પ્રાચીન ભારતનો ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ. બૌદ્ધ ધર્મની બે શાળાઓ

પ્રાચીન પૂર્વના ભૌગોલિક વિચારો

વૈજ્ઞાનિક ભૌગોલિક જ્ઞાન, અથવા તેના બદલે તેના મૂળ, દેખાયા ગુલામ પ્રણાલી દરમિયાન. સમાજ વર્ગોમાં વિભાજીત થવાનું શરૂ કરે છે, અને પ્રથમ ગુલામ રાજ્યો રચાય છે - ફેનિસિયા, ચીન, ભારત, આશ્શૂર, ઇજિપ્ત. આ સમયગાળા દરમિયાન, લોકોએ ધાતુના સાધનોનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું, ખેતીમાં સિંચાઈનો ઉપયોગ કર્યો અને પશુ સંવર્ધનનો વિકાસ કર્યો. પછી હસ્તકલા દેખાયા, અને વિવિધ લોકો વચ્ચે માલનું વિનિમય વિસ્તર્યું. પરંતુ, વિસ્તારની સારી જાણકારી વિના, આ બધી ક્રિયાઓ અશક્ય હશે.

પ્રાચીન સ્મારકોમાં કેટલીક ભૌગોલિક માહિતી ઉપલબ્ધ છે ચાઇનીઝ લેખન, પૂર્વે $VII-III$ સદીઓમાં દેખાયા હતા. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, માં "યુગોંગ"પર્વતો, નદીઓ, વનસ્પતિ, કર પ્રણાલી, પરિવહન, વગેરેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.

ચાઇનીઝ વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા સંખ્યાબંધ ભૌગોલિક અભ્યાસ હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા - ઝાંગ રોંગે પાણીના પ્રવાહ અને વહેણની ઝડપ વચ્ચેનો સંબંધ જાહેર કર્યો હતો. તેના આધારે, પછીથી નદીના નિયમન માટે પગલાં વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. પીળી નદી. ચાઈનીઝ પાસે પવનની દિશા અને વરસાદ નક્કી કરવા માટેના સાધનો હતા.

માત્ર ચીન જ નહીં ભારતસંસ્કૃતિનું સૌથી જૂનું કેન્દ્ર છે. "વેદ"- પ્રાચીન હિન્દુઓના લેખિત સ્મારકો, ધાર્મિક સ્તોત્રો ઉપરાંત, ભારતના લોકો અને તેના પ્રદેશોની પ્રકૃતિ વિશેની માહિતી ધરાવે છે. વેદોમાં સિંધુ, ગંગા અને હિમાલયના પર્વતો જેવી વસ્તુઓનો ઉલ્લેખ છે. હિંદુઓ સિલોન અને ઇન્ડોનેશિયાથી પરિચિત હતા અને તિબેટના ઊંચા રણમાંથી પસાર થતા માર્ગને જાણતા હતા. તેમની પાસે એક સારું કેલેન્ડર હતું, અને એવી માહિતી હતી કે આપણો ગ્રહ તેની ધરીની આસપાસ ફરે છે, અને ચંદ્ર પ્રતિબિંબિત સૂર્યપ્રકાશથી ચમકે છે.

બેબીલોનીઓ, જે ટાઇગ્રિસ અને યુફ્રેટીસના મધ્ય ભાગમાં રહેતા હતા, એશિયા માઇનોરના મધ્ય ભાગમાં ઘૂસી ગયા હતા અને નિષ્ણાતોના જણાવ્યા મુજબ, કાળા સમુદ્રના કિનારે પહોંચી શક્યા હતા.

ભૂમધ્ય સમુદ્રના પૂર્વ કિનારે રહેતા હતા ફોનિશિયન, પ્રાચીન વિશ્વના બહાદુર ખલાસીઓ. તેમનો મુખ્ય વ્યવસાય દરિયાઈ વેપાર હતો, તેઓ સમગ્ર ભૂમધ્ય સમુદ્ર અને યુરોપના પશ્ચિમ કિનારે ચાલુ રાખતા હતા. તેઓ જ હતા જેમણે ઇજિપ્તના ફારુન નેકોના આદેશ પર આફ્રિકાની આસપાસ એક નોંધપાત્ર પ્રવાસ કર્યો હતો.

ઇજિપ્તવાસીઓવર્ષની લંબાઈ નક્કી કરી શકે અને સૌર કેલેન્ડર રજૂ કર્યું, તેઓ સૂર્યાધ્યાય પણ જાણતા હતા. તેમ છતાં, વાસ્તવિક વ્યવહારુ અનુભવ ધરાવતા, સૈદ્ધાંતિક દ્રષ્ટિએ પ્રાચીન પૂર્વના લોકોએ એક પૌરાણિક પાત્ર જાળવી રાખ્યું. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓએ પૃથ્વીની કલ્પના એક સપાટ, વિસ્તરેલ લંબચોરસ તરીકે કરી હતી, જે ચારે બાજુથી પર્વતોથી ઘેરાયેલી હતી.

નોંધ 1

આ બધાને ધ્યાનમાં લેતા, આપણે કહી શકીએ કે ભૂગોળ પ્રાચીન સમયમાં ઉદ્ભવ્યો હતો, અને આ લોકોની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓ - શિકાર, માછીમારી, આદિમ કૃષિ સાથે સંકળાયેલું હતું. પ્રથમ સ્લેવ જણાવે છેમોટી નદીઓ અને કુદરતી સીમાઓ - પર્વતો અને રણ સાથે ઉભરી. પ્રથમ લેખિત દસ્તાવેજો દેખાયા, જે પૃથ્વીના તત્કાલીન જાણીતા ભાગના વર્ણન સાથે પ્રાચીન પૂર્વના લોકોના ભૌગોલિક જ્ઞાનને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

પ્રાચીન વૈજ્ઞાનિકોના ભૌગોલિક વિચારો

પ્રાચીન વિશ્વના ભૌગોલિક વિચારોમાં પ્રાચીન વૈજ્ઞાનિકોના મંતવ્યોનું વિશેષ મહત્વ છે. 12મી સદીથી પ્રાચીન ગ્રીસ અને રોમમાં પ્રાચીન ભૂગોળ તેના પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યું હતું. પૂર્વે - $146$ એડી પશ્ચિમ એશિયાથી ભૂમધ્ય સમુદ્રના દક્ષિણ અને પશ્ચિમી દેશોના માર્ગો પર ખૂબ જ અનુકૂળ ભૌગોલિક સ્થિતિ દ્વારા, સૌ પ્રથમ, આ સમજાવવામાં આવ્યું છે.

ગ્રીકના પ્રારંભિક લેખિત દસ્તાવેજો મહાકાવ્ય કવિતાઓ છે "ઇલિયડ"અને "ઓડીસી"જેમાંથી આ યુગના ભૌગોલિક જ્ઞાનનો ખ્યાલ આવી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ગ્રીકોએ પૃથ્વીને બહિર્મુખ ઢાલ જેવા આકારના ટાપુ તરીકે કલ્પના કરી હતી. તેઓ એજિયન સમુદ્રને અડીને આવેલા દેશો, આફ્રિકા વિશે કેટલીક માહિતી, ગ્રીસની ઉત્તરે રહેતા વિચરતી લોકો વિશે જાણતા હતા.

પ્રાચીન ગ્રીક લોકોએ તેમના માટે જાણીતા પ્રદેશોના ભૌગોલિક નકશાનું સંકલન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.ગ્રીક ચિંતક પરમેનાઈડ્સે એવો વિચાર આગળ ધપાવ્યો કે પૃથ્વી ગોળાકાર છે, જો કે, તે આ નિષ્કર્ષ પર પ્રાયોગિક રીતે નહીં, પરંતુ તેની ફિલસૂફીના આધારે આવ્યા હતા.

ભૌગોલિક સામગ્રીની ઘણી કૃતિઓ લખાઈ એરિસ્ટોટલ. એક કૃતિને "હવામાનશાસ્ત્ર" કહેવામાં આવતું હતું, જે પ્રાચીનકાળના ભૌગોલિક વિજ્ઞાનનું શિખર હતું. જળ ચક્ર, વાદળોની રચના અને વરસાદના મુદ્દાને ધ્યાનમાં લેતા, તે તારણ આપે છે કે નદીઓ તેમના પાણીને બાષ્પીભવન કરેલા પાણીના જથ્થાના જથ્થામાં સમુદ્રમાં લઈ જાય છે, તેથી સમુદ્રનું સ્તર સ્થિર રહે છે. તેમણે ધરતીકંપ, ગર્જના, વીજળી વિશે પણ લખ્યું, તેમની રચનાના કારણો નક્કી કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તે માત્ર કુદરતી ઘટના જ નહોતી જે વૈજ્ઞાનિકને રસ ધરાવતી હતી. તે વ્યક્તિ અને તેના વર્તન પર કુદરતી પરિબળોના પ્રભાવને જોડવાનો પ્રયાસ કરે છે. પરિણામે, એરિસ્ટોટલ નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે ઠંડા આબોહવાવાળા વિસ્તારોમાં રહેતા લોકો પુરૂષવાચી પાત્ર ધરાવે છે, પરંતુ ઓછી વિકસિત બુદ્ધિ અને કલાત્મક રસ ધરાવે છે. તેઓ રાજ્ય જીવન માટે અસમર્થ છે, તેમની સ્વતંત્રતા લાંબા સમય સુધી જાળવી રાખે છે અને તેમના પડોશીઓ પર પ્રભુત્વ મેળવી શકતા નથી.

એશિયામાં વસતા લોકો કલાત્મક સ્વાદ ધરાવે છે અને ખૂબ જ બૌદ્ધિક છે. તેમનો ગેરલાભ એ હિંમતનો અભાવ છે, તેથી તેઓ ગુલામ સ્થિતિમાં રહે છે.

