- ઉઝબેક-તાજિક
- તાજિક જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશમાં:
, ઓહ, ઓહ. 1. તાજિક જુઓ. 2. તાજિક, તેમની ભાષા, રાષ્ટ્રીય પાત્ર, જીવનશૈલી, સંસ્કૃતિ, તેમજ... - તાજિક
તાજીક ભાષા, ઈરાનની છે. ઈન્ડો-યુરોપિયન જૂથ ભાષાઓના પરિવારો. 1991 થી સત્તાવાર ભાષા તાજિકિસ્તાન. અરબી પર આધારિત પ્રાચીન લખાણ. ગ્રાફિક્સ,... - તાજિક મોટા રશિયન જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશમાં:
તાજિક ઓપેરા અને બેલેટ થિયેટર નામ આપવામાં આવ્યું છે. S. Aini, 1940 માં દુશાન્બેમાં તાજ બેઝ પર ખોલવામાં આવ્યું હતું. સંગીત t-ra (આધારિત... - તાજિક મોટા રશિયન જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશમાં:
તાજિક ડ્રામા થિયેટર નામ આપવામાં આવ્યું છે. A. લાહુતી, બનાવ્યું. 1929 માં દુશાન્બેમાં, 1939 થી શૈક્ષણિક. 1998 થી પાતળા. હાથ - એફ... - તાજિક ઝાલિઝ્નાયક અનુસાર સંપૂર્ણ ઉચ્ચારણ પેરાડાઈમમાં:
તાજિક, તાજિક, તાજિક, તાજિક, તાજિક, તાજિક, તાજિક, તાજિક, તાજિક, તાજિક, તાજિક, તાજિક, તાજી કેસ્કી, તાજિક, તાજિક, તાજિક, તાજિક, તાજિક, તાજિક, તાજિક, … - તાજિક એફ્રેમોવા દ્વારા રશિયન ભાષાના નવા સ્પષ્ટીકરણ શબ્દકોશમાં:
adj 1) તાજિકિસ્તાન સાથે સંબંધિત, તાજિક, તેમની સાથે સંકળાયેલ. 2) તાજિકોની લાક્ષણિકતા, તેમની અને તાજિકિસ્તાનની લાક્ષણિકતા. 3) સંબંધિત... - તાજિક રશિયન ભાષાના સંપૂર્ણ જોડણી શબ્દકોશમાં:
તાજિક (તાજિક માટે અને ... - તાજિક જોડણી શબ્દકોશમાં:
તાજિક (તાજીકી અને ... - તાજિક રશિયન ભાષાના ઉષાકોવના સ્પષ્ટીકરણ શબ્દકોશમાં:
તાજિક, તાજિક. એડજ. તાજિક માટે (જુઓ... - તાજિક એફ્રાઈમના સ્પષ્ટીકરણ શબ્દકોશમાં:
તાજિક adj. 1) તાજિકિસ્તાન સાથે સંબંધિત, તાજિક, તેમની સાથે સંકળાયેલ. 2) તાજિકોની લાક્ષણિકતા, તેમની અને તાજિકિસ્તાનની લાક્ષણિકતા. 3)... - તાજિક એફ્રેમોવા દ્વારા રશિયન ભાષાના નવા શબ્દકોશમાં:
- તાજિક રશિયન ભાષાના મોટા આધુનિક સ્પષ્ટીકરણ શબ્દકોશમાં:
adj 1. તાજીકિસ્તાન સાથે સંબંધિત, તાજિક, તેમની સાથે સંકળાયેલ. 2. તાજિકોની લાક્ષણિકતા, તેમની અને તાજિકિસ્તાનની લાક્ષણિકતા. 3. સંબંધિત... - તાજિક સાહિત્યિક જ્ઞાનકોશમાં:
તાજિક એસએસઆરની મોટાભાગની વસ્તીની ભાષા અને તેની નજીકના ઉઝબેક એસએસઆરના કેટલાક પ્રદેશો અને કેન્દ્રો. યુએસએસઆરની તાજિક બોલીઓ કરી શકે છે... - તાજિક
ભાષા, તાજિક ભાષા. તાજિક એસએસઆરમાં વિતરિત, ઉઝબેક એસએસઆરના ઘણા પ્રદેશોમાં, આંશિક રીતે કિર્ગીઝ એસએસઆર અને કઝાક એસએસઆરમાં, ... - તાજિક ઓપેરા અને બેલેટ થિયેટર ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશમાં, TSB:
શૈક્ષણિક ઓપેરા અને બેલે થિયેટર નામ આપવામાં આવ્યું છે. S. Aini, તાજિક SSR ના અગ્રણી મ્યુઝિકલ થિયેટર. આના આધારે 1940 માં દુશાન્બેમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું... - ઉઝ્બેક-રશિયન રશિયન ભાષાના સંપૂર્ણ જોડણી શબ્દકોશમાં.
- ઉઝ્બેક-રશિયન રશિયન ભાષાના સંપૂર્ણ જોડણી શબ્દકોશમાં.
- ઉઝ્બેક-રશિયન જોડણી શબ્દકોશમાં.
- ઉઝ્બેક-રશિયન જોડણી શબ્દકોશમાં.
- ચાકુ શસ્ત્રોના ઇલસ્ટ્રેટેડ એનસાયક્લોપીડિયામાં:
તાજિક - સીધી એકધારી બ્લેડ અને માથા પર સહેજ વક્ર બ્લેડ સાથે તાજિક રાષ્ટ્રીય છરી. ચામડાથી ઢંકાયેલ લાકડાના સ્કેબાર્ડ અથવા... - દુશાન્બે વિશ્વના શહેરો અને રાજધાનીઓની ડિરેક્ટરીમાં:
તાજીકિસ્તાન દુશાંબે (1929 સુધી - દ્યુશામ્બે, 1961 સુધી - સ્ટાલિનાબાદ) તાજિકિસ્તાનની રાજધાની છે. શહેરની વસ્તી 582,400 રહેવાસીઓ છે. દુશાન્બે ઊભો થયો... - તાજીકિસ્તાન વિશ્વના દેશોની ડિરેક્ટરીમાં:
મધ્ય એશિયામાં તાજીકિસ્તાન રાજ્યનું પ્રજાસત્તાક. ઉત્તરમાં તે ઉઝબેકિસ્તાન અને કિર્ગિસ્તાન સાથે, પૂર્વમાં - ચીન સાથે, દક્ષિણમાં ... - તાજિક સાહિત્ય સાહિત્યિક જ્ઞાનકોશમાં:
બુધ ઈરાની મૂળના લોકોમાં લેખન. એશિયા, જેમાં તાજિક્સનો સમાવેશ થાય છે, તે પ્રાચીન સમયમાં અસ્તિત્વમાં છે. જો કે, પછી તેણી ... - દુશાન્બે
(1929 દ્યુશામ્બે સુધી 1961 સ્ટાલિનાબાદ), તાજિકિસ્તાનની રાજધાની (1929 થી). રેલ્વે જંકશન. 582.4 હજાર રહેવાસીઓ (1991). મિકેનિકલ એન્જિનિયરિંગ અને મેટલવર્કિંગ, લાઇટ... - દેખોટી અબ્દુસાલોમ પીરમુહમ્મદ-ઝાદે મોટા જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશમાં:
(1911-62) તાજિક લેખક. કવિતાઓનો સંગ્રહ; નાટક "ધ રિબેલિયન ઓફ વોઝ" (1939, એમ. તુર્સન-ઝાડે સાથે); આધુનિક ગામ વિશેનું નાટક "લાઇટ ઇન ધ માઉન્ટેન્સ" ... - યુનિવર્સિટીઓ ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશમાં, TSB:
(લેટિન universitas v totality, community માંથી), ઉચ્ચ શૈક્ષણિક અને વૈજ્ઞાનિક સંસ્થાઓ કે જે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનો આધાર બનાવે છે તેવા વિષયોના સમૂહમાં નિષ્ણાતોને તાલીમ આપે છે. વાર્તા… - ઉલુગ-ઝોડા સત્યમ ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશમાં, TSB:
સત્યમ [બી. 29.8 (11.9) 1911, વર્ઝિક ગામ, હવે ઉઝ્બેક SSR નો નમનગન પ્રદેશ], તાજિક સોવિયેત લેખક, તાજિક SSR (1951) ની એકેડેમી ઓફ સાયન્સના અનુરૂપ સભ્ય. તાજિકમાંથી સ્નાતક થયા... - ઉઝ્બેક ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશમાં, TSB:
ભાષા, ઉઝ્બેકની ભાષા. યુએસએસઆરની બહાર, ઉઝબેક એસએસઆર, તેમજ કઝાક એસએસઆર અને મધ્ય એશિયન પ્રજાસત્તાકમાં વિતરિત - ... - તાજિક સોવિયેત સમાજવાદી પ્રજાસત્તાક ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશમાં, TSB.
- તાજીક્સ ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશમાં, TSB:
(સ્વ-નામ - તોજિક), રાષ્ટ્ર, તાજિક એસએસઆરની મુખ્ય વસ્તી. યુએસએસઆરમાં, ટી.ની કુલ સંખ્યા 2136 હજાર લોકો છે. (1970, વસ્તી ગણતરી); તેમાંથી... - કાઉન્ટર વર્ડ્સ ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશમાં, TSB:
શબ્દો, આંકડાઓ, સહાયક લેક્સેમ્સ અથવા સંજ્ઞાઓ, જે એક અંશે અથવા બીજી રીતે તેમનો મૂળભૂત અર્થ ગુમાવી બેસે છે, જેનો ઉપયોગ ટૂકડાપણાના સૂચક તરીકે થાય છે, ... - યુએસએસઆર. TAJIK SSR ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશમાં, TSB:
તાજિક SSR (તાજિકિસ્તાન) ના સોવિયેત સમાજવાદી પ્રજાસત્તાક દક્ષિણ-પૂર્વમાં સ્થિત છે. મધ્ય એશિયા. તે દક્ષિણમાં અફઘાનિસ્તાન સાથે અને પૂર્વમાં ચીન સાથે સરહદ ધરાવે છે. ... - યુએસએસઆર. વસ્તી ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશમાં, TSB:
1976 માં યુએસએસઆરની વસ્તી વિશ્વની વસ્તીના 6.4% હતી. યુએસએસઆરના પ્રદેશની વસ્તી (આધુનિક સરહદોની અંદર) નીચે પ્રમાણે બદલાઈ છે (મિલિયન લોકો): 86.3 ...
