જ્યારે ક્રેટના એન્ડ્રુનો મહાન તપશ્ચર્યાત્મક સિદ્ધાંત વાંચવામાં આવે છે. અન્ના અખ્માટોવા

રૂઢિચુસ્ત વિશ્વાસીઓ ક્રેટના સેન્ટ એન્ડ્રુને ધર્મનિષ્ઠાના મહાન તપસ્વી અને ભગવાન સમક્ષ પ્રાર્થનાના માણસ તરીકે જાણે છે. તેમના જીવન સાથે, ન્યાયી માણસે નમ્રતા, નમ્રતા અને સદ્ગુણનું ઉદાહરણ સ્થાપિત કર્યું. ચર્ચનું ધાર્મિક જીવન હજી પણ સાચવે છે, કદાચ, સંતનું મુખ્ય લેખિત કાર્ય - ગ્રેટ પેનિટેન્શિયલ કેનન.

લેન્ટનું પ્રથમ સપ્તાહ

ધ ગ્રેટ પેનિટેન્શિયલ કેનન એ એક ઉત્કૃષ્ટ લિટર્જિકલ કાર્ય છે, જે 250 પેનિટેન્શિયલ ટ્રોપેરિયન્સથી બનેલું છે, જે નિષ્ઠાવાન પસ્તાવો સાથે ભગવાનને પાપીની પ્રાર્થનાપૂર્ણ અપીલને પ્રતિબિંબિત કરે છે. કેનનની પ્રાર્થનાના પાઠોમાં બાઈબલના ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પ્રોટોટાઇપ્સ છે જે માણસની સંભવિત પાપીતાની સંપૂર્ણ ઊંડાઈ દર્શાવે છે.

આ સિદ્ધાંતનું વાંચન ચર્ચ દ્વારા પવિત્ર ગ્રેટ લેન્ટ દરમિયાન સૂચવવામાં આવ્યું છે. પેન્ટેકોસ્ટના પ્રથમ સપ્તાહ દરમિયાન (પ્રથમ ચાર દિવસ), આ સિદ્ધાંત પાદરી દ્વારા સાંજની સેવા દરમિયાન વાંચવામાં આવે છે. પાદરી લેન્ટેન કોમ્પલાઇનની શરૂઆતમાં ચર્ચની મધ્યમાં કેનન વાંચે છે. કામના ટ્રોપેરિયા વચ્ચે જમીનને પ્રણામ કરવામાં આવે છે.

લેન્ટના પ્રથમ સપ્તાહ દરમિયાન સેન્ટ એન્ડ્રુ ઓફ ક્રેટનું આખું લિટર્જિકલ કાર્ય ચાર ભાગોમાં વહેંચાયેલું છે.

લેન્ટના પાંચમા સપ્તાહનો ગુરુવાર

લેન્ટેન સેવા દરમિયાન, પેન્ટેકોસ્ટના પાંચમા સપ્તાહના ગુરુવારે, જ્યારે ચર્ચ ઇજિપ્તની પવિત્ર આદરણીય મેરીની સ્મૃતિને સન્માનિત કરે છે, ત્યારે ક્રેટના સેન્ટ એન્ડ્રુની પેનિટેન્શિયલ કેનન ચર્ચમાં સંપૂર્ણ વાંચવામાં આવે છે. એ હકીકતને ધ્યાનમાં લેતા કે વિધિનો દિવસ ઇવેન્ટની પહેલાં સાંજે શરૂ થાય છે, પાંચમા અઠવાડિયાના બુધવારે સાંજે ગુરુવારે મેટિન્સ ખાતે પશ્ચાત્તાપના સિદ્ધાંત વાંચવામાં આવે છે.

આ દિવસની સેવાને વિશેષ નામ મળ્યું - સેન્ટ મેરી સ્ટેન્ડિંગ. જ્યારે ચર્ચ ઇજિપ્તની સેન્ટ મેરીના ઉત્કૃષ્ટ પશ્ચાતાપના કાર્યોનું સન્માન કરે છે, ત્યારે સેન્ટ એન્ડ્રુની ગ્રેટ કેનન વ્યક્તિના તેના પાપો માટે પ્રાર્થનાપૂર્વક પસ્તાવો કરવા માટે સંપૂર્ણપણે યોગ્ય છે.

કેનન(ગ્રીક κανών - નિયમ, ધોરણ), રૂઢિચુસ્ત પૂજામાં - ચર્ચ સ્તોત્રશાસ્ત્રની એક શૈલી: રજા અથવા સંતના મહિમાને સમર્પિત એક જટિલ બહુ-સ્તરનું કાર્ય. મેટિન્સ, કોમ્પલાઇન, મિડનાઇટ ઓફિસ અને અન્ય કેટલીક સેવાઓમાં સામેલ છે. પ્રાર્થના સેવાઓમાં પણ સિદ્ધાંત વાંચવામાં આવે છે.

કેનનના તમામ 9 ગીતોનો ઉપયોગ ફક્ત સેન્ટના ગ્રેટ કેનનમાં પૂજામાં થાય છે. ક્રેટના એન્ડ્રુ, તેમજ સાર્વત્રિક પેરેંટલ શનિવારના સિદ્ધાંતોમાં અને પરાક્રમમાં ચમકનારા પિતા. અન્ય કિસ્સાઓમાં, ગીતોની સંખ્યા 2, 3, 4 અથવા 8 ગીતો સુધી મર્યાદિત છે. કેનન્સ કે જેમાં બીજી કેન્ટો અવગણવામાં આવે છે તેને આઠ-કેનન કેનન્સ કહેવામાં આવે છે. ગ્રેટ લેન્ટ અને પેન્ટેકોસ્ટની સેવાઓમાં વપરાતા ત્રણ- અને ચાર-ગીતોને અનુક્રમે "ટ્રિસોંગ્સ" અને "ફોર-સોંગ્સ" કહેવામાં આવે છે; બે ગીતોના સિદ્ધાંતોને "બે ગીતો" કહેવામાં આવે છે.

બાયઝેન્ટાઇન અને આધુનિક ગ્રીક સિદ્ધાંતોમાં, ઇર્મોસ અને ટ્રોપેરિયા મેટ્રિકલી સમાન છે, જે ઇર્મોસના મધુર-લયબદ્ધ મોડેલ અનુસાર ટ્રોપેરિયા ગાવાનું શક્ય બનાવે છે. સ્લેવિક અનુવાદોમાં, ગ્રીક કાવ્યાત્મક મેટ્રિક્સની નકલ કરી શકાતી નથી, તેથી ઇર્મોસ ગવાય છે અને ટ્રોપેરિયા વાંચવામાં આવે છે (જોકે ભગવાનની માતાના બોગોલ્યુબસ્કાયા આઇકોન માટે એક સિદ્ધાંત છે, પેટ્રિઆર્ક સેર્ગીયસની રચના, હેક્સામીટરમાં લખેલી છે). અપવાદ એ ઇસ્ટર કેનન છે, જે સંપૂર્ણ રીતે ગવાય છે. કેનનની મેલોડી આઠ અવાજોમાંથી એકનું પાલન કરે છે.

જો કેનન ગવાય છે, તો પછી, દરેક ગીતોની શ્રેણીની જેમ, તે બંને ચહેરાઓ દ્વારા વૈકલ્પિક રીતે ગવાય છે જેથી બાઈબલના ગીતોની બધી શ્લોકો (જો કોઈ હોય તો) અને દરેક ગીતમાં ઇર્મોસ સાથેના તમામ ટ્રોપેરિયા ચહેરાઓ વચ્ચે સમાનરૂપે વહેંચવામાં આવે, શા માટે આ શ્લોકો અને ટ્રોપેરિયનની સંખ્યા હંમેશા સમાન હોય છે?

રવિવારની સવારના ગીતોની ધૂન ભલે ગમે તેટલી વૈવિધ્યસભર હોય, ગીતોનો આટલો મોટો પ્રવાહ (15 x 8 = 120) જો આ પ્રવાહ સતત ચાલુ રહે તો તે ખૂબ જ અથાક ધ્યાનની શક્તિની બહાર હશે. આને ધ્યાનમાં રાખીને, તેમાં બે મોટા વિરામ બનાવવામાં આવે છે, જેની સાથે કેનનને 3 (પવિત્ર સંખ્યા) ભાગોમાં વહેંચવામાં આવે છે. સિદ્ધાંતમાં, સિદ્ધાંતમાં 9 ગીતો હોવા જોઈએ, તેથી આ "આંતર-ગીતો" માટે "બાય" (άπό τής) સ્થાન પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું; - ત્રીજા અને છઠ્ઠા ગીતોમાંથી, સાથે, પછી). ઈન્ટરસોંગ્સ (μεσώδιον), કેનનના ગાયનમાંથી વિરામ આપવા અને શ્રોતાઓનું ધ્યાન પુનઃજીવિત કરવા માટે, કેનનથી સંપૂર્ણપણે વિપરીત પ્રકૃતિની કંઈક પ્રદાન કરવી જોઈએ. કેનન ખાસ કરીને જટિલ મેલોડી સાથે વખાણનું ગીત છે. ગીતો વચ્ચે તે વખાણને બદલે પ્રાર્થના આપે છે, ગીતને બદલે વાંચન કરે છે, જટિલ ગીતને બદલે સરળ ગીત આપે છે. આમ, કેનન પરના આંતર-ગીતમાં 3 ભાગોનો સમાવેશ થાય છે: પ્રાર્થના, વાંચન અને ગાયન. કારણ કે જે ભાગોમાં કેનનને આંતર-કેન્ટિકલ્સ દ્વારા વિભાજિત કરવામાં આવે છે તે કથિસ્માસ જેવા જ છે, તો પછી - વધુ વિશિષ્ટ રીતે - આંતર-કેન્ટિકલ્સની આ રચનાને તે જ સ્વરૂપ આપવામાં આવે છે જે રીતે કથિસ્માસ વચ્ચેના વિરામ હોય છે, એટલે કે તેમાં નાના લિટાની, સેડલ્સનો સમાવેશ થાય છે. અથવા kontakia તેમને બદલીને ikoses સાથે, અને રીડિંગ્સ.

