ટેક્સ્ટ વિશ્લેષણ એ સૌથી સહેલી વસ્તુ નથી. જટિલ સાહિત્યિક લખાણ અથવા દાર્શનિક ગ્રંથનો વ્યાપક અભ્યાસ અને સમજવા માટે (અમે વૈજ્ઞાનિક અને ઔદ્યોગિક ગ્રંથોને છોડી દઈએ છીએ), ખૂબ કાળજીપૂર્વક વાંચવું પણ હંમેશા પૂરતું નથી. તમારે યોગ્ય સાધનોની જરૂર છે. હર્મેનેટિક્સ અને સેમિઓટિક્સને આવા સાધનો ગણવામાં આવે છે. હર્મેનેયુટિક્સ એ પ્રાચીન હસ્તપ્રતો અને જટિલ દાર્શનિક ગ્રંથો બંને ગ્રંથોનું અર્થઘટન કરવાની કળા છે. આ વિજ્ઞાનમાંથી આપણે એક સરળ, ફિલિસ્ટીન સ્તરે શું ઉછીના લઈ શકીએ છીએ, ગડામર અને રિકોઅર આપણને માફ કરી શકે છે, તે છે "આદત પાડવી", પાત્રો સાથે પોતાને ઓળખવાનો પ્રયાસ કરો, તમારી જાતને પરિસ્થિતિમાં સ્થાનાંતરિત કરો. તે મુશ્કેલ હોઈ શકે છે અને થોડી તૈયારીની જરૂર છે, પરંતુ તે ખૂબ અસરકારક પદ્ધતિ છે. લેખક વિશેની માહિતી મેળવો, યુગ વિશે, ઐતિહાસિક ઘટનાઓનો સંક્ષિપ્ત બનાવો, વિશ્વનો રાજકીય નકશો - આ તમને સાચા અર્થોની ગણતરી કરવામાં મદદ કરશે.
સેમિઓટિક્સ એ સંકેતોનું વિજ્ઞાન છે. સેમિઓટિક્સના દૃષ્ટિકોણથી, સંસ્કૃતિ એ સાઇન સિસ્ટમ્સની દુનિયા છે. આ કેવી રીતે મદદ કરી શકે? સૌથી આદિમ સ્તરે, વાક્ય "તેણે તેનો અંગૂઠો અથવા મધ્યમ આંગળી બતાવી," જે અમેરિકન ડિટેક્ટીવ માટે ખૂબ જ લાક્ષણિક છે, તે ચિહ્નોના અર્થઘટનને સમજ્યા વિના વાચકને ગેરમાર્ગે દોરી શકે છે. સિમેન્ટીક વિશ્લેષણના ઊંડા સ્તરે, યુ.એમ.એ તેમના કાર્યોમાં આ વિશે ઘણું લખ્યું છે. લોટમેન, - સંકેતો વચ્ચેના સંબંધને સમજવું, ચોક્કસ યુગ, દેશ, પર્યાવરણની લાક્ષણિકતા અર્થઘટનની સંસ્કૃતિ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણે સમજવાની જરૂર છે કે "કોણ" આપણને કહે છે - સમાજમાં લેખકની સ્થિતિ, સમાજ પ્રત્યેની તેની જવાબદારીઓ, ઉદાહરણ તરીકે, ઘણીવાર આધુનિક ગ્રંથોમાં, તેઓ એરિસ્ટોટલને વિચારોના સ્થાપક તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. લોકશાહી, સ્વતંત્રતા અને સમાનતાના સૂત્રધાર, તે બધું આંશિક રીતે સાચું છે, પરંતુ જ્યારે આપણે આ વાંચીએ છીએ, ત્યારે આપણે હંમેશા યાદ રાખવું જોઈએ કે તે ગુલામીના પ્રખર માફી આપનારાઓમાંના એક પણ હતા, જ્યારે તેઓ માણસ વિશે બોલતા હતા, ત્યારે સમજવું જોઈએ કે આ ફક્ત એક પુખ્ત હેલેનિક માણસ, બાકીના બધા મહાન એરિસ્ટોટલ અનુસાર લોકો પણ ન હતા. યારોસ્લાવ ધ વાઈસ, જે ઘણા વર્ષો પછી એરિસ્ટોટલના કાર્યોથી પરિચિત થયા, સત્ય અને ન્યાયની આપણી સમજણનો પાયો નાખ્યો, તેના શિક્ષકની નજરમાં તે અસંસ્કારી, પ્રાણી સિવાય બીજું કંઈ નહીં હોય.
સિમેન્ટીક સંબંધોનું બીજું સ્પષ્ટ ઉદાહરણ એ એક જૂનો પ્રયોગ છે, જેની સાથે સાંસ્કૃતિક વૈજ્ઞાનિકો રશિયામાં તેમના પ્રેક્ષકોને વારંવાર આશ્ચર્યચકિત કરે છે. જો તમે પ્રેક્ષકોને ગીત સંજ્ઞાને બૂમ પાડવાનું કહો જે તમે જે કહ્યું તે પછી તેમના મનમાં આવે અને "બિલાડી" કહો, તો મોટાભાગના લોકો "ઉંદર" બૂમ પાડશે - અહીં રશિયામાં આ સ્પષ્ટ સંબંધ હંમેશા શોધી શકાય છે, જેમ કે હકીકત એ છે કે શિયાળ ઘડાયેલું છે, અને રીંછ મૂર્ખ છે, પરંતુ આ સિમેન્ટીક ઉપકરણથી સજ્જ છે, પ્રાચીન પૂર્વ અને અમેરિકાની વાર્તાઓને સમજવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, તમને મોટે ભાગે ગેરસમજનો સામનો કરવો પડશે.
ચાલો ઉપરનો સારાંશ આપીએ. તમારે જે ટેક્સ્ટની જરૂર છે તે સમજવા માટે: લેખક, ઐતિહાસિક યુગ, સંસ્કૃતિ, ભાષા (ખાસ કરીને જો તમે અનુવાદમાં કૃતિ વાંચી રહ્યા હોવ અને મૂળ અર્થના સાચા સ્વરૂપ વિશે માત્ર અનુમાન લગાવી શકો) વિશે માહિતી મેળવવા માટે, તે બધું પસાર કરવાનો પ્રયાસ કરો. તમારી જાતને, પરિણામી છબીની આદત પાડો, જેથી તમે મૂળ અર્થ અથવા વિચારની થોડી નજીક જઈ શકશો.