બુખારાની મુખ્ય વસ્તી ત્રણ તીવ્ર રીતે જુદી જુદી રાષ્ટ્રીયતાઓ બનાવે છે: ઉઝબેક, તાજિક અને ઝુગુટ્સ [યહૂદીઓ].
ઉઝ્બેક ગરીબ અને ગંભીર રીતે દબાયેલા છે. તેઓ મોટી પેનમાં રાખવામાં આવે છે; તેમના નામનો ઉપયોગ ઘણીવાર શાપ શબ્દ તરીકે પણ થાય છે. હકીકતમાં, ઉઝબેક લોકો માનસિક વિકાસના ખૂબ જ નીચા અને આદિમ તબક્કામાં છે, જેમાં તેઓ ઘડાયેલું અને કુશળ તાજિકો કરતા ઘણા હલકી ગુણવત્તાવાળા છે. આ હોવા છતાં, તેમને હજી પણ પ્રાધાન્ય આપવું જોઈએ, કારણ કે તેઓ ખૂબ જ સારા સ્વભાવના, સીધા અને પ્રમાણિક છે. તેઓ બધા સ્થાયી છે અને ખેતીમાં રોકાયેલા છે: તેમની વચ્ચે થોડા વેપારીઓ છે.
તાજિક વસ્તીનો સૌથી મોટો હિસ્સો છે અને તમામ બાબતોમાં દેશ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. અત્યંત નિરાશ, તેઓ માત્ર તેમના લક્ષ્યોને હાંસલ કરવા માટેના માધ્યમો પસંદ કરવામાં અચકાતા નથી; તેથી, લાંચ, છેતરપિંડી, જાસૂસી, નિંદાઓ તેમનામાં અનિષ્ટ માનવામાં આવતા નથી, કુટુંબની લાગણીઓ, સન્માન, ધર્મ અને પિતૃભૂમિ પ્રત્યેનો પ્રેમ તેમને અજાણ છે; તેમની મુખ્ય ઇચ્છા સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરવાની અને તેમના ગૌણ અધિકારીઓને કચડી નાખવા અને શક્ય તેટલું તેમાંથી બહાર કાઢવા માટે વંશવેલો સંબંધમાં ઝડપથી વધારો કરવાની છે (હું અહીં બુખારા તાજિક વિશે વાત કરી રહ્યો છું).
બુખારામાં ઝુગુટ્સને સૌથી વધુ તિરસ્કાર અને સૌથી મોટો જુલમ કરવામાં આવ્યો હતો. તેઓ મુખ્યત્વે શહેરોમાં રહે છે, કોઈપણ નાગરિકતાના અધિકારોથી વંચિત છે, અને તેઓ કપડાંની પસંદગીમાં પણ મર્યાદિત છે, ઉદાહરણ તરીકે, તેઓને ઘોડા પર સવારી કરવા, પાઘડીઓ અને તેજસ્વી રંગના પોશાક પહેરવાની મનાઈ છે, તેઓએ સાદા શ્યામ ઝભ્ભો પહેરવા જોઈએ, નાના પટ્ટાઓ પહેરવા જોઈએ. સ્કાર્ફ, અથવા ફક્ત દોરડા, તેમના માથા પર નાના ઘેરા કાપડની ટોપીઓ.
આ ત્રણ રાષ્ટ્રીયતાઓ ઉપરાંત, ભારતીયો, અફઘાન, પર્સિયન (મોટાભાગે ગુલામો), કિર્ગીઝ, કરાકલ્પક્સ, તુર્કમેન અને તતાર બુખારામાં રહે છે, મોટે ભાગે મદરેસાના વિદ્યાર્થીઓ અને આપણી સરહદોથી ભાગેડુઓ (એન.પી. સ્ટ્રેમોખોવ. બુખારાની સફર. (માંથી અર્ક) ડાયરી ) //રશિયન બુલેટિન, 1875, નંબર 6.).
આ પેસેજ વાંચતી વખતે, કોઈને એવી છાપ મળે છે કે બુખારા અમીરાતમાં મુખ્યત્વે તાજિક વસે છે, જો કે ઉઝબેક પ્રવાસીઓ પર તાજિકોનું સંખ્યાત્મક વર્ચસ્વ નોંધાયું નથી. 19મી-20મી સદીમાં તાજિકોની સંખ્યા મધ્ય એશિયાની કુલ વસ્તીના 6-9 ટકા હોવાનો અંદાજ હતો, અને આ ડાયરીના લેખકો મોટાભાગે પર્શિયન બોલતા શહેરના તમામ રહેવાસીઓને તાજિકો સાથે સાંકળે છે.
વધુમાં, રશિયન સામ્રાજ્યના વ્યક્તિગત મિશનરીઓ અને અધિકારીઓએ તદ્દન સ્પષ્ટ આર્ય-સામ્રાજ્ય લક્ષ્યોને અનુસર્યા હતા, જેમાં એવી માન્યતા હતી કે ઉઝબેક ક્રૂર આક્રમણખોરો હતા અને તેઓ લઘુમતી હતા, જ્યારે ઈન્ડો-યુરોપિયન-તાજિકોમાં ઉચ્ચ આર્ય સંસ્કૃતિ હતી, અને દરેક કોકેશિયન વિશેષતાઓનું વર્ચસ્વ ધરાવતું તુર્કિક ભાષી મૂળ તુર્કીફાઇડ તાજિક છે.
આવા લેખકો મેસોપોટેમીયાના ઈતિહાસ, તેના લોકોની સ્વ-ઓળખ, પ્રાચીનકાળના કિપચકો અને કાર્લુક્સના દેખાવના વર્ણનો, એમ. કાશગરીની કૃતિઓથી નજીકથી પરિચિત ન હતા, જેમણે સમરકંદની આસપાસ રહેતા કારલુક તુર્કોની નોંધ લીધી હતી. પ્રાચીન સમય.
તેમ છતાં, મોટી સંખ્યામાં રશિયન અને યુરોપીયન લેખકોમાં એવા સંશોધકો પણ હતા જેઓ વતનીઓમાં રહેતા હતા અને તેમને સારી રીતે જાણતા હતા, પૂર્વના ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિથી સારી રીતે પરિચિત હતા, પર્સિયન સાહિત્ય, સ્થાનિક ભાષાઓ જાણતા હતા અને સ્થાનિક રહેવાસીઓ સાથે વાતચીત કરતા હતા. તેઓએ સ્થાનિક વંશીય નામોનો યોગ્ય રીતે ઉપયોગ કર્યો.
વસ્તીની રચનાના વધુ અભ્યાસથી આ નિષ્કર્ષ કાઢવાનું શક્ય બન્યું કે બુખારાની વસ્તી મુખ્યત્વે તાજિકોની નથી, પરંતુ વિવિધ ઉઝબેક આદિવાસી અને શહેરી જૂથોની છે જેમણે તાજિક ભાષાને આંશિક રીતે અપનાવી છે. આમ, એલેક્ઝાંડર બોર્ન્સ, બધા બુખારાને ઉઝબેક કહેતા, અલગથી નોંધે છે કે બુખારાના ઉઝબેક પર્શિયન બોલે છે, કારણ કે, તેમના મતે, આ દેશ એક સમયે પર્શિયાને ગૌણ હતો, પરંતુ બુખારિયનો જેને તે ઓળખે છે તે પોતાને ઉઝબેક કહે છે. તે સ્પષ્ટ કરે છે કે દેખાવમાં, ઉઝબેક અન્ય ટાટારો જેવા નથી, તેમ છતાં તેમના લગ્ન તતાર રિવાજો અનુસાર થાય છે.
સુખારોવાના પુસ્તકમાં "19મી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં બુખારા." બુખારાની વસ્તીની રચનાની કાળજીપૂર્વક તપાસ કરવામાં આવી છે. લેખક નોંધે છે કે, તાજિક-ભાષી હોવા છતાં, 19મી સદીની શરૂઆતથી શહેરના લોકો પોતાને ઉઝબેક કહે છે. 1926 માં, વસ્તી ગણતરી દરમિયાન, જૂના શહેરમાં 41,839 લોકો મળી આવ્યા હતા, જેમાંથી 27,823 પોતાને ઉઝબેક કહેતા હતા, 8,646 - તાજિક (220 મહોલ્લામાંથી, 193 તાજિક-ભાષી હતા, પરંતુ રાષ્ટ્રીયતા માટે ઇન્ટરવ્યુ લેવામાં આવેલા 102માંથી, ફક્ત 11 લોકોએ પોતાને બોલાવ્યા હતા. તાજિક, અને 88 - ઉઝબેક). ઉઝબેકોએ તેમની તાજિક બોલવાની ક્ષમતા આ રીતે સમજાવી: "વખ્તાશ-બા ઇરોન ઓમાદગી, લફ્ઝી ઇનો તોઝિક, મો તોઝીકી એડ ગિરિફતા ઓમાદગી" - "જ્યારે ઈરાનીઓ આવ્યા, અને તેમની ભાષા તાજિક હતી, અમે તાજિક બોલવાનું શરૂ કર્યું." પ્રશ્નના જવાબમાં, જો તેઓ ઉઝબેક છે, તો પછી તાજિક કોણ છે, જૂના ઉત્તરદાતાઓએ નીચે પ્રમાણે જવાબ આપ્યો: "મો તોઝિક ગુફ્તા એરોનિહોયા મેગુફ્ટેમ" - "અમે ઈરાનીઓને તાજિક કહીએ છીએ."
બુખારા ખાનતેની વસ્તીનું વિગતવાર વર્ણન E.K. મેયેન્ડોર્ફ દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે 19મી સદીની શરૂઆતમાં ઓરેનબર્ગથી બુખારા સુધીની મુસાફરી કરી હતી (1822માં પ્રકાશિત). ખાસ કરીને, તેણે નીચેની એથનોગ્રાફિક નોંધો છોડી દીધી:
“તાશ્કંદની આસપાસ ડઝેટીકેન્ટ, સાઇરામ, કારાબુરા, ચિમગન, ઇકાન, વગેરે વગેરે ગામો છે, જેમાં ઉઝબેક લોકો વસે છે અને ત્યાં માત્ર થોડી સંખ્યામાં તાજિક અને તુર્કસ્તાનીઓ છે અને કોઈ યહૂદીઓ નથી.
