ઇવાનોવો પ્રદેશ: સંક્ષિપ્ત ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ. અમારા પ્રાંતના સૌથી પ્રખ્યાત લોકો

તેઓ ગાડા પર આગળ વધ્યા, તેમના પર તેમના હળવા નિવાસોને લઈને. વિચરતી પ્રદેશનું કેન્દ્ર કુટુંબ કબ્રસ્તાન હતું. પુરૂષની દફનવિધિમાં ડ્રિલ્ડ પથ્થરની કુહાડીઓ, પથ્થર અને હાડકાંમાંથી બનેલા ઓજારો અને માટીના ગોળાકાર વાસણો હતા. મહિલાઓની દફનવિધિમાંથી વાનગીઓ, ઘરવપરાશની ચીજવસ્તુઓ તેમજ તાંબા સહિતના દાગીના મળી આવ્યા હતા.

ઇવાનોવો-વોઝનેસેન્સ્ક ઔદ્યોગિક પ્રદેશની રચના

પ્રાચીન કાળથી, ઇવાનોવો પ્રદેશ રશિયામાં વણાટ અને શણની પ્રક્રિયાના કેન્દ્રોમાંનું એક છે. પહેલેથી જ 19મી સદીના પ્રથમ ત્રીજા ભાગમાં, ઇવાનોવો અને આસપાસના ગામો તેમજ શુયા અને કિનેશ્મા જિલ્લાના શહેરોએ ટેક્સટાઇલ પ્રદેશ તરીકે તેમની પ્રતિષ્ઠા નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત કરી હતી. આ પ્રદેશમાં રશિયાના મોટાભાગના કપાસના ઉત્પાદનોનું ઉત્પાદન થતું હતું અને તેની સરખામણી ઈંગ્લેન્ડ સાથે કરવામાં આવી હતી, જે તે સમયે તેના કાપડ માટે પ્રખ્યાત હતું. સૌથી મોટા મેળામાં, "વિશેષ પંક્તિ" બનાવવામાં આવે છે, જેને ઇવાનોવો પંક્તિ કહેવામાં આવે છે. 19મી સદીના અંત સુધીમાં, 1861 માં ખેડૂતોની મુક્તિ પછી ઉદ્યોગના ઝડપી વિકાસના પરિણામે, રશિયામાં સંખ્યાબંધ મોટા આર્થિક ક્ષેત્રો ઉભરી આવ્યા હતા. તેમાંથી એક ઇવાનોવો-વોઝનેસેન્સ્કી ઔદ્યોગિક પ્રદેશ હતો, જે વ્લાદિમીર પ્રાંતના ઉત્તરીય ઔદ્યોગિક જિલ્લાઓ અને કોસ્ટ્રોમા પ્રાંતના દક્ષિણ ઔદ્યોગિક જિલ્લાઓને આવરી લેતો હતો.

ઔદ્યોગિક એકાગ્રતાની પ્રક્રિયા અને સ્ટીમ એન્જિનના ઉપયોગે ઔદ્યોગિક કેન્દ્રોની રચના અને એકત્રીકરણમાં ફાળો આપ્યો. 1879 સુધીમાં, ઇવાનોવો પ્રદેશમાં આવા કેન્દ્રો ઇવાનોવો-વોઝનેસેન્સ્ક (49 સાહસો), શુયા (38), કિનેશમા (4), ટેયકોવો (4), કોખ્મા (9), યાકોવલેવસ્કોયે (5), રોડનીકીના ગામો હતા. (4) અને સંખ્યાબંધ અન્ય, જેમના સાહસો ઇવાનવો-વોઝનેસેન્સ્કની કાપડ ફેક્ટરીઓ સાથે નજીકથી જોડાયેલા હતા. ટેક્સટાઇલ ઉદ્યોગનો વિકાસ પણ સારી પરિવહન પરિસ્થિતિઓ દ્વારા અનુકૂળ હતો. વોલ્ગા, ઓકા અને કામા નદીઓ આ પ્રદેશને અનાજ ઉત્પન્ન કરતી દક્ષિણપૂર્વ, ખાણકામ યુરલ્સ, રશિયાના કેન્દ્ર સાથે, બાલ્ટિક અને કેસ્પિયન સમુદ્રો સાથે જોડે છે. 19મી સદીના 60 ના દાયકામાં, એક રેલ્વે બનાવવામાં આવી હતી, જેણે ઇવાનોવો-વોઝનેસેન્સક પરિવહનને નિઝની નોવગોરોડ, મોસ્કો અને કિનેશ્મા સુધી પહોંચાડ્યું હતું. પરિણામે, પ્રદેશના ઉદ્યોગને કાચો માલ મેળવવા અને બજારોમાં ઉત્પાદનોની નિકાસ કરવાની વધુ મોટી તકો પ્રાપ્ત થઈ. ઇવાનોવો-વોઝનેસેન્સ્ક ઝડપથી વધ્યો.

આધુનિક સમયગાળો

આધુનિક સરહદો ઇવાનોવો પ્રદેશનિઝની નોવગોરોડ પ્રદેશમાં સોકોલ્સ્કી જિલ્લાના સ્થાનાંતરણ પછી 1994 માં હસ્તગત.