પરંતુ એક અન્ય અભિગમ છે, જે કહે છે કે ટેક્સ્ટ વાચક દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. દરેક કાર્યની એટલી બધી આવૃત્તિઓ છે જેટલી આંખોની અતૃપ્ત જોડી છે જેણે તેને સ્કેન કરી છે. જો તમે આ અભિગમને અનુસરો છો, તો લેખક શું કહેવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી, તમે જે સાંભળ્યું તે મહત્વનું છે. દુભાષિયા એક નવું લખાણ, નવા અર્થો, નવી સાઇન સિસ્ટમ બનાવે છે, કદાચ આ ઉત્ક્રાંતિનું ચોક્કસ કારણ છે))
ટેક્સ્ટ એ ખૂબ જટિલ ઘટના છે. સાહિત્યિક કૃતિનું કોઈ એકલ, અંતિમ, સાચું વિશ્લેષણ નથી. તમે તમારા જીવનભર વિશ્લેષણ કરી શકો છો, ખૂબ જ અલગ દૃષ્ટિકોણથી, વધુને વધુ નવા પરિણામો મેળવી શકો છો. વધુમાં, કાર્યને સમજવાની મુખ્ય ચાવીઓ તેની અંદર નથી, પરંતુ તેની બહાર છે - તેની રચનાના સંદર્ભમાં, સંસ્કૃતિમાં, ઐતિહાસિક યુગમાં, સામાજિક પ્રક્રિયાઓ, લેખકનું વ્યક્તિગત ભાગ્ય વગેરે. તે આ બે તથ્યો છે જે સાહિત્યના અભિગમમાં દેખાતા નથી જેની સાથે આપણામાંના ઘણા લોકો પરિચિત છે, સોવિયેત હાઇસ્કૂલને આભારી છે, જ્યાં સાહિત્યિક વિવેચન મોટે ભાગે વૈચારિક અને રાજકીય ધ્યેયો પૂરા કરે છે. આ તે છે જ્યાંથી "જટિલ વિશ્લેષણ" નો પ્રશ્ન મોટે ભાગે આવે છે.
વિજ્ઞાનમાં સંશોધનના "ઑબ્જેક્ટ", "વિષય" અને "વિષય" ની વિભાવનાઓ છે, જે વ્યાખ્યાયિત કર્યા વિના કોઈપણ વિશ્લેષણ (શાબ્દિક) અમર્યાદ જગ્યામાં તરતા રહેશે. વિગતો અને વ્યાખ્યાઓમાં ગયા વિના, હું ઘણા સંભવિત વિકલ્પો આપીશ.
અભ્યાસના ઉદ્દેશ્ય માટે (આપણે જે વિચારી રહ્યા છીએ) અમે કાર્યનું મૂળ લખાણ લઈ શકીએ છીએ, પરંતુ કોઈ ઓછી સફળતા સાથે (વિશ્લેષણ માટે વિવિધ શક્યતાઓ હોવા છતાં) અમે તેના મૌખિક સ્વરૂપો અથવા ભૌતિક મૂર્ત સ્વરૂપોની સંપૂર્ણતાનો ઉપયોગ કરી શકીએ છીએ. આ ટેક્સ્ટ તેના દેખાવની ક્ષણથી, અથવા ચોક્કસ યુગમાં આપેલ ટેક્સ્ટની રજૂઆતના વિવિધ સ્વરૂપોનો સમૂહ, અથવા ચોક્કસ સમયગાળા દરમિયાન સંસ્કૃતિના વિવિધ સ્વરૂપોમાં આપેલ ટેક્સ્ટનું પ્રતિબિંબ અને પ્રજનન.
વિષય માટે (અમે શું અભ્યાસ કરીએ છીએ) - લેખક અથવા યુગના મનોવિજ્ઞાન; ઐતિહાસિક દ્રષ્ટિકોણથી કેટલાક મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓ; કામની રચના; સંદેશાઓના પ્રકારો કે જે તે વિવિધ યુગના વિવિધ પ્રાપ્તકર્તાઓને વિશેષ વિશ્લેષણ અને વિવિધ સ્થાનોથી અર્થઘટનની પદ્ધતિઓનો સમાવેશ કર્યા વિના પહોંચાડે છે; કેટલાક વૈચારિક, ઐતિહાસિક, ઐતિહાસિક, ભાષાકીય, સાહિત્યિક, મનોવૈજ્ઞાનિક, સામાજિક, સેમિઓટિક, સૌંદર્યલક્ષી, વિવિધ સંદર્ભોમાં સાંસ્કૃતિક પાસાઓ વગેરે.
અને અંતે, વિષય એ વ્યક્તિ છે જે વિશ્લેષણ કરે છે. સૌથી સ્પષ્ટ બાબત એ છે કે તે ટેક્સ્ટના અભ્યાસ માટે કયા વિજ્ઞાનનો સંપર્ક કરે છે તેની સ્થિતિ પરથી. શું તે આ વિશ્લેષણના માળખામાં ફિલોલોજિસ્ટ છે? ઈતિહાસકાર? ઇતિહાસકાર? સેમિઓટિક? સંસ્કૃતિશાસ્ત્રી? મનોવિજ્ઞાની? કોસ્ચ્યુમ ડિઝાઇનર? નાટ્યકાર? વગેરે આ પૃથ્થકરણમાં તે તેના ક્ષેત્રના કયા વિશિષ્ટ પ્રશ્નોની તપાસ કરે છે? આ ઉપરાંત, તેની પોતાની સંસ્કૃતિ, ભાષા, તેના લોકો અને રાજ્યનો ઇતિહાસ, જીવનનો અનુભવ, વિવિધ મુદ્દાઓમાં તાલીમનું સ્તર, રુચિઓ, હેતુઓ. જ્યારે વિશ્લેષણ કરવામાં આવે ત્યારે આ બધું ખૂબ જ અલગ તારણો આપી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલીક કૃતિઓ, પોતાની સંસ્કૃતિ સાથે જોડાયેલી પણ, અમુક ઘટનાઓ, ચૂંટણીઓ, પોતાના જીવનની પરિસ્થિતિઓમાંથી પસાર થયા વિના સમજવું ખૂબ મુશ્કેલ છે. અથવા, હું ધારું છું કે, તમારા માટે પરિચિત ઘટના, જ્યારે, 10 વર્ષ પછી, તે જ પુસ્તક વાંચવા માટે પાછા ફરો, ત્યારે તમે અચાનક તેને સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે અનુભવો છો.