બીજા મહાન ગ્રીક વૈજ્ઞાનિકનું નામ છે હેરોડોટસ. ભૂગોળ માટે તેમની કૃતિઓ ખૂબ મહત્વની હતી, જેનું મૂલ્ય તેમના અંગત પ્રવાસો અને અવલોકનોમાંથી ઉદભવે છે. હેરોડોટસે માત્ર મુલાકાત લીધી ન હતી, પરંતુ ઇજિપ્ત, લિબિયા, પેલેસ્ટાઇન અને પર્શિયાનું વર્ણન પણ કર્યું હતું. તેણે ભારતના નજીકના ભાગ, સિથિયા અને કેસ્પિયન અને કાળા સમુદ્રના કિનારાનું વર્ણન કર્યું.

હેરોડોટસનું કામ હકદાર "નવ પુસ્તકોમાં ઇતિહાસ"વૈજ્ઞાનિકના મૃત્યુ પછી, તેને નવ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યું હતું - મ્યુઝની સંખ્યા અનુસાર, અને દરેક વ્યક્તિગત ભાગનું નામ તેમના નામ પર રાખવામાં આવ્યું હતું. હેરોડોટસનો "ઇતિહાસ", એક તરફ, ઐતિહાસિક અને ભૌગોલિક કાર્યનું સામાન્યકરણ છે, અને બીજી તરફ, તે મુસાફરી અને શોધનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્મારક છે. હેરોડોટસની મુસાફરીએ નવી જમીનોની શોધમાં ફાળો આપ્યો ન હતો, પરંતુ તેઓએ પૃથ્વી વિશે વધુ સંપૂર્ણ અને વિશ્વસનીય માહિતી એકઠી કરવામાં મદદ કરી.

માં એક નવી ભૌગોલિક દિશા ઊભી થઈ હેલેનિસ્ટિક યુગ($330-146$ BC), જેને પાછળથી ગાણિતિક ભૂગોળ નામ મળ્યું. આ વલણના સૌથી અગ્રણી પ્રતિનિધિ એરાટોસ્થેનિસ હતા. તેના હકદાર કામમાં "ભૌગોલિક નોંધો", તે પ્રથમ વખત "ભૂગોળ" શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. પુસ્તકમાં, વૈજ્ઞાનિક ઓઇકુમેનનું વર્ણન આપે છે, ગાણિતિક અને ભૌતિક ભૂગોળના મુદ્દાઓની તપાસ કરે છે, આમ ત્રણેય ક્ષેત્રોને એક નામ હેઠળ એક કરે છે, તેથી તેમને ભૌગોલિક વિજ્ઞાનના સાચા "પિતા" ગણવામાં આવે છે. કમનસીબે, એરાટોસ્થેનિસનું "ભૂગોળ" આજ સુધી ટકી શક્યું નથી.

નોંધ 2

સૂચિબદ્ધ વિજ્ઞાનીઓ ઉપરાંત, અન્ય પ્રાચીન ભૂગોળશાસ્ત્રીઓના નામ લેવા જરૂરી છે, જેમ કે સ્ટ્રેબો, ભૌતિકવાદી ફિલસૂફ ડેમોક્રિટસ, ગેયસ પ્લિનિયસ સેકન્ડા ધ એલ્ડર, ટાઇટસ લ્યુક્રેટિયસ કારસ, ક્લાઉડિયસ ટોલેમી વગેરે.

આ સમયગાળાના રોમન વૈજ્ઞાનિકોએ બનાવ્યું ભૌગોલિક કાર્યોનું સામાન્યીકરણ, જેણે જાણીતા વિશ્વની તમામ વિવિધતા બતાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. રોમનો દ્વારા ચલાવવામાં આવેલી ઝુંબેશ અને યુદ્ધોએ ભૂગોળ માટે ઘણી બધી સામગ્રી પૂરી પાડી હતી. બધી સંચિત સામગ્રીની પ્રક્રિયા મુખ્યત્વે ગ્રીક વૈજ્ઞાનિકો - સ્ટ્રેબો અને ટોલેમી દ્વારા કરવામાં આવી હતી. મૂળ ગ્રીક, ટોલેમી 2જી સદી એડીમાં ઇજિપ્તમાં રહેતા હતા. તેમના ભૌગોલિક વિચારો પુસ્તક "ભૌગોલિક માર્ગદર્શિકા" માં રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. ટોલેમી પાસે જે ભૌગોલિક સામગ્રી હતી તે સ્ટ્રેબો કરતા ઘણી વિશાળ હતી.

એવું કહેવું જ જોઇએ કે $15મી સદી સુધી. વિશ્વના સૌથી વિકસિત દેશોના ભૂગોળશાસ્ત્રીઓએ ગ્રીક અને રોમનોના હાલના ભૌગોલિક જ્ઞાનમાં લગભગ કંઈ ઉમેર્યું નથી. ભૌગોલિક વિજ્ઞાનના વિકાસ માટેના બે માર્ગો પર્યાપ્ત સ્પષ્ટતા સાથે દર્શાવેલ હતા:

1. વ્યક્તિગત દેશોનું વર્ણન - હેરોડોટસ, સ્ટ્રેબો;
2. સમગ્ર પૃથ્વીનું એક સંપૂર્ણ તરીકે વર્ણન - એરાટોસ્થેનિસ, ટોલેમી, જે પ્રાચીન ગાણિતિક ભૂગોળના સૌથી ઉત્કૃષ્ટ અને છેલ્લા પ્રતિનિધિ હતા. તેમના મતે, ભૂગોળનું મુખ્ય કાર્ય નકશા બનાવવાનું હતું. પ્રાચીન વિશ્વનો સૌથી સંપૂર્ણ નકશો સી. ટોલેમી દ્વારા $2જી સદીમાં સંકલિત કરવામાં આવ્યો હતો. ઈ.સ તે પછીથી મધ્ય યુગમાં ઘણી વખત પ્રકાશિત થયું હતું.

બંને માર્ગો આજ સુધી ટકી રહ્યા છે. ગુલામ પ્રણાલીના યુગ દરમિયાન નોંધપાત્ર ભૌગોલિક જ્ઞાન આ રીતે સંચિત કરવામાં આવ્યું હતું. પૃથ્વીની ગોળાકારતા સ્થાપિત કરવી, તેનું કદ માપવું, ભૌગોલિક નકશાઓ દોરવા અને પ્રથમ ભૌગોલિક કાર્યો લખવા એ તે સમયની ભૂગોળની મુખ્ય સિદ્ધિઓ હતી. પૃથ્વી પર બનતી ભૌતિક ઘટનાઓ માટે વૈજ્ઞાનિક સમજૂતી આપવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો છે.

નોંધ 3

પ્રાચીન વૈજ્ઞાનિકોએ પ્રથમ લેખિત દસ્તાવેજો બનાવ્યા, જેણે પ્રાચીન પૂર્વના લોકોના ભૌગોલિક જ્ઞાન વિશે વિચારો આપ્યા અને પૃથ્વીના જાણીતા ભાગનું વર્ણન કર્યું.

પ્રાચીન ભારત એ સુમેરિયન અને પ્રાચીન ઇજિપ્તની સાથે વિશ્વની પ્રથમ સંસ્કૃતિઓમાંની એક છે. મહાન સિંધુ નદીની ખીણમાં ઉભરી આવી, ભારતીય સંસ્કૃતિ વિશ્વને સૌથી વધુ લોકપ્રિય અને પ્રાચીન ધર્મો, એક અદ્ભુત સંસ્કૃતિ અને મૂળ કળા આપીને તેના સર્વોચ્ચ શિખર સુધી પહોંચવામાં સક્ષમ હતી.

પ્રાચીન ભારતની કુદરતી અને આબોહવાની પરિસ્થિતિઓ

દક્ષિણ એશિયામાં સ્થિત હિન્દુસ્તાન દ્વીપકલ્પના સમગ્ર વિસ્તાર પર ભારતનો કબજો છે. ઉત્તરથી તે વિશ્વની સૌથી ઊંચી પર્વતમાળા દ્વારા વિશ્વસનીય રીતે સુરક્ષિત છે - હિમાલય, જે દેશને મજબૂત ઠંડા પવનોથી સુરક્ષિત કરે છે. ભારતનો કિનારો હિંદ મહાસાગર, બંગાળની ખાડી અને અરબી સમુદ્રના ગરમ પાણીથી ધોવાઇ જાય છે.

ભારતના સૌથી મોટા હાથો ગંગા અને સિંધુ છે, જેના કારણે તેમની ખીણોની જમીન હંમેશા ખૂબ જ ફળદ્રુપ રહી છે. વરસાદની મોસમ દરમિયાન, આ નદીઓ ઘણીવાર તેમના કાંઠે વહેતી થઈ જાય છે, અને તેમની આસપાસની દરેક વસ્તુને છલકાવી દે છે.

ઉચ્ચ વરસાદ સાથે સતત ગરમ અને ભેજવાળી આબોહવાને કારણે, દેશમાં લાંબા સમયથી ચોખા અને શેરડી ઉગાડવામાં આવે છે.

ચોખા. 1. પ્રાચીન ભારતમાં કૃષિ.

પ્રાચીન સમયમાં, ખેડૂતોને મુશ્કેલ સમય હતો, કારણ કે તેઓને સતત રસદાર ઉષ્ણકટિબંધીય વનસ્પતિ સાથે લડવું પડતું હતું, પાક માટે જમીન જીતી હતી. પ્રકૃતિ અને લોકો એકબીજા સાથે ખૂબ જ નજીકથી જોડાયેલા હતા, અને આ જોડાણ પ્રાચીન ભારતની અસામાન્ય સંસ્કૃતિમાં પ્રતિબિંબિત થયું હતું.

ટોચના 4 લેખજેઓ આ સાથે વાંચે છે

પ્રાચીન કાળથી, ભારતના લોકો પાણીના તત્વ માટે ખૂબ આદર ધરાવે છે. છેવટે, પાણીનો આભાર, સારી લણણી મેળવવાનું શક્ય હતું, અને તેથી, મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં ટકી રહેવાની તક. અત્યાર સુધી, ભારતીયો દેશની સૌથી ઊંડી નદી - ગંગાને પવિત્ર રીતે આદર આપે છે અને તેને પવિત્ર માને છે.