લેખ "ઇવાનવો પ્રદેશનો ઇતિહાસ" પર સમીક્ષા લખો

નોંધો

લિંક્સ

ઇવાનવો પ્રદેશના ઇતિહાસને દર્શાવતો એક અવતરણ

જૂની ગણતરી, જેણે હંમેશા એક વિશાળ શિકાર રાખ્યો હતો, પરંતુ હવે તેણે આખો શિકાર તેના પુત્રના અધિકારક્ષેત્રમાં સ્થાનાંતરિત કરી દીધો હતો, આ દિવસે, 15 મી સપ્ટેમ્બરે, મજા કરી, તે પણ છોડવા માટે તૈયાર થઈ ગયો.
એક કલાક પછી આખો શિકાર મંડપમાં હતો. નિકોલાઈ, સખત અને ગંભીર દેખાવ સાથે, બતાવે છે કે હવે નાની વસ્તુઓનો સામનો કરવાનો કોઈ સમય નથી, નતાશા અને પેટ્યાની પાછળથી ચાલ્યો ગયો, જેઓ તેને કંઈક કહેતા હતા. તેણે શિકારના તમામ ભાગોનું નિરીક્ષણ કર્યું, પેક અને શિકારીઓને રેસમાં આગળ મોકલ્યા, તેના લાલ તળિયે બેઠા અને, તેના પેકના કૂતરાઓને સીટી વગાડતા, થ્રેસીંગ ફ્લોર દ્વારા ઓટ્રેડનેન્સ્કી ઓર્ડર તરફ દોરી જતા ક્ષેત્રમાં પ્રયાણ કર્યું. જૂના કાઉન્ટનો ઘોડો, એક રમત-રંગીન મેરીંગ જેને બેથલ્યાન્કા કહેવાય છે, તેની આગેવાની કાઉન્ટના રકાબ દ્વારા કરવામાં આવી હતી; તેણે પોતે સીધા જ ડ્રોશકીમાં તેના માટે બાકી રહેલા છિદ્રમાં જવું પડ્યું.
તમામ શિકારી શ્વાનોમાંથી, 54 કૂતરા ઉછેરવામાં આવ્યા હતા, જે હેઠળ 6 લોકો હેન્ડલર અને પકડનારા તરીકે બહાર ગયા હતા. માસ્ટર્સ ઉપરાંત, ત્યાં 8 ગ્રેહાઉન્ડ શિકારીઓ હતા, જેઓ 40 થી વધુ ગ્રેહાઉન્ડ્સ દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યા હતા, જેથી માસ્ટરના પેક સાથે લગભગ 130 કૂતરા અને 20 ઘોડાના શિકારીઓ મેદાનમાં ગયા.
દરેક કૂતરો તેના માલિક અને નામને જાણતો હતો. દરેક શિકારી તેનો વ્યવસાય, સ્થળ અને હેતુ જાણતો હતો. જલદી તેઓ વાડમાંથી બહાર નીકળ્યા, દરેક જણ, અવાજ અથવા વાતચીત વિના, ઓટ્રેડનેન્સ્કી જંગલ તરફ જતા રસ્તા અને ક્ષેત્ર સાથે સમાનરૂપે અને શાંતિથી ખેંચાઈ ગયા.
ઘોડાઓ આખા મેદાનમાં ચાલતા હતા જાણે કે ફર કાર્પેટ પર ચાલતા હોય, ક્યારેક રસ્તાઓ પાર કરતી વખતે ખાબોચિયામાંથી છાંટા પડતા હોય. ધુમ્મસવાળું આકાશ અગોચર અને સમાનરૂપે જમીન પર ઉતરવાનું ચાલુ રાખ્યું; હવા શાંત, ગરમ, અવાજ વિનાની હતી. સમયાંતરે કોઈ શિકારીની સિસોટી, ઘોડાના નસકોરા, અરાપનિકનો ફટકો અથવા કૂતરાના ખસકાટ જે તેની જગ્યાએ ખસેડતો ન હતો તે સાંભળી શકે છે.
લગભગ એક માઇલ દૂર સવારી કર્યા પછી, શ્વાન સાથેના પાંચ વધુ ઘોડેસવારો ધુમ્મસમાંથી રોસ્ટોવ શિકારને મળવા માટે દેખાયા. મોટી ભૂખરી મૂછો સાથેનો એક તાજો, સુંદર વૃદ્ધ માણસ આગળ ગયો.
"હેલો, કાકા," જ્યારે વૃદ્ધ માણસ તેની પાસે ગયો ત્યારે નિકોલાઈએ કહ્યું.
"તે એક વાસ્તવિક કૂચ છે!... હું જાણતો હતો," કાકાએ કહ્યું (તે એક દૂરના સંબંધી હતા, રોસ્ટોવ્સના ગરીબ પાડોશી હતા), "હું જાણતો હતો કે તમે તેને સહન કરી શકતા નથી, અને તે સારું છે કે તમે જઈ રહ્યું છે." શુદ્ધ કૂચ! (આ મારા કાકાની પ્રિય કહેવત હતી.) - હવે ઓર્ડર લો, નહીં તો મારા ગિર્ચિકે અહેવાલ આપ્યો કે ઇલાગીન્સ આનંદ સાથે કોર્નિકીમાં ઉભા છે; તમારી પાસે છે - શુદ્ધ કૂચ! - તેઓ તમારા નાક નીચે બ્રુડ લેશે.
- હું જ્યાં જાઉં છું. શું, ઘેટાંને નીચે લાવવા માટે? - નિકોલાઈએ પૂછ્યું, - બહાર નીકળો ...
શિકારી શ્વાનો એક પેકમાં એક થયા હતા, અને કાકા અને નિકોલાઈ બાજુમાં સવાર હતા. નતાશા, સ્કાર્ફમાં લપેટેલી, જેની નીચેથી ચમકતી આંખો સાથેનો જીવંત ચહેરો જોઈ શકાય છે, તેમની સાથે ઝપાઝપી કરી, પેટ્યા અને મિખાઇલાની સાથે, શિકારી જે તેની પાછળ ન હતો, અને રક્ષક જેને તેની બકરી તરીકે સોંપવામાં આવ્યો હતો. પેટ્યા કંઈક પર હસી પડ્યો અને તેના ઘોડાને માર્યો અને ખેંચ્યો. નતાશા ચપળતાપૂર્વક અને આત્મવિશ્વાસથી તેના કાળા અરબ પર બેઠી અને વિશ્વાસુ હાથથી, પ્રયત્ન વિના, તેને લગામમાં રાખ્યો.
કાકાએ પેટ્યા અને નતાશા તરફ નારાજગીપૂર્વક જોયું. તેને શિકારના ગંભીર વ્યવસાય સાથે સ્વ-ભોગને જોડવાનું પસંદ ન હતું.
- હેલો, કાકા, અમે અમારા માર્ગ પર છીએ! - પેટ્યાએ બૂમ પાડી.
“હેલો, હેલો, પણ કૂતરાઓ પર દોડશો નહીં,” કાકાએ કડકાઈથી કહ્યું.
- નિકોલેન્કા, કેટલો સુંદર કૂતરો, ટ્રુનિલા! "તે મને ઓળખ્યો," નતાશાએ તેના પ્રિય શિકારી કૂતરા વિશે કહ્યું.
"ત્રુનિલા, સૌ પ્રથમ, એક કૂતરો નથી, પરંતુ એક બચી ગયો છે," નિકોલાઈએ વિચાર્યું અને તેની બહેન તરફ કડક નજરે જોયું, તેણીને તે જ ક્ષણે તેમને અલગ પાડવું જોઈએ તે અંતર અનુભવવાનો પ્રયાસ કર્યો. નતાશા આ સમજી ગઈ.
"કાકા, એવું ન વિચારો કે અમે કોઈની સાથે દખલ કરીશું," નતાશાએ કહ્યું. અમે અમારી જગ્યાએ રહીશું અને ખસીશું નહીં.
"અને સારી વાત છે, કાઉન્ટેસ," કાકાએ કહ્યું. "માત્ર તમારા ઘોડા પરથી પડશો નહીં," તેણે ઉમેર્યું: "અન્યથા તે શુદ્ધ કૂચ છે!" - પકડી રાખવા માટે કંઈ નથી.
ઓટ્રાડનેન્સ્કી ઓર્ડરનો ટાપુ લગભગ સો યાર્ડ દૂર દેખાતો હતો, અને આવનારા લોકો તેની નજીક આવી રહ્યા હતા. રોસ્ટોવ, આખરે તેના કાકા સાથે નક્કી કર્યું કે શિકારી શ્વાનોને ક્યાંથી ફેંકી દેવા અને નતાશાને એક એવી જગ્યા બતાવી જ્યાં તેણી ઊભી રહી શકે અને જ્યાં કંઈ દોડી ન શકે, તે કોતર પર રેસ માટે નીકળી ગયો.
“સારું, ભત્રીજા, તું એક અનુભવી માણસ જેવો બની રહ્યો છે,” કાકાએ કહ્યું: ઇસ્ત્રી (કોતરણી) કરવાની તસ્દી ન લે.
"જરૂરી તરીકે," રોસ્ટોવે જવાબ આપ્યો. - કરાઈ, ફિટ! - તેણે બૂમ પાડી, તેના કાકાના શબ્દોને આ કોલનો જવાબ આપ્યો. કરાઈ એક વૃદ્ધ અને કદરૂપો, ભૂરા-પળિયાવાળો પુરુષ હતો, તે હકીકત માટે પ્રખ્યાત હતો કે તેણે એકલા હાથે અનુભવી વરુનો સામનો કર્યો. બધાએ પોતપોતાની જગ્યા લીધી.
જૂની ગણતરી, તેના પુત્રની શિકારની ઉત્કટતાને જાણીને, મોડું ન થાય તે માટે ઉતાવળ કરી, અને જેઓ પહોંચ્યા તેઓને સ્થળ પર જવાનો સમય મળે તે પહેલાં, ઇલ્યા એન્ડ્રીચ, ખુશખુશાલ, ગુલાબી, ધ્રૂજતા ગાલ સાથે, તેના નાના કાળા લોકો પર સવાર થઈ. છિદ્ર સુધીની લીલોતરી તેના માટે છોડી દીધી અને, તેના ફર કોટને સીધો કરીને અને તેના શિકારના કપડાં, શેલ પહેરીને, તેના જેવા સરળ, સારી રીતે પોષાયેલા, શાંતિપૂર્ણ અને દયાળુ, ગ્રે પળિયાવાળું બેથલ્યાન્કા પર ચઢી ગયો. ઘોડાઓ અને ડ્રોશકીને દૂર મોકલવામાં આવ્યા હતા. કાઉન્ટ ઇલ્યા એન્ડ્રીચ, જોકે હૃદયથી શિકારી નથી, પરંતુ જે શિકારના નિયમોને નિશ્ચિતપણે જાણતો હતો, તે ઝાડીઓની ધાર પર સવાર થયો જ્યાંથી તે ઊભો હતો, લગામ દૂર કરી, પોતાને કાઠીમાં સમાયોજિત કરી અને તૈયાર થઈને પાછળ જોયું. હસતાં
તેની બાજુમાં તેનો વેલેટ, એક પ્રાચીન પરંતુ વધુ વજનનો સવાર, સેમિઓન ચેકમાર ઊભો હતો. ચેકમારે તેના પેકમાં માલિક અને ઘોડાની જેમ ત્રણ હિંમતવાન, પણ ચરબી પણ રાખ્યા હતા - વુલ્ફહાઉન્ડ્સ. બે શ્વાન, સ્માર્ટ, વૃદ્ધ, પેક વગર સૂઈ ગયા. જંગલની ધારમાં લગભગ સો ડગલાં દૂર કાઉન્ટનો બીજો એક ખડકો હતો, મિત્કા, એક ભયાવહ સવાર અને જુસ્સાદાર શિકારી. કાઉન્ટે, તેની જૂની આદત મુજબ, શિકાર પહેલાં, શિકારના કેસરોલનો ચાંદીનો ગ્લાસ પીધો, નાસ્તો કર્યો અને તેને તેના પ્રિય બોર્ડેક્સની અડધી બોટલથી ધોઈ નાખ્યો.
ઇલ્યા એન્ડ્રીચ વાઇન અને સવારીથી થોડો ફ્લશ હતો; તેની આંખો, ભેજથી ઢંકાયેલી, ખાસ કરીને ચમકતી હતી, અને તે, ફર કોટમાં લપેટીને, કાઠી પર બેઠો હતો, એક બાળક જેવો દેખાવ હતો જે ચાલવા જઈ રહ્યો હતો. પાતળો, દોરેલા ગાલ સાથે, ચેકમાર, તેની બાબતોમાં સ્થાયી થયા પછી, તે માસ્ટર તરફ નજર નાખ્યો કે જેની સાથે તે 30 વર્ષ સુધી સંપૂર્ણ સુમેળમાં રહ્યો હતો, અને તેના સુખદ મૂડને સમજીને, સુખદ વાતચીતની રાહ જોતો હતો. બીજી ત્રીજી વ્યક્તિ જંગલની પાછળથી સાવધાનીપૂર્વક સંપર્ક કર્યો (દેખીતી રીતે તે પહેલેથી જ શીખી ગયો હતો) અને ગણતરીની પાછળ અટકી ગયો. ચહેરો રાખોડી દાઢીવાળા વૃદ્ધ માણસનો હતો, જેણે સ્ત્રીનો હૂડ અને ઊંચી ટોપી પહેરેલી હતી. તે જેસ્ટર નસ્તાસ્ય ઇવાનોવના હતી.
"સારું, નાસ્તાસ્ય ઇવાનોવના," ગણતરીએ તેના તરફ આંખ મારતા કહ્યું, "બસ, જાનવરને કચડી નાખો, ડેનિલો તમને કાર્ય આપશે."
નાસ્તાસ્ય ઇવાનોવનાએ કહ્યું, “મારી જાતે... મૂછો છે.
- શ્હ! - ગણતરી હિસ્સે થઈ અને સેમિઓન તરફ વળ્યો.
- શું તમે નતાલ્યા ઇલિનિશ્નાને જોઈ છે? - તેણે સેમિઓનને પૂછ્યું. - તેણી ક્યાં છે?
"તે અને પ્યોટર ઇલિચ ઝારોવમાંથી નીંદણમાં ઉભા થયા," સેમિઓન હસતાં હસતાં જવાબ આપ્યો. - તેઓ પણ લેડીઝ છે, પરંતુ તેમની ખૂબ ઈચ્છા છે.
- શું તમે આશ્ચર્યચકિત છો, સેમિઓન, તે કેવી રીતે ચલાવે છે... હહ? - ગણતરીએ કહ્યું, જો માણસ સમયસર હોત!
- કેવી રીતે આશ્ચર્ય ન થવું? હિંમતભેર, ચપળતાપૂર્વક.
- નિકોલાશા ક્યાં છે? શું તે લ્યાડોવ્સ્કી ટોચની ઉપર છે? - ગણતરી ધૂમ મચાવતા પૂછતી રહી.
- તે સાચું છે, સર. તેઓ પહેલેથી જ જાણે છે કે ક્યાં ઊભા રહેવું. તેઓ જાણે છે કે કેવી રીતે એટલી સૂક્ષ્મ રીતે વાહન ચલાવવું કે કેટલીકવાર ડેનિલા અને હું આશ્ચર્યચકિત થઈ જઈએ છીએ, ”માસ્ટરને કેવી રીતે ખુશ કરવું તે જાણીને સેમિઓન કહ્યું.
- તે સારી રીતે ચલાવે છે, હહ? અને ઘોડાનું શું?
- એક ચિત્ર કરું! બીજા દિવસે, ઝવેરઝિન્સ્કી નીંદણમાંથી એક શિયાળ છીનવાઈ ગયું. તેઓએ કૂદવાનું શરૂ કર્યું, સંપૂર્ણ જુસ્સાથી, ઘોડાની કિંમત હજાર રુબેલ્સ છે, પરંતુ સવારની કોઈ કિંમત નથી. આવા સારા સાથી માટે જુઓ!
"શોધો...," ગણતરી પુનરાવર્તિત થઈ, દેખીતી રીતે અફસોસ કે સેમિઓનનું ભાષણ આટલું જલ્દી સમાપ્ત થઈ ગયું. - શોધો? - તેણે કહ્યું, તેના ફર કોટના ફ્લૅપ્સને દૂર કરીને અને સ્નફ બોક્સ બહાર કાઢ્યો.
"બીજા દિવસે, મિખાઇલ સિડોરિચ સંપૂર્ણ રેગાલિયામાં સમૂહમાંથી બહાર આવ્યો ..." સેમિઓન સમાપ્ત ન થયો, શાંત હવામાં બે કે ત્રણ શિકારી શિકારી શ્વાનોના અવાજ સાથે સ્પષ્ટપણે સંભળાઈ રહેલી રુટ સાંભળી. તેણે માથું નમાવ્યું, સાંભળ્યું અને શાંતિથી માસ્ટરને ધમકી આપી. "તેઓએ વંશ પર હુમલો કર્યો છે ..." તેણે બબડાટ કર્યો, અને તેઓ તેને સીધા લ્યાડોવસ્કાયા તરફ લઈ ગયા.
ગણતરી, તેના ચહેરા પરથી સ્મિત લૂછવાનું ભૂલી ગયો હતો, તેણે લિંટલ સાથે અંતર તરફ આગળ જોયું અને, સુંઘ્યા વિના, તેના હાથમાં સ્નફબોક્સ પકડ્યું. કૂતરાઓના ભસવાના પગલે, વરુનો અવાજ સંભળાયો, ડેનિલાના બાસ હોર્નમાં મોકલવામાં આવ્યો; પેક પ્રથમ ત્રણ કૂતરાઓ સાથે જોડાયો અને શિકારી શ્વાનોના અવાજો મોટેથી ગર્જના સંભળાતા હતા, તે ખાસ કિકિયારી સાથે જે વરુના રુટિંગની નિશાની તરીકે સેવા આપી હતી. આવનારા લોકો હવે ધ્રૂસકે ધ્રુસકે ધ્રુસકે ધ્રુસકે ધ્રુસકે ધ્રુસકે રડી પડ્યા હતા અને પાછળથી ડેનીલાનો અવાજ આવ્યો, ક્યારેક બેસી, ક્યારેક પાતળો. ડેનિલાનો અવાજ આખું જંગલ ભરાઈ ગયો હોય તેવું લાગતું હતું, જંગલની પાછળથી બહાર આવ્યો અને ખેતરમાં દૂર સુધી સંભળાયો.
થોડીક સેકન્ડો માટે મૌન સાંભળ્યા પછી, ગણતરી અને તેના સંકોચનને ખાતરી થઈ ગઈ કે શિકારી શ્વાનો બે ટોળામાં વિભાજિત થઈ ગયા છે: એક મોટો, ખાસ કરીને ગરમ રીતે ગર્જના કરતો, દૂર જવાનું શરૂ કર્યું, ઘેટાના ઊનનું પૂમડું, ઘેટાના ઊનનું પૂમડું જંગલની બાજુમાં ધસી આવ્યું. ગણતરી કરો, અને આ ટોળાની હાજરીમાં ડેનિલાની હૂટિંગ સાંભળી શકાય. આ બંને રુટ્સ ભળી ગયા, ચમક્યા, પરંતુ બંને દૂર ખસી ગયા. સેમિઓન નિસાસો નાખ્યો અને બંડલને સીધો કરવા માટે નીચે નમ્યો જેમાં યુવાન પુરુષ ફસાઈ ગયો હતો; ગણતરીએ પણ નિસાસો નાખ્યો અને તેના હાથમાં સ્નફ-બોક્સ જોઈને તેને ખોલ્યું અને એક ચપટી કાઢી. "પાછળ!" સેમિઓન કૂતરા પર બૂમ પાડી, જે ધારની બહાર નીકળી ગયો. કાઉન્ટ ધ્રૂજી ગયો અને તેની સ્નફબોક્સ છોડી દીધી. નાસ્તાસ્ય ઇવાનોવના નીચે ઉતરી અને તેને ઉપાડવા લાગી.