હવે "સાહિત્યિક કૃતિનું વિશ્લેષણ" ની વિભાવનાની અમર્યાદતાને સમજાવવા માટેનું બીજું ઉદાહરણ. ચાલો પ્રાચીન નજીકના પૂર્વમાં માનવ જીવન વિશે એક લખાણ લઈએ, જે 16મી સદીમાં એક ડચ લેખક દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, જેનો 19મી સદીમાં અનુવાદ થયો હતો. રશિયન અનુવાદક દ્વારા રશિયનમાં, અને 21મી સદીમાં તમારા દ્વારા વાંચવામાં આવે છે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં આ ચાર ખૂબ જ અલગ રીતે સંગઠિત સાંસ્કૃતિક સ્થિતિ છે! જેમાંના દરેક પાસાઓની વિશાળ સંખ્યા ધરાવે છે, જેના ઉદાહરણો ઉપર સૂચિબદ્ધ છે! અને જો આધુનિક માનવશાસ્ત્ર અથવા પેલિયોન્ટોલોજીના દૃષ્ટિકોણથી આ લખાણ રસ ધરાવતું નથી, તો પછી, ઉદાહરણ તરીકે, ઇતિહાસશાસ્ત્ર અથવા સાંસ્કૃતિક અભ્યાસના દૃષ્ટિકોણથી તે એક વાસ્તવિક ખજાનો છે! માનવતાવાદી વિજ્ઞાન એ અસંખ્ય અરીસા-સ્પોટલાઇટ્સ છે જે એકબીજાને નિર્દેશિત કરે છે અને એકબીજાને વારંવાર પ્રતિબિંબિત કરે છે.
જો તમે અત્યંત વિશિષ્ટ મંતવ્યો ન લો અને કામની કેટલીક રોજિંદી સમજણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત ન કરો (જે ખૂબ જટિલ, વૈવિધ્યસભર અને સમયાંતરે બદલાવ પણ આવી શકે છે: આ માત્ર એક અન્ય દૃષ્ટિકોણ છે, તેને બિલકુલ ઘટાડવું નહીં), તો પછી લેખક જેમાં રહેતા હતા તે યુગ સાથે સંક્ષિપ્તમાં પોતાને પરિચિત કરવા યોગ્ય છે, જીવનશૈલી, સમાજની રચના, તે સમયે સામાજિક પ્રક્રિયાઓ, લેખકનો વ્યક્તિગત ઇતિહાસ; અને તમારી ભાષા અને ઈતિહાસને પણ સારી રીતે જાણો, વિવિધ લોકો સાથે તમારી પોતાની વધુ ઓળખાણો અને તમારા પોતાના જીવનમાં સિદ્ધિઓ મેળવો.
તે બધું કોણ વિશ્લેષણ કરે છે તેના પર નિર્ભર છે. તેના વિકાસના આ તબક્કે, સાહિત્યિક વિવેચનના વિજ્ઞાને પહેલેથી જ પ્રચંડ અનુભવ સંચિત કર્યો છે, જે કાર્યોનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે ભૂલી શકાય નહીં. ઉદાહરણ તરીકે, ચાલો એક ફિલોલોજિસ્ટને લઈએ જેણે તેમના જીવનના 20 વર્ષ આ ક્ષેત્રમાં સમર્પિત કર્યા. તે ક્યારેય સરળ રીતે જટિલ વિશ્લેષણ કરી શકશે નહીં, જેમ તમે તેને કહ્યું છે, કારણ કે, તેમના મતે, જટિલ વિશ્લેષણમાં ચોક્કસપણે છુપાયેલા અર્થો, સંકેતો, સંગઠનો, વગેરેની શોધ શામેલ હોવી જોઈએ. બીજું, તે બધું લેખક અને તમે જે કાર્યનું વિશ્લેષણ કરી રહ્યાં છો તેના પર નિર્ભર છે. જો આ દોસ્તોવ્સ્કી અથવા બલ્ગાકોવ છે, તો પછી "છુપાયેલા અર્થો" શોધવાનો ઇનકાર કરવો એ ફક્ત મૂર્ખ છે, કારણ કે લેખકો પોતે ઇચ્છતા હતા કે વાચકો આ છુપાયેલા અર્થો શોધે. પરંતુ જો તમને ડારિયા ડોન્ટ્સોવાનું વિશ્લેષણ કરવાનું થાય, તો છુપાયેલા અર્થો અને સંગઠનોની શોધ સ્પષ્ટપણે પેરાનોઇયાની વાત કરે છે :)
અન્ય સક્ષમ જવાબોમાં નાના ઉમેરામાં:
લખાણનું ઊંડું વિશ્લેષણ, મારા મતે, હંમેશા વાચકની સ્થિતિથી નહીં, અને પુસ્તકમાંના પાત્રોની સ્થિતિથી પણ નહીં, પરંતુ કૃતિના લેખકની સ્થિતિથી થવું જોઈએ. આમ, X અક્ષરે Y શા માટે કર્યું તેનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું નથી, પરંતુ લેખકે આ કૃતિની આ ચોક્કસ જગ્યાએ શા માટે આવું પ્લોટ ઉપકરણ બનાવ્યું છે, લેખકે આ વાક્યમાં આવો શબ્દ શા માટે વાપર્યો છે, લેખકનું આ પાત્ર શું કાર્ય કરે છે, વગેરે. પર મૂળભૂત રીતે, તમે લેખકના માથાની અંદર શાબ્દિક રીતે જોવાનો પ્રયાસ કરો છો અને તે સમજવાનો પ્રયાસ કરો છો કે તે શું વિચારી રહ્યો હતો કારણ કે તેણે દરેક પૃષ્ઠ લખ્યું હતું.
જો કે, લેખક તરફથી તમારા વિચારોની સીધી પુષ્ટિ કર્યા વિના, આ કરવું અત્યંત મુશ્કેલ છે, અને આ રીતે મોટી સંખ્યામાં ઉન્મત્ત સિદ્ધાંતો જન્મે છે કે "વાદળી પડદા ખરેખર લેખકની એકલતાનું પ્રતીક છે."
હું કાર્યક્ષમતા, સમય વ્યવસ્થાપન, વ્યવસ્થાપન અને તેના જેવા ઘણા પુસ્તકો વાંચતો હતો. પરંતુ 6 મહિના પહેલા હું મારું પોતાનું સાધન લઈને આવ્યો હતો, જે મારા માટે અનિવાર્ય સ્વ-વિકાસ તકનીક બની ગયું છે. આ દૈનિક સ્વ-ચિંતન છે. તેનાથી મને ઘણો ફાયદો થયો છે અને અન્ય તમામ ટેક્નોલોજીઓનું સ્થાન લીધું છે. આશા છે કે તે તમને પણ મદદ કરશે!
હું આ સાધનનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરું તે અહીં છે. દરરોજ 22:00 વાગ્યે મારા મોબાઈલનું એલાર્મ બંધ થઈ જાય છે. સુસંગતતા આવશ્યક છે! આ સમય દરમિયાન, મારે દિવસની પ્રવૃત્તિઓની સમીક્ષા કરવા માટે ઓછામાં ઓછી 20-30 મિનિટ ફાળવવી જોઈએ. હું નીચેની સૂચિ અનુસાર અને હંમેશા લેખિતમાં વિશ્લેષણ કરું છું (આ માટે મારી પાસે એક અલગ નોટબુક છે):
1. મેં બરાબર/સારી રીતે શું કર્યું? ભવિષ્યમાં આ લાભો કેવી રીતે વધારી શકાય?
