ઋતુઓ

ઘર

શિક્ષકને

એપિગ્રાફને બદલે ચિત્ર

વિવિધ પ્રકારની ઢીંગલી સાથે ઉમદા છોકરીઓની રમતો (પી. વડોવિચેવ દ્વારા લિથોગ્રાફ, 1830-1840)

એક પ્રાચીન લિથોગ્રાફ રશિયન ઉમદા મકાનમાં બાળકોના ઓરડાને દર્શાવે છે. 1830-1840 ના દાયકામાં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા વર્કશોપના કોતરનાર અને માલિક, પ્યોત્ર વડોવિચેવ દ્વારા આ ચિત્ર પથ્થર પર બનાવવામાં આવ્યું હતું અને કોતરવામાં આવ્યું હતું. વડોવિચેવ લિથોગ્રાફિક પેઇન્ટિંગ્સ અને કાર્ડબોર્ડ રમતોના ઉત્પાદનમાં રોકાયેલા હતા, જેમાંથી ચિત્રો (કોયડા) કાપવામાં આવ્યા હતા. તેમને બનાવવા માટે, લિથોગ્રાફ્સ છાપવામાં આવ્યા હતા, કાર્ડબોર્ડ પર ગુંદર ધરાવતા હતા અને જટિલ આકારોમાં કાપવામાં આવ્યા હતા. કદાચ બાળકોના રૂમ અને બાળકો રમતા જોવા સાથેનો લિથોગ્રાફ વડોવિચેવ દ્વારા બોર્ડ ગેમ માટે બનાવવામાં આવ્યો હતો.

આ રીતે એક જૂના સેન્ટ પીટર્સબર્ગ માસ્ટર દ્વારા લિથોગ્રાફમાં ઢીંગલીની રમત દેખાય છે. શું તે ખરેખર એવું હતું? સંસ્મરણો અને ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો સાક્ષી આપે છે: રશિયન પરિવારોમાં સામાજિક પ્રથાઓ, શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓ અને કૌટુંબિક સંજોગો અલગ હતા. 1820-1840 ના દાયકામાં, સેન્ટ પીટર્સબર્ગના ઉમરાવ પરિવારોની છોકરીઓ, એટલે કે ચિત્રમાં દર્શાવવામાં આવેલ કુટુંબ, ઢીંગલી રમવા માટે મોંઘી ઢીંગલી અને એસેસરીઝ ધરાવતી હતી. પ્રાંતીય ઉમરાવોના પરિવારોમાં, આવા રમકડાં દુર્લભ હતા. પરંતુ જ્યાં તેઓ મળી આવ્યા હતા ત્યાં પણ, ઢીંગલી ઘણીવાર બાળકોના હાથમાં આવતી ન હતી, કારણ કે મીણ અથવા પોર્સેલેઇન હેડ સરળતાથી તૂટી જાય છે, અને હાથ અને પગ ઝડપથી તૂટી જાય છે. નર્સરી દર્શાવતી લિથોગ્રાફમાં, સ્વર્ગનું શાસન છે - છોકરીઓ રમકડાં અને ઢીંગલી રમવાનો સંપૂર્ણ આનંદ માણી શકે છે.

"છોકરી અને ઢીંગલી" અભિવ્યક્તિ એ એક સૂત્ર બની ગયું જેણે રમકડા અને તેના માલિક વચ્ચેના પદાર્થ-પ્રતિકાત્મક જોડાણને એકીકૃત કર્યું.

એથનોગ્રાફિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક વિજ્ઞાનમાં આ જોડાણના ઘણા અર્થઘટન છે. તેમના અભિગમોમાં તમામ તફાવતો હોવા છતાં, તેમની વચ્ચે મૂળભૂત સમાનતા છે. "છોકરી અને ઢીંગલી" વચ્ચેનું જોડાણ રમતમાં ભાગ લેનારાઓની અસ્તિત્વ, વય-સંબંધિત, સામાજિક "અપૂર્ણતા" પર આધારિત છે: ઢીંગલી એક વસ્તુ કરતાં વધુ છે, અને છોકરી સ્ત્રી કરતાં ઓછી છે. રમતમાં, સંભવિત સંપૂર્ણતાનો અહેસાસ થાય છે: ઢીંગલી જીવંત લાગે છે, અને છોકરી એક પુખ્ત સ્ત્રી બની હોય તેવું લાગે છે. આ "જાણે" ધાર્મિક ક્રિયાઓ અને ધાર્મિક પ્રથાઓ માટેના પદાર્થ તરીકે ઢીંગલી વિશેના જાદુઈ વિચારોનું પ્રતિબિંબ છે. ઢીંગલી રમતમાં સહભાગીઓ શોધેલી ભૂમિકાઓ અને કાલ્પનિક છબીઓમાં ભળી જાય છે.

ઢીંગલી સાથેની છોકરીનું વર્ણન સંસ્કૃતિમાં સતત ઉદ્દેશ્ય છે. નિર્દોષ પ્રશંસાથી લઈને જાતીય ઈચ્છા સુધી, મીઠાં સપનાંથી લઈને સાંસારિક વાસ્તવિકતા સુધી, સૌંદર્યલક્ષી આનંદથી લઈને ઉપભોગ સુધી - આ ઉદ્દેશ્યનો અર્થ વિવિધ ભાવનાત્મક અને અર્થપૂર્ણ ધ્રુવોમાં વહેંચાયેલો છે. આ શ્રેણી બાળકોના વાંચન માટેના પાઠોમાં સંકુચિત છે: હેતુઓનો સમૂહ મર્યાદિત છે, અને અર્થઘટન સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત સત્યોથી આગળ વધતું નથી. છબીની મર્યાદાઓ અને સરળીકરણો રોજિંદા અને મનોવૈજ્ઞાનિક વિગતોની સમૃદ્ધિ દ્વારા રિડીમ કરવામાં આવે છે. બાળકો માટેના ગ્રંથોમાં, અમૂલ્ય "જીવનની નાની વસ્તુઓ" એક ઇવેન્ટનો દરજ્જો મેળવે છે, પછી તે ઢીંગલીના નામનો દિવસ હોય કે ઢીંગલીના કપડાં સીવવાનો. બાળકોના વાંચન માટેની વાર્તાઓની સરળતા એ શિક્ષણના સિદ્ધાંતો પર પુખ્ત વયના પ્રતિબિંબ દ્વારા જટિલ છે.

પાત્ર ઢીંગલીનું ભાવિ બાળકોના રમત, આંતરિક સુશોભન અને ફેશન પ્રદર્શન માટેના પદાર્થ તરીકે ઢીંગલીના ઇતિહાસ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે. ઢીંગલીઓના નિર્માણ અને ઉત્પાદનનો લાંબો સમયગાળો આ માટે વ્યાપક સામગ્રી પ્રદાન કરે છે, જેનો સ્થાનિક ઢીંગલીઓના સંબંધમાં થોડો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે. ઢીંગલી એ વ્યક્તિની નાની નકલ છે, અને ઢીંગલી ઉત્પાદનના સમગ્ર વિકાસનો હેતુ આ નકલને અધિકૃત બનાવવાનો હતો. ઉત્પાદિત અને બાદમાં ફેક્ટરીનું શરીર, ચહેરો અને કપડાં, ઢીંગલી સામગ્રી, ઉદ્દેશ્ય અને સામાજિક વિશ્વ વિશે માહિતી વહન કરે છે. પપેટ પ્લે (ફર્નિચર, ડીશ, લેનિન) માટે અસંખ્ય એસેસરીઝ, જે ઘરની વસ્તુઓની નકલ કરે છે, માહિતી વાહક તરીકે સેવા આપે છે. ઢીંગલી રોજિંદા વિશ્વનો એક ભાગ હતી, અને ઢીંગલી બનાવવી એ તેનું અરીસાનું પુનરાવર્તન હતું. રમકડાંના ગુણગ્રાહક અને સંગ્રહકર્તા એન. બાર્ટરામે રમકડાંના "મિરર" કાર્ય વિશે લખ્યું: "રમકડું હંમેશા "જીવનનો અરીસો" રહ્યું છે, અને પ્રાચીન રમકડાં, તેમના સમયને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તેમની આસપાસના જીવનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સંપૂર્ણપણે નવી, અસ્પૃશ્ય બાજુથી, ભૂતકાળના ઘનિષ્ઠ જીવન સુધી પહોંચવાની તક, અલંકારિક રીતે તેને સામાન્ય અને વિગતવાર બંને રીતે દર્શાવવામાં આવે છે" 1
બાર્ટરામ એન. પીપલ્સ કમિશનર ફોર એજ્યુકેશનનું "મ્યુઝિયમ ઑફ ટોયઝ" // બાળ અને રમકડું / શનિ. કલા. હેઠળ સંપાદન એન.એ. રાયબનિકોવ. એમ.; એલ.: રાજ્ય. પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1923. પૃષ્ઠ 69.

લિવિંગ રૂમમાં મહિલાઓ સોયકામ અને બાળકોને ઉછેરવામાં વ્યસ્ત છે. શિશુની સંભાળ નર્સને સોંપવામાં આવે છે (પી. વડોવિચેવ દ્વારા લિથોગ્રાફ, 1830-1840)

ઉમદા ઘરની નર્સરી વિવિધ જાતિ અને વયના બાળકોને એક કરે છે (પી. વડોવિચેવ દ્વારા લિથોગ્રાફ, 1830-1840)

ઢીંગલીઓને સમર્પિત પ્રથમ પુસ્તક પ્રકાશનો 18મી સદીના મધ્યમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા, સાથે સાથે યુરોપીયન લેઝરમાં ઢીંગલીઓનો ફેલાવો થયો હતો. તે જ સમયે, વિનિમયક્ષમ પોશાક પહેરેના સેટ સાથે કાર્ડબોર્ડ ડોલ્સના પ્રથમ પ્રકાશનો દેખાયા. 2
1791 માં, જર્મન મેગેઝિન જોર્નલ ડેસ લક્સસ અંડ ડેર મોડેને લંડનના નવા ઉત્પાદનો વિશે એક અહેવાલ પ્રકાશિત કર્યો - કપડાંના સેટ સાથે કાર્ડબોર્ડ ડોલ્સ. જર્મન બનાવટની ઢીંગલીઓ અંગ્રેજી કાર્ટન્સના આધારે બનાવવામાં આવી હતી (Mller H.F. “Isabellens Verwandlungen oder das M?dchen in sechs Gestalten” (“The Transformations of Isabella, or a girl in six images”)).

