રશિયન ભાષા ગ્રેડ 9 માં કાર્ય નંબર 1 OGE
આપેલ ટેક્સ્ટના આધારે સંક્ષિપ્ત સારાંશ લખો. મહેરબાની કરીને નોંધ કરો કે તમારે દરેક સૂક્ષ્મ-વિષય અને સમગ્ર ટેક્સ્ટ બંનેની મુખ્ય સામગ્રી જણાવવી આવશ્યક છે. પ્રસ્તુતિનું પ્રમાણ ઓછામાં ઓછું 70 શબ્દોનું છે. તમારો સારાંશ સુઘડ, સુવાચ્ય હસ્તલેખનમાં લખો.
સ્ત્રોત
દરેક વ્યક્તિ તેના આંતરિક અવાજથી પરિચિત છે, જે કાં તો તેને ઠપકો આપે છે અને, જેમ કે તે તેના પર જુલમ કરે છે, અથવા તેને પ્રોત્સાહિત કરે છે અને ખુશ કરે છે. આ સૂક્ષ્મ જન્મજાત નૈતિક અનુભૂતિને અંતઃકરણ કહેવાય છે. અંતરાત્મા એ એક પ્રકારની આધ્યાત્મિક વૃત્તિ છે જે સારા અને ખરાબને મન કરતાં વધુ ઝડપથી અને વધુ સ્પષ્ટ રીતે અલગ પાડે છે. જે અંતઃકરણના અવાજને અનુસરે છે તે તેના કાર્યોનો પસ્તાવો કરશે નહીં.
આપણો અંગત અનુભવ પણ આપણને ખાતરી આપે છે કે આ આંતરિક અવાજ, જેને અંતરાત્મા કહેવાય છે, તે આપણા નિયંત્રણની બહાર છે અને આપણી ઈચ્છા વગર સીધો જ પોતાની જાતને વ્યક્ત કરે છે. જેમ આપણે પોતાને ખાતરી આપી શકતા નથી કે જ્યારે આપણે ભૂખ્યા હોઈએ ત્યારે આપણે ભરાઈએ છીએ, અથવા જ્યારે આપણે થાકેલા હોઈએ છીએ ત્યારે આપણે આરામ કરીએ છીએ, તેવી જ રીતે જ્યારે આપણો અંતરાત્મા આપણને કહે છે કે આપણે ખરાબ વર્તન કર્યું છે ત્યારે આપણે પોતાને ખાતરી આપી શકતા નથી કે આપણે સારું કર્યું છે.
અંતઃકરણ શું છે તે વ્યાખ્યાયિત કરવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે, આપણને મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે. અંતરાત્માની "મિકેનિઝમ" વિશે બોલતા, પ્રખ્યાત આધુનિક અમેરિકન સંશોધક અને મનોવિજ્ઞાની જેમ્સ ડોબસન નોંધે છે કે અંતરાત્મા એ ભગવાન દ્વારા આપણને ખરાબ અને સાચા અને ખોટાને અલગ પાડવાની ક્ષમતા છે. અને અપરાધ એ એક અસ્વસ્થ લાગણી છે જે દેખાય છે જ્યારે આપણે આપણા નૈતિક નિયમોના આંતરિક કોડનું ઉલ્લંઘન કરીએ છીએ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, અપરાધની સભાનતા દેખાય છે જ્યારે અંતરાત્મા આપણા વિચારો અને કાર્યોની અસ્વીકાર વ્યક્ત કરે છે, જાણે કહે છે: "તમારે તમારી જાત પર શરમ આવવી જોઈએ!"
(પાઠ્યપુસ્તક "નૈતિકતાના ફંડામેન્ટલ્સ"ની સામગ્રી પર આધારિત)
સંક્ષિપ્ત રજૂઆત
દરેક વ્યક્તિ તેના આંતરિક અવાજથી પરિચિત છે, જે ક્યારેક તેને નિંદા કરે છે અને જુલમ કરે છે, ક્યારેક તેને પ્રોત્સાહિત કરે છે અને ખુશ કરે છે. આ સૂક્ષ્મ જન્મજાત નૈતિક લાગણી છે અંતઃકરણ. આ એક પ્રકારની આધ્યાત્મિક વૃત્તિ છે જે મન કરતાં સારા અને ખરાબને વધુ સારી રીતે અલગ પાડે છે. જે અંતઃકરણના અવાજને અનુસરે છે તે તેના કાર્યોનો પસ્તાવો કરશે નહીં.
આપણો અંગત અનુભવ આપણને ખાતરી આપે છે કે આ આંતરિક અવાજ આપણા નિયંત્રણની બહાર છે અને તે આપણી ઈચ્છા વિરુદ્ધ વ્યક્ત કરે છે. જ્યારે આપણો અંતરાત્મા આપણને કહે છે કે આપણે ખરાબ વર્તન કર્યું છે ત્યારે આપણે આપણી જાતને ખાતરી આપી શકતા નથી કે આપણે સારું વર્તન કર્યું છે.
અંતઃકરણ શું છે તે વ્યાખ્યાયિત કરવું મુશ્કેલ છે. સારા-ખરાબ, સાચા-ખોટા વચ્ચેનો ભેદ પારખવાની આપણી ઈશ્વરે આપેલી ક્ષમતા છે. અને અપરાધ એ એક અસ્વસ્થ લાગણી છે જે દેખાય છે જ્યારે આપણે આપણા નૈતિક નિયમોના આંતરિક કોડનું ઉલ્લંઘન કરીએ છીએ. અપરાધની સભાનતા ઊભી થાય છે જ્યારે અંતરાત્મા અસંમતિ વ્યક્ત કરે છે, જેમ કે કહે છે: "તમને તમારી જાત પર શરમ આવવી જોઈએ!"
અંતઃકરણનો સ્વભાવ
એક ગરીબ સ્ત્રીએ દુકાનમાંથી કંઈક લીધું અને છૂપી રીતે લઈ લીધું. કોઈએ તેણીને જોયો નહીં. પરંતુ તે ક્ષણથી, કેટલીક અપ્રિય લાગણીએ તેણીને ત્રાસ આપ્યો. તેણીએ સ્ટોર પર પાછા ફરવું પડ્યું અને તેણે લીધેલી વસ્તુ બદલવી પડી. જે બાદ તે રાહતની લાગણી સાથે ઘરે આવ્યો હતો. એવા ઘણા બધા સમાન ઉદાહરણો છે જ્યારે લોકોને તેમના પોતાના ફાયદા અથવા આનંદની વિરુદ્ધ કામ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે.
દરેક વ્યક્તિ તેના આંતરિક અવાજથી પરિચિત છે, જે કાં તો તેને ઠપકો આપે છે અને, જેમ કે તે તેના પર જુલમ કરે છે, અથવા તેને પ્રોત્સાહિત કરે છે અને ખુશ કરે છે. આ સૂક્ષ્મ જન્મજાત નૈતિક લાગણીને અંતઃકરણ કહેવાય છે. અંતરાત્મા એ એક પ્રકારની આધ્યાત્મિક વૃત્તિ છે જે સારા અને ખરાબને મન કરતાં વધુ ઝડપથી અને વધુ સ્પષ્ટ રીતે અલગ પાડે છે. જે અંતઃકરણના અવાજને અનુસરે છે તે તેના કાર્યોનો પસ્તાવો કરશે નહીં.
પવિત્ર ગ્રંથોમાં અંતઃકરણને હૃદય પણ કહેવામાં આવે છે. પહાડ પરના ઉપદેશમાં, પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તે અંતઃકરણને “ oku”(આંખ), જેના દ્વારા વ્યક્તિ તેની નૈતિક સ્થિતિ જુએ છે (મેટ. 6:22). પ્રભુએ અંતઃકરણને પણ “ વિરોધી"જેની સાથે વ્યક્તિ ન્યાયાધીશ સમક્ષ હાજર થાય તે પહેલાં સમાધાન કરવું આવશ્યક છે (મેટ. 5:25). આ છેલ્લું નામ અંતઃકરણની વિશિષ્ટ મિલકત સૂચવે છે: પ્રતિકારઅમારી ખરાબ ક્રિયાઓ અને ઇરાદાઓ.