હિસ્સાર સારી ખેતીવાળી ખીણમાં આવેલું છે, ગોચરમાં વિપુલ પ્રમાણમાં છે, અને લગભગ 3,000 ઘરો ધરાવે છે. આ દેશના રહેવાસીઓ લગભગ તમામ ઉઝબેક છે. તેમની વચ્ચે માત્ર થોડા જ તાજિક છે, જેમાંથી મોટા ભાગના ખૂબ સમૃદ્ધ છે. તેઓ કહે છે કે ઉઝબેક ત્યાં ઘણી વખત બાજરી વેચતા જોવા મળ્યા હતા; જો કોઈએ અનાજ ખરીદ્યું ન હતું, તો તેઓએ તેને ફેંકી દીધું જેથી તે પાછું ન લઈ શકે. ઉઝબેક લોકો વિશાળ ટોળાં ધરાવે છે અને પુષ્કળ પ્રમાણમાં રહે છે.
હિસાર ખાને હિસાર, સરયદઝુય, તુપલક, રેગર અથવા રેગારા, કરતગ, દશ્તાબાદ, ચોકમઝાર અને ખોજા-તમન પછીનું સૌથી મોટું શહેર, દેનાઉને નિયંત્રિત કર્યું. એક સંત, મુસ્લિમો દ્વારા ખૂબ આદરણીય, બાદમાં દફનાવવામાં આવે છે. હિસારની ઉત્તરે લગભગ 100 વર્સ્ટ દૂર, રામિત એકદમ મોટું શહેર છે. યુદ્ધ દરમિયાન તેના ખાન પાસે લગભગ 10,000 માણસો હોઈ શકે છે. રામિતથી દૂર નથી આ દેશના સૌથી ઊંચા પર્વતોમાંથી એક છે. કુલોબ, લગભગ 3,000 ઘરો ધરાવતું, હિસારની પૂર્વમાં, બદખ્શાનથી કોકંદના માર્ગ પર સ્થિત છે. તે સ્વતંત્ર છે. આ તમામ શહેરોમાં ઉઝબેક લોકો વસે છે, જેમાંથી મોટાભાગના ખેડૂતો છે.
ઉઝબેક લોકો આ માર્ગ સાથે બામિયાનથી આગળના વિસ્તાર સુધી રહે છે. તે પછી ત્યાં હેઝારિયનો છે, જેમાંથી મોટાભાગના ગાર્ડન દિવાની પહેલાના પર્વતીય દેશમાં વસે છે. આ કિલ્લાની પાછળ અફઘાનોનો દેશ શરૂ થાય છે. મેયમેને એન્ડખોયથી 80 માઇલ દૂર સ્થિત છે. રસ્તામાં કેટલાય ગામો આવેલા છે. Meymene લગભગ 1000 ઘરો ધરાવે છે, જ્યાં માત્ર ઉઝબેક લોકો રહે છે, ઉનાળામાં ભટકતા હોય છે... તેઓ ઘણીવાર કાફલાઓ લૂંટે છે, તેમના પડોશીઓ સાથે લડે છે, ખોરાસન પર હુમલો કરે છે અને બુખારાના ગુલામ બજારોમાં બંદીવાનોને પહોંચાડે છે.
તોરાકા, વર્તમાન ખાનનો સૌથી મોટો પુત્ર, કેર્મિના શહેરમાં શાસક, હકીમ અથવા બેક હતો, જેમાં મુખ્યત્વે ઉઝબેક લોકો રહેતા હતા, જેઓ તેના વાતાવરણમાં પણ મોટી સંખ્યામાં રહેતા હતા.
અમે પહેલેથી જ કહ્યું છે કે ઉઝબેક ટાટાર્સ અને કાલ્મીક બંને જેવા જ છે. તેઓ મુખ્યત્વે સમરકંદ, બુખારા, કારાકુલ, કાર્શી, ગુઝારની આસપાસ અને મિયાંકલમાં સ્થાયી થયા હતા.
ઘણી રીતે એકબીજાથી અલગ હોવા છતાં, તાજિક અને ઉઝબેકમાં ઘણું સામ્ય છે... ઘણા ઉઝબેક વેપાર સાથે સંકળાયેલા છે, ખાસ કરીને સરકારી અધિકારીઓ. નફાની લાલચ અને સંપત્તિની તરસ તેમના ભ્રષ્ટાચારના વિકાસમાં ફાળો આપે છે અને અન્યાયમાં વધારો કરે છે. તદુપરાંત, નિંદા, ષડયંત્ર, ઈર્ષ્યા, જે પૂર્વીય અદાલતોમાં વ્યાપકપણે ફેલાયેલી છે, તે ખાનના પ્રિય લોકોની નૈતિકતા પર હાનિકારક અસર કરે છે; તેઓ સૂક્ષ્મ છેતરપિંડી અને અપમાનજનક સેવાની કળામાં નિપુણતા મેળવે છે, જો સંજોગોની જરૂર હોય તો.
આ રીતે આ વસ્તી (બુખારા અમીરાતની) [આશરે] વહેંચી શકાય છે: કુલ 2,478,000.
ઉઝબેક - 1,500,000
તાજિક - 650,000
તુર્કમેન - 200,000
આરબો - 50,000
પર્સિયન - 40,000
કાલ્મીક - 20,000
કિર્ગીઝ અને કરાકલ્પક્સ - 6,000
યહૂદીઓ - 4,000
અફઘાન - 4,000
લેઝગીન્સ - 2,000
ખાનતેની વસ્તી મુખ્યત્વે બે જૂથોમાં આવે છે - તુર્કિક અને ઈરાની. રાષ્ટ્રીયતા દ્વારા તે ઉઝબેક, તાજિક, કિર્ગીઝ, આરબો, મર્બ્સ, હિંદુઓ, પર્સિયન અને યહૂદીઓમાં વહેંચાયેલું છે. તુર્કિક લોકોમાં, સંખ્યાની દ્રષ્ટિએ પ્રથમ સ્થાન અને પ્રભાવશાળી સ્થાન ઉઝબેક લોકોનું છે, અંશતઃ બેઠાડુ, અંશતઃ અર્ધ-વિચરતી, મુખ્યત્વે બુખારાના પશ્ચિમ ભાગમાં રહે છે અને કૃષિ અને પશુ સંવર્ધનમાં રોકાયેલા છે. ઉઝબેક લોકો દેશનું સંચાલન કરવામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે, કારણ કે અમીર પોતે માંગિત જાતિમાંથી ઉઝબેક છે; તેઓ દેશના લશ્કરી દળની પણ રચના કરે છે. ઉઝબેક કટ્ટરપંથી ધાર્મિક છે, સ્વભાવે અશાંત છે, સંસ્કૃતિ પ્રત્યે ઓછા ગ્રહણશીલ છે અને ઈરાની લોકો સાથે તિરસ્કાર સાથે વર્તે છે; તેઓ ખાનતેના જુદા જુદા ભાગોમાં રહેતા કુળો (માંગિત, કુંગરાડ, કિપચક, વગેરે)માં વિભાજિત છે, અને કુળ સિદ્ધાંત હજી પણ તેમના જીવનશૈલીમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવે છે. તુર્કિક લોકોમાં અમુ દરિયા અને પ્યાંજના કિનારે રહેતા તુર્કમેન અને કિર્ગીઝનો પણ સમાવેશ થાય છે, જેઓ પૂર્વ બુખારા અને તેના ઉત્તરી મેદાનની બહારના કેટલાક વિસ્તારોમાં વસવાટ કરે છે. તુર્કમેન લોકો બેઠાડુ જીવન જીવે છે, મુખ્યત્વે ખેતી અને કાર્પેટના ઉત્પાદનમાં રોકાયેલા છે, જ્યારે કિર્ગીઝ લગભગ વિશિષ્ટ રીતે વિચરતી જીવનશૈલી જીવે છે અને પશુઓના સંવર્ધનમાં રોકાયેલા છે.
ઈરાની રાષ્ટ્રીયતાના જૂથમાં, પ્રથમ સ્થાન તાજિકો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે, જે દેશની સ્વદેશી પ્રાચીન વસ્તીના વંશજો છે, જેઓ મૂળ મધ્ય એશિયાના લગભગ તમામ શહેરોમાં વસે છે; તેમના મુખ્ય વ્યવસાયો ખેતી, બાગકામ અને આંશિક રીતે પશુપાલન છે. આ ઉપરાંત, આરબો, જિપ્સી, અફઘાનો, હિંદુઓ અને યહૂદીઓ ઓછી સંખ્યામાં ખાનતેમાં રહે છે. આરબો તે યોદ્ધાઓના વંશજોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમણે કુતેબેના નેતૃત્વ હેઠળ, તુર્કસ્તાનના વિજયમાં ભાગ લીધો હતો; હાલમાં તેઓ મોટાભાગે ઉઝબેક સાથે ભળી ગયા છે. ખઝાર અને અફઘાન તાજેતરમાં અફઘાનિસ્તાનમાંથી સ્થળાંતર કરીને તેની સરહદોની નજીક રહે છે. હિન્દુઓ ફક્ત શહેરોમાં જ જોવા મળે છે, જ્યાં તેઓ વેપાર, મની એક્સચેન્જ અને વ્યાજખોરીમાં વ્યસ્ત રહે છે. તેઓ બુખારા અને રશિયન તુર્કસ્તાનના વતનીઓથી તેમના પોશાક અને કપાળ પર કોતરેલી આદિજાતિની ભાષા જેવી વિશિષ્ટ નિશાની દ્વારા અલગ પડે છે. વ્યાજખોરીની બાબતમાં, યહૂદીઓ તાજેતરમાં તેમના ખતરનાક હરીફો બન્યા છે, અને તે જ સમયે તમામ મોટા પાયે વેપાર તેમના હાથમાં જાય છે.
બુખારાની લગભગ સમગ્ર વસ્તી ઇસ્લામનો દાવો કરે છે, અને તુર્કિક લોકો સુન્ની છે, અને ઇરાનીઓ અંશતઃ સુન્ની અને શિયા છે, અને આંશિક રીતે અમુક સંપ્રદાયોના અનુયાયીઓ છે. ખાનતેની મોટાભાગની વસ્તી બેઠાડુ રહે છે, ખેતી અને બાગકામમાં રોકાયેલી છે; નાનો વ્યક્તિ અર્ધ-વિચરતી અને વિચરતી જીવન જીવે છે, તેના ગોચરની નજીક થોડી જમીન વાવે છે અથવા પશુ સંવર્ધનમાં જોડાય છે (પ્રાચીન સમય અને મધ્ય એશિયાનો છે. એજ્યુકેશનનું પ્રકાશન ટી-વા. મોસ્કો, 1917).