ઑબ્જેક્ટ અને પ્રિન્ટેડ ડોલ્સ સમાન ખર્ચાળ અને શોધવામાં મુશ્કેલ આનંદ હતો. તેથી, પ્રથમ ઢીંગલી વાર્તાઓની નાયિકાઓ યુવાન ઉમરાવો અને મોટા વેપારીઓની પુત્રીઓ હતી - ઢીંગલી સંપત્તિના વાસ્તવિક માલિકો.

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં મેન્યુફેક્ચરિંગ અને પછી ફેક્ટરી ઉત્પાદનના વિસ્તરણને કારણે વિવિધ સામાજિક વર્ગોના બાળકોની રમતોમાં ઢીંગલીઓનો ફેલાવો થયો. રોજિંદા જીવનમાં, શ્રીમંત પરિવારની સ્ત્રી બાળક પાસે વિવિધ પ્રકારો અને કદની બે થી ત્રણ ડઝન જેટલી ઢીંગલીઓ હતી. નામના દિવસો અને ક્રિસમસ માટે છોકરીઓને ઢીંગલી આપવાની પરંપરા સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત પ્રથા બની ગઈ હતી. કુલીન લોકોના મનોરંજનથી, ઢીંગલી મધ્યમ-વર્ગના બાળકો માટે રમકડામાં ફેરવાઈ. પરંતુ આ ક્ષમતામાં પણ, તેણીએ આદરણીય રમકડાનો દેખાવ જાળવવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેણે તેના માલિકોને ખુશ કર્યા. "શિક્ષિત" વર્ગના બાળકોને સંબોધિત બાળકોના પુસ્તકો અને કાગળની ઢીંગલીઓના પ્રકાશનો વધુ સુલભ બન્યા. તદનુસાર, ઢીંગલી વાર્તાઓની નાયિકાઓ બદલાઈ ગઈ - તેઓ મધ્યમ આવક ધરાવતા બુર્જિયો પરિવારોની છોકરીઓ બની. આ સમયની ઢીંગલી જર્મન બાયડર્મિયર અને ફ્રેન્ચ બીજા સામ્રાજ્યની સ્થાનિક દુનિયામાં એકીકૃત રીતે બંધબેસે છે, અને તે આ સમયગાળો છે જે ઢીંગલીનો સુવર્ણ યુગ માનવામાં આવે છે. 19મી સદીનો ઉત્તરાર્ધ એ ઢીંગલી નમૂનાના પ્રસારનો સમય બની ગયો (ઢીંગલીના ઉત્પાદનમાં અને સાહિત્યમાં તેમના નિરૂપણમાં), જે સામાન્ય લોકોની રુચિ માટે રચાયેલ છે.

એક બાળક માટે પોર્સેલેઇન ઢીંગલીની રજૂઆત પુખ્ત વયના લોકો દ્વારા ગંભીરતા સાથે ગોઠવવામાં આવી હતી (એન્ડ્રીવસ્કાયા વી.પી. ઢીંગલીની નોંધો. નાની છોકરીઓ માટેની વાર્તા. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: એફ.એ. બિટેપાઝ, 1898)

19મી સદીના અંતમાં ઢીંગલીઓના લોકશાહીકરણની સાથે સાથે, મોંઘા અને ખૂબ જ ખર્ચાળ રમકડાંનું ઉત્પાદન ચાલુ રહ્યું: ઢીંગલીઓના મોડલ દેખાયા જે "વાત" અને "ચાલી" શકે અને શરીરના અંગો સાથે હલનચલન કરી શકે. નવી તકનીકો અને સામગ્રીના ઉપયોગને કારણે ઢીંગલીઓનું "પુનરુત્થાન" શક્ય બન્યું. ફેશન ડિઝાઇનર્સ અને વ્યાવસાયિક કલાકારોએ ડોલ્સની રચનામાં ભાગ લેવાનું શરૂ કર્યું. કેટલાક ઉત્પાદનો જીવંત બાળક સાથે તેમની સામ્યતામાં આકર્ષક હતા, અન્ય તેમની કલાત્મક કૃપામાં પ્રભાવશાળી હતા. 18મી સદીના ઉમરાવોની ઢીંગલીઓ 20મી સદીની શરૂઆતના નાણાકીય મેગ્નેટ અને મોટા ઉત્પાદકોના બાળકોના રમકડાંની બાજુમાં તુચ્છ હસ્તકલા જેવી લાગતી હતી. ચુનંદાવાદ કે જેણે આ રમકડાને હંમેશા અલગ પાડ્યો છે તે દરેક માટે ઢીંગલીના યુગમાં વધુ નોંધપાત્ર બન્યો છે.

રશિયન જીવનમાં ઢીંગલીનું અભિજાત્યપણું તીવ્રપણે અનુભવાયું હતું, કારણ કે યુરોપમાંથી લાવવામાં આવતા ઉત્પાદનો ખર્ચાળ અને અપ્રાપ્ય હતા, અને રશિયા પાસે પોર્સેલેઇન ડોલ્સનું પોતાનું ઉત્પાદન નહોતું. "પેરિસિયન" અથવા "ફ્રેન્ચ" ઢીંગલી નામ એક મોંઘા રમકડાનું પ્રમાણભૂત નામ બની ગયું (તે રશિયન ઉત્પાદકો દ્વારા પણ જાળવી રાખવામાં આવ્યું હતું). "વાસ્તવિક" ઢીંગલીની ઊંચી કિંમત અન્ના કેર્નના સંસ્મરણોમાંથી એક હકીકત દ્વારા પુરાવા મળે છે, જેનું કુટુંબ મધ્યમ ખાનદાનીનું હતું. દાદીએ સૂચવ્યું કે તેણીની પૌત્રી ફ્રેન્ચ સ્ટોરમાંથી અથવા કોઈ ગામડામાંથી ભેટ તરીકે ઢીંગલી પસંદ કરે છે (આ ઘટનાઓ 1800 ના દાયકામાં બની હતી). છોકરીની પસંદગી પૂર્વનિર્ધારિત હતી: "સામાન્ય" ગામને બદલે, તેણે એક અસાધારણ ઢીંગલી પસંદ કરી. ત્રણ કે ચાર દાયકા પછી, પરિસ્થિતિ બદલાઈ ગઈ: શ્રીમંત પરિવારોની છોકરીઓએ વિવિધ પ્રકારની અને કિંમતોની ઢીંગલીઓ રાખવાનું શરૂ કર્યું. 19 મી સદીના મધ્યમાં સેન્ટ પીટર્સબર્ગના રહેવાસીઓમાંના એકની જુબાની અનુસાર, એક ઉમદા છોકરીની નર્સરીમાં લગભગ બે ડઝન ઢીંગલીઓ હતી. પરંતુ આ સેટમાં મોંઘા સ્ટોર્સના થોડા રમકડાં હતાં. ઓછી સુલભતાની સ્થિતિમાં, બાળકો માટે પુસ્તકોમાં ઢીંગલીની રજૂઆત ખાસ કરીને નોંધપાત્ર હતી. "વાસ્તવિક" ઢીંગલી વિશેની સાહિત્યિક વાર્તાઓએ રશિયન વાચકો માટે મોંઘા રમકડાં અને સમૃદ્ધ બાળકોની આકર્ષક દુનિયા ખોલી.

બાળકો માટે સાહિત્યમાં ઢીંગલીની છબી ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાઓ પર સતત નજર રાખીને બનાવવામાં આવી હતી. પ્રોટોટાઇપ્સ રમકડાની દુકાનોની છાજલીઓ પર અને ફેશન સ્ટોર્સની બારીઓમાં ઉભા હતા તેઓ વિદેશી સફરમાંથી લાવવામાં આવ્યા હતા. આ મેન્યુફેક્ટરી અને બાદમાં ફેક્ટરીથી બનાવેલી ઢીંગલી હતી, જે સામગ્રી અને પ્રકારોમાં વૈવિધ્યસભર હતી, પોશાક પહેરેલી અને કપડાં ઉતારી હતી (સીવણ માટેની વસ્તુઓ સાથે). ઢીંગલી સાથે, ઢીંગલી ઉત્પાદનો સ્ટોર છાજલીઓ પર પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી: ફર્નિચર, વાનગીઓ, કપડાં, એસેસરીઝ. અહીં 19મી સદીના છેલ્લા ત્રીજા ભાગમાં કેપિટલ ટોય સ્ટોરની સૂચિમાંથી ઢીંગલી વિભાગના વર્ણનનું ઉદાહરણ છે:

1. ડોલ્સ: કપડા વગરના, લાકડાના, રબર, પોર્સેલેઇન, કોટન - વિવિધ વ્યવસાયો અને રાષ્ટ્રીયતાના પોશાક પહેરેલા.

2. ડોલ્સનું રાચરચીલું: લિવિંગ રૂમ, બેડરૂમ, રસોડું, બાથરૂમ, લોન્ડ્રી, બાથહાઉસ, ઘર, ખેતર, સ્ટોર, સ્ટેશન.

3. ઢીંગલીની ઘરગથ્થુ ચીજવસ્તુઓ: ચાના વાસણ, ટેબલવેર, રસોડાના વાસણો, શૌચાલય, ઓફિસ, બાથરૂમ એસેસરીઝ વગેરે. 3
લિટવિન્સ્કી પી.એ. રમકડાં, પ્રવૃત્તિઓ અને રમતોનું વ્યવસ્થિત અનુક્રમણિકા. SPb.: પ્રકાર. વી. કિર્શબાઉમ, 1890. પૃષ્ઠ 8.