કેનન, જેનો આધાર ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ ગીતો છે, તેને કથિસ્માસ જેવું જ કંઈક માનવામાં આવે છે, પછી તેના આંતર-કેનનમાં નાના લિટાનીને સેડેલિયન અને રીડિંગના 3જી કેન્ટો દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, અને 6ઠ્ઠા સિદ્ધાંત દ્વારા કોન્ટાકિયનને અનુસરવામાં આવે છે. ikos સાથે, અને વાંચન પણ. સન્ડે મેટિન્સમાં આ સામાન્ય ક્રમમાંથી વિચલન એ હકીકતને કારણે કરવામાં આવે છે કે રવિવારના કોન્ટાકિયન અને આઇકોસ ઉપરાંત, મેનિયનના કોન્ટાકિયન અને આઇકોસ પણ કેનન પર ગાવા જોઈએ. ત્યારથી, કેનનના 6ઠ્ઠા ગીત મુજબ, ચાર્ટર એક કરતાં વધુ કોન્ટાકિયન અને આઇકોસને ગાવાની મંજૂરી આપતું નથી, પછી મેનાઇન કોન્ટાકિયન, જે ગર્ભિત છે - અને આઇકોસ (જેમ કે જનરલ મેનેઅન સીધું કહે છે), તેને ટ્રાન્સફર કરવામાં આવે છે. 3જી કેન્ટો, અને તેમના પછી મેનિયનનું સેડાલેન, ગ્લોરી, ગાયું છે અને હવે થિયોટોકોસ, જેમ કે મેનિયામાં સેડેલિયન હંમેશા પ્રદાન કરવામાં આવે છે. બે સંતોને રવિવારની સેવા સાથે જોડવાના નિયમો આપતાં ન તો ટાઇપિકોન, ન તો જનરલ મેનિયન, સૂચવે છે કે ત્રીજો કેન્ટો રવિવારના દિવસે બનેલા બે સંતો સાથે ગાવો જોઈએ, કદાચ કારણ કે તે કહેતા વગર જાય છે કે બંનેને ગાવા જોઈએ. કોન્ટાકિયા, ikos અને sedalna 3જી કેન્ટોમાંથી. આ 8 સપ્ટેમ્બરના રોજ ટાઇપિકોનમાં સૂચવવામાં આવ્યું છે (જો તહેવાર પછી રવિવારે છે).

ચાર્ટર (ટાઇપિકોન, પ્રકરણ 2, 11) દરરોજ મેટિન્સ ખાતે અનેક સિદ્ધાંતોને જોડવા માટે (પરંતુ અઠવાડિયાના દિવસોમાં ત્રણથી વધુ અને રવિવાર અને રજાના દિવસે ચારથી વધુ નહીં) સૂચવે છે.

1. કેનનમાં 9 ગીતો છે (બીજું ગીત ફક્ત લેન્ટ દરમિયાન જ ગવાય છે). દરેક ગીત સમાવે છે ઇરમોસા(પ્રથમ શ્લોક, "શરૂઆત", ગ્રીકમાંથી "કનેક્શન" તરીકે અનુવાદિત થાય છે, કારણ કે ઇર્મોસ અનુગામી શ્લોકો (ટ્રોપેરિયા) ને એક સંપૂર્ણમાં જોડે છે અને તેમને ચોક્કસ સંગીતની લય અને પ્રાર્થનાપૂર્ણ મૂડ આપે છે) અને 4-6 ટ્રોપેરિયા (માં કેટલાક સિદ્ધાંતોના ગીતો ત્યાં વધુ ટ્રોપેરિયા છે). ઈરમોસ (શરૂઆત) ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના ઈતિહાસમાં (ખ્રિસ્તના જન્મ પહેલાંની) કોઈ ઘટનાની ચિંતા કરે છે, અને ટ્રોપેરિયા એવી ઘટના અથવા વ્યક્તિની વાત કરે છે કે જેને કેનન પોતે સમર્પિત છે, અને ઈર્મોસ અને ટ્રોપેરિયા વચ્ચે ઊંડો સંબંધ છે; ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ ઇવેન્ટને જે ઉજવવામાં આવે છે તેના પ્રોટોટાઇપ તરીકે માનવામાં આવે છે.

1. શબ્દો "ગીત 1", વગેરે. વાંચવામાં આવતું નથી, પરંતુ દરેક ગીતમાં, પ્રથમ 8 અવાજોમાંથી એકમાં કોરસમાં ઇર્મોસ ગવાય છે, અને પછી વિશિષ્ટ નિરાકરણ સાથે ટ્રોપેરિયા ક્રમિક રીતે વાંચવામાં આવે છે - ભગવાન, ભગવાનની માતા અથવા સંતોને અપીલ કરતી છંદો જેમની યાદમાં ઉજવવામાં આવે છે. નિયમ પ્રમાણે, કેનનના પ્રથમ ગીતના પ્રથમ ટ્રોપેરિયન પહેલાં સમૂહગીત સૂચવવામાં આવે છે.

1. 3જા, 6ઠ્ઠા અને 9મા ગીતો અનુસાર - નાની લિટાની(પાદરી + ગાયક) - કોઈક રીતે કેનનથી ધ્યાન ખસેડવા માટે વાંચો. ઉપરાંત, આ દ્વારા, ચર્ચ વિશ્વાસીઓને પોતાને માટે પ્રાર્થના કરવા માટે કહે છે.

1. લિટાની પછીના ત્રીજા ગીત મુજબ - સેડલઅથવા ઇપાકા(વાચક અથવા ગાયકો) - વાંચો અથવા ગાયું. જો સેડાલીન સંયુક્ત હોય (બે અથવા ત્રણ ટ્રોપેરિયન્સ ધરાવે છે), તો “ ગ્લોરી, અને હવે:"અથવા અલગથી" મહિમા:"અને" અને હવે:" લખાણમાં દર્શાવેલ સ્થળોએ વાંચવામાં આવે છે. જો ત્યાં બે સંતો અથવા બે તહેવારો હોય, તો પછી 3જી કેન્ટો પછી, સેડલ પહેલાં, એક સંત અથવા રજાના બીજા કોન્ટાકિયન અને આઇકોસ ગવાય અથવા વાંચવામાં આવે, અને બીજાના કોન્ટાકિયન અને આઇકોસ - 6ઠ્ઠા કેન્ટો પછી. ઉદાહરણ તરીકે, રવિવારે: 3 જી ગીત પછી - કોન્ટાકિયોન અને આઇકોસ અને સેડાલીન મેનિયનથી સંતને, અને 6ઠ્ઠા પછી - રવિવારના કોન્ટાકિયન અને આઇકોસ. જો, ત્રીજા ગીત મુજબ, થિયોટોકોસ સાથે કોન્ટાકિયન અને સેડાલેન વાંચવામાં આવે છે, અથવા થિયોટોકોસ સાથે કોન્ટાકિયન, આઇકોસ અને સેડાલેન, તો પછી "ગ્લોરી" નો ઉચ્ચાર સેડલ પહેલાં નહીં, પરંતુ થિયોટોકોસ પહેલાં "અને હવે" સાથે થાય છે.

1. સિદ્ધાંતની જેમ, આંતર-ગીતો વધુને વધુ ગૌરવપૂર્ણ છે. આ જોતાં, 6ઠ્ઠા ગીત મુજબ, તે સેડલ નથી, પરંતુ સંપર્કઅને આઇકોસ, - સેડાલની માટે મેલોડીમાં સમાન ગીતો, એટલે કે, ટ્રોપરલ મેલોડી, સેડાલની કરતાં વધુ ગૌરવપૂર્ણ. આ મેટિન્સમાં ચર્ચ ગીતનો એક નવો પ્રકાર રજૂ કરે છે, જે અત્યાર સુધી જાગરણમાં ઉપયોગમાં લેવાયો નથી, જે ટ્રોપેરિયન પછી - સ્તોત્રોની શ્રેણીમાં બીજા સ્થાને છે.

તેથી, 6ઠ્ઠા ગીત મુજબ - સંપર્કઅથવા સંપર્કસાથે પડખોપડખ(વાચક). કોન્ટાકિયોન અને આઇકોસ પહેલાં, ત્રણ વખત વાંચવાનો રિવાજ છે “ પ્રભુ દયા કરો" kontakion અને ikos પોતાને અનુક્રમે વાંચવામાં આવે છે. કેનનના પ્રાર્થનાપૂર્વક વાંચન દરમિયાન "સેડાલેન", "કોન્ટાકિયન" અને "ઇકોસ" શબ્દો વાંચવામાં આવતા નથી. શનિવારે, અંતિમ સંસ્કારની સેવા દરમિયાન, કોન્ટાકિયન ગવાય છે (અથવા વાંચો): "સંતો સાથે આરામ કરો ..." અને ઇકોસ: "તમે એકલા છો ...".