રાજ્યની વિશેષતાઓ

પૂર્વે 3જી સહસ્ત્રાબ્દીમાં. ઇ. હિન્દુસ્તાન દ્વીપકલ્પ પર ભારતીય સંસ્કૃતિના બે કેન્દ્રો હતા - મોહેંજો-દરો અને હડપ્પાના સૌથી મોટા શહેરો. મોટાભાગની વસ્તીનું પ્રતિનિધિત્વ દ્રવિડિયનો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેઓ ઉત્તમ ખેડૂતો તરીકે જાણીતા હતા.

2જી સહસ્ત્રાબ્દીના પહેલા ભાગમાં, આર્યન જાતિઓ પ્રાચીન ભારતના પ્રદેશ પર આવી. ઘણી સદીઓ દરમિયાન, તેઓ સમગ્ર દ્વીપકલ્પમાં સ્થાયી થયા, અને ધીમે ધીમે સ્થાનિક રહેવાસીઓ સાથે ભળી ગયા, એક જ ભારતીય લોકોની રચના કરી.

દરેક આર્ય જાતિના પોતાના નેતા હતા - એક રાજા. શરૂઆતમાં તેઓ ચૂંટાયા, પરંતુ સમય જતાં શાસન વારસામાં મળવા લાગ્યું. રાજાઓને તેમની ભૂમિ વિસ્તારવામાં અને તેમના સામ્રાજ્યોને મજબૂત કરવામાં રસ હતો, અને તેથી તેઓ એકબીજા સાથે સતત યુદ્ધોની સ્થિતિમાં હતા.

ચોખા. 2. રાજા.

પ્રાચીન ભારતમાં, અદાલતોના બે સ્વરૂપો હતા: ઉચ્ચ (શાહી) અને નીચલી (અંતઃકોમ્યુનલ). નીચલી અદાલતના નિર્ણયથી અસંતુષ્ટ પક્ષકાર રાજા અને નજીકના બ્રાહ્મણોને કેસ પર પુનર્વિચાર કરવા અપીલ કરી શકે છે.

આ સમયગાળા દરમિયાન, બ્રાહ્મણવાદ નામના ધર્મની રચના કરવામાં આવી હતી, જેના કેન્દ્રમાં ભગવાન બ્રહ્મા હતા - સર્વોચ્ચ દેવતા, બ્રહ્માંડના સર્જક, હિંદુ દંતકથાઓમાં દેવતાઓમાં સૌથી પહેલા અને સૌથી શક્તિશાળી.

બ્રાહ્મણવાદના પ્રભાવ હેઠળ, પ્રાચીન ભારતમાં સમગ્ર સમાજ સામાજિક જૂથોમાં વહેંચાયેલો હતો - વર્ણ:

• બ્રાહ્મણો - બલિદાનની આવક પર મંદિરોમાં રહેતા પૂજારીઓ.
• ક્ષત્રિયો - યોદ્ધાઓની એક જાતિ જેઓ શસ્ત્રો ચલાવવામાં ઉત્તમ હતા, રથ ચલાવતા હતા અને ઉત્તમ ઘોડેસવાર હતા.
• વૈશ્ય - ખેડૂતો અને કારીગરો. ભરવાડો અને વેપારીઓ પણ આ વર્ણના હતા.
• શુદ્રો - સૌથી નીચું અને સૌથી અનાદર વર્ણ, જેમાં નોકરોનો સમાવેશ થાય છે.

વર્ણ સાથે સંબંધ વારસામાં મળ્યો હતો અને તેને કોઈપણ રીતે બદલી શકાતો નથી. આમ, પ્રાચીન ભારતના સમાજમાં સામાજિક અસમાનતા વધુ મજબૂત રીતે સ્ફટિકીકૃત થઈ.

ધર્મ, વૈશ્વિક સંતુલન જાળવવા માટે જરૂરી નિયમોનો સમૂહ, હિંદુ ધર્મોમાં ખૂબ મહત્વ ધરાવતો હતો. આ એક પ્રામાણિક માર્ગ છે, નૈતિક સિદ્ધાંતો, જેનું પાલન વ્યક્તિને જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરશે.

પ્રાચીન ભારતની સંસ્કૃતિ

પ્રાચીન ભારતની સંસ્કૃતિની સૌથી મહત્વની સિદ્ધિ 50 અક્ષરો ધરાવતા આલ્ફાબેટીક અક્ષરની રચના હતી. સાક્ષરતા ફક્ત બ્રાહ્મણોને જ ઉપલબ્ધ હતી, જેઓ તેમના જ્ઞાનનું ખૂબ જ ઈર્ષ્યાથી રક્ષણ કરતા હતા.

સમૃદ્ધ સાહિત્યિક ભાષા સંસ્કૃત, જેનો અર્થ અનુવાદમાં "સંપૂર્ણ" થાય છે, તે જાણે ગીતાત્મક કાર્યો લખવા માટે ખાસ બનાવવામાં આવી હતી. પ્રાચીન વિશ્વની બે મહાન કવિતાઓ સૌથી પ્રસિદ્ધ હતી - રામાયણ અને મહાભારત, જેનો ભારતીય સંસ્કૃતિના વિકાસ પર મોટો પ્રભાવ હતો.

દવા, ગણિત અને રસાયણશાસ્ત્રના ક્ષેત્રોમાં વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનો પણ ઘણો વિકાસ થયો છે. પ્રાચીન ભારતમાં ખગોળશાસ્ત્ર ખાસ કરીને સારી રીતે વિકસિત થયું હતું - પહેલાથી જ પ્રાચીન સમયમાં, ભારતીયો જાણતા હતા કે પૃથ્વી ગોળાકાર છે અને તેની ધરીની આસપાસ ફરે છે.

પ્રાચીન ભારતની કળા, સૌ પ્રથમ, અનન્ય સ્થાપત્ય દ્વારા રજૂ થાય છે. ભવ્ય મહેલો અને મંદિરો અવિશ્વસનીય રીતે ઝીણવટભરી શણગાર દ્વારા અલગ પાડવામાં આવ્યા હતા. સ્તંભો, દરવાજા અને દિવાલો કોતરણીથી શણગારવામાં આવી હતી, ફળો, ફૂલો અને પક્ષીઓની ગિલ્ડેડ છબીઓ, ઘણી વિગતો ચાંદીમાં નાખવામાં આવી હતી.

ચોખા. 3. પ્રાચીન ભારતમાં મંદિરો.

મઠો અને મંદિરો પણ ગુફાઓમાં બાંધવામાં આવ્યા હતા. પ્રાચીન આર્કિટેક્ટ્સે પર્વતોમાં વિશાળ કોરિડોર અને હોલ કોતર્યા હતા, સ્મારક સ્તંભો, જે પછી ફિલીગ્રી કોતરણીથી શણગારવામાં આવ્યા હતા.

નાટ્ય કલા, જે અભિનય, કવિતા અને નૃત્યનું મિશ્રણ હતું, તેનો પણ પ્રાચીન ભારતમાં ઘણો વિકાસ થયો હતો.

પ્રાચીન શિલ્પકારો અને ચિત્રકારોની કૃતિઓ મોટાભાગે ધાર્મિક પ્રકૃતિની હતી, પરંતુ બિનસાંપ્રદાયિક થીમ પર બનેલી છબીઓ અને શિલ્પો પણ હતા.

આપણે શું શીખ્યા?

પ્રાચીન વિશ્વના 5મા ધોરણના ઇતિહાસ કાર્યક્રમ અનુસાર "પ્રાચીન ભારત" વિષયનો અભ્યાસ કરતી વખતે, અમે શીખ્યા કે પ્રાચીન ભારતીય રાજ્ય ક્યાં સ્થિત હતું, તેની પ્રાકૃતિક અને આબોહવાની વિશેષતાઓ શું હતી. અમે શોધી કાઢ્યું કે સમાજનું સ્તરીકરણ કેવી રીતે થયું, વસ્તીની મુખ્ય પ્રવૃત્તિ શું હતી. અમે પ્રાચીન ભારતની સંસ્કૃતિ અને ધર્મથી પણ પરિચિત થયા.

વિષય પર પરીક્ષણ કરો

અહેવાલનું મૂલ્યાંકન

સરેરાશ રેટિંગ: 4.2. કુલ પ્રાપ્ત રેટિંગઃ 204.

વેદોનું બ્રહ્માંડ ખૂબ જ સરળ હતું: નીચે પૃથ્વી, સપાટ અને ગોળ છે, ઉપર આકાશ છે જેની સાથે સૂર્ય, ચંદ્ર અને તારાઓ ફરે છે. તેમની વચ્ચે એર સ્પેસ (એન્ટા-રિક્ષા) છે, જ્યાં પક્ષીઓ, વાદળો અને ડેમિગોડ્સ સ્થિત છે. ધાર્મિક વિચારના વિકાસ સાથે વિશ્વનો આ વિચાર વધુ જટિલ બન્યો છે.

વિશ્વની ઉત્પત્તિ અને ઉત્ક્રાંતિ માટે આગળ મૂકવામાં આવેલા ખુલાસાઓને વિજ્ઞાન સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. પરંતુ ભારતના તમામ ધર્મોએ કેટલીક બ્રહ્માંડ સંબંધી વિભાવનાઓને સ્વીકારી છે જે ભારતીય ચેતના માટે મૂળભૂત છે. તેઓ સેમિટિક વિચારોથી ખૂબ જ અલગ હતા જે લાંબા સમય સુધી પશ્ચિમી વિચારને પ્રભાવિત કરશે: વિશ્વ ખૂબ જ જૂનું છે, ચક્રીય ઉત્ક્રાંતિ અને પતનની અનંત પ્રક્રિયામાં છે; આપણા સિવાય બીજી દુનિયા છે.