યુરોપિયન અને રશિયન બંને ગુપ્તચર અધિકારીઓ, નૃવંશશાસ્ત્રીઓ અને પ્રવાસીઓની બહુમતી સર્વસંમતિથી "એલિયન" તુર્કિક સમુદ્રની પૃષ્ઠભૂમિ સામે "સ્વાતંત્ર્ય" ઈરાની વસ્તીની તુચ્છતાની સાક્ષી આપે છે.
V.I. Masalsky:
"તાજિકો, જેઓ તુર્કસ્તાનના રશિયન પ્રદેશોના લગભગ 7% રહેવાસીઓ છે, તે દેશની પ્રાચીન આર્ય વસ્તીના વંશજો છે, જેઓ ઈરાનથી આવ્યા હતા અને આના ઐતિહાસિક વારસા દરમિયાન મધ્ય એશિયાના દક્ષિણ ભાગ પર કબજો કર્યો હતો. , આક્રમણ અને લોહિયાળ અશાંતિની લાંબી શ્રેણી દરમિયાન ટકી રહેવું, ખાસ કરીને તાજિકો કે જેણે તેને તુર્કિક-મોંગોલના શાસન હેઠળ અસર કરી હતી, અંશતઃ વિજેતાઓ સાથે ભળી ગયા હતા, અને અંશતઃ, બાદમાંના દબાણ હેઠળ, પર્વતીય ભાગમાં ધકેલવામાં આવ્યા હતા; તુર્કસ્તાન અને ત્યાં, વધુ અથવા ઓછા શુદ્ધતામાં, તાજિક લોકો 1897 ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર મુખ્યત્વે દેશના દક્ષિણ પર્વતીય ભાગમાં વસે છે: બંને જાતિના 114,081 આત્માઓ (7.25%); આ પ્રદેશની કુલ વસ્તીમાંથી), સમરકંદ પ્રદેશમાં - 230,384 (26.74%) અને સિરદરિયા પ્રદેશમાં - 5,557 આત્માઓ (લગભગ 0,40%) ફર્ગાના પ્રદેશમાં, તાજિક મુખ્યત્વે સ્કોબેલેવસ્કી (માર્ગેલાન્સ્કી) કોકનમાં રહે છે. નમાંગન જિલ્લાઓ, સમરકનમાં - સમરકન, ખોજેન્ટ અને કટ્ટા-કુર્ગન જિલ્લાઓ, અને સિરદારામાં - તાશ્કંદ જિલ્લામાં. ટ્રાન્સ-કેસ્પિયન પ્રદેશમાં કોઈ તાજિક નથી, અને સેમિરેચેન્સ્કમાં ફક્ત 264 લોકો નોંધાયેલા છે, તેથી રશિયન પ્રદેશોમાં તાજિકોની કુલ સંખ્યા પહેલેથી જ હતી, વસ્તી ગણતરી મુજબ, 350,286 લોકો, એટલે કે. કુલ વસ્તીના 6.63%. ખીવા ખાનતેમાં કોઈ તાજિક નથી, પરંતુ બુખારામાં તેઓ ખાનાટે કરાટેગીન, દરવાઝ, રોશન, શુગનાન, વાખાન અને અમુ દરિયાના ઉપરના વિસ્તારોના પર્વતીય ભાગોની વસ્તીનો મોટો ભાગ બનાવે છે. , તેમજ અંશતઃ કુલ્યાબ અને બાલ્ડઝુઆનના બેકસ્ટવોસ. બુખારામાં તાજિકોની સંખ્યા વિશે કોઈ ચોક્કસ માહિતી નથી; કેટલાક સ્રોતો અનુસાર, તેઓ કુલ વસ્તીના લગભગ 30% બનાવે છે, અન્ય લોકોના મતે, દેખીતી રીતે વધુ વિશ્વસનીય, ખાનતેમાં 350-400 હજારથી વધુ તાજિક નથી; જો આપણે છેલ્લો આંકડો સ્વીકારીએ, તો સમગ્ર મધ્ય એશિયામાં તાજિકોની સંખ્યા લગભગ 750,000 છે, એટલે કે. તેની કુલ વસ્તીના લગભગ 9%."
એ.એલ. કુન "કોકંદ ખાનતે પર નિબંધ" (1876):
"મને લાગે છે કે ફર્ગાના ખીણના આદિવાસીઓ, તેમની નજીવી સંખ્યા હોવા છતાં, તાજિક તરીકે ઓળખાય છે, જેઓ મધ્ય એશિયામાં તુર્કી લોકો દ્વારા વધુને વધુ સમાઈ રહ્યા છે. આધુનિક વસ્તીનો મુખ્ય ભાગ બનેલો હતો તાશ્કંદ, સમરકંદ, બુખારા અને અન્ય વિસ્તારોમાંથી અહીં આવી ગયેલા વિવિધ જાતિઓના ટુકડાઓ." તેણે વધુ વિગતવાર સમજાવ્યું: “ખાનાટેની વસ્તીના મુખ્ય ભાગો ઉઝબેક, તાજિક અને કિર્ગીઝ છે, તેમાંથી પ્રથમ બે દેશનો મુખ્ય ભાગ છે, બેઠાડુ રહેવાસીઓ અને છેલ્લું - વિચરતી, જેમાંથી. વધુ વિકસિત, જો કે તે અસંખ્ય નથી, તેમાંથી મોટાભાગના તેઓ અર્ધ-વિચરતી જીવન જીવે છે, જ્યારે એથનોગ્રાફિકલી રીતે તેઓ તાજિકિસ્તાનના નગરજનો સાથે ઘણું સામ્ય ધરાવે છે. ખાનતેના દક્ષિણ અને પશ્ચિમ ભાગો, ભાગ્યે જ અલગ વસાહતો બનાવે છે, મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં તેઓ ઉઝબેક સાથે રહે છે" ( તાજિક "અલગ ગામો બનાવે છે", જેનો અર્થ છે, જો તમે કુનના તર્કનું પાલન કરો છો, તો ગામડાઓ અને શહેરોની મોટાભાગની વસ્તી ફર્ગાનાના ઉઝબેક એસ.એન. અબાશીન છે).
એ. શિશોવ:
“તાજિક વસ્તીનો ચોક્કસ આંકડો હાલમાં નક્કી કરવો અશક્ય છે.
1897 ની સામાન્ય વસ્તી ગણતરી દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવેલી સામગ્રી હજુ સુધી વિકસાવવામાં આવી નથી. આ અમને રશિયન સંપત્તિમાં તાજિકોની સંખ્યાનો ન્યાય કરવાની તકથી વંચિત રાખે છે. તુર્કસ્તાન ક્ષેત્રને અડીને આવેલા દેશોમાં તાજિકોની સંખ્યા નક્કી કરવી વધુ મુશ્કેલ છે. તેથી, તાજિક વસ્તીની માત્રાત્મક રચના વિશે નીચે આપેલ માહિતીને માત્ર અંદાજિત તરીકે જ જોવી જોઈએ.
તુર્કસ્તાન પ્રદેશના વ્યક્તિગત પ્રદેશો માટે નીચેનો ડેટા ઉપલબ્ધ છે:
સમરકંદ પ્રદેશમાં, 1897 ની સામાન્ય વસ્તી મુજબ, 217,000 તાજિકો છે, 172,200 તાજિકો સીર-દરિયા પ્રદેશમાં, મધ્ય એશિયાની અંદર છે. ત્યાં 519,200 તાજિક છે.
અન્ય માહિતી અનુસાર, 1897 માં સમરકંદ જિલ્લામાં 342,197 લોકો રહેતા હતા, જેમાંથી ઉઝબેક - 200,672, તાજિક - 123,342 લોકો સમરકંદ પ્રદેશમાં રહેતા હતા, તેમાંથી 59 ટકા ઉઝબેક હતા, 26.8 ટકા તાજીક હતા. મોટાભાગની વસ્તી ફક્ત ખોજેન્ટ જિલ્લામાં જ તાજિક હતી, અને ત્યાં પણ ઉઝબેકની સંખ્યા કુલ વસ્તીના 33 ટકા કરતાં વધુ હતી.
બુખારામાં, ગિસાર પ્રદેશમાં 240,000 તાજિકોની ગણતરી થાય છે; કરાતેગીયે 50,000, દરવાઝ - 35,000, રોશન - 5000, શુગ્નાન - 5448 અને વખાન - 3000.
ઉપરોક્ત ડેટાના આધારે, બુખારા અને તેની સંપત્તિમાં 358,000 તાજિકોની ગણતરી કરવી જરૂરી છે."
પી. કુઝનેત્સોવ:
"તાશ્કંદ જિલ્લામાં, તાજિકો પૂર્વીય ભાગમાં રહે છે, ફરગાના પ્રદેશની સરહદની ઉત્તરે પર્વતોમાં, અમારા જિલ્લામાં તાજિક વિતરણ વિસ્તારનો સૌથી ઉત્તરીય બિંદુ બિસ્કેન ગામ છે, દક્ષિણમાં - શૌગાઝ અને પૂર્વીય - આ વિસ્તારમાં તાજિક વસાહતોની સંખ્યા પછી તાજિક અને સરતોવની મિશ્ર વસ્તીવાળા બે ગામ છે, આ એલિક અને બક્સુક છે.
તમામ નામના તાજિક ગામોમાં આશરે 1800 ઘરો છે, જેમાં બાળકો સહિત સમાન લિંગના લગભગ 8 ½ હજાર લોકોની વસ્તી છે.
તુર્કો સાથે તાજિકોનું જોડાણ પણ દેખાવમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. શૌગાઝમાં, ઘણા તાજિકોમાં તુર્કિક ચહેરાના લક્ષણો છે. Ablyk માં પણ; વાસ્તવિક તાજિક પ્રકારો ત્યાં દુર્લભ છે અને અધોગતિ છે. તાજિકોના તુર્કીકરણમાં સાર્ટ્સ સાથેના સામાન્ય ધર્મ ઉપરાંત કયા પરિબળો મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે? સૌ પ્રથમ, ભૌગોલિક સ્થાન; તાજિક ગામો, આમ કહીએ તો, તુર્કી વસ્તીના સમુદ્રમાંના નજીવા ટાપુઓ છે, તેઓ ચારે બાજુથી સાર્ટ્સ, કિર્ગીઝ, કારા-કિર્ગીઝ અને કુરામાસથી ઘેરાયેલા છે."