2. મેં શું ખોટું કર્યું? શું વધુ સારું કરી શકાયું હોત? ભવિષ્યમાં સમાન પરિસ્થિતિઓનો સામનો કેવી રીતે કરવો અને ભૂલોને કેવી રીતે સુધારવી?
3. બીજું શું કરી શકાયું હોત? આ કેમ ન કરવામાં આવ્યું? ભવિષ્યમાં આ પરિસ્થિતિનું પુનરાવર્તન કેવી રીતે ટાળવું?
(આ એક ફરજિયાત મુદ્દો છે! તમે આખો દિવસ કંઈ કરી શકતા નથી અને એક સુંદર વ્યક્તિની જેમ પ્રથમ બે પોઈન્ટ પાસ કરી શકો છો).
4. શું આ દિવસ મને મારા લાંબા ગાળાના લક્ષ્યો હાંસલ કરવાની નજીક લાવ્યા છે? લક્ષ્યોની નજીક જવા માટે શું કરવાની જરૂર છે? (તે મુજબ, તમારી પાસે લક્ષ્યો હોવા જોઈએ.)
5. મારી શક્તિઓને મજબૂત કરવા, મારી નબળાઈઓને દૂર કરવા અને મારા લાંબા ગાળાના લક્ષ્યોને હાંસલ કરવા માટે હું આવતીકાલે શું કરીશ? આ બિંદુ પાછલા 4 ના નિષ્કર્ષ તરીકે આવે છે.
આ મુદ્દાને વધુ મજબૂત કરવા માટે, તમે આયોજકમાં બીજા દિવસ માટેના કાર્યો દ્વારા કામ કરી શકો છો. ઘણી વાર, આપણી આસપાસના લોકો આપણા પર કાર્યો "ફેંકી દે છે", અને અમે, વિચાર્યા વિના, તે અમારા આયોજકોમાં લખીએ છીએ. જો તમે આ કાર્યોને શાંત વાતાવરણમાં શાંત માથાથી જોશો અને તમારા ધ્યેયોના દૃષ્ટિકોણથી તેનું વિશ્લેષણ કરો છો, તો પછી તમે અડધાને નકારી શકો છો, અને બીજો ક્વાર્ટર બીજા કોઈને સોંપી શકાય છે.
સ્વ-વિશ્લેષણ કરતી વખતે ફરજિયાત નિયમો:
1. માત્ર વર્તમાન દિવસની બાબતોનું વિશ્લેષણ કરો. તમને યાદ રહેશે નહીં કે તમે ગઈકાલે કોની સાથે અને કેવી રીતે "ખોટી રીતે" વાતચીત કરી હતી અથવા ટેલિફોન પર વાતચીત કરી હતી. બધું જ હોટ પર્સ્યુટમાં થવું જોઈએ.
2. બધું વિશ્લેષણને આધિન છે: મને કામ પર જવા માટે આટલો સમય કેમ લાગે છે? મને કેટલી વાર અને કોણે ફોન કર્યો? તેઓએ મને કેમ બોલાવ્યો? શું તમે કર્મચારીઓમાંથી એકને કૉલ કરી શકો છો? વાટાઘાટો કેવી રીતે થઈ અને હું શું ચૂકી ગયો? મારી કંપનીઓની નાણાકીય યોજનાને કેવી રીતે ઑપ્ટિમાઇઝ કરવી? આવકવેરાની છેલ્લી ચૂકવણીના પ્રકાશમાં કરનો બોજ કેવી રીતે ઘટાડવો?..
હું મારા મોબાઇલ ફોન પર પ્રાપ્ત થયેલા કૉલ્સની સમીક્ષા કરું છું, મારા ઇમેઇલ અને મારા આયોજકને જોઉં છું.
3. તે સતત કરો. તમારી જાતને સતત સ્વ-વિશ્લેષણ કરવા દબાણ કરવું ખૂબ મુશ્કેલ છે. તે ઘણીવાર બને છે કે સાંજે તમે થાકેલા છો અને આરામ કરવા માંગો છો, તમારી પાસે કોઈ ઊર્જા નથી, તમે ખાવા માંગો છો, વગેરે. પરંતુ તમારે આ સાધનનો સતત ઉપયોગ કરવાની જરૂર છે! અન્યથા તેમાંથી કોઈ અર્થ રહેશે નહીં.
4. બધું લેખિતમાં કરો.
આ રીતે વિશ્લેષણ વધુ ઊંડું અને વધુ અર્થપૂર્ણ બને છે, અને તમે એવા તારણો અને મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ લખી શકો છો કે જેના પર ધ્યાન આપવું યોગ્ય છે.
5. મહિનામાં એકવાર તમારે તારણો (બિંદુ 5) ની સમીક્ષા કરવાની અને તે બધા પૂર્ણ થઈ ગયા છે કે કેમ અને બધું સરળ રીતે ચાલી રહ્યું છે કે કેમ તેનું વિશ્લેષણ કરવાની જરૂર છે. જો નહીં, તો તમારે અઠવાડિયા માટે તમારા માટે એક ધ્યેય સેટ કરવાની જરૂર છે અને એક પાસા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની જરૂર છે. આ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. કારણ કે આપણે બધા જાણીએ છીએ કે તે કેવી રીતે કરવું જોઈએ અને તે કેવી રીતે કરવું તે વચ્ચે ઘણો તફાવત છે.
એવું લાગે છે કે સાધન ખૂબ જ સરળ છે, પરંતુ તેનો ઉપયોગ કરવાના પરિણામે મને વાસ્તવિક લાભો મળ્યા:
1. ભાર ઓછો થયો છે - મેં મોટી સંખ્યામાં કાર્યો, વ્યવસાયો અને પ્રોજેક્ટ્સ છોડવાનું શરૂ કર્યું જે મારા લક્ષ્યોનો વિરોધાભાસ કરે છે.
2. જીવન વધુ સભાન બન્યું છે - દૈનિક વિશ્લેષણ મારી શક્તિઓ અને નબળાઈઓ, યોગ્ય અને ખોટી ક્રિયાઓ, સમય સાથેના સંબંધો પર ખૂબ જ સ્પષ્ટપણે ભાર મૂકે છે.
3. દૈનિક નાના સુધારાઓ - સારમાં, મારી સિસ્ટમ "કાઇઝેન" જેવા સમાન સિદ્ધાંતને અમલમાં મૂકવામાં મદદ કરે છે.
4. આ સાધનનો ઉપયોગ કરતા પહેલા, હું બ્રાઉનિયન ગતિમાં હતો - ઘણી બધી વસ્તુઓ, મીટિંગ્સ, પ્રોજેક્ટ્સ, કાર્યો. તમે તેનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કરો તે પછી, બધું છાજલીઓ પર મૂકવામાં આવે છે અને સ્પષ્ટ અને સમજી શકાય તેવું બને છે.