હિંદુઓ માનતા હતા કે વિશ્વનો આકાર ઇંડા, બ્રહ્માંડા અથવા બ્રહ્માના ઇંડા જેવો છે, અને તે એકવીસ પટ્ટામાં વહેંચાયેલું છે: પૃથ્વી ટોચથી સાતમી છે. પૃથ્વીની ઉપર, છ સ્વર્ગ એકબીજાની ઉપર ઉગે છે, જે આનંદની વધતી જતી ડિગ્રીને અનુરૂપ છે અને ગ્રીકોની જેમ ગ્રહો સાથે જોડાયેલા નથી. પૃથ્વીની નીચે પતાલા અથવા નીચલી દુનિયા હતી, જેમાં સાત સ્તરોનો સમાવેશ થતો હતો. નાગાઓ અને અન્ય પૌરાણિક જીવોનું નિવાસસ્થાન, તે કોઈ પણ રીતે અપ્રિય સ્થળ માનવામાં આવતું ન હતું. પટાલાની નીચે શુદ્ધિકરણ હતું - ત્રાકા, પણ સાત વર્તુળોમાં વિભાજિત, દરેક અન્ય કરતા વધુ ખરાબ, કારણ કે તે આત્માઓ માટે સજાનું સ્થળ હતું. વિશ્વ ખાલી જગ્યામાં સસ્પેન્ડ કરવામાં આવ્યું હતું અને સંભવતઃ અન્ય વિશ્વોથી અલગ થઈ ગયું હતું.

બૌદ્ધો અને જૈનોની બ્રહ્માંડ સંબંધી યોજના ઘણી બાબતોમાં રજૂ કરવામાં આવેલી તેનાથી અલગ હતી, પરંતુ આખરે તે સમાન ખ્યાલ પર આધારિત હતી. બંનેએ દાવો કર્યો હતો કે પૃથ્વી સપાટ છે, પરંતુ આપણા યુગની શરૂઆતમાં ખગોળશાસ્ત્રીઓએ આ વિચારની ભ્રામકતાને માન્યતા આપી હતી, અને તેમ છતાં તે ધાર્મિક વાર્તાઓ પર પ્રભુત્વ ધરાવતું હતું, પ્રબુદ્ધ દિમાગ જાણતા હતા કે પૃથ્વી ગોળાકાર છે. તેના કદની કેટલીક ગણતરીઓ કરવામાં આવી હતી, જેમાં સૌથી વધુ માન્યતા બ્રહ્મગુપ્ત (7મી સદી એડી) ના દૃષ્ટિકોણ હતી, જે મુજબ પૃથ્વીના પરિઘની ગણતરી 5000 યોજન પર કરવામાં આવી હતી - એક યોજના લગભગ 7.2 કિમી જેટલી હતી. આ આંકડો સત્યથી ખૂબ દૂર નથી, અને તે સૌથી સચોટ છે જે પ્રાચીન ખગોળશાસ્ત્રીઓ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું.

આ નાની ગોળાકાર પૃથ્વી, ખગોળશાસ્ત્રીઓના વિચારો અનુસાર, ધર્મશાસ્ત્રીઓને સંતુષ્ટ કરી શકી નથી, અને પછીના ધાર્મિક સાહિત્યમાં હજી પણ આપણા ગ્રહને એક વિશાળ ફ્લેટ ડિસ્ક તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. મધ્યમાં મેરુ પર્વત ઉગ્યો, જેની આસપાસ સૂર્ય, ચંદ્ર અને તારાઓ ફરે છે. મેરુ ચાર ખંડો (દ્વિપા) દ્વારા ઘેરાયેલું હતું જે મધ્ય પર્વતથી મહાસાગરો દ્વારા અલગ પડે છે અને પર્વતની સામે કિનારે ઉગેલા મોટા વૃક્ષોના નામ પરથી તેનું નામ આપવામાં આવ્યું છે. દક્ષિણ ખંડમાં જ્યાં લોકો રહેતા હતા, ત્યાં લાક્ષણિક વૃક્ષ જાંબુ હતું, તેથી તેને જંબુદ્વીપ કહેવામાં આવતું હતું. આ ખંડનો દક્ષિણ ભાગ, હિમાલય દ્વારા અન્ય લોકોથી અલગ થયેલો, "ભારતના પુત્રોની ભૂમિ" (ભારત-વર્ષ) અથવા ભારત હતો. એકલા ભારતવર્ષની પહોળાઈ 9,000 યોજનાઓ હતી, અને સમગ્ર જંબુદ્વીપ ખંડ 33,000 અથવા, કેટલાક સ્ત્રોતો અનુસાર, 100,000 યોજનાઓ હતી.

આ કલ્પિત ભૂગોળમાં અન્ય ઘટકો ઉમેરવામાં આવ્યા હતા, જે ઓછા વિચિત્ર નથી. પુરાણોમાં, જંબુદ્વીપને મેરુ પર્વતની આસપાસના વલય તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે અને પ્લાક્ષદ્વીપના પડોશી ખંડથી મીઠાના મહાસાગરથી અલગ થયેલ છે! આ, બદલામાં, જંબુદ્વીપને ઘેરી વળ્યું, અને તેથી છેલ્લા સાતમા ખંડ સુધી: તેમાંના દરેક ગોળાકાર હતા અને કેટલાક પદાર્થના મહાસાગર દ્વારા બીજાથી અલગ થયા હતા - મીઠું, દાળ, વાઇન, ઘી, દૂધ, કુટીર ચીઝ અને શુદ્ધ પાણી. . વિશ્વનું આ વર્ણન, વિશ્વસનીયતા કરતાં કલ્પનાની શક્તિ દ્વારા વધુ પ્રહાર કરે છે, ભારતીય ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા સ્પષ્ટપણે સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ ખગોળશાસ્ત્રીઓ તેને ધ્યાનમાં લઈ શક્યા ન હતા અને તેને ગોળાકાર પૃથ્વીના તેમના મોડેલમાં અનુકૂલિત કર્યા હતા, જેનાથી માપન ધરી હતી. ગ્લોબ અને તેની સપાટીને સાત ખંડોમાં વિભાજીત કરે છે.

તેલના મહાસાગરો અને દાળના સમુદ્રોએ વાસ્તવિક ભૌગોલિક વિજ્ઞાનના વિકાસને અટકાવ્યો. સાત ખંડોનો પૃથ્વીની સપાટીના વાસ્તવિક વિસ્તારો સાથે સંબંધ બાંધવો સંપૂર્ણપણે અશક્ય છે - ભલે કેટલાક આધુનિક ઇતિહાસકારો તેમને એશિયાના પ્રદેશો સાથે ઓળખવાનો ગમે તેટલો પ્રયાસ કરે. ફક્ત એલેક્ઝાન્ડ્રિયા, જે આપણા યુગની પ્રથમ સદીઓથી જાણીતું છે, અને ખગોળશાસ્ત્રીય કાર્યોમાં જોવા મળેલા રો-માકા (કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ) શહેરના અસ્પષ્ટ સંદર્ભો વિશ્વસનીય છે. પરંતુ અમે વ્યવહારિક જ્ઞાન વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ જે વૈજ્ઞાનિકોના ભાગ પર કોઈ સંશોધન માટે જરૂરી નથી.

પ્રાચીન ભારતના પ્રદેશ પર, અથવા હિન્દુસ્તાન દ્વીપકલ્પના ઉત્તર-પશ્ચિમમાં, ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે ત્યાં સંસ્કૃતિના બે કેન્દ્રો હતા: હડપ્પન અને મોહેંજો-દરો. વિજ્ઞાન આ સંસ્કૃતિની સંસ્કૃતિ વિશે ખૂબ જ ઓછું જાણે છે, કારણ કે આ પ્રદેશમાં વસતા લોકોનું લેખન હજુ પણ એક રહસ્ય છે. પ્રવાસીઓના નામો અને ચોક્કસ માર્ગો શોધવાનું અશક્ય છે. પરંતુ પુરાતત્વીય ખોદકામ પરોક્ષ પુરાવો આપે છે કે હડપ્પા અને મોહેંજો-દારોની સંસ્કૃતિએ મેસોપોટેમીયા અને ઈન્ડોચાઈના સાથે સઘન વેપાર કર્યો હતો. બોમ્બેથી દૂર, સિંધુ સંસ્કૃતિના સમયના પ્રાચીન શિપયાર્ડના અવશેષો મળી આવ્યા હતા. શિપયાર્ડનું કદ આશ્ચર્યજનક છે: 218x36 મીટર તેની લંબાઈ ફોનિશિયન કરતા લગભગ બમણી છે. આપણા યુગની શરૂઆતમાં, ભારતીયોએ સુમાત્રા, જાવા અને મલય દ્વીપસમૂહના અન્ય ટાપુઓ સાથે વેપાર કરવાનું શરૂ કર્યું. ભારતીય વસાહતીકરણ આ દિશામાં ફેલાવા લાગ્યું. ભારતીયો પણ ચીનીઓ પહેલા ઈન્ડોચીનાના મધ્ય પ્રદેશોમાં ઘૂસી ગયા હતા.

11. પ્રાચીન ચીનમાં મુસાફરી અને ભૌગોલિક જ્ઞાન.