આપણો અંગત અનુભવ પણ આપણને ખાતરી આપે છે કે આ આંતરિક અવાજ, જેને અંતઃકરણ કહેવાય છે, તે સ્થિત છે અમારા નિયંત્રણની બહારઅને આપણી ઈચ્છા સિવાય પોતાની જાતને સીધી રીતે વ્યક્ત કરે છે. જેમ આપણે પોતાને ખાતરી આપી શકતા નથી કે જ્યારે આપણે ભૂખ્યા હોઈએ ત્યારે આપણે ભરાઈ ગયા છીએ, અથવા જ્યારે આપણે થાકેલા હોઈએ છીએ ત્યારે આપણે આરામ કરીએ છીએ, તેવી જ રીતે જ્યારે આપણો અંતરાત્મા આપણને કહે છે કે આપણે ખરાબ વર્તન કર્યું છે ત્યારે આપણે પોતાને ખાતરી આપી શકતા નથી કે આપણે સારું વર્તન કર્યું છે.
કેટલાક ખ્રિસ્તના શબ્દોમાં જુએ છે કે " અમર કૃમિ"જે તે જીવનમાં પાપીઓને ત્રાસ આપશે, પસ્તાવાનો સંકેત (માર્ક 9:40).
અંતઃકરણની આવી યાતનાઓ એ.એસ. દ્વારા અલંકારિક રીતે વર્ણવવામાં આવી હતી. પુષ્કિનનાટકીય કાર્યમાં કંજૂસ નાઈટ:”
"અંતરાત્મા -
હૃદય પર પંજા ધરાવતું પ્રાણી; અંતઃકરણ -
બિનઆમંત્રિત મહેમાન, હેરાન કરનાર ઇન્ટરલોક્યુટર,
શાહુકાર અસંસ્કારી છે; તે એક ચૂડેલ છે
જેમાંથી મહિનો અને કબરો ઝાંખા પડી જાય છે.”
અને પછી વૃદ્ધ ઘોડો ભયાનકતા સાથે તે બધાની પ્રાર્થના અને આંસુ યાદ કરે છે જેમને તેણે નિર્દયતાથી લૂંટ્યા હતા. તેણે અંતઃકરણની સમાન યાતનાઓ દર્શાવી એ.એસ. પુષ્કિનનાટક માં " બોરિસ ગોડુનોવ", કમનસીબ રાજાના મુખમાં નીચેના શબ્દો મૂકે છે: "... હા, દયનીય તે છે જેનો અંતરાત્મા અશુદ્ધ છે!"
અંતરાત્મા એ સાર્વત્રિક નૈતિક કાયદો છે
અંતરાત્માની હાજરી એ હકીકતની સાક્ષી આપે છે કે, જેમ બાઇબલ આપણને કહે છે, ભગવાન, પહેલેથી જ માણસની રચના સમયે, તેના છબી અને સમાનતા(જનરલ 1:26). તેથી, તેને અંતઃકરણ કહેવાનો રિવાજ છે માણસમાં ભગવાનનો અવાજ. માણસના હૃદય પર સીધો લખાયેલો નૈતિક કાયદો હોવાથી, તે કાર્ય કરે છે બધા લોકોમાં, તેમની ઉંમર, જાતિ, ઉછેર અને વિકાસ સ્તરને ધ્યાનમાં લીધા વિના.
પછાત જાતિઓ અને લોકોના રિવાજો અને રિવાજોનો અભ્યાસ કરતા વૈજ્ઞાનિકો (માનવશાસ્ત્રીઓ) સાક્ષી આપે છે કે અત્યાર સુધી એક પણ આદિજાતિ, સૌથી વધુ ક્રૂર, નૈતિક સારા અને અનિષ્ટની ચોક્કસ વિભાવનાઓથી પરાયું હોય તેવું જોવા મળ્યું નથી. વધુમાં, ઘણી જાતિઓ માત્ર ભલાઈ અને અનિષ્ટને ધિક્કારે છે એટલું જ નહીં, પરંતુ મોટાભાગે બંનેના સાર પર તેમના મંતવ્યો સાથે સહમત છે. ઘણા, જંગલી આદિવાસીઓ પણ, સૌથી વધુ વિકસિત અને સંસ્કારી લોકો જેટલા સારા અને અનિષ્ટની તેમની વિભાવનાઓમાં ઉચ્ચ છે. પ્રબળ દૃષ્ટિકોણથી અસ્વીકાર્ય સદ્ગુણોના સ્તરે ઉન્નત બનેલી આદિજાતિઓમાં પણ, નૈતિક ખ્યાલોને લગતી બીજી બધી બાબતોમાં, બધા લોકોના મંતવ્યો સાથે સંપૂર્ણ સંમતિ જોવા મળે છે.
સેન્ટ લોકોમાં આંતરિક નૈતિક કાયદાની ક્રિયાઓ વિશે વિગતવાર લખે છે. પ્રેરિત પોલરોમનોને તેમના પત્રના પ્રથમ પ્રકરણોમાં. પ્રેષિત યહૂદીઓને એ હકીકત માટે ઠપકો આપે છે કે તેઓ, લેખિત દૈવી કાયદાને જાણીને, ઘણીવાર તેનું ઉલ્લંઘન કરે છે, જ્યારે મૂર્તિપૂજકો "નહીં(લેખિત) કાયદો, સ્વભાવથી તેઓ જે કાયદેસર છે તે કરે છે... તેઓ બતાવે છે(આ દ્વારા) કે કાયદાનું કાર્ય તેમના હૃદયમાં લખાયેલું છે, જેમ કે તેમના અંતરાત્મા અને વિચારો દ્વારા પુરાવા મળે છે, જે એકબીજા પર આરોપ મૂકે છે અથવા ન્યાયી ઠેરવે છે.”(રોમ 2:15). એપ્લિકેશન ત્યાં જ. પાઊલ સમજાવે છે કે કેવી રીતે અંતઃકરણનો આ નિયમ વ્યક્તિને પુરસ્કાર આપે છે અને ક્યારેક સજા કરે છે. આમ, દરેક વ્યક્તિ, પછી ભલે તે કોઈ પણ હોય, યહૂદી અથવા મૂર્તિપૂજક, જ્યારે તે સારું કરે છે ત્યારે શાંતિ, આનંદ અને સંતોષ અનુભવે છે, અને તેનાથી વિપરિત, જ્યારે તે ખરાબ કરે છે ત્યારે ચિંતા, દુઃખ અને જુલમ અનુભવે છે. તદુપરાંત, મૂર્તિપૂજકો પણ, જ્યારે તેઓ દુષ્ટતા કરે છે અથવા બદનામી કરે છે, ત્યારે આંતરિક લાગણીથી જાણે છે કે ભગવાનની સજા આ ક્રિયાઓ માટે અનુસરશે (રોમ 1:32). આવનારા છેલ્લા ચુકાદામાં, ભગવાન ફક્ત તેમના વિશ્વાસ દ્વારા જ નહીં, પણ તેમના અંતરાત્માની જુબાની દ્વારા પણ લોકોનો ન્યાય કરશે. તેથી, પ્રેરિત શીખવે છે તેમ. પોલ, અને બિનયહૂદીઓ બચાવી શકાય છે જો તેમનો અંતરાત્મા તેમના સદ્ગુણી જીવનની ભગવાનને સાક્ષી આપે.
અંતરાત્મા સારા અને ખરાબ પ્રત્યે ખૂબ સંવેદનશીલતા ધરાવે છે. જો માણસને પાપ દ્વારા નુકસાન ન થયું હોત, તો તેને લેખિત કાયદાની જરૂર ન હોત. અંતઃકરણ તેના દરેક કાર્યોને સાચા અર્થમાં માર્ગદર્શન આપી શકે છે. પતન પછી લેખિત કાયદાની જરૂરિયાત ઊભી થઈ, જ્યારે માણસ, જુસ્સાથી અંધકારમય, તેના અંતરાત્માનો અવાજ સ્પષ્ટપણે સાંભળવાનું બંધ કરી દીધું. પરંતુ અનિવાર્યપણે, લેખિત કાયદો અને અંતરાત્માનો આંતરિક કાયદો બંને એક વાત કહે છે: "જેમ તમે ઈચ્છો છો કે લોકો તમારી સાથે કરે, તેમ તેમની સાથે કરો"(મેટ. 7:12).
લોકો સાથેના રોજિંદા સંબંધોમાં, આપણે અર્ધજાગૃતપણે લેખિત કાયદાઓ અને નિયમો કરતાં વ્યક્તિની અંતરાત્મા વધુ ગુમાવીએ છીએ. છેવટે, તમે દરેક ગુના પર નજર રાખી શકતા નથી, અને કેટલીકવાર અન્યાયી ન્યાયાધીશોનો કાયદો "ગમે તે ગમે તે હોય: તમે જ્યાં વળ્યા, ત્યાં જ ગયા." અંતરાત્મા પોતાની અંદર ભગવાનનો શાશ્વત અને અપરિવર્તનશીલ કાયદો ધરાવે છે. તેથી, લોકો વચ્ચે સામાન્ય સંબંધો ફક્ત ત્યારે જ શક્ય છે જ્યાં સુધી લોકો તેમના અંતરાત્માને ગુમાવતા નથી.
