પણ જોઈ, એ હકીકતમાં કે તેઓએ કલાત્મક સંવેદનાના ધોરણમાં વધારો કર્યો. એન્નેન્સ્કીના પ્રથમ કાવ્યસંગ્રહના નોંધપાત્ર વિભાગમાં ફ્રેન્ચ કવિઓના અનુવાદોનો સમાવેશ થાય છે. રશિયનોમાં, ઇનોકેન્ટી ફેડોરોવિચની સૌથી નજીકના કે.ડી. બાલમોન્ટ હતા, જેમણે "શાંત ગીતો" ના લેખકમાં ધાક જગાવી હતી. એન્નેન્સ્કીએ તેમની કાવ્યાત્મક ભાષાની સંગીતવાદ્યતા અને "નવી લવચીકતા" ની ખૂબ પ્રશંસા કરી.

પ્રતીકવાદી પ્રેસમાં પ્રકાશનો

ઇનોકેન્ટી એન્નેન્સકીએ એકાંત સાહિત્યિક જીવન જીવ્યું. આક્રમણ અને તોફાનના સમયગાળા દરમિયાન, તેણે "નવી" કલાના અસ્તિત્વના અધિકારનો બચાવ કર્યો ન હતો. એન્નેન્સ્કીએ વધુ આંતર-પ્રતિકવાદી વિવાદોમાં ભાગ લીધો ન હતો.

પ્રતીકવાદી પ્રેસમાં ઇનોકેન્ટી ફેડોરોવિચના પ્રથમ પ્રકાશનો 1906 (મેગેઝિન "પેરેવલ") ની છે. હકીકતમાં, સિમ્બોલિસ્ટ વાતાવરણમાં તેમનો પ્રવેશ તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષમાં જ થયો હતો.

તાજેતરના વર્ષો

વિવેચક અને કવિ ઈનોકેન્ટી એનેન્સકીએ પોએટ્રી એકેડમીમાં પ્રવચનો આપ્યાં. તેઓ "એપોલો" મેગેઝિન હેઠળ કાર્યરત "સોસાયટી ઓફ એડમાયર્સ ઓફ ધ આર્ટિસ્ટિક વર્ડ" ના સભ્ય પણ હતા. આ મેગેઝિનના પૃષ્ઠો પર, એનેન્સકીએ એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો જેને પ્રોગ્રામેટિક કહી શકાય - "આધુનિક ગીતવાદ પર."

મરણોત્તર સંપ્રદાય, "સાયપ્રેસ કાસ્કેટ"

તેમના આકસ્મિક અવસાનથી પ્રતિકવાદી વર્તુળોમાં ઘેરા પડઘા પડ્યા હતા. ઇનોકેન્ટી એન્નેન્સકી ત્સારસ્કોયે સેલો સ્ટેશન નજીક મૃત્યુ પામ્યા. તેમનું જીવનચરિત્ર સમાપ્ત થયું, પરંતુ મૃત્યુ પછીના તેમના સર્જનાત્મક ભાગ્યને વધુ વિકાસ મળ્યો. "એપોલો" ની નજીકના યુવાન કવિઓમાં (મોટેભાગે એકમિસ્ટ અભિગમ ધરાવતા, જેમણે એન્નેન્સ્કી તરફ ધ્યાન ન આપવા બદલ પ્રતીકવાદીઓને ઠપકો આપ્યો), તેમના મરણોત્તર સંપ્રદાય આકાર લેવાનું શરૂ કર્યું. ઇનોકેન્ટી ફેડોરોવિચના મૃત્યુના 4 મહિના પછી, તેમની કવિતાઓનો બીજો સંગ્રહ પ્રકાશિત થયો. કવિના પુત્ર, વી.આઈ. એન્નેન્સ્કી-ક્રિવિચ, જે તેમના જીવનચરિત્રકાર, વિવેચક અને સંપાદક બન્યા, તેમણે "સાયપ્રેસ કાસ્કેટ" (સંગ્રહનું નામ એટલા માટે રાખવામાં આવ્યું કારણ કે એન્નેસ્કીની હસ્તપ્રતો સાયપ્રસ બોક્સમાં રાખવામાં આવી હતી) ની તૈયારી પૂર્ણ કરી. એવું માનવાનું કારણ છે કે તે હંમેશા તેના પિતાની લેખકની ઇચ્છાને સમયસર અનુસરતો ન હતો.