1. અન્ય ગીતોમાં, ચાર્ટર એકલ કરે છે, સૌ પ્રથમ, કુદરતી રીતે, 8મો કેન્ટો, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ વચ્ચેના અંતિમ ગીત તરીકે, રચનાના સમયે અને ભાવના બંનેમાં નવા કરારની સૌથી નજીક છે. અન્ય લોકોથી તેની અલગતા એ હકીકત દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે કે નાના ડોક્સોલોજી કે જે દરેક સ્તોત્રને સમાપ્ત કરે છે (દરેક ગીતની જેમ) અહીં અલગ રીતે ઘડવામાં આવે છે, ચોક્કસપણે જેથી તે ગીતના લખાણની અભિવ્યક્તિમાં નજીક હોય, જેથી તે વહે છે. યુવા-કબૂલાત કરનારાઓના હોઠ પોતે. ગીતનો દરેક શ્લોક "પિતાનો મહિમા" ને બદલે "આશીર્વાદ" શબ્દથી શરૂ થતો હોવાથી, ગીત "ચાલો આપણે પિતા અને પુત્ર અને પ્રભુના પવિત્ર આત્માને આશીર્વાદ આપીએ" સાથે સમાપ્ત થાય છે. "

8મા ગીત મુજબ, કટાવસિયા ગાતા પહેલા, તે ગવાય છે: “અમે ભગવાનની સ્તુતિ કરીએ છીએ, આશીર્વાદ આપીએ છીએ, પૂજા કરીએ છીએ, ગાય છે અને હંમેશ માટે ઉત્કૃષ્ટ છીએ” અને પછી કટાવસિયાના ઇરમોસ. આઠમા ગીત પર ધૂપદાની લગાડવી જરૂરી છે.

“હંમેશા 8મી કેન્ટોના અંતે, જ્યારે પણ આપણે 9મી કેન્ટો શરૂ કરવા માંગીએ છીએ (તેથી, તે જ રકમ

આગામી 9મું ગીત, 8મી કરતાં પણ વધુ મહત્ત્વનું), અમે તમામ ફેંકવું (ધનુષ્ય, રવિવારે, અલબત્ત, નાનું, જે પછી ભગવાનની માતાના ગીતો માટે ચોક્કસપણે જરૂરી છે)

સમાન રીતે (બધા એક જ સમયે) કહે છે: અમે વખાણ કરીએ છીએ, અમે આશીર્વાદ આપીએ છીએ, અમે ભગવાનની પૂજા કરીએ છીએ.

1. 9મા સ્તોત્ર પહેલાં, ડેકોન, ભગવાનની માતાના ચિહ્નની સામે ધૂપદાની સાથે ઉભા રહીને ઘોષણા કરે છે: "ચાલો આપણે ભગવાનની માતા અને પ્રકાશની માતાને ગીતો વડે મહિમા આપીએ," ગાયક થિયોટોકોસનું ગીત ગાય છે. ("મારો આત્મા ભગવાનને મહિમા આપે છે ...", (લ્યુક 1:46-55)) અને ભગવાનની માતાનો મહિમા કરતું સમૂહગીત ("કરૂબ્સ કરતાં વધુ માનનીય ..."), દરેક શ્લોક પછી (ગીતો ખુલે છે. 9મી સિદ્ધાંત). કોરસ સાથે ભગવાનની માતાના ગીતને "સૌથી પ્રામાણિક" કહેવામાં આવે છે. બાર રજાઓ પર, ભગવાનની માતાના ગીતને બદલે, ખાસ રજાના ગીતો ગાવામાં આવે છે. 9મા ગીત માટે ઉત્સવના સમૂહગીતો સાલ્ટરમાં (બંને ઓછા અને બીજા) અને ઇર્મોલોજીયનમાં અને અલગથી - સેવામાં એક પંક્તિ પર મૂકવામાં આવે છે.

થિયોટોકોસનું ગીત ફક્ત કેનનના અન્ય ગીતોની શ્રેણીમાંથી જ નહીં, પણ સમગ્ર જાગરણમાંથી પણ અલગ છે, જેમાં ફક્ત અહીં ચાર્ટરને સીધા જ નમવાની જરૂર છે, જે નિકટવર્તી અંતને ધ્યાનમાં રાખીને અમને ભગવાન પ્રત્યેનો આદર વ્યક્ત કરવા આમંત્રણ આપે છે. સેવા, તેના ઉત્સવના ગીતો, પરંતુ રવિવારે ઘૂંટણિયે પડવા પર પ્રતિબંધને ધ્યાનમાં રાખીને - ફક્ત નાના: "અમે નાના ધનુષ્ય પણ કરીએ છીએ" (અલબત્ત: દરેક શ્લોક પર). આ સેવાના અન્ય સ્થળોએ સમાન ધનુષોને બાકાત રાખતું નથી, પરંતુ તેઓ અહીં છે તેટલા જ જરૂરી માનવામાં આવતાં નથી, અથવા કોઈ કારણસર તે બિલકુલ સૂચવવામાં આવતા નથી (કદાચ દેખરેખને કારણે)

કોરસ સાથે વર્જિન મેરીનું ગીત આ રીતે ગવાય છે:

પુરોહિત: ચાલો ભગવાનની માતા અને પ્રકાશની માતાને ગીતો વડે વંદન કરીએ

ચહેરો: મારો આત્મા ભગવાનને મહિમા આપે છે, અને મારો આત્મા મારા તારણહાર ભગવાનમાં આનંદ કરે છે

ચહેરો

ચહેરો: જેમ તમે તમારા સેવકની નમ્રતાને જોશો, જુઓ, હવેથી તમે મને આનંદ લાવશો.

ચહેરો: સૌથી માનનીય ચેરુબ અને સૌથી વધુ ગૌરવપૂર્ણ સરખામણી વિના સેરાફિમ, ભગવાન શબ્દના ભ્રષ્ટાચાર વિના

અમે તમને મહિમા આપીએ છીએ, જેમણે ભગવાનની જીવંત માતાને જન્મ આપ્યો

ચહેરો: કારણ કે પરાક્રમે મારા માટે મહાનતા કરી છે, અને તેમનું નામ પવિત્ર છે, અને તેમની દયા પેઢી દર પેઢી ડરનારાઓ માટે છે.

ચહેરો: સૌથી માનનીય ચેરુબ અને સૌથી વધુ ગૌરવપૂર્ણ સરખામણી વિના સેરાફિમ, ભગવાન શબ્દના ભ્રષ્ટાચાર વિના

અમે તમને મહિમા આપીએ છીએ, જેમણે ભગવાનની જીવંત માતાને જન્મ આપ્યો

ચહેરો: તમારા હાથથી શક્તિ બનાવો, તેમના હૃદયના ગૌરવપૂર્ણ વિચારોને વેરવિખેર કરો.

ચહેરો: સૌથી માનનીય ચેરુબ અને સૌથી વધુ ગૌરવપૂર્ણ સરખામણી વિના સેરાફિમ, ભગવાન શબ્દના ભ્રષ્ટાચાર વિના

અમે તમને મહિમા આપીએ છીએ, જેમણે ભગવાનની જીવંત માતાને જન્મ આપ્યો

ચહેરો: બળવાનને સિંહાસન પરથી નીચે ઉતારો, અને નમ્રને ઉપર કરો; જેઓ ભૂખ્યા છે તેઓને સારી વસ્તુઓથી ભરો, અને જેઓ ધનવાન બને છે

જાનવરને જવા દો.

ચહેરો: સૌથી માનનીય ચેરુબ અને સૌથી વધુ ગૌરવપૂર્ણ સરખામણી વિના સેરાફિમ, ભગવાન શબ્દના ભ્રષ્ટાચાર વિના

અમે તમને મહિમા આપીએ છીએ, જેમણે ભગવાનની જીવંત માતાને જન્મ આપ્યો

ચહેરો: ઇઝરાયેલ તેના સેવકને પ્રાપ્ત કરશે, તેની દયાને યાદ કરશે, જેમ તેણે આપણા પિતા અબ્રાહમને કહ્યું હતું

અને તેના બીજ હંમેશ માટે.

ચહેરો: સૌથી માનનીય ચેરુબ અને સૌથી વધુ ગૌરવપૂર્ણ સરખામણી વિના સેરાફિમ, ભગવાન શબ્દના ભ્રષ્ટાચાર વિના

અમે તમને મહિમા આપીએ છીએ, જેમણે ભગવાનની જીવંત માતાને જન્મ આપ્યો

"સૌથી પ્રામાણિક" એ આઠમા ગીતના અંતનો ઉલ્લેખ કરતું નથી, પરંતુ નવમા પહેલા છે, તેથી સૂચનાઓમાં

તેઓ સામાન્ય રીતે 9મા ગીત માટે "હું "સૌથી વધુ પ્રામાણિક" નહીં ગાતો લખીશ.

1. "ભગવાન એ ભગવાન છે" વિધિ અનુસાર કરવામાં આવેલું "પવિત્ર ભગવાન છે," મંત્રોચ્ચાર એ લ્યુમિનરીની તૈયારી તરીકે સેવા આપે છે, જે અહીં, કેનનના 9મા ગીત મુજબ, તે જ સ્થાન ધરાવે છે જે રીતે તે કબજે કરે છે. સેડાલેનનું 3જું ગીત, અને 6ઠ્ઠા કોન્ટાકિયનમાં. જો કોન્ટાકિયોન સેડલની ગૌરવપૂર્ણતાને વટાવી જાય, તો કેનન 9 જેવા ગીત પછી, કેનનના નિષ્કર્ષ પર લ્યુમિનરીનું સ્થાન, આપણને તેની પાસેથી વધુ ગંભીરતાની અપેક્ષા રાખે છે. સ્વેટિલેન, ખરેખર, સેવામાં અસાધારણ સ્થાન ધરાવે છે. આ માટિન્સનું ગીત છે જે બીજે ક્યાંય રિપીટ થતું નથી. તેનું નામ જ દર્શાવે છે (લ્યુમિનરી, φωταγωγικόν), તે ભગવાનને પ્રકાશ અને પ્રકાશ આપનાર તરીકે મહિમા આપે છે.