મૂળ ભૂમિ માટે પ્રેમ, તેના ઇતિહાસનું જ્ઞાન -

જેના આધારે એકલા હાથ ધરવામાં આવી શકે છે

સમગ્ર સમાજની આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિનો વિકાસ.

ડી. લિખાચેવ

રોજિંદા ચેતનામાં ઇવાનોવો પ્રદેશ અને ઇવાનોવો શહેર મોટાભાગે ટેક્સટાઇલ ક્ષેત્ર, 1905 માં રશિયામાં કામદારોના ડેપ્યુટીઓની પ્રથમ પરિષદ જેવા ખ્યાલો સાથે સંકળાયેલા છે. પરંતુ ઇવાનવોની ભૂમિ ભૂતકાળ અને વર્તમાનની અન્ય ઘણી મહત્વપૂર્ણ ઐતિહાસિક ઘટનાઓની સાક્ષી છે. તેનો સમૃદ્ધ ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ ફાધરલેન્ડના સદીઓ જૂના ઇતિહાસ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી છે અને સદીઓ પાછળ જાય છે. દરમિયાન, વહીવટી સંસ્થા તરીકે ઇવાનોવો પ્રદેશ પ્રમાણમાં યુવાન છે. ફક્ત 1918 માં બનાવવામાં આવ્યું હતું, તેમાં વ્લાદિમીર, કોસ્ટ્રોમા, યારોસ્લાવલ, નિઝની નોવગોરોડ પ્રાંતોની બહારની જમીનોનો સમાવેશ થાય છે અને તે વ્લાદિમીર-સુઝદલ રુસના સમૃદ્ધ ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિનો વારસદાર હતો.

બિનફળદ્રુપ ચીકણું જમીન આપણા પ્રદેશમાં ખેતીલાયક ખેતીના વિકાસમાં ફાળો આપતી નથી. તેઓ લોકોને ખવડાવી શકતા ન હતા, અને સ્થાનિક વસ્તીને હસ્તકલા અને વેપારમાં જોડાવાની ફરજ પડી હતી. પરિણામે, અહીં શણની વણાટ ઝડપથી વિકસિત થવા લાગી, અને પાછળથી કેલિકોનું ઉત્પાદન. 19મી સદીની શરૂઆતમાં આપણો પ્રદેશ રશિયન કાપડ ઉદ્યોગનું કેન્દ્ર બની ગયો હતો.

ક્રૂર સમય (મોંગોલ-તતાર આક્રમણ, પોલિશ-સ્વીડિશ હસ્તક્ષેપ) થી બચીને, આ પ્રદેશે કાપડ, લોક પરંપરાઓ અને હસ્તકલાના વિવિધ રંગોમાં તેની મૌલિકતા જાળવી રાખી. તેમાંથી પાલેખ અને ખોલુયના લાખા લઘુચિત્ર અને આઇકોન પેઇન્ટિંગના માસ્ટર્સની વિશ્વ વિખ્યાત કલા છે.

ઇવાનોવો પ્રદેશ ફક્ત શહેરોના ઇતિહાસ માટે જ નહીં, પણ તે લોકો માટે પણ જાણીતો છે જેમણે તેને તેમની શ્રમ અને પ્રતિભા આપી હતી. જાહેર વ્યક્તિઓ, વૈજ્ઞાનિકો, પરોપકારીઓ, સાહિત્યિક અને કલાત્મક વ્યક્તિઓના નામ આપણા પ્રદેશ સાથે સંકળાયેલા છે. તેમાંથી ખગોળશાસ્ત્રી બ્રેડીખિન, આર્કિટેક્ટ વેસ્નીન ભાઈઓ, આઈ.વી. ત્સ્વેતાવ (મોસ્કોમાં એ.એસ. પુશ્કિન મ્યુઝિયમ ઑફ ફાઈન આર્ટ્સના સ્થાપક), ઉદ્યોગસાહસિકો અને પરોપકારીઓ ગેરેલિન, બ્યુરીલિન,

મ્યુઝિયમ ઓફ નેચરલ હિસ્ટ્રીનું નામ ડી.જી. બુરીલીના

ગાંડુરિન, કલાકાર લેવિટન, મહાન રશિયન નાટ્યકાર ઓસ્ટ્રોવસ્કી અને અન્ય ઘણા લોકો. ઇવાનવોની જમીન પર તેમના નામ જાણીતા અને યાદ રાખવામાં આવે છે.

ઇવાનોવો પ્રદેશ એ રશિયાની ગોલ્ડન રિંગનો અભિન્ન ભાગ છે. અહીં ઘણા ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક સ્મારકો છે: ઇવાનોવોમાં ધારણા લાકડાનું ચર્ચ (17મી સદીના અંતમાં)

શુયા નજીક નિકોલો-શાર્ટોમ્સ્કી મઠ,

1425 માં પ્રથમ વખત ઉલ્લેખિત, શ્ચુદ્રોવસ્કાયા તંબુ એ ઇવાનોવો (17મી સદીના અંતમાં) માં પ્રથમ પથ્થરનું માળખું છે.

આ પ્રદેશની મૂળ સાંસ્કૃતિક અને લોક પરંપરાઓ સંગ્રહાલયો દ્વારા સાચવવામાં આવે છે, જેમાં અનન્ય લોકોનો સમાવેશ થાય છે, દેશમાં એકમાત્ર: ઇવાનોવોમાં કેલિકો મ્યુઝિયમ,

પાલેખમાં લાખા લઘુચિત્રોનું મ્યુઝિયમ, પ્લેસમાં રશિયન લેન્ડસ્કેપનું મ્યુઝિયમ; થિયેટર અને પુસ્તકાલયો, તાજેતરના વર્ષોમાં સર્જનાત્મક સંગઠનો (શેરેમેટેવ સેન્ટર, યુવેન્ટા સેન્ટર).

ઇવાનોવો પ્રદેશને યોગ્ય રીતે વિદ્યાર્થી પ્રદેશ કહી શકાય. ઉચ્ચ વૈજ્ઞાનિક સંભવિતતા અહીં કેન્દ્રિત છે: આઠ રાજ્યની ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ, સંશોધન અને ડિઝાઇન સંસ્થાઓ, જ્યાં વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં વિકાસ કરવામાં આવે છે.

શુભ બપોર તમારા સંદેશ માટે ખૂબ ખૂબ આભાર! તમે "જ્યાં સુધી હું જીવીશ ત્યાં સુધી, હું યાદ રાખીશ" લેખની લિંક આપેલ છે તે મારો પરિવાર છે, મારી કાકી અને દાદી વેરા (મારી દાદી અન્નાની બહેન, જેના પત્રનો અંશો પણ લેખમાં છે). આ લેખમાંથી તે તારણ આપે છે કે આવા ગામ લાંબા સમયથી અસ્તિત્વમાં નથી, કદાચ યારુમિનો ગામ, જે હવે યાન્ડેક્સમાં છે, તે બીજું ગામ છે? મોટે ભાગે, 1941 ના નકશા પર યારુનિનોનું તે જ ગામ છે, અથવા તેના બદલે, તેના અવશેષો છે. ઉપરાંત, NKVD પૂછપરછ શીટ્સ (મારા મહાન-દાદી) ના દસ્તાવેજોના આધારે, હું સ્પષ્ટ કરીશ કે તેણીનો પરિવાર કોખ્માથી દૂર રહેતો ન હતો. એવું લાગે છે કે બધું એકસાથે આવી રહ્યું છે. મને એ પણ યાદ છે કે મારી દાદીની વાર્તાઓ અનુસાર તે ગામમાં ઘણા બધા શુવાવ હતા અને તે બધા એકબીજાના સગા હતા. તમને કદાચ હવે અન્ય શુવૈવનો કોઈ પત્તો નહીં મળે. માહિતી અને લિંક્સ માટે ખૂબ ખૂબ આભાર !!!