બ્રોકહોસ અને એફ્રોનનો જ્ઞાનકોશ:
"આ પ્રદેશની સ્વદેશી ઈરાની વસ્તી હાલમાં નાની છે; તેના અવશેષો તાજિક (9 1/2%) ના નામ હેઠળ સચવાય છે, જે ફરગાના અને સમરકંદ પ્રદેશોના પર્વતોમાં રહે છે અને ખેતીમાં રોકાયેલા છે. સત્તાવાર આંકડાઓ અનુસાર તુર્કસ્તાન પ્રદેશમાં, બુખારા અમીરાત અને ખાનાટે સાથે મળીને 7.3 મિલિયન લોકો હતા, જેમાંથી તુર્ક - 88.4%, તાજિક - 7.3% હતા વસ્તીના 39.2%, કઝાક - 19. 5%, કિર્ગીઝ - 13.5%, તાજિક - 7.3%, વગેરે."
તુર્કસ્તાન ક્ષેત્રના આંકડાકીય પ્રકાશન મુજબ, ઉઝબેક પ્રદેશની વસ્તીના 39.2%, કિર્ગીઝ - 19.5%, કારા-કિર્ગીઝ - 13.5%, રશિયનો - 9.1%, તાજિક - 7.3% છે. તુર્કમેન - 4.9%, કરાકલ્પક્સ - 1.3%, કાશગરિસ - 1% (અન્યથા, તુર્કીની વસ્તી લગભગ 80% હતી, અને ઉઝબેક - લગભગ અડધી).
સત્તાવાર આંકડા મુજબ, 1914 માં, 7.3 મિલિયન લોકો તુર્કસ્તાનમાં રહેતા હતા, ફરગાના પ્રદેશમાં મુસ્લિમો 98.3%, સમરકંદમાં - 69.1%, સિરદરિયામાં - 92.8% હતા. અન્ય (અંદાજિત) ડેટા અનુસાર, 1913 માં બે ખાનેટ્સ વિનાના પ્રદેશની વસ્તી 9.5 મિલિયન લોકો હતી, જેમાંથી તુર્ક - 88.4%, તાજિક - 6.9%, રશિયનો - 3.7%.
રશિયન મધ્ય એશિયાની સંપત્તિમાં તાજિકોની સંખ્યા 350,397 છે અને બુખારા અમીરાતમાં લગભગ 500,000 છે.
1926 માં, 967,728 તાજિક ઉઝબેકિસ્તાનમાં રહેતા હતા, જેમાંથી 671,125 તાજિક સ્વાયત્ત સોવિયેત સમાજવાદી પ્રજાસત્તાકમાં રહેતા હતા. તાજિક સ્વાયત્ત સોવિયેત સમાજવાદી પ્રજાસત્તાકમાં 175,627 ઉઝબેક છે.
તાજિક સ્વાયત્ત સોવિયેત સમાજવાદી પ્રજાસત્તાકના યુનિયન રિપબ્લિકમાં અલગ થયા પછી, ક્રોસ-વિભાગીય આંકડા નીચે મુજબ છે: 317,560 તાજિક ઉઝબેકિસ્તાનમાં રહે છે.
1979 માં, વસ્તી ગણતરીમાં ઉઝબેકિસ્તાનમાં 594,627 તાજિક મળી આવ્યા હતા.
1989ની વસ્તી ગણતરીમાં 933,560 તાજિક નોંધાયા હતા, જે 1979ની સરખામણીએ દોઢ ગણા વધારે છે, કારણ કે 1979માં તેને રાષ્ટ્રીયતા કૉલમ બદલવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી.
2000 માં, તાજિકોની સંખ્યા 1,165,713 હતી.
જેમ તમે જોઈ શકો છો, 1820 થી 1926 સુધીની તમામ સંખ્યાઓ એકબીજા સાથે સુસંગત છે આ સમય વચ્ચેના અંતરાલમાં, તાજિકોની સંખ્યા 700,000 (19મી સદીની શરૂઆતમાં) અને 1 મિલિયન (20મી સદીની શરૂઆતમાં) છે; સદી). લગભગ 300,000 તાજિક ઉઝબેક યુએસએસઆરમાં અને લગભગ 700,000 તાજિક યુએસએસઆરમાં સમાપ્ત થયા.
સાર્ટ અને તાજિક વચ્ચેનો તફાવત
ઘણીવાર ઇન્ટરનેટ પર તમે કઝાક અને તાજિક વપરાશકર્તાઓના જુદા જુદા મંતવ્યો તેમજ આર. માસોવ જેવા વિદ્વાનોના લેખો શોધી શકો છો, જે છેલ્લી સદીની શરૂઆતમાં ઉઝબેક રાષ્ટ્રમાં મોટા ભાગના તાજિકોના સમાવેશ વિશે વાત કરતા, તેમને જાહેર કરે છે. ઉઝબેક. ઉઝબેક વિદ્વાનોએ ઘણી કૃતિઓમાં આને ઘણી વખત પુનરાવર્તિત કર્યું છે અને હવે તેને એક સ્થાપિત હકીકત માને છે, સતત એકબીજાનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેઓ ઉઝબેક દ્વારા નોંધાયેલા તાજિકોની ચોક્કસ સંખ્યાઓ આપી શકતા ન હોવાથી, આવા કિસ્સાઓમાં, ઉઝબેક વિદ્વાનોને ભાવિ ઉઝબેક લોકોના ઘટકોમાંના એક તરીકે તાજિકોને બદલે કહેવાતા સાર્ટ્સનો ઉપયોગ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, જેમાં એવી શરત મૂકવામાં આવે છે કે સાર્ટ્સ તાજિક છે અથવા તુર્કિક-ઈરાની મૂળના લોકો, જેમણે તાજિક સાથે સમાન વંશીય જૂથની રચના કરી હતી.
અસંખ્ય રેકોર્ડ્સ, તેમજ એથનોગ્રાફિક અભ્યાસ, આ ઇરાદાપૂર્વકની ખોટી માહિતીને રદિયો આપે છે.
પ્રથમ, ચાલો બ્રોકહોસ અને એફ્રોન જ્ઞાનકોશ જોઈએ:
"સાર્ટ્સ એ સિરદરિયા પ્રદેશના શહેરો અને ગામડાઓ અને ફરગાના અને સમરકંદના ભાગોના મૂળ વસાહતીઓનું નામ છે. તેમની કુલ સંખ્યા 800,000 સુધી પહોંચે છે, જે 1880ના ડેટા અનુસાર, તુર્કસ્તાનની કુલ વસ્તીના 26% અને 4.4% છે. તેની સ્થાયી વસ્તી 210 હજારથી વધુ છે, ફર્ગનામાં લગભગ 350 હજાર, વંશીય રીતે 150 હજારથી વધુ, સાર્ટ્સ એક મિશ્ર પ્રકાર છે પછીના વિજેતાઓ અને તુર્કી વસાહતીઓ સાથેની ઈરાની વસ્તી - સાર્ટ્સ ભૌતિક ઈરાની પ્રકારને જાળવી રાખે છે અને દેખાવમાં તાજિકો સાથે ખૂબ સમાન છે, પરંતુ પછીના લોકોથી વિપરીત, જેઓ તેમની વચ્ચે છૂટાછવાયા રહે છે અને તેમની પર્શિયન ભાષા જાળવી રાખે છે. સાર્ટ્સ એક ખાસ તુર્કિક બોલી બોલે છે, જે લેર્ચના મતે, સાર્ટ બોલી ઝાગતાઈ સાહિત્યિક ભાષાની સૌથી નજીક છે, અને કેટલાક મુદ્દાઓમાં તે ઉઝબેક અને કિર્ગીઝની લોક બોલીનો સંપર્ક કરે છે."
ગુબેવા એસ.એસ.: “પ્રશ્નોના સમય સુધીમાં, સાર્ટ્સ ફર્ગાના ખીણના પ્રદેશ પર સમાઈ ગયા હતા, ખાસ કરીને, તુર્કિક અને તુર્કિક-મોંગોલિયન કુળો અને જાતિઓના પ્રતિનિધિઓ કે જેઓ દશ્તિકિપચક ઉઝબેક (યગ્મા) ના આક્રમણના ઘણા સમય પહેલા મધ્ય એશિયામાં સ્થાયી થયા હતા. , અશપર, ચિગિલ, એન્ડી, ચોગરક, ચુરાસ, બખરીન, નારીન, બાલિક-ચી, કૌચીન અને અન્ય ઘણા લોકો), દશ્તિકિપચક ઉઝબેક જાતિઓ અને કુળોના પ્રતિનિધિઓ (કિર્ક, સરાઈ, તામા, માંગ્યત, કટાગન, કુંગરાડ અને અન્ય ઘણા લોકો), પ્રાચીન સમયમાં આ પ્રદેશમાં જેનું અસ્તિત્વ (તેઓ અને અન્ય) ફક્ત લેખિત સ્મારકો અને ટોપોનિમીથી જ પુનઃનિર્માણ કરી શકાય છે, ફર્ગાનાના ઉઝબેક-ભાષી સાર્ટ્સે પણ તાજિકનો ભાગ શોષી લીધો હતો, જેમાં કિર્ગીઝ અને અન્ય લોકોના વ્યક્તિગત પ્રતિનિધિઓ સ્થાયી થયા હતા. આ પ્રદેશ જુદા જુદા સમયે."
વી.આઈ. બુશકોવ અને એલ.એસ. ટોલ્સ્ટોવા સૂચવે છે કે 1897ની વસ્તી ગણતરી દરમિયાન નીચેનાને સાર્ટ કહેવામાં આવ્યાં હતાં: 1) કુળ વિભાગ વિનાના ઉઝબેક - ઉઝબેકના વંશજો જેમણે પોતાનું આદિવાસી નામ અને આદિવાસી માળખું ગુમાવ્યું હતું અને તેઓ પ્રાચીન ઈરાની-ભાષી ઓટોચથોનસ વસ્તી સાથે ખૂબ ભળી ગયા હતા. 2) શહેરી તાજિકોના કેટલાક જૂથો.