બાઇબલમાં વર્ણવેલ અંતઃકરણના ઓપરેશનના ઉદાહરણો
એક પણ બિનસાંપ્રદાયિક પુસ્તક બાઇબલની જેમ વ્યક્તિમાં અંતઃકરણના અભિવ્યક્તિઓની તમામ વિવિધતાને એટલી સચોટ રીતે પ્રગટ કરતું નથી. અમે અહીં અંતઃકરણના અભિવ્યક્તિના કેટલાક સૌથી આકર્ષક ઉદાહરણો આપીશું.
નકારાત્મક ઉદાહરણો તરફ આપણું ધ્યાન ફેરવીને, આપણે જોઈએ છીએ કે કેવી રીતે નિર્દય ક્રિયાઓ વ્યક્તિમાં શરમ, ભય, શોક, અપરાધ અને નિરાશાનું કારણ બને છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, આદમ અને હવાએ, પ્રતિબંધિત ફળનો સ્વાદ ચાખ્યા પછી, શરમ અનુભવી અને ભગવાનથી છુપાવવાના હેતુથી સંતાઈ ગયા (ઉત્પત્તિ 3:7-10). કાઈન, ઈર્ષ્યાથી તેના નાના ભાઈ હાબેલને મારી નાખ્યો, તે ભયભીત થવા લાગ્યો કે કોઈ પણ પસાર થનાર તેને મારી નાખશે (જનરલ 4:14). રાજા શાઉલ, જે નિર્દોષ ડેવિડનો પીછો કરી રહ્યો હતો, તે શરમથી રડ્યો જ્યારે તેણે જાણ્યું કે ડેવિડ, તેની દુષ્ટતાનો બદલો લેવાને બદલે, તેનો જીવ બચાવ્યો (1 સેમ. 26). શરમમાં જ્યારે તેઓએ પૃથ્વી પર ખ્રિસ્ત દ્વારા લખેલા તેમના પોતાના પાપો જોયા (જ્હોન 8 સીએચ.). જ્યારે ખ્રિસ્તે તેમને હાંકી કાઢ્યા ત્યારે વેપારીઓ અને નાણાં બદલનારાઓએ વિરોધ કર્યા વિના મંદિર છોડી દીધું, એ સમજીને કે મંદિરને બજારમાં ફેરવી શકાય નહીં (જ્હોન 2).
કેટલીકવાર અંતરાત્માનો ઠપકો એટલો અસહ્ય બની જાય છે કે વ્યક્તિ પોતાનું જીવન સમાપ્ત કરવાનું પસંદ કરે છે. આપણે જુડાસ દેશદ્રોહીમાં આવા મજબૂત પસ્તાવાનું સૌથી આકર્ષક ઉદાહરણ જોઈએ છીએ, જેણે ખ્રિસ્તને યહૂદી ઉચ્ચ યાજકોને દગો આપ્યા પછી પોતાને ફાંસી આપી હતી (મેટ. 27:5). સામાન્ય રીતે, પાપીઓ, બંને વિશ્વાસીઓ અને અવિશ્વાસીઓ, અર્ધજાગૃતપણે તેમની ક્રિયાઓ માટે જવાબદાર લાગે છે. આ રીતે, ખ્રિસ્તના ભવિષ્યવાણીના શબ્દો અનુસાર, વિશ્વના અંત પહેલા પાપીઓ, ભગવાનના ન્યાયી ચુકાદાના અભિગમને જોઈને, પૃથ્વીને તેમને ગળી જવા માટે કહેશે, અને પર્વતો તેમને આવરી લેશે (લ્યુક 23:30, રેવ. 6) :16).
કેટલીકવાર એવું બને છે કે વ્યક્તિ, ચિંતાના ચક્રમાં, તીવ્ર લાગણીઓના પ્રવાહ સાથે અથવા ભયની સ્થિતિમાં, તેના અંતરાત્માનો અવાજ સાંભળતો નથી. પરંતુ પછી, તેના ભાનમાં આવ્યા પછી, તે બેવડા બળથી તેણીની નિંદા અનુભવે છે. આમ, જોસેફના ભાઈઓ, પોતાની જાતને મુશ્કેલીમાં મૂક્યા પછી, તેમના નાના ભાઈને ગુલામીમાં વેચવાના તેમના પાપને યાદ કર્યા અને સમજાયું કે તેઓને આ પાપ માટે ન્યાયી સજા આપવામાં આવી રહી છે (જનરલ 42:21). કિંગ ડેવિડ, બાથશેબાની સુંદરતાથી મોહિત થયા, તેને પ્રબોધક નાથન (2 સેમ. 12:13) દ્વારા ખુલ્લા પાડ્યા પછી જ તેના વ્યભિચારના પાપને સમજાયું. આવેગજન્ય એપી. પીટર, ભયના દબાણ હેઠળ, ખ્રિસ્તનો ત્યાગ કર્યો, પરંતુ, રુસ્ટરના કાગડાને સાંભળીને, તેને ખ્રિસ્તની આગાહી યાદ આવી અને તે ખૂબ રડ્યો (મેટ. 26:75). સમજદાર ચોર, ખ્રિસ્તની બાજુમાં વધસ્તંભ પર લટકતો હતો, તેના મૃત્યુ પહેલા જ સમજાયું કે તેને અને તેના સાથીને તેમના અગાઉના ગુનાઓ માટે દુઃખ મોકલવામાં આવ્યું હતું (લ્યુક 23:40-41). ખ્રિસ્તના પ્રેમથી સ્પર્શી ગયેલા જક્કીઅસને, તેણે તેના લોભથી લોકોને કરેલા અપમાનને યાદ કર્યું અને તેના દ્વારા નારાજ થયેલા દરેકના નુકસાનની ભરપાઈ કરવાનું નક્કી કર્યું (લ્યુક 19:8).
બીજી બાજુ, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિને તેની નિર્દોષતાનો અહેસાસ થાય છે, ત્યારે તેને તેના અંતરાત્માની સ્પષ્ટ જુબાનીમાં ભગવાનમાં આશા માટે અચળ આધાર મળે છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રામાણિક જોબ, મોટા પ્રમાણમાં દુઃખ સહન કર્યું, સમજાયું કે દુઃખનું કારણ તેનામાં નથી, પરંતુ ભગવાનની ઉચ્ચ યોજનાઓમાં છે, અને ભગવાનની દયાની આશા રાખતા હતા (જોબ 27:6). તેવી જ રીતે, ન્યાયી રાજા હિઝકિયા, એક અસાધ્ય રોગથી મૃત્યુ પામ્યા, તેણે અગાઉ કરેલા સારા કાર્યો માટે ભગવાનને તેને સાજા કરવા માટે પૂછવાનું શરૂ કર્યું, અને તે સ્વસ્થ થયો (2 રાજાઓ 20:3). એપી. પૌલ, જેનું જીવન ભગવાન અને લોકોના મુક્તિને સમર્પિત હતું, તે માત્ર મૃત્યુથી ડરતો ન હતો, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, ખ્રિસ્ત સાથે રહેવા માટે તેના નશ્વર શરીરથી અલગ થવા માંગતો હતો (ફિલિ. 1:2).
પાપી માટે પાપોની ક્ષમા પ્રાપ્ત કરવા અને તેના અંતરાત્માને શાંત કરવા કરતાં કોઈ મોટી રાહત અને ખુશી નથી. ગોસ્પેલ સમાન ઉદાહરણોથી ભરપૂર છે. તેથી, પાપી સ્ત્રી, મેથ્યુના ઘરમાં, કૃતજ્ઞતાપૂર્વક ખ્રિસ્તના પગ તેના આંસુઓથી ધોયા અને તેને તેના વાળથી લૂછી નાખ્યા (લ્યુક 7:38).
બીજી બાજુ, અંતરાત્માના અવાજની અવગણના અને વારંવાર નિષ્ફળતાઓ આત્માને એટલી હદે અંધારી કરે છે કે વ્યક્તિ સહન કરી શકે છે, જેમ કે પ્રેરિત ચેતવણી આપે છે. પોલ, "વિશ્વાસમાં વહાણ ભંગાણ"તે અનિષ્ટમાં અફર રીતે ડૂબી શકે છે (1 ટિમ. 1:19).