વિસ્તૃત કરવા માટે ક્લિક કરો...

એલેના, જો હું લેખનો સંપૂર્ણ ટેક્સ્ટ પોસ્ટ કરું તો તમને વાંધો છે?

જ્યાં સુધી જીવીશ, યાદ રહીશ...
ગુલાગનો પડઘો
ગેલિના ઇવાનોવના શુવેવાનું નામ અમારા પ્રાદેશિક અખબારના વાચકો માટે જાણીતું છે - તેણીએ ઘણા વર્ષો સુધી સંપાદકીય સ્ટાફ પર કામ કર્યું. તેણીએ ઘણીવાર તેના પ્રકાશનો માટે રાજકીય દમનનો વિષય પસંદ કર્યો અને પીડિતોના ભાવિ વિશે વાત કરી. અને તેણી પોતાના વિશે મૌન હતી. જોકે તેના પરિવારનો ઇતિહાસ પણ તેના દુ:ખદ મૂળ ધરાવે છે. હકીકત એ છે કે ગેલિના ઇવાનોવનાનો જન્મ 3 મે, 1946 ના રોજ કાઝલેગમાં થયો હતો.
ઘરે તેણીએ તે ભયંકર સમયના દસ્તાવેજો અને ફોટોગ્રાફ્સનો નોંધપાત્ર આર્કાઇવ એકત્રિત કર્યો છે. શેના માટે?
"હું માનું છું," ગેલિના ઇવાનોવનાએ કહ્યું, "મારા બાળકો, ભાવિ પૌત્રો અને પૌત્ર-પૌત્રીઓએ તેમના મૂળ, તેમના કુટુંબનો ઇતિહાસ જાણવો જોઈએ." મારા માટે, ઉંમર પહેલાથી જ નજીક આવી ગઈ છે જ્યારે મારે આધ્યાત્મિક બાબતો વિશે વિચારવું જોઈએ - બાળકો માટે યાદો છોડીને, ભૂતકાળ વિશે સત્ય કહેવું. હવે હું મારી શક્તિ એકઠી કરીશ અને હસ્તપ્રત લખવા બેસીશ.
ગેલિના ઇવાનોવનાએ સૂચવ્યું કે મેં તેની નાની કાકી અન્ના ફેડોરોવના ડેવીડોવાની અરજી વાંચી, જે 1968 માં લખેલી અને ઇવાનોવોમાં પ્રાદેશિક ફરિયાદીની ઑફિસમાં મોકલવામાં આવી હતી. તેમાં કલમ 58-10, કલમ 58-11 હેઠળ દોષિત ઠરેલી માતા અને બે બહેનોના ગુનાહિત રેકોર્ડની સમીક્ષા કરવાની વિનંતી છે. મારા મતે, તે તેની રજૂઆતમાં રસને પાત્ર છે, કારણ કે તે ઘણું બધું પ્રકાશ પાડે છે. અહીં તે છે.
“હું તમને મારા સંબંધીઓના ગુનાહિત રેકોર્ડની સમીક્ષા કરવા માટે કહું છું, જે આર્ટ 58-10, આર્ટ હેઠળ એનકેવીડીની વિશેષ સભા દ્વારા દોષિત છે.
માતા, શુવેવા મારિયા પેટ્રોવના, 1880 માં જન્મેલી, 1937 માં, પાનખરમાં, ઇવાનવો પ્રદેશના કોખ્મા શહેરમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, તેને ફેબ્રુઆરી 1938 માં 5 વર્ષની સજા ફટકારવામાં આવી હતી.
મોટી બહેન, વેરા ફેડોરોવના શુવેવા, 1911 માં જન્મેલી, 1937 ના પાનખરમાં કોખ્મા શહેરમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને ફેબ્રુઆરી 1938 માં તેને 5 વર્ષની સજા ફટકારવામાં આવી હતી.
મધ્યમ બહેન, શુવેવા એલેના ફેડોરોવના, 1915 માં જન્મેલી, 1936 માં કોખ્મા શહેરમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને 3 વર્ષની સજા ફટકારવામાં આવી હતી.
મારી માતા ખેડૂત પૃષ્ઠભૂમિમાંથી છે. તેના પિતાનું વહેલું અવસાન થયું, અને પરિવારને શ્રીમંત લોકો માટે કામ કરવું પડ્યું. ત્યાર બાદ તેણીના મારા પિતા સાથે બળજબરીથી લગ્ન કરાવવામાં આવ્યા હતા. મારું બાળપણ યાદ આવે છે યારુનિનો ગામમાં, કોખોમ્સ્કી જિલ્લા, ઇવાનોવો પ્રદેશમાં. પિતા, શુવેવ ફેડર મિખાયલોવિચ, ખૂબ કડક, ધાર્મિક માણસ છે, અભણ પણ છે. અમે તેનાથી ડરતા હતા, તેની નજર પણ. તેણે અમને શેરીમાં જવા દીધા નહીં; ઘરમાં કોઈ હાસ્ય કે સ્મિત ન હતું. તેની બધી ધાર્મિકતા ઉપરાંત, તે હજી પણ ખૂબ બીમાર હતો. જર્મન યુદ્ધ દરમિયાન મને વાયુઓ દ્વારા ઝેર આપવામાં આવ્યું હતું, મેં શ્વાસ લીધો જાણે એક જ સમયે સો ઘંટડીઓ.
અમારા પિતાએ અમને ભગવાનનો ડર રાખવા માટે ઉછેર્યા. પ્રાર્થના વિના, અમે ઉઠ્યા નહોતા, સૂતા નહોતા, અથવા ટેબલ પર બેઠા નહોતા. તેણે અમને પવિત્ર પુસ્તકો વાંચવા, પ્રાર્થના કરવા, દૈવી કવિતાઓ ગાવા માટે દબાણ કર્યું, ખાસ કરીને મને, કારણ કે મારો અવાજ સારો હતો. મધ્યમ બહેન, એલેના, પ્રાર્થના ફરીથી લખી કારણ કે તેણીએ વધુ સારું લખ્યું. જ્યારે મારા પિતા ઘરે ન હતા, ત્યારે મારી માતાએ મને બાળકો પાસે જવા દીધો, પરંતુ તેણે મને શિક્ષા કરી: "જ્યારે તમે તમારા પિતાને ગામના છેડે જોશો, ત્યારે સીધા ઘરે જશો."
મેં મારું સાત વર્ષનું શિક્ષણ પૂરું કર્યું, અને પછી દસ વર્ગો, મારી માતાનો આભાર, જેણે મારા પિતાની આજ્ઞા તોડી અને મને શહેરમાં ભણવા મોકલ્યો. મારા પિતાએ કહ્યું: "અમે અશિક્ષિત હોઈએ તો પણ જીવી શકીશું." મારી માતાએ મારા એપાર્ટમેન્ટ માટે ચૂકવણી કરવા અને કેટલાક જૂતા ખરીદવા માટે 10 કિલોમીટર દૂર તેની નાની ગાયનું દૂધ વેચવા માટે મને તેના ખભા પર ઉઠાવ્યો.
મોટી બહેનો માત્ર પ્રાથમિક શાળા પૂરી કરી શકી હતી, જો કે તેઓ પણ ભણવા માંગતા હતા. હું મોટો થયો અને મારા પિતાની આજ્ઞા તોડીને હું વધુ ને વધુ વખત આવ્યો. જ્યારે હું તેર વર્ષનો હતો, ત્યારે હું ધીમે ધીમે શેરીમાં ભાગી ગયો, અને જ્યારે મારા પિતાને આ ખબર પડી, ત્યારે હું અને મારી માતા પકડાઈ ગયા, તેઓ મને "અધર્મી" દુનિયાથી દૂર કરવા માંગતા હતા. સામૂહિકીકરણ દરમિયાન, મારા પિતા સામૂહિક ફાર્મમાં ગયા ન હતા, કારણ કે તેઓ કામ કરવા માટે સંપૂર્ણપણે અસમર્થ હતા, અને મારી મોટી બહેનો પહેલેથી જ કોખ્મામાં ઉત્પાદનમાં કામ કરતી હતી. મને યાદ છે કે તે ગામડાની સભામાંથી આવ્યો હતો અને કહ્યું: "હું કેવો કામદાર છું?" મારા પિતા ભાગ્યે જ ઘરની આસપાસ ફરતા હતા. તેણે શહેરમાં જવાનું અને ત્યાં સારવાર લેવાનું નક્કી કર્યું. અમે કોઠાર, કોઠાર, શેડ અને ઘોડાને સામૂહિક ખેતરમાં સોંપી દીધા. એવું લાગે છે કે 1935 માં ઘર કોખ્મામાં ખસેડવામાં આવ્યું હતું. "ભાવનામાં ભાઈઓ," જેમ કે તેઓ પોતાને કહેતા, મારા પિતાને મળવા આવ્યા: શિતોવ બહેનો, આઈ. કોર્ચગિન અને અન્ય. તેઓ સાક્ષર હતા, બાઇબલ વાંચતા હતા, તેમના પિતાએ તેમને સાંભળ્યા હતા અને અમને સાંભળવા દબાણ કર્યું હતું. મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, આ લોકોએ ક્યાંય કામ કર્યું ન હતું, પરંતુ ફક્ત ભગવાન વિશે શીખવ્યું હતું. કોખ્મા શહેરમાં, બહેનો એક કારખાનામાં કામ કરતી હતી અને ધીમે ધીમે જાહેર જીવનમાં સામેલ થઈ ગઈ હતી. હું કોલેજમાં ભણવા ગયો અને કોમસોમોલમાં જોડાયો. માતા આ વિશે જાણતી હતી, પિતા, અલબત્ત, જાણતા ન હતા. તેને હોસ્પિટલમાં દાખલ કરવામાં આવ્યો અને તેની સર્જરી કરવામાં આવી. તેમની સ્થિતિ વધુ ખરાબ થઈ, અને 1936 માં તેમનું અવસાન થયું. તેમના મૃત્યુ સમયે, તેમની મધ્યમ બહેન એલેના હાજર હતી, જેમને તેણે અંતિમ સંસ્કાર વિશે આઈ. કોર્ચગિનને જાણ કરવા કહ્યું. તેણીએ તેના પિતાની છેલ્લી વિનંતી પૂરી કરી, એક ટેલિગ્રામ આપ્યો, જેના માટે તેણીને દોષી ઠેરવવામાં આવી.
અંતિમ સંસ્કાર દિવ્ય શ્લોક સાથે કરવામાં આવ્યા હતા. હું શબપેટીની પાછળ ગયો અને વિચાર્યું: મારા પિતાના અંતિમ સંસ્કાર સાથે, અમારા પરિવારની આ બધી ધાર્મિકતાને દફનાવવામાં આવશે.
રાત્રે તેઓ અમારી પાસે આવ્યા અને જેઓ રાત રોકાયા હતા તેમની ધરપકડ કરી હતી, જેમાં આઈ. કોરચાગીનનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે તેમને ખબર પડી કે એલેનાએ તેને ટેલિગ્રામ આપ્યો છે, ત્યારે તેઓ પણ તેના માટે આવ્યા.
1937 ના પાનખરમાં, મારી માતા અને મોટી બહેનની ધરપકડ કરવામાં આવી. 17 વર્ષની ઉંમરે હું એકલો પડી ગયો.