ઇનોકેન્ટી એન્નેન્સકી, જેમની કવિતાઓ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન ખૂબ લોકપ્રિય ન હતી, ધ સાયપ્રેસ કાસ્કેટના પ્રકાશન સાથે સારી રીતે લાયક ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરી. બ્લોકે લખ્યું છે કે આ પુસ્તક હૃદયમાં ઊંડા ઉતરે છે અને તેને પોતાના વિશે ઘણું સમજાવે છે. બ્રાયસોવ, જેમણે અગાઉ "શાંત ગીતો" સંગ્રહમાં પસંદ કરેલા શબ્દસમૂહો, તુલનાઓ, ઉપસંહારો અને તે પણ માત્ર શબ્દોની "તાજગી" પર ધ્યાન આપ્યું હતું, જે એક અસંદિગ્ધ લાભ તરીકે નોંધ્યું હતું કે ઇનોકેન્ટી ફેડોરોવિચના આગામી બે શ્લોકોનું અનુમાન લગાવવાની અશક્યતા. પ્રથમ બે પંક્તિઓ અને અંત તેની શરૂઆતમાં કામ કરે છે. 1923 માં, ક્રિવિચે કવિના બાકીના ગ્રંથો "એનેન્સકીની મરણોત્તર કવિતાઓ" નામના સંગ્રહમાં પ્રકાશિત કર્યા.

મૌલિકતા

તેનો ગીતનો હીરો એક માણસ છે જે "અસ્તિત્વની દ્વેષપૂર્ણ કોયડો" ઉકેલે છે. એનેન્સકી વ્યક્તિના "હું" નું સંપૂર્ણ વિશ્લેષણ કરે છે, જે આખું વિશ્વ બનવા માંગે છે, તેને ફેલાવવા માંગે છે, તેમાં વિસર્જન કરે છે, અને જે અનિવાર્ય અંત, નિરાશાજનક એકલતા અને ઉદ્દેશ્ય વિનાના અસ્તિત્વની ચેતનાથી પીડાય છે.

“ઘડાયેલું વક્રોક્તિ” એનેન્સકીની કવિતાઓને એક અનોખી વિશિષ્ટતા આપે છે. વી. બ્રાયસોવના જણાવ્યા મુજબ, તે કવિ તરીકે ઇનોકેન્ટી ફેડોરોવિચની બીજી વ્યક્તિ બની હતી. "ધ સાયપ્રેસ કાસ્કેટ" અને "શાંત ગીતો" ના લેખકની લેખન શૈલી તીવ્ર પ્રભાવશાળી છે. એનેન્સકી તેને સહયોગી પ્રતીકવાદ કહે છે; તે ફક્ત વાચકને સંકેત આપે છે જે શબ્દોમાં વ્યક્ત કરી શકાતું નથી.

આજે, ઇનોકેન્ટી ફેડોરોવિચના કાર્યને સારી રીતે લાયક ખ્યાતિ મળી છે. શાળાના અભ્યાસક્રમમાં ઇનોકેન્ટી એન્નેન્સકી જેવા કવિનો સમાવેશ થાય છે. "વિશ્વોમાં," જે શાળાના બાળકોને વિશ્લેષણ કરવા માટે કહેવામાં આવે છે, તે કદાચ તેમની સૌથી પ્રખ્યાત કવિતા છે. ચાલો આપણે એ પણ નોંધીએ કે કવિતા ઉપરાંત, તેમણે તેમની ખોવાયેલી કરૂણાંતિકાઓના પ્લોટ પર આધારિત યુરીપીડ્સની ભાવનામાં ચાર નાટકો લખ્યા.

ઇનોકેન્ટી એનેન્સકી (1855-1909)