અંતઃકરણની મનોવૈજ્ઞાનિક બાજુ
મનોવિજ્ઞાન અંતઃકરણના ગુણધર્મો અને વ્યક્તિની અન્ય માનસિક ક્ષમતાઓ સાથેના તેના સંબંધનો અભ્યાસ કરે છે. મનોવિજ્ઞાન બે મુદ્દાઓ સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે: a) શું અંતઃકરણ એ વ્યક્તિની કુદરતી મિલકત છે જેની સાથે તે જન્મે છે, અથવા તે ઉછેરનું ફળ છે અને તે જીવનની પરિસ્થિતિઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જેમાં વ્યક્તિની રચના થાય છે? અને બી) શું અંતરાત્મા એ વ્યક્તિના મન, લાગણીઓ અથવા ઇચ્છાનું અભિવ્યક્તિ છે અથવા તે સ્વતંત્ર શક્તિ છે?
વ્યક્તિમાં અંતઃકરણની હાજરીનું કાળજીપૂર્વક નિરીક્ષણ આપણને ખાતરી આપે છે કે અંતરાત્મા એ વ્યક્તિના ઉછેર અથવા શારીરિક વૃત્તિનું ફળ નથી, પરંતુ તે ઉચ્ચ, અકલ્પનીય મૂળ ધરાવે છે.
ઉદાહરણ તરીકે, બાળકો પુખ્ત વયના કોઈપણ શિક્ષણ પહેલાં અંતરાત્મા શોધે છે. જો શારીરિક વૃત્તિ અંતરાત્માનું નિર્દેશન કરે છે, તો અંતઃકરણ લોકોને તે કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરશે જે તેમના માટે ફાયદાકારક અને સુખદ હોય. જો કે, અંતરાત્મા ઘણીવાર વ્યક્તિને તે કરવા માટે દબાણ કરે છે જે તેના માટે નફાકારક અને અપ્રિય છે. આ અસ્થાયી જીવનમાં દુષ્ટો ગમે તેટલો આનંદ માણી શકે અને સારા અને વખાણવા લાયક લોકો ભલે ગમે તેટલા ભોગ બને, અંતરાત્મા દરેકને કહે છે કે ઉચ્ચ ન્યાય છે. વહેલા કે પછી દરેકને તેમના કાર્યો માટે બદલો મળશે. એટલા માટે ઘણા લોકો માટે ભગવાનના અસ્તિત્વ અને આત્માની અમરત્વની તરફેણમાં સૌથી વધુ ખાતરીપૂર્વકની દલીલ એ વ્યક્તિમાં અંતરાત્માના અવાજની હાજરી છે.
માણસની અન્ય શક્તિઓ સાથે, તેના મન, લાગણી અને ઇચ્છા સાથે અંતરાત્માના સંબંધ વિશે, આપણે જોઈએ છીએ કે અંતરાત્મા વ્યક્તિને નૈતિક દ્રષ્ટિએ પોતે શું સારું છે કે ખરાબ છે તે વિશે જ નહીં, પણ ફરજ પાડે છેતેણે સારું કરવું જોઈએ અને ખરાબ કરવાનું ટાળવું જોઈએ, સારા કાર્યોની સાથે આનંદ અને સંતોષની લાગણી સાથે, અને શરમ, ડર અને માનસિક વેદનાની લાગણી સાથે ખરાબ ક્રિયાઓ કરવી જોઈએ. અંતઃકરણના આ અભિવ્યક્તિઓ જ્ઞાનાત્મક, સંવેદનાત્મક અને સ્વૈચ્છિક બાજુઓને જાહેર કરે છે.
અલબત્ત, માત્ર તર્ક જ કેટલીક ક્રિયાઓને નૈતિક રીતે સારી અને અન્યને નૈતિક રીતે ખરાબ ગણી શકતા નથી. તે આપણી અને અન્ય લોકોની ક્રિયાઓમાંથી એક અથવા અન્ય શોધવાનું વલણ ધરાવે છે, કાં તો સ્માર્ટ અથવા મૂર્ખ, અનુકૂળ અથવા બિનઉપયોગી, નફાકારક અથવા બિનલાભકારી, અને વધુ કંઈ નથી. દરમિયાન, કંઈક મનને સારી ક્રિયાઓ સાથે સૌથી વધુ નફાકારક તકોને વિપરીત કરવા, ભૂતપૂર્વની નિંદા કરવા અને બાદમાંની મંજૂરી આપવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. તે કેટલીક માનવીય ક્રિયાઓમાં ગાણિતિક ગણતરીની જેમ માત્ર લાભ કે ખોટી ગણતરી જ જુએ છે, પરંતુ ક્રિયાઓનું નૈતિક મૂલ્યાંકન આપે છે. શું આનાથી એવું નથી થતું કે અંતરાત્મા નૈતિક દલીલોની મદદથી તર્કને પ્રભાવિત કરે છે, અભિનય કરે છે, સારમાં, સ્વતંત્ર રીતે?
અંતઃકરણના અભિવ્યક્તિઓની સ્વૈચ્છિક બાજુ તરફ વળવું, આપણે અવલોકન કરીએ છીએ કે ઇચ્છા એ વ્યક્તિની કંઈક ઈચ્છવાની ક્ષમતા છે, પરંતુ આ ક્ષમતા વ્યક્તિને શું કરવું તે આદેશ આપતી નથી. માનવ ઇચ્છા, જ્યાં સુધી આપણે તેને આપણી જાતમાં અને અન્ય લોકોમાં જાણીએ છીએ, ઘણી વાર નૈતિક કાયદાની માંગ સાથે સંઘર્ષ કરે છે અને તેને બંધાયેલા બંધનોમાંથી બહાર નીકળવાનો પ્રયત્ન કરે છે. જો અંતરાત્માનો સ્વૈચ્છિક અભિવ્યક્તિ માત્ર માનવ ઇચ્છાના અમલીકરણમાં હોત, તો આ કિસ્સામાં આવા સંઘર્ષ અસ્તિત્વમાં ન હોત. દરમિયાન, નૈતિકતાની જરૂરિયાત ચોક્કસપણે આપણી ઇચ્છાને નિયંત્રિત કરે છે. તેણી મુક્ત હોવાને કારણે આ માંગણીઓ પૂરી ન કરી શકે, પરંતુ તે તેનો ત્યાગ કરી શકતી નથી. જો કે, અંતરાત્માની માંગણીઓની ઇચ્છાનું પાલન કરવામાં નિષ્ફળતા પણ તેના માટે સજા વિના રહી શકતી નથી.
છેવટે, અંતઃકરણની વિષયાસક્ત બાજુને માનવ હૃદયની માત્ર એક વિષયાસક્ત ક્ષમતા તરીકે ગણી શકાય નહીં. હૃદય સુખદ સંવેદનાઓને ઝંખે છે અને અપ્રિય સંવેદનાઓને ટાળે છે. દરમિયાન, નૈતિક આવશ્યકતાઓનું ઉલ્લંઘન ઘણીવાર મજબૂત માનસિક વેદના સાથે સંકળાયેલું છે જે માનવ હૃદયને તોડી નાખે છે, જેમાંથી આપણે છૂટકારો મેળવી શકતા નથી, પછી ભલે આપણે ગમે તેટલી ઈચ્છા અને પ્રયાસ કરીએ. એમાં કોઈ શંકા નથી કે અંતઃકરણની સંવેદનાત્મક ક્ષમતાને સામાન્ય સંવેદનશીલતાના અભિવ્યક્તિ તરીકે ગણી શકાય નહીં.
તેથી, શું આપણે સ્વીકારવું જોઈએ નહીં કે અંતઃકરણ એક પ્રકારનું છે આપણાથી અલગ એક બળ, માણસથી ઉપર ઊભું છે અને તેના મન, ઇચ્છા અને હૃદય પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, કેદ અથવા તેમાં રહેતા હોવા છતાં?
શુદ્ધ અંતઃકરણ જાળવવા પર
"તમારા હૃદયને તમારા સંપૂર્ણ રક્ષણ સાથે રાખો, કારણ કે તેમાંથી જીવનના ઝરણાં છે" (નીતિવચનો 4:23). આ શબ્દો સાથે, પવિત્ર ગ્રંથ વ્યક્તિને તેની નૈતિક શુદ્ધતાની કાળજી લેવા માટે કહે છે.