તેથી, 9 મા ગીત અને નાના લિટાની અનુસાર - એક્સપોસ્ટિલરી(તેજસ્વી) - ગાયક ગાય છે (અથવા વાચક વાંચે છે). સન્ડે ગોસ્પેલના નંબર દ્વારા સ્વેટિલેન શોધવામાં આવે છે. જો ત્યાં છે - મેનિયનથી સંતના લ્યુમિનરીના "ગ્લોરી" માટે, "અને હવે" - પુનરુત્થાન લ્યુમિનરીના થિયોટોકોસ સુધી. રવિવારે, લ્યુમિનરી પહેલાં, ડેકોન આ શ્લોકનો પાઠ કરે છે: "પવિત્ર આપણા ભગવાન ભગવાન છે." સ્વેટીલેન- સેડાલના અને કોન્ટાકિયોન વચ્ચેનો સૌથી વધુ ગૌરવપૂર્ણ ભાગ (એટલે ​​​​કે સૌથી ઓછું ગૌરવપૂર્ણ એ 3જી કેન્ટો પછીનું સેડાલેન છે, વધુ ગૌરવપૂર્ણ એ 6ઠ્ઠા કેન્ટો પછીનું કોન્ટાકિયન છે, અને સૌથી વધુ ગૌરવપૂર્ણ એ 9મી કેન્ટો પછીનું લ્યુમિનરી છે). મહાન રજાઓ પર, લ્યુમિનરી, ટ્રોપેરિયનની જેમ, ત્રણ વખત ગાવામાં આવે છે.

1. યુનાઇટેડ કેનનના દરેક ગીતના છેલ્લા ટ્રોપેરિયન ("થિયોટોકોસ") પહેલાં, કોરસ સામાન્ય રીતે વાંચવામાં (અથવા ગાયું) નથી, પરંતુ કહેવાતા. નાના ડોક્સોલોજી: " "( દ્વારા સૂચિત" ગ્લોરી, અને હવે:"); સ્થાપિત પ્રથા અનુસાર " મહિમા:» (« અને હવે:» (« ") - છેલ્લા (થિયોટોકોસ) પહેલાં, અને, ઉદાહરણ તરીકે, છેલ્લી ટ્રોપેરિયન પહેલાં કોમ્યુનિયન માટેના સિદ્ધાંતમાં તે વાંચવામાં આવે છે "P ભગવાનની પવિત્ર માતા, અમને બચાવો». આઠમા ગીત પર, "ગ્લોરી" ને બદલે તે વાંચે છે: " ચાલો આપણે પિતા અને પુત્ર અને પ્રભુના પવિત્ર આત્માને આશીર્વાદ આપીએ" , "અને હવે" હંમેશની જેમ વાંચવામાં આવે છે.
2. જો અનેક સિદ્ધાંતો જોડવામાં આવે, પછી સામાન્ય રીતે ક્રમ નીચે મુજબ છે: ગાયક પ્રથમ કેનનના પ્રથમ ગીતના ઇર્મોસ ગાય છે, પછી પ્રથમ કેનનના પ્રથમ ગીતના ટ્રોપેરિયનને થિયોટોકોસ ટ્રોપેરિયન સુધી વાંચવામાં આવે છે (દરેક ટ્રોપેરિયન કોરસ દ્વારા આગળ આવે છે. પ્રથમ સિદ્ધાંત), પછી થિયોટોકોસ ટ્રોપેરિયનનું સમૂહગીત વાંચવામાં આવે છે ("મોસ્ટ હોલી થિયોટોકોસ, અમને બચાવો"), પછી થિયોટોકોસનું ટ્રોપેરિયન ("થિયોટોકોસ"); પછી બીજા સિદ્ધાંતના પ્રથમ ગીતના ટ્રોપેરિયન વાંચવામાં આવે છે (બીજા સિદ્ધાંતના કોરસ સાથે), થિયોટોકોસ ટ્રોપેરિયન પહેલાં થિયોટોકોસ કોરસ વાંચવામાં આવે છે, વગેરે. આ કિસ્સામાં, બીજા અને અનુગામી સિદ્ધાંતોના ઇર્મોસ સામાન્ય રીતે ગવાતા નથી (ફક્ત પ્રથમ કેનનના ગીતોના ઇર્મોસ ગવાય છે). (જોકે એવા દિવસો છે જ્યારે બીજા સિદ્ધાંતના ઇર્મોસ ગવાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, પેન્ટેકોસ્ટના તહેવારની સવારે વાંચવામાં આવેલ કેનન - તેમાં બે સિદ્ધાંતો હોય છે, અને દરેક કેનન માટે ઇર્મોસ ગવાય છે. એટલે કે, ઇર્મોસ ગાવામાં આવે છે, પ્રથમ કેનન વાંચવામાં આવે છે, પછી બીજાનું ઇર્મોસ ગાયું છે અને બીજું કેનન વાંચવામાં આવે છે, એવું પણ બને છે કે બીજા સિદ્ધાંતમાં બીજું સ્તોત્ર છે, પરંતુ ઉદાહરણ તરીકે, ટ્રિનિટી પેરેંટલ શનિવાર પર એક સંયુક્ત સિદ્ધાંત પછી પ્રથમ સ્તોત્રનું ઇર્મોસ ગવાય છે અને બીજા સિદ્ધાંતનું બીજું સ્તોત્ર વાંચવામાં આવે છે.

દરેક ગીતના છેલ્લા ટ્રોપેરિયન પહેલાના છેલ્લા સિદ્ધાંતમાં (કહેવાતા “થિયોટોકોસ”, જો કે ક્યારેક નહીં

બોગોરોડિચેન) સામાન્ય રીતે સમૂહગીત વાંચતા નથી, પરંતુ “ પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માનો મહિમા, હવે અને સદાકાળ અને યુગો સુધી. આમીન"( દ્વારા સૂચિત" ગ્લોરી, અને હવે:"); સ્થાપિત પ્રથા અનુસાર " મહિમા:» (« પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માનો મહિમા") ઉપાંત્ય ટ્રોપેરિયન પહેલાં વાંચવામાં આવે છે, અને " અને હવે:» (« અને હવે અને હંમેશા અને હંમેશ માટે. આમીન") - છેલ્લા (થિયોટોકોસ) પહેલાં, અને, ઉદાહરણ તરીકે, છેલ્લા ટ્રોપેરિયન પહેલાં કોમ્યુનિયન માટેના સિદ્ધાંતમાં તે વાંચે છે " ભગવાનની પવિત્ર માતા, અમને બચાવો" (વ્યાપક પ્રથામાં, બોગોરોડિચેનને અવગણવામાં આવે છે, અને "ગ્લોરી અને હવે" પછી કટાવસિયા તરત જ અનુસરે છે. કેટલીકવાર કટાવસિયાને અવગણવામાં આવે છે, અને પછીના ગીતના ઇર્મોસને તરત જ ગાવામાં આવે છે, જો કે આ બધું ખોટું છે).

તેથી, જો તમે સિદ્ધાંતોના વાંચનનો સખત રીતે સંપર્ક કરો છો, તો તમારે બધા સિદ્ધાંતોના થિયોટોકોસ વાંચવા આવશ્યક છે. ભગવાનની માતા સમક્ષ, "સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસ, અમને બચાવો" વાંચો. તે. ચાલો કહીએ કે પ્રથમ સિદ્ધાંતમાં તે "ગ્લોરી" - ટ્રોપેરિયન - "અને હવે" - થિયોટોકોસ લખેલું છે, અને ત્યાં ઘણા સિદ્ધાંતો છે. પછી, "ગ્લોરી" ને બદલે, પ્રથમ કેનનનો સમૂહગીત વાંચવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, "મારા પર દયા કરો, હે ભગવાન, મારા પર દયા કરો"), પછી ટ્રોપેરિયન, પછી "અને હવે" ને બદલે - "સૌથી વધુ પવિત્ર થિયોટોકોસ, અમને બચાવો," પછી થિયોટોકોસ. તે. "મારા પર દયા કરો, હે ભગવાન, મારા પર દયા કરો" - ટ્રોપેરિયન - "સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસ, અમને બચાવો" - થિયોટોકોસ - બીજો સિદ્ધાંત. તે માત્ર એટલું જ છે કે સામાન્ય રીતે વ્યવહારમાં આ બધું અવગણવામાં આવે છે, અને "ગ્લોરી" પહેલાં ટ્રોપેરિયા વાંચવામાં આવે છે, "ગ્લોરી" વાંચવામાં આવતું નથી - બીજા સિદ્ધાંતમાં તરત જ સંક્રમણ થાય છે. પછી, જ્યારે બધા સિદ્ધાંતો વાંચવામાં આવે છે, ત્યારે છેલ્લા સિદ્ધાંતમાં, "ગ્લોરી" પર પહોંચ્યા પછી, તેઓએ તરત જ "ગ્લોરી અને હવે" વાંચ્યું, જોકે નિયમો અનુસાર "ગ્લોરી" - ટ્રોપેરિયન વાંચવું જરૂરી હતું - "અને હવે. "- થિયોટોકોસ.

પરંતુ એવું પણ બને છે કે બે સિદ્ધાંતો જોડવામાં આવે છે, અને સૂચનાઓ સ્પષ્ટપણે જણાવે છે કે પ્રથમ સિદ્ધાંત માટે ભગવાનની માતા વાંચવી જોઈએ (ઉદાહરણ તરીકે, મિર-બેરિંગ મહિલાઓના અઠવાડિયા પહેલા શનિવારે આખી રાત જાગરણ, જ્યારે ભગવાનની માતા સાથે ઇસ્ટરનો સિદ્ધાંત મિર-બેરિંગ વુમનના સિદ્ધાંત સાથે વાંચવામાં આવે છે). પછી પ્રથમ સિદ્ધાંતના ભગવાનની માતા બંને "સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસ, અમને બચાવો," એટલે કે, "મોસ્ટ હોલી થિયોટોકોસ, અમને બચાવો" ના બોલ સાથે જાય છે. "ગ્લોરી" - થિયોટોકોસ1 - "અને હવે" - થિયોટોકોસ 2 (કેનનમાં લખેલું છે તેમ) ને બદલે, તે "મોસ્ટ હોલી થિયોટોકોસ, અમને બચાવો" - થિયોટોકોસ1 - "સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસ, અમને બચાવો" - થિયોટોકોસ2, અને પછી તરત જ બીજા સિદ્ધાંત અને બીજા સિદ્ધાંતનો સમૂહગીત (દૃષ્ટાંતમાં આપેલ: "પવિત્ર ગંધધારી સ્ત્રીઓ, અમારા માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરો" - ટ્રોપેરિયન 1 - ...).