મારી મધ્યમ બહેનની ધરપકડ કરવામાં આવ્યા પછી, મને ઇવાનોવો બોલાવવામાં આવ્યો. એમજીબીના વડા, નોવિકોવ, ટેબલ પર પટકાયા અને બૂમ પાડી: "તમે કોમસોમોલના સભ્ય છો અને આવ્યા નથી, એવું નથી કહ્યું કે તમારા પરિવારમાં અધિકારીઓ સામે આંદોલન છે," વગેરે. મોડી રાત્રે મને છોડવામાં આવ્યો.
શિબિરના માર્ગમાં, મારી માતા બીમાર પડી અને સિઝરાનની હોસ્પિટલમાં દાખલ કરવામાં આવી. ત્યાં, દેખીતી રીતે, તેઓએ શિબિરને ઝામ્બુલ શહેરમાં દેશનિકાલથી બદલ્યો, કારણ કે તેઓએ માન્યતા આપી હતી કે તેણીને પેટનું કેન્સર છે. 1938 માં, ઉનાળામાં, હું મારી માતા સાથે રહેવા આવ્યો. અને અહીં નોકરી મેળવવાની સાથે મારી નવી યાતનાની શરૂઆત થઈ. મને જૂઠું કેવી રીતે બોલવું તે ખબર ન હતી. તેણીએ કહ્યું કે મારી માતાને કલમ 58 હેઠળ અહીં મોકલવામાં આવી હતી. આ સાંભળીને, તેઓએ મને વિવિધ બહાના હેઠળ નોકરી પર ન રાખ્યો. નિરાશામાં, મને ખબર ન હતી કે શું કરવું, મને ખબર ન હતી કે કેવી રીતે ચોરી કરવી, અને મને ખબર ન હતી કે કેવી રીતે વહેલું મૃત્યુ પામવું.
મેં કોમસોમોલ સેન્ટ્રલ કમિટીના સેક્રેટરી કોસારેવને સંબોધીને એક પત્ર લખ્યો. કોમસોમોલની ઝાંબુલ શહેર સમિતિને જવાબ ઝડપી હતો: "તાત્કાલિક નોકરી શોધો અને જાણ કરો." બધાએ સ્થળાંતર કર્યું અને મને સેન્ટ્રલ સેવિંગ્સ બેંકમાં નોકરી મળી. તે જ સમયે, મેં સાંજે દસ વર્ષની શાળામાં અભ્યાસ કર્યો.
થોડા સમય પછી, તેઓએ રેડિયો પર અહેવાલ આપ્યો કે કોસારેવ લોકોનો દુશ્મન હતો, અને તેને ગોળી મારી દેવામાં આવી હતી. મેં મારી જાતને ફરીથી બંધ કરી દીધી, કંઈક અગમ્ય હતું.
એકવાર, મારી માતા સાથે તેની ધરપકડ વિશેની વાતચીતમાં, તેણે મને કહ્યું કે તેણીને ભગવાનનો ત્યાગ કરવાની ઓફર કરવામાં આવી હતી, પછી તેણીને છોડી દેવામાં આવશે. પરંતુ તે હજુ સુધી આ કરી શકી નથી. મારી માતાનું 1941 માં પેટના કેન્સરથી અવસાન થયું.
યુદ્ધ શરૂ થઈ ગયું છે. અમારા આખા બાકીના પરિવારે દુશ્મનોને હરાવવામાં કોઈને કોઈ રીતે ભાગ લીધો હતો. મેં મારા માટે સૌથી કિંમતી વસ્તુ છોડી દીધી - મારા પતિનું જીવન, જે આગળ મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને હું મારા નાના પુત્ર સાથે મારા હાથમાં રહી ગયો હતો.
મારી મધ્યમ બહેન એલેનાના પતિએ ફેક્ટરી છોડી ન હતી - તેણે વરાળ એન્જિનોનું સમારકામ કર્યું. એલેનાએ આગળના ભાગ માટે મોજાં અને મિટન્સ ગૂંથેલા. મોટી બહેન વેરાએ કારાગાંડાના મેદાનમાં ઢોર ઉછેર્યા.
હું મારા પતિ વિશે ચૂપ રહી શકતો નથી. તે મુશ્કેલ સમય દરમિયાન, જ્યારે પત્નીઓએ તેમના પતિઓને છોડી દીધા હતા, બાળકોએ તેમના પિતાને છોડી દીધા હતા, ત્યારે મારા પતિએ મને એક પણ શબ્દથી ઠપકો આપ્યો ન હતો, જો કે તેના તરફથી કોઈ માન્યતા નહોતી, અને મારી પાસે ત્રણ હતા. તેઓ મારા કારણે ઘણી મુશ્કેલીમાં મુકાયા હતા, કારણ કે તેઓ શહેર પાર્ટી કમિટીના કર્મચારી હતા. અને મારી આગલી બરતરફી વખતે તેણે મને આશ્વાસન આપ્યું: "તે ઠીક છે, અમે જીવીશું." તે દયાની વાત છે કે તે તેજસ્વી દિવસો જોવા માટે જીવતો ન હતો.
પરંતુ અન્ય લોકો પણ હતા. યુદ્ધ પછી જ્યારે મારી મોટી બહેન વેરા મારી પાસે આવી, નોકરી માટે અરજી કરતી વખતે તેઓએ તેને જવાબ આપ્યો: "તમારી પાસે "વરુ" પાસપોર્ટ છે, અમે તમને નોકરીએ રાખીશું નહીં. મારે મદદ કરવી પડી, નહીં તો તેણી, તેના હાથમાં એક નાનું બાળક, ભૂખથી મરી ગઈ હોત.
હું મારા વિશે લખી રહ્યો છું, જોકે મારી ધરપકડ કરવામાં આવી નથી. પરંતુ મારા પ્રિયજનોની ધરપકડને કારણે, મારે તિરસ્કાર, અપમાન અને અપમાન પણ સહન કરવું પડ્યું.
મને તાજેતરમાં જાણવા મળ્યું કે આઇ. કોર્ચગિનનું પુનર્વસન કરવામાં આવ્યું છે, પરંતુ અમે હજી પણ દોષિત છીએ.
હું ખરેખર ઈચ્છું છું કે આવું કંઈક ફરી ક્યારેય ન બને, જેથી અમારા બાળકો, પૌત્ર-પૌત્રો, પૌત્ર-પૌત્રીઓ ક્યારેય આવા સમયનો અનુભવ ન કરે. હું તે લોકોનો આભાર માનું છું જેઓ તે સમયની મનસ્વીતા વિશે મોટેથી બોલ્યા હતા. આનાથી ઓક્ટોબરના વિચારોમાં વિશ્વાસ મજબૂત થાય છે અને અમે માનીએ છીએ કે ન્યાય જીતશે.
ડેવીડોવા અન્ના ફેડોરોવના. ક્રાસ્નોયાર્સ્ક-28."
આગળ આપણે શુવેવ બહેનોમાં સૌથી મોટી, વેરા ફેડોરોવનાના ભાવિ વિશે વાત કરીશું, જેનો જન્મ 1911 માં થયો હતો, જેને ફેબ્રુઆરી 1938 માં 5 વર્ષની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. વેરા ફેડોરોવનાની પુત્રી, ગેલિના ઇવાનોવના શુવેવા, તેણીની માતાના હોઠમાંથી તેણી શું જાણે છે અને તેણી પોતાને શું યાદ કરે છે તે વિશે કહે છે.
- જેલ પછી, મારી માતાને દક્ષિણ કઝાકિસ્તાન લઈ જવામાં આવી અને કાઝલેગને સોંપવામાં આવી. તેણી 27 વર્ષની હતી. ગુનેગારો વિશાળ બેરેકમાં રહેતા હતા, એક જ શાસનને આધીન હતા, કામ - રાત્રે ઊંઘ - ફરીથી કામ. મમ્મીએ મેદાનમાં ઘેટાંનું પશુપાલન કર્યું. તેણીએ ત્યાં બ્રુસેલોસિસ સહિત ઘણા રોગો વિકસાવ્યા. પરંતુ તેણી નસીબદાર હતી: કેમ્પમાં કેદીઓમાં અદ્ભુત ડોકટરો હતા જેઓ તેણીને તેના પગ પર પાછા લાવવામાં સફળ થયા. પછી મારી માતા સાથે બીજી કમનસીબી થઈ - એક દિવસ તે ઘોડા પરથી પડી અને તેની કરોડરજ્જુ તૂટી ગઈ. તેણીને ફરીથી મુક્ત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ ઈજા પછીથી પોતાને અનુભવાતી હતી, તેણીને અક્ષમ છોડી દીધી હતી.
મમ્મીએ કહ્યું કે નિર્વાસિતો વચ્ચે ઘણી પરસ્પર સહાયતા હતી. લોકોએ તેમના છેલ્લા એક બીજા સાથે શેર કર્યા - અન્યથા તેઓ ભૂખે મરી જશે. ઘેટાંમાં કામ કરતી સ્ત્રીઓ, જ્યારે તેઓ ઘેટાંની કતલ કરતી, ત્યારે ટ્રિપને છુપાવવાનો પ્રયાસ કરતી અને નબળાઓને ખવડાવવા માટે રસોડામાં લઈ જતી. રક્ષકોએ પણ આ સ્વતંત્રતાઓ તરફ આંખ આડા કાન કર્યા અને જોખમના કિસ્સામાં ચેતવણી આપી (અનપેક્ષિત નિરીક્ષણ). પરંતુ ભગવાન નિષેધ કરે છે કે કોઈ પકડાય - ચામડી અથવા ખૂર શોધાય છે - બસ, અંત છે. તેઓ તમને ખાણો અથવા બાંધકામ સાઇટ્સ પર મોકલશે, અને ત્યાં તમે મૃત્યુ પામશો. બ્રેડ અને ગ્રુઅલના ઓછા રાશન પર લોકો તેને લાંબા સમય સુધી ટકી શક્યા નહીં અને મૃત્યુ પામ્યા.
શારીરિક શ્રમ માટે અયોગ્ય બુદ્ધિશાળી લોકો માટે શિબિરમાં જીવન ખાસ કરીને મુશ્કેલ હતું. તેઓ તે ભયંકર પરિસ્થિતિઓને સ્વીકારી શક્યા નહીં અને ઝડપથી મૃત્યુ પામ્યા. એક દેશનિકાલ અભિનેત્રી, જે તેના રૂમાલને કેવી રીતે ધોવા તે જાણતી ન હતી, બે મહિના પછી મૃત્યુ પામી. વૈજ્ઞાનિક, થાકના તબક્કામાં હોવાથી, મેદાનમાં જંગલી ડુંગળી ખાધી અને ઝેરી થઈ ગયો. પરંતુ મારી ખેડૂત માતા બચી ગઈ. પોતાના જેવા લોકો સાથે, તેઓ છુપાયેલા ઘેટાંના ઊનમાંથી મોજાં, મિટન્સ અને ટોપીઓ ગુપ્ત રીતે ગૂંથતા હતા જેથી જામી ન જાય. તેઓ ગુપ્ત રીતે માંસના સ્ટ્યૂ પણ રાંધતા હતા. અને તેઓ બચી ગયા.