પ્રાચીન ચીનની સંસ્કૃતિ પૂર્વે 2જી સહસ્ત્રાબ્દીના મધ્યમાં ઊભી થઈ હતી. ઇ. જુઆન નદીના તટપ્રદેશમાં. પૂર્વે 2જી સહસ્ત્રાબ્દીના અંત સુધીમાં. ચાઈનીઝ સમગ્ર પૂર્વ એશિયામાં સ્થાયી થયા, ઉત્તરમાં અમુર નદીના કિનારે અને ઈન્ડોચાઈના દ્વીપકલ્પના દક્ષિણ છેડે પહોંચ્યા. પ્રાચીન ચીનમાં, આસપાસના વિશ્વ વિશે અવકાશી વિચારો પણ તેમના દેશની સરહદો સુધી મર્યાદિત ન હતા. ચીનના પ્રવાસીઓ ચીનની ભૂગોળથી સારી રીતે વાકેફ હતા. પ્રાચીન ચાઇનીઝ માત્ર તેમની નદીઓ સાથે જ નહોતા, પણ તેમના વહાણોને પેસિફિક મહાસાગરમાં પણ મોકલતા હતા. પહેલેથી જ શાન-યિન રાજવંશ (XVII - XII સદીઓ BC) દરમિયાન ચીની રાજ્યની વિદેશી વસાહતો હતી. તમે આ વિશે ગીતોના પુસ્તકના એક ભાગમાં "શાન ઓડ્સ"માંથી શીખી શકો છો. પૂર્વે 11મી સદીમાં. જ્યારે ઝોઉ વંશના સમ્રાટોમાંથી એક સિંહાસન પર બેઠો, ત્યારે તેને ભેટ તરીકે વહાણ આપવામાં આવ્યું. દરિયાઈ મુસાફરી એ પ્રાચીન ચીનના જીવનનો એક અભિન્ન ભાગ હતો તે હકીકત એ હકીકત દ્વારા પુરાવા મળે છે કે પૂર્વે છઠ્ઠી સદીમાં ક્વિના રાજ્યના શાસક. સંશોધન હેતુઓ માટે છ મહિના માટે સમુદ્રમાં વહાણ પર વહાણ કર્યું. ચાઇનીઝ ફિલસૂફ કન્ફ્યુશિયસે પ્રવાસી શિક્ષક તરીકે 13 વર્ષથી વધુ સમય પસાર કર્યો. વેપાર અને આનંદ જહાજો ઉપરાંત, પ્રાચીન ચીનમાં શક્તિશાળી યુદ્ધ જહાજો પણ હતા. ક્રોનિકર 485 બીસીમાં વુ અને ક્વિના સામ્રાજ્યો વચ્ચેના મુખ્ય નૌકા યુદ્ધની જાણ કરે છે. તે જાણીતું છે કે આ રાજ્યોમાં ખાસ શિપયાર્ડ હતા જ્યાં લશ્કરી અને નાગરિક જહાજો તેમજ સરકારી અધિકારીઓ અને રાજદૂતો માટેના જહાજો બનાવવામાં આવ્યા હતા. 7મી સદીથી પ્રાચીન ચીનમાં વેપારને વધુ તીવ્ર બનાવવો. પૂર્વે વિગતવાર ભૌગોલિક ઝાંખીઓ બનાવવામાં આવી હતી, જેને માર્ગદર્શિકાના પ્રોટોટાઇપ તરીકે ગણી શકાય. તેઓએ માત્ર કુદરતી પરિસ્થિતિઓ જ નહીં, પરંતુ અર્થતંત્ર, પરિવહન વગેરેનું પણ વર્ણન કર્યું. ઝાંગગુઓ યુગ દરમિયાન, ચીનમાં તીર્થયાત્રા અને વૈજ્ઞાનિક પર્યટનની શરૂઆત થઈ. પાદરીઓ બોહાઈ ખાડી (પીળો સમુદ્ર) પેંગલાઈ અને યિંગઝોઉ ટાપુઓ પર ગયા, જ્યાં વડીલો રહેતા હતા જેમણે અમરત્વનું રહસ્ય રાખ્યું હતું. ચીનના લોકોના ભૂગોળના ઊંડા જ્ઞાનનું બીજું ઉદાહરણ ચીનની મહાન દિવાલનું નિર્માણ છે. તેનું બાંધકામ, જે ચોથી સદીમાં શરૂ થયું હતું. BC, ભૌતિક ભૂગોળના ક્ષેત્રમાં ચાઇનીઝનું ઉત્તમ જ્ઞાન સાબિત કરે છે. ભીંત સ્પષ્ટપણે સરહદ સાથે ચાલીને મેદાનના પ્રદેશોને અલગ પાડતી હતી જ્યાં વિચરતી લોકો ખેતી કરતા લોકો રહેતા હતા. ત્રીજી સદીમાં પ્રાચીન ચીનમાં મુસાફરીની તીવ્રતા વધી. પૂર્વે હાન રાજવંશ દરમિયાન. આને બે પરિબળો દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવી હતી: a) દેશમાં સારી રીતે વિકસિત સંચારની હાજરી, b) રાજકીય જીવનનું ઉદારીકરણ. પ્રાચીન ચીનના સૌથી પ્રખ્યાત પ્રવાસી સિમા કિઆન હતા. સિમા કિઆનની ત્રણ મહાન યાત્રાઓ જાણીતી છે, જે 125 - 120 બીસીના સમયગાળામાં થઈ હતી. પ્રથમ ચીનના દક્ષિણપશ્ચિમ અને ઉત્તરપશ્ચિમમાં છે. પીળી નદીની નીચેની પહોંચ સાથે, સિમા કિઆન હુઆહે અને યાંગ્ત્ઝે નદીઓની ખીણોમાંથી તાઈહુ તળાવ સુધી ગયા. આગળ, યાંગ્ત્ઝેની દક્ષિણે અને ઝીજિયાંગ દ્વારા, તે દક્ષિણમાં ચીનના છેલ્લા કબજામાં, હુનાન પ્રાંતમાં પહોંચ્યો. વળતરની મુસાફરી ઝિઆંગજિયાંગ નદી, ડોંગ-ટીંગુ સરોવર, યાંગ્ત્ઝેની નીચેની પહોંચ અને આગળ ઉત્તર તરફ પસાર થઈ. બીજો દક્ષિણપશ્ચિમમાં ચીન દ્વારા નવા જીતેલા વિસ્તારો છે. સિચુઆન અને યુનાન પ્રાંત દ્વારા, સિમા કિઆન બર્મા સાથેની ચીનની સરહદે પહોંચી. ત્રીજું ઉત્તરપશ્ચિમમાં ચીનની મહાન દિવાલ સાથે ગાંસુ પ્રાંત સુધી છે. સિમા કિઆને માત્ર પ્રવાસ જ કર્યો ન હતો, પરંતુ તેની મુસાફરીનું વિગતવાર વર્ણન પણ કર્યું હતું. યુરોપિયન સાહિત્યમાં તેમને “ચીની ઇતિહાસશાસ્ત્રના પિતા” કહેવામાં આવે છે, “ચાઇનીઝ હેરોડોટસ”. તેમની "ઐતિહાસિક નોંધો" અનુગામી ઇતિહાસકારો માટે એક પ્રકારનું પ્રમાણભૂત બની ગયું. સાય-મા કિઆને ચીનના ઉત્તરીય પડોશીઓ - હુણ, જેઓ ત્રીજી સદીમાં સૌથી વધુ વિગતવાર વર્ણવ્યા છે. પૂર્વે લશ્કરી-આદિવાસી જોડાણ બનાવ્યું. તેમના કાર્યો ચીનના દક્ષિણપશ્ચિમ પડોશીઓ, જેમ કે કોરિયા વિશે ભૌગોલિક માહિતી પણ પ્રદાન કરે છે.