એવું પણ બને છે કે બીજો સિદ્ધાંત પણ ઇર્મોસ સાથે વાંચવામાં આવે છે (ઉપરનું વર્ણન જુઓ) - આ ઉપાસનામાં સૂચવવામાં આવે છે. સૂચનાઓ ઉદાહરણ તરીકે, બીજા સિદ્ધાંત માટે તે કહી શકાય: "ઇર્મોસ સાથે," અથવા "બંને સિદ્ધાંતોના ઇર્મોસ." ત્યારબાદ ગાયકો બીજા કેનનનું ઇરમોસ પણ ગાશે.

1. સંયુક્ત કેનનના દરેક ગીતના અંતિમ ટ્રોપેરિયન પછી (કેટલીકવાર 3જી, 6ઠ્ઠી, 8મી અને 9મી કેન્ટોસ પછી) ગાયક ગાય છે મૂંઝવણ("કન્વર્જન્સ" તરીકે અનુવાદિત) એ કેનનનું અનુરૂપ ઇર્મોસ છે, જે દિવસના આધારે ચાર્ટર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. મૂંઝવણ- આ irmos છે, જેના ગાવા માટે ચાર્ટરમાં બંને ગાયકો (ગાયકો) ના ગાયકોને મંદિરની મધ્યમાં ભેગા કરવાની જરૂર છે. ખ્રિસ્તના જન્મના તહેવારો, એપિફેની, પેન્ટેકોસ્ટ, બ્લેસિડ વર્જિન મેરીના ડોર્મિશન, તેમજ વાઈના સપ્તાહે થયેલી ઘોષણા પર, કટાવસિયા "બંને સિદ્ધાંતોના ઇર્મોસ તરીકે સેવા આપે છે, દરેક ચહેરો તેના પોતાના છે. irmos"; આમ, આ દિવસોમાં ગાયકોને એક સાથે આવવા માટે નિમણૂક કરવામાં આવતી નથી. સૌથી મોટી રજાઓ પર, કટાવાસિયામાં રવિવાર સહિતની નાની રજાઓ પર પ્રારંભિક ઇર્મોસનું પુનરાવર્તન થાય છે, કટાવાસિયા એ અઠવાડિયાના દિવસોની રજાઓ છે, અને તે થાય છે સૌથી મહત્વપૂર્ણ ગીતો પછી જ - 3, 6, 8 અને 9, અને છેવટે, ઉપવાસ દરમિયાન, કટાવસિયા કેટલીકવાર ઇર્મોસને બદલે છે, એટલે કે, ઇર્મોસ ફક્ત કટાવસિયા તરીકે જ ગવાય છે. કૅનનનાં દરેક ગીત પછી કૅટાવસિયા, જેને સામાન્ય કહેવાય છે, ગોઠવવામાં આવે છે: રવિવારે, બાર તહેવારો અને તેમની ઉજવણીઓ પર અને જાગરણ, પોલિલિઓસ અને મહાન ડોક્સોલોજી સાથે સંતોના દિવસોમાં, તેમજ શનિવારે: માંસ અને પેન્ટેકોસ્ટ પહેલાં. 3જી પછી કેટાવાસિયા. તપના 6ઠ્ઠા, 8મા અને 9મા ગીતો છ દિવસના સંતોના દિવસોમાં અને રજા સિવાયના દિવસોમાં ગવાય છે. જો કેનનના દરેક ગીત પછી અંધાધૂંધી વાંચવામાં આવે, તો તેને "સામાન્ય" કહેવામાં આવે છે.
2. વાક્ય "કેનન ઓફ એન છંદો" દરેક ગીતમાં ટ્રોપેરિયન (ઇર્મોસ સહિત) ની સંખ્યા નક્કી કરે છે. જો ત્યાં પૂરતા પ્રમાણમાં ટ્રોપેરિયન ન હોય, તો પ્રથમ ટ્રોપેરિયન બમણું હોવું જોઈએ (સૌથી મહત્વપૂર્ણ તરીકે).

ઉદાહરણ: ચાલો કહીએ કે ત્યાં એક સિદ્ધાંત છે, જેમાંના દરેક સ્તોત્રમાં એક ઇર્મોસ અને બે ટ્રોપેરિયા હોય છે, અને તે લખેલું છે કે કેનન 14 વાગ્યે વાંચવું આવશ્યક છે, જ્યારે તે સૂચવવામાં આવ્યું છે કે ત્યાં બે વાર ઇર્મોસ છે. આનો અર્થ એ છે કે પ્રથમ ઇર્મોસ બે વાર ગવાય છે (સામાન્ય રીતે બદલામાં બે ગાયક દ્વારા. વ્યવહારમાં, તે સામાન્ય રીતે એકવાર ગવાય છે), પછી પ્રથમ ટ્રોપેરિયન છ વખત વાંચવામાં આવે છે, પછી બીજી છ વખત. તદુપરાંત, કેનનના દરેક ગીતનું છેલ્લું (બીજું) ટ્રોપેરિયન (જો ઘણા સિદ્ધાંતો જોડવામાં આવે, તો છેલ્લા કેનનનું છેલ્લું (બીજું) ટ્રોપેરિયન) આના જેવું વાંચે છે:

4 વખત વાંચવામાં આવે છે, પછી "ગ્લોરી:", પછી તે જ ટ્રોપેરિયન ફરીથી વાંચવામાં આવે છે, પછી "અને હવે", અને અંતે આ ટ્રોપેરિયન ફરીથી વાંચવામાં આવે છે, કુલ 6 વખત.

13. સામાન્ય રીતે માત્ર ઇરમોસ જ ગાય છે અને વધુમાં, મોટા ભાગના પ્રથમ સિદ્ધાંતો. જો ક્યારેક

બીજું, પછી આ કિસ્સામાં તે બીજા સિદ્ધાંત વિશે કહેવામાં આવે છે: "ઇર્મોસ સાથે," અથવા "બંને સિદ્ધાંતોના ઇર્મોસ."

14. ટ્રોપેરિયા સામાન્ય રીતે વાંચવામાં આવે છે (ટ્રોપેરિયન્સ ઇસ્ટર સપ્તાહમાં પણ ગવાય છે).

1. રંગીન ટ્રાયોડિયન ગાવાના દિવસોમાં (પ્રેષિત થોમસના અઠવાડિયાથી લઈને બધા સંતોના અઠવાડિયા સુધી), ઇર્મોસ ગાવામાં આવે છે.

(દરેક બે વાર) Tsvetnoy Triodion માંથી. આ દિવસો માટે ટાઇપિકોનમાં જોવા મળતા અભિવ્યક્તિઓ છે: "ઇરમોસાથી 8 સુધીની રજાનો સિદ્ધાંત", "હોલિડેનો સંપર્ક", વગેરે. તેઓ ઇસ્ટરની રજા તરફ ઇશારો કરતા નથી, પરંતુ રવિવારની વિશેષ ઉજવણી તરફ ધ્યાન દોરે છે જે પહેલાં થયું હતું, ઉદાહરણ તરીકે, ધર્મપ્રચારક થોમસ, મિર-બેરર્સ, પેરાલિટીક, સમરિટન વુમન, વગેરે, અથવા મધ્યરાત્રિની તહેવાર, એસેન્શન, વગેરે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, Typikon અને Tsv નો સંકેત. મેટિન્સ ખાતે ઇસ્ટરના ત્રીજા અઠવાડિયાના સોમવારે ટ્રાયોડિયન: "8 ના રોજ ઇર્મોસિસથી રજાનો સિદ્ધાંત" નો અર્થ એ છે કે આ દિવસે મેટિન્સ ખાતે તમારે ઇર્મોસેસ ગાવાની જરૂર છે અને મિર-બેરર્સના કેનનનું ટ્રોપેરિયા વાંચવું પડશે, જેમાં મૂકવામાં આવ્યું છે. મિર-બેરર્સના અઠવાડિયા (રવિવાર) નો ક્રમ; અઠવાડિયા દરમિયાન જ, આ સિદ્ધાંતના ઇર્મોસ ગાયા નથી, પરંતુ ફક્ત તેના ટ્રોપેરિયા વાંચવામાં આવે છે.