ઇનોકેન્ટી ફેડોરોવિચ એન્નેન્સકીનો જન્મ 20 ઓગસ્ટ (સપ્ટેમ્બર 1), 1855 ના રોજ ઓમ્સ્ક શહેરમાં સત્તાવાર ફેડર નિકોલાઇવિચ એન્નેન્સકીના પરિવારમાં થયો હતો, જેઓ તે સમયે પશ્ચિમ સાઇબિરીયાના મુખ્ય નિર્દેશાલયના વિભાગના વડાનું પદ સંભાળતા હતા. ટૂંક સમયમાં જ એન્નેસ્કી ટોમ્સ્ક ગયા (પિતાની નિમણૂક પ્રાંતીય વહીવટીતંત્રના અધ્યક્ષ પદ પર કરવામાં આવી હતી), અને 1860 માં તેઓ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પાછા ફર્યા. શરૂઆતમાં, રાજધાનીમાં જીવન સારી રીતે ચાલી રહ્યું હતું, સિવાય કે પાંચ વર્ષના માસૂમની ગંભીર બીમારી, જેના પરિણામે એનેન્સકીને એક જટિલતા હતી જેણે તેના હૃદયને અસર કરી. ફ્યોડર નિકોલાઇવિચે આંતરિક બાબતોના મંત્રાલયમાં વિશેષ સોંપણીઓના અધિકારીનું પદ સંભાળ્યું, પરંતુ ત્યાંથી જ તેમની કારકિર્દીનો અંત આવ્યો. શ્રીમંત બનવાની ઇચ્છા રાખીને, તેણે પોતાને શંકાસ્પદ નાણાકીય સાહસોમાં દોરવાની મંજૂરી આપી, પરંતુ નિષ્ફળ ગયો: ફ્યોડર નિકોલાઇવિચ નાદાર થઈ ગયો, 1874 માં બરતરફ કરવામાં આવ્યો અને ટૂંક સમયમાં અપોપ્લેક્સીનો ભોગ બન્યો. બરબાદ થયેલા અધિકારીના પરિવારને જરૂર આવી. દેખીતી રીતે, તે ગરીબી હતી તે કારણ હતું કે ઇનોકેન્ટી ફેડોરોવિચને વ્યાયામશાળામાં તેના અભ્યાસમાં વિક્ષેપ પાડવાની ફરજ પડી હતી. 1875 માં, એનેન્સકીએ મેટ્રિકની પરીક્ષા પાસ કરી. પરિવાર માટેના આ મુશ્કેલ વર્ષો દરમિયાન, તેમના મોટા ભાઈએ માસૂમની સંભાળ લીધી. નિકોલાઈ ફેડોરોવિચ એન્નેન્સકી, એક રશિયન બૌદ્ધિક - પબ્લિસિસ્ટ, વૈજ્ઞાનિક, જાહેર વ્યક્તિ, અને તેમની પત્ની એલેક્ઝાન્ડ્રા નિકિટિચના, શિક્ષક અને બાળકોના લેખક, "સાઠના દાયકાની પેઢી" ના લોકવાદના આદર્શોનો દાવો કરે છે; એ જ આદર્શો અમુક અંશે નાના એન્નેન્સકી દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યા હતા. ઇનોકેન્ટી ફેડોરોવિચના જણાવ્યા મુજબ, તે તેમના (તેના મોટા ભાઈ અને તેની પત્ની) માટે "તેના બુદ્ધિશાળી અસ્તિત્વ માટે સંપૂર્ણ ઋણી" હતો. એન્નેન્સ્કીએ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસ અને ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશ કર્યો, જ્યાંથી તેમણે 1879માં સફળતાપૂર્વક સ્નાતક થયા. તે જ વર્ષે, તેમણે નાડેઝ્ડા (દીના) વેલેન્ટિનોવના ખમારા-બાર્શ્ચેવસ્કાયા નામની એક યુવતી સાથે લગ્ન કર્યા, જે તેમના કરતા ઘણા વર્ષો મોટી હતી અને તેમના પ્રથમ લગ્નથી બે પુત્રો હતા.

પહેલેથી જ યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરતી વખતે, એનેન્સકીએ કવિતા લખવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ તેના પોતાના કાર્ય પ્રત્યેની તેની અસામાન્ય કડક કડકતાને લીધે આ અત્યંત હોશિયાર કવિના ઘણા વર્ષોનું "મૌન" થયું. ફક્ત તેમના જીવનના અડતાલીસમા વર્ષમાં જ એનેન્સકીએ તેમના કાવ્યાત્મક કાર્યોને વાચકોના ધ્યાન પર લાવવાનું નક્કી કર્યું, અને તે પછી પણ તે એક ઉપનામના માસ્ક હેઠળ છુપાઈ ગયો અને, ઓડિસીયસની જેમ, પોલિફેમસની ગુફામાં એકવાર, પોતાને કોઈ નામ કહેતો. કવિતાઓનો સંગ્રહ "શાંત ગીતો" 1904 માં પ્રકાશિત થયું હતું. આ સમય સુધીમાં, એન્નેન્સકી રશિયન સાહિત્યિક વર્તુળોમાં શિક્ષક, વિવેચક અને અનુવાદક તરીકે જાણીતા હતા.

યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, એનેન્સકીએ પ્રાચીન ભાષાઓ, પ્રાચીન સાહિત્ય, રશિયન ભાષા, તેમજ વ્યાયામશાળાઓમાં અને ઉચ્ચ મહિલા અભ્યાસક્રમોમાં સાહિત્યનો સિદ્ધાંત શીખવ્યો. 1896 માં, તેઓ ત્સારસ્કોઇ સેલોમાં નિકોલેવ જિમ્નેશિયમના ડિરેક્ટર તરીકે નિયુક્ત થયા. તેમણે 1906 સુધી ત્સારસ્કોયે સેલો વ્યાયામશાળામાં કામ કર્યું, જ્યારે 1905માં રાજકીય વિરોધમાં ભાગ લેનારા હાઈસ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓ માટે તેમની દરમિયાનગીરીના સંબંધમાં તેમને ડિરેક્ટરના પદ પરથી બરતરફ કરવામાં આવ્યા હતા. એનેન્સકીને સેન્ટ પીટર્સબર્ગના નિરીક્ષકના પદ પર તબદીલ કરવામાં આવી હતી. શૈક્ષણિક જિલ્લો. તેમની નવી જવાબદારીઓમાં સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પ્રાંતના જિલ્લા શહેરોમાં સ્થિત શૈક્ષણિક સંસ્થાઓનું નિયમિત નિરીક્ષણ સામેલ હતું. એન્નેન્સ્કી માટે વારંવાર અને કંટાળાજનક પ્રવાસો, તે પછી પહેલેથી જ હૃદયની સ્થિતિ ધરાવતા વૃદ્ધ માણસ, તેના પહેલાથી જ ખરાબ સ્વાસ્થ્ય પર પ્રતિકૂળ અસર કરે છે. 1908 ના પાનખરમાં, એન્નેન્સકી શિક્ષણમાં પાછા ફરવા સક્ષમ હતા: તેમને એન.પી. રાયવના ઉચ્ચ ઐતિહાસિક અને સાહિત્યિક અભ્યાસક્રમોમાં પ્રાચીન ગ્રીક સાહિત્યના ઇતિહાસ પર વ્યાખ્યાન આપવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. હવે એન્નેન્સ્કી સતત ત્સારસ્કોયે સેલોથી સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સુધી મુસાફરી કરે છે, જેની સાથે તે ભાગ લેવા માંગતો ન હતો. છેવટે, ઑક્ટોબર 1909 માં, એનેન્સકીએ રાજીનામું આપ્યું, જે નવેમ્બર 20 ના રોજ સ્વીકારવામાં આવ્યું. પરંતુ 30 નવેમ્બર, 1909 ની સાંજે, સ્ટેશન (સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં વિટેબસ્ક સ્ટેશન) પર, એન્નેન્સકીનું અચાનક મૃત્યુ થયું (હૃદયના પેરા-લિચ). તેમના અંતિમ સંસ્કાર 4 ડિસેમ્બરે Tsarskoe Selo માં થયા હતા. સાહિત્યમાં તેમના ઘણા અનુયાયીઓ, વિદ્યાર્થીઓ અને મિત્રો તેમની અંતિમ યાત્રામાં શિક્ષક અને કવિને જોવા માટે આવ્યા હતા. કેવી રીતે યુવાન નિકોલાઈ ગુમિલિઓવ એનેન્સકીના મૃત્યુને વ્યક્તિગત દુઃખ તરીકે સમજે છે.

18મી - 19મી સદીની પ્રાચીન અને પશ્ચિમી યુરોપીયન કવિતાના નિષ્ણાત, 1880-1890ના દાયકામાં એનેન્સકી. ઘણીવાર વિવેચનાત્મક સમીક્ષાઓ અને લેખો આપ્યા હતા, તેમાંના ઘણા મૂળ પ્રભાવવાદી સ્કેચ અથવા નિબંધો (“બુક ઓફ રિફ્લેક્શન્સ”, વોલ્યુમ 1-2, 1906-1909) જેવા હતા. તે જ સમયે, તેણે યુરીપીડ્સ, જર્મન અને ફ્રેન્ચ કવિઓની કરૂણાંતિકાઓનું ભાષાંતર કર્યું: ગોથે, હેઈન, વર્લેઈન, બૌડેલેર, લેકોન્ટે ડી લિસ્લે.

1900 ના દાયકાની શરૂઆતમાં. એન્નેન્સ્કીની પોતાની કવિતાઓ પ્રથમ વખત છાપવામાં આવે છે. "મૌન ગીતો" ઉપરાંત, તે નાટકો પ્રકાશિત કરે છે: પ્રાચીન પૌરાણિક કથાઓ પર આધારિત કરૂણાંતિકાઓ - "મેલાનીપ ધ ફિલોસોફર" (1901), "કિંગ ઇક્સિયન" (1902) અને "લાઓડામિયા" (1906); ચોથું - "ફામિરા-કિફારેડ" - 1913 માં મરણોત્તર પ્રકાશિત થયું હતું. 1916 માં મંચન કર્યું. એન્નેન્સકીના જીવનચરિત્રમાં, ઘણું બધું "મરણોત્તર" થયું: તેમની કવિતાઓનું પ્રકાશન મરણોત્તર હતું, અને કવિ તરીકેની તેમની માન્યતા પણ મરણોત્તર હતી.