મને ખાતરી છે કે તમે સતત વ્યસ્ત રહેવાની લાગણી જાણો છો. તમે આખો દિવસ કંઈક કરો, મોટે ભાગે ઘણું. પરંતુ જ્યારે એક વર્ષ પસાર થાય અને તમે તમારી જાતને પૂછો: "મેં આ વર્ષે શું પ્રાપ્ત કર્યું છે, મેં કઈ નોંધપાત્ર બાબતો કરી છે?" - પછી જે મનમાં આવે છે તે એક નવો iPhone અને મિત્રો સાથે બે મૂર્ખ ઘોંઘાટીયા ગેટ-ટુગેધર છે, અને બસ. પણ આખું વર્ષ વીતી ગયું! અને તમે તમારી જાતને વચન આપો છો કે આવતા વર્ષે તમે બધું ઠીક કરશો, તમે કંઈક અર્થપૂર્ણ કરશો, પરંતુ આ વર્ષ પસાર થાય છે અને ખરેખર કંઈ બદલાતું નથી. મેં જે સાધનનું વર્ણન કર્યું છે તે તમને આ દુષ્ટ વર્તુળને તોડવાની મંજૂરી આપે છે.
આ સાધનનો ઉપયોગ કરવામાં માત્ર એક જ મુશ્કેલી છે - તમારી પાસે સ્વ-ટીકાનું એકદમ ઉચ્ચ સ્તર હોવું જરૂરી છે. સ્વ-ટીકા માટેની કસોટી એ પ્રશ્ન છે "મારી નબળાઈઓ શું છે?" જો તમારી પાસે આ પ્રશ્નનો એક પણ જવાબ નથી, તો કદાચ સાધન તમારા માટે નથી. અને દિવસની ઘટનાઓના વિશ્લેષણને વધુ સરળ બનાવવા માટે, તમે નીચેની સાંકળના દૃષ્ટિકોણથી બનેલી દરેક વસ્તુનો સંપર્ક કરી શકો છો: તમે શું મેળવવા માંગો છો? - તમને ખરેખર શું મળ્યું? - આ કેમ થયું?
સૂચનાઓ
તમારી વિશ્લેષણાત્મક કુશળતાનો વિકાસ કરો. કેટલાક લોકોમાં સ્વભાવે આ પ્રતિભા હોય છે, જ્યારે અન્યને જીવનભર શીખવાનું હોય છે. લોકો પોતાના શ્રેષ્ઠ પ્રયાસો કરે તો વિવિધ ક્ષેત્રોમાં સફળતા મેળવી શકે છે. અભ્યાસનું ક્ષેત્ર ઘણું વિશાળ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ટેક્સ્ટ લો, તેને કાળજીપૂર્વક વાંચો, તેમાં મુખ્ય વિચાર નક્કી કરો અને વિગતવાર યોજના બનાવો. આ રીતે તમે મોટી માત્રામાં માહિતીમાંથી મુખ્ય વસ્તુને પ્રકાશિત કરવાનું શીખી શકશો. ફક્ત કામમાંથી સમયાંતરે વિરામ લો, અન્યથા તમે તમારા માથામાં "ગડબડ" બનાવવાનું જોખમ લેશો, અને આ દેખીતી રીતે તમને ડેટાને આત્મસાત કરવામાં મદદ કરશે નહીં.
સમસ્યાઓ હલ કરવાનો પ્રયાસ કરો. ગણિત, ભૌતિકશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર, વગેરે. - ચોક્કસ વિજ્ઞાન જેમાં વિશ્લેષણનો વારંવાર ઉપયોગ થાય છે. તમે સૌથી મૂળભૂત સાથે પ્રારંભ કરી શકો છો અને પછી જટિલતા વધારી શકો છો. સમીકરણો, પ્રયોગો, અજાણ્યા સાથેના કાર્યો વગેરે ઉકેલવા. - આ બધાને ચોક્કસ અલ્ગોરિધમ્સની જરૂર છે. અને તેનો અર્થ એ છે કે ક્રિયાઓને પગલાં અને બિંદુઓમાં વિઘટન કરવું. તદુપરાંત, એ નોંધવું જોઈએ કે સરળ કાર્યો દરેકને આધીન છે. તેમને હલ કરવા માટે, તમારે સંપૂર્ણપણે પ્રતિભાશાળી બનવાની અથવા ફક્ત તકનીકી માનસિકતાની જરૂર નથી. દ્રઢતા અને સામગ્રીને સમજવાની ઇચ્છા જરૂરી છે.
સિદ્ધાંતથી પ્રેક્ટિસ તરફ સ્વિચ કરો. જીવનની પરિસ્થિતિઓનું વિશ્લેષણ કરવાનો પ્રયાસ કરો. જેઓ તમારી ચિંતા કરતા નથી તેમની સાથે પ્રારંભ કરો જેથી તમે લાગણીઓ વિના, બાબતોની સ્થિતિને ઉદ્દેશ્યથી ધ્યાનમાં લઈ શકો. આ કેવી રીતે અને કયા કારણોસર થયું અને તેનું પરિણામ શું આવ્યું તે વિશે વિચારો. પછી તમારી પોતાની સમસ્યાઓ ધ્યાનમાં લેવી તમારા માટે સરળ બનશે. યાદ રાખો કે લાગણીઓ અને અનુભવો "ઠંડા" વિચારમાં દખલ કરે છે. તેથી, તમારે ઓછામાં ઓછા થોડા સમય માટે, તેમની પાસેથી પોતાને દૂર કરવાનું શીખવાની જરૂર છે. સતત તાલીમ તમને વધુ પ્રયત્નો કર્યા વિના તમારી આસપાસ શું થઈ રહ્યું છે તેનું વિશ્લેષણ કરવામાં મદદ કરશે. કેટલીકવાર તમારા માટે આવા કાર્યને સેટ કર્યા વિના પણ. ઘણી બાબતો પ્રત્યે તમારો દૃષ્ટિકોણ અલગ, સ્પષ્ટ બનશે.
તમે તમારી પ્રવૃત્તિઓમાં તેનું કેટલી હદ સુધી પાલન કરશો તે તમે કાયદાને કેટલી યોગ્ય રીતે સમજો છો તેના પર નિર્ભર છે. લેખોનું સાચું અર્થઘટન અને વિશ્લેષણ તમારા અને તમારા પ્રિયજનો માટે જીવન સરળ બનાવશે.
સૂચનાઓ
કાયદો ધીમે ધીમે વાંચો. વ્યક્તિગત શબ્દસમૂહો વિશે વિચારવાનો પ્રયાસ કરો. કાયદાઓમાં, કાલ્પનિકથી વિપરીત, ત્યાં એક પણ વધારાનો શબ્દ નથી, તેથી તે દરેક પર ધ્યાન આપો. વાક્યનો ગુમ થયેલ ભાગ તમને બાબતોની સ્થિતિ વિશે ખોટો ખ્યાલ આપી શકે છે.
