અર્થપૂર્ણ રીતે કાર્ય કરવા અને કોઈપણ બાબતમાં તર્ક કરવા માટે, તમે તમારી જાતને તમારા પોતાના અનુભવ સુધી મર્યાદિત કરી શકતા નથી. "તે હંમેશા આ રીતે કરવામાં આવે છે" દલીલ સાર્વત્રિક સાક્ષરતા અને સામૂહિક મુદ્રણના ફેલાવા સાથે ઝડપથી ફેશનની બહાર થઈ ગઈ, તેથી તે એક વખતની જેમ કામ કરતું નથી. આજે આપણે ક્યાંક સાંભળ્યું કે વાંચ્યું છે તેના પરથી આપણી ક્રિયાઓ મોટે ભાગે નક્કી થાય છે.
પરંતુ નિષ્ણાતો પણ સમયાંતરે ભૂલો કરે છે, એ હકીકતનો ઉલ્લેખ ન કરવો જોઈએ કે એવા ઘણા લોકો છે જેઓ હંમેશા અમારી ભૂલનો લાભ લેવા માંગે છે: હીલિંગ બ્રેસલેટ અને અનોખી હીલિંગ તકનીકોના સાહસિક વિક્રેતાઓથી લઈને જાહેર સમર્થનની જરૂર હોય તેવા અનૈતિક રાજકારણીઓ સુધી. તેથી, આપણામાંના દરેક, આપણી શ્રેષ્ઠ ક્ષમતા મુજબ, આસપાસની માહિતીને ફિલ્ટર કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ, સાચા અને ખોટાથી અલગ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ.
પત્રકારત્વનો સુવર્ણ નિયમ છે "પહેલા સરળ બનાવો, પછી અતિશયોક્તિ કરો." એક વાર્તા અનુસાર, 50 ના દાયકામાં, ધ ઇકોનોમિસ્ટના મુખ્ય સંપાદકે તેમના કર્મચારીઓ માટે આ નિયમ જારી કર્યો હતો. આજે તેનો ઉપયોગ પહેલા કરતા વધુ વ્યાપક રીતે થાય છે, અને માત્ર પત્રકારો જ તેનો ઉપયોગ કરે છે.
દરેક વ્યક્તિ પોતાના માટે વર્તણૂકના નિયમો વિકસાવવાનો પ્રયાસ કરે છે જે તેમને રસ્તામાં ખૂબ હાનિકારક વિચાર વાયરસને પસંદ કર્યા વિના માહિતીના પ્રવાહમાં દાવપેચ કરવાની મંજૂરી આપે છે. કેટલાક આ કાળજીપૂર્વક અને સતત કરે છે, અન્ય લોકો આવા રક્ષણ પર વધુ ધ્યાન આપતા નથી અને પ્રવાહ સાથે સરળતાથી ડ્રિફ્ટ કરવાનું પસંદ કરે છે. પરંતુ ઓછામાં ઓછી આદિમ સુરક્ષા તકનીકો દ્વારા માર્ગદર્શન મેળવવું વધુ સમજદાર રહેશે - વિચારના નિયમો કે જેનો ઉપયોગ સભાનપણે અને વ્યવસ્થિત રીતે કરી શકાય.
ઘણી વાર આપણે એવા નિવેદનો સામે આવીએ છીએ જેમાં અમુક પ્રકારની ખામી અનુભવાય છે. "અહીં કંઈક ખોટું છે," અમે વિચારીએ છીએ અને નક્કી કરીએ છીએ કે આ નિવેદનોથી દૂર રહેવું વધુ સારું છે. જટિલ વિચારસરણી કુશળતા તમને શંકાસ્પદ તર્ક સાથે બરાબર શું ખોટું છે તે સમજવામાં મદદ કરે છે, તમારી ટીકાને વાજબી ઠેરવે છે અને તમારી પોતાની દલીલો રજૂ કરે છે.
વિવેચનાત્મક રીતે વિચારવાનો અર્થ શું છે અને શું તે શીખવી શકાય છે?
ઘણા અંગ્રેજી બોલતા દેશોમાં ઉચ્ચ શિક્ષણમાં વિવેચનાત્મક વિચારસરણી એ મૂળભૂત શૈક્ષણિક શાખાઓમાંની એક છે. વિદ્યાર્થીઓને પાઠો કાળજીપૂર્વક વાંચવાનું, પદ્ધતિસરની શંકા (એટલે કે ડેસકાર્ટેસના જણાવ્યા મુજબ, "જેને શંકા કરવી શક્ય છે" તે શોધવા માટે), અન્ય લોકો અને તેમની પોતાની દલીલો બંનેમાં નબળા મુદ્દાઓ શોધવા, ખ્યાલો સાથે કામ કરવાનું શીખવવામાં આવે છે. , તેમના પોતાના વિચારો સ્પષ્ટ અને વ્યાજબી રીતે વ્યક્ત કરવા.
આવી તાલીમનો એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક એ યોગ્ય પ્રશ્નો પૂછવાની ક્ષમતા છે. સ્થાનિક શિક્ષણ પ્રણાલી માટે સામાન્ય કરતાં મુદ્દાઓ પર વધુ ધ્યાન આપવામાં આવી શકે છે.
શૈક્ષણિક શિસ્ત તરીકે વિવેચનાત્મક વિચારસરણી ઔપચારિક તર્કશાસ્ત્રના નિયમો, દલીલના સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસ, રેટરિક અને વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનશાસ્ત્ર (ફિલસૂફીની એક શાખા જે જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિના સાધનો અને મર્યાદાઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે) પર આધારિત છે. આ ક્ષેત્રના અગ્રણી સિદ્ધાંતવાદીઓમાંના એક કાર્લ પોપર હતા, જેમણે આલોચનાત્મક વિચારસરણીને તમામ તર્કસંગતતાનો આધાર માનતા હતા. પોપરના મતે, પૂર્વધારણાઓ, તેમની પુષ્ટિ અથવા ખંડન આગળ મૂકવાની પ્રથા વિના જ્ઞાન અસ્તિત્વમાં નથી. સ્રોતનો પ્રશ્ન અહીં બિલકુલ વાંધો નથી: તે સ્રોત ડેટા પ્રત્યેની પદ્ધતિ અને વલણ છે જે મહત્વપૂર્ણ છે.
વિવેચનાત્મક વિચારસરણી પરના મુખ્ય પાઠ્યપુસ્તકોમાંના એકમાં, જેને યોગ્ય પ્રશ્નો પૂછવાની આર્ટ કહેવામાં આવે છે, લેખકો વિચારવાની બે રીતોનું વર્ણન કરે છે જેનો કોઈપણ બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ ઉપયોગ કરે છે. તમે, સ્પોન્જની જેમ, આસપાસની બધી માહિતીને શોષી શકો છો. આ માર્ગ દરેક માટે એકદમ સરળ અને જરૂરી છે: માત્ર પૂરતી સંખ્યામાં તથ્યો પ્રાપ્ત કરીને તમે તમારી આસપાસની દુનિયાને અર્થપૂર્ણ બનાવી શકો છો.
જે વ્યક્તિ વિચારવાની પ્રથમ રીતની નજીક છે તે એક પણ વિગત ગુમાવ્યા વિના કોઈપણ સામગ્રીને શક્ય તેટલી યોગ્ય રીતે યાદ કરવાનો પ્રયાસ કરશે. તે તેના માથામાં લેખકના માનસિક માર્ગોનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે, પરંતુ તેનું મૂલ્યાંકન અથવા વિવેચનાત્મક રીતે પરીક્ષણ કરતું નથી. આ સ્ત્રોત ટેક્સ્ટમાંથી વિચલિત થયા વિના મૂર્ખ ક્રોમિંગ અને રીટેલિંગ તરફ દોરી જતું નથી: આ અભિગમ તદ્દન અર્થપૂર્ણ પણ હોઈ શકે છે. પરંતુ તેમાં નિર્ણાયક અંતરનો અભાવ છે: તમે તેને વિસ્તૃત કરવા અને આગળ વધવાને બદલે આપેલ પ્રારંભિક માળખામાં જ રહો છો.
બીજી પદ્ધતિ સોના માટે રેતી ચાળવા જેવી છે. આ માટે તમે જે જ્ઞાન ગ્રહણ કરી રહ્યાં છો તેની સાથે સક્રિય જોડાણની જરૂર છે. આ મિકેનિઝમ વિના સ્વતંત્ર વિચાર અશક્ય હશે; તમે છેલ્લે જે સાંભળ્યું અને વાંચ્યું તેના દ્વારા તમારા બધા મંતવ્યો નક્કી કરવામાં આવશે.
એક વ્યક્તિ કે જેણે રેતી કાઢવાની કળામાં સંપૂર્ણ નિપુણતા મેળવી છે તે સમજે છે કે દલીલો તેમને યાદ રાખવા માટે નહીં, પરંતુ તેમની શક્તિનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે જરૂરી છે. આ કરવા માટે, આ કાર્યને અચેતન યોજનામાંથી સભાન વ્યક્તિમાં સ્થાનાંતરિત કરવું જરૂરી છે. જ્યારે આપણે દલીલ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ અને કોઈની સ્થિતિ સાથે અસંમત છીએ ત્યારે આપણે ખરેખર શું કરી રહ્યા છીએ?