જ્યારે મારો જન્મ થયો, ત્યારે મારી માતા પહેલેથી જ પશુચિકિત્સક તરીકે કામ કરતી હતી અને પતાવટ પર હતી. તેણીને એક નાગરિક તરીકે રહેવાની ઓફર કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેણીએ ઇનકાર કર્યો હતો અને ઘરે જવા આતુર હતી. તેણીએ જ્યારે હું એક મહિનાનો હતો ત્યારે ત્યાં મારા જન્મની નોંધણી કરાવ્યા વિના કાઝલેગ છોડી દીધી હતી, જેથી જન્મ પ્રમાણપત્ર પર કોઈ શિબિરનું નિશાન ન હોય.
મમ્મીએ ઝાંબુલ માટે ટ્રેન લીધી, જ્યાં બહેનો હતી. રસ્તામાં, કેટલાક "કરુણાળુ" કાકીએ તેણીને બાળકને છોડી દેવાની સલાહ આપી. "તમને તેની શા માટે જરૂર છે? તે એકલા સરળ હશે...” પણ મમ્મીએ હાર ન માની.
ઝાંબુલમાં તેઓ તેમની મધ્યમ બહેન એલેના સાથે રહેતા હતા. પરંતુ મારા જમાઈને તેની ભાભીને “એપેન્ડેજ” ગમ્યું નહિ અને તેને બહાર કાઢી મૂક્યો. બે મહિના સુધી મારી માતા શહેરમાં ફરતી અને ભીખ માંગતી. તેણીએ પડી ગયેલા જરદાળુ ખાધા, બીજને પથ્થરથી તોડી નાખ્યા અને અનાજ ખાધા. હું ખાડામાં નહાતો હતો.
તેણીને ક્યાંય નોકરી પર રાખવામાં આવી ન હતી કારણ કે પાસપોર્ટને બદલે, તેણીને "વુલ્ફ ટિકિટ" - શિબિરનું પ્રમાણપત્ર મળ્યું હતું. મને ભૂખમરોથી બચાવવા મારી માતાએ મને અનાથાશ્રમમાં સોંપી દીધો. હું દરરોજ જાતે ત્યાં આવતો હતો. તે મંડપ પર બેસીને બેસે છે. તેઓ તેને કહેશે: “જઈ જાઓ. કેમ બેઠા છો?
- મારી પાસે જવા માટે ક્યાંય નથી ...
અનાથાશ્રમના વડાને દયા આવી અને મારી માતાને નર્સ તરીકે રાખ્યા. તેથી તે જૂન 1947 થી સપ્ટેમ્બર 1948 સુધી મારી સાથે હતી. પણ મારો આત્મા કોખ્માને ઘેર જવા તડપતો હતો. મને ઉપાડો અને ત્યાં જાઓ. કોખ્મામાં પણ આ જ વાર્તા છે. તેઓ તમને નોકરી પર રાખશે નહીં - તેઓ લોકોના દુશ્મન છે. પરંતુ પછી હું ક્યાંક નોકરી મેળવવામાં સફળ થયો અને મને 24 કલાકના કિન્ડરગાર્ટનમાં સોંપવામાં આવ્યો.
પરંતુ મારી માતાને ખબર ન હતી કે તેના માટે શું મુશ્કેલી આવી રહી છે. હકીકત એ છે કે ત્યાં એક પ્રથા હતી: જેલ અને શિબિરોમાંથી પાછા ફરેલા દરેકને સાઇબિરીયામાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો. અને તેથી, તે બહાના હેઠળ કે તેણીએ કાઝલેગમાં જીવન વિશે કોઈને કહીને રાજ્યનું રહસ્ય જાહેર કર્યું હતું, તેણીની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને "વાછરડા" ગાડીમાં સાઇબિરીયા લઈ જવામાં આવી હતી. તેથી તેણી સુકોબુઝિમ્સ્કી જિલ્લાના શિલિંકામાં સમાપ્ત થઈ, જ્યાં પતાવટનું સ્થળ નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું.
દરમિયાન, હું કોખ્મામાં હતો. કિન્ડરગાર્ટનના કામદારો મને સપ્તાહના અંતે તેમના ઘરે લઈ ગયા. સાચું, રાજ્યએ તેમને તેમના જાળવણી માટે ચૂકવણી કરી. આખું દોઢ વર્ષ.
આ બધા સમય દરમિયાન, મારી માતાએ કોર્ટ અને ફરિયાદીની ઑફિસને પત્રો મોકલ્યા, તેમની પુત્રીને પરત કરવાની માંગણી કરી. અને કલ્પના કરો, તેઓ મને તેની પાસે લાવ્યા. આ વિશેનો એક દસ્તાવેજ પણ સાચવવામાં આવ્યો છે (ગેલિના ઇવાનોવનાએ સમયાંતરે પહેરેલી સીલ સાથે કાગળની શીટ બતાવી હતી)
"સંદર્ભ
વેરા ફેડોરોવના શુવેવાને દાના કહે છે કે તે ખરેખર પશુચિકિત્સક તરીકે ક્રાસ્નોયાર્સ્ક પ્રદેશમાં આંતરિક બાબતોના મંત્રાલયના રાજ્ય ફાર્મ ખોઝો પ્રાદેશિક વિભાગમાં રહે છે અને કામ કરે છે. 25 જૂન, 1950 ના રોજ, તેની પુત્રી શુવેવા ગેલિના, 4 વર્ષની ઉંમરે, તેની પાસે લાવવામાં આવી. આંતરિક બાબતોના મંત્રાલયના HOZO પ્રાદેશિક વિભાગના નિયામક કે.કે
(રોઝકોવ્સ્કી)"

મમ્મી બીજા સ્ટેજ સાથે શિલિંકાને મળી. અને પહેલાના નિર્વાસિતો ત્યાં સ્થાયી થયા છે. અને નવા આવનારાઓનું આખા ગામ દ્વારા સ્વાગત કરવામાં આવ્યું - તેઓ ખોરાક અને કપડાં લાવ્યા. પહેલા મારી માતા બેરેકમાં રહેતી હતી. પરંતુ ઘણા, તેમના અંગત જીવનને ગોઠવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, તેઓએ પોતાને માટે ડગઆઉટ્સ બનાવ્યા છે. મને આ થોડું યાદ છે. પછી મારી માતાએ એક નાનું ઝૂંપડું ખરીદ્યું, તે હજી પણ શિલિંકામાં છે (ફોટોમાં જુઓ) શિલિન્કા એક અનોખું ગામ હતું. રાજકીય દેશનિકાલ ત્યાં રહેતા હતા, અને જેઓ આગળ કેદ કરવામાં આવ્યા હતા - તે બધાને શાશ્વત સમાધાનની ધમકી આપવામાં આવી હતી, કારણ કે કોઈને ખબર નહોતી કે 1954 આવશે અને મુક્તિ આવશે. કેદમાં, તેઓએ નવા પરિવારો બનાવ્યા, બાળકોને જન્મ આપ્યો - બે મસ્કોવાઇટ એન્જિનિયરોએ રેડિયો રીસીવરને એસેમ્બલ કરવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યા અને રાત્રે કેન્દ્રમાંથી સમાચાર સાંભળ્યા, તેઓને 1953 માં મુક્ત કરવામાં આવ્યા. લેનિનગ્રાડના પ્રોફેસર-બાયોલોજીસ્ટ માકોવેસ્કી છોડનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા. તેની પત્ની તેને લેવા આવી. હકીકત એ છે કે તેણીએ ઔપચારિક રીતે તેના પતિ, લોકોના દુશ્મન, ત્યજી દીધા હોવા છતાં, તેણીએ તેને ગુપ્ત રીતે પાર્સલ મોકલ્યા અને તેણીના એપાર્ટમેન્ટ અને બાળકોને રાખવા સક્ષમ હતી.
દેશનિકાલ કરાયેલા લોકોમાં મોસ્કો થિયેટર ડિરેક્ટર પણ હતા (હું તેનું છેલ્લું નામ ભૂલી ગયો છું). તેથી તેણે નિર્વાસિતોમાંથી એક કલાપ્રેમી થિયેટર બનાવ્યું; માત્ર શિલિન્કા પ્રદર્શન માટે દોડી આવી નહીં, પણ આસપાસના ગામડાઓમાંથી પણ લોકો આવ્યા. દિગ્દર્શકને શિલિંકામાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. એક દિવસ તે ઘાસ કાપવા ગયો અને તેને હાર્ટ એટેક આવ્યો. તે કીડી પર પડ્યો અને કીડીઓ તેને ખાઈ ગઈ, ગરીબ વસ્તુ. તેની પત્ની મોસ્કોથી તેની કબર પર આવી.
શિલિંકામાં એક અદ્ભુત બગીચો હતો, અને તેમાં રાસબેરિઝ, કરન્ટસ, વિક્ટોરિયા અને સફરજનના ઝાડ હતા. મને યાદ છે કે જ્યારે વિક્ટોરિયા એકત્રિત કરવામાં આવી રહ્યો હતો, ત્યારે તમે બગીચાના પલંગની ધાર પર ક્રોલ કર્યું અને અડધા મીટર પછી તમે પહેલેથી જ ઘણું ખાધું હતું.
અને આ બધું પાક ઉત્પાદનમાં ફોરમેન પ્લેટન ઇવાનોવિચ યુગલોવના નેતૃત્વ હેઠળ ઉગાડવામાં આવ્યું હતું. તે એક અદ્ભુત માણસ હતો, પોતે ખેડૂત હતો. મેં ક્યારેય કોઈને “પ્યાદું” બનાવ્યું નથી. અમે બાળકોએ પુખ્ત વયના લોકોને શાકભાજી નીંદણ અને બેરી ચૂંટવામાં ખુશીથી મદદ કરી, જેના માટે પ્લેટન ઇવાનોવિચ અમને ખેતરમાં સ્વાદિષ્ટ લંચ લાવ્યા.
રાજ્યના ખેતરમાં તેનું પોતાનું ગ્રીનહાઉસ હતું, પ્રારંભિક કાકડીઓ, ટામેટાં અને ડુંગળી ઉગાડવામાં આવતા હતા. અલબત્ત, આ બોસના ટેબલ પર ગયું, પરંતુ અમે પણ ભૂખ્યા નહોતા.
સ્નાતક થયા પછી, વિક્ટર ઇવાનોવિચ અલ્પાટસ્કીએ પણ નિર્વાસિતો સાથે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું - તે એક કૃષિશાસ્ત્રી હતો; મેનેજર લોકો મુશ્કેલી અને આનંદ બંને સાથે તેમની પાસે આવ્યા, તેઓ જાણતા હતા કે તે હંમેશા સમજશે. અને જ્યારે ઉત્પાદનમાં મુશ્કેલીઓ ઉભી થઈ, ત્યારે વિક્ટર ઇવાનોવિચે સ્થાનિક રેડિયો પર લોકોને ઝડપથી બટાટા ખોદવાની અથવા અનાજ કાઢવાની વિનંતી સાથે વળ્યા, અને તેઓએ આનંદથી જવાબ આપ્યો.
1955 માં, મારી માતાએ ફરીથી તેના વતન, કોખ્મા પાછા ફરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ ન તો તેના વતન કે ઇવાનવોમાં તેઓએ તેને નોકરી પર રાખ્યો. મારે શિલિન્કા પાછા ફરવું પડ્યું. ત્યાં તેણી પોતાની જાતની વચ્ચે હતી;
તે સમયે અમે યારુનિનો ગામની મુલાકાત પણ લીધી, જ્યાં એક સમયે મારા દાદાનું ઘર હતું. અમે ટ્રેનમાંથી ઉતર્યા, અને ઘરોની જગ્યાએ ખીજવવુંથી ઉગી ગયેલા છિદ્રો હતા. બે ઘર બચી ગયા. એક વૃદ્ધ સ્ત્રી એકમાંથી બહાર આવી અને કહ્યું કે કેટલાક ઘરો શહેરમાં પરિવહન કરવામાં આવ્યા હતા, અન્ય યુદ્ધ દરમિયાન બળી ગયા હતા.
મારી આંખો સામે એક ભયંકર ચિત્ર છે. માતા દરેક છિદ્રની સામે અટકે છે અને વરુની જેમ રડે છે. છેવટે, દરેક છિદ્ર એક ઘર હતું જ્યાં એક કુટુંબ રહેતું હતું, અને ગામમાં દરેક વ્યક્તિ સંબંધિત હતી. તે એક જંગલી સફરજનના ઝાડ પાસે ગઈ, પછી બીજા, રડતી, જેઓએ તેને રોપ્યું હતું તેમને યાદ કરીને ...
હું જેટલો લાંબો સમય જીવું છું, તેટલું વધુ મને અમારી સાથે શું કરવામાં આવ્યું તેની ભયાનકતાનો અહેસાસ થાય છે. અને હું મારા દિવસોના અંત સુધી તેને યાદ રાખીશ.”
એલ. દુબાકોવા
ગ્રામીણ જીવન (સુખોબુઝિમસ્કો) ઓક્ટોબર 28, 2000