સમજો કે કાયદો જે ભાષામાં લખાયેલ છે તેમાં સાહિત્યિક ઉપકરણો નથી. દસ્તાવેજના ટેક્સ્ટને ગાણિતિક સૂત્ર તરીકે વિચારો.
દરેક વાક્યમાંથી મુખ્ય વસ્તુને હાઇલાઇટ કરો. દસ્તાવેજની રચના કરતા શબ્દસમૂહો લાંબા અને સમજવા મુશ્કેલ હોઈ શકે છે. તમારા શાળાના વર્ષોને યાદ રાખો અને દરેક વાક્યમાં મુખ્ય અને નાના સભ્યોને પ્રકાશિત કરો, જેમ કે રશિયન પાઠોમાં. આ રીતે તમે જે લખ્યું છે તેનો અર્થ બગાડશો નહીં અને મહત્વપૂર્ણ વિગતો ચૂકી શકશો નહીં.
તમે વાંચતા જ તપાસો કે તમે સમજો છો કે તે શું છે. અસ્પષ્ટ શરતો છોડશો નહીં. બધી વ્યાખ્યાઓ તમારા માથામાં ફિટ થવી જોઈએ. ઉપરાંત, તમે જે વાંચો છો તેના વિશે તમારી જાતને વધારાના પ્રશ્નો પૂછો. જો તમે તેમને જવાબ આપી શકો, તો તમે કાનૂન વાંચવામાં અને તેનું વિશ્લેષણ કરવામાં સફળ થયા છો.
તમારા અગાઉના અનુભવને ફેંકી દો. તમે અગાઉ મેળવેલો ડેટા ખોટો અથવા જૂનો હોઈ શકે છે. પછી તેઓ ફક્ત બ્લોક્સ બનાવશે જે માહિતીના સંપૂર્ણ એસિમિલેશનને અટકાવે છે. અનુમાન લગાવશો નહીં, અન્ય કાયદાઓમાં તમારા પ્રશ્નોના જવાબો શોધો.
વ્યક્તિત્વની ગુણવત્તા તરીકે વિશ્લેષણ (વિશ્લેષણ) એ માનસિક રીતે અથવા વાસ્તવમાં કોઈ વસ્તુને તત્વોમાં વિભાજિત કરવાની, એક વ્યાપક વિશ્લેષણ કરવા, વ્યક્તિગત પાસાઓની વિચારણા કરવા, સમગ્રનો નિર્ણય કરવા માટે ગુણધર્મો બનાવવાની મનની ક્ષમતા છે.
એક ગ્રાહક મનોવિજ્ઞાની પાસે આવે છે: "મારી સાથે બધું જ ખરાબ છે, મારું આખું જીવન અલગ પડી ગયું છે!" - ચાલો વિશ્લેષણ કરીએ કે તમને ખરેખર શું અસ્વસ્થ કરે છે. - મારી પત્ની કોઈ બીજા માટે રવાના થઈ ગઈ, કાર ચોરાઈ ગઈ, ધંધો પતન, મિત્રોની ખોટ, સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ... - અને તમે એક નોંધ લખો "તે હંમેશા આવું નહીં હોય," તેને ગુણાકાર કરો અને તેને આખા એપાર્ટમેન્ટમાં વહેંચો. . આ નોંધો તમારી સાથે દરેક જગ્યાએ રહેવા દો. ઘણા વર્ષો વીતી ગયા, તે જ ક્લાયંટ નિષ્ણાત પાસે આવે છે: - ડૉક્ટર, તમે મને ખૂબ મદદ કરી! હું એક અદ્ભુત સ્ત્રીને મળ્યો, મારા વ્યવસાયમાં સુધારો થયો, મારી તબિયત સુધરી, મેં એક વધુ ઠંડી કાર ખરીદી, મેં વધુ સારા મિત્રો બનાવ્યા…. મનોવૈજ્ઞાનિકે ગંભીરતાથી સાંભળ્યું અને કહ્યું: "હા, પણ નોટ ફેંકશો નહીં!"
વિશ્લેષણ એ મનનું ધન્ય કાર્ય છે. મનને અલગ પાડવા, ઓળખવા, પૃથ્થકરણ કરવા, અમૂર્ત કરવા, સંશ્લેષણ કરવા, તુલના કરવા, તુલના કરવા, વ્યવહારમાં લાગુ કરવા, વાજબી, તર્કસંગતને ટેવ અથવા વ્યક્તિની અભિવ્યક્ત ગુણવત્તા બનાવવા માટે બોલાવવામાં આવે છે. મન "ઉપયોગી અથવા હાનિકારક" સ્થિતિમાં કાર્ય કરે છે; આ કરવું જરૂરી છે અથવા તે સંપૂર્ણપણે પ્રતિબંધિત છે. મન કહે છે: "મને તે ગમે છે." મને તે જોઈએ છે. તમે આનો આનંદ માણી શકો છો. કારણ તેને અટકાવે છે: "પરંતુ તે હાનિકારક છે." આનાથી કોઈ ફાયદો થતો નથી. તેથી, શાંત થાઓ, તમારા "મને જોઈએ છે" શાંત કરો અને પસાર થાઓ જાણે આ તમારો વ્યવસાય નથી.
દરેક ચોક્કસ કિસ્સામાં, જ્યારે તમારે જવાબદાર નિર્ણય લેવાની જરૂર હોય, ત્યારે મનને તેના પોતાના વિશ્લેષણની જરૂર હોય છે. સમજદાર મનને હંમેશા વિશ્લેષણની જરૂર હોય છે. એક વ્યક્તિ દિવસમાં હજારો ક્રિયાઓ કરે છે. શું સારું અને શું ખરાબ તે અંગે મૂંઝવણમાં પડવું સરળ છે. એક શબ્દમાં, ક્યારેક મન કહે છે: - રોકો. હું આ અધિનિયમ, આ સંબંધની યોગ્યતા અને તર્કસંગતતાને સમજી શકતો નથી. મને સમજાતું ન હોવાથી, ચાલો તેનું વિશ્લેષણ કરીએ.