ફા ઝિયાન બૌદ્ધ સાધુ અને પ્રવાસી હતા - 399 થી 414 સુધી તેમણે મોટાભાગના આંતરિક એશિયા અને ભારતમાં પ્રવાસ કર્યો. એવું માનવામાં આવે છે કે તેમની યાત્રા ચીન અને ભારત વચ્ચે ચાલી રહેલા સાંસ્કૃતિક સહયોગથી શરૂ થઈ હતી. તેમણે તેમના પ્રવાસ વિશે નોંધો છોડી. ફા ઝિયાંગ વિશે જીવનચરિત્રાત્મક માહિતી દુર્લભ છે. તે જાણીતું છે કે તેનો જન્મ શાનક્સી પ્રાંતમાં થયો હતો અને તેનું બાળપણ બૌદ્ધ મઠમાં વિતાવ્યું હતું. સાધુ બનીને અને ચીનમાં જાણીતા બૌદ્ધ ઉપદેશોના કાયદાઓમાં અંતર શોધ્યા પછી, ફા ઝિયાને કાયદાની સંપૂર્ણ નકલો માટે ભારતમાં તીર્થયાત્રા કરવાનું નક્કી કર્યું. 4 થી સદી એડી થી. ઇ. ચીનમાં, બૌદ્ધ ધર્મનો વિકાસ થયો, જે ભારતમાંથી ઘૂસી ગયો અને 1લી સદીથી દેશમાં ફેલાયો. ચીની સંસ્કૃતિના વિકાસ પર બૌદ્ધ ધર્મનો ભારે પ્રભાવ હતો. યાત્રાળુઓ - બૌદ્ધ સાધુઓ - મધ્ય એશિયાના રણ અને ઊંચા પર્વતીય માર્ગોમાંથી પસાર થઈને ચીનથી ભારત તરફ જઈ રહ્યા હતા. તેમાંથી એક ફા ઝિયાન હતા, જેમણે ઐતિહાસિક અને ભૌગોલિક સાહિત્યમાં ઊંડી છાપ છોડી હતી. 399 માં, યાત્રાળુઓના એક જૂથ સાથે, તેઓ તેમના વતન ઝિઆન (ચાંગ'આન) થી ઉત્તર પશ્ચિમે લોસ ઉચ્ચપ્રદેશ તરફ અને આગળ ઉત્તરપશ્ચિમ ચીનના રેતાળ રણની દક્ષિણ ધાર સાથે પ્રયાણ કર્યું. ફા ઝિયાન તેની ડાયરીમાં પાથના આ ભાગની મુશ્કેલી વિશે લખે છે: “રેતીના પ્રવાહમાં દુષ્ટ પ્રતિભાઓ છે, અને પવનો એટલો બર્ન કરે છે કે જ્યારે તમે તેમને મળો છો, ત્યારે તમે મરી જશો, અને કોઈ તેને ટાળી શકશે નહીં આકાશમાં અથવા જમીન પર ચાર પગવાળું પક્ષીઓ જોતા નથી." યાત્રાળુઓએ તેમની આગળ મુસાફરી કરવા નીકળેલા લોકોના હાડકા સાથે તેમનો રસ્તો શોધવો પડ્યો. માઉન્ટ બોક્સિયાંગઝીના "રેશમ" માર્ગ સાથે ચાલ્યા પછી, યાત્રાળુઓ પશ્ચિમ તરફ વળ્યા અને, સત્તર દિવસની મુસાફરી પછી, ભટકતા લેક લોપ નોર પર પહોંચ્યા. આ તળાવની નજીક, હવે ઓછા પ્રમાણમાં વસવાટ ધરાવતા વિસ્તારમાં, ફા ઝિયાનના સમયમાં શેનશેનનું સ્વતંત્ર રાજ્ય હતું, અને પ્રવાસી અહીં ભારતીય સંસ્કૃતિથી પરિચિત વસ્તીને મળ્યા હતા. 19મી સદીના અંતમાં, એન.એમ. પ્રઝેવલ્સ્કીએ, જ્યારે લોપ નોરની મુલાકાત લીધી, ત્યારે શેનશેનના ​​સંરક્ષિત અવશેષોનું અવલોકન કર્યું, જેણે ભૂતકાળમાં અહીં એક વિશાળ સાંસ્કૃતિક કેન્દ્રના અસ્તિત્વની પુષ્ટિ કરી. લોપ નોર ખાતે એક મહિના સુધી રહ્યા પછી, પ્રવાસીઓ ઉત્તરપશ્ચિમ તરફ ગયા અને, ટિએન શાન ઓળંગીને, ઇલી નદીની ખીણમાં પહોંચ્યા, પછી તેઓ દક્ષિણપશ્ચિમ તરફ વળ્યા, ફરીથી ટિએન શાન ઓળંગ્યા, ઉત્તરથી દક્ષિણ તરફ ટકલામાકન રણને પાર કર્યું અને ખોતાનના શહેરો કુનલુન પર્વતની તળેટી સુધી પહોંચ્યા. પાંત્રીસ દિવસ પછી, એક નાનો કાફલો ખોતાનના રાજ્યમાં પહોંચ્યો, જેમાં "કેટલાક હજારો સાધુઓ" હતા. ફા ઝિયાન અને તેના સાથીઓને મઠોમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ બૌદ્ધો અને બ્રાહ્મણોના ગૌરવપૂર્ણ ઉત્સવમાં હાજરી આપવા માટે પૂરતા નસીબદાર હતા, જે દરમિયાન ખોટાન સામ્રાજ્યના શહેરોમાંથી ભગવાનની છબીઓ સાથે વૈભવી રીતે શણગારેલા રથનું પરિવહન કરવામાં આવ્યું હતું. રજા પછી, ફા ઝિયાન અને તેના સાથીઓએ દક્ષિણ તરફ પ્રયાણ કર્યું અને બાલિસ્તાનના ઠંડા, પર્વતીય દેશમાં પહોંચ્યા, જ્યાં અનાજ સિવાય, લગભગ કોઈ વાવેતર છોડ ન હતા. બાલિસ્તાનથી, ફા ઝિયાન પૂર્વી અફઘાનિસ્તાનમાં ગયો અને શાશ્વત બરફથી ઢંકાયેલા પર્વતોમાં આખો મહિનો ભટક્યો. અહીં, તેમના જણાવ્યા મુજબ, "ઝેરી ડ્રેગન" નો સામનો કરવો પડ્યો. પર્વતો પર કાબુ મેળવ્યા પછી, મુસાફરોએ ઉત્તર ભારતનો માર્ગ અપનાવ્યો. સિંધુ નદીના સ્ત્રોતોની શોધખોળ કર્યા પછી, તેઓ કાબુલ અને સિંધુ વચ્ચે સ્થિત ફોલુશા (કદાચ હાલનું પેશાવર શહેર) ખાતે પહોંચ્યા. ઘણી મુશ્કેલીઓ પછી કાફલો બાનુ શહેરમાં પહોંચવામાં સફળ થયો, જે આજે પણ છે; પછી, તેના માર્ગના મધ્ય ભાગમાં ફરીથી સિંધુને પાર કરીને, ફા ઝિયાન પંજાબ આવ્યો. અહીંથી, દક્ષિણપૂર્વમાં ઉતરીને, તેણે ભારતીય દ્વીપકલ્પના ઉત્તરીય ભાગને પાર કર્યો અને, સિંધુની પૂર્વમાં આવેલા મહાન ખારા રણને પાર કરીને, તે દેશમાં પહોંચ્યો જેને તે "મધ્ય રાજ્ય" કહે છે. ફા ઝિયાનના જણાવ્યા મુજબ, "સ્થાનિક રહેવાસીઓ પ્રામાણિક અને ધર્મનિષ્ઠ છે, તેમની પાસે કોઈ અધિકારી નથી, કાયદાઓ જાણતા નથી, મૃત્યુદંડને ઓળખતા નથી, કોઈ જીવંત પ્રાણી ખાતા નથી, અને તેમના રાજ્યમાં કોઈ કતલખાના કે દારૂની દુકાનો નથી. " ભારતમાં, ફા ઝિયાને ઘણા શહેરો અને સ્થળોની મુલાકાત લીધી જ્યાં તેમણે બુદ્ધ વિશે દંતકથાઓ અને વાર્તાઓ એકત્રિત કરી. કારાકોરમનું વર્ણન કરતા પ્રવાસી નોંધે છે કે, “આ સ્થળોએ પર્વતો દિવાલની જેમ ઊભેલા છે.” આ પર્વતોના ઢોળાવ પર, તેમના પ્રાચીન રહેવાસીઓએ બુદ્ધની છબીઓ અને અસંખ્ય પગથિયાં કોતર્યા હતા. ફા ઝિયાનને ગંગા ખીણમાં એક બૌદ્ધ મઠ મળ્યો, જ્યાં તેણે બૌદ્ધ ધર્મના પવિત્ર પુસ્તકોનો અભ્યાસ કર્યો અને તેની નકલ કરી. ભારતમાં લાંબા સમય સુધી રોકાયા બાદ, 411માં પ્રવાસી સમુદ્ર માર્ગે પોતાના વતન પરત જવા માટે રવાના થયો. ગંગાના મુખમાંથી તે સિલોન ગયો, જ્યાં તે બે વર્ષ રહ્યો, અને પછી 413 માં તે વેપારી વહાણમાં જાવા ગયો. જાવામાં પાંચ મહિનાના રોકાણ પછી, ફા ઝિયાન તેના વતન ઝિયાન-ફૂ (કેન્ટન) પરત ફર્યા.

પ્રાચીન ભારતીય સંસ્કૃતિ એ પૂર્વની સૌથી પ્રાચીન અને મૂળ સંસ્કૃતિઓમાંની એક છે. આ દેશનો ઇતિહાસ હજારો વર્ષ જૂનો છે.

ઐતિહાસિક માહિતી દર્શાવે છે કે સિંધુ નદીની ખીણમાં પ્રાચીન સમયમાં ભારત વસતું હતું. પ્રાચીન લોકો જેમણે મહાન સંસ્કૃતિનો પાયો નાખ્યો હતો તેઓને ભારતીય કહેવામાં આવે છે. શરૂઆતના સમયથી ભારતમાં વિજ્ઞાન અને સંસ્કૃતિનો વિકાસ થયો અને લેખનનો ઉદય થયો. પ્રાચીન ભારતીયોએ ઉચ્ચ સ્તરની કૃષિ પ્રાપ્ત કરી, જેના કારણે સમાજનો ઝડપી વિકાસ થયો. તેઓ શેરડી ઉગાડતા, શ્રેષ્ઠ કાપડ વણતા અને વેપારમાં રોકાયેલા.

ભારતીયોની માન્યતાઓ તેમની સંસ્કૃતિ જેટલી જ વૈવિધ્યસભર હતી. તેઓ વિવિધ દેવતાઓ અને વેદોને પૂજતા હતા, પ્રાણીઓને દેવતા આપતા હતા અને બ્રાહ્મણોની પૂજા કરતા હતા - પવિત્ર જ્ઞાનના રક્ષકો, જેઓ જીવંત દેવતાઓ સાથે સમાન હતા.

તેની ઘણી સિદ્ધિઓના કારણે પ્રાચીન સમયમાં પણ ભારતનું ખૂબ જ ઐતિહાસિક મહત્વ હતું.

ભૌગોલિક સ્થાન અને પ્રકૃતિ

ભારત દક્ષિણ એશિયામાં સ્થિત છે. પ્રાચીન સમયમાં, તેણે એક વિશાળ પ્રદેશ પર કબજો કર્યો હતો, જે ઉત્તરમાં હિમાલયની સરહદે છે, જે વિશ્વના સૌથી ઊંચા પર્વતો છે. ભારત દક્ષિણ અને ઉત્તરીય ભાગોમાં વહેંચાયેલું છે, જે તેમના વિકાસમાં ખૂબ જ અલગ છે. આ વિભાજન પર્વતમાળા દ્વારા અલગ પડેલા આ વિસ્તારોની કુદરતી પરિસ્થિતિઓને કારણે છે.

દક્ષિણ ભારત દ્વીપકલ્પની ફળદ્રુપ જમીનો પર કબજો કરે છે, જે સપાટ લેન્ડસ્કેપ્સ અને નદીઓથી સમૃદ્ધ છે. દ્વીપકલ્પનો મધ્ય પ્રદેશ શુષ્ક આબોહવા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, કારણ કે પર્વતો સમુદ્રના વિસ્તરણમાંથી ભેજવાળા પવનને રોકે છે.

ઉત્તર ભારત મુખ્ય ભૂમિ પર સ્થિત છે અને તેમાં રણ અને અર્ધ-રણની જમીનનો સમાવેશ થાય છે. ઉત્તર ભારતના પશ્ચિમમાં સિંધુ નદી વહે છે અને તેમાં મોટી નદીઓ વહે છે. આનાથી અહીં ખેતીનો વિકાસ અને નહેરોનો ઉપયોગ કરીને શુષ્ક વિસ્તારોમાં સિંચાઈ કરવાનું શક્ય બન્યું.

પૂર્વમાં ગંગા નદી અને તેની ઘણી ઉપનદીઓ વહે છે. આ વિસ્તારની આબોહવા ભેજવાળી છે. આ વિસ્તારોમાં વધુ વરસાદને કારણે ચોખા અને શેરડી ઉગાડવામાં અનુકૂળતા હતી. પ્રાચીન સમયમાં, આ સ્થાનો જંગલી પ્રાણીઓ દ્વારા વસવાટ કરતા ગાઢ જંગલો હતા, જેણે પ્રથમ ખેડૂતો માટે ઘણી મુશ્કેલીઓ ઊભી કરી હતી.