વાસ્તવિક અને નકલી ટીકા
કોઈપણ દલીલનું મૂળ માળખું નીચેના મોડેલ દ્વારા આપવામાં આવે છે: વસ્તુઓ X છે કારણ કે Y. તેઓ આપણને જે સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે તે છે, અને તે સાબિત કરવા માટે તેઓ જેનો ઉપયોગ કરે છે તે છે. સામગ્રીને વિવેચનાત્મક રીતે વર્તવાનો અર્થ એ છે કે એકને બીજાથી અલગ કરવાનું શીખવું અને તેમના સંબંધો પ્રત્યે સચેત રહેવું. શું સમાન ડેટાના આધારે અલગ-અલગ તારણો કાઢી શકાય? પ્રસ્તુત દલીલો લેખકના નિષ્કર્ષને કેટલી હદે ન્યાયી ઠેરવે છે?
કોઈ બીજાના નિષ્કર્ષને ફક્ત એટલા માટે નકારી કાઢવાનો કે અમને તે ગમતું નથી, તેનો અર્થ એ નથી કે તેની વિવેચનાત્મક સારવાર કરવી. આનો અર્થ એ છે કે તેના સારને સમજાતું નથી.
કેટલીકવાર સૌથી બુદ્ધિશાળી અને પ્રબુદ્ધ લોકો પણ વસ્તુઓને સરળ રીતે જોવાની લાલચને વશ થઈ જાય છે. આ ઘણી વખત લાંછન અને "આપણા" અને "બહારના લોકો" માં વિભાજન સાથે સંકળાયેલું છે - આ તે છે જેના પર આપણા રોજિંદા સામાજિક અનુભવનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ બનાવવામાં આવ્યો છે, જેમાં રોજિંદા જાતિવાદ, લિંગ ભેદભાવ અને બૌદ્ધિક સ્નોબરી માટે સ્થાન છે.
બીજી ભૂલ જે ઘણીવાર આપણા ખોટા નિષ્કર્ષને નીચે આપે છે તે છે "સાચા જવાબો" ની દંતકથા.
ખરેખર ઘણા પ્રશ્નોના એક જ પ્રમાણમાં સચોટ જવાબ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ચંદ્રનું અંતર શું છે તેની ચર્ચા કરવાની કોઈ જરૂર નથી - તમે તેને ફક્ત સંદર્ભ પુસ્તકમાં શોધી શકો છો. પરંતુ મોટાભાગના પ્રશ્નો માટે વિચાર જરૂરી છે, અને તેમના જવાબો ખૂબ જ અલગ હોઈ શકે છે. તેથી, માત્ર એક અધિકૃત સ્ત્રોતમાં પૂછપરછ કરવા માટે તે પૂરતું નથી: આપેલ ડેટા કેટલી ખાતરીપૂર્વક ન્યાયી છે તેનું મૂલ્યાંકન કરવાની અને તમારી પોતાની તર્કની સાંકળ બનાવવાનો પ્રયાસ કરવાની જરૂર છે.
ટેક્સ્ટ કેવી રીતે વાંચવું: મૂળભૂત તર્ક માળખું
કોઈપણ લખાણ - લેખિત અથવા મૌખિક - કેટલાક મૂળભૂત ઘટકો હોવા જોઈએ, જેના વિના લેખક તેના સંદેશાને સરનામાં સુધી પહોંચાડવાનું જોખમ લે છે.
અલબત્ત, મીડિયા ગ્રંથોમાં અથવા આપણી રોજિંદી વાતચીતમાં, આપણે તેમના વિના સરળતાથી સામનો કરી શકીએ છીએ. પરંતુ જો આપણે અર્થપૂર્ણ વાતચીત કરવા માંગતા હોઈએ કે જેમાંથી ચોક્કસ તારણો આવે, તો આપણે ઓછામાં ઓછું ધ્યાન આપવું જોઈએ કે તર્ક કેવી રીતે બનાવવામાં આવે છે. નીચે આ તત્વોના મુખ્ય મુદ્દાઓ છે. આ સૂચિનો ઉપયોગ ગ્રીડ તરીકે થઈ શકે છે જેને કોઈપણ વિસ્તૃત દલીલ પર સુપરિમ્પોઝ કરી શકાય છે. અને તે ખરેખર જીવનને ઘણું સરળ બનાવે છે.
- લક્ષ્ય
કોઈપણ ટેક્સ્ટ ચોક્કસ હેતુ માટે લખવામાં આવે છે અથવા બોલવામાં આવે છે. લેખક કોને સંબોધે છે, તે પ્રેક્ષકોને શું સમજાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે? જો તમે ટેક્સ્ટ જાતે લખો છો, તો તપાસો કે તમે આપેલ ધ્યેયથી ભટક્યા છો કે કેમ. પ્રથમ, તે તમારા માટે કોઈ વાસ્તવિક અર્થ ધરાવે છે કે કેમ તે સમજો, અને શું તે પ્રયત્નો કરવા યોગ્ય છે. - સમસ્યા
સમસ્યા એ નથી કે લેખક શું ચૂકી ગયો છે, પરંતુ તે પ્રશ્નોના જવાબ આપવા માંગે છે. તે મુદ્દાઓને અલગ કરવા જરૂરી છે કે જેની પાસે સ્પષ્ટ ઉકેલ છે તે મુદ્દાઓથી અલગ અલગ દૃષ્ટિકોણથી વિચારવાની જરૂર છે. વધુમાં, મોટા મુદ્દાઓને નાના ભાગોમાં વિભાજિત કરવું આવશ્યક છે જેથી કરીને ખાલી અમૂર્ત ન બને. - ધારણાઓ
આ તે પરિસર છે જેને લેખક માને છે. અચેતન ધારણાઓ લેખક અથવા પ્રેક્ષકોને એક અણઘડ પરિસ્થિતિમાં મૂકી શકે છે, જે પ્રખ્યાત જોક દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે જેમાં વ્યક્તિને પૂછવામાં આવે છે કે શું તેણે સવારે કોગ્નેક પીવાનું બંધ કર્યું છે. જ્યારે આપણે કંઇક લખીએ કે વાંચીએ, ત્યારે આપણે વિચારવું જોઈએ કે આ ધારણાઓ શું છે અને તે કેટલી વાજબી છે.
- દૃષ્ટિબિંદુ
આપણે બધા વસ્તુઓને મર્યાદિત અને ખાનગી દૃષ્ટિકોણથી જોઈએ છીએ. સંપૂર્ણ નિરપેક્ષતા હાંસલ કરવી અશક્ય છે કારણ કે આપણે બધા આપણી પોતાની લાક્ષણિકતાઓ ધરાવતા લોકો છીએ, પણ એટલા માટે પણ કારણ કે કોઈપણ વસ્તુનું વિવિધ ખૂણાઓથી અર્થઘટન કરી શકાય છે. "ગોડ ટ્રીક," એટલે કે, સંપૂર્ણ અને નિષ્પક્ષ જ્ઞાનનો દાવો, ચોક્કસપણે એક અન્યાયી યુક્તિ રહે છે: કોઈની પાસે આ સ્તર અને ગુણવત્તાનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા માટે પૂરતા સંસાધનો નથી. - ડેટા
કોઈપણ નિવેદન સંબંધિત, એટલે કે, વિષય સંબંધિત ડેટા દ્વારા સમર્થિત હોવું આવશ્યક છે. ઉદાહરણ તરીકે, જીએમઓના જોખમો વિશે વાત કરતી વખતે, વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસો અથવા તેમના લોકપ્રિય વૈજ્ઞાનિક અનુવાદોનો સંદર્ભ લેવો જરૂરી છે, અને નજીકના પડોશીઓના મંતવ્યો માટે નહીં. આપણે એ પણ તપાસવાની જરૂર છે કે આપેલ ડેટાનો આપણે જે સમસ્યા પર વિચાર કરી રહ્યા છીએ તેની સાથે કેટલી હદે સંબંધિત છે - શું આપણે તેને બાજુએ મૂકીને ક્યાંક તો નથી ગયા?
- ખ્યાલો અને વિચારો
ખ્યાલો એ માનસિક સાધનો છે જેના વિના આપણે કરી શકતા નથી. ભલે આપણે "વાસ્તવિક વસ્તુઓ" વિશે કેટલી વાત કરવા માંગીએ છીએ, આ કરવા માટે અમને હજી પણ કૃત્રિમ મોડેલો અને કાલ્પનિક ખ્યાલોની જરૂર છે. એકમાત્ર સમસ્યા એ છે કે તેઓ યોગ્ય રીતે પસંદ કરવા જોઈએ અને સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત થયેલ હોવા જોઈએ - આ ઉદ્દેશ્ય જ્ઞાન અને અભિપ્રાયો અને વ્યક્તિલક્ષી અવલોકનો વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત છે. - તારણો અને અર્થઘટન
આ એવી રીતો છે કે જેમાં તમે ડેટામાંથી અર્થ કાઢો છો. નોંધ કરો કે સમાન માહિતીને સમજવા માટે ઘણી વાર બીજી રીત હોય છે. જો આ કિસ્સો છે, તો અર્થપૂર્ણ નિષ્કર્ષ દોરવા માટે પૂરતો ડેટા હોઈ શકતો નથી. આ કિસ્સામાં, નિરાધાર ધારણાઓ કરવા કરતાં આને સીધું કહેવું વધુ સારું છે. - પરિણામો
જો આપણે લેખકની મુખ્ય જોગવાઈઓ અને નિષ્કર્ષોને ગંભીરતાથી લઈશું તો શું થશે? તેમાંથી કયા હકારાત્મક અને નકારાત્મક પરિણામો ઉદ્ભવે છે? તમે વારંવાર જોઈ શકો છો કે દેખીતી રીતે વાજબી દલીલો વિરોધાભાસી અથવા અર્થહીન પરિણામો ઉત્પન્ન કરે છે - આ તે છે જેના પર "વાહિયાતતામાં ઘટાડો" ની રેટરિકલ તકનીક આધારિત છે.