ફિલોસોફર વ્યાચેસ્લાવ રુઝોવ લખે છે કે જ્યારે વ્યક્તિને સૂચિ આપવામાં આવે છે, રસોડામાં, રેફ્રિજરેટર પર લટકાવવામાં આવે છે ત્યારે તે સરળ છે: આ શક્ય નથી, આ શક્ય નથી, અને તે ખુશ છે. હું કંઈક કરવા ગયો અને વાંચ્યો: પણ તે લખ્યું ન હતું. આના વિશે લખવામાં આવ્યું છે, તે તેના વિશે લખવામાં આવ્યું છે, પરંતુ તે આ વિશે લખ્યું નથી. તેથી, તે શક્ય છે, કદાચ? પણ ના, મન આગળ વધે છે. મનને તેના પોતાના વિશ્લેષણની જરૂર છે. જ્ઞાન અને ડહાપણ વચ્ચેનો આ જ તફાવત છે. જ્ઞાનને પૃથ્થકરણની જરૂર નથી, શાણપણને વિશ્લેષણની જરૂર છે. જ્ઞાનને ચકાસણીની જરૂર છે, વ્યક્તિ તપાસે છે. હું જાણું છું કે આ શક્ય નથી - અને તે તપાસે છે. શું તે ખરેખર અશક્ય છે? તે ચોક્કસપણે શક્ય નથી, બસ. એટલે કે, તે એક હકીકતને બીજી હકીકત સાથે તપાસે છે. આ તપાસવાની ક્ષમતા છે. તેથી જ તેની પાસે અમુક પ્રકારની સંદર્ભ પુસ્તક છે. તે કેટલાક ગ્રંથને સંદર્ભ પુસ્તક તરીકે પસંદ કરે છે અને તેની સલાહ લે છે. પરંતુ માત્ર એક ગ્રંથ સાથે તપાસવાનો પ્રયાસ કરો જે શાણપણની શૈલીમાં લખાયેલ છે, જુઓ કે તેની સાથે તપાસવું કેટલું મુશ્કેલ છે, કેટલી જુદી જુદી વસ્તુઓ આપવામાં આવી છે. વિવિધ ચિહ્નો સૂચિબદ્ધ છે.
શાણપણ એ ચકાસણી નથી, શાણપણ એ વિશ્લેષણ છે. આપણે પોતે જ વિશ્લેષણ કરવું જોઈએ અને નક્કી કરવું જોઈએ કે આ અથવા તે ક્રિયા, આ અથવા તે વિચાર શું સંબંધિત છે. શાણપણ, તેના માહિતીપ્રદ ઘટક ઉપરાંત, વ્યક્તિને મૂર્ખ ઇચ્છાઓથી પણ બચાવે છે, કારણ કે તે તેને તેનું આંતરિક સાર બતાવે છે, તેના ચિહ્નો જાહેર કરે છે, જે તેના અધોગતિને અટકાવે છે.
સંબંધોનું વિશ્લેષણ શા માટે જરૂરી છે? જો આપણે આપણા સંબંધોની શૈલીનું પૃથ્થકરણ કરીએ અને આ કે તે કિસ્સામાં કેવી રીતે વર્તવું તે જાણીએ, તો આનાથી આપણને વાસ્તવમાં કેવી રીતે મદદ કરવી, સુખ કેવી રીતે લાવવું, આ કે તે કિસ્સામાં કેવી રીતે કાળજી લેવી તેની સમજણ મળશે. જો આપણે ફક્ત કોઈ વ્યક્તિનું વિશ્લેષણ કરીએ, તો કોઈ અર્થ નથી. જો આપણે સંબંધોનું પોતે વિશ્લેષણ કરીએ, તેઓ કઈ શૈલીમાં થાય છે, તેઓ ક્યાં દોરી જાય છે, તો આ આપણને સમજણ આપે છે. તેથી, સંબંધો દર્શાવેલ છે. સૌથી અસંસ્કારી, ઉદાહરણ તરીકે, વરિષ્ઠ, સમાન, જુનિયર. જો આપણે આનું વિશ્લેષણ કરીએ, તો આપણે આ સંબંધોમાં આપણી જાતને સમજીએ છીએ, પછી આપણે સમજી શકીએ છીએ કે આપણે કેવી રીતે યોગ્ય રીતે વર્તવું જોઈએ અને આ કિસ્સામાં શું જરૂરી છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, જો આપણે વિશ્લેષણ કરીએ કે આ વડીલના સંબંધમાં હું જુનિયર છું, તો મારે તેને મારું માન આપવું જોઈએ, આનાથી તે ખુશ થશે, કારણ કે વડીલ આદરથી ખુશ થાય છે.
જો હું તેને માન નહીં આપું, તો તે તેને નાખુશ કરશે. આ વિશ્લેષણ કંઈક સુધારવાનું શક્ય બનાવે છે. પરંતુ જો આપણે ફક્ત તેના વિશે વિચારીએ તો તેનો કોઈ અર્થ નથી. તેથી, તમારે સંબંધ વિશે વિચારવાની જરૂર છે, વ્યક્તિ વિશે નહીં. ફરી એકવાર - સંબંધ વિશે, વ્યક્તિ વિશે નહીં. આ ઉકેલ હશે, એટલે કે, સંબંધો વિશે વિચારો, સંબંધોને અલગ કરો અને ચોક્કસ વ્યક્તિઓ સાથે કેવી રીતે યોગ્ય રીતે વર્તવું તે સમજવાનો પ્રયાસ કરો કારણ કે તમામ વર્તન દિશાઓમાં વહેંચાયેલું છે. આ સ્તરના સંબંધમાં યોગ્ય વર્તન. આ વિશ્લેષણ હકારાત્મક છે. પરંતુ વ્યક્તિનું પોતાનું વિશ્લેષણ નકારાત્મક છે. તે આપણને શું આપશે? માત્ર ટીકા. અને સંબંધોનું વિશ્લેષણ સુખ કેવી રીતે લાવવું તેનો ઉકેલ આપશે.
સમજદાર વ્યક્તિ આખી જીંદગી શિષ્યના મંચ પર ઊભો રહે છે. કાયમ જીવો અને શીખો. તે સતત પરીક્ષાઓ પાસ કરે છે, જીવનના પાઠ શીખે છે. આને મનના કાર્યની જરૂર પડશે - કર્મની પરિસ્થિતિઓનું વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા. વ્યક્તિએ પોતાને પ્રશ્ન પૂછવો જોઈએ: "આ પરિસ્થિતિ મને શું શીખવે છે?"
આપણને ભાગ્યના નકારાત્મક પાઠનું વિશ્લેષણ કરવાની જરૂર છે. વિશ્લેષણ દરમિયાન, નકારાત્મક વ્યક્તિત્વની ગુણવત્તા પ્રગટ થાય છે. એક હકીકત કહેવામાં આવી છે: ઉદાહરણ તરીકે, ખરાબ કાર્ય લોભને કારણે થાય છે. વાજબી વ્યક્તિ સમજે છે કે તમે તમારામાં ઉદારતા કેળવીને લોભનો સામનો કરી શકો છો અને આ દિશામાં કાર્ય કરો છો.
વિષય પર એક ટુચકો.