ઢીંગલીઓના નમૂનાઓ ("ચિલ્ડ્રન્સ એજ્યુકેશન" સ્ટોરના પ્રકાશનો અને ઉત્પાદનોની સૂચિ; 20મી સદીની શરૂઆતમાં)

તમે બંને રાજધાનીઓમાં રમકડાની દુકાનોમાં આ બધી સંપત્તિ ખરીદી શકો છો. 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં રશિયામાં ઢીંગલીઓમાં સ્ટોરનો વેપાર શરૂ થયો. સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં, "પેરિસિયન" ઢીંગલીઓ ગોસ્ટિની ડ્વોરમાં વેચાતી હતી. સૌથી મોટો ગોસ્ટિનોડવોર્સ્કી સ્ટોર S.I.નો હતો. ડોનીકોવ, વિવિધ ઉત્પાદનની ઢીંગલીઓની વિશાળ પસંદગી ઓફર કરે છે. હેન્ડીક્રાફ્ટ રમકડાં Apraksin Dvor ની દુકાનોમાં વેચવામાં આવ્યા હતા. 19મી સદીના છેલ્લા ત્રીજા ભાગમાં, સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં ઘણી દુકાનો દેખાઈ, જેના માલિકો (ઘણી વખત મહિલાઓ) કારીગર મહિલાઓને રાખતા હતા જેઓ વિદેશી ઢીંગલી સીવવામાં અને તેમના માટે દહેજ બનાવવા માટે રોકાયેલા હતા. તે જાણીતું છે કે દહેજ સાથેની ઢીંગલીઓ વી.આર.ની સેન્ટ પીટર્સબર્ગની દુકાનોમાં વેચાતી હતી. ઝુકોવસ્કાયા, ઇ.એફ. નિકોલેવા, એન.એ. વોરોનોવા અને અન્ય ઓફર કરેલા ઉત્પાદનોને તેમની લાવણ્ય દ્વારા અલગ પાડવામાં આવ્યા હતા અને તેમને રમકડાના પ્રદર્શનોમાં ડિપ્લોમા આપવામાં આવ્યા હતા 4
1890 માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં બાળકોના રમકડાંના પ્રથમ ઓલ-રશિયન પ્રદર્શનમાં, વી.આર. સ્ટોર્સ દ્વારા પ્રદર્શિત કરવામાં આવેલી ઢીંગલીઓને ડિપ્લોમા આપવામાં આવ્યા હતા. ઝુકોવસ્કાયા, એસ.આઈ. ડોયનિકોવા, ઇ.એફ. નિકોલેવા, એન.એ. વોરોનોવા, તેમજ શ્વાર્ઝકોપ્ફ આર્નોલ્ડ એન્ડ કંપનીના રમકડાં. (સ્ટીમ ફેક્ટરી, મોસ્કો).

રમકડાની દુકાનની સામે સસ્તી ઢીંગલીઓ પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી, જે ચાલતા બાળકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે. મોંઘી ઢીંગલીઓ રંગીન રીતે સુશોભિત પ્રદર્શન કેસોમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી. રજાઓ પર, મોટા સ્ટોર્સની બારીઓએ મોટી સંખ્યામાં પાત્રો અને એસેસરીઝ સાથે ઢીંગલી જીવનના દ્રશ્યો રજૂ કર્યા. સ્ટોરમાંથી ખરીદેલી ઢીંગલીઓ ઢીંગલીના ટ્રાઉસો માટેના કમ્પાર્ટમેન્ટ્સવાળા ભવ્ય બૉક્સમાં અથવા શરણાગતિ અને ફીતથી શણગારેલી ભેટ બાસ્કેટમાં વેચવામાં આવતી હતી. જ્યાંથી ઢીંગલી ખરીદવામાં આવી હતી તે સ્ટોર અને સરનામું દર્શાવીને રમકડાના પ્રકાર અને તેની કિંમતનું સાચું વર્ણન આપવામાં આવ્યું હતું. "નેવસ્કી પ્રોસ્પેક્ટની ઢીંગલી" વાક્ય તેના સમકાલીન લોકો સાથે બોલે છે.

રમકડાના ઉત્પાદનોની પસંદગી પ્રાંતોમાં વધુ વિનમ્ર હતી: યુવતીઓ, આંગણાની છોકરીઓ સાથે, મેળામાં ખરીદેલા હોમમેઇડ અથવા હેન્ડીક્રાફ્ટ રમકડાં સાથે રમી હતી. કપડાં અને ટોપીઓમાં ફેશનિસ્ટા જેવા પોશાક પહેરેલી કમર ડોલ્સ, ખાસ કરીને લોકપ્રિય હતા. 5
હાથવણાટના ઉત્પાદનોના વિભાગોમાં કમર ડોલ્સનું પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું (સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં રમકડાનું પ્રદર્શન. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1890).

આવી ઢીંગલીની મૂર્તિ લાકડામાંથી કોતરવામાં આવે છે, અને ચહેરો મસ્તિકથી બનેલો છે. હાડપિંજર તરીકે ઓળખાતી ઢીંગલીઓ, જે બોર્ડ પર લગાવેલી લાકડાની આકૃતિઓ હતી, તે કપડાં વિના વેચાતી હતી - છોકરીઓ પોતે તેમના માટે વિવિધ પોશાક પહેરે સાથે આવી હતી. પામ સપ્તાહ દરમિયાન બજારોમાં મોટી સંખ્યામાં હસ્તકલા ડોલ્સનું વેચાણ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં વિવિધ વર્ગના બાળકો રમકડાં ખરીદવા આવ્યા હતા.

ઉમદા વસાહતોમાં, ઢીંગલી રમવા માટેની વસ્તુઓ ઘરના કારીગરો દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, અને આમાંના કેટલાક ઉત્પાદનોને કલાના વાસ્તવિક કાર્યો (ઢીંગલી ફર્નિચર, રસોડા, પોશાક પહેરે, વગેરે) કહી શકાય. પરંતુ સાહિત્યમાં આ અદ્ભુત વસ્તુઓનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી. પ્રકાશકોએ રાજધાનીના સ્ટોર્સના ઢીંગલી ઉત્પાદનોનું વર્ણન કરવાનું પસંદ કર્યું - ત્યાં વેચાતી ફેશનેબલ ઢીંગલી સાહિત્યિક પ્રકારોને અનુરૂપ હતી અને તેઓ તેમના માટે મોડેલ તરીકે સેવા આપતા હતા.

પોશાક પહેરેની શૈલીઓ ફેશનેબલ ઢીંગલીમાંથી નકલ કરવામાં આવી હતી, ફેશન મોડલ્સ ઢીંગલીની સુંદરતા, રમકડાના શરીરના આકાર અને હેરસ્ટાઇલના ધોરણો નક્કી કરે છે. બાળકોના સાહિત્યના લેખકોએ "સત્યવાદી" બનવાની ઇચ્છા દ્વારા રમકડાંના વર્ણનમાં પ્રાકૃતિકતા સમજાવી. ઘણીવાર આ સમજૂતી સાહિત્યિક અયોગ્યતા માટે બહાનું તરીકે સેવા આપે છે, પરંતુ "કુદરતી વર્ણનો" ના દેખાવ માટે આ એકમાત્ર કારણ નથી. લેખકો અને પ્રકાશકોએ ઢીંગલીઓમાં બાળકોની રુચિ, નાની વસ્તુઓ અને રમકડાના રૂપમાં વિગતો પર તેમનું ગાઢ ધ્યાન ધ્યાનમાં લેવું પડ્યું. આ પુસ્તકનો ઉપયોગ રમકડા અને બાળકોની રમતના પૂરક તરીકે થતો હતો. રમકડાના ઉત્પાદકોએ પણ આમાં ફાળો આપ્યો: તેઓએ તેમની બ્રાન્ડની ઢીંગલી વિશેની વાર્તાઓ સાથે બ્રોશરો બનાવ્યાં 6
“ચિલ્ડ્રન્સ એજ્યુકેશન” કંપની દ્વારા ઉત્પાદિત “સોનિયા ડોલ” રમકડાના સેટમાં ઢીંગલી સાથેની ટોપલી, ટ્રાવેલ બેગ, સીવણ સામગ્રી અને તે જ નામનું પુસ્તક હતું.

ઢીંગલીઓને “વાંચવા” માટેના પુસ્તકો, ઢીંગલી માટેના સામયિકો, ઢીંગલી પંચાંગ વગેરે પણ છપાયા હતા. 7
સ્મોલ-ફોર્મેટ મેગેઝિન “ડોલ” 1908-1909માં “ફાયરફ્લાય” (એડિટર એ.એ. ફેડોરોવ-ડેવીડોવ) મેગેઝિનના પૂરક તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. ઢીંગલી સામયિકો માટેનું મોડેલ "ડાઇ પપેનવેલ્ટ" જેવા જર્મન પ્રકાશનો હતા. Eine neue Bilderlust f?r kleine M?dchen. N?rnberg, 1844" ("ડોલ વર્લ્ડ. નાની છોકરીઓ માટે ચિત્રોમાં નવી મજા. ન્યુરેમબર્ગ. 1844").

પ્રકાશનોના પૃષ્ઠો પર, ઢીંગલીઓના વર્ણનો સાથે, પોશાક પહેરે, ફેશનેબલ રંગ સંયોજનો, સ્ટાઇલિશ શૈલીઓ, હેરસ્ટાઇલ અને ઉત્કૃષ્ટ એસેસરીઝ વિશે માહિતી પ્રદાન કરવામાં આવી હતી, કારણ કે ઢીંગલી પોતે છોકરીના સપ્તાહના સરંજામની ફેશનેબલ વિગત હતી. ફેશન સામયિકોના ઓછા વ્યાપના યુગમાં, પુસ્તકનું લખાણ ઉપયોગિતાવાદી, પરંતુ વાચકો માટે નોંધપાત્ર માહિતીના સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે કઠપૂતળીની વાર્તાઓના લેખકો ફેશન સામયિકોના પ્રકાશકો પણ હતા (જેમ કે જર્મન લેખક અને પ્રકાશક એફ.યુ. બર્ટચ). બાળકોના પુસ્તકોમાં ચિત્રોમાં પોશાક પહેરેની છબીઓ પણ તેમની પ્રામાણિકતા દ્વારા અલગ પાડવામાં આવી હતી. શૌચાલયની વિગતોમાં રસ એ છબીના ઉપદેશક સ્વભાવનો વિરોધાભાસ કરે છે: એક સુંદર ડ્રેસ અને ફેશનેબલ ટોપી ખરાબ પાત્રની નાયિકા દ્વારા પહેરવામાં આવે છે. જો કે, ફેશન વલણોને દૃષ્ટિની રીતે રજૂ કરવાની ઇચ્છાએ સંપાદન કરવાની જરૂરિયાતને વટાવી દીધી.