બર્ટ્રાન્ડ રસેલ તેમના "ફિલોસોફિકલ ડિક્શનરી ઓફ માઇન્ડ, મેટર, મોરલ્સ" માં ફક્ત ત્રણ નિયમો આપે છે જે, તેમના મતે, ગ્રહના બૌદ્ધિક વાતાવરણમાં નોંધપાત્ર સુધારો કરી શકે છે જો તેઓ વિચારવાનો અને તર્ક કરવાનો પ્રયાસ કરતા લોકોના નોંધપાત્ર ભાગ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે. કંઈક વિશે.
- જો નિષ્ણાતો સંમત થાય, તો વિરોધી અભિપ્રાય સાચો ગણી શકાય નહીં;
- જો તેઓ સંમત ન હોય, તો બિન-નિષ્ણાતોએ કોઈપણ અભિપ્રાયને સાચો તરીકે સ્વીકારવો જોઈએ નહીં;
- જ્યારે તમામ નિષ્ણાતોએ નક્કી કર્યું છે કે કોઈ ચોક્કસ અભિપ્રાય માટે પૂરતા પુરાવા નથી, તો સરેરાશ વ્યક્તિ માટે ચુકાદો અનામત રાખવો શ્રેષ્ઠ છે.
રસેલ જેને "બૌદ્ધિક કચરો" કહે છે તેમાંથી આ નિયમો ખરેખર આપણને બચાવશે. પરંતુ શું આવા કડક નિયમોમાં કંઈક અયોગ્ય છે?
જેમ આપણે પહેલેથી જ કહ્યું છે તેમ, નિષ્ણાતો પણ ભૂલો કરી શકે છે, અને દરેક પરિસ્થિતિમાં નક્કર સત્યના આધારે સ્પષ્ટ સ્થિતિ હોતી નથી. ત્રીજા મુદ્દાની વાત કરીએ તો, જીવન ઘણીવાર આપણને અનિશ્ચિતતાની પરિસ્થિતિઓમાં કાર્ય કરવા દબાણ કરે છે: આપણે હંમેશાં નિર્ણયથી દૂર રહી શકતા નથી, શાણા નિષ્ણાતોની રાહ જોતા હોઈએ છીએ જે બધું તેની જગ્યાએ મૂકશે.
ફક્ત નિષ્ણાતના મંતવ્યો પર આધાર રાખવો, બાકીની બધી બાબતોને બાદ કરતાં, "સાચું જ્ઞાન" ધરાવતા કેટલાક પસંદગીના લોકો સિવાય તમામની બૌદ્ધિક નિષ્ક્રિયતાને આવકારવાનો છે. આલોચનાત્મક વિચાર કૌશલ્યો અને સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ કરવો વધુ અર્થપૂર્ણ છે જે કોઈપણ ખરેખર શીખી શકે છે.
વિજાતીય માહિતીથી ભરપૂર લોકોની વર્તમાન સ્થિતિ મને રે બ્રેડબરીની વાર્તા "સ્લીપ એટ આર્માગેડન" ના પ્લોટની યાદ અપાવે છે. અવકાશયાત્રીઓ એક ગ્રહ પર ઉતરે છે, અને જે ક્ષણે તેઓ સૂઈ જાય છે, તેઓ તે બધાની આત્માઓ દ્વારા કબજો મેળવે છે જેઓ એક સમયે તેમાં રહેતા હતા. જો આ એલિયન્સ મિત્રતા અને વિશ્વાસમાં રહેતા હોય તો બધું સારું રહેશે, પરંતુ ના, તેઓ લડતા આદિવાસીઓના હતા - અને સૂતેલા લોકોના માથામાં સંઘર્ષ શરૂ થાય છે, તે ચેતનાને તોડી નાખે છે અને અવકાશયાત્રીઓને પાગલ બનાવે છે.
આવું જ કંઈક આજે આપણામાંથી ઘણા લોકો સાથે થઈ રહ્યું છે. જ્યારે લોકો એકબીજા સાથે વિરોધાભાસી હોય તેવા વિવિધ સંકેતો મેળવે છે, ત્યારે આ તણાવ છે, અત્યંત અસ્થિરતાની સ્થિતિ. અલબત્ત, આ સાથે વ્યવહાર કરવાની લગભગ દરેકની પોતાની રીતો છે. તેઓ મુખ્યત્વે મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણના સક્રિયકરણની ચિંતા કરે છે.
ગ્રેગરી બેટ્સન (1) તેમના પુસ્તક "સ્ટેપ્સ ટુ એન ઇકોલોજી ઓફ માઇન્ડ" માં એક એવી પરિસ્થિતિનું વર્ણન કરે છે જ્યાં બાળકને તેના વડીલો તરફથી વિરોધાભાસી, પરસ્પર વિશિષ્ટ સંદેશાઓ મળે છે જેનું પાલન કરવું અશક્ય છે. તે જ સમયે, બાળક પરિવારને છોડી શકતો નથી, તેના માતાપિતા વિના જીવી શકતો નથી, અને પછી તે પોતાની જાતને પાછો ખેંચી લે છે, પોતાને બંધ કરે છે - આ રીતે સ્કિઝોફ્રેનિઆ થવાની સંભાવના ઊભી થાય છે.
આ જ વસ્તુ હવે આપણામાંના ઘણા સાથે થઈ રહી છે: લોકો દ્રશ્ય છોડી શકતા નથી અને જુદી જુદી માહિતી પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી: ટીવી એક વસ્તુ કહે છે, ઇન્ટરનેટ બીજું કહે છે, પરંતુ જ્યારે તમે વિદેશ જાઓ છો, ત્યારે તમે કંઈક બીજું જુઓ છો. અને આપણે કાં તો, બાળકોની જેમ, આપણી જાતમાં ખસી જઈએ છીએ, અથવા એક બાજુ પસંદ કરીએ છીએ અને તેમાં સંપૂર્ણ રીતે જોડાઈએ છીએ અને તેની સાથે સંમત થઈએ છીએ, અને આનો વિરોધાભાસ કરી શકે તેવી દરેક વસ્તુને અવગણીએ છીએ. પરંતુ બાજુઓ અલગ છે, અને અન્ય લોકો બીજી બાજુમાં જોડાઈ શકે છે, અને ચિત્ર ઊભું થાય છે કે જાણે વિશ્વ અલગ થઈ ગયું હોય. વિભાજન પરિવારો, સહકર્મીઓ, મિત્રો દ્વારા ચાલે છે. પરંતુ અહીં મુદ્દો એ નથી કે એક સાચો છે અને બીજો ખોટો છે, એક બાજુ સારી છે અને બીજી ખરાબ છે. આ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણનું કાર્ય છે, અમારી રોજિંદા પરિસ્થિતિની અસ્થિરતા અને અસંગતતાનો સામનો કરવાની અમારી રીત છે.
પોતાની જાતમાં ખસી જવા ઉપરાંત, પરિસ્થિતિમાંથી સંપૂર્ણ ઉપાડ (ઉદાહરણ તરીકે, સ્થળાંતર), અથવા પક્ષકારોમાંથી એક સાથે ઓળખાણ, બહાર નીકળવાનો બીજો રસ્તો છે. આ કરવા માટે, તમારે સ્કેલ બદલવાની જરૂર છે, બીજા સ્તર પર વધો, ચેસની રમતને સંપૂર્ણ રીતે જોવાનો પ્રયાસ કરો, અને સફેદ કે કાળાના દૃષ્ટિકોણથી નહીં. કદાચ વૈશ્વિક ભૌગોલિક રાજકીય પ્રક્રિયાઓને સમજવાનો પ્રયાસ કરો. આ મુશ્કેલ છે અને માત્ર જ્ઞાન જ નહીં, પણ તમારી સ્થિતિ જોવાની અને તેમની સાથે કામ કરવાની ક્ષમતા પણ જરૂરી છે.
મજબૂત લાગણીઓ આપણને સ્પષ્ટ રીતે વિચારતા અટકાવે છે. આ આનંદકારક લાગણીઓને પણ લાગુ પડે છે: અભિનંદન અને કલગી પછી, સમસ્યાઓ હલ કરવી મુશ્કેલ છે. અને જ્યારે આપણે ભય અને ચિંતાથી ડૂબી જઈએ છીએ, ત્યારે આપણા માટે વિચારવું પણ મુશ્કેલ છે. જો કે, આ જરૂરી છે જો આપણે સમજવું હોય કે આપણી સાથે શું થઈ રહ્યું છે અને શા માટે.
ઉદાહરણ તરીકે, આપણે ઈન્ટરનેટ પર કોઈ લેખ વાંચીએ છીએ અથવા કોઈ અહેવાલ જોઈએ છીએ - અને તે આપણામાં મજબૂત ભાવનાત્મક પ્રતિભાવ જાગૃત કરે છે...
પગલું 1.શું થઈ રહ્યું છે તે સમજો: "મને તીવ્ર લાગણીઓ છે."
પગલું 2.તમારા હોશમાં આવો, થોડા ઊંડા શ્વાસ લો.
પગલું 3."તે કેવી રીતે થયું" - વિશ્લેષણ કરવાનું શરૂ કરો - અભિવ્યક્તિના કયા માધ્યમો (શબ્દો, છબીઓ, તકનીકો) લેખકે આપણામાં આ લાગણીઓ જગાડવા માટે ઉપયોગ કર્યો.