1. સમૂહગીત

તે લગભગ સાર્વત્રિક પ્રથા છે, ઓછામાં ઓછું રશિયન, છંદોને ગીતો સાથે બદલવાની (ગીતો ઇર્મોલોજીયનમાં લખવામાં આવે છે), લેન્ટને બાદ કરતાં, કેનન માટે ખાસ ટાળવા સાથે; આમ, રવિવારના કેનન માટે દૂરનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે: "ગ્લોરી, ભગવાન, તમારા પવિત્ર પુનરુત્થાન માટે", પુનરુત્થાન કેનન માટે: "ગ્લોરી, ભગવાન, તમારા પ્રામાણિક ક્રોસ અને પુનરુત્થાન માટે", થિયોટોકોસ કેનન અને થિયોટોકોસ ટ્રોપેરિયામાં પ્રથમ બે સિદ્ધાંતો "મોસ્ટ હોલી થિયોટોકોસ, અમને બચાવો", મેનિયનના સંતોના સિદ્ધાંતો માટે: "પવિત્ર ચહેરો અને નામ - અમારા માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરો." આ પ્રથાનો વ્યાપક ઉપયોગ હોવા છતાં, તેના માટે કોઈ સમર્થન શોધવું મુશ્કેલ છે. ઉદાહરણ તરીકે, બાઈબલના ગીતોની છંદો કરતાં વધુ સારું સમૂહગીત હોવું શક્ય છે: "તેઓ મૃત્યુમાંથી ઉઠશે અને તેમની કબરોમાં ઉભા થશે અને પૃથ્વી પર આનંદ કરશે" (ઈસા. 26:19) અથવા: "અને મારા હે ભગવાન મારા ભગવાન, જીવન અવિનાશીથી તારી પાસે ચઢે છે" (જોનાહ 2:7), અથવા, અંતે, 8મા ગીતની તમામ પંક્તિઓ દરેકના અંત સાથે "ભગવાનને ગાઓ અને તેને હંમેશ માટે ગૌરવ આપો" (ડેન. 3: 57 વગેરે)? તદુપરાંત, બિન-બાઈબલના સમૂહગીતો સિદ્ધાંતને ખૂબ જ અસમાન ભાગોમાં વિભાજિત કરે છે, કારણ કે એક સિદ્ધાંતમાં 2 અથવા 3 સમાન સમૂહગીત છે (અને ત્રીજું ભગવાનની માતા છે). છેવટે, લયબદ્ધ સમૂહગીત બનાવવું હંમેશા શક્ય નથી; સામાન્ય રીતે, લિટર્જિકલ પુસ્તકો લગભગ સમૂહગીત સૂચવતા નથી (કેટલીકવાર તેઓ ફક્ત કોમ્પલાઇનના સિદ્ધાંતો માટે સૂચવે છે), તો પછી દરેક વાચકની મનસ્વીતા માટે અને સર્જનાત્મકતા માટે અનિચ્છનીયતા માટે એક વિશાળ ક્ષેત્ર ખુલે છે. પરંતુ એ હકીકતને ધ્યાનમાં રાખીને કે દૂર રહેવાની પ્રથા ખૂબ જૂની અને વ્યાપક છે અને આ ક્ષેત્રમાં ટાઇપિકોનની આવશ્યકતાઓની ઝડપી જીતની આશા ઓછી છે, અમે અહીં સૌથી વધુ ધાર્મિક પુસ્તકો દ્વારા પવિત્ર કરાયેલા ત્યાગને સૂચવીશું અને ઘણા તેમના સંકલન અંગેની સૂચનાઓ. (જ્યાં બાઈબલના ગીતોના શ્લોકો સિદ્ધાંતોમાં ઉમેરવામાં આવે છે, આ સૂચનાઓ પ્રાર્થના સેવાઓ માટે યોગ્ય રહેશે).

સન્ડે કેનન અને થિયોટોકોસ (બીજું કોમ્પલાઇન માટે ઓક્ટોકોસ દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યું છે, પ્રકરણ 1, અઠવાડિયું જુઓ) ના આપેલ ત્યાગ ઉપરાંત, ઉપાસનાના પુસ્તકો પણ નીચેના નિવારણ આપે છે: "ખ્રિસ્ત મૃત્યુમાંથી સજીવન થયો છે," "ગ્લોરી ટુ. તું, અમારા ભગવાન, તમારો મહિમા” (પવિત્ર અઠવાડિયું , ટ્રાયોડિયન અને ટાઇપ જુઓ., અઠવાડિયાનું કમ્પલાઇન), “મોસ્ટ હોલી ટ્રિનિટી, અમારા ભગવાન, તમારો મહિમા” (રવિવારની મધ્યરાત્રિ ઑફિસ, ઑક્ટોકોસ 1, સપ્તાહ જુઓ), “ મારા પર દયા કરો, હે ભગવાન, મારા પર દયા કરો" (જુઓ ટ્રિઓડિયન અને ટાઇપિકન, લેન્ટના 1 લી અઠવાડિયાનો સોમવાર), "આદરણીય પિતાઓ, અમારા માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરો" (ટ્રાયોડિયન અને ટાઇપ., ચીઝ શનિવાર જુઓ), " આદરણીય ફાધર એન્ડ્રુ, અમારા માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરો," "આદરણીય મધર મેરી, અમારા માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરો" (ટ્રાયોડિયન, લેન્ટના 1 લી અઠવાડિયાના બુધવારે કમ્પલાઇન કરો), "હાયરોમાર્ટિર યુથિમિયસ, અમારા માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરો" (ડિસેમ્બર 26), "રશિયન ભૂમિના બધા સંતો, આપણા માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરો" (બધા રશિયન સંતોના રવિવારે). આ દાખલાઓ દર્શાવે છે કે સમૂહગીતમાં લગભગ સમાન લંબાઈના 2 પદો હોવા જોઈએ, જેમ કે:

આદરણીય ફાધર એન્ડ્રુ,

અમારા માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરો.

કોરસ કંપોઝ કરતી વખતે આ નિયમનું પાલન કરવું જોઈએ. પરિણામે, જ્યારે બે કે તેથી વધુ સંતો હોય, ત્યારે તેમના નામ લેવાની જરૂર રહેતી નથી. તેવી જ રીતે, સંતના નામ સાથે તેમના ઉપનામો ઉમેરવા માટે પ્રથમ શ્લોક પર ભાર મૂકવાની જરૂર નથી, ફક્ત "ટિરોન" (= ભરતી), "યોદ્ધા", "ગ્રેડર" જેવા તેમના ગૌરવ પ્રત્યે ઉદાસીન જ નહીં, પણ માનદ લોકો પણ. : "મહાન", "ધર્મશાસ્ત્રી", "ક્રિસોસ્ટોમ", "મિરેકલ વર્કર". સંતની પવિત્રતાના ઘણા હોદ્દાઓની પણ જરૂર નથી, એટલે કે, "આદરણીય" ની બાજુમાં "સંત" પણ છે, તેથી જ તેને "પવિત્ર શહીદ એન" કહેવામાં આવતું નથી, પરંતુ ફક્ત "હાયરોમાર્ટિર" કહેવામાં આવે છે. આના આધારે, સંતોના જુદા જુદા ચહેરાઓ માટે નીચે આપેલા ટાળો સ્વીકાર્ય હોઈ શકે છે: "પવિત્ર મુખ્ય દેવદૂતો અને એન્જલ્સ, અમારા માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરો," "પવિત્ર પ્રેષિત એન, અમારા માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરો," "પવિત્ર પ્રેષિત એમ..." , “સેન્ટ. ભવિષ્યવાણી એન એમ...", "સેન્ટ. પ્રબોધકો એમ...", "પવિત્ર શહીદ એન એમ...", "પવિત્ર શહીદ એન એમ...", "પવિત્ર શહીદ એન એમ...", "પવિત્ર શહીદ એન એમ...", "આદરણીય શહીદ Nm...", "Holy Father Nm...", "Holy Fathers m..." (કેટલાક સંતો માટે), "Reverend Father N.m...", "Reverend Mother N.m.. .", "રેવરેન્ડ ફાધર્સ એમ...", "સેન્ટ. ન્યાયી એન એમ...", "સેન્ટ. પ્રામાણિક એન એમ..." કેટલાક સંતો માટે સમૂહગીત કંપોઝ કરવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે (બે કરતાં વધુ પદોની જરૂર છે). ઉદાહરણ તરીકે, જ્હોન ધ બાપ્ટિસ્ટ માટે ("પવિત્ર પ્રોફેટ અને લોર્ડ જ્હોન એમ..."), પ્રેરિતો માટે સમાન ("પવિત્ર સમાન પ્રેરિતો એન અને એન એમ..."), રાજકુમારો ("પવિત્ર બ્લેસિડ પ્રિન્સ એન. એમ..."). "મોસ્ટ હોલી થિયોટોકોસ, અમને બચાવો", ટ્રાયોડ સિદ્ધાંતો માટે: "મારા પર દયા કરો, હે ભગવાન, મારા પર દયા કરો" (લેન્ટના 1. અને 3જા રવિવાર સિવાય, જ્યાં "ગ્લોરી ટુ યુ, અમારા ભગવાન, તમારો મહિમા ”).

જો આપણે ચર્ચના બાકીના ધાર્મિક વારસા સાથે આપણા માટે જાણીતા કોઈપણ સિદ્ધાંતની તુલના કરીએ, તો તે તારણ આપે છે કે ઘણા ધાર્મિક ગ્રંથો ઘણા જૂના હશે. ઉદાહરણ તરીકે - ગીતશાસ્ત્ર. તેમાંથી મોટાભાગના રાજા ડેવિડના સમય દરમિયાન દેખાયા હતા, અને આ 10મી સદી બીસીની છે. કહેવાતા બાઈબલના ગીતો ઓછા પ્રાચીન નથી, જે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પ્રબોધકો દ્વારા ભગવાનને અર્પણ કરાયેલા સ્તોત્રો છે. આ જૂથના સૌથી જૂના સ્મારકો ત્રણ હજાર વર્ષથી વધુ જૂના છે. અને તેના મધ્ય ભાગમાં યુકેરિસ્ટ પણ ઇસ્ટર યહૂદી ગ્રંથો પર પાછા જાય છે, જે બેબીલોનીયન કેદ પહેલા પણ રચાયા હતા - એટલે કે, ખ્રિસ્તના આગમનની છ સદીઓ પહેલાં.