ફેશન વિશેની માહિતી વધુ સુલભ બની ત્યારે પણ ફેશનેબલ પોશાક પહેરેલી ઢીંગલીઓની દુનિયા ઇશારો કરતી રહી. ફેશન ડોલ્સમાં સતત રસ તેમના ઉત્પાદનની વૃદ્ધિ અને પ્રદર્શનોના સંગઠન દ્વારા પુરાવા મળે છે. 19મી સદીના અંતથી, આવા પ્રદર્શનો નિયમિત બની ગયા છે. આમ, 1912માં લીપઝિગમાં યોજાયેલા પ્રદર્શનમાં, અન્ય વસ્તુઓની સાથે, સ્ત્રી ઢીંગલી એથ્લેટ્સ અને સ્ત્રી મોડેલ્સનું પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું. સંવાદદાતાના જણાવ્યા મુજબ, તેમના પોશાકની દરેક વિગતોએ લોકોમાં ભારે રસ જગાડ્યો અને ચર્ચાનો વિષય બન્યો. આ ઢીંગલીઓ “ફેશનેબલ હેરસ્ટાઇલ પર પોઇંટેડ ટોપીઓ અને હાથમાં નાના સ્કેટ સાથે ઉંચા બ્રાઉન બૂટ સાથે, ફરથી સુવ્યવસ્થિત છટાદાર કાળા મખમલ સુટ્સમાં હતી. અહીં અમે નવીનતમ પેરિસિયન ફેશન અનુસાર બનાવેલા વૈભવી શૌચાલયોની પ્રશંસા કરી શકીએ છીએ, જે મોડેલ તરીકે પણ સેવા આપી શકે છે. મણકાવાળી નેકલાઇન સાથે લીલાક મખમલ ડ્રેસ, હળવા ગ્રે કેપ સાથે, અને આછો લીલો રેશમી ડ્રેસ, સુંદર ફોલ્ડ્સ સાથે ફોલ્ડ અને દમાસ્ક ગુલાબથી શણગારવામાં આવે છે, આ સિઝનની લાક્ષણિક ફેશનનો ઉલ્લેખ કરવો યોગ્ય છે." 8
રમકડાનો ધંધો. 1913. નંબર 3. પી. 13. ઢીંગલીના જૂતા પણ ફેશન વલણોને અનુરૂપ છે ("રોસેટ્સ અને ધનુષ્યએ મોટા બકલ્સને માર્ગ આપ્યો છે, જે વધુ સુંદર લાગે છે અને આધુનિક કપડાં સાથે વધુ સારી રીતે ફિટ છે" - ibid. પૃષ્ઠ 18).

રમકડાની મહિલાઓના પોશાકની ઘનિષ્ઠ વસ્તુઓ ઓછી આકર્ષક લાગતી નહોતી 9
“આખરે તેઓ ઢીંગલીને એક નાનકડી સમાજની સ્ત્રી તરીકે પહેરવાનું શરૂ કરી રહ્યા છે. સૌપ્રથમ, તેઓ ઢીંગલીના ઉદ્દેશ્યને આધારે ફીત-સુવ્યવસ્થિત શર્ટ, ભવ્ય એમ્બ્રોઇડરીવાળા પેન્ટાલૂન્સ, સુગંધિત સ્કર્ટ, ફિશનેટ સ્ટોકિંગ્સ અને જૂતા પહેરે છે. 1913. નંબર 4. પૃષ્ઠ 17).

ઢીંગલી ફેશનના વર્ણનો (ફેશન ડિઝાઇનર્સ અને રમકડા નિર્માતાઓ માટેના વ્યાવસાયિક સામયિકો સહિત) સામૂહિક પ્રકાશનોમાંથી ઉછીના લીધેલા સાહિત્યિક ક્લિચનો ઉપયોગ કરે છે. બે સદીઓથી, ઢીંગલી, ફેશન અને બાળકોના પુસ્તકો ગાઢ સંબંધમાં અસ્તિત્વમાં છે.

ઢીંગલીનો ઇતિહાસ સાહિત્યમાં સર્જાયેલી ઢીંગલી છબીઓના પરિવર્તનમાં પ્રતિબિંબિત થયો હતો. 18મી સદીના પ્રકાશનોની નાયિકાઓ ન્યુરેમબર્ગની પ્રખ્યાત વર્કશોપમાં બનાવવામાં આવતી ઢીંગલી હતી. આ સમયની ઢીંગલીઓના માથા અને હાથ અને પગ મીણ અથવા પેપિઅર-માચેથી બનેલા હતા, શરીરને હસ્કીથી સીવેલું હતું અને બ્રાનથી ભરેલું હતું. 19મી સદીના મધ્યમાં ફ્રેન્ચ અને જર્મન મેન્યુફેક્ટરીઓમાં ઉત્પાદિત ક્લાસિક ઢીંગલીઓ દ્વારા તેઓને બદલવામાં આવ્યા હતા: પોર્સેલેઇન હેડ અને કુલીન ચહેરાનું સૂક્ષ્મ નિરૂપણ એ લોકોની વર્ગ સંસ્કૃતિની સાક્ષી આપે છે જેમને આ ઢીંગલીઓ બનાવવી હતી. 19મી સદીનો અંત - 20મી સદીની શરૂઆત વક્રીય ઢીંગલી સ્વરૂપોની વૈભવી અને ફેક્ટરી ડોલ્સના ચમકદાર દેખાવ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે, જે લોકશાહીને આગળ ધપાવવાની નિશાની બની હતી. પછી 1920 ના દાયકાના ક્રાંતિકારી અવંત-ગાર્ડનો યુગ આવ્યો, જેમાં લાકડાની ઢીંગલી, લોક અથવા હોમમેઇડની તીક્ષ્ણ વિશેષતાઓ હતી. તે રબર ફેક્ટરી બ્લેન્ક્સના સમયગાળા દ્વારા બદલવામાં આવ્યું હતું, જે યુદ્ધ અને યુદ્ધ પછીની પરિસ્થિતિઓમાં ટકાઉ હતું. ત્યારબાદ 1960-1980 ના દાયકાના સોવિયેત યુગની પ્લાસ્ટિક અને સેલ્યુલોઇડ નિયોક્લાસિકલ ડોલ્સનો ઉપયોગ થયો. સોવિયેત યુગને બાર્બીના ચહેરા સાથે રાજકીય અને આર્થિક પુનર્ગઠન દ્વારા બદલવામાં આવી રહ્યો છે. કઠપૂતળીની છબીઓનું પરિવર્તન સાહિત્યમાં અને સમકાલીન લોકોની યાદમાં યુગ-નિર્માણની ઘટના (સકારાત્મક અથવા નકારાત્મક અર્થ સાથે) તરીકે અંકિત થાય છે.

વૈચારિક દૃષ્ટિકોણ અને કલાત્મક સ્થિતિઓ કેવી રીતે બદલાઈ તે કોઈ બાબત નથી, ઢીંગલી સ્ત્રી સૌંદર્ય અને છોકરીના આકર્ષણ વિશેના વિચારોનું મૂર્ત સ્વરૂપ રહી, ફેશનેબલ અને શારીરિક, અને ગર્ભિત રીતે, લૈંગિકતાના આદર્શ ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપે છે. નીચે આપેલા શબ્દો ઢીંગલીને લાગુ પડે છે: "બાળકોના રમકડાં, તેમની તમામ નાજુકતા માટે, તેમની ટકાઉપણું દ્વારા અલગ પડે છે, અને તે શાશ્વત વસંતના સ્વપ્નનું જીવંત મૂર્ત સ્વરૂપ છે જે આપણા બધામાં સહજ છે." 10
ઓગોન્યોક. 1899. નંબર 4. પૃષ્ઠ 30.

બદલામાં, ઢીંગલીએ જીવન, સંસ્કૃતિ અને ફેશનમાં સ્ત્રી અને છોકરીની છબીઓના અર્થશાસ્ત્રની રચનામાં ભાગ લીધો: તેમાંથી કેટલાક નિસ્તેજ છે, જેમ કે "મીણ", અન્ય "પોર્સેલેઇન" ની તાજગીથી આકર્ષિત કરે છે, અન્ય રફ "લાકડાના" લાગે છે. ”, અને અન્ય લોકો “પ્લાસ્ટિક” ની સસ્તીતાની યાદ અપાવે છે

ઉત્પાદન ઢીંગલી અને પાત્ર ઢીંગલી વચ્ચે નોંધપાત્ર અંતર છે. એક લોકપ્રિય રમકડું હંમેશાં સાહિત્યમાં એક પાત્ર બન્યું ન હતું, અથવા બીજા યુગમાં એક બન્યું હતું, અથવા કોઈનું ધ્યાન ગયું ન હતું. પાત્રોમાં એક પ્રિય ઢીંગલી પણ હતી, જે તમામ સાહિત્યિક યુગમાં પ્રભુત્વ ધરાવે છે. તે મીણ અથવા પોર્સેલેઇનથી બનેલી મોંઘી ઢીંગલી બની હતી, જે ફેશનેબલ પોશાક પહેરેલી મહિલાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી. આવી ઢીંગલીઓ, બાળકોના રમત માટે બનાવવામાં આવી હતી, એક સાથે તેમના માલિકોના પોશાક, જીવનશૈલી અને સામાજિક સ્થિતિ દર્શાવવા માટે સેવા આપી હતી. છોકરીઓ બાળકોની પાર્ટીઓ અને સામાજિક કાર્યક્રમોમાં મોંઘી ઢીંગલીઓ લાવી હતી, અને ઉદ્યાનો અને બુલવર્ડ્સમાં ચાલવા ગઈ હતી. તેમના હાથમાં ઢીંગલી સાથે, બાળકો કલાકારો માટે અને પછી ફોટોગ્રાફરો માટે પોઝ આપે છે. 11
આ હકીકત દ્વારા પુરાવા મળે છે કે 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં બુર્જિયો પરિવારોની છોકરીઓના ફોટોગ્રાફ્સમાં ડોલ્સ દેખાયા હતા. રમકડાને બાળકની બાજુમાં સન્માનનું સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું. એવા ઉદાહરણો છે જ્યારે ફોટોગ્રાફરોએ ઢીંગલીના માથા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, તેના માલિકના ચહેરા પર નહીં.