પણ એક પાપી વ્યક્તિનું શું જેણે પોતાના અંતઃકરણ પર ડાઘ લગાવ્યો હોય; શું તે કાયમ માટે વિનાશકારી છે? સદનસીબે, ના! અન્ય ધર્મો પર ખ્રિસ્તી ધર્મનો મોટો ફાયદો એ છે કે તે માર્ગ ખોલે છે અને સાધન પ્રદાન કરે છે સંપૂર્ણઅંતઃકરણ સાફ કરવું. આ માર્ગમાં તમારા જીવનને વધુ સારા માટે બદલવાના નિષ્ઠાવાન ઇરાદા સાથે પસ્તાવો કરીને તમારા પાપોને ભગવાનની દયામાં સમર્પણ કરવાનો સમાવેશ થાય છે. ભગવાન આપણને તેમના એકમાત્ર પુત્રની ખાતર માફ કરે છે, જેણે ક્રોસ પર આપણા પાપો માટે શુદ્ધ બલિદાન આપ્યું હતું. બાપ્તિસ્માના સંસ્કારમાં, અને પછી કબૂલાત અને સંવાદના સંસ્કારોમાં, ભગવાન વ્યક્તિના અંતરાત્માને "મૃત કાર્યોથી" સંપૂર્ણપણે શુદ્ધ કરે છે (હેબ. 9:14). આ કારણે ચર્ચ આ સંસ્કારોને ખૂબ મહત્વ આપે છે.
વધુમાં, ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટ પાસે એવી કૃપાથી ભરપૂર શક્તિ છે જે અંતરાત્મા માટે સંવેદનશીલતા અને અભિવ્યક્તિની સ્પષ્ટતામાં સુધારો કરવાનું શક્ય બનાવે છે. “જેઓ હૃદયના શુદ્ધ છે તેઓને ધન્ય છે, કેમ કે તેઓ ઈશ્વરને જોશે”. સ્પષ્ટ અંતરાત્મા દ્વારા, ભગવાનનો પ્રકાશ કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે, વ્યક્તિના વિચારો, શબ્દો અને કાર્યોને માર્ગદર્શન આપે છે. આ ધન્ય પ્રકાશમાં, માણસ ભગવાનના પ્રોવિડન્સનું સાધન બની જાય છે. તે માત્ર પોતાની જાતને બચાવે છે અને આધ્યાત્મિક રીતે સુધારે છે, પણ તેની સાથે વાતચીત કરતા લોકોના મુક્તિમાં પણ ફાળો આપે છે (ચાલો આપણે સરોવના સંતો સેરાફિમ, ક્રોનસ્ટાડટના જ્હોન, ઓપ્ટીનાના એલ્ડર એમ્બ્રોઝ અને અન્ય ન્યાયી લોકોને યાદ કરીએ).
છેવટે, સ્પષ્ટ અંતઃકરણ એ આંતરિક આનંદનો સ્ત્રોત છે. શુદ્ધ હૃદયવાળા લોકો શાંત, મૈત્રીપૂર્ણ અને મૈત્રીપૂર્ણ હોય છે. આ જીવનમાં પહેલેથી જ શુદ્ધ હૃદય ધરાવતા લોકો સ્વર્ગના રાજ્યના આનંદની અપેક્ષા રાખે છે!
"તે શક્તિની મહાનતા નથી," સેન્ટ દલીલ કરે છે. જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ, - “તે ખૂબ પૈસા નથી, શક્તિની વિશાળતા નથી, શારીરિક શક્તિ નથી, વૈભવી ટેબલ નથી, વૈભવી કપડાં નથી, અન્ય માનવ લાભો નથી જે ખુશામત અને આનંદ લાવે છે; પરંતુ આ ફક્ત આધ્યાત્મિક સુખાકારી અને સારા અંતરાત્માનું ફળ હોઈ શકે છે."
અંતરાત્મા સાથે સંબંધિત લોક કહેવતો
પસંદગીની સ્વતંત્રતા:
જીવન સારા કાર્યો માટે આપવામાં આવે છે.
મુક્ત માટે સ્વતંત્રતા છે, સાચવેલા માટે સ્વર્ગ છે.
તમે કેવી રીતે જીવો છો તે મહત્વનું નથી, ફક્ત ભગવાનને નારાજ કરશો નહીં.
દેવદૂત મદદ કરે છે, પરંતુ રાક્ષસ ઉશ્કેરે છે.
માત્ર મૃત માછલી જ નીચે તરફ તરતી રહે છે.
જે અગ્નિની સંભાળ રાખતો નથી તે જલ્દી બળી જાય છે.
ખરાબ કાર્યો સારા તરફ દોરી જશે નહીં. તમે અસત્ય દ્વારા દુનિયામાંથી પસાર થશો, પરંતુ તમે પાછા ફરશો નહીં.
અંતરાત્મા એ વાર્તા નથી - તમે તેને આર્કાઇવ્સને સોંપી શકતા નથી.
પાપ દ્વારા અમીર બનવા કરતાં ગરીબ રહેવું વધુ સારું છે.
પસ્તાવો:
દરેક ફળના પોતાના બીજ હોય છે.
જેમ બિલ્ડર છે, તેમ આશ્રમ છે.
કારણ વગર કોઈ ઉદાસી નથી.
સાચું, સાચું, પરંતુ હજી પણ ખરાબ.
હવામાન સુંદર છે, પરંતુ વિચાર તોફાની છે.
દુષ્ટ અંતરાત્મા જલ્લાદને પાત્ર છે.
કુટિલ અરીસાઓ પસંદ નથી.
સત્ય, ભમરીની જેમ, તમારી આંખોમાં ક્રોલ.
શરમાળ શરમાઈ જશે, અને બેશરમ નિસ્તેજ થઈ જશે.
પસ્તાવો વિશે:
આંસુ છે - વિવેક પણ છે.
જે પડી ગયો છે તેને ખોવાયેલો ન સમજો.
સુંદર અસત્ય કરતાં કડવું સત્ય સારું.
અને ઘોડો ઠોકર ખાય છે, પણ સ્વસ્થ થઈ જાય છે.
કબૂલાત અડધા કરેક્શન છે.
પસ્તાવો કરો, પરંતુ તેની સાથે ફરીથી સામેલ થશો નહીં.
જેઓ દુષ્ટતાને યાદ કરે છે તેમના માટે તે મુશ્કેલ છે.
કેવી રીતે પાપ કરવું તે જાણો - કેવી રીતે પસ્તાવો કરવો તે જાણો.
તે તેને બાંધવામાં સફળ રહ્યો, અને તેને ખોલવામાં વ્યવસ્થાપિત થયો.
મેં ભૂલ કરી કે મેં મારી જાતને નુકસાન પહોંચાડ્યું, ચાલો વિજ્ઞાન જઈએ.
સરળતા, શુદ્ધતા, શુદ્ધતા એ શ્રેષ્ઠ શબ્દો છે એ.
ભગવાન સરળ હૃદયમાં રહે છે.
દંભીઓ વિશે:
જે ખોટું છે તે સડેલું છે.
તે તેની આંખોની સામે આદરણીય છે, પરંતુ તેની આંખોની પાછળ તે પાપથી મુક્ત નથી.
તેજસ્વી આંખો, પરંતુ અશુદ્ધ વિચારો.
વાણીમાં શાંત, પણ હૃદયમાં ઉગ્ર.
જે ભગવાનથી ડરતો નથી તે લોકોથી શરમાતો નથી.
છેલ્લો ચુકાદો:
તમારા વખાણ ન કરો, તમારા કરતા ઘણા સારા લોકો છે.
મૃત્યુ આવે ત્યારે પાપ હાસ્ય નથી.
તે પાપી રીતે જીવ્યો અને રમુજી રીતે મૃત્યુ પામ્યો.
મૃત્યુ પછી પસ્તાવામાં મોડું થઈ ગયું છે.
હત્યા બહાર આવશે.
દયાળુ પાપો પાતાળમાં લઈ જાય છે.
જો તમે પાપી નથી, તો મૃત્યુ ભયંકર નથી.
એક સારો અંત એ સમગ્ર બાબતનો તાજ છે.
તમારી શક્તિ કેટલી અનિવાર્ય છે,
ગુનેગારો માટે ખતરો, નિર્દોષોને દિલાસો આપનાર.
ઓહ, અંતઃકરણ! કાયદો અને આપણી બાબતોનો આક્ષેપ કરનાર,
સાક્ષી અને ન્યાયાધીશ!