પગલું 4.ધારો કે આ સામગ્રી કયા હેતુ માટે કામ કરે છે (અહેવાલ, પ્રકાશન) અને શા માટે દર્શક અથવા વાચકમાં આ લાગણીઓ જગાડવી જરૂરી હતી.
પગલું 5.સંપૂર્ણ ચિત્રને વધુ સ્પષ્ટ રીતે જુઓ: માત્ર ચોક્કસ સંદેશ જ નહીં, પણ તેના લેખક અને તેનો હેતુ પણ.
સામાન્ય શબ્દોમાં, વ્યૂહરચના છે: શાંત થાઓ, ભાવનાત્મક સંદર્ભ પર ધ્યાન આપવાનું શરૂ કરો અને તમારી જાતને પ્રશ્ન પૂછો "કેમ?" – આ શા માટે લખાયું છે, હું આ કેમ વાંચી રહ્યો છું અને આ બધું શું તરફ દોરી જાય છે.
1. ગ્રેગરી બેટેસન – વૈજ્ઞાનિક, સંચાર સિદ્ધાંતના વિકાસકર્તા, "ડબલ બાઈન્ડ" સિદ્ધાંતના લેખક.
મહિનામાં એકવાર, ઘણા મનોવૈજ્ઞાનિકો, લેખકો અને સાંસ્કૃતિક વ્યક્તિઓ મનોવિજ્ઞાનના સંપાદકીય કાર્યાલયમાં અંડાકાર ટેબલની આસપાસ ભેગા થાય છે. તેમાંથી દરેક કહે છે કે આજે તેને કઈ ચિંતાઓ અથવા રસ છે. એક સામાન્ય વિષય પસંદ કરવામાં આવે છે અને દરેક મહેમાન ટૂંકું લખાણ લખે છે. પરિણામે, અમને ત્રિ-પરિમાણીય ચિત્ર મળે છે - એક મુદ્દા પર ઘણા મંતવ્યો. અમારા નવીનતમ "ઓવલ ટેબલ" ની થીમ "માહિતી પ્રત્યે અવિવેચક વલણ" છે.
20મી સદીમાં, વિવેચનાત્મક વિચારસરણીએ ઉત્તર આધુનિકતાવાદ અને રચનાવાદ તરીકે ખાસ લોકપ્રિયતા મેળવી, ખાસ કરીને તેના આમૂલ દૃષ્ટિકોણને કારણે. પૃથ્વી પર વસતા મોટી સંખ્યામાં લોકોએ જે થઈ રહ્યું છે તેની સત્યતા, વિશ્વસનીયતા અને વાસ્તવિકતા પર આધાર રાખીને કેવી રીતે પસંદગી કરવી અને નિર્ણયો લેવા તે શીખ્યા નથી. હકીકત એ છે કે વ્યક્તિમાં વિવેચનાત્મક રીતે વિચારવાની ક્ષમતા નથી તે તેને મનોવિજ્ઞાનમાં તેના પોતાના પાત્ર અને વ્યક્તિત્વથી વંચિત કરે છે.
વ્યક્તિ સ્વતંત્ર રીતે નેવિગેટ કરવાનું બંધ કરે છે કે તેને શું ગમે છે, કેવા પ્રકારનું સંગીત, રાજકારણ, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ તેને આકર્ષે છે, અને તે પોતાને માટે શું કરવા માંગે છે તે સમજવાનું પણ બંધ કરે છે. જો કોઈ તેનો પોતાનો દૃષ્ટિકોણ છેઅને તેની પસંદગીઓ, તે ભાગ્યે જ તેનું અવલોકન કરે છે અને તેને વળગી રહે છે: આપણા સમાજમાં આલોચનાત્મક વિચારસરણી પોતે જ અન્ય લોકોમાં મોટી ટીકા અને વિવાદને પાત્ર છે. "સહિષ્ણુ બનો!", "તમે અન્ય લોકોની સંગીતની પસંદગીઓ વિશે નકારાત્મક રીતે કેવી રીતે બોલી શકો?", "તમે આ વ્યક્તિની ટીકા કરો છો, પરંતુ તમે તમારી જાતને શું પ્રાપ્ત કર્યું છે?"
આવા શબ્દો આપણને તરત જ એવી વ્યક્તિ બતાવી શકે છે જે ખૂબ જ નમ્ર, ઉત્સાહી, ખાલી અને વધુ પડતો વિશ્વાસ પણ કરે છે. જો તમને લાગે કે વાસ્તવિકતા એક પ્રકારનો બોજ છે જે નિરીક્ષકની ચેતના પર દબાણ લાવી શકે છે, તો તમે નોંધ કરી શકો છો કે જે લોકો વિવેચનાત્મક રીતે વિચારી શકતા નથી તેઓ આપણને સંપૂર્ણ આધ્યાત્મિક તેમજ માનસિક નબળાઈ દર્શાવે છે, કારણ કે તેઓ અમુક દબાણનો સામનો કરી શકતા નથી અને નૈતિક રીતે નાશ પામવાનું પસંદ કરશે.
જટિલ વિચારસરણીની વ્યાખ્યા, તેનો અર્થ શું છે
બિન-નિર્ણાયક લોકો
કમનસીબે, આજે એવા લોકો પણ કે જેઓ મૂર્ખ નથી, પણ શિક્ષિત પણ છે, તેઓ વિવેચનાત્મક રીતે (આંશિક અથવા સંપૂર્ણ) વિચારી શકતા નથી. અને ભૌતિક અને રાજકીય ક્ષેત્ર વિશે વાત ન કરવી તે વધુ સારું છે: અભિપ્રાય નેતાઓઅને અધિકારીઓ હંમેશા તેમની સાથે આજ્ઞાકારી અને વફાદાર લોકો રાખવાનું પસંદ કરે છે જેઓ તેમના દરેક શબ્દ પર વિશ્વાસ કરે છે. એવું નથી કે હવે અંગત પદનો સંપૂર્ણ અસ્વીકાર અને દરેક બાબતમાં પ્રબળ કડીને ખુશ કરવાનો પ્રયાસ એ કોર્પોરેટ સંસ્થાઓમાં અનિવાર્ય પરિબળ છે. જે લોકોનો પોતાનો અભિપ્રાય છે તેઓને અલગ-અલગ બાજુઓથી ગેરસમજ અને અસ્વીકાર થવાનું જોખમ રહેલું છે, અને ઘણા લાંબા સમય પહેલા, અધિકારીઓના અભિપ્રાયની વિરુદ્ધ બોલવું એ દેશનિકાલ અને મૃત્યુની સજાને પાત્ર હતું.
અલબત્ત, જો બધું એટલું સરળ હોત, તો માનવ જાતિ ઘણા વર્ષો પહેલા નાશ પામી હોત. એવા લોકો છે જેઓ સમજે છે કે જો તમે જીવનમાં તમારી સ્થિતિના બદલામાં નાણાં અને ભૌતિક ચીજો પ્રાપ્ત કરો છો, તો જીવનનો અર્થ ખાલી અદૃશ્ય થઈ જાય છે, અને વ્યક્તિ પોતે માલનો સાદો ગ્રાહક બની જાય છે. આમાંના કેટલાક લોકો બે વાર વિચાર કર્યા વિના આત્મહત્યા કરે છે (અનપેક્ષિત રીતે આત્મહત્યા કરનારા શ્રીમંત, સફળ લોકો વિશે ઘણા લેખો છે, જેમાં કેટલીક હસ્તીઓનો સમાવેશ થાય છે).
અન્ય, પાત્ર અને ભાવનામાં મજબૂત, આગળ વધવાનું નક્કી કરે છે અને આ સમસ્યાઓ સામે લડવાનો પ્રયાસ કરે છે. અંતે, આવા લોકો ખરેખર નોંધપાત્ર સફળતા પ્રાપ્ત કરે છે - તેઓ તેમના સ્તરનો વિકાસ કરે છે આલોચનાત્મક વિચારસરણી, સમાજ દ્વારા અમુક પ્રકારના આઉટકાસ્ટ અથવા ગેરસમજ ન બનો. આ વ્યક્તિઓ માનવ જાતિને આગળ વધારવા, સામાન્ય વિકાસ કરવા, નવી શોધો કરવા અને નવા ઉપકરણો અને સાધનો બનાવવા માટે સક્ષમ છે જેમને મુખ્ય માન્યતા અને વિશેષ સત્તા પ્રાપ્ત થવી જોઈએ;
નિર્ણાયક વિચારનો અર્થ શું છે અને તેનો વિકાસ કેવી રીતે કરવો?
- અમે બધા સાંભળ્યું છેઅભિવ્યક્તિઓ જેમ કે અપમાનજનક ટીકા, ટીકા, જટિલ પરિસ્થિતિ. આમ, ઘણા માને છે કે આલોચનાત્મક વિચારનો અર્થ દરેક વસ્તુ સાથે શાશ્વત અસંતોષ, નિંદા અને શંકા છે. આ સંપૂર્ણપણે અસત્ય છે. અલબત્ત, અવિશ્વાસ અને સંશયવાદની હાજરી એ જટિલ વિચારસરણીના મુખ્ય ભાગોમાંનું એક છે, પરંતુ તેના મુખ્ય સિદ્ધાંતો આના પર બાંધવામાં આવતા નથી. આ વિચારસરણીમાં મુખ્યત્વે વિચારશીલ, કાળજીપૂર્વક પરીક્ષણ કરાયેલા તારણો અને નિર્ણયોનો સમાવેશ થાય છે, જે વિશ્વસનીય તથ્યો અને દલીલો દ્વારા સમર્થિત હોય છે, પ્રાધાન્યમાં ભૌતિક પ્રકારનો, સખત તર્ક, સુસંગત નિર્ણયો અને આપણી આસપાસની દુનિયા વિશેની વ્યક્તિની લાગણીઓ અને લાગણીઓનું નિયંત્રણ.