A. A. બ્લોકના જણાવ્યા મુજબ, એન્નેન્સ્કીની તમામ કૃતિઓ "નાજુક સૂક્ષ્મતા અને વાસ્તવિક કાવ્યાત્મક સ્વભાવની છાપ ધરાવે છે." તેમની કાવ્યાત્મક કૃતિઓમાં, એનેન્સકીએ વ્યક્તિના આંતરિક વિખવાદની પ્રકૃતિને પકડવાનો અને બતાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, "અગમ્ય" અને "સમજી શકાય તેવા" (યુગના વળાંક પર વાસ્તવિક શહેર) ના દબાણ હેઠળ માનવ ચેતનાના વિઘટનની સંભાવના. ) વાસ્તવિકતા. પ્રભાવશાળી સ્કેચ, પોટ્રેઇટ્સ અને લેન્ડસ્કેપ્સના માસ્ટર, એન્નેન્સ્કી ગોગોલ અને દોસ્તોવસ્કીની નજીકની કવિતામાં કલાત્મક છબીઓ કેવી રીતે બનાવવી તે જાણતા હતા - તે જ સમયે વાસ્તવિક અને કલ્પનાત્મક, કેટલીકવાર તે ક્યાંક પાગલ માણસના ચિત્તભ્રમણા અથવા ભયંકર સ્વપ્નની યાદ અપાવે છે. . પરંતુ ઘટના સાથે સંયમિત સ્વર, શ્લોકનો સરળ અને સ્પષ્ટ, ક્યારેક રોજિંદા ઉચ્ચારણ, ખોટા પેથોસની ગેરહાજરીએ એનેન્સકીની કવિતાને અદ્ભુત પ્રામાણિકતા આપી, "અનુભવની અવિશ્વસનીય નિકટતા." એનેન્સકીની કાવ્યાત્મક ભેટની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓને દર્શાવવાનો પ્રયાસ કરતા, નિકોલાઈ ગુમિલિઓવ, જેઓ વારંવાર તેમના શિક્ષક અને જૂના મિત્રના સર્જનાત્મક વારસા તરફ વળ્યા, તેમણે લખ્યું: “ I. Annensky... પુરૂષ શક્તિમાં એટલી શક્તિશાળી નથી જેટલી માનવ શક્તિમાં છે. તેના માટે, તે કોઈ લાગણી નથી જે વિચારને જન્મ આપે છે, જેમ કે સામાન્ય રીતે કવિઓ સાથે થાય છે, પરંતુ વિચાર પોતે જ એટલો મજબૂત બને છે કે તે એક લાગણી બની જાય છે, પીડાના બિંદુ સુધી જીવંત.».

ડ્રામેટર્ગી

અનુવાદો

સાહિત્યિક પ્રભાવ

(ઓગસ્ટ 20 (સપ્ટેમ્બર 1), 1855, ઓમ્સ્ક, રશિયન સામ્રાજ્ય - નવેમ્બર 30 (ડિસેમ્બર 13), 1909, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, રશિયન સામ્રાજ્ય) - રશિયન કવિ, નાટ્યકાર, અનુવાદક. એન.એફ.નો ભાઈ.

જીવનચરિત્ર

ઇનોકેન્ટી ફેડોરોવિચ એનેન્સકીનો જન્મ 20 ઓગસ્ટ (1 સપ્ટેમ્બર), 1855 ના રોજ ઓમ્સ્કમાં સરકારી અધિકારી ફ્યોડર નિકોલાઇવિચ એનેન્સકી (27 માર્ચ, 1880ના રોજ મૃત્યુ પામ્યા) અને નતાલિયા પેટ્રોવના એનેન્સકાયા (મૃત્યુ 25 ઓક્ટોબર, 1889) ના પરિવારમાં થયો હતો. તેમના પિતા પશ્ચિમ સાઇબિરીયાના મુખ્ય નિર્દેશાલયના વિભાગના વડા હતા. જ્યારે નિર્દોષ લગભગ પાંચ વર્ષનો હતો, ત્યારે તેના પિતાને આંતરિક બાબતોના મંત્રાલયમાં વિશેષ સોંપણીઓ પર અધિકારી તરીકેનો હોદ્દો મળ્યો, અને સાઇબિરીયાનો પરિવાર સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પાછો ફર્યો, જે તેઓએ અગાઉ 1849 માં છોડી દીધો હતો.

નબળી તબિયત, એનેન્સકીએ એક ખાનગી શાળામાં અભ્યાસ કર્યો, પછી 2 જી સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પ્રોજિમ્નેશિયમ (1865-1868) માં. 1869 થી, તેમણે વી.આઈ. બેહરન્સના ખાનગી અખાડામાં અઢી વર્ષ સુધી અભ્યાસ કર્યો. યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશતા પહેલા, 1875 માં, તેઓ તેમના મોટા ભાઈ નિકોલાઈ સાથે રહેતા હતા, એક જ્ઞાનકોશીય શિક્ષિત વ્યક્તિ, એક અર્થશાસ્ત્રી, એક લોકવાદી, જેમણે તેમના નાના ભાઈને પરીક્ષાની તૈયારી કરવામાં મદદ કરી અને નિર્દોષ પર ખૂબ પ્રભાવ પાડ્યો.