વી.પી. નલિવકિન: "સિરદરિયા, સમરકંદ અને ફરગાના પ્રદેશોમાં સાર્ટ્સના નામ હેઠળ અમારો અર્થ છે સ્થાનિક મુસ્લિમ વસતી, શહેરી અને ગ્રામીણ, જે નામના પ્રદેશોના વિવિધ વિસ્તારોમાં રોજિંદા જીવનમાં ખાસ કરીને તીવ્ર તફાવતો રજૂ કર્યા વિના, વંશીય રીતે વિભાજિત છે. સાર્ટ્સમાં યોગ્ય, લાંબા સમયથી સ્થાયી થયેલા તુર્કો (અથવા ઉઝબેક), જેમણે અગાઉ વિચરતી જીવનશૈલીનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, અને તાજિક, પ્રાચીન સમયથી આ દેશના આદિવાસીઓ વસવાટ કરતા હતા, પર્શિયન ભાષાની વધુ કે ઓછી વિલક્ષણ બોલીઓ બોલતા હતા, જેનાથી વધુ કે ઓછા પ્રભાવિત હતા. તુર્કના એલિયન વિજેતાઓની ભાષા, (જેને તુર્કો-મોંગોલ પણ કહેવાય છે).
તાજિકોની એક લાક્ષણિકતા એ પર્વતો પ્રત્યેનું તેમનું આકર્ષણ છે. તાજિક ગામોનો સૌથી મોટો હિસ્સો પર્વતો અને તળેટીઓમાં સ્થિત છે, અને આ પ્રદેશના તમામ તાજિકોનો સૌથી મોટો ભાગ સમરકંદ પ્રદેશમાં રહે છે; ફરગાનામાં, નમનગન, કોકંદ અને માર્ગેલન જિલ્લાના તળેટીના ભાગોમાં નોંધપાત્ર રીતે (અડધા) ઓછા છે, અને સિરદરિયા પ્રદેશમાં માત્ર તાશ્કંદ અને ચિમકેન્ટ જિલ્લાઓમાં ઘણા નાના તાજિક ગામો છે."
તુર્કસ્તાન ગેઝેટ અખબારમાં 1883 માં પ્રકાશિત થયેલ એક વિશેષ સમીક્ષામાં, નાલિવકીન લખે છે: "ફર્ગાનાના મોટાભાગના હાલના શહેરો અને ગામોની મોટાભાગની વસ્તી તાજિકોની નથી, જેમ કે શ્રી મિડેનડોર્ફ દેખીતી રીતે વિચારે છે, પરંતુ સાર્ટ્સ - ઉઝબેક, જેઓ ઈરાની નથી, જેમ કે શ્રી મિડેનડોર્ફ માને છે, પણ "કિર્ગીઝના ઉઝબેક", એટલે કે મિંગ, નૈમાન, બાગીશ, કરકાલપાક અને અન્ય "મૂળ, સ્થાયી, અંશતઃ મૂળ તાજિક સાથે ભળેલા" નાલિવકિને આ વિચારને ઘણી વખત પુનરાવર્તિત કર્યો, ટીકા કરી "સાર્ટ" અને "તાજિક" શબ્દોના સમકક્ષ ઉપયોગ માટે મિડેનડોર્ફ અને પુનરાવર્તન કરે છે કે ફર્ગાનાના રહેવાસીઓ પોતાને (દુર્લભ અપવાદો સાથે) ઉઝબેક કહે છે, તે જ સમયે, તેમણે નિર્દેશ કર્યો: "ફર્ગાનાની અંદર, સંખ્યાત્મક રીતે, સાર્ટ્સ છે સાર્ટ્સ તાજિક પર નોંધપાત્ર રીતે વર્ચસ્વ ધરાવે છે."
1871માં એલ.એફ. કોસ્ટેન્કો, "મધ્ય એશિયામાં વસતા લોકોનું એથનોગ્રાફિક વિહંગાવલોકન" પ્રકરણમાં ("મધ્ય એશિયા અને તેમાં રશિયન નાગરિકત્વની સ્થાપના" પુસ્તકમાં), ખાસ કરીને "સારતોવ મુદ્દા" માં ઉઝબેક અને તાજિક વચ્ચેના તફાવતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. કોસ્ટેન્કોએ ટર્ક્સ અને ઈરાનીઓના વિસ્થાપન વિશે વાત કરી, આ મિશ્રણ પ્રકાર અને ભાષા એ સૌથી વધુ ધ્યાનપાત્ર લક્ષણો છે જે આદિવાસીઓને ઓળખવામાં માર્ગદર્શક દોર તરીકે સેવા આપી શકે છે. જીવનશૈલી અને પાત્રની વાત કરીએ તો, આ ડેટા મધ્ય એશિયાની સમગ્ર સ્થાયી વસ્તી માટે એટલો સામાન્ય છે કે તેઓ આજે પણ તુર્કસ્તાન જાતિના તમામ નિરીક્ષકોને મૂંઝવણમાં મૂકે છે અને મૂંઝવણમાં મૂકે છે. લેખકના જણાવ્યા મુજબ, તે પછીના સંજોગો છે જે એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે "કેટલાક રશિયન નિરીક્ષકો" ભૂલથી તાશ્કંદના રહેવાસીઓને અને સિર દરિયા નદીની જમણી બાજુના તમામ શહેરોને આભારી છે - જેને "સાર્ટ્સ" - "ઈરાનીયન" કહેવામાં આવે છે. મૂળ," એટલે કે સમરકંદ અને બુખારાના તાજીકો સાથે તેમની જીવનશૈલીની સમાનતા. ખોજેન્ટમાં, "તમે જે સરેરાશ વ્યક્તિ વિશે પૂછ્યું હતું કે તે કોણ છે" તે સાર્ટ છે કે તાજિક? જવાબ આપશે કે તે સાર્ટ (જન્મથી) અને તાજિક (મૂળ દ્વારા) બંને છે. બધા તાજિક સાર્ટ્સ છે, પરંતુ બધા સાર્ટ્સ તાજિક નથી. તાશ્કંદમાં, સ્થાનિક વસ્તી એ નકારે છે કે તેઓ તાજિક છે, અને સાર્ટ નામ સાથે હંમેશા સંમત પણ નથી હોતા, "પરંતુ તેઓ ફક્ત પોતાને તાશ્કંદલીક (એટલે કે, તાશ્કંદના નાગરિક) તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરશે."
1880 માં, કોસ્ટેન્કોએ લખ્યું હતું કે "ત્યાં કોઈ સાર્ટ જનજાતિ નથી... સાર્ટ્સ કહેવામાં આવે છે: 1) તાજિક ...; 2) ઉઝબેક, ટાટાર્સ, કિર્ગીઝ અને વિવિધ રાષ્ટ્રીયતાઓ જે તેમના પરસ્પર મિશ્રણથી આવ્યા હતા ...; "(" તરાંચી એ સાર્ટ્સનો સાર છે જેઓ કુલડઝા પ્રદેશની સ્થાયી વસાહતોમાં વસે છે").
યુ.ડી. યુઝાકોવ, તાશ્કંદ, બુખારા, સમરકંદ અને ફરગાના શહેરોનો ઉલ્લેખ કરતા લખ્યું કે સાર્ટ્સ અથવા તાજિક અહીં રહે છે. યુઝાકોવે "સાર્ટ્સ" ની વિભાવનાના અર્થઘટન અને તેમના "આદિવાસી" જોડાણની વ્યાખ્યામાં મતભેદ વિશે વાત કરી. તેમણે અભિપ્રાય ટાંક્યો કે સાર્ટ્સ અને તાજિક "... એક જ આદિજાતિ નથી, પરંતુ બે અલગ જાતિઓ છે": જેઓ ફારસી બોલે છે તેઓ તાજિક છે, અને જેઓ "તુર્કિક અને ફારસીનું મિશ્રણ" બોલે છે તેઓ સાર્ટ્સ છે.
1881 માં, અન્ય અધિકૃત સંશોધક ડી.એલ. ઇવાનવ, ફર્ગાનાને સમર્પિત ફ્રેન્ચ-હંગેરિયન લેખક ઉયફાલ્વીના પુસ્તકના વિભાગોની સમીક્ષા કરતા, તેમના શબ્દોને ફરીથી કહ્યું કે સાર્ટ ફક્ત તુર્કિક બોલે છે અને પર્શિયનમાં કંઈપણ સમજી શકતું નથી. તાજિકો તુર્કિક બોલીનો અભ્યાસ કરવામાં અનિચ્છા ધરાવે છે અને તેમાંના ઘણાને ખબર નથી કે કેવી રીતે તેમની પોતાની રીતે બોલવું, એટલે કે. ફારસી બોલી.
1872 માં, "તુર્કસ્તાન ક્ષેત્રની જગ્યા અને વસ્તી પર" કાર્યમાં એ.વી. બુન્યાકોવ્સ્કીએ સાર્ટ્સ વિશે લખ્યું: “સાર્થોવ રાષ્ટ્ર, તાજિક્સ સાથે તુર્ક અને ઉઝબેક વચ્ચેના ક્રોસમાંથી રચાયેલ, ઉપરોક્ત જિલ્લાઓમાં એક અલગ રાષ્ટ્રમાં રચાયું.
તેમની કૃતિ "મધ્ય એશિયન રશિયાના સ્ટેટિક સ્કેચ" (1874) માં, એમ.એ. ટેરેન્ટેવે લખ્યું છે કે "આ બે લોકો (ઉઝબેક-કિર્ગીઝ અને તાજિક) ના વિલીનીકરણથી" એક નવો પ્રકાર ઉભરી આવ્યો - સાર્ટ્સ.
એરિસ્ટોવ માનતા હતા કે સાર્ટ્સ વિવિધ જાતિઓનો "ક્રોસ" છે (જેમાં તાજિક સાથેના તુર્કો, તુર્કો સાથે, અફઘાનો, આરબો સાથે), તેમજ સ્થાયી થવા માટે "રૂપાંતરિત" થયેલા તુર્કનો સમાવેશ થાય છે. સમરકંદ પ્રદેશ અને બુખારાના રહેવાસીઓ, ફર્ગાના પ્રદેશની જેમ જ સંસ્કૃતિના વાહકો, "ઉઝ્બેક કહેવાનું પસંદ કરે છે," એરિસ્ટોવે સૂચવ્યું કે સમરકંદ અને બુખારા ઉઝબેકનું "વંશીય ભવિષ્ય" "વંશીય એકીકરણ" માં રહેલું છે. "સાર્ટ્સ સાથે.