એક મોંઘા રમકડું કુટુંબની સામાજિક ક્ષમતાઓનું નિદર્શન કરે છે અને તે બાળક માટે પુખ્ત વયના લોકોના પ્રેમની સમકક્ષ સામગ્રી હતી. લેડી ડોલે બાળકોની રમતોમાં નિદર્શન કાર્યો પણ કર્યા હતા, જ્યાં તેણીએ સ્ત્રી સૌંદર્ય, આદર અને ફેશનેબલ ગ્રેસના ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપી હતી. એવું માનવામાં આવતું હતું કે આવા રમકડા, જેમ કે શિલ્પ અથવા પેઇન્ટિંગ, બાળકોમાં કલાત્મક સ્વાદના વિકાસમાં ફાળો આપે છે. 12
"બાળક માટે બનાવાયેલ ચિત્રો, રમકડાં અને ડ્રેસ, જો શક્ય હોય તો, સ્વાદના વિકાસમાં ફાળો આપવો જોઈએ" (ઓ. ગીફેલ્ડર. ચિલ્ડ્રન્સ ગેમ્સ // શિક્ષક. 1861. નંબર 24. પી. 990).

બાળકોના રૂમમાં અને બાળકોના પુસ્તકોમાં વેક્સ અને પોર્સેલિન લેડીઝ સર્વોચ્ચ શાસન કરતી હતી, જ્યાં તેઓને બાળકોના મનપસંદ અને તેમના જુસ્સાદાર સપનાની વસ્તુઓ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા.

જો કે, સાહિત્યિક પસંદગીઓ રોજિંદા વ્યવહારથી અલગ પડી ગઈ છે. ત્રણથી ચૌદ વર્ષની છોકરીઓના રોજિંદા જીવનમાં, એક મોંઘી ઢીંગલી એકમાત્ર, ઓછી પ્રિય, રમકડું ન હતી. ચાલો આપણે 20મી સદીની શરૂઆતથી દસ્તાવેજી પુરાવાઓનો સંદર્ભ લઈએ - ઢીંગલીઓની સંબંધિત ઉપલબ્ધતાનો સમયગાળો: “અમારી પાસે ત્રણ પ્રકારની ઢીંગલીઓ હતી: 1) “મોટી”, આ પોર્સેલેઇન અથવા મેસ્ટિક હેડવાળી ઢીંગલીઓ ખરીદવામાં આવી હતી, 2) “મધ્યમ ”, આપણા દ્વારા અથવા વડીલ બહેનો અને ભાઈઓમાંથી એક દ્વારા બનાવેલ, પેસ્ટ કરેલા ચિત્રોમાંથી માથા અને ચહેરા સાથે સખત કાગળની બનેલી ઢીંગલી... 3) “નાની”, આપણે જાતે કાગળમાંથી બનાવેલ” 13
બાળક અને રમકડું / શનિ. કલા. દ્વારા સંપાદિત એન.એ. રાયબનિકોવ. એમ.; એલ.: રાજ્ય. પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1923. પૃષ્ઠ 57.

સંસ્મરણાત્મક અનુસાર, તેણી અને તેણીની બહેનોને બાળકો તરીકે "મધ્યમ" અને "નાની" ઢીંગલી સાથે રમવાનું પસંદ હતું: આ રમકડાં તેઓએ બનાવેલા રમકડાનાં ઘરો અને નગરો માટે યોગ્ય હતા. ઉમદા અને અમલદારશાહી ભદ્ર વર્ગના બાળકો મધ્યમ આવક ધરાવતા બુર્જિયો પરિવારની છોકરીના અભિપ્રાય સાથે સંમત થયા - તેઓએ સરળ ઢીંગલીઓ સાથે રમવાનું પણ પસંદ કર્યું. આના અનેક કારણો છે. સૌ પ્રથમ, ઢીંગલીની નાજુકતા અને મીણ અથવા પોર્સેલેઇનના બનેલા ભાગોની નાજુકતા. ભંગી શકાય તેવા રમકડા સાથે રમવું એ આદર અને ડરની સરહદની સાવધાની સૂચિત કરે છે. સ્ટેન્ડ, જેણે ઢીંગલીને લોખંડની પીન સાથે સુરક્ષિત રીતે બાંધી હતી, તે ઢીંગલી સાથે ચાલાકી અને તેની સાથે મર્યાદિત સંપર્કને મુશ્કેલ બનાવે છે. રમકડાનું મોટું કદ પણ રમતમાં દખલ કરે છે. તમારા હાથમાં "યાર્ડ-કદની" ઢીંગલી લઈ જવી એ કંટાળાજનક છે, અને તેને ફ્લોર પર ખેંચી લેવી એ નિંદનીય છે. ઢીંગલીના રસદાર પોશાક પહેરે અને કપડાની જટિલતા, ઘણી વિગતોથી બનેલી, બાળક માટે અડચણ હતી. ખાસ કરીને અસુવિધાજનક પીછાઓ સાથે ટોપીઓ હતી - એક મહિલા ઢીંગલીના કોસ્ચ્યુમ માટે ફરજિયાત સહાયક. મોંઘા રમકડાની સૌંદર્ય શાસ્ત્ર, તેના નાજુક ચહેરાના લક્ષણો અને ઉત્કૃષ્ટ હેરસ્ટાઇલ સાથે, બાળકોની પસંદગી કરતાં પુખ્ત વયના લોકોના સ્વાદ માટે વધુ ડિઝાઇન કરવામાં આવી હતી. 14
"છેલ્લા દાયકાઓમાં રમકડાંના કારખાનાના ઉત્પાદનની અભિજાત્યપણુ બાળકના માનસની માંગમાં કોઈ વાજબીપણું શોધી શકતી નથી. અને ખરેખર, આપણે ઘણીવાર જોઈએ છીએ કે બાળકો સૌથી મોંઘા અને જટિલ રમકડાં કરતાં સરળ રમકડાં પસંદ કરે છે” (અનોસોવ એ. ધ મોસ્ટ ઇન્ટરેસ્ટિંગ ક્રિસમસ ગિફ્ટ્સ // ધ હોલ વર્લ્ડ. 1910. નંબર 43. પી. 24).

પુખ્ત વયના લોકોએ ઢીંગલી સાથે રમવા માટેના નિયમો નક્કી કર્યા: રમત દરમિયાન ગવર્નેસ હાજર રહેવું જરૂરી હતું, અને માતાપિતાએ મોંઘા ઉત્પાદનને તેમની નજરમાંથી બહાર ન જવા દીધા. 15
"અમે ફક્ત રજાઓ પર જ રમ્યા: અમારા પિતાના આદેશથી, શાસને અમને રજાઓ પર એકલા છોડી દીધા, અમે આ દિવસોમાં ઊંડો શ્વાસ લીધો" (રૂમ્યંતસેવા કે. ડોલ્સ વિશે (ઢીંગલીઓ સાથે રમવાની મનોવિજ્ઞાન માટે) // બાળક અને રમકડા / સંગ્રહ N.A. Rybnikov L. દ્વારા સંપાદિત લેખો: સ્ટેટ પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1923. પી. 56).

રમતમાં પ્રતિબંધો ક્યારેક બાળકોના બળવા તરફ દોરી જાય છે, જ્યારે છોકરીએ તેને આપવામાં આવેલી ઢીંગલી સાથે રમવાનો સ્પષ્ટ ઇનકાર કર્યો હતો, અને ઢીંગલી સામે આવા બળવોના ઘણા ઉદાહરણો છે. હસ્તકલા અને કાગળની ઢીંગલી સાથેની રમતો વધુ મફત અને વૈવિધ્યસભર હતી. માતાપિતા અને શિક્ષકો પાસેથી ગુપ્ત રીતે તેમની સાથે અભ્યાસ કરવાનું શક્ય હતું, તેમને એપ્રોન હેઠળ, ડેસ્કમાં અથવા પાઠયપુસ્તકમાં છુપાવી શકાય છે.

ઢીંગલી "નોટ્સ" ની અનુવાદિત આવૃત્તિઓની વિપુલતાએ એવા લોકોને મૂંઝવણમાં ન મૂકવી જોઈએ કે જેઓ મુખ્યત્વે રશિયન ડોલ્સના ઇતિહાસમાં અને રશિયન પુસ્તકોમાં તેમની રજૂઆતમાં રસ ધરાવતા હોય. બાળકોના વાંચન માટે અનુવાદિત ગ્રંથોના કોર્પસને શિક્ષિત વર્ગોમાંથી રશિયન પરિવારોમાં ઘણા વર્ષોની નોંધણી પ્રાપ્ત થઈ છે. ઢીંગલીની વાર્તાઓના અનુવાદો અને પુનઃકથન વસ્તુઓ અને ખ્યાલોના મહત્વની સાક્ષી આપે છે જે ફેશનેબલ ઢીંગલી તેની સાથે 19મી - 20મી સદીની શરૂઆતના રશિયન જીવન અને લેઝર સંસ્કૃતિમાં લાવી હતી. ઢીંગલીના વિદેશી સ્વભાવ પર ઇરાદાપૂર્વક ભાર મૂકવો, રશિયન જીવન પ્રત્યેની તેની પરાયાપણું, એક વાદવિષયક ઉપકરણ સિવાય બીજું કંઈ નથી, જેનો સમકાલીન લોકો વારંવાર આશરો લે છે, પરંતુ જે સંશોધકોને ગેરમાર્ગે દોરશે નહીં.