- એક વ્યક્તિ જે સક્ષમ છેવિવેચનાત્મક રીતે વિચારે છે, ક્યારેય આંધળું પાલન કરશે નહીં અને તેને કહેવામાં આવે તે બધું કરશે. તેને તેની લાગણીઓ અને લાગણીઓના નિયંત્રણમાંથી બહાર કાઢવું મુશ્કેલ છે, તેમજ તેને કોઈપણ રીતે છેતરવું અને બહાર કાઢવું મુશ્કેલ છે. તે કોઈપણ માન્યતામાં સંપૂર્ણ વિશ્વાસ રાખતો નથી અને તેની પસંદગીઓ અને ક્રિયાઓમાં ફક્ત તેની પ્રક્રિયા કરેલ અને પ્રાપ્ત માહિતી દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે. તે આ કારણોસર છે કે આવા લોકો ફક્ત પોતાના માટે જ નિર્ણય લે છે અને તેઓ હંમેશા તેમની ક્રિયાઓ માટે જવાબ આપી શકે છે.
તમારી જાતની ટીકા
વિવેચનાત્મક વિચારસરણીના વિકાસમાં બીજું પરિબળ એ છે કે પોતાના વિશે વિવેચનાત્મક રીતે વિચારવાની ક્ષમતા. આવી વ્યક્તિ સ્વતંત્ર રીતે તેની વાસ્તવિક ક્ષમતાઓને સમજી શકે છે, સારી રીતે સમજે છે અને કાળજીપૂર્વક ખામીઓ અને ભૂલોને દૂર કરે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ તેની વર્તણૂકનું વિશ્લેષણ કરતું નથી અને પોતાની ટીકા કરતું નથી, તો આ તેને માનસિક રીતે અસ્વસ્થ વ્યક્તિ તરીકે વર્ણવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, સ્કિઝોફ્રેનિઆવાળા દર્દીઓ વાસ્તવિક સમયમાં રાજ્યમાંથી આભાસ અને વિચિત્ર વિચારોને અલગ કરી શકતા નથી. સાહસિકતા, અતિશય કલ્પનાઓ - આ બધું પણ સ્વ-ટીકાની પીડાદાયક અભાવનું પરિબળ હોઈ શકે છે.
જટિલ વિચારસરણી કેવી રીતે વિકસાવવી?
વિવેચનાત્મક વિચારસરણી આપણને એક એવી પ્રક્રિયા લાગે છે જે સરળ અને તદ્દન આદિમ પણ લાગે છે: એક અસ્પષ્ટ નિર્ણય છે - સત્ય કે અસત્ય, જે અનુમાનિત થવું જોઈએ; ત્યાં પ્રારંભિક માહિતી અને ક્રિયાઓ, પરિણામો અને તેમાંથી બનાવેલ તર્ક છે, આ ચુકાદાઓની પ્રક્રિયા સરળ તર્ક પર આધારિત હશે. આવા સિદ્ધાંતો સાથે, નિર્ણાયક વિચાર એ અમુક પ્રકારના રોબોટ અથવા મશીનના તર્કની વધુ યાદ અપાવે છે. પરંતુ આપણે ઘણીવાર નોંધ કરી શકીએ છીએ કે કેટલાંક લોકો માટે આલોચનાત્મક વિચારસરણી ફક્ત આ ક્રિયા બની જાય છે, અને ઘણી વાર આ લોકો પોતે જ તેમના નિષ્કર્ષમાં મૂંઝવણમાં આવે છે.
આ સંભવતઃ જીવનના પુખ્ત તબક્કાને કારણે થાય છે: અહીં તમારે તર્ક કરવાની, વિચારવાની અને જાતે યોગ્ય ઉકેલ શોધવાની જરૂર છે, અને દરેક વ્યક્તિ આ માટે તૈયાર નથી. મોટાભાગના લોકો મોટા બાળકોની યુક્તિઓ પસંદ કરે છે - તેઓ હંમેશા સિદ્ધાંતો પર આધાર રાખે છે જે વિવિધ જૂથો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે: રાજકીય, ધાર્મિક, પરંપરાઓ, સિદ્ધાંતો અને ફક્ત વધુ અધિકૃત લોકો. અને તેઓ તેમને અનુસરવાનું પસંદ કરે છે કારણ કે તે સરળ છે.
ટીચિંગ ક્રિટિકલ લર્નિંગ
વિશ્લેષણ કરવા માટે ઉપયોગીઅને ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાંથી તમામ સંભવિત પરિણામોની વિગતવાર યાદી બનાવો. દ્રશ્ય પૃષ્ઠભૂમિ પર પ્રસ્તુતિ આ કાર્યને મોટા પ્રમાણમાં સરળ બનાવશે. તમે વિશિષ્ટ આકૃતિઓ, આકૃતિઓ અને વિશિષ્ટ કોષ્ટકો પણ દર્શાવી શકો છો. અહીં તમે ગાણિતિક વિદ્યાશાખાઓની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરી શકો છો - આંકડા, તેમજ તર્કશાસ્ત્ર. તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે ગણિત એ અન્ય લોકોમાં સૌથી ચોક્કસ વિજ્ઞાન છે.
શ્રેષ્ઠ પદ્ધતિતમારામાં નિર્ણાયક વિચારસરણીનો વિકાસ કરવો એ એક વિશેષ યોજનાનું પાલન કરશે: તમારી સામેની સમસ્યાનો ઉકેલ પાંચ ક્રિયાઓ દ્વારા થાય છે - તૈયારી, પરિચય અને સમસ્યાનું વિશ્લેષણ, સાચા ઉકેલનો વિકાસ, સૌથી સચોટ પરિણામની પસંદગી, તેમજ મૂલ્યાંકન. કરેલા કામના અંતિમ પરિણામની. બધા લોકો જેમણે ઉચ્ચ શિક્ષણ મેળવ્યું છે અથવા કોઈપણ સંશોધનમાં ભાગ લીધો છે તેઓ આ પદ્ધતિથી પરિચિત છે. આમ, થીસીસ, નિબંધો, અભ્યાસક્રમ અને આ પ્રકારના અન્ય દસ્તાવેજો લખવા માટે આ પદ્ધતિ મુખ્ય છે. એક સંરચિત અને સારી રીતે વિચારેલી યોજના વ્યક્તિને ઝડપથી અને પગલું-દર-પગલાં કોઈપણ મુશ્કેલ મુદ્દાને ઉકેલવામાં મદદ કરી શકે છે.
વિવેચનાત્મક વિચારસરણી એ એક તર્ક પ્રક્રિયા છે જેનો હેતુ તમારા મગજમાં આવતા કોઈપણ વિચારનું નિરપેક્ષપણે વિશ્લેષણ કરવાનો છે. તેમાં તમારા જીવનના અમુક ક્ષેત્રો વિશે વધુ ઊંડાણપૂર્વક શીખવાનો સમાવેશ થાય છે જેથી કરીને તમે તમારી સંભવિતતા સુધી પહોંચી શકો.
આપણું જીવન આપણા વિચારો અને નિર્ણયોનું પરિણામ છે. તેથી, આપણા વિચારોની ગુણવત્તા વધારીને, આપણે આપણું જીવન સુધારી શકીએ છીએ. આ કરવાની એક રીત એ છે કે તમારી નિર્ણાયક વિચારશીલતામાં સુધારો કરવો.
1. ધારો નહીં - સંશોધન
રોજિંદા જીવનમાં, આપણે લગભગ દરેક વસ્તુ વિશે ધારણાઓ કરીએ છીએ. આપણું મગજ આ રીતે રચાયેલ છે તે માહિતી પર પ્રક્રિયા કરવા માટે ધારણાઓ બનાવે છે. અને આ કાર્ય મગજની રચનાનો અત્યંત મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે. જો કે, કેટલીકવાર આ ધારણાઓ ખોટી અથવા અચોક્કસ હોઈ શકે છે. જટિલ વિચારસરણીમાં ધારણાઓનો અસ્વીકાર શામેલ છે, તેને તેની સુસંગતતા અને સત્યતા માટે કોઈપણ ડેટાના વિશ્લેષણની જરૂર છે. કોઈપણ ધારણાના જવાબમાં, હંમેશા પૂછો કે તે આ રીતે કેમ છે અને અન્યથા નહીં.
2. પહેલા સંશોધન કરો, પછી માહિતીને સત્ય તરીકે સ્વીકારો.
ત્યાં માહિતીનો વિશાળ જથ્થો છે. એક વિશ્વસનીય સ્ત્રોતોમાંથી આવે છે, અન્ય અવિશ્વસનીય સ્રોતોમાંથી. તેથી, અમે આ વર્ગીકરણના આધારે માહિતીનું વિતરણ કરીએ છીએ. આનાથી સમય અને શક્તિની બચત થાય છે જે અન્યથા પ્રાપ્ત માહિતીનું વધુ સારી રીતે વિશ્લેષણ કરવા માટે જરૂરી રહેશે. જો કે, અમે વિશ્વસનીય માનીએ છીએ તે માહિતી હોઈ શકે છે. માત્ર કારણ કે કંઈક ક્યાંક પ્રકાશિત થયું હતું અથવા મીડિયા દ્વારા પ્રસારિત કરવામાં આવ્યું હતું, તેનો અર્થ એ નથી કે માહિતી વિશ્વસનીય છે. ક્રિટિકલ થિંકિંગનો અર્થ એ છે કે તમે પ્રાપ્ત કરેલા કોઈપણ નવા ડેટાની માન્યતા તપાસવા માટે તેના તળિયે જવું.