ભારતની ભૌગોલિક પરિસ્થિતિઓ સંપૂર્ણપણે અલગ છે - બરફથી ઢંકાયેલ પર્વતો અને લીલા મેદાનો, અભેદ્ય ભેજવાળા જંગલો અને ગરમ રણ. પ્રાણી અને છોડની દુનિયા પણ ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર છે અને તેમાં ઘણી અનન્ય પ્રજાતિઓ છે. તે આબોહવા અને પ્રાદેશિક સ્થાનની આ વિશેષતાઓ હતી જેણે કેટલાક વિસ્તારોમાં પ્રાચીન ભારતના આગળના વિકાસને નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત કર્યું હતું, અને અન્ય, પહોંચવા માટે મુશ્કેલ વિસ્તારોમાં પ્રગતિની લગભગ સંપૂર્ણ મંદી હતી.

રાજ્યનો ઉદભવ

વૈજ્ઞાનિકો પ્રાચીન ભારતીય રાજ્યના અસ્તિત્વ અને બંધારણ વિશે બહુ ઓછા જાણે છે, કારણ કે તે સમયગાળાના લેખિત સ્ત્રોતો ક્યારેય સમજવામાં આવ્યા નથી. માત્ર પ્રાચીન સંસ્કૃતિના કેન્દ્રોનું સ્થાન - મોહેંજો-દરો અને હડપ્પાના મોટા શહેરો - ચોક્કસ રીતે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા છે. આ પ્રથમ પ્રાચીન રાજ્ય રચનાઓની રાજધાની હોઈ શકે છે. પુરાતત્વવિદોને શિલ્પો, ઇમારતોના અવશેષો અને ધાર્મિક ઇમારતો મળી છે, જે તે સમયના સમાજના ઉચ્ચ સ્તરના વિકાસનો ખ્યાલ આપે છે.

પૂર્વે 2જી સહસ્ત્રાબ્દીના મધ્યમાં. ઇ. આર્ય જાતિઓ પ્રાચીન ભારતના પ્રદેશમાં આવી. આક્રમણકારી વિજેતાઓના આક્રમણ હેઠળ ભારતીય સંસ્કૃતિ અદૃશ્ય થવા લાગી. લેખન ખોવાઈ ગયું, અને સ્થાપિત સામાજિક વ્યવસ્થા પડી ભાંગી.

આર્યોએ તેમના સામાજિક વિભાજનને ભારતીયો સુધી લંબાવ્યું અને વર્ગ વ્યવસ્થા - વર્ણ લાગુ કરી. સર્વોચ્ચ સ્થાન બ્રાહ્મણો અથવા પૂજારીઓ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું. ક્ષત્રિય વર્ગમાં ઉમદા યોદ્ધાઓનો સમાવેશ થતો હતો, અને વૈશ્ય ખેડૂતો અને વેપારીઓ હતા. શુદ્રો એકદમ નીચા સ્થાને હતા. આ વર્ણના નામનો અર્થ "નોકર" હતો - આમાં બધા બિન-આર્યનો સમાવેશ થાય છે. સૌથી મુશ્કેલ કામ એવા લોકો માટે ગયું જેઓ કોઈપણ વર્ગનો ભાગ ન હતા.

પાછળથી, પ્રવૃત્તિના પ્રકારને આધારે જાતિઓમાં વિભાજન થવાનું શરૂ થયું. જન્મ સમયે જાતિ નક્કી કરવામાં આવી હતી અને સમાજના દરેક સભ્યના વર્તનના ધોરણો નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા.

પૂર્વે 1લી સહસ્ત્રાબ્દીમાં. ઇ. શાસકો - રાજાઓ અથવા રાજાઓ - ભારતના પ્રદેશ પર ઉદ્ભવે છે. પ્રથમ મજબૂત શક્તિઓની રચના થઈ રહી છે, જે અર્થતંત્ર, વેપાર સંબંધો, રાજ્ય અને સંસ્કૃતિના વિકાસ પર સકારાત્મક અસર કરે છે. પહેલેથી જ 4 થી સદીના અંત સુધીમાં. પૂર્વે ઇ. એક મજબૂત સામ્રાજ્યની રચના કરવામાં આવી હતી, જેણે માત્ર વેપારીઓને જ નહીં, પણ એલેક્ઝાંડર ધ ગ્રેટની આગેવાની હેઠળ વિજેતાઓની સેનાને પણ આકર્ષવાનું શરૂ કર્યું હતું. મેસેડોનિયન ભારતીય જમીનો કબજે કરવામાં નિષ્ફળ ગયા, પરંતુ વિવિધ સંસ્કૃતિઓના લાંબા ગાળાના સંપર્કે તેમના વિકાસના માર્ગને અનુકૂળ અસર કરી.

ભારત પૂર્વના સૌથી મોટા અને સૌથી શક્તિશાળી રાજ્યોમાંનું એક બને છે, અને તે સમયે જે સંસ્કૃતિની રચના થઈ હતી, તેમાં કેટલાક ફેરફારો થયા છે, તે આપણા સમય સુધી પહોંચી છે.

ભારતીયોનું આર્થિક જીવન અને પ્રવૃત્તિઓ

સિંધુ નદીની નજીક ફળદ્રુપ જમીનો પર સ્થાયી થયા પછી, પ્રાચીન ભારતીયોએ તરત જ કૃષિમાં નિપુણતા મેળવી લીધી અને ઘણા વ્યાપારી પાક, અનાજ અને બાગ ઉગાડ્યા. ભારતીયોએ બિલાડી અને કૂતરા સહિતના પ્રાણીઓને પાળવાનું શીખ્યા અને ચિકન, ઘેટાં, બકરાં અને ગાયનો ઉછેર કર્યો.

વિવિધ હસ્તકલા વ્યાપક હતા. પ્રાચીન કારીગરો વણાટ, દાગીનાના કામ, હાથીદાંત અને પથ્થરની કોતરણીમાં રોકાયેલા હતા. આયર્ન હજુ સુધી ભારતીયો દ્વારા શોધાયું ન હતું, પરંતુ તેઓ સાધનો માટે સામગ્રી તરીકે કાંસ્ય અને તાંબાનો ઉપયોગ કરે છે.

મોટા શહેરો વ્યસ્ત વેપાર કેન્દ્રો હતા, અને વેપાર દેશની અંદર અને તેની સરહદોની બહાર બંને રીતે કરવામાં આવતો હતો. પુરાતત્વીય શોધ સૂચવે છે કે પ્રાચીન સમયમાં દરિયાઈ માર્ગો પહેલેથી જ સ્થાપિત થયા હતા, અને ભારતના પ્રદેશ પર મેસોપોટેમિયા અને અન્ય પૂર્વીય દેશો સાથે જોડાણ માટે બંદરો હતા.

આર્યોના આગમન સાથે, જેઓ વિચરતી હતા અને વિકાસમાં સિંધુ સંસ્કૃતિથી પાછળ હતા, પતનનો સમયગાળો શરૂ થયો. માત્ર 2જી-1લી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે. ઇ. ભારતે ધીમે ધીમે પુનઃજીવિત કરવાનું શરૂ કર્યું, કૃષિ પ્રવૃત્તિમાં પાછા ફર્યા.

નદીની ખીણોમાં, ભારતીયો ચોખાની ખેતી વિકસાવવા અને કઠોળ અને અનાજ ઉગાડવાનું શરૂ કરે છે. ઘોડાઓનો દેખાવ, જે આર્યોના આગમન પહેલા સ્થાનિક રહેવાસીઓ માટે અજાણ હતા, અર્થતંત્રના વિકાસમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. હાથીઓનો ઉપયોગ ખેતી કરવા અને વાવેતર માટે જમીન સાફ કરવા માટે થવા લાગ્યો. આનાથી અભેદ્ય જંગલ સામે લડવાનું કાર્ય ખૂબ જ સરળ બન્યું, જે તે સમયે ખેતી માટે યોગ્ય લગભગ તમામ ક્ષેત્રો પર કબજો કરી લેતો હતો.

ભૂલી ગયેલી હસ્તકલા - વણાટ અને માટીકામ - પુનઃજીવિત થવા લાગ્યા છે. લોખંડની ખાણકામ શીખ્યા પછી, ધાતુશાસ્ત્ર ઉદ્યોગને મોટો પ્રોત્સાહન મળ્યો. જો કે, વેપાર હજુ પણ જરૂરી સ્તરે પહોંચ્યો ન હતો અને નજીકના વસાહતો સાથેના એક્સચેન્જો પૂરતો મર્યાદિત હતો.

પ્રાચીન લખાણ

ભારતીય સભ્યતા એટલી વિકસિત હતી કે તેની પોતાની વિશેષ ભાષા હતી. લેખન નમૂનાઓ સાથે મળી આવેલી ગોળીઓની ઉંમર હજારો વર્ષ હોવાનો અંદાજ છે, પરંતુ અત્યાર સુધી વૈજ્ઞાનિકો આ પ્રાચીન ચિહ્નોને સમજવામાં સક્ષમ નથી.

પ્રાચીન ભારતીય લોકોની ભાષા પદ્ધતિ ખૂબ જટિલ અને વૈવિધ્યસભર છે. તેમાં લગભગ 400 હાયરોગ્લિફ્સ અને ચિહ્નો છે - લંબચોરસ આકૃતિઓ, તરંગો, ચોરસ. લેખનનાં પ્રથમ ઉદાહરણો માટીની ગોળીઓના રૂપમાં આજ સુધી ટકી રહ્યા છે. પુરાતત્વવિદોએ તીક્ષ્ણ પથ્થરની વસ્તુઓનો ઉપયોગ કરીને બનાવેલા પથ્થરો પરના શિલાલેખ પણ શોધી કાઢ્યા હતા. પરંતુ આ પ્રાચીન રેકોર્ડ્સની સામગ્રી, જેની પાછળ એક ભાષા છે જે પ્રાચીન સમયમાં અસ્તિત્વમાં છે, તે કમ્પ્યુટર તકનીકના ઉપયોગથી પણ સમજી શકાતી નથી.