આવા આદરણીય શતાબ્દીઓની તુલનામાં, સિદ્ધાંતો ખૂબ જ યુવાન લાગે છે, પરંતુ ચર્ચની ઉપાસનાના વિકાસ દરમિયાન, તે તેઓ જ હતા જેમણે ઘણા ધાર્મિક વિધિઓમાં કેન્દ્રિય સ્થાન પર કબજો કરવાનું નક્કી કર્યું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, કેનન એ આધુનિક મેટિન્સ, કોમ્પલાઇન અને મિડનાઇટનો અર્થપૂર્ણ કોર છે, જેમાં પ્રાર્થના સેવાઓ અને સેલ પ્રાર્થના નિયમોનો ઉલ્લેખ નથી. અને આ બધું સેન્ટ એન્ડ્રુના કાર્યોને આભારી છે, જેઓ 7મી સદીમાં એક એવું માળખું બનાવવામાં સક્ષમ હતા જે આસ્તિકની પવિત્ર જરૂરિયાતોને પૂર્ણપણે પૂર્ણ કરે છે.

હકીકત એ છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ધાર્મિક જીવનના બે સ્તરો છે - ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ અને ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ. પ્રથમમાં ઇઝરાયેલી લોકોની સમૃદ્ધ પરંપરાઓ શામેલ છે, જેને પ્રથમ ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા આદરપૂર્વક સ્વીકારવામાં આવી હતી અને ગોસ્પેલની ભાવનામાં ફરીથી અર્થઘટન કરવામાં આવી હતી. બીજું સ્તર એ ગ્રેસનો અનુભવ છે જે ચર્ચે ખ્રિસ્તના આગમન પછી મેળવ્યો હતો. પરંતુ જો ઓલ્ડ ઇઝરાયેલ પાસે ખૂબ જ ગતિશીલ સંસ્કૃતિ હતી, જેણે પવિત્ર ગ્રંથોની વિશાળ વિવિધતાને જન્મ આપ્યો, તો નવા ઇઝરાયેલને તેના આધ્યાત્મિક અને રહસ્યવાદી અનુભવની અભિવ્યક્તિના અનન્ય સ્વરૂપો શોધવા માટે થોડો સમય જરૂરી છે. અને તેઓ મળી આવ્યા હતા.

તેમાંથી એક ટ્રોપેરિયા હતો. તેમનો પ્રથમ ઉલ્લેખ 2જી સદીનો છે. આ નાના મંત્રો છે, જે સેવા દરમિયાન પવિત્ર ગ્રંથોમાંથી પ્રાર્થના અને ગ્રંથો સાથે વૈકલ્પિક કરવામાં આવે છે, જે તે દિવસે ઉજવવામાં આવતી નવા કરારની ઘટના અથવા ચર્ચની તારીખનો સાર જણાવે છે. સૌથી પ્રાચીન ટ્રોપેરિયા જે આપણી પાસે આવ્યા છે તે છે “શાંત પ્રકાશ”, “તમારી દયા હેઠળ”, “ખ્રિસ્ત મૃત્યુમાંથી સજીવન થયો છે”. તેઓ સફળતાપૂર્વક તમામ ઐતિહાસિક યુગોમાંથી બચી ગયા છે અને અમારી સેવાઓના મુખ્ય ઘટકોમાંના એક બની ગયા છે. સેડાલેન, ઇપાકોઇ, લ્યુમિનાયર્સ, કોન્ટાકિયોન, સ્ટીચેરા, કટાવાસિયા - આ બધું ટ્રોપેરિયા સિવાય બીજું કંઈ નથી જેણે એક અથવા બીજા સિમેન્ટીક રંગ અને કાર્ય પ્રાપ્ત કર્યા છે.

અને તેથી, તેના નિકાલ પર ટ્રોપેરિયન જેવા પ્રાર્થના ટેક્સ્ટનું સ્વરૂપ ધરાવતા, ક્રેટના આન્દ્રેએ એક નાની ધાર્મિક ક્રાંતિ કરી. તેમના પહેલાં, પ્રાર્થના દરમિયાન ચર્ચોમાં કરવામાં આવતી આધ્યાત્મિક કવિતાઓની વિશેષ શૈલી બનાવવાના પ્રયાસો પહેલાથી જ કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ આ પરંપરા રુટ ન હતી, અને ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ ગ્રંથો (ગીતો, સ્તોત્રો) લાંબા સમય સુધી તેમની અગ્રણી સ્થિતિ જાળવી રાખે છે. સંતે એક અલગ રસ્તો અપનાવ્યો: તેણે કંઈક અસામાન્ય શોધ કરી ન હતી, પરંતુ પરિચિત ટ્રોપેરિયનનો ઉપયોગ કર્યો, તેને નવો અવાજ આપ્યો. આ ખૂબ જ સરળ રીતે પ્રાપ્ત થયું હતું - ક્રેટના આન્દ્રેની ઉશ્કેરણીથી ટ્રોપેરિયા, ધીમે ધીમે સ્વાયત્ત તત્વો બની ગયા જે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના મંત્રોચ્ચાર સાથે સીધા સંબંધિત નથી. અથવા તેના બદલે, કનેક્શન રહ્યું, ફક્ત હવે તે તકનીકી કરતાં વધુ સિમેન્ટીક હતું.

પરિણામે, એક સિદ્ધાંતનો જન્મ થયો - એક સામાન્ય થીમ દ્વારા સંયુક્ત ટ્રોપેરિયન્સનું ચક્ર. પહેલા ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ ગીતો રજૂ કરવાની પરંપરા અમલમાં રહી હોવાથી, સિદ્ધાંતો તેમની સાથે જોડાયા. માત્ર દસ ગીતો છે. તેમાંથી એક - "મારો આત્મા ભગવાનને મોટો કરે છે" - એક સ્વતંત્ર નિરાશ છે, તેથી કેનનના ટ્રોપેરિયા ઉમેરવામાં આવેલા સ્તોત્રોની કુલ સંખ્યા નવ છે. સદીઓ વીતી ગઈ છે, મોટાભાગના સ્તોત્રો ગાવાનું બંધ થઈ ગયું છે, પરંતુ ટ્રોપરિયા બાકી છે. આ વળાંકના પડઘા તરીકે, આદતને “ગીતો” માં વિભાજીત કરવાની આદત આપણા સુધી પહોંચી છે - પવિત્ર ગ્રંથના ખૂબ જ ગીતોની યાદમાં, જેની સાથે પ્રાચીન સમયમાં સિદ્ધાંત જોડાયેલો હતો.

હવે ટ્રોપેરિયાને બે, ત્રણ, ચાર, આઠ અને નવ કેન્ટોમાં જોડી શકાય છે. તેમાંના દરેકની શરૂઆત ઇર્મોસથી થાય છે - એક નાનો શ્લોક જે સમગ્ર ગીતના મુખ્ય વિચારને પુનરાવર્તિત કરે છે. સામાન્ય રીતે કેનનમાં આઠ ભાગો હોય છે - બીજામાં લેન્ટન અક્ષર હોય છે, અને લેન્ટ સમયગાળાની બહાર અવગણવામાં આવે છે. નિયમ પ્રમાણે, ગીતો ખૂબ ટૂંકા હોય છે - દરેક માટે બે થી ચાર ટ્રોપેરિયા. પરંતુ ત્યાં વિશાળ કેનન્સ પણ છે, જે તેમના નવ બ્લોક્સમાંના દરેકમાં દસ, પંદર અને કેટલીકવાર વીસથી વધુ ટ્રોપેરિયા ધરાવે છે.

સૌથી મોટું, અલબત્ત, સેન્ટ એન્ડ્રુનું કેનન છે. તે પૂર્ણ છે, તેમાં તમામ નવ ગીતો છે, અને તેમાંના દરેકમાં - ત્રીસ ટ્રોપેરિયા સુધી. આ ખરેખર એક સ્મારક માસ્ટરપીસ છે, અને તેનું વિશ્લેષણ એક કરતાં વધુ પૃષ્ઠ લેશે. તેથી, અમે ફક્ત કેટલાક સૌથી મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ પર જ ધ્યાન આપીશું.

પ્રથમ વસ્તુ જે તમારી આંખને આકર્ષે છે તે છે કેનનની અપીલ માત્ર ભગવાનને જ નહીં, પણ તે વ્યક્તિ માટે પણ છે જે પોતે પ્રાર્થના કરે છે. પેનિટેન્શિયલ ટ્રોપેરિયા વાંચીને, વ્યક્તિ પોતાની જાત સાથે વાત કરી રહી હોય તેવું લાગે છે, તેના આત્મા અને અંતરાત્મા સાથે, તેના જીવનનું વિશ્લેષણ કરે છે અને તેણે કરેલી ભૂલોનો શોક વ્યક્ત કરે છે. ક્રેટન ચક્ર એ માત્ર રુદન નથી. આ તમારા મનને શાંત કરવાનો અને તેને પસ્તાવાના મૂડમાં સેટ કરવાનો પ્રયાસ પણ છે.

આ કરવા માટે, સેન્ટ એન્ડ્રુ એકદમ સામાન્ય તકનીકનો ઉપયોગ કરે છે. તે પવિત્ર ગ્રંથોમાંથી ઉદાહરણો આપે છે - બંને મહાન ધોધ અને મહાન આધ્યાત્મિક કાર્યોના ઉદાહરણો. વ્યક્તિ કેટલી ઊંડાઈએ પડી શકે છે અને તે કેટલી ઊંચાઈઓ પર જઈ શકે છે તેના ઉદાહરણો. કેવી રીતે પાપ આત્માને ગુલામ બનાવી શકે છે અને કેવી રીતે આત્મા પાપ પર વિજય મેળવી શકે છે તેના ઉદાહરણો.