3. બધું પ્રશ્નમાં છે
વિવેચનાત્મક રીતે વિચારવા માટે, તમારે શાબ્દિક રીતે દરેક વસ્તુ પર પ્રશ્ન કરવા તૈયાર હોવા જોઈએ. તમારે તમામ સમાચારો, સરકારી નિવેદનો અને તમને નાનપણથી જે શીખવવામાં આવ્યું છે તેના પર પણ તમારે સવાલ ઉઠાવવો જોઈએ. પ્રશ્નો પૂછો. વિવેચનાત્મક રીતે વિચારવું અશક્ય નથી. પ્રથમ, કોઈ ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં પૂછી શકાય તેવા પ્રશ્નો શોધો. બીજું, રચનાત્મક જવાબો મળે તેવી રીતે પૂછો.
4. તમારા અંગત પૂર્વગ્રહોથી વાકેફ રહો
પૂર્વગ્રહ એ આપણી આસપાસની દુનિયા વિશેના તારણો છે જે આપણા પોતાના અનુભવના આધારે બનાવવામાં આવે છે. ચોક્કસ દરેક વ્યક્તિમાં પૂર્વગ્રહો હોય છે, કેટલીકવાર આ ખોટા તારણો અને નિર્ણયો તરફ દોરી જાય છે. નિર્ણાયક વિચારસરણી વિકસાવવા માટે, તમારે તમારા પૂર્વગ્રહોને ઓળખવાની અને તેમને તપાસવાની જરૂર છે. આ નવી માહિતીના વધુ સારા વિશ્લેષણ તરફ દોરી જશે.
5. તમારા સાથીદારો કરતાં વધુ પગલાંઓ આગળની યોજના બનાવો.
જીવનને ચેસની રમત તરીકે જોઈ શકાય છે. સફળ થવા માટે, તમારે તમારા પ્રતિસ્પર્ધી કરતા ઘણા પગલાં આગળ હોવા જોઈએ. બે કે ત્રણ ડગલાં આગળ વિચારવું પૂરતું નથી. તમારે શક્ય તેટલા આગળ વધવા માટે તમારી વ્યૂહરચનાની ગણતરી કરવી જોઈએ અને તેનું આયોજન કરવું જોઈએ. એક મંથન સત્ર કરો જેમાં તમે તમારા ભવિષ્યના વ્યાપક સ્પેક્ટ્રમને ધ્યાનમાં લો. તમે કોઈપણ સમસ્યાઓની અપેક્ષા રાખી શકશો અને તેના માટે તૈયારી કરી શકશો.
6. તમે જે નિર્ણયો લો છો તેનો મુખ્ય હેતુ નક્કી કરો
જીવનમાં જ્યારે પણ તમે કોઈ નિર્ણય લો છો ત્યારે તેની પાછળ કોઈને કોઈ હેતુ હોય છે. આ ધ્યેય વિચારો અને કાર્યો માટે માર્ગદર્શક બનવું જોઈએ. ખાતરી કરો કે તમારું લક્ષ્ય તમારા માટે સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ છે. તેને શબ્દો અને સંખ્યાઓમાં જણાવો, તેના માટે તમારો માર્ગ આથી શરૂ થવા દો. એવા નિર્ણયો લો જે તમને તમારા ધ્યેયની નજીક લાવશે.
7. તમારી ક્રિયાઓના પરિણામો વિશે વિચારો
દરેક ક્રિયાને પ્રતિક્રિયાનો સામનો કરવો પડે છે. આપણી ક્રિયાઓ આપણા નિર્ણયોનું પરિણામ છે. આપણે સંભવિત પરિણામોની આગાહી કરવી જોઈએ અને તેનું મૂલ્યાંકન કરવું જોઈએ. એક રીત એ છે કે તમારી જાતને એવા કોઈ વ્યક્તિના જૂતામાં મૂકો જે તમારા નિર્ણયથી પ્રભાવિત થશે. આ તમને કોઈપણ પરિણામ માટે તૈયાર રહેવાની મંજૂરી આપશે, અને તમે બેકઅપ પ્લાન સાથે આવવા માટે સમર્થ હશો જે અચાનક ઊભી થઈ શકે તેવી સમસ્યાઓને સંબોધિત કરશે.
8. તમારા મનમાં થતી પ્રક્રિયાઓથી વાકેફ બનો
માનવ વિચાર પ્રક્રિયા ફક્ત અદ્ભુત છે. મગજ એ માણસ માટે જાણીતું સૌથી જટિલ માળખું છે. આપણે ઘણી રીતે વિચારીએ છીએ. એક રીત હ્યુરિસ્ટિક્સ છે. આ તકનીકો અને પદ્ધતિઓનો સમૂહ છે જે ઔપચારિક સમસ્યાઓના ઉકેલની સુવિધા આપે છે. તેના પર વધુ આધાર રાખે છે. નિર્ણાયક વિચારના પરિપ્રેક્ષ્યમાં, હ્યુરિસ્ટિક્સ વિશ્વસનીય નથી. કારણ કે તેણી તથ્યોની તપાસ કર્યા વિના માહિતીને ધ્યાનમાં લે છે, તે પૂર્વગ્રહથી પણ ભારે પ્રભાવિત છે. તમારી નિર્ણાયક વિચાર કુશળતાને સુધારવા માટે, તમારે સમજવું જોઈએ કે તમારું મન કેવી રીતે કાર્ય કરે છે.
9. વિચારની અગાઉની ટ્રેનોના પુરાવાઓની સમીક્ષા કરો.
તમારે વ્હીલને ફરીથી શોધવાની જરૂર નથી. તમે જે પણ સમસ્યાનો સામનો કરો છો તે સંભવતઃ કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા પહેલાથી જ હલ થઈ ગઈ છે. તેની સાથે ઝડપી અને વધુ સફળતાપૂર્વક સામનો કરવા માટે, ફક્ત તે લોકોના પરિણામો જુઓ જેમણે તે તમારા પહેલાં કર્યું હતું. તમારો પોતાનો રસ્તો શોધવા માટે તમે પ્રાપ્ત કરેલી માહિતીનો ઉપયોગ કરો, જે વધુ વિચારશીલ બની શકે છે.
આલોચનાત્મક વિચારસરણી જીવનના પ્રયત્નોમાં તમારી સફળતાની તકોને મોટા પ્રમાણમાં વધારે છે. તે તમને ઉત્તમ પરિણામો મેળવવા માટે પરવાનગી આપે છે. નીચેની ટિપ્સ તમને તમારી વિચારશીલતા સુધારવામાં મદદ કરશે. તેનો અભ્યાસ કરો અને તેનો ઉપયોગ કરો, સમય જતાં તમે તમારા જીવનની ગુણવત્તામાં સુધારો જોશો.
વીસમી સદીમાં, "ઓહ, કેટલું કમનસીબ." રચનાવાદ અને ઉત્તર-આધુનિકતાવાદ, જેમણે મોટા પાયે લોકપ્રિયતા મેળવી છે, ખાસ કરીને તેમના આમૂલ અર્થઘટનમાં, લોકોને "વાસ્તવિકતા", "વિશ્વસનીયતા", "સત્ય", "અસત્ય" અને તેના જેવા ખ્યાલો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવાથી દૂર કર્યા છે. વિવેચનાત્મક રીતે શાબ્દિક રીતે વિચારવાની અક્ષમતા વ્યક્તિના મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે: વ્યક્તિ પોતાને માટે સંગીતની પસંદગીઓ, સ્વાદ, રાજકીય, વૈચારિક, વગેરે નક્કી કરી શકતી નથી, જે તેને વ્યક્તિગત રીતે પરાયું છે તેનાથી અલગ કરવા માટે સક્ષમ નથી. જો કોઈને "તેમની" પસંદગીઓ વિશે કોઈ ખ્યાલ હોય, તો તેઓ તેને વ્યક્ત કરવામાં અને તેનું પાલન કરવામાં પણ ડરતા હોય છે: આજના સમાજમાં નિર્ણાયક વિચારસરણી પોતે જ ટીકાને પાત્ર છે. "તમે અન્ય સંગીત વિશે ખરાબ કેવી રીતે બોલી શકો છો!", "તમે રાજકારણીની ટીકા કરો છો, પણ તમે જાતે શું કર્યું છે?" "તમે અસહિષ્ણુ છો!"
પરંતુ આવા નિવેદનો એવા લોકોને જાહેર કરે છે જેઓ નમ્ર છે, ઊર્જાનો અભાવ છે, ઉત્સાહનો અભાવ છે, ભોળા અને ખાલી છે. જો આપણે વાસ્તવિકતાને એક પ્રકારના બોજ તરીકે કલ્પીએ જે નિરીક્ષકની ચેતના પર દબાણ લાવે છે, તો પછી જે લોકો અવિવેચક રીતે વિચારે છે તેઓ સંપૂર્ણ માનસિક અને આધ્યાત્મિક નબળાઈ દર્શાવે છે - છેવટે, તેઓ દબાણનો સામનો કરવામાં અસમર્થ છે અને "કચડી" થવાનું પસંદ કરે છે.