1879 માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસ અને ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેમણે પ્રાચીન ભાષાઓ અને રશિયન સાહિત્યના શિક્ષક તરીકે સેવા આપી. તેઓ કિવમાં ગાલાગન કોલેજના ડિરેક્ટર હતા, ત્યારબાદ સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં VIII જિમ્નેશિયમ અને ત્સારસ્કોઈ સેલોમાં જિમ્નેશિયમ હતા. તેમના ઉપરી અધિકારીઓના મતે, 1905-1906ના મુશ્કેલીના સમયમાં તેમણે જે અતિશય નમ્રતા દર્શાવી હતી તે જ તેમને આ પદ પરથી હટાવવાનું કારણ હતું. 1906માં તેમની બદલી જિલ્લા નિરીક્ષક તરીકે સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં કરવામાં આવી અને 1909 સુધી આ પદ પર રહ્યા, જ્યારે તેઓ તેમના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા નિવૃત્ત થયા. તેમણે ઉચ્ચ મહિલા અભ્યાસક્રમોમાં પ્રાચીન ગ્રીક સાહિત્ય પર પ્રવચન આપ્યું. 1880 ના દાયકાની શરૂઆતથી, તેમણે વૈજ્ઞાનિક સમીક્ષાઓ, વિવેચનાત્મક લેખો અને શિક્ષણશાસ્ત્રના મુદ્દાઓ પર લેખો પ્રકાશિત કર્યા છે. 1890 ના દાયકાની શરૂઆતથી, તેમણે ગ્રીક ટ્રેજિયન્સનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું; ઘણા વર્ષો દરમિયાન, તેણે રશિયન ભાષામાં ભાષાંતર કરીને અને યુરીપીડ્સના સમગ્ર થિયેટર પર ટિપ્પણી કરવા માટેનું વિશાળ કાર્ય પૂર્ણ કર્યું. તે જ સમયે, તેણે યુરીપીડિયન પ્લોટ્સ અને "બચાનાલિયન ડ્રામા" "ફામિરા-કીફારેડ" (ચેમ્બર થિયેટરના સ્ટેજ પર 1916-1917 સીઝનમાં ચલાવવામાં આવે છે) પર આધારિત ઘણી મૂળ કરૂણાંતિકાઓ લખી. તેમણે ફ્રેન્ચ પ્રતીકવાદી કવિઓ (બૌડેલેર, વર્લેન, રિમ્બાઉડ, મલ્લર્મે, કોર્બિયર્સ, એ. ડી રેગ્નિયર, એફ. જામ્મે, વગેરે) નો અનુવાદ કર્યો.

નવેમ્બર 30 (ડિસેમ્બર 13), 1909 ના રોજ, સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં ત્સારસ્કોયે સેલો સ્ટેશનના પગથિયાં પર એન્નેન્સકીનું અચાનક અવસાન થયું.

અન્નેન્સ્કીના પુત્ર, ફિલોલોજિસ્ટ અને કવિ વેલેન્ટિન એન્નેન્સ્કી-ક્રિવિચે તેમની "મરણોત્તર કવિતાઓ" (1923) પ્રકાશિત કરી.

કવિતા

કવિ તરીકે એનેન્સકી સૌથી નોંધપાત્ર છે. તેમણે બાળપણથી જ કવિતા લખવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ તેમને 1904 માં પ્રથમ વખત પ્રકાશિત કર્યા. એનાન્સકી, તેમના પોતાના શબ્દોમાં, તેમના મોટા ભાઈ, પ્રખ્યાત પબ્લિસિસ્ટ-લોકપ્રિય એન.એફ. એન.એફ.ના પ્રભાવ માટે તેમના "બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ" માટે સંપૂર્ણપણે ઋણી હતા તેની પત્ની, ક્રાંતિકારી તાકાચેવની બહેન. તેની કવિતામાં, એનેન્સકી, જેમ કે તે પોતે કહે છે, "શહેરી, અંશતઃ પથ્થરની, સંગ્રહાલયની આત્મા" વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેને "દોસ્તોવ્સ્કી" દ્વારા ત્રાસ આપવામાં આવ્યો હતો, "આપણા દિવસોનો બીમાર અને સંવેદનશીલ આત્મા." "બીમાર આત્મા" ની દુનિયા એ એન્નેસ્કીની સર્જનાત્મકતાનું મુખ્ય તત્વ છે. વાજબી ટીકા અનુસાર, "એનેન્સકીની કવિતાઓમાં આટલી આબેહૂબ, એટલી ખાતરીપૂર્વક, સ્વપ્નો અને અનિદ્રાના વર્ણન તરીકે કંઈપણ સફળ થયું નથી"; “તેણે ભાવનાના દુઃખદાયક પતનને વ્યક્ત કરવા માટે હજારો શેડ્સ શોધી કાઢ્યા. તેણે તેના ન્યુરાસ્થેનિયાના વળાંકોને દરેક સંભવિત રીતે ખતમ કરી દીધા. જીવનની નિરાશાજનક ખિન્નતા અને મૃત્યુની "મુક્તિ" ની ભયાનકતા, એક સાથે "નાશની ઇચ્છા અને મૃત્યુનો ડર", વાસ્તવિકતાનો અસ્વીકાર, તેમાંથી છટકી જવાની ઇચ્છા ચિત્તભ્રમણાની "મીઠી હશીશ" માં, " શ્રમનું પર્વ", કવિતાના "ઝેર" માં અને તે જ સમયે "રોજિંદા જીવન", રોજિંદા જીવન સાથે, "પોતાના અશ્લીલ વિશ્વના નિરાશાજનક વિનાશ" સાથે "રહસ્યમય" જોડાણ - આ જટિલ અને વિરોધાભાસી છે " વિશ્વ દૃષ્ટિ અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ" જેને એન્નેન્સકી તેમની કવિતાઓમાં "ઉત્થાન" કરવા માંગે છે.