અહીં એ નોંધવું જોઈએ કે મધ્ય એશિયાના ઝારવાદી રશિયા સાથે જોડાણ પહેલાં, સાર્ટ્સ ઉઝબેકથી અલગ રાષ્ટ્રીયતા તરીકે દેખાતા ન હતા. યુરોપિયન લેખકો કે જેઓ કઝાક મેદાનોમાંથી પસાર થયા હતા, જેમ કે વેમ્બેરી અથવા બોર્ન્સ, મધ્ય એશિયાની તુર્કિક-ભાષી વસ્તી માટે નામ તરીકે સાર્ટ શબ્દનો ક્યારેય ઉપયોગ કરતા નથી, કારણ કે તુર્કિક-ભાષી વસ્તીમાં આવા સ્વ-નામ અસ્તિત્વમાં નહોતા. રશિયનોએ તેમના કઝાક અનુવાદકો પાસેથી આ શબ્દ અપનાવ્યો, જેમના માટે તમામ સ્થાયી રહેવાસીઓ સાર્ટ્સ હતા. કઝાક અને કિર્ગીઝમાં હજુ પણ ઉઝબેકને સાર્ટ્સ કહેવાની આદત છે. આમાંના મોટા ભાગના સાર્ટોએ પોતાને ઉઝબેક તરીકે ઓળખાવ્યા, કેટલાક ફક્ત તુર્ક તરીકે અથવા રહેઠાણના સ્થાને.
અલીખાન અમન, સાર્ટ શબ્દની વ્યુત્પત્તિ, અર્થ અને ઇતિહાસ વિશે:
"શરૂઆતમાં, સાર્ટ્સ દ્વારા પોતે બનાવેલા લેખિત સ્ત્રોતોમાં અથવા તુર્કસ્તાનના કોઈપણ વસ્તી જૂથોના જૂથોના સ્વ-નામોમાં સાર્ટ શબ્દની ગેરહાજરીની નોંધ લેવી જોઈએ. લગભગ દસ સદીઓ દરમિયાન વિવિધ સ્ત્રોતોમાં, શબ્દ સાર્ટ શબ્દ સાર્ટ વિશે લાગે છે, પરંતુ સાર્ટમાંથી નહીં, જે ફક્ત આ સ્વ-નામના સતત અસ્વીકાર દ્વારા જ સમજાવી શકાય છે... ચોકસાઈ ખાતર, એ નોંધવું જોઈએ કે સાર્ટ શબ્દ હજી પણ શરૂઆતમાં જોવા મળે છે. 20મી સદીના અસંખ્ય દસ્તાવેજો લખેલા અથવા સહી કર્યા હતા, પરંતુ સાર્ટ્સ દ્વારા નહીં, પરંતુ તેમના વતી "રુસ વક્તા" - "રશિયનોના સમય" દરમિયાન - તેથી વસ્તીનો એક ભાગ તુર્કસ્તાન હજુ પણ સમયનો ઉલ્લેખ કરે છે. મધ્ય એશિયામાં રશિયાનું રોકાણ આ દસ્તાવેજોમાં, સાર્ટ્સ શબ્દ રશિયન અધિકારીને મધ્યસ્થી - અધિકારીઓ, લેખકો અને અનુવાદકો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો."
શ્રી લેપિન, "તુર્કેસ્તાન ગેઝેટ" માં પ્રકાશિત, "સાર્ટ" શબ્દના અર્થ અને મૂળ વિશે બાર્ટોલ્ડને જવાબ આપતા, લખ્યું: "... વિશે ઉઝ્બેક અને તાજિકનું મિશ્રણ: તેણે "ઉઝબેક-તાજિક ક્રોસબ્રીડની રચનામાં ફાળો આપ્યો, જેમાં તેની મૂળ ઉઝબેક ભાષા સિવાય લગભગ કંઈ જ રાષ્ટ્રીય બચ્યું નથી... કિર્ગીઝ અને આદિમ ઉઝબેકની ભાષાઓમાં "સર્ટ" શબ્દ છે. તાજિક અને સ્થાયી થયેલા ઉઝબેક અને અન્ય તુર્કિક લોકો (કિપચાક, મંગીટ્સ, વગેરે) બંનેની વિભાવના સૂચવે છે, જેમણે તાજિક સંસ્કૃતિ અપનાવી છે, એટલે કે. સમગ્ર સ્થાયી વસ્તી વિશે, તે આજ સુધી કયા અર્થમાં વપરાય છે... "સર્ટ" શબ્દનો ઉપયોગ કોઈ વિશેષ રાષ્ટ્રીયતાના નામના અર્થમાં થયો નથી અને તેનો ઉપયોગ થતો નથી." કે "સાર્ટ" નામ વિચરતી કિર્ગીઝ દ્વારા સ્થાયી વસ્તીને આપવામાં આવ્યું હતું અને તેનો અર્થ અપમાનજનક "સેરી-ઇટ" (પીળો કૂતરો) હતો.
"ચાલો આપણે એ હકીકતનું બીજું ઓછું જાણીતું ઉદાહરણ આપીએ કે સાર્ટ્સ પોતાને સાર્ટ માનતા ન હતા - આ તાશ્કંદ મહમુતનો જવાબ છે - "બધા રશિયનોની હકીકત - તે બધું અને દરેકને જાણતો હતો", તે પ્રશ્નના જવાબમાં કોણ સાર્ટ્સ હતા? મહમુતે જવાબ આપ્યો: “આ પ્રદેશમાં ઘણી જુદી જુદી જાતિઓ છે: તેમાંથી સૌથી વધુ સંખ્યા કિર્ગીઝ, ઉઝબેક અને તાજિક છે... સાર્ટ શબ્દનો અર્થ અજાણ્યો વ્યક્તિ થાય છે: આપણે શહેરના રહેવાસીઓ અથવા વેપારીઓને સમજીએ છીએ. ત્યાં કોઈ સાર્તોવ જાતિ નથી: રશિયનો આ નામ સાથે આવ્યા જ્યારે તેઓ આ શબ્દ સાર્ટને સમજી શક્યા ન હતા."
1912 માં "તુર્કેસ્તાન ગેઝેટ" માં એક ખૂબ જ રસપ્રદ નાની ચર્ચા. "શબ્દની ઉત્પત્તિ" લેખમાં, રશિયન વૈજ્ઞાનિકોની નવી પેઢીના પ્રતિનિધિ - એમ.વી. ગેવરીલોવ - કોકંદના રહેવાસીના પત્રનો અનુવાદ પ્રકાશિત કર્યો. મુહમ્મદ-અમીન મુહમ્મદજાનોવને "મૂળ" અખબાર "વક્ત" "(સમય) 8 ઓક્ટોબર, 1912 ના રોજ, જેણે અખબારના પ્રકાશકોને ટાટાર્સને અપીલના રૂપમાં કહ્યું હતું: "તે જાણવા દો કે શબ્દ " સાર્ટ" એ રાષ્ટ્રનું નામ નથી, તે અમને રશિયનો દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું અને તે કોઈપણ પાયાથી વંચિત છે." "Sart" શબ્દ અપમાનજનક છે.
ઉપરોક્ત પરથી જોઈ શકાય છે કે, જે લોકો જુદી જુદી ભાષાઓ બોલે છે અને એકબીજાને ઓળખતા નથી, આ કિસ્સામાં, સાર્ટ અને તાજિક, એક વંશીય જૂથ ન હોઈ શકે. પરિણામે, 19મી સદીના અંતમાં વસ્તી ગણતરીમાં નોંધાયેલા સાર્ટ્સને એવા લોકો તરીકે સમજવા જોઈએ કે જેઓ નિઃશંકપણે પોતાને તુર્કિક લોકો માનતા હતા, આ કિસ્સામાં ઉઝબેક.
V.I. બુશકોવ: વસ્તી ગણતરીના ડેટાના વિકાસની પ્રસ્તાવનામાં, આ હકીકત પર નીચે મુજબ ટિપ્પણી કરવામાં આવી છે:
"પ્રાચીન કાળથી, સાર્ટ્સને તુર્કિક-ઈરાની મૂળના બેઠાડુ લોકો કહેવામાં આવે છે, સેંકડો હજારો સાર્ટ્સ પોતાને ઉઝબેક કહે છે અને તેમની ભાષા ઉઝબેક તરીકે ઓળખાય છે અને, અભિપ્રાયથી વિપરીત વૈજ્ઞાનિકો, ઉઝ્બેક સાથે તેમની એકતા પર ભાર મૂકે છે તે સ્પષ્ટ છે કે શા માટે "સર્ટ" નામ અદૃશ્ય થઈ ગયું છે, જે "ઉઝબેક" ના મુખમાં "સાર્ટ" શબ્દ હતો સ્વાભાવિક રીતે, ઘણા સાર્ટ્સ પોતે આવા નામને અયોગ્ય માનતા હતા, ખાસ કરીને કારણ કે તેઓએ પોતાની જાતમાં અને ઉઝબેક વચ્ચે કોઈ તફાવત નથી જોયો, તેથી જ તાજેતરના વર્ષોમાં ઘણા બધા ઉઝ્બેકની નોંધ લેવામાં આવી છે તે વિસ્તારો કે જે હંમેશા માત્ર સાર્ટ્સ દ્વારા વસવાટ કરતા માનવામાં આવતા હતા (ઓલ-રશિયન વસ્તી ગણતરીની સામગ્રી. પૃષ્ઠ 42-56.).
મેગિડોવિચે લેપિનના શબ્દોની પુષ્ટિ કરી: “1897 થી શરૂ થતી આંકડાકીય વસ્તી ગણતરીઓ અને સર્વેક્ષણોની સામગ્રી, આ નિવેદનની પુષ્ટિ વસ્તીના લાખો પુરાવાઓ સાથે કરે છે: આ જુબાનીઓનો અર્થ સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ હતો: ઉઝબેકથી અલગ કોઈ ખાસ સાર્ટ લોકો નથી ઉઝબેકથી અલગ કોઈ ખાસ સાર્ટ ભાષા નથી."