"ઢીંગલીની નોંધો" ની છેલ્લી આવૃત્તિ 1920 ના દાયકામાં પ્રકાશિત થઈ હતી, ત્યારબાદ પોર્સેલેઇન ઢીંગલીએ બાળકો માટેના સોવિયત સાહિત્યમાં તેની સ્થિતિ ગુમાવી દીધી હતી. નવા યુગના બાળકો અને નવા રમકડાં વિશેના કાર્યો દેખાયા, જેમાં ફેશનેબલ ઢીંગલી માટે કોઈ સ્થાન ન હતું. પરંતુ વૈચારિક સંદેશાઓ, ઉત્પાદન પ્રથાઓ અને જીવનની વાસ્તવિકતાઓ છતાં, એક મોંઘી, સુંદર અને સ્માર્ટ પોશાકવાળી ઢીંગલીનું સ્વપ્ન જીવવાનું ચાલુ રાખ્યું. સોવિયત જીવન અને સ્ટાલિનવાદી સંસ્કૃતિની વાસ્તવિકતાઓમાં બાળપણનું આ સ્વપ્ન કેવી રીતે સાકાર થયું (બાળકોનું પુસ્તક તેના ઘટકોમાંનું એક છે) પુસ્તકના છેલ્લા વિભાગમાં વર્ણવેલ છે.

પ્રથમ "ઢીંગલી નોંધો" ના લેખક ફ્રેન્ચ લેખક લુઇસ ડી'ઓલનેય (1810-1891) હતા, જેમણે જુલી ગૌરૌડ ઉપનામ હેઠળ લખ્યું હતું. તેણીનું પુસ્તક "મેમોઇર્સ ઓફ એ ડોલ" ("Mémoires d'une poupée") ફ્રાન્સમાં 1839 માં પ્રકાશિત થયું હતું. "ઢીંગલીના સંસ્મરણો" એ પોર્સેલેઇન ઢીંગલી જેવી જ લાક્ષણિક ફ્રેન્ચ "ઉત્પાદન" બની હતી: તેનું ભાષાંતર, અનુકરણ અને પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. "બર્લિન ડોલના સંસ્મરણો" જર્મનીમાં પ્રકાશિત થયા હતા, અને ઇંગ્લેન્ડમાં અંગ્રેજી ઢીંગલી વતી લખાયેલા "મેમોઇર્સ ઓફ એ ડોલ" પ્રકાશિત થયા હતા. ડોલ "નોટ્સ" રશિયામાં પણ સફળ રહી: 1841 માં, "નોટ્સ" ("ઢીંગલીની સ્મારક નોંધો. નાની છોકરીઓ માટે વાર્તાઓ, જે V.K. સોમોગોરોવ દ્વારા લેવામાં આવી હતી") ની પ્રથમ રશિયન આવૃત્તિ સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં પ્રકાશિત થઈ હતી; વર્ષો પછી એક નવું અનુવાદ પુસ્તકો દેખાયા (એક ઢીંગલીની નોંધો / કે.ઇ. ઓલ્સ્કી દ્વારા ફ્રેન્ચમાંથી અનુવાદિત. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1846). એક સદીના એક ક્વાર્ટર પછી, "નોટ્સ" (સેંટ પીટર્સબર્ગ ડોલની નોંધો. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1872 (બે આવૃત્તિઓ); એક ઢીંગલીનો ઇતિહાસ. એમ., 1878; એન્ડ્રીવસ્કાયા વી. નોંધો. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1898 1920.

"નોટ્સ" પ્રકાશિત કરતી વખતે, રશિયન પ્રકાશકોએ ફ્રેન્ચ લેખકના નામનો ઉલ્લેખ કરવો જરૂરી માન્યું ન હતું. લેખકત્વના રહસ્યમયતાને પરિણામે, ફ્રેન્ચ ઢીંગલી અને ફ્રેન્ચ લેખક રશિયન વાચક માટે એક વ્યક્તિ જેવા બની ગયા. અંગ્રેજી અને જર્મન પ્રકાશકો દ્વારા તેમના પુસ્તકોમાં બે પ્રસ્તાવના મૂકીને એક સમાન છેતરપિંડી કરવામાં આવી હતી: એક પ્રકાશક વતી, અને બીજી ઢીંગલી વતી (અને ફરીથી સર્જકના નામનો ઉલ્લેખ કર્યા વિના). વાર્તા કહેવાના આ પ્રકારે તેની રુચિ ગુમાવી ન હતી જ્યારે "નોટ્સ" ના યુવાન વાચકો મોટા થયા અને તેમને તેમના બાળકોને ફરીથી વાંચવા માંગતા હતા (આ "નોટ્સ" ની નવી આવૃત્તિઓ દ્વારા પુરાવા મળ્યા હતા).

ફ્રેન્ચ જીવનની પરિસ્થિતિઓ અને શિક્ષણની પરંપરાઓ સાથે "નોટ્સ" ના પ્લોટનું જોડાણ ફ્રાન્સની બહાર એલ. ઓલનીના પુસ્તકોની લોકપ્રિયતાને અટકાવી શક્યું નથી. રોજિંદા જીવન અને સામાજિક જીવનમાં, રશિયન ઉમરાવો યુરોપિયન મોડેલો દ્વારા માર્ગદર્શન આપતા હતા. શિષ્ટ સમાજમાં, શિષ્ટાચાર અને વર્તનની જરૂરિયાતો તેમજ લિંગ શિક્ષણના ધોરણો સમાન હતા. ઢીંગલી ઉત્પાદકો પણ પાન-યુરોપિયન પ્રકારોને અનુસરતા હતા, અને રમકડું પોતે એક આંતરરાષ્ટ્રીય બનાવટ હતું - પોર્સેલેઇન હેડ એક દેશમાં બનાવવામાં આવ્યા હતા, ફેશનેબલ કપડાંના નમૂનાઓ બીજામાંથી ઉધાર લેવામાં આવ્યા હતા, અને રમકડાને ત્રીજા ભાગમાં સુવ્યવસ્થિત કરવામાં આવ્યા હતા.

"ઢીંગલીની નોંધો" ના પ્રથમ વાચકો ફ્રેન્ચ સમાજના શ્રીમંત વર્ગના બાળકો હતા (કુલીન, શ્રીમંત વેપારીઓ અને ઉચ્ચ અધિકારીઓના પરિવારોમાંથી). આ વાતાવરણમાં ભૌતિક સંપત્તિ અને સામાજિક દરજ્જાના માર્કર તરીકે સેવા આપતા મોંઘા રમકડાનો કબજો. 6-12 વર્ષના બાળકો - આ વય મર્યાદામાં છોકરી માટે ઢીંગલી સાથે રમવું યોગ્ય છે - બાળકોના બોલ, નામના દિવસો અને રજાઓ પર મળ્યા, જ્યાં તેઓ તેમના રમકડાં લઈને આવ્યા હતા. છોકરીઓ પર લિંગ અને વય દ્વારા લાદવામાં આવેલા પ્રતિબંધોને સાથીઓની વચ્ચે વાતચીતની સ્વતંત્રતા, રુચિઓની એકતા, રમતો અને પુસ્તકો દ્વારા મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. પુખ્ત વયના લોકોએ આ વર્તનને પ્રોત્સાહન આપ્યું. બાળકોના સમુદાયની પરંપરાઓ ખાસ કરીને ફ્રાન્સમાં વિકસાવવામાં આવી હતી. બાળકો સાથે રમતા પુખ્ત વયના લોકો વચ્ચેની વાતચીત જેટલું જ મૂલ્યવાન હતું, કારણ કે રમવાની પ્રક્રિયામાં છોકરીઓએ સામાજિક અનુભવ મેળવ્યો હતો અને સામાજિક સંપર્કો મજબૂત કર્યા હતા. "નાના મહિલા સમાજ માટે," જેમ કે તેને "ઢીંગલીની નોંધો" માં કહેવામાં આવતું હતું અને એલ. ઓલ્નીએ તેણીના પ્રકાશનનો ઇરાદો રાખ્યો હતો ("નાના પુરુષોને" તેણીએ અન્ય પુસ્તકો સમર્પિત કર્યા હતા જેની માંગ ઓછી હતી).

"ડોલની નોંધો" ફ્રેન્ચ સાહિત્ય પ્રકાશનોની પરંપરામાં લખાયેલ છે. તેઓ કાવતરાની નવીનતા, વિવિધ વર્ણનાત્મક તકનીકો અને શૈક્ષણિક સિદ્ધાંતો અને બિનસાંપ્રદાયિક નિયમોના સહેજ વિરોધ દ્વારા અલગ પડે છે. કાઉન્ટેસ ડી સેગુર (ને રોસ્ટોપચીના) "ધ એડવેન્ચર્સ ઓફ સોનીચા" ની વાર્તામાંથી યુવા નાયિકાનું નિવેદન શું હતું: "હું સુધારવાનો પ્રયત્ન કરીશ, પરંતુ આજ્ઞા પાળવી એ કંટાળાજનક છે!" રશિયન લેખકો અને પ્રકાશકોએ જર્મન નૈતિક પ્રકાશનો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું પસંદ કર્યું, સંસ્કારની તરફેણમાં મનોરંજનને બલિદાન આપ્યું. જો ફ્રેન્ચ શૈલી ફેશન અને મનોરંજનમાં પ્રભુત્વ ધરાવે છે, તો પછી બાળકોને "જર્મન ભાષામાં" નૈતિક રીતે શિક્ષિત કરવું જરૂરી હતું. "ડોલની નોંધો" એ આ પરંપરાને સ્થાનાંતરિત કરી, માત્ર બાળકો માટેના રશિયન પ્રકાશનોમાં જ નહીં, પણ જર્મન સાહિત્યમાં પણ. જર્મનમાં "નોટ્સ" ના અનુવાદક લોકપ્રિય લેખક એન્ટોનિયા વોન કોસ્મર હતા, જે ફેશન સમીક્ષાઓ ("બર્લિનર મોડેન્સપીગલ") ના પ્રકાશક પણ હતા.