ખાસ કરીને નોંધનીય એ હકીકત છે કે કેનનના લેખક મોટી સંખ્યામાં પ્રતીકોનો ઉપયોગ કરે છે, જે, એક તરફ, ખૂબ જ કાવ્યાત્મક છે, અને બીજી તરફ, ઊભી થતી સમસ્યાઓના સારને ખૂબ જ સચોટ રીતે વ્યક્ત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, "શબ્દહીન" શબ્દ ટેક્સ્ટમાં વારંવાર દેખાય છે. આધુનિક વાચક તેને અક્ષમતા અથવા તો બોલવામાં અસમર્થતા સાથે વધુ સાંકળે છે, પરંતુ પ્રાચીન સમયમાં જે વ્યક્તિ ખ્રિસ્તમાં સામેલ ન હતી તેને મૂંગો કહેવામાં આવતું હતું. ભગવાન શબ્દ, લોગોસ - આ ભગવાનના પુત્રના નામોમાંનું એક છે. પૃથ્વી પરની દરેક વસ્તુ, તેની કૃપાથી પવિત્ર, "મૌખિક" બને છે, શબ્દમાં ભાગ લે છે, સાચા અર્થથી ભરેલી છે. તેનાથી વિપરિત, જો કોઈ વ્યક્તિ અથવા કંઈક ભગવાન સાથેના જોડાણથી વંચિત રહે છે, તો તે "મૂંગા" પ્રાણીમાં ફેરવાય છે, જે તેના સર્જકથી દૂર જતા તેની મૂળ સુંદરતા અને સ્વરૂપ ગુમાવે છે.

માર્ગ દ્વારા, "સૌંદર્ય", "ગૌરવ", "શણગાર", "દયા" જેવા પરિચિત અભિવ્યક્તિઓ - તે બધા પણ સેન્ટ એન્ડ્રુ દ્વારા ખૂબ જ ઊંડી સામગ્રીથી ભરેલા છે. આ માત્ર કેટલાક સૌંદર્યલક્ષી ખ્યાલો નથી, પરંતુ એક સંપૂર્ણ નૈતિક પ્રણાલી છે જે રૂઢિચુસ્તતાના ધર્મશાસ્ત્રીય વારસાને સંપૂર્ણપણે અનુરૂપ છે. અને જે વ્યક્તિ કેનન વાંચે છે તે જરૂરી નથી કે તેની પાછળ સેમિનારી હોવી જરૂરી નથી કે તે સરળ બાબતોને સમજવા માટે કે જે ક્રેટન ભરવાડ હૃદય સુધી પહોંચાડવા માંગે છે ...

સેન્ટ. એન્ડ્રુ એક ખૂબ જ સરળ અને સ્પષ્ટ યોજના બનાવે છે: માણસને મૂળ ભગવાન દ્વારા તેના દૈવી અસ્તિત્વમાં આનંદ અને ભાગીદારી માટે બનાવવામાં આવ્યો હતો. તેણે આદમ અને હવાને ગ્રેસના આધ્યાત્મિક વસ્ત્રો પહેરાવ્યા, તેમને વિવિધ પ્રતિભાઓથી સંપન્ન કર્યા, અને તેમની સમક્ષ ભગવાન સમાનતાનું ઉચ્ચ લક્ષ્ય રાખ્યું. પરંતુ એક વ્યક્તિ, શેતાન દ્વારા છેતરવામાં આવે છે, સ્વેચ્છાએ બીજો રસ્તો પસંદ કરે છે - ભગવાનને છોડવાનો અને એક વિશ્વ બનાવવાનો માર્ગ જેમાં નિર્માતા માટે કોઈ સ્થાન નથી. પછી, થોડા સમય પછી, લોકો સમજવાનું શરૂ કરે છે કે તેમની સ્વ-ઇચ્છા શું પરિણમી છે, પરંતુ તેઓ હવે કંઈપણ બદલવા માટે સક્ષમ નથી, કારણ કે તેઓએ ગ્રેસથી ભરેલી ક્ષમતાઓ ગુમાવી દીધી છે જે તેઓ પતન પહેલાં સંપન્ન હતા. અને હવે, એક પતન અવસ્થામાં હોવાથી, માણસ તેના સર્જકને પોકાર કરે છે: "મેં મારી જાતને શરમનો ઝભ્ભો પહેર્યો છે, અંજીરના પાંદડાની જેમ, મારી સ્વ-ઇચ્છિત જુસ્સાને ઉજાગર કરવા."

સમગ્ર ગ્રેટ કેનન પસ્તાવાના આંસુથી સંતૃપ્ત છે - અસલી, અનમાસ્ક્ડ, જીવંત. તે નોંધનીય છે કે વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક પરિવર્તનની પ્રક્રિયા આન્દ્રે ક્રિત્સ્કી “અપરાધ”, “પ્રતિશોધ” અથવા “સજા” ની વિભાવનાઓથી ઘણી દૂર શ્રેણીઓમાં વિચારે છે. કેનનના લેખક દ્વારા તેજસ્વી રીતે ઘડવામાં આવેલ આત્માના રુદનમાં "ક્ષમા" શબ્દ નથી, પરંતુ "હીલ", "શુદ્ધ", "સાચો" શબ્દો શામેલ છે, કારણ કે પૂર્વીય પરંપરા હંમેશા એકને સમજે છે. ભયંકર સત્ય: ભલે ગમે તેટલી ઔપચારિક ક્ષમા હોય, પરંતુ માનવ સ્વભાવના પાપી ભ્રષ્ટાચારને દૂર કર્યા વિના, સેન્ટ એન્ડ્ર્યુ જેની વાત કરે છે તે ખૂબ જ "નગ્નતા" અને "કરૂપતા" ને દૂર કર્યા વિના, વ્યક્તિની વાસ્તવિક મુક્તિ અશક્ય છે. તેનાથી વિપરિત, મુક્તિ ફક્ત આજ્ઞાઓનું પાલન કરીને અને યાંત્રિક રીતે સારા કાર્યો કરવાથી પ્રાપ્ત થતી નથી, પરંતુ ભગવાન પાસે પાછા ફરવાથી અને તે ખૂબ જ કૃપાથી ભરેલા વસ્ત્રો પહેરવાથી પ્રાપ્ત થાય છે જે એક સમયે આપણા પૂર્વજો દ્વારા ખોવાઈ ગયા હતા.

ગ્રેટ કેનન લેન્ટ દરમિયાન બે વાર વાંચવામાં આવે છે - પ્રથમ અને પાંચમા અઠવાડિયામાં. પ્રથમ વખત તે આપણને યાદ કરાવે છે કે પસ્તાવો ખરેખર પવિત્ર પિતૃઓની સમજમાં શું છે, અને બીજી વખત - પેશનની નજીક - આસ્થાવાનોને તુલના કરવાની તક આપવામાં આવે છે: તેઓ શું માટે જઈ રહ્યા હતા અને તેઓ શું પ્રાપ્ત કરવામાં સક્ષમ હતા. પ્રાર્થનાપૂર્ણ પરાક્રમના કેટલાક અઠવાડિયામાં. શું તેમનો પસ્તાવો ખરેખર જીવનમાં એવો બદલાવ બની ગયો છે, જે તેમની વિચારસરણી, વર્તન અને વલણમાં પરિવર્તન લાવે છે? પસ્તાવો, કેનનના નિર્માતા અનુસાર, સ્થિર સ્વ-ચિંતન અને સ્વ-ફ્લેગેલેશન નથી, પરંતુ સક્રિય કાર્ય છે, એક મુસાફરી જેમાં ફક્ત એક જ દિશા શક્ય છે - આગળ અને ઉપર.

કમનસીબે, આધુનિક લયમાં, ખાસ કરીને મોટા શહેરોમાં, કામ કરતી વ્યક્તિને હંમેશા ક્રેટના સેન્ટ એન્ડ્રુના કેનન ગાવા સાથે અદ્ભુત સેવાઓમાં હાજરી આપવાની તક હોતી નથી. પરંતુ ઘણા લોકો પાસે ઇન્ટરનેટ છે, અને આ અદ્ભુત ટેક્સ્ટ શોધવાનું ખાસ મુશ્કેલ નથી. તદુપરાંત, ફક્ત લિટર્જિકલ આવૃત્તિમાં જ નહીં, પણ સામાન્ય સાહિત્યિક ભાષાઓમાં અનુવાદમાં પણ. તે દરેક માટે મહત્વપૂર્ણ છે કે જેઓ એક રીતે અથવા બીજી રીતે પોતાને સામાન્ય રીતે ખ્રિસ્તી પરંપરા સાથે અને ખાસ કરીને રૂઢિચુસ્તતા સાથે જોડે છે તેમના જીવનમાં ઓછામાં ઓછા એક વખત વિચારપૂર્વક કેનન વાંચવું. તે ખરેખર અદ્ભુત વસ્તુઓ કહે છે.

તેમાંથી સૌથી મહત્ત્વનું એ છે કે ઈશ્વર હંમેશા નજીકમાં જ હોય ​​છે, અને તે અને માણસ વચ્ચેનું અંતર "ફરજ," "પાપીપણું" અથવા "ગૌરવ" ની ધરતીના ખ્યાલો દ્વારા માપવામાં આવતું નથી, પરંતુ સાદા પ્રેમ, વિશ્વાસ અને આશા દ્વારા માપવામાં આવે છે. સર્જકની મહાન દયા માટે. તે જ દયા જે પડી ગયેલા લોકોને ઉછેરે છે, માંદાઓને સાજા કરે છે અને પાપીઓને શુદ્ધ કરે છે, તેમને તેમની પ્રાચીન સુંદરતા અને મહાનતા તરફ પાછા ફરે છે.

મોઇસેનકોવ એલેક્ઝાન્ડર

* * *
મેં આ ચર્ચમાં કેનન સાંભળ્યું
કડક અને ઉદાસી દિવસે આન્દ્રે ક્રિત્સ્કી.
અને ત્યારથી લેન્ટેન વાગે છે
ઇસ્ટર મધ્યરાત્રિ સુધી તમામ સાત અઠવાડિયા
અંધાધૂંધ ગોળીબાર સાથે ભળી ગયો.
બધાએ એકબીજાને એક મિનિટ માટે અલવિદા કહ્યું,
ક્યારેય પાછા ન આવવા માટે...
/1920/

અન્ના અખ્માટોવા