P.E દ્વારા ઉપરોક્ત અભ્યાસ. કુઝનેત્સોવ, તેમજ P.I.નું કાર્ય. પશિનો સાર્ટ્સ અને તાજિક વચ્ચેના નોંધપાત્ર તફાવતને સૌથી આબેહૂબ અને સ્પષ્ટ રીતે સમજાવે છે:
પી.ઇ. કુઝનેત્સોવા. તેમાંથી એકમાં - "તાશ્કંદ જિલ્લાના તાજિકો વિશે (સંક્ષિપ્ત અહેવાલ)" (1900): "એનજી મલ્લિત્સ્કીના વ્યક્તિગત અવલોકનો અનુસાર, હાલમાં તાશ્કંદ જિલ્લાની તળેટીમાં રહેતા તાજિકો ઝડપથી સાર્ટિફાઇડ થઈ રહ્યા છે, અને જ્યારે વસ્તીના વધુ રૂઢિચુસ્ત તત્વો, સ્ત્રીઓ અને વૃદ્ધ લોકો, હજી પણ તાજિક ભાષાને જાળવી રાખે છે, યુવાનો મોટે ભાગે તુર્કિક બોલે છે: લેખકે પ્રશ્ન પૂછ્યો: "સામાન્ય ધર્મ ઉપરાંત, તાજિકોના તુર્કીકરણમાં કયા પરિબળો મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. સાર્ટ્સ?" અને જવાબ આપ્યો: ભૌગોલિક સ્થાન (તાજિક) "તુર્કિક વસ્તીના સમુદ્રમાં નજીવા ટાપુઓ"), ભાષા ("તાજિકોના સરટાઇઝેશનનું સૌથી શક્તિશાળી માધ્યમ") અને મિશ્ર લગ્ન છે.
તાજિકોમાં તુર્કીકરણના નિશાન તેમની ભાષામાં સ્પષ્ટપણે પ્રતિબિંબિત થાય છે. સૌથી સામાન્ય શબ્દો, જેમ કે સંબંધીઓના નામ, શરીરના ઘણા ભાગો, રોગો, વગેરે, તુર્કિક ભાષામાંથી તાજિક બોલીમાં પસાર થયા. તાજિકોમાં ખાસ કરીને તુર્કિક ક્રિયાપદોમાંથી ઘણી બધી સંજ્ઞાઓ લેવામાં આવી છે. સામાન્ય રીતે, તાશ્કંદ જિલ્લાના તાજિકોની ભાષા સાર્તોવ શબ્દોથી ભરેલી છે. જો અરબી અને ફારસી શબ્દો સાર્તોવ શબ્દભંડોળનો ½ ભાગ બનાવે છે, તો સાર્તોવ શબ્દો, બદલામાં, આપણા જિલ્લાની તાજિક બોલીમાં ઓછા પ્રમાણમાં દેખાશે.
તાજિકો પર સાર્ટ્સનો પ્રભાવ તેમના કાર્યોમાં પણ પ્રતિબિંબિત થયો હતો: તાજિકોમાં લોક ગીતો અને પરીકથાઓ નથી: તેમના ગીતો અને પરીકથાઓ સાર્ટ ગીતો અથવા પર્શિયન પુસ્તકો છે. ઓછામાં ઓછી એક સંપૂર્ણ તાજિક પરીકથા સાંભળવા માટે મેં ગમે તેટલો પ્રયત્ન કર્યો, હું નિષ્ફળ ગયો. બિસ્કેંટમાં તેઓએ મને ગામના પ્રથમ વાર્તાકાર સાથે પરિચય કરાવ્યો અને તેથી શું? તે માત્ર તાજિક બોલીમાં સાર્તોવની વાર્તાઓ પહોંચાડવામાં સક્ષમ હોવાનું બહાર આવ્યું. તેથી, તેણે મને તાજિકમાં સાર્તોવ પરીકથા "મોશ" સંભળાવી, જે હંમેશાં તુર્કિક ભાષામાં ભટકતી રહે છે, અને તેણે સાર્તોવિયનમાં વાર્તાના સૌથી લાક્ષણિક ભાગો પહોંચાડ્યા. ઝાર્કેન્ટમાં, અન્ય વાર્તાકારે, મને એક તાજિક પરીકથા કહેવાની મારી વિનંતીના જવાબમાં, મારા માટે સંપૂર્ણપણે અણધારી રીતે, મને ઝડપથી કિર્ગીઝ પરીકથા સંભળાવી.
કુઝનેત્સોવે નોંધ્યું: "તાજિક લોકો સાર્ટ્સમાં તેમના રૂપાંતર માટે સંપૂર્ણપણે ઉદાસીન છે, તે મને લાગે છે, સ્વેચ્છાએ પણ, કારણ કે, સાર્ટ્સ બન્યા પછી, તેઓ તુર્કો દ્વારા તેમને આપવામાં આવેલા શરમજનક ઉપનામ "ગુલામ" (કુલ) થી છુટકારો મેળવે છે. હિસારક, સાંગિનક અને ઇસકેન્ટના ગામોના ઘણા રહેવાસીઓ તેઓ મને તેમના તાજિક મૂળને ચોક્કસપણે સ્વીકારવા માંગતા ન હતા કારણ કે, તેમની મિલકત અનુસાર, પોતાને તાજિકના વંશજો કહેવાનો અર્થ એ છે કે પોતાને ગુલામ તરીકે ઓળખાવવું, જો કે, હિસારકમાં, વસ્તીનો એક ભાગ છે વાસ્તવમાં સૉર્ટ મૂળ, તાશ્કંદના શિકારીઓના વંશજો જેઓ લગભગ 100 વર્ષ પહેલાં 5-10 પરિવારો વચ્ચે હિસ્સારકેમાં સ્થાયી થયા હતા."
પી.આઈ. પશિનો, જેમને "સાર્ટ્સની ઉત્પત્તિ" ના પ્રશ્નનો અભ્યાસ કરવાની "ફરજ" સોંપવામાં આવી હતી, તેણે તેની મુસાફરી નોંધો "1866 માં તુર્કેસ્તાન પ્રદેશ" (1868) માં લખ્યું: "સાર્ટનો પ્રકાર અને પ્રથમ ઓળખાણથી તેનું પાત્ર તેના આર્ય મૂળ માટે બોલો, અલબત્ત, તમે તુર્કસ્તાન પ્રદેશમાં ઘણી વ્યક્તિઓને મળી શકો છો જેઓ પોતાને સાર્ટ્સ કહે છે અને મોંગોલિયન મૂળની સૌથી અસંદિગ્ધ છાપ ધરાવે છે, પરંતુ આવા સંજોગોમાં સાર્ટની ઉત્પત્તિ વિશેની મારી દલીલનો વિરોધાભાસ ન હોવો જોઈએ. પશિનો, જાણે યુઝાકોવ સાથે ચર્ચા કરી રહ્યા હોય, લખ્યું કે કેટલાક સંશોધકો "સાર્ટ્સને તાજિક સાથે મૂંઝવણમાં મૂકે છે અને કહે છે
પર અમારા સમાચાર અનુસરો
તાજીક શબ્દકોશ - આ ઉઝ્બેક માટે આપનું સ્વાગત છે. કૃપા કરીને ડાબી બાજુના ટેક્સ્ટ બૉક્સમાં તમે જે શબ્દ અથવા શબ્દસમૂહને ચેક કરવા માંગો છો તે લખો.
તાજેતરના ફેરફારો
Glosbe શબ્દકોશો હજારો ઘર છે. અમે માત્ર ઉઝ્બેક - તાજીક શબ્દકોશ પૂરી પાડે છે, પરંતુ ભાષાઓ તમામ વર્તમાન જોડીઓ માટે શબ્દકોશ પણ આપે છે - ઓનલાઇન અને મફત છે. ઉપલબ્ધ ભાષાઓમાંથી પસંદ કરવા માટે અમારી વેબસાઇટ હોમ પેજની મુલાકાત લો.
અનુવાદ મેમરી
Glosbe શબ્દકોશો અનન્ય છે. Glosbe પર તમે જોઈ શકો છો ઉઝ્બેક માં માત્ર તાજીક અનુવાદ: અમે ઉદાહરણો પૂરી પાડે છે વપરાશ અનુવાદિત, વાક્યો ઉદાહરણો ઘણી દર્શાવે દ્વારા સમાવતી શબ્દસમૂહ અનુવાદ. આને "અનુવાદ મેમરી" કહેવામાં આવે છે અને તે અનુવાદકો માટે ખૂબ જ ઉપયોગી છે. તમે ફક્ત શબ્દનો અનુવાદ જ નહીં, પણ તે વાક્યમાં કેવી રીતે વર્તે છે તે પણ જોઈ શકો છો. અનુવાદોની અમારી મેમરી મુખ્યત્વે સમાંતર કોર્પોરામાંથી આવે છે જે લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. આ પ્રકારનું વાક્ય અનુવાદ શબ્દકોશોમાં ખૂબ જ ઉપયોગી ઉમેરો છે.
આંકડા
અમારી પાસે હાલમાં 4,360 અનુવાદ શબ્દસમૂહો છે.
અમારી પાસે હાલમાં 5,729,350 વાક્યો અનુવાદો છે
સહકાર
અમને સૌથી Uzbek બનાવવામાં મદદ - Tajik શબ્દકોશ ઓનલાઇન. ફક્ત લૉગ ઇન કરો અને નવો અનુવાદ ઉમેરો. Glosbe એ સંયુક્ત પ્રોજેક્ટ છે અને દરેક જણ અનુવાદ ઉમેરી (અથવા કાઢી) શકે છે. આ બનાવે છે અમારા Uzbek Tajik શબ્દકોશ વાસ્તવિક, કારણ કે તે મૂળ બોલનારા જે દરેક દિવસ ભાષા વાપરે દ્વારા બનાવવામાં આવેલ છે. તમે એ પણ સુનિશ્ચિત કરી શકો છો કે કોઈપણ શબ્દકોશની ભૂલ ઝડપથી સુધારી લેવામાં આવશે, જેથી તમે અમારા ડેટા પર વિશ્વાસ કરી શકો. જો તમને બગ મળે છે અથવા તમે નવો ડેટા ઉમેરવા માટે સક્ષમ છો, તો કૃપા કરીને આમ કરો. આ માટે હજારો લોકો આભારી રહેશે.