સાહિત્યિક "નોટ્સ" ની શૈલી પણ ફેશનેબલ હતી. આ વિશ્વના મહાન અથવા નાના વતી પ્રકાશિત, નોંધો (સંસ્મરણો) ઇતિહાસ અને આધુનિકતાનો વ્યક્તિગત દૃષ્ટિકોણ વ્યક્ત કરે છે, જે સત્તાવાર રીતે જાણીતી સીમાઓથી આગળ શું રહ્યું છે તે જાહેર કરે છે. આ વાસ્તવિક સમાજની મહિલા અથવા તેણીની કાલ્પનિક ચેમ્બરમેઇડ, પ્રખ્યાત લેખક અથવા તેની વિદ્વાન બિલાડીની "નોંધો" હોઈ શકે છે - ઘરની મર્યાદામાં સ્થિત નિરીક્ષકની સ્થિતિ, ઘનિષ્ઠ જગ્યા મહત્વપૂર્ણ હતી. એલ. ઓલ્નીની "નોટ્સ" માં બાળકોના જીવનનો આવા નિરીક્ષક એક ઢીંગલી છે.

વાર્તાની શરૂઆત એક માતા સાથે થાય છે જે તેની પુત્રીઓને “કંઈક વિશેષ” વાંચવા જઈ રહી છે. તેણીએ આ શબ્દો સાથે વાંચનની શરૂઆત કરી: "એક સ્માર્ટ ઢીંગલી લખવાનું શીખી અને પોતાની નોંધો લખી." શિક્ષિત મહિલા દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવેલી આવી અદભૂત ધારણા એ હકીકત દ્વારા ન્યાયી છે કે "નોટ્સ" નું વાંચન નાતાલની રજાઓ દરમિયાન તેમના ઉજવણી અને રમતના વાતાવરણ સાથે થાય છે. ઢીંગલીના માલિક, છોકરી દ્વારા કરવામાં આવેલી શોધ સાથે પુસ્તકના અંતે છેતરપિંડીનો અંત આવે છે: “તેની ડેસ્ક ખોલીને, મને ઘણી નાની નોટબુક એટલી સરસ રીતે લખેલી મળી કે મારે વાંચવા માટે મારી આંખોને બૃહદદર્શક કાચથી સજ્જ કરવી પડી. શું લખ્યું હતું. આ નોટબુક્સ કહેવામાં આવે છે: "ઢીંગલીના સંસ્મરણો." તેમની બાજુમાં હમીંગબર્ડનું પીંછું મૂકે છે, જેના પર શાહી સુકાઈ ગઈ હતી."

એવું લાગે છે કે ઢીંગલીના પરિપ્રેક્ષ્યમાંથી કથન એ અન્ય પાત્રના પરિપ્રેક્ષ્યમાંથી વર્ણન જેવું જ સંમેલન છે. જો કે, કઠપૂતળીની છેતરપિંડી બાળકોની નજરમાં બુદ્ધિગમ્ય હોવાનો ઢોંગ કર્યો. ઢીંગલી સાથે રમતી વ્યક્તિ માટે તેની લખવાની ક્ષમતામાં વિશ્વાસ કરવો સરળ છે. જ્યારે "નોટ્સ" એ દિવસનો પ્રકાશ જોયો ત્યારે આવું થયું. બાળકોના વાંચન વર્તુળોમાં તેમના લેખકત્વની ચર્ચા એક વાસ્તવિક ઘટના બની. “કેટલાક અને મોટા ભાગના લોકો કહે છે કે તે સ્નેઝાના નથી [ઢીંગલીનું નામ. - એમ.કે.] આ નોંધો લખી હતી; અન્ય લોકો તેમને મામાને આભારી છે, અન્ય લોકો, છેવટે, કહે છે કે કોઈએ દખલ કરી હતી બ્રાઉની; દરેક જગ્યાએ તેઓ માત્ર સ્નેઝાના અને તેના સંસ્મરણો વિશે જ વાત કરે છે.” મારે વધુ પડતા ભોળા વાચકોને નિરાશ કરવા પડ્યા જેઓ નિષ્કપટપણે વિચારતા હતા કે ઢીંગલી જીવંત છે. “તેથી મેં જાતે કેટલીક ઢીંગલીની નોંધો વાંચી હતી, પરંતુ શું તે કંઈપણ જોઈ અને સમજી શકતી હતી, અને તેમ છતાં તેણે લેખિતમાં ખાતરી આપી હતી કે તે બધું સમજે છે અને બધું જોઈ શકે છે. - શું તમે આ માનો છો? - અલબત્ત, હું માનું છું. - ઢીંગલી કેવી રીતે લખી શકે? "તેણીએ રાત્રે લખ્યું અને તેણીની નોંધો છુપાવી, હમીંગબર્ડના પીછાથી લખેલી, તેણીના પલંગની નીચે. "આ બકવાસ પર વિશ્વાસ ન કરો, મારી ગરીબ લિસા, ઢીંગલીની નોંધો કોઈ સ્ત્રી દ્વારા લખવામાં આવી હતી, વધુ રસ માટે તેણીએ પોતાને ઢીંગલી તરીકે ઓળખાવી, અને આ નામથી એક પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું." - તો તમને લાગે છે કે નોંધ લખનાર વાસ્તવિક ઢીંગલી ન હતી? - અલબત્ત, વાસ્તવિક નથી. અચ્છા, લાકડામાંથી બનેલી, ભૂકી અને થૂલાથી ભરેલી નિર્જીવ ઢીંગલી કેવી રીતે તર્ક, જોઈ, સાંભળી અને લખી શકે? નોંધનીય છે કે એસ. ડી સેગુર દ્વારા "નોટ્સ ઓફ અ ગધેડો" નામના પુસ્તકમાં વેરિસિમિલ્યુડ વિશેની વાતચીત હાથ ધરવામાં આવી છે. આવા પાત્ર વતી વર્ણનની પરંપરાગતતા પર પ્રશ્ન ઉઠાવવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ ઢીંગલી વતી તર્ક કઠપૂતળીના રમતના ભોળા પ્રેમીઓને ગેરમાર્ગે દોરી શકે છે.

દરેક છોકરીને બાળપણમાં મનપસંદ ઢીંગલી હતી. એક ઢીંગલી જે તમને પુખ્ત વયની છોકરી તરીકે પણ યાદ છે. શું તમારી પાસે આવી ઢીંગલી છે? શું તે બચી ગયું છે? કે તારી યાદોમાં જ જીવે છે?

આહ, ઢીંગલીઓ! છોકરીઓ માટે, તેઓ જાણે જીવંત હોય છે. વાસ્તવિક ગર્લફ્રેન્ડ્સ! જો ઢીંગલી વાત કરી શકે, તો તે અમને ઘણું કહી શકે. એવી વસ્તુ જે ક્યારેક આપણી નજરથી છુપાયેલી હોય છે. છેવટે, રમતમાં, છોકરીઓ તેમની લાગણીઓ અને લાગણીઓ, કૌટુંબિક સંબંધો, પીડા અને આનંદ ભજવે છે.

પુસ્તકનું મુખ્ય પાત્ર ઢીંગલી મિલોચકા છે. વાર્તા તેના દ્રષ્ટિકોણથી કહેવામાં આવે છે. તેના શબ્દોમાંથી, આપણે ગૃહિણીઓના પાત્રો, ઢીંગલીની લાગણીઓ અને તેના મુશ્કેલ ભાગ્ય વિશે શીખીએ છીએ.

વાર્તા સ્ટોરથી શરૂ થાય છે. ગરબડ અને ઘેરા બૉક્સમાંથી. આ ઢીંગલી છોકરી નાટ્યા માટે ભેટ તરીકે ખરીદવામાં આવી હતી. શરૂઆતમાં નાતા ખૂબ જ અસ્વસ્થ હતો અને રડ્યો પણ: ઢીંગલી પોશાક પહેર્યો ન હતો. પણ સુંદર. મમ્મીએ છોકરીને સમજાવ્યું કે તેમની પાસે ઘણા સુંદર કપડાં છે. અને તેથી તે થયું. ઢીંગલીને ડાર્લિંગ નામ મળ્યું અને માતા અને પુત્રી દ્વારા સીવેલા સુંદર પોશાક પહેરે.

નાતાએ ડાર્લિંગની સંભાળ લીધી. મેં તેણીને પરીકથાઓ કહી, તેણીના બંને ગાલ પર ચુંબન કર્યું અને તેણીને પોશાક પહેર્યો. તેણી મને મુલાકાતે લઈ ગઈ અને મને કેવી રીતે લખવું તે શીખવ્યું. ડાર્લિંગ ખુશ હતો! એક ગરીબ સ્ત્રી, એક સુથારની પત્ની, નાટ્યના ઘરને પછાડી ત્યાં સુધી બધું સારું હતું.

તે મદદ માટે નતાશાની માતા વેરા એન્ડ્રીવના પાસે આવી. પતિ હોસ્પિટલમાં દાખલ હોવાથી તેને પૈસાની જરૂર હતી. અને નાતા, તેના સહાનુભૂતિ અને દયાળુ હૃદય સાથે, પણ મદદ કરવા માંગતી હતી. પણ કેવી રીતે? તેની પાસે પૈસા નથી, માત્ર રમકડાં છે... અને નાતાએ લોટરી ગોઠવવાનું નક્કી કર્યું. મિત્રોએ નાટાને જીતમાં મિલોચકાનો સમાવેશ કરવા માટે સહમત કર્યા, અન્યથા કોઈ ભાગ લેશે નહીં. નાતા તેના પાલતુ સાથે ભાગ લેવા માટે ઉદાસી હતી, પરંતુ તે પણ મદદ કરવા માંગતી હતી. અને તેણીએ તેનું મન બનાવી લીધું. નાતાને ખરેખર આશા હતી કે તેના પ્રિયજનોમાંથી એક મિલોચકા જીતશે, અને ઢીંગલી તેની સાથે રહેશે. પરંતુ આવું ન થયું. અને મિલોચકા માના સાથે રહેવા ગયા.