તે જ સમયે, બિન-વિવેચનાત્મક વિચારસરણીવાળા લોકો અમુક પ્રકારની "આધ્યાત્મિકતા" વિશે વાત કરવાનું પસંદ કરે છે. જો કે, તેઓ એક સ્પષ્ટ હકીકત ચૂકી રહ્યા છે. હકીકત એ છે કે આલોચનાત્મક વિચારસરણી ફક્ત માનવ ચેતનામાં જ સહજ છે, તે કહેવાતા ઉચ્ચ પ્રાણીઓમાં પણ હાજર નથી (કદાચ ચિમ્પાન્ઝી, હાથી, ડોલ્ફિન અને "બૌદ્ધિક" પ્રાણીસૃષ્ટિના કેટલાક અન્ય પ્રતિનિધિઓમાં આલોચનાત્મક વિચારસરણીના કેટલાક ઘટકો છે, પરંતુ આ હજુ પણ માત્ર પૂર્વધારણાઓ છે); તદુપરાંત, તે વ્યક્તિ માટે જન્મજાત નથી, પરંતુ સમય જતાં વિકાસ પામે છે, જ્યારે બાળક દ્વારા પ્રાપ્ત માહિતીની માત્રા એટલી મોટી હોય છે કે તેની તુલના કરી શકાય છે. તેથી જેઓ આલોચનાત્મક વિચારનો ઇનકાર કરે છે તેઓ "આધ્યાત્મિકતા" દર્શાવતા નથી, પરંતુ અધોગતિ દર્શાવે છે. તેમની સમજણમાં "આધ્યાત્મિકતા" અમુક ધાર્મિક વિધિઓના અચેતન, વિચારહીન પ્રદર્શન, સહજ ક્રિયાઓ, સંપૂર્ણ વિશ્વાસ અને વર્તમાન સંજોગોની મૌન સ્વીકૃતિ પર આવે છે - પરંતુ આ છોડ સહિત જીવનના સૌથી આદિમ સ્વરૂપોની લાક્ષણિકતા છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે જેને "શાકભાજી" અને "પ્લાન્ટ પીપલ" કહેવામાં આવે છે તેઓ સામાન્ય રીતે જટિલ વિચારસરણીના સંપૂર્ણ અભાવ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે.
આમ, આ એકમાત્ર મિલકત છે જે મનુષ્યને પ્રાણીઓથી અલગ પાડે છે. "ઉચ્ચ બુદ્ધિ" ના અન્ય તમામ લક્ષણો પ્રાણીઓની ઘણી પ્રજાતિઓની લાક્ષણિકતા છે: તેઓ સાધનોનો ઉપયોગ કરે છે, તેમની પાસે આદિમ ભાષાઓ હોય છે, ઘણીવાર મોટી સંખ્યામાં માળખાકીય તત્વો (ધ્વનિ, હાવભાવ, ચહેરાના હાવભાવ, ગંધ) હોય છે, કેટલાક પોતાને અરીસામાં ઓળખે છે. અથવા વસ્તુઓ શોધવા માટે તેનો ઉપયોગ કરો. જો કે, તેઓ દેખીતી રીતે વાસ્તવિકતાની ટીકા કરી શકતા નથી. જો કે, માનવતાનો નોંધપાત્ર ભાગ પણ આ કરવામાં અસમર્થ છે.
અવિવેચક લોકો
અરે, આજે પણ સ્માર્ટ અને શિક્ષિત લોકો વિવેચનાત્મક રીતે (આંશિક રીતે અથવા તો સંપૂર્ણપણે) વિચારવાની તેમની અસમર્થતા દ્વારા અલગ પડે છે. અને ભૌતિક અને વ્યાવસાયિક સફળતા વિશે કહેવા માટે કંઈ નથી: સમાજ અને સત્તામાં રહેલા લોકો "આજ્ઞાકારી," વફાદાર અને વિશ્વાસુને પ્રોત્સાહિત કરે છે. કોઈ અજાયબી નથી કે પોતાના અભિપ્રાયનો ત્યાગ કરવો અને પોતાના ઉપરી અધિકારીઓ સાથે ફ્લર્ટિંગ કરવું એ કોર્પોરેટ સંસ્કૃતિનું અનિવાર્ય લક્ષણ છે. જે લોકો પોતપોતાના મંતવ્યો વ્યક્ત કરે છે તેઓ હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા લોકોની હરોળમાં જોડાવાનું અને તમામ “સંસ્કૃતિના લાભો” ગુમાવવાનું અથવા તો મારી નાખવાનું જોખમ લે છે.
અલબત્ત, જો બધું એટલું સ્પષ્ટ હોત, તો માનવ જાતિ પચાસ વર્ષ પહેલાં નાશ પામી હોત. આપણા ઘણા સમકાલીન લોકો સમજે છે કે વ્યક્તિત્વ અને આત્મ-અનુભૂતિને છોડી દેવાના બદલામાં ભૌતિક લાભો પ્રાપ્ત કરીને, તેઓ જીવનનો અર્થ ગુમાવે છે અને વસ્તુઓના શબ્દહીન ઉપભોક્તા બની જાય છે. તેમાંના કેટલાક, બે વાર વિચાર્યા વિના, આત્મહત્યા કરે છે (કદાચ ઘણાએ ખ્યાતનામ સહિત સમૃદ્ધ અને "સફળ" લોકોની આત્મહત્યા વિશે સાંભળ્યું હશે). અને અન્ય, થોડો લાંબો વિચાર કર્યા પછી, જીવવાનું અને લડવાનું નક્કી કરે છે. અને તેઓ વાસ્તવિક સફળતા હાંસલ કરે છે - તેઓ બહિષ્કૃત અથવા હાંસિયામાં ધકેલ્યા વિના વાસ્તવિકતા પ્રત્યે નિર્ણાયક વલણ વિકસાવે છે. આવા લોકો માનવતાને આગળ ધપાવે છે, નવી શોધો અને શોધ કરે છે અને વ્યાપક માન્યતા અને અધિકારને પણ લાયક છે.
નિર્ણાયક વિચાર શું છે
આપણે બધા “અપમાનજનક ટીકા”, “ટીકા”, “ગંભીર પરિસ્થિતિ”, “કટોકટી” જેવા અભિવ્યક્તિઓથી પરિચિત છીએ. આને અનુરૂપ, "વિવેચનાત્મક વિચારસરણી" ને ઘણા લોકો દરેક બાબતમાં સતત અવિશ્વાસ, સંશયવાદ અને નિંદા તરીકે સમજે છે. આ મૂળભૂત રીતે ખોટું છે. અલબત્ત, અવિશ્વાસ અને નાસ્તિકતા એ વિવેચનાત્મક વિચારસરણીના અભિન્ન ઘટકો છે, પરંતુ તે તેનો સાર નથી. આવી વિચારસરણી વિચારશીલ, ચકાસાયેલ અને ડબલ-ચેક કરેલા નિર્ણયો પર આધારિત છે, જે વિશ્વસનીય પુરાવાઓ દ્વારા સમર્થિત છે, પ્રાધાન્યમાં ભૌતિક પુરાવા; કડક તર્ક, સુસંગત ચુકાદાઓ અને વ્યક્તિની લાગણીઓ અને લાગણીઓ પર નિયંત્રણ.
વિવેચનાત્મક રીતે વિચારનાર વ્યક્તિ આદેશો અને સૂચનાઓનું પાલન કરવા માટે આંધળાપણે વલણ ધરાવતો નથી, અને બહારથી સૂચન અને પ્રભાવ માટે સંવેદનશીલ નથી. તેને છેતરવું અને તેને બહાર કાઢવું મુશ્કેલ છે, અને તેને નિયંત્રણમાંથી બહાર કાઢવું પણ મુશ્કેલ છે. તે કંઈપણ ગ્રાન્ટેડ લેતો નથી અને તેની ક્રિયાઓમાં વ્યક્તિગત માન્યતાઓ દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે, સ્વતંત્ર રીતે પ્રાપ્ત અને પ્રક્રિયા કરેલી માહિતી. તેથી, તેના માટે ઉતાવળા નિર્ણયો લેવા અસામાન્ય છે.
પોતાની જાતની ટીકા
વિવેચનાત્મક વિચારસરણીનો એક અભિન્ન ભાગ સ્વ-ટીકા છે. આવી વ્યક્તિ તેની વાસ્તવિક ક્ષમતાઓને સમજવામાં, કરેલી ભૂલોને સમજવા અને સુધારવા માટે સક્ષમ છે. સ્વ-ટીકાનો અભાવ એ લાક્ષણિકતા છે, ખાસ કરીને, માનસિક રીતે બીમાર લોકોની: ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ ભ્રામક વિચારો અને ભ્રામક વિચારોને તેમની વાસ્તવિક સ્થિતિથી અલગ કરવામાં અસમર્થ છે. "હવામાં કિલ્લાઓ", સાહસવાદ, રોગવિજ્ઞાનવિષયક કાલ્પનિક - આ પણ સ્વ-ટીકાની પીડાદાયક અભાવના લક્ષણો છે.