પ્રથમ મઠો 14-15 સદીઓમાં, ઇવાનવો પ્રદેશમાં મઠના મઠોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી: સ્વ્યાટોએઝર્સકાયા હર્મિટેજ (યુઝા) મેટ્રોપોલિટન સાયપ્રિયન દ્વારા સ્થપાયેલ (રાષ્ટ્રીયતા દ્વારા બલ્ગેરિયન) મેકેરીયસ રેશેમ મઠ (રેશ્મા ગામ) 1425 - નિકોલોસ્ટ મોનેસ્ટરી

ઇવાન દિમિત્રીવિચ પોઝાર્સ્કી મુશ્કેલીના સમય દરમિયાન, તેમના પિતા, દિમિત્રી પોઝાર્સ્કીએ, જો આ પ્રદેશને પોલિશ આક્રમણકારોથી મુક્ત કરવામાં આવે તો ખોલ્યુની નજીક એક આશ્રમ બાંધવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી. કેટલાક કારણોસર હું આ જાતે કરી શક્યો નથી, પરંતુ I.D. પોઝાર્સ્કીએ ત્યાં નિકોલો-બોર્કોવસ્કાયા સંન્યાસની સ્થાપના કરી

પ્રદેશના પવિત્ર લોકો. ટીખોન લુખ્સ્કી (સેક્યુલર - ટિમોફે) ​​કેથોલિકોથી ભાગીને પ્રિન્સ બેલ્સ્કી સાથે મોસ્કો પહોંચ્યા. મેં અમારા પ્રદેશના મઠોમાં પ્રવાસ કર્યો, પરંતુ તેમાંથી કોઈમાં પણ રોકાયો નહીં. છેલ્લે. તે કોપીટોવો ગામ (લુખ નજીક) નજીક સ્થાયી થયો અને અહીં એક મઠની સ્થાપના કરી.

શુયા સ્મોલેન્સ્કની અવર લેડીનું ચિહ્ન. 1654-1655 માં, શુયામાં રોગચાળો ફાટી નીકળ્યો, જેમાં હજારો લોકોના જીવ ગયા. સ્થાનિક ચિહ્ન ચિત્રકાર ગેરાસિમ તિખોનોવે આ ચિહ્નને પેઇન્ટ કર્યું હતું. તેણીને મંદિરમાં લાવવામાં આવ્યા પછી, રોગચાળો બંધ થઈ ગયો. પાછળથી, આ ચિહ્ને વધુ સેંકડો ચમત્કારો કર્યા. આયકને 20મી સદીની શરૂઆત સુધી લોકોને બચાવ્યા અને પછી ખોવાઈ ગયા.

સ્થાપત્ય સ્મારકો વ્લાદિમીર અને સુઝદલના મંદિરો બટુ (13મી સદી)ના આક્રમણ પહેલા સેન્ટ નિકોલસ કેથેડ્રલ અને કાઝાન ચર્ચ, શુઇસ્કી જિલ્લામાં (17મી સદી) લુખામાં પુનરુત્થાન ચર્ચ (17મી સદી) ઇવાનવોમાં ધારણા લાકડાનું ચર્ચ. )

કાર્યનો ઉપયોગ "ફિલોસોફી" વિષય પરના પાઠ અને અહેવાલો માટે થઈ શકે છે.

સાઇટના આ વિભાગમાં તમે ફિલસૂફી અને ફિલોસોફિકલ સાયન્સ પર તૈયાર પ્રસ્તુતિઓ ડાઉનલોડ કરી શકો છો. ફિલસૂફી પર સમાપ્ત થયેલ પ્રસ્તુતિમાં ચિત્રો, ફોટોગ્રાફ્સ, આકૃતિઓ, કોષ્ટકો અને અભ્યાસ કરવામાં આવતા વિષયના મુખ્ય થીસીસનો સમાવેશ થાય છે. ફિલસૂફી પ્રસ્તુતિ એ જટિલ સામગ્રીને દ્રશ્ય રીતે રજૂ કરવાની સારી પદ્ધતિ છે. ફિલસૂફી પરની તૈયાર પ્રસ્તુતિઓનો અમારો સંગ્રહ શાળા અને યુનિવર્સિટી બંનેમાં શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના તમામ ફિલોસોફિકલ વિષયોને આવરી લે છે.

અંધકારના ઇવાનાવો પ્રદેશનો ઇતિહાસ, યુક્રેનના ઇવાનોવો પ્રદેશનો ઇતિહાસ

• 1 પ્રાચીન સમયથી 18મી સદી સુધી
• 2 19મી સદીમાં ઇવાનોવો ટેક્સટાઇલ પ્રદેશની રચના
• સોવિયત સત્તાના 3 વર્ષ
• 4 નોંધો
• 5 લિંક્સ

પ્રાચીન સમયથી 18મી સદી સુધી

સ્લેવિક વસાહતીકરણ પહેલાં, ફિન્નો-યુગ્રિક જાતિઓ આધુનિક ઇવાનોવો પ્રદેશના પ્રદેશ પર રહેતી હતી, જ્યાંથી સ્થાનિક ગામોના અસંખ્ય નામો રહે છે - પુરેખ, પાલેખ, લાન્દેહ, સેઝુખ, લુખ, લ્યુલેખ. VIII-XI સદીઓ સ્લેવોએ ભાવિ રુસની ઉત્તરપૂર્વીય સરહદો વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું. 12મી સદીમાં સ્થપાયેલ પ્લાયોસ અને 13મી સદીમાં સ્થપાયેલ યુરીવેટ્સ આ પ્રદેશના સૌથી જૂના શહેરો છે. આ પ્રદેશમાં પ્રથમ વહીવટી-પ્રાદેશિક રચનાઓ 14મી સદીમાં રચાયેલી શુયા, પેલેત્સ્ક અને રાયપોલોવ રજવાડાઓ હતી.

1778 માં, કેથરિન II ના શાસન દરમિયાન, વહીવટી સુધારણાના પરિણામે, આધુનિક ઇવાનોવો પ્રદેશનો વિસ્તાર કોસ્ટ્રોમા (કિનેશ્મા અને યુરીવેટ્સ જિલ્લાઓ) અને વ્લાદિમીર (શુઇસ્કી જિલ્લો) પ્રાંતો વચ્ચે વિભાજિત કરવામાં આવ્યો હતો. આ પ્રકારનું પ્રાદેશિક વિભાજન 1918 સુધી ચાલ્યું.

19મી સદીમાં ઇવાનોવો ટેક્સટાઇલ પ્રદેશની રચના

પ્રાચીન કાળથી, ઇવાનોવો પ્રદેશ રશિયામાં વણાટ અને શણની પ્રક્રિયાના કેન્દ્રોમાંનું એક છે. પહેલેથી જ 19મી સદીના પ્રથમ ત્રીજા ભાગમાં, ઇવાનોવો અને આસપાસના ગામો તેમજ શુયા અને કિનેશ્મા જિલ્લાના શહેરોએ ટેક્સટાઇલ પ્રદેશ તરીકે તેમની પ્રતિષ્ઠા નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત કરી હતી. આ પ્રદેશમાં રશિયાના મોટાભાગના કપાસના ઉત્પાદનોનું ઉત્પાદન થતું હતું અને તેની સરખામણી ઈંગ્લેન્ડ સાથે કરવામાં આવી હતી, જે તે સમયે તેના કાપડ માટે પ્રખ્યાત હતું. સૌથી મોટા મેળામાં, "વિશેષ પંક્તિ" બનાવવામાં આવે છે, જેને ઇવાનોવો પંક્તિ કહેવામાં આવે છે. 19મી સદીના અંત સુધીમાં, 1861 માં ખેડૂતોની મુક્તિ પછી ઉદ્યોગના ઝડપી વિકાસના પરિણામે, રશિયામાં સંખ્યાબંધ મોટા આર્થિક ક્ષેત્રો ઉભરી આવ્યા હતા. તેમાંથી એક ઇવાનોવો-વોઝનેસેન્સ્કી ઔદ્યોગિક પ્રદેશ હતો, જે વ્લાદિમીર પ્રાંતના ઉત્તરીય ઔદ્યોગિક જિલ્લાઓ અને કોસ્ટ્રોમા પ્રાંતના દક્ષિણ ઔદ્યોગિક જિલ્લાઓને આવરી લેતો હતો.