ડાર્લિંગ કેવું લાગ્યું? નાથુનો ભય, કડવાશ અને અભિમાન. તેણી તેના નવા માલિક સાથે કેવી રીતે જીવશે? શું માન્યા પણ તેને પ્રેમ કરશે?

આ રીતે ડાર્લિંગ ડોલના સાહસોની શરૂઆત થઈ. માન્યા ઢીંગલીનો છેલ્લો માલિક નહીં બને. મિલા પરશા, સોન્યા, લુઇસની મુલાકાત લેશે, ફરીથી સોન્યા પર પાછા આવશે, પછી નિનોચકા સાથે જીવશે, પોતાને મૃત્યુની અણી પર શોધશે, પરંતુ બધું બરાબર સમાપ્ત થશે!

દરેક છોકરીનું પાત્ર અને સામાજિક દરજ્જો અલગ હોય છે. અમે મિલા સાથે

આપણે સારા અને અનિષ્ટને અલગ પાડવાનું શીખીએ છીએ. શું સારું છે અને શું ખરાબ છે તે સમજો.

પુસ્તક “નોટ્સ ઑફ અ ડોલ” ઘણા અઘરા મુદ્દાઓને સ્પર્શે છે!

આ લોકો પ્રત્યેનો પ્રેમ, કરુણા, માનવતા છે.

આ ગરીબી-સંપત્તિ છે.

ક્રૂરતા! હા, ડાર્લિંગના તમામ માલિકો નાતા જેવા નમ્ર અને દયાળુ નહોતા.

ચોરી, અંતઃકરણની યાતના અને તેઓએ જે કર્યું છે તેના માટે પસ્તાવો.

નતાશાના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને દયા અને કરુણા.

બ્લેકમેલ! અમે પુસ્તક વાંચ્યા પછી બાળક સાથે આ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ, અને તેને આવી વસ્તુઓને ઓળખવાનું શીખવી શકીએ છીએ અને તેમાં હાર ન માનતા.

ઈર્ષ્યા. લોકો અને વસ્તુઓ પ્રત્યે પણ વલણ.

અન્ય લોકો આપણા વિશે શું વિચારે છે તે વિશે આપણે કેટલી વાર વિચારીએ છીએ? મિત્રો, ગર્લફ્રેન્ડ્સ - હા, અમને તેમના અભિપ્રાયમાં રસ છે, અમે તેને સાંભળીએ છીએ. અને જેમની સાથે આપણે બાળપણમાં આટલો સમય વિતાવીએ છીએ તે આપણા વિશે શું વિચારે છે, સજીવ કરે છે, તેમને "માનવીકરણ" કરે છે - અમારા રમકડાં?

19મી સદીના રશિયન લેખક વરવરા એન્ડ્રીવસ્કાયા દ્વારા "ડોલની નોંધો" આવા રમકડાના પરિપ્રેક્ષ્યમાં લખવામાં આવી હતી - ઢીંગલી મિલોચકા, જેનું ભાગ્ય લોકો જેવું જ છે - ક્યારેક નાખુશ, ક્યારેક ખુશ.

વાર્તાની નાયિકા વિવિધ ગૃહિણીઓના હાથમાં આવે છે - શ્રીમંત અને ગરીબ, સારી અને એટલી સારી નથી, અને અમે માત્ર મિલોચકાના સાહસોને અનુસરી શકતા નથી, પરંતુ જીવન અને રોજિંદા જીવન વિશે ઘણી રસપ્રદ વસ્તુઓ પણ શીખી શકીએ છીએ. તે સમયની છોકરીઓની. અને એ પણ, ઢીંગલી વિશે ચિંતા કરતી વખતે, અમે લોકો સાથે સહાનુભૂતિ દર્શાવતા શીખીશું.

અમે તમારા સંદર્ભ માટે એક ટુકડો રજૂ કરીએ છીએ.

પ્રકરણ 2. લોટરી

...એક સરસ સવારે નાતા અને હું ડાઇનિંગ રૂમમાં બેઠા હતા. વેરા ઇવાનોવના ઘરે ન હતી.

અચાનક પરસાળમાં બેલ વાગી, નોકરાણી દરવાજો ખોલવા ગઈ. નાતાએ મને તેના હાથમાં લીધો અને તેણીની પાછળ દોડી ગઈ, એમ વિચારીને કે તે તેની માતા હતી જે પાછી આવી હતી, અથવા કદાચ માત્ર જિજ્ઞાસાથી: તેણીને દરેક કૉલ પર કૂદવાનું પસંદ હતું, તે હકીકત હોવા છતાં કે તેણીને કેટલીકવાર તેની સજા મળી હતી.

નોકરાણીએ દરવાજો ખોલ્યો અને, એક સંપૂર્ણપણે અજાણી, ખરાબ પોશાક પહેરેલી સ્ત્રીને જોઈને પૂછ્યું કે તેણીને શું જોઈએ છે.

સ્ત્રી હજી વૃદ્ધ નહોતી, પણ અત્યંત નિસ્તેજ; તેણીએ જૂના કપાસના ધાબળામાં લપેટીને તેના હાથમાં એક બાળકને પકડ્યું હતું. તેની બાજુમાં બે મોટા બાળકો ઉભા હતા - એક છોકરો અને એક છોકરી, બંને ખરાબ પોશાક પહેરેલા અને એવા ઉદાસી ચહેરાઓ સાથે કે, તેમને જોઈને, હું રડવા તૈયાર હતો - જો ફક્ત ઢીંગલીઓ રડી શકે.

- શું વેરા ઇવાનોવના ઘરે છે? - મહિલાએ નબળા અવાજમાં પૂછ્યું.

“ના,” નોકરાણીએ જવાબ આપ્યો.

- શું તે જલ્દી પાછો આવશે?

- મને ખબર નથી... તમારે તેની શું જરૂર છે? મને કહો, હું તમને કહીશ.

- હું સુથાર ઇવાનની પત્ની છું, જે સતત તેમના માટે કામ કરે છે. કદાચ તમે જાણો છો?

- તમે તેને કેવી રીતે ઓળખી શકતા નથી! તે અવારનવાર અહીં આવતો હતો, પરંતુ હવે તે લાંબા સમયથી દેખાતો નથી.

- તે હોસ્પિટલમાં છે. અને ગઈકાલે તેણે મને એમ કહેવા માટે મોકલ્યો કે તેને વધુ ખરાબ લાગ્યું. તે મને તેની પાસે આવવા અને બાળકોને લાવવાનું કહે છે - તે તેને જોવા માંગે છે, ગુડબાય કહેવા માંગે છે... તેને લાગે છે કે તે બચી શકશે નહીં... તેથી મેં વેરા ઇવાનોવના પાસે જવાનું નક્કી કર્યું અને પૂછ્યું કે શું તે કંઈપણ મદદ કરી શકે છે. . બાળકો, મુખ્યત્વે. મારે તેમને ખવડાવવાની જરૂર છે, હું કોઈક રીતે મારી જાતે જ જીવીશ...” ગરીબ સ્ત્રીએ કહ્યું અને ઉધરસ આવી.

"અને તમે પણ મજબૂત નથી," નોકરાણીએ દયાથી માથું હલાવ્યું.

ગરીબ સ્ત્રીની આંખોમાં આંસુ આવી ગયા:

- અને તે સાચું છે, હું ભાગ્યે જ મારી જાતે ચાલી શકું છું ... તો શું તમે મારી વિનંતી વેરા ઇવાનોવનાને જણાવશો?

"ચોક્કસપણે," નોકરાણીએ તેને ખાતરી આપી. - અમારી સ્ત્રી ખૂબ જ દયાળુ છે, તે ના પાડશે નહીં.

જ્યારે નાદ્યા - જે નોકરાણીનું નામ હતું - તે ગરીબ સ્ત્રી સાથે વાત કરી રહી હતી, હું કમનસીબ બાળકો તરફ જોતો રહ્યો. મારા હૂડને તેમના પર રહેલા ચીંથરા સાથે સરખાવતા, મેં નતા જેવી દયાળુ છોકરી સાથે મને ફેંકવા બદલ ભાગ્યનો આભાર માન્યો, જેણે સતત મારી સંભાળ લીધી અને મને ક્યારેય છોડ્યો નહીં, જેમ કે અન્ય બાળકો ઘણીવાર તેમની ઢીંગલી સાથે કરે છે. જો શક્ય હોત, તો હું તરત જ મારા ડ્રોઅરની છાતી ખોલીશ, અન્ડરવેર અને ડ્રેસ કાઢીશ અને કમનસીબ બાળકો સાથે શેર કરીશ. પરંતુ હું એક ઢીંગલી છું, અને હું મારી જાતે ખસેડી શકતો નથી, અને હું ફક્ત તે જ કરું છું જે તેઓ મને કરવા દબાણ કરે છે ...

નતા પણ તે ક્ષણે કંઈક વિચારી રહી હશે, કારણ કે તેનો ખુશખુશાલ, હસતો ચહેરો અચાનક ગંભીર બની ગયો.

મને સોફા પર સુવડાવીને, તે મારી માતાની રાહ જોતી વખતે બારી પાસે ગઈ. વેરા ઇવાનોવના ખૂબ જ જલ્દી પરત ફર્યા.

"મમ્મી, પ્રિય, પ્રિય," નતા તેની પાસે દોડી ગઈ, "હું તમને શું કહું!" - અને ગરીબ સ્ત્રી વિશે વાત કરવાનું શરૂ કર્યું. - હું ખરેખર તેને મદદ કરવા માંગુ છું! હું તેના અને તેના બાળકો બંને માટે ખૂબ જ દિલગીર છું