વિવેચનાત્મક રીતે વિચારવાનું કેવી રીતે શીખવું
જટિલ, એવું લાગે છે કે, એક સરળ અને તે પણ આદિમ પ્રક્રિયા છે: ત્યાં અસ્પષ્ટ "સત્ય" અને "ખોટું" છે, જેની વ્યાખ્યા તર્કનું પરિણામ હશે; ત્યાં પ્રારંભિક પરિસર છે, તેમાંથી પરિણામો અને પરિણામોની ચકાસણી; આ ચુકાદાઓની પ્રક્રિયા પ્રાથમિક પર આધારિત છે. આ સંદર્ભમાં, નિર્ણાયક વિચાર મશીન તર્ક જેવું લાગે છે. જો કે, આપણે એ હકીકતનો સામનો કરી રહ્યા છીએ કે ઘણા લોકો માટે આલોચનાત્મક વિચારસરણી એક પ્રકારની કુશળતામાં ફેરવાય છે, અને તે માટે સક્ષમ લોકો પણ તેમના નિષ્કર્ષમાં ઘણીવાર મૂંઝવણમાં આવે છે. આ કદાચ "પુખ્ત જીવન" ની મુશ્કેલીઓને કારણે છે: તમારે તમારા પોતાના પર વિચારવું, કારણ આપવું અને સત્ય શોધવાનું છે, જેના માટે દરેક જણ તૈયાર નથી. ઘણા મોટા બાળકોના ભાવિને પસંદ કરે છે - તેઓ સંપૂર્ણપણે વિવિધ "વાલીઓ" દ્વારા નિર્ધારિત માર્ગદર્શિકા પર આધાર રાખે છે: રાજકીય અને ધાર્મિક, માતાપિતા અને ફક્ત "વડીલો", સત્તાવાળાઓ અને "ગોડફાધર્સ", પરંપરાઓ, સિદ્ધાંતો. કારણ કે તે આ રીતે સરળ છે.
તમારે ક્રિટિકલ થિંકિંગ ધીમે ધીમે, સ્ટેપ બાય સ્ટેપ શીખવું પડશે.
મેટાકોગ્નિશન.આ શબ્દ આત્મજ્ઞાનથી ઓછું કંઈ છુપાવતું નથી. આ સામાન્ય રીતે વિશ્વ વિશેની તર્ક અને માહિતી મેળવવાની આપણી ક્ષમતાના અભ્યાસ અને બહારથી - બહારની વ્યક્તિની સ્થિતિથી પોતાને જોવા બંનેને લાગુ પડે છે. તે સ્પષ્ટ છે કે "અન્ય લોકો" અલગ હોઈ શકે છે, તેથી અન્યની ક્રિયાઓ અને ચુકાદાઓનું વિશ્લેષણ કરવાની જરૂર છે. આપણી જાતને બહારથી જોઈને આપણે જોઈશું કે આપણી કઈ ક્રિયાઓ સાચી છે અને કઈ ખોટી છે. દરરોજ સાંજે આપણે યાદ રાખી શકીએ છીએ કે આપણે દિવસ દરમિયાન શું કર્યું અને ચોક્કસ નિર્ણયો શું નક્કી કર્યા. હકીકત એ છે કે દરેક વ્યક્તિગત "વ્યક્તિત્વ" એ બહુપક્ષીય માળખું છે. શાંત અને સંતુલિત સ્થિતિમાં, વ્યક્તિ ઉત્કટની સ્થિતિ (ચિંતા, આનંદ, વગેરે) કરતાં સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે વિચારે છે. તેથી, દિવસ દરમિયાન આપણે શું કર્યું તે યાદ રાખીને, અમુક અંશે આપણે આપણી જાત માટે "અજાણી" છીએ. તે સ્પષ્ટ છે કે આવા સ્વ-વિશ્લેષણ શાંત સ્થિતિમાં થવું જોઈએ, અસ્થાયી રૂપે હસ્ટલ અને ખળભળાટથી અલગ રહેવું જોઈએ.
તમારા વર્તનનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે સરસ કામ કરે છે. દરેક નિર્ણય તેની તરફ દોરી જતી તમામ દલીલો તપાસ્યા પછી લેવા જોઈએ. આમ, તમારી જાતને વૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિકોણથી જોવી જરૂરી છે: સ્વયં-સ્પષ્ટ સ્વયંસિદ્ધ સિદ્ધાંતો સ્વીકારો અને, તાર્કિક ચુકાદાઓ અને દલીલોની મદદથી, પ્રમેયને સાબિત કરો અથવા નકારી કાઢો - તે જ દલીલો. ચુકાદાઓ સખત રીતે એક દિશામાં નિર્દેશિત હોવા જોઈએ, પરંતુ વિશ્લેષણ કરતી વખતે, વિરોધી દૃષ્ટિકોણને પણ ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ.
માહિતી સ્ત્રોતો તપાસી રહ્યા છીએ.આપણા સમગ્ર જીવન દરમિયાન, આપણે જે જોઈએ છીએ, સાંભળીએ છીએ અને વાંચીએ છીએ તેના આધારે નિર્ણય લઈએ છીએ. શું આ અથવા તે સ્રોત વાસ્તવિકતાને અનુરૂપ છે, શું તેના લેખક પોતાના ફાયદા માટે હકીકતોને વિકૃત કરે છે - આ પ્રશ્નોના જવાબ આપવાનું હંમેશા સરળ નથી, પરંતુ તેનો જવાબ આપવો જરૂરી છે. તમે વધુ અધિકૃત સ્ત્રોતનો સંપર્ક કરીને અથવા વ્યવહારમાં તપાસ કરી શકો છો. બીજી રીત વધુ ભરોસાપાત્ર છે, કારણ કે "અધિકૃત સ્ત્રોત" ને ઘણીવાર ચકાસવાની જરૂર પડે છે; જો કે, પ્રેક્ટિસ નિરીક્ષક માટે ખતરનાક બની શકે છે: ઉદાહરણ તરીકે, ચેતવણીની સત્યતા ચકાસવાનો પ્રયાસ "જોડશો નહીં - તે તમને મારી નાખશે!" મૃત્યુમાં સમાપ્ત થઈ શકે છે.
ઘડાયેલ નિષ્કર્ષતે વધુ તપાસવું જરૂરી છે, ખાસ કરીને જો તે સંપૂર્ણ ઔપચારિક તર્ક પર આધારિત હોય. જો તમે જે નિષ્કર્ષ કાઢો છો તે એકવાર "કામ કર્યું", તો તે હકીકત નથી કે તે બીજી પરિસ્થિતિમાં "કાર્ય કરશે".
સમસ્યાને ઉકેલવા માટે તમામ સંભવિત રીતોની સૂચિ બનાવવી ઉપયોગી છે.વિઝ્યુઅલ રજૂઆત વિચારસરણીના કાર્યને સરળ બનાવે છે. તમે આકૃતિઓ, કોષ્ટકો, આકૃતિઓનું નિરૂપણ કરી શકો છો. અહીં આપણે ગાણિતિક વિદ્યાશાખાઓની પદ્ધતિઓ લાગુ કરીએ છીએ - આંકડાશાસ્ત્ર, સમૂહોનું બીજગણિત અને તર્ક વગેરે. અને, જેમ જાણીતું છે, તે તમામ વિજ્ઞાનોમાં સૌથી સચોટ છે.
તમારી જાતને વિવેચનાત્મક રીતે વિચારવાની તાલીમ આપવાની શ્રેષ્ઠ રીત એ છે કે એક સરળ ફ્રેમવર્કનું પાલન કરવું: સમસ્યાના ઉકેલમાં પાંચ તબક્કાઓનો સમાવેશ થાય છે - તૈયારી, સમસ્યાથી પરિચિતતા, ઉકેલોનો વિકાસ, અંતિમ ઉકેલની પસંદગી અને પસંદગીના પરિણામનું મૂલ્યાંકન.
. કોઈપણ જેણે ઉચ્ચ શિક્ષણ મેળવ્યું છે અથવા સંશોધન પ્રવૃત્તિઓમાં રોકાયેલ છે તે આ યોજનાથી પરિચિત છે - છેવટે, તે અભ્યાસક્રમ, થીસીસ, નિબંધો અને અન્ય સમાન દસ્તાવેજો લખવા માટેનું ધોરણ છે. સંરચિત યોજના તમને કોઈપણ જટિલ સમસ્યાને પગલું દ્વારા અને વિચારપૂર્વક હલ કરવાની મંજૂરી આપે છે.
સર્જનાત્મક લોકો માટે ઘટનાઓના વિકાસ માટે વિવિધ દૃશ્યોની કલ્પના કરવી, કાલ્પનિક પરિસ્થિતિઓમાં તેમની ક્રિયાઓના પરિણામોનું મૂલ્યાંકન કરવું સરળ છે (જે ભવિષ્યમાં વાસ્તવિક બની શકે છે).ભયમાંથી મુક્તિ મેળવવી.
- ઘણી વખત વિવિધ આદેશોની "ઉચ્ચ સત્તાઓ" સામે પરિસ્થિતિનું વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકન કરવું મુશ્કેલ છે:
- ધાર્મિક સમાજોમાં "ભગવાનના પ્રોવિડન્સ" ની ટીકા કરવાનો ડર છે, અને તેથી જે ઘટનાઓ બની છે અને તેમાં વ્યક્તિનું વર્તન છે;
- નિરંકુશ રાજ્યોમાં, નાગરિકો વિચારતા પણ ડરતા હોય છે કે સરકારી સભ્યો ભૂલો કરી શકે છે;
પૂર્વીય મેનેજમેન્ટ સિસ્ટમ (જાપાન, દક્ષિણ કોરિયા) ધરાવતા દેશોમાં, ગૌણ અધિકારીઓ તેમના ઉપરી અધિકારીઓ, તેમના આદેશો અને તેમના પ્રકાશમાં તેમની ક્રિયાઓની ટીકા કરવામાં ડરતા હોય છે.