પ્રાચીન ભારતીયોની ભાષા, તેનાથી વિપરીત, આ ક્ષેત્રના નિષ્ણાતો દ્વારા સારી રીતે અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે. તેઓએ સંસ્કૃતનો ઉપયોગ કર્યો, જેણે ઘણી ભારતીય ભાષાઓના વિકાસ માટે આધાર પૂરો પાડ્યો. બ્રાહ્મણોને પૃથ્વી પર ભાષાના રક્ષક માનવામાં આવતા હતા. સંસ્કૃત ભણવાનો લહાવો આર્યોને જ મળ્યો. જેઓ સમાજના નીચલા વર્ગમાં હતા તેમને લખવાનું શીખવાનો અધિકાર નહોતો.

સાહિત્યિક વારસો

પ્રાચીન ભારતીયોએ લખાણના માત્ર થોડા છૂટાછવાયા ઉદાહરણો છોડી દીધા છે જેનું વિશ્લેષણ અને અર્થઘટન કરી શકાયું નથી. ભારતીયોએ, તેનાથી વિપરીત, અમર લેખિત માસ્ટરપીસ બનાવી. સૌથી નોંધપાત્ર સાહિત્યિક કૃતિઓ છે વેદ, કવિતાઓ “મહાભારત” અને “રામાયણ”, તેમજ પૌરાણિક વાર્તાઓ અને દંતકથાઓ જે આપણા સમય સુધી અસ્તિત્વમાં છે. સંસ્કૃતમાં લખાયેલા ઘણા ગ્રંથોએ પછીની કૃતિઓના વિચારો અને સ્વરૂપોને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યા.

વેદોને સૌથી પ્રાચીન સાહિત્યિક સ્ત્રોત અને ધાર્મિક પુસ્તક માનવામાં આવે છે. તે પ્રાચીન ભારતીયોના મૂળભૂત જ્ઞાન અને શાણપણ, દેવતાઓના જપ અને સ્તુતિ, ધાર્મિક વિધિઓ અને ધાર્મિક ગીતોનું વર્ણન દર્શાવે છે. આધ્યાત્મિક જીવન અને સંસ્કૃતિ પર વેદોનો પ્રભાવ એટલો મજબૂત હતો કે ઇતિહાસમાં સમગ્ર હજાર વર્ષના સમયગાળાને વૈદિક સંસ્કૃતિ કહેવામાં આવે છે.

વેદોની સાથે, દાર્શનિક સાહિત્ય પણ વિકસિત થયું, જેનું કાર્ય કુદરતી ઘટના, બ્રહ્માંડના ઉદભવ અને માણસને રહસ્યવાદી દૃષ્ટિકોણથી સમજાવવાનું હતું. આવા કાર્યોને ઉપનિષદ કહેવાતા. કોયડાઓ અથવા સંવાદોની આડમાં, લોકોના આધ્યાત્મિક જીવનમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિચારોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. એવા ગ્રંથો પણ હતા જે શૈક્ષણિક પ્રકૃતિના હતા. તેઓ વ્યાકરણ, જ્યોતિષીય જ્ઞાન અને વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રને સમર્પિત હતા.

પાછળથી, મહાકાવ્ય પ્રકૃતિના સાહિત્યના કાર્યો દેખાયા. "મહાભારત" કવિતા સંસ્કૃતમાં લખવામાં આવી છે અને શાસકના શાહી સિંહાસન માટેના સંઘર્ષ વિશે જણાવે છે, અને ભારતીયોના જીવન, તેમની પરંપરાઓ, પ્રવાસ અને તે સમયના યુદ્ધોનું પણ વર્ણન કરે છે. કૃતિ "રામાયણ" ને પછીનું મહાકાવ્ય માનવામાં આવે છે અને તે રાજકુમાર રામના જીવન માર્ગનું વર્ણન કરે છે. આ પુસ્તક પ્રાચીન ભારતીય લોકોના જીવન, માન્યતાઓ અને વિચારોના ઘણા પાસાઓને સમજાવે છે. આ બંને કૃતિઓ સાહિત્યિક રસ ધરાવે છે. કથાના સામાન્ય કાવતરા હેઠળ, કવિતાઓમાં ઘણી દંતકથાઓ, દંતકથાઓ, પરીકથાઓ અને સ્તોત્રો જોડાયા હતા. પ્રાચીન ભારતીયોના ધાર્મિક વિચારોની રચના પર તેમનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ હતો, અને હિન્દુ ધર્મના ઉદભવમાં પણ તેમનું ખૂબ મહત્વ હતું.

ભારતીયોની ધાર્મિક માન્યતાઓ

પ્રાચીન ભારતીયોની ધાર્મિક માન્યતાઓ વિશે વૈજ્ઞાનિકો પાસે બહુ ઓછો ડેટા છે. તેઓ માતા દેવીની પૂજા કરતા હતા, બળદને પવિત્ર પ્રાણી માનતા હતા અને પશુ સંવર્ધનના દેવની પૂજા કરતા હતા. ભારતીયો અન્ય વિશ્વોમાં, આત્માઓના સ્થાનાંતરણમાં માનતા હતા અને પ્રકૃતિની શક્તિઓને દેવતા કરતા હતા. પ્રાચીન શહેરોના ખોદકામમાં, પૂલના અવશેષો મળી આવ્યા હતા, જે પાણીની પૂજાને ધારણ કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

પ્રાચીન ભારતીયોની માન્યતાઓ વૈદિક સંસ્કૃતિના યુગ દરમિયાન બે ભવ્ય ધર્મોમાં રચાઈ હતી - હિંદુ અને બૌદ્ધ ધર્મ. વેદોને પવિત્ર માનવામાં આવતા હતા અને તે પવિત્ર જ્ઞાનનો ભંડાર રહ્યા હતા. વેદોની સાથે, તેઓ બ્રાહ્મણોને પૂજતા હતા, જેઓ પૃથ્વી પરના દેવતાઓના મૂર્ત સ્વરૂપ હતા.

હિંદુ ધર્મ વૈદિક માન્યતાઓમાંથી વિકસિત થયો અને સમય જતાં તેમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા. વિષ્ણુ, બ્રહ્મા અને શિવ - ત્રણ મુખ્ય દેવતાઓની ઉપાસના સામે આવે છે. આ દેવતાઓને પૃથ્વીના તમામ કાયદાઓના નિર્માતા માનવામાં આવતા હતા. રચાયેલી માન્યતાઓએ દેવતાઓ વિશે પૂર્વ-આર્યન વિચારોને પણ ગ્રહણ કર્યા. છ હાથવાળા ભગવાન શિવના વર્ણનમાં પશુપાલક દેવની પ્રાચીન ભારતીય માન્યતાઓનો સમાવેશ થાય છે જેને ત્રણ ચહેરાઓ ધરાવતા દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. માન્યતાઓનું આ જોડાણ યહુદી ધર્મની લાક્ષણિકતા છે.

આપણા યુગની શરૂઆતમાં, સૌથી મહત્વપૂર્ણ સાહિત્યિક સ્ત્રોત હિંદુ ધર્મમાં દેખાયો, જેને પવિત્ર માનવામાં આવે છે - "ભગવદ-ગીતા", જેનો અર્થ થાય છે "દૈવી ગીત". સમાજના જાતિ વિભાજન પર આધાર રાખીને, ધર્મ ભારત માટે રાષ્ટ્રીય બન્યો. તે માત્ર દૈવી કાયદાઓનું જ વર્ણન કરતું નથી, પરંતુ તેના અનુયાયીઓની જીવનશૈલી અને નૈતિક મૂલ્યોને આકાર આપવાનો પણ હેતુ છે.

ઘણું પાછળથી બૌદ્ધ ધર્મ ઉભો થયો અને એક અલગ ધર્મ તરીકે રચાયો. આ નામ તેના સ્થાપકના નામ પરથી આવે છે અને તેનો અર્થ "પ્રબુદ્ધ વ્યક્તિ" થાય છે. બુદ્ધના જીવનચરિત્ર વિશે કોઈ વિશ્વસનીય માહિતી નથી, પરંતુ ધર્મના સ્થાપક તરીકે તેમના વ્યક્તિત્વની ઐતિહાસિકતા વિવાદિત નથી.

બૌદ્ધ ધર્મમાં દેવતાઓના સર્વદેવ અથવા એક જ દેવની પૂજાનો સમાવેશ થતો નથી, અને તે દેવતાઓને વિશ્વના સર્જકો તરીકે ઓળખતો નથી. એકમાત્ર સંત બુદ્ધ છે, એટલે કે જેણે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું છે અને "મુક્ત" કર્યું છે. શરૂઆતમાં, બૌદ્ધોએ મંદિરો બનાવ્યા ન હતા અને ધાર્મિક વિધિઓને વધુ મહત્વ આપ્યું ન હતું.

અનુયાયીઓ માનતા હતા કે શાશ્વત આનંદ ફક્ત યોગ્ય જીવન જીવીને જ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. બૌદ્ધ ધર્મે જાતિને અનુલક્ષીને જન્મથી તમામ લોકોની સમાનતા ધારણ કરી હતી અને વર્તનના નૈતિક સિદ્ધાંતો મોટે ભાગે અનુયાયીઓનો જીવન માર્ગ નક્કી કરે છે. બૌદ્ધ ધર્મના સાહિત્યિક સ્ત્રોતો સંસ્કૃતમાં લખાયા હતા. તેઓએ તેમના શિક્ષણની દાર્શનિક પ્રણાલીના નિયમો, માણસનો અર્થ અને તેના વિકાસના માર્ગો સમજાવ્યા.

ભારતની વિશાળતામાં ઉદ્દભવ્યા પછી, બૌદ્ધ ધર્મ ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં યહુદી ધર્મ દ્વારા સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તે પૂર્વના પડોશી દેશોમાં ફેલાવવામાં અને મજબૂત રીતે મૂળિયાં લેવા સક્ષમ હતો.