તેના તમામ સમકાલીન લોકોના આ "વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ" ની નજીક, ફ્યોડર સોલોગબ, શ્લોકના સ્વરૂપમાં એન્નેન્સકી "રશિયન સિમ્બોલિસ્ટ્સ" સમયગાળાના યુવાન બ્રાયસોવની સૌથી નજીક છે. જો કે, બ્રાયસોવની પ્રથમ કવિતાઓની અતિશયોક્તિપૂર્ણ "અધોગતિ", જેમાં ધ્યાન આકર્ષિત કરવા અને વાચકને "આઘાતજનક" બનાવવાના વિશેષ હેતુ સાથે ઘણી બધી ઇરાદાપૂર્વકની શોધ કરવામાં આવી હતી, તે એન્નેન્સ્કી માટે ઊંડી કાર્બનિક પ્રકૃતિની છે, જેણે તેની કવિતા પ્રકાશિત કરી ન હતી. કવિતાઓ બ્રાયસોવ ટૂંક સમયમાં તેના પ્રારંભિક વિદ્યાર્થી અનુભવોથી દૂર ગયો. એન્નેન્સ્કી તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન "અધોગતિ" માટે વફાદાર રહ્યા, "90 ના દાયકાની શરૂઆતમાં એક ચોક્કસ તબક્કે તેમના આધુનિકતામાં સ્થિર થયા," પરંતુ તેમણે તેને સંપૂર્ણ કલાત્મક અભિવ્યક્તિમાં લાવ્યા. એન્નેન્સ્કીની શૈલી તેજસ્વી પ્રભાવશાળી છે, ઘણીવાર અભિજાત્યપણુ દ્વારા અલગ પડે છે, તે દંભની ધાર પર ઉભી છે અને અધોગતિના રસદાર રેટરિક.

યુવાન બ્રાયસોવની જેમ, એન્નેન્સકીના કાવ્યાત્મક શિક્ષકો 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધના ફ્રેન્ચ કવિઓ હતા - પાર્નાસિયનો અને "નિંદા": બૌડેલેર, વર્લેન, મલ્લર્મ. પાર્નાસિયન્સ તરફથી એન્નેન્સકીને તેમના કાવ્યાત્મક સ્વરૂપનો સંપ્રદાય વારસામાં મળ્યો, જેમ કે શબ્દનો પ્રેમ; વેરલાઈનને સંગીતવાદની ઈચ્છા પ્રમાણે, કવિતાના "પ્રતીકોના મધુર વરસાદ"માં રૂપાંતરિત કરવા માટે અનુસરવામાં આવ્યું હતું; બાઉડેલેયરને અનુસરીને, તેમણે તેમના શબ્દકોશમાં "ઉચ્ચ," "કાવ્યાત્મક" કહેવતો વૈજ્ઞાનિક શબ્દો સાથે, સ્થાનિક ભાષામાંથી ઉધાર લીધેલા સામાન્ય, ભારપૂર્વક "રોજિંદા" શબ્દો સાથે જટિલ રીતે ગૂંથ્યા; છેવટે, મલ્લર્મેને અનુસરીને, તેણે અર્થની ઇરાદાપૂર્વકની અસ્પષ્ટતા પર તેની રીબસ કવિતાઓની મુખ્ય અસર ઊભી કરી. એન્નેન્સ્કી તેમની બધી કવિતાઓ દ્વારા સંભળાઈને, દયાની વિશેષ વેધન નોંધ દ્વારા "જુસ્સાદાર" ફ્રેન્ચ પાર્નાસિયનોથી અલગ પડે છે. આ દયા માનવતાની સામાજિક વેદના પર નિર્દેશિત નથી, સામાન્ય રીતે માણસ પર પણ નહીં, પરંતુ પ્રકૃતિ પર, તે વેદનાઓની નિર્જીવ દુનિયા પર છે અને નારાજ વસ્તુઓ (એક ઘડિયાળ, ઢીંગલી, એક બેરલ અંગ) ના "દુષ્ટ અપમાન" દ્વારા પીડિત છે. , વગેરે), જેની છબીઓ સાથે કવિ પોતાની પીડા અને લોટને ઢાંકી દે છે. અને "વેદના" વસ્તુ જેટલી નાની, વધુ મામૂલી, વધુ નજીવી છે, તે તેનામાં વધુ ઉન્મત્ત, પીડાદાયક આત્મ-દયા જગાડે છે.