1871 માં, ઇવાનોવો અને વોઝનેસેન્સ્કી પોસાડ ગામને ઇવાનોવો-વોઝનેસેન્સ્ક નામના કાઉન્ટી-ફ્રી શહેરનો દરજ્જો મળ્યો. તેની રચના સમયે, 10 હજારથી વધુ કામદારોને રોજગારી આપતાં 48 કારખાનાઓ અને પ્લાન્ટ્સ હતા. 1871 માં, ઇવાનવો પ્રદેશમાં સ્થિત કુલ સાહસોની સંખ્યામાં કાપડનો હિસ્સો 18 ટકા હતો, પરંતુ તેઓએ 80 ટકાથી વધુ કામદારોને કેન્દ્રિત કર્યા અને લગભગ 90 ટકા ઔદ્યોગિક ઉત્પાદનનું ઉત્પાદન કર્યું. બાકીના સાહસોનો નોંધપાત્ર ભાગ મુખ્ય કાપડ ઉદ્યોગ સાથે નજીકથી જોડાયેલો હતો: તેઓએ કાપડના ઉત્પાદન માટે જરૂરી ઉપકરણો, રંગો અને અન્ય ઉત્પાદનોનું ઉત્પાદન કર્યું. 1867-1913 ના સમયગાળા માટે. આ પ્રદેશના કાપડ ઉદ્યોગમાં એન્ટરપ્રાઇઝની સંખ્યામાં 357 થી 243 સુધીનો ઘટાડો થયો હતો. તે જ સમયે, તેમાં કાર્યરત કામદારોની સંખ્યા 62 હજારથી વધીને 260 હજાર થઈ ગઈ છે, અથવા 4 ગણાથી વધુ. મોટા પાયે ઉદ્યોગના વિકાસને વરાળ એન્જિનના વ્યાપક ઉપયોગ દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવી હતી. પ્રથમ સ્ટીમ એન્જિન 1832 માં ઇવાનોવોમાં દેખાયા, 1846 માં શુયામાં.

ઔદ્યોગિક એકાગ્રતાની પ્રક્રિયા અને સ્ટીમ એન્જિનના ઉપયોગે ઔદ્યોગિક કેન્દ્રોની રચના અને એકત્રીકરણમાં ફાળો આપ્યો. 1879 સુધીમાં, ઇવાનોવો પ્રદેશમાં આવા કેન્દ્રો ઇવાનોવો-વોઝનેસેન્સ્ક (49 સાહસો), શુયા (38), કિનેશમા (4), ટેયકોવો (4), કોખ્મા (9), યાકોવલેવસ્કોયે (5), રોડનીકીના ગામો હતા. (4) અને સંખ્યાબંધ અન્ય, જેમના સાહસો ઇવાનવો-વોઝનેસેન્સ્કની કાપડ ફેક્ટરીઓ સાથે નજીકથી જોડાયેલા હતા. ટેક્સટાઇલ ઉદ્યોગનો વિકાસ પણ સારી પરિવહન પરિસ્થિતિઓ દ્વારા અનુકૂળ હતો. વોલ્ગા, ઓકા અને કામા નદીઓ આ પ્રદેશને અનાજ ઉત્પન્ન કરતી દક્ષિણપૂર્વ, ખાણકામ યુરલ્સ, રશિયાના કેન્દ્ર સાથે, બાલ્ટિક અને કેસ્પિયન સમુદ્રો સાથે જોડે છે. 19મી સદીના 60 ના દાયકામાં, એક રેલ્વે બનાવવામાં આવી હતી, જેણે ઇવાનોવો-વોઝનેસેન્સક પરિવહનને નિઝની નોવગોરોડ, મોસ્કો અને કિનેશ્મા સુધી પહોંચાડ્યું હતું. પરિણામે, પ્રદેશના ઉદ્યોગને કાચો માલ મેળવવા અને બજારોમાં ઉત્પાદનોની નિકાસ કરવાની વધુ તકો પ્રાપ્ત થઈ. ઇવાનોવો-વોઝનેસેન્સ્ક ઝડપથી વધ્યો.

1900 સુધીમાં, તેમાં 59 ઔદ્યોગિક સાહસો હતા, અને કામદારોની સંખ્યા 27 હજાર લોકો સુધી પહોંચી હતી. કપાસ, ધાતુકામ, રાસાયણિક અને ઇજનેરી ઉદ્યોગોના વિકાસે ઇવાનોવો-વોઝનેસેન્સ્કને મોટા કાપડ પ્રદેશનું ઉત્પાદન કેન્દ્ર બનાવ્યું.

ઑક્ટોબર સમાજવાદી ક્રાંતિ પછી, 20 જૂન, 1918 ના રોજ, આંતરિક બાબતોના પીપલ્સ કમિશનર હેઠળના બોર્ડના ઠરાવ દ્વારા, ઇવાનોવો-વોઝનેસેન્સ્ક પ્રાંતને તેના કેન્દ્ર સાથે ઇવાનોવો-વોઝનેસેન્સક શહેરમાં મંજૂર કરવામાં આવ્યો હતો. Ivanovo-Kineshma પ્રદેશના સોવિયેટ્સની III કોંગ્રેસ.

નવા રચાયેલા પ્રાંતમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

• કોસ્ટ્રોમા પ્રાંતમાંથી - સમગ્ર કિનેશ્મા અને યુરીવેટ્સ જિલ્લાઓ અને નેરેખ્તા જિલ્લાના વીસ વોલોસ્ટ્સ;
• વ્લાદિમીર પ્રાંતમાંથી - શુઇસ્કી જિલ્લો તેની સંપૂર્ણ રીતે, સુઝદાલના નવ વોલોસ્ટ્સ અને કોવરોવ્સ્કી જિલ્લાના સાત વોલોસ્ટ્સ.

આ અધિનિયમ વહીવટી રીતે ઔદ્યોગિક રીતે વિકસિત અને મજબૂત કેન્દ્ર - ઇવાનવો-વોઝનેસેન્સ્ક શહેર સાથે આર્થિક રીતે એકરૂપ પ્રદેશને એક કરે છે. નવા પ્રાંતની રચનાએ તરત જ પ્રદેશના વિકાસને શક્તિશાળી પ્રોત્સાહન આપ્યું.

પ્રાપ્ત કરેલ પ્રાંતીય દરજ્જા પર આધાર રાખીને, 1918 ના અંતથી, ઇવાનવોના રહેવાસીઓએ ધીમે ધીમે બંધ કારખાનાઓને ફરીથી શરૂ કરવાનું શરૂ કર્યું અને ભૂખે મરતી વસ્તી માટે ખોરાકનો પુરવઠો સ્થાપિત કર્યો. સ્વતંત્ર પ્રાંતની રચનાએ 1920-24માં પ્રદેશની આર્થિક સંભાવનાને સંપૂર્ણપણે પુનઃસ્થાપિત કરવાનું શક્ય બનાવ્યું.

1918-1920 માં ઇવાનોવો-વોઝનેસેન્સ્કમાં, એક પોલિટેકનિક સંસ્થા અને જાહેર શિક્ષણની સંસ્થા, સ્થાનિક ઇતિહાસ સંગ્રહાલય, એક જાહેર પુસ્તકાલય, શિક્ષણ કાર્યકર્તાઓનું ઘર, એક સામાજિક-આર્થિક તકનીકી શાળા, સંખ્યાબંધ માધ્યમિક શાળાઓ અને આરોગ્ય સંભાળ સંસ્થાઓ ખોલવામાં આવી હતી. 20 અને 30 ના દાયકાના અંતમાં દેશના ઔદ્યોગિકીકરણ માટે ઇવાનવો-વોઝનેસેન્સ્ક પ્રાંતની શક્તિશાળી સંભવિતતાનો મહત્તમ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

જાન્યુઆરી 1929 માં, પ્રાંતોના લિક્વિડેશન પછી, ઇવાનોવો નવા ઇવાનોવો ઔદ્યોગિક ક્ષેત્રનું કેન્દ્ર બન્યું, જેણે ભૂતપૂર્વ ઇવાનોવો-વોઝનેસેન્સ્ક, વ્લાદિમીર, કોસ્ટ્રોમા અને યારોસ્લાવલ પ્રાંતોના પ્રદેશોને એક કર્યા.

1932 માં, વિચુગા શહેરમાં બ્રેડ માટેના ખોરાકના રેશનિંગ ધોરણોમાં તીવ્ર ઘટાડાથી અસંતુષ્ટ કામદારોની હડતાલ અને હુલ્લડો થયો હતો. હડતાળ કરનારાઓએ, શહેરની પાર્ટી કમિટી, OGPU અને પોસ્ટ ઓફિસની ઇમારત કબજે કરી, સોવિયેત સત્તાને ઉથલાવી દેવાની જાહેરાત કરી. બળવાને દબાવવા માટે સૈનિકો મોકલવામાં આવ્યા હતા, અને લડાઈ દરમિયાન કેટલાક સો કામદારો માર્યા ગયા હતા.

11 માર્ચ, 1936ના રોજ, યારોસ્લાવલ પ્રદેશને ઇવાનોવો ઔદ્યોગિક ક્ષેત્રથી અલગ કરવામાં આવ્યો, અને બાકીના ભાગનું નામ બદલીને ઇવાનોવો પ્રદેશ રાખવામાં આવ્યું.

ઓગસ્ટ 1944 માં, રચનામાંથી ઇવાનોવો પ્રદેશકોસ્ટ્રોમા અને વ્લાદિમીર પ્રદેશો ફાળવવામાં આવ્યા હતા.

તેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં ઇવાનોવો પ્રદેશએક લાક્ષણિક ઔદ્યોગિક રચના રહી. 1950 અને 1960 ના દાયકામાં, મિકેનિકલ એન્જિનિયરિંગ અને અન્ય ઉદ્યોગોનો ઝડપથી વિકાસ થયો. 1950 ના દાયકાના અંતમાં અને 1960 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, ઇવાનોવો એ અપર વોલ્ગા ઇકોનોમિક કાઉન્સિલનું કેન્દ્ર હતું, જે રશિયાના યુરોપીયન ભાગના ઉત્તરપૂર્વમાં એક વિશાળ પ્રાદેશિક આર્થિક સંગઠન હતું.

આધુનિક સરહદો ઇવાનોવો પ્રદેશનિઝની નોવગોરોડ પ્રદેશમાં સોકોલ્સ્કી જિલ્લાના સ્થાનાંતરણ પછી 1994 માં હસ્તગત.

નોંધો

1. "કિંમત અને રમખાણો". મેગેઝિન "ઓગોન્યોક" નંબર 44, ઓક્ટોબર 29 - નવેમ્બર 4, 2007
2. રમખાણોને કારણે સામૂહિક ફાર્મ બજારો કેવી રીતે ખોલવામાં આવ્યા?

લિંક્સ

• ઇવાનવો પ્રદેશની સરકારની વેબસાઇટ પર પ્રદેશનો ઇતિહાસ
• "સ્થાનિક ઇતિહાસ" સાઇટ પર ઇવાનોવો પ્રદેશનો ઇતિહાસ

માં ઇવાનોવો પ્રદેશનો ઇતિહાસ, કઝાકિસ્તાનના ઇવાનોવો પ્રદેશનો ઇતિહાસ, અંધકારના ઇવાનોવો પ્રદેશનો ઇતિહાસ, યુક્રેનના ઇવાનોવો પ્રદેશનો ઇતિહાસ

ઇવાનવો પ્રદેશનો ઇતિહાસ વિશે માહિતી