વી. ઝુકોવ્સ્કી (1814)
મિશનરી પત્રિકા નંબર 9
બ્લેસિડ વર્જિન મેરીના મધ્યસ્થી ચર્ચનું પબ્લિશિંગ હાઉસ
1996 અને દ્વારા પ્રકાશિત
પવિત્ર સંરક્ષણ રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ
2049 Argyle Ave. લોસ એન્જલસ, સીએ 90068, યુએસએ
સંપાદક: બિશપ એલેક્ઝાન્ડર મિલેંટ
(Consci.doc 09-14-98)
FIPI વેબસાઇટ પર 5 નવા નિવેદનો પોસ્ટ કરવામાં આવ્યા છે.
પ્રસ્તુતિનો ટેક્સ્ટ
(1) દરેક વ્યક્તિ જીવનમાં સ્થાન શોધે છે, પોતાની જાતને સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. (2) તે સ્વાભાવિક છે. (3) પણ આ રીતે તે પોતાનું સ્થાન શોધે છે? (4) ત્યાં પહોંચવા માટે કયા રસ્તાઓ લે છે? (5) તેની નજરમાં નૈતિક મૂલ્યો શું મહત્વ ધરાવે છે? (6) પ્રશ્ન અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે.
(7) આપણામાંના ઘણા લોકો પોતાની જાતને સ્વીકારી શકતા નથી કે ગેરસમજને કારણે, સ્વ-મૂલ્યની ફૂલેલી ભાવનાને કારણે, વધુ ખરાબ દેખાવાની અનિચ્છાને કારણે, આપણે કેટલીકવાર ઉતાવળા પગલાં લઈએ છીએ અને એવી વસ્તુઓ કરીએ છીએ જે ખૂબ જ યોગ્ય નથી. (8) અમે ફરીથી પૂછીશું નહીં, અમે "મને ખબર નથી", "હું કરી શકતો નથી" કહીશું નહીં: ત્યાં કોઈ શબ્દો નથી. (9) સ્વ-પ્રેમીઓ નિંદાની લાગણીનું કારણ બને છે. (10) જો કે, જેઓ તેમના ગૌરવને નાના સિક્કાની જેમ બદલી નાખે છે તેઓ વધુ સારા નથી. (11) દરેક વ્યક્તિના જીવનમાં, સંભવતઃ એવી ક્ષણો આવે છે જ્યારે તે ફક્ત પોતાનું ગૌરવ દર્શાવવા માટે, પોતાની જાતની પુષ્ટિ કરવા માટે બંધાયેલો હોય છે. (12) અને, અલબત્ત, આ કરવું હંમેશા સરળ હોતું નથી.
(13) વ્યક્તિની સાચી કિંમત વહેલા કે મોડા પ્રગટ થાય છે. (14) અને આ ભાવ જેટલો ઊંચો હોય છે, તેટલો વ્યક્તિ પોતાની જાતને બીજા જેટલો પ્રેમ કરતો નથી. (15) લીઓ ટોલ્સટોયે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે આપણામાંના દરેક, કહેવાતા નાના સામાન્ય વ્યક્તિ, હકીકતમાં એક ઐતિહાસિક વ્યક્તિ છે જે સમગ્ર વિશ્વના ભાવિ માટે જવાબદાર છે.
નમૂના સારાંશ
દરેક વ્યક્તિ જીવનમાં સ્થાન શોધી રહ્યો છે, જે સ્વાભાવિક છે. પરંતુ તે તેનું સ્થાન અને તેનો માર્ગ કેવી રીતે શોધે છે? તેના માટે કયા નૈતિક મૂલ્યો મહત્વપૂર્ણ છે? પ્રશ્નો અત્યંત મહત્વના છે.
ઘણા લોકો સ્વીકારતા નથી કે સ્વ-મૂલ્યની ખોટી ભાવનાને લીધે, આપણે ક્યારેક ખોટું કરીએ છીએ. અમે ફરીથી પૂછીશું નહીં, અમે "મને ખબર નથી", "હું કરી શકતો નથી" કહીશું નહીં. સ્વાર્થી લોકોની નિંદા કરવામાં આવે છે, પરંતુ જેઓ તેમની પ્રતિષ્ઠા વ્યર્થ રીતે બગાડે છે તેઓ વધુ સારા નથી. દરેક વ્યક્તિના જીવનમાં એવો સમય આવે છે જ્યારે તેણે સ્વ-પ્રેમ દર્શાવવો જ જોઇએ, અને આ કરવું સરળ નથી.
વ્યક્તિની સાચી કિંમત વહેલા અથવા પછીથી પ્રગટ થાય છે. અને આ કિંમત જેટલી વધારે છે, તેટલી વ્યક્તિ અન્યને પ્રેમ કરે છે. લીઓ ટોલ્સટોયે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે દરેક વ્યક્તિ એક ઐતિહાસિક વ્યક્તિ છે જે સમગ્ર વિશ્વના ભાવિ માટે જવાબદાર છે.
મારે શીખવું છે
1. સારાંશ લખો
2. પ્રસ્તુતિની ટેક્સ્ટ ટૂંકી કરો
આ પ્રસ્તુતિ અને અન્ય તમામને સાંભળો
"દરેક વ્યક્તિ વિશ્વમાં સ્થાન શોધી રહ્યો છે", ઓડિયો ફાઇલની વિગતવાર અને સંક્ષિપ્ત પ્રસ્તુતિનું ટેક્સ્ટ ડાઉનલોડ કરો.
યાન્ડેક્સ.રશિયન ડેવલપમેન્ટ સેન્ટર.આરએફમાં OGE માટે ડાયરેક્ટ તૈયારી અભ્યાસક્રમો → રશિયનમાં OGE માટે તૈયારીના અભ્યાસક્રમો 15% ડિસ્કાઉન્ટ! 4 લોકો સુધીનું જૂથ. ટ્રાયલ પરીક્ષણ = 0 ઘસવું. ખાતરીપૂર્વકના પરિણામો ડિસ્કાઉન્ટ બુક કરો મફત પરીક્ષણ કિંમત સમીક્ષાઓ. જાવાપ્રોગ્રામર 100% પ્રેક્ટિસ. અનુકૂળ શેડ્યૂલ. સાઇન અપ કરો!પ્રવેશની શરતો અમારા સંપર્કો તાલીમના એકેડેમી ફોર્મ વિશે વધુ વિગતો msk.itstep.org પર જાહેરાત છુપાવો
બ્લોગર, પત્રકાર, ટીવી અને રેડિયો પ્રસ્તુતકર્તા, લેખક
કાર્ડબોર્ડ ઓલ્ગા બુઝોવાની વાર્તામાં, જે દરેક જગ્યાએ સ્ટોર્સમાંથી ચોરી કરતી હતી, દરેકને ક્રેઝના ખૂબ જ તર્કમાં રસ છે. શું તે એટલા માટે છે કે બુઝોવા ચોરાઈ છે કારણ કે તે કાર્ડબોર્ડથી બનેલી છે? અથવા કારણ કે તે ચિપ્સની જાહેરાત કરે છે? અથવા કારણ કે તે ડોમ-2 સાથે જોડાયેલ છે? અથવા કારણ કે તે એક સ્ત્રી છે જે ગાય છે? અથવા કદાચ એક પ્રકારની રમતિયાળ, ચેનચાળા, દેખાવડી, પરંતુ તે જ સમયે સજા વિનાની ચોરીની ઘટના અહીં મહત્વપૂર્ણ છે?
આપણે દરેક બાબતમાં કારણ અને અસરના સંબંધો શોધવા ટેવાયેલા છીએ: છેલ્લા દસ હજાર વર્ષથી આ શોધને ઉદારતાથી પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યો છે. માનવ સભ્યતાનો ઈતિહાસ સામાન્ય રીતે સેપિયનોએ તેમની સેવા માટે ખુલ્લા કાયદા કેવી રીતે મૂક્યા તેની વાર્તા છે. ક્રિયા બળ પ્રતિક્રિયા બળ સમાન છે; જે આસપાસ જાય છે તે આસપાસ આવે છે. અને તેથી વધુ - બધા કલ્પનાશીલ વિકલ્પોમાં. દરેક વ્યક્તિ સમજે છે કે જે વ્યક્તિ સારી રીતે અભ્યાસ કરે છે અને પછી સખત મહેનત કરે છે તે લગભગ પ્રખ્યાત થવાની ખાતરી આપે છે (ઓછામાં ઓછા તેના વર્તુળમાં). આ પ્રોફેસરો અને ગાયકો બંનેને લાગુ પડે છે. અને જેઓ ફક્ત નસીબ, તક, નસીબ પર આધાર રાખતા હતા, તેઓને મૂર્ખ તરીકે જોવામાં આવતા હતા (અને યોગ્ય રીતે).