એન્નેન્સ્કીની અન્ય કવિતાઓથી ખૂબ જ અલગ છે તેમની કવિતા “ઓલ્ડ એસ્ટોનિયન્સ” (ફ્રોમ ધ પોઈમ્સ ઓફ એ નાઈટમેરિશ કોન્સાઈન્સ) - 16 ઓક્ટોબર, 1905ના રોજ રેવેલ (ટેલિન)માં થયેલા પ્રદર્શનના શૂટિંગનો પ્રતિભાવ. તે તેની કાવ્યાત્મક શક્તિમાં અને અન્ય કવિઓ દ્વારા લખાયેલી ઘણી કવિતાઓથી અલગ છે, કવિતાઓ જે પ્રથમ રશિયન ક્રાંતિની ઘટનાઓથી પ્રેરિત હતી.

એન્નેન્સ્કીનું વિશિષ્ટ સાહિત્યિક ભાગ્ય ટ્યુત્ચેવના ભાવિની યાદ અપાવે છે. બાદમાંની જેમ, એનેન્સકી એક લાક્ષણિક "કવિઓ માટે કવિ" છે. તેમણે લાક્ષણિક ઉપનામ “નિક” હેઠળ તેમની આજીવન કવિતાનું એકમાત્ર પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું. તે". અને ખરેખર, તેમના લગભગ સમગ્ર જીવન દરમિયાન, એનેન્સકી સાહિત્યમાં "કોઈ નહીં" રહ્યા. તેમના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા જ, તેમની કવિતાએ એપોલો મેગેઝિનની આસપાસના સેન્ટ પીટર્સબર્ગ કવિઓના વર્તુળમાં ખ્યાતિ મેળવી હતી. અન્નેન્સ્કીના મૃત્યુની નોંધ સંખ્યાબંધ લેખો અને મૃત્યુપત્રો દ્વારા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તે પછી તેનું નામ ફરીથી મુદ્રિત કૉલમમાંથી લાંબા સમય સુધી અદૃશ્ય થઈ ગયું. નિકોલાઈ ગુમિલિઓવ "ક્વીવર" ની કવિતાઓની ચોથી પુસ્તકમાં "એનેન્સકીની યાદમાં" કવિતા પ્રકાશિત થઈ.

ડ્રામેટર્ગી

એન્નેન્સ્કીએ ચાર નાટકો લખ્યા - "મેલાનીપ ધ ફિલોસોફર", "કિંગ ઇક્સિઅન", "લાઓડામિયા" અને "થામિરા ધ સાયફેરેડ" - પ્રાચીન ગ્રીક ભાવનામાં, યુરીપીડ્સના ખોવાયેલા નાટકોના પ્લોટ પર આધારિત અને તેની રીતની નકલમાં.

અનુવાદો

એન્નેન્સ્કીએ મહાન ગ્રીક નાટ્યકાર યુરીપીડ્સના નાટકોના સંપૂર્ણ સંગ્રહનો રશિયનમાં અનુવાદ કર્યો. તેણે હોરેસ, ગોએથે, મુલર, હેઈન, બાઉડેલેર, વેરલાઈન, રિમ્બાઉડ અને રેઈનિયરની કૃતિઓના કાવ્યાત્મક અનુવાદો પણ કર્યા.

સાહિત્યિક પ્રભાવ

પ્રતીકવાદ (Acmeism, Futurism) પછી ઉભરી આવેલી રશિયન કવિતાની હિલચાલ પર એનેન્સકીનો સાહિત્યિક પ્રભાવ ખૂબ જ મહાન છે. એનેન્સકીની કવિતા "બેલ્સ" ને યોગ્ય રીતે લેખન સમયે પ્રથમ રશિયન ભાવિ કવિતા કહી શકાય. એન્નેન્સ્કીનો પ્રભાવ પેસ્ટર્નક અને તેની શાળા અને અન્ય ઘણા લોકોને ખૂબ અસર કરે છે. તેના સાહિત્યિક વિવેચનાત્મક લેખોમાં, આંશિક રીતે બે "પુસ્તકોના પ્રતિબિંબ" માં એકત્રિત કરવામાં આવે છે, એન્નેન્સકી રશિયન પ્રભાવવાદી ટીકાના તેજસ્વી ઉદાહરણો પ્રદાન કરે છે, લેખકની સર્જનાત્મકતાના સભાન ચાલુ દ્વારા કલાના કાર્યનું અર્થઘટન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. એ નોંધવું જોઇએ કે પહેલેથી જ 1880 ના દાયકાના તેમના વિવેચનાત્મક-શિક્ષણશાસ્ત્રના લેખોમાં, ઔપચારિકતાના ઘણા સમય પહેલા, એનેન્સકીએ, શાળામાં કલાના કાર્યોના સ્વરૂપનો વ્યવસ્થિત અભ્યાસ કરવાની હાકલ કરી હતી.