એક પ્રોફેસર યુનિવર્સિટીના કોરિડોર સાથે ચાલી રહ્યા છે. એક વિદ્યાર્થી મારી તરફ આવે છે: - હેલો, પ્રોફેસર. શું હું તમને પૂછી શકું? - અલબત્ત, પૂછો, યુવાન માણસ. - મને કહો, પ્રોફેસર, જ્યારે તમે પથારીમાં જાઓ છો, ત્યારે તમે તમારી દાઢીને ધાબળા પર રાખો છો કે ધાબળા નીચે? વિરામ પછી: "હા, તમે જાણો છો, મેં તેના વિશે ક્યારેય વિચાર્યું નથી." - સારું, મને માફ કરો, કૃપા કરીને. અમે અલગ થયા. એક અઠવાડિયા પછી, તેની આંખો હેઠળ વર્તુળો સાથે લીલા રંગના પ્રોફેસર તે જ વિદ્યાર્થીને કોરિડોરમાં મળે છે અને તેને છાતીએ પકડે છે: "સારું, તમે એક બસ્ટર્ડ છો!" હું હવે એક અઠવાડિયાથી સૂઈ શક્યો નથી - હું દરેક વસ્તુનું વિશ્લેષણ કરી રહ્યો છું: તે અસુવિધાજનક અને અસુવિધાજનક બંને છે!
પેટ્ર કોવાલેવ 2015
શબ્દો પર ક્યારેય વિશ્વાસ ન કરો, ફક્ત ચોક્કસ તથ્યોની નોંધ લો.
જે કહેવામાં આવે છે અને લખવામાં આવે છે તે બધું જ સત્યને છુપાવવાનું લક્ષ્ય ધરાવે છે. સત્ય છુપાવવું એ મૌખિક પ્રવૃત્તિ સહિત કોઈપણ માનવ પ્રવૃત્તિનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ હેતુ છે. આ હેતુ, ઘણીવાર અન્ય લોકો સાથે, કોઈપણ ટેક્સ્ટના લેખકમાં હંમેશા હાજર હોય છે. મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, લેખક ફક્ત તમારી પાસેથી જ નહીં, પણ પોતાની જાતથી પણ માહિતી છુપાવવા માંગે છે - એટલે કે, તેની બેભાન તે જોગવાઈઓની અનિયંત્રિત સેન્સરશીપ કરે છે.
કોઈપણ ટેક્સ્ટમાં રહેલી કોઈપણ માહિતીને ક્યારેય ધ્યાનમાં ન લો. બોલાયેલો વિચાર જૂઠો છે.
કોઈપણ ટેક્સ્ટમાં માહિતીનો મુખ્ય સ્ત્રોત લેખકની આરક્ષણો, ભૂલો અને કારકુની ભૂલો છે. હંમેશા તેમના પર ધ્યાન આપો અને તમે જે સંદર્ભો વિશે જાણો છો તેના તત્વો અને ગુણધર્મોને આધારે તેનું અર્થઘટન કરવાનો પ્રયાસ કરો જે વિષય પર ચર્ચા કરવામાં આવી રહી છે.
સ્ત્રોતોની સરખામણી કરો. ગ્રંથોમાં અને વિવિધ સ્ત્રોતોમાંથી પાઠો વચ્ચેના તમામ તાર્કિક વિરોધાભાસો પર ધ્યાન આપો. તમે જાણો છો કે ચર્ચા હેઠળના વિષય સાથે સંબંધિત છે તે સંદર્ભોના ઘટકો અને ગુણધર્મોના આધારે વિરોધાભાસનું અર્થઘટન કરવાનો પ્રયાસ કરો.
કોઈપણ ટેક્સ્ટ અથવા વિડિયોમાં નિપુણતા મેળવતી વખતે, પ્રસ્તુત હકીકતો અને તેમના સૂચિત અર્થઘટનના પ્રકાશનથી કોને ફાયદો થાય છે તે પ્રશ્ન હંમેશા ધ્યાનમાં રાખો. આ રુચિઓ તમારી કેટલી નજીક છે?
તમારા ભાગીદારોની દલીલોનું પૃથ્થકરણ કરતી વખતે, હંમેશા "તેનાથી કોને ફાયદો થાય છે" અને તેમની પાછળના હિતોની પ્રકૃતિના આધારે દલીલોનું વર્ગીકરણ કરવાનો પ્રયાસ કરો. દલીલોનું પૃથ્થકરણ કરવાથી માંડીને આ રુચિઓની ચર્ચા કરવા માટે નિઃસંકોચ. તેઓ સ્પષ્ટ થયા પછી જ, દલીલના વિશ્લેષણ પર પાછા ફરો.
ચર્ચા દરમિયાન, પ્રક્રિયા પ્રત્યેના તમારા વલણ પર પ્રતિબિંબિત કરો. તમારી દલીલ અને તમારા વ્યક્તિત્વને ઓળખવાનું ટાળો. ડિફેન્ડેડ પોઝિશન્સ પર ફિક્સેશન ટાળો. હંમેશા એ લાઇનને સમજવાનો પ્રયાસ કરો કે જેનાથી આગળ કોઈ પોઝિશન આઇડી ફિક્સમાં ફેરવાય છે, અને તેનો બચાવ કરવો એ સ્વ-પુષ્ટિ તરીકે જોવામાં આવે છે. આ રેખાને પાર ન કરવાનો પ્રયાસ કરો.
સત્યનો જન્મ વિવાદોમાં થાય છે એવું માનશો નહીં. વિવાદોમાં, એકબીજા પ્રત્યેની દુશ્મનાવટ જ જન્મે છે. ચર્ચાને દલીલમાં ફેરવવાનું ટાળો.
પક્ષકારોના ધ્યેયોની પ્રકૃતિમાં ચર્ચા અને વિવાદ અલગ છે. વિવાદનો હેતુ વ્યક્તિના હિતોનું રક્ષણ કરવાનો અને મહત્તમ લાભ મેળવવાનો છે. ચર્ચાનો હેતુ સ્થિતિ સ્પષ્ટ કરવાનો છે. ચર્ચાનું નેતૃત્વ વિરોધીઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે, ચર્ચાનું નેતૃત્વ ભાગીદારો દ્વારા કરવામાં આવે છે.
સંપૂર્ણ સત્ય અસ્તિત્વમાં નથી. ચર્ચામાં, અમે સત્ય શોધી રહ્યા નથી, પરંતુ સ્પષ્ટતાની સ્થિતિ શોધી રહ્યા છીએ - અમારા અને અમારા ભાગીદારો'. આવી સ્પષ્ટતા પર્યાપ્ત વર્તણૂકલક્ષી વ્યૂહરચના વિકસાવવા અને આસપાસના માહિતી વાતાવરણમાં અનુકૂલનક્ષમતા વધારવાના હેતુઓ માટે ઉપયોગી છે.
અથવા બિલકુલ લખો કે વાંચશો નહીં, કારણ કે ગેરસમજ અજ્ઞાન કરતાં વધુ ખરાબ છે.