ઔદ્યોગિક યુગના અંત સુધી આ ચાલુ રહ્યું. ઔદ્યોગિક પછીના યુગે ન્યૂટોનિયન મિકેનિક્સ (ક્રિયા - પરિણામ) ને બાજુ પર ધકેલી દીધા. માહિતી યુગે તેની અનિશ્ચિતતાઓ અને સંભાવનાઓ સાથે આપણા જીવનમાં લગભગ ક્વોન્ટમ મિકેનિક્સનો પરિચય કરાવ્યો છે. હવે, જેમ એન્ડી વોરહોલે ચોક્કસ આગાહી કરી છે, દરેક વ્યક્તિ તેમની 15 મિનિટની ખ્યાતિ પર ગણતરી કરી શકે છે. શા માટે? કોઈ સમસ્યા નથી. ત્યાં કોઈ વધુ પેટર્ન નથી. ચોરાયેલી બુઝોવાની વાર્તા વાયરલ થઈ શકે છે. અથવા કદાચ વાયરલ નથી. અથવા કદાચ નહીં થાય...
સારું, પૃથ્વીના કદના ચાઇનીઝ બિલિયર્ડ્સની કલ્પના કરો. ઔદ્યોગિક યુગમાં પણ, તે સામાન્ય ચીની બિલિયર્ડ્સની જેમ કામ કરતું હતું. બોલ શોટ કરવામાં આવ્યો હતો, કાંટામાંથી તારાઓ તરફ ઉડ્યો અને એક અથવા બીજા મૂલ્યના છિદ્રમાં પડ્યો. અથવા જો ખેલાડીને પૂરતી તાલીમ આપવામાં આવી ન હોય તો તે હિટ ન થાય. તે બિલિયર્ડ્સ રમતમાં એક સાથે એક મિલિયન બોલ મારવાનું અશક્ય હતું, કારણ કે કોઈપણ કારકિર્દી નિષ્ણાત સિદ્ધાંત પર બનાવવામાં આવી હતી. અભ્યાસ, માર્ગદર્શકોની મંજૂરી, સાથીદારો તરફથી માન્યતા - આ બધા વર્ષો, પસંદગીઓ, નાબૂદી છે.
અને હવે સામાન્ય માહિતી જગ્યાએ રમતના ક્ષેત્રને એકસાથે હિટ કરતા કેટપલ્ટ્સના સમૂહથી સજ્જ કર્યું છે. લાખો દડા આપણા ગ્રહ પર ફરે છે, અથડાય છે, ઉડી જાય છે અને રિકોચેટ. અને કેટલાક ચોક્કસપણે ગૌરવ છિદ્રોમાં પડે છે. ઘણા લાંબા સમય સુધી નથી કરતા, કારણ કે તેઓ નવા દડા દ્વારા પછાડવામાં આવે છે. કોરિયન સિંગર પીએસવાય આજે ક્યાં છે, જેની ગેંગસ્ટા સ્ટાઈલ પર આખું વિશ્વ બે-બે વર્ષ પહેલાં ધૂમ મચાવતું હતું? અન્ડરવેરમાં ડાન્સ કરવાનો ક્રેઝ ક્યાં ગયો, ઉલિયાનોવસ્કના કેડેટ્સ દ્વારા વાયરલ પરિભ્રમણમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો (અને શું કોઈ લોકપ્રિયતા અને ઉલિયાનોવસ્ક, લોકપ્રિયતા અને અન્ડરવેર વચ્ચે જોડાણ સ્થાપિત કરવા માટે તૈયાર છે?).
ત્યાં કોઈ વધુ સ્પષ્ટ પેટર્ન નથી. વિશ્વના ટોચના દસ સૌથી અમીર લોકોમાં બિલ ગેટ્સથી શરૂ કરીને યુનિવર્સિટી ડ્રોપઆઉટનો સમાવેશ થાય છે. અને સુસાન બોયલ જેવી ગૃહિણીઓ મ્યુઝિક ચાર્ટ પર છે. અને સ્પષ્ટ પેટર્નની ગેરહાજરી એ આપણા જીવનની મુખ્ય પેટર્ન છે. સામાન્ય રીતે કહીએ તો, આજે, જો તમારે વ્યવસાયમાં સફળતા મેળવવી હોય, તો ડોવગનનું “હાઉ ટુ અર્ન યોર ફર્સ્ટ મિલિયન” વાંચવું મૂર્ખતાભર્યું છે (જો માત્ર એટલા માટે કે તે આજે તેના ગઈકાલના સમૃદ્ધ વ્યવસાય સાથે ક્યાં છે?!) પરંતુ તે વાંચવું ઉપયોગી છે. તાલેબ દ્વારા "ધ બ્લેક સ્વાન" - આ પુસ્તક ફક્ત અણધારીતાના પરિબળ વિશે છે.
શું આનો અર્થ એ છે કે તક, અણધારીતા અને અનિશ્ચિતતાની નવી પ્રણાલીમાં આપણે આપણા માટે મહત્વપૂર્ણ એવા કોઈ નિષ્કર્ષ કાઢી શકતા નથી?
નિષ્કર્ષ એક: અચાનક ખ્યાતિ માટે તૈયાર રહો. તે તમારા પ્રયત્નો વિના પણ તમારા પર પડી શકે છે. બુઝોવાને બુઝોવા પોતે નહીં, પરંતુ ઇન્ટરનેટ પર ચોરાયેલી બુઝોવાના વીડિયો પોસ્ટ કરનારાઓ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. તમે પણ, પ્રમાણમાં કહીએ તો, ચોરી અને ખુલ્લા થઈ શકો છો (અને તે હકીકત નથી કે તમે તમારા દેખાવથી ખુશ થશો).
નિષ્કર્ષ બે: જો લોકપ્રિયતા આવે છે, તો અપેક્ષા રાખવી વાજબી છે કે તે બરાબર 15 મિનિટ ચાલશે - અને આ 15 મિનિટમાં તમારી પાસે આકસ્મિક પ્રસિદ્ધિથી પ્રાપ્ત થયેલા તમામ ડિવિડન્ડને વધુ વિશ્વસનીય સાધનોમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનો સમય હશે.
નિષ્કર્ષ ત્રણ: અન્યની ઈર્ષ્યા ન કરો અને ભાગ્ય વિશે ફરિયાદ ન કરો, પરંતુ "નસીબદાર" અને "બદનસીબ" ને ફક્ત લોટરીમાં જીતવા (અથવા હાર્યા) તરીકે સમજો.
અને, માર્ગ દ્વારા, જેમ ક્વોન્ટમ ફિઝિક્સ ન્યૂટનના મિકેનિક્સના નિયમોને નાબૂદ કરતું નથી, તેવી જ રીતે અકસ્માતોનો યુગ સારા જૂના નિયમોને નાબૂદ કરતું નથી, જે એ હકીકતને ઉકળે છે કે પુરસ્કારો, સામાન્ય રીતે, નિપુણતાના સ્તરને અનુરૂપ છે. હસ્તકલા તે એટલું જ છે કે પુરસ્કારનું સ્તર હવે પહેલા જેટલું ઊંચું નથી, અને હસ્તકલા પહેલા કરતાં ઘણી વાર લુપ્ત થઈ રહી છે.
પરંતુ જો તમારું આખું જીવન તમારી આંતરિક ત્રાટકશક્તિ પહેલાં ચમકતું હોય અને તે તારણ આપે છે કે તેમાં ગૌરવની એક મિનિટ પણ નથી, તો અસ્વસ્થ થશો નહીં: 15 મિનિટ ક્યારેક મરણોત્તર વિતરિત કરવામાં આવે છે. અલબત્ત, તમે ભૂગર્ભની કાળજી રાખશો નહીં. પરંતુ મારા પર વિશ્વાસ કરો, તમારા પૌત્રો સંપૂર્ણપણે આનંદિત થશે.
દિમિત્રી ગુબિન
પ્રશ્ન: ટેક્સ્ટ નંબર 10 “અંતરાત્મા” દરેક વ્યક્તિ તેના આંતરિક અવાજથી પરિચિત છે, જે કેટલીકવાર તેને ઠપકો આપે છે અને, જેમ કે તે તેના પર જુલમ કરે છે, ક્યારેક તેને પ્રોત્સાહન આપે છે અને ખુશ કરે છે. આ સૂક્ષ્મ જન્મજાત નૈતિક અનુભૂતિને અંતઃકરણ કહેવાય છે. અંતરાત્મા એ એક પ્રકારની આધ્યાત્મિક વૃત્તિ છે જે સારા અને ખરાબને મન કરતાં વધુ ઝડપથી અને વધુ સ્પષ્ટ રીતે અલગ પાડે છે. જે અંતઃકરણના અવાજને અનુસરે છે તે તેના કાર્યોનો પસ્તાવો કરશે નહીં. આપણો અંગત અનુભવ પણ આપણને ખાતરી આપે છે કે આ આંતરિક અવાજ, જેને અંતરાત્મા કહેવાય છે, તે આપણા નિયંત્રણની બહાર છે અને આપણી ઈચ્છા વગર સીધો જ પોતાની જાતને વ્યક્ત કરે છે. જેમ આપણે પોતાને ખાતરી આપી શકતા નથી કે જ્યારે આપણે ભૂખ્યા હોઈએ ત્યારે આપણે ભરાઈએ છીએ, અથવા જ્યારે આપણે થાકેલા હોઈએ છીએ ત્યારે આપણે આરામ કરીએ છીએ, તેવી જ રીતે જ્યારે આપણો અંતરાત્મા આપણને કહે છે કે આપણે ખરાબ વર્તન કર્યું છે ત્યારે આપણે પોતાને ખાતરી આપી શકતા નથી કે આપણે સારું કર્યું છે. અંતઃકરણ શું છે તે વ્યાખ્યાયિત કરવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે, આપણને મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે. અંતરાત્માની "મિકેનિઝમ" વિશે બોલતા, પ્રખ્યાત આધુનિક અમેરિકન સંશોધક અને મનોવિજ્ઞાની જેમ્સ ડોબસન નોંધે છે કે અંતરાત્મા એ ભગવાન દ્વારા આપણને ખરાબ અને સાચા અને ખોટાને અલગ પાડવાની ક્ષમતા છે. અને અપરાધ એ એક અસ્વસ્થ લાગણી છે જે દેખાય છે જ્યારે આપણે આપણા નૈતિક નિયમોના આંતરિક કોડનું ઉલ્લંઘન કરીએ છીએ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, અપરાધની સભાનતા દેખાય છે જ્યારે અંતરાત્મા આપણા વિચારો અને કાર્યોની અસ્વીકાર વ્યક્ત કરે છે, જાણે કહે છે: "તમારે તમારી જાત પર શરમ આવવી જોઈએ!" (પાઠ્યપુસ્તક "નૈતિકતાના ફંડામેન્ટલ્સ"ની સામગ્રીના આધારે) આ પ્રસ્તુતિઓ માટે 197 શબ્દો સંક્ષિપ્ત હોવા જોઈએ
ટેક્સ્ટ નંબર 10 “અંતરાત્મા” દરેક વ્યક્તિ તેના આંતરિક અવાજથી પરિચિત છે, જે કેટલીકવાર તેને ઠપકો આપે છે અને, જેમ કે તે તેના પર જુલમ કરે છે, ક્યારેક તેને પ્રોત્સાહિત કરે છે અને ખુશ કરે છે. આ સૂક્ષ્મ જન્મજાત નૈતિક અનુભૂતિને અંતઃકરણ કહેવાય છે. અંતરાત્મા એ એક પ્રકારની આધ્યાત્મિક વૃત્તિ છે જે સારા અને ખરાબને મન કરતાં વધુ ઝડપથી અને વધુ સ્પષ્ટ રીતે અલગ પાડે છે. જે અંતઃકરણના અવાજને અનુસરે છે તે તેના કાર્યોનો પસ્તાવો કરશે નહીં. આપણો અંગત અનુભવ પણ આપણને ખાતરી આપે છે કે આ આંતરિક અવાજ, જેને અંતરાત્મા કહેવાય છે, તે આપણા નિયંત્રણની બહાર છે અને આપણી ઈચ્છા વગર સીધો જ પોતાની જાતને વ્યક્ત કરે છે. જેમ આપણે પોતાને ખાતરી આપી શકતા નથી કે જ્યારે આપણે ભૂખ્યા હોઈએ ત્યારે આપણે ભરાઈએ છીએ, અથવા જ્યારે આપણે થાકેલા હોઈએ છીએ ત્યારે આપણે આરામ કરીએ છીએ, તેવી જ રીતે જ્યારે આપણો અંતરાત્મા આપણને કહે છે કે આપણે ખરાબ વર્તન કર્યું છે ત્યારે આપણે પોતાને ખાતરી આપી શકતા નથી કે આપણે સારું કર્યું છે. અંતઃકરણ શું છે તે વ્યાખ્યાયિત કરવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે, આપણને મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે. અંતરાત્માની "મિકેનિઝમ" વિશે બોલતા, પ્રખ્યાત આધુનિક અમેરિકન સંશોધક અને મનોવિજ્ઞાની જેમ્સ ડોબસન નોંધે છે કે અંતરાત્મા એ ભગવાન દ્વારા આપણને ખરાબ અને સાચા અને ખોટાને અલગ પાડવાની ક્ષમતા છે. અને અપરાધ એ એક અસ્વસ્થ લાગણી છે જે દેખાય છે જ્યારે આપણે આપણા નૈતિક નિયમોના આંતરિક કોડનું ઉલ્લંઘન કરીએ છીએ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, અપરાધની સભાનતા દેખાય છે જ્યારે અંતરાત્મા આપણા વિચારો અને કાર્યોની અસ્વીકાર વ્યક્ત કરે છે, જાણે કહે છે: "તમારે તમારી જાત પર શરમ આવવી જોઈએ!" (પાઠ્યપુસ્તક "નૈતિકતાના ફંડામેન્ટલ્સ"ની સામગ્રીના આધારે) આ પ્રસ્તુતિઓ માટે 197 શબ્દો સંક્ષિપ્ત હોવા જોઈએ
જવાબો:
સંક્ષિપ્ત રજૂઆત. દરેક વ્યક્તિનો આંતરિક અવાજ હોય છે જે કાં તો તેને નિંદા કરે છે અથવા પ્રોત્સાહિત કરે છે. આ જન્મજાત લાગણી, જેને અંતરાત્મા કહેવામાં આવે છે, તે વ્યક્તિને યોગ્ય દિશામાં માર્ગદર્શન આપતા, સારા અને અનિષ્ટને અલગ પાડવામાં મદદ કરે છે. અમે અંગત અનુભવથી જાણીએ છીએ કે આ આંતરિક અવાજને નિયંત્રિત કરી શકાતો નથી. જો આપણો અંતરાત્મા આપણને અન્યથા કહે તો આપણે આપણી જાતને ખાતરી આપી શકતા નથી કે આપણે સાચું કર્યું છે. જો આપણે અંતઃકરણને વ્યાખ્યાયિત કરવાનો પ્રયાસ કરીએ, તો આપણને મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડશે. એક અભિપ્રાય છે કે અંતરાત્મા એ સારા અને ખરાબને અલગ પાડવા માટે ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવેલી ક્ષમતા છે, અને અપરાધ એ એક અસ્વસ્થ લાગણી છે જે આંતરિક નૈતિક નિયમોનું ઉલ્લંઘન કરવામાં આવે ત્યારે દેખાય છે. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, અંતરાત્મા એક શાંત ઠપકો બની જાય છે, જે આપણા પ્રત્યે નારાજગી વ્યક્ત કરે છે.
સમાન પ્રશ્નો
- વરસાદના ટીપાં નીચેની અસરો હેઠળ જમીન પર પડે છે: A) ગુરુત્વાકર્ષણ B) વજન C) ગુરુત્વાકર્ષણ અને વજન
- રોમ્બસનો એક ખૂણો 60 ડિગ્રી છે. સમચતુર્ભુજની બાજુઓ સાથે નાના કર્ણ રચે છે તે કોણનું ડિગ્રી માપ શોધો.
- કૃપા કરીને મદદ કરો
- લંબચોરસ ત્રિકોણનું કર્ણ 8 બરાબર છે. આ લંબચોરસની બાજુ શોધો જે 60 અંશના ખૂણોની સામે આવેલું છે.
- એવા શબ્દસમૂહો કહો કે જેમાં સ્વરો સાથે માત્ર અવાજહીન વ્યંજન હોય.
- "આપણી વાણી એ ફક્ત આપણા વર્તનનો જ નહીં, પણ આપણા વ્યક્તિત્વનો, આપણા આત્માનો, આપણા મનનો પણ સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે." નિબંધ તર્ક
- કોઓર્ડિનેશન - કંટ્રોલ કમ્યુનિકેશન પર બનેલ વાક્ય બમ્બલબી બઝિંગને કેવી રીતે રીમેક કરવું?
- તાત્કાલિક! પ્રસ્તુતિને ઘટ્ટ કરવામાં મને સહાય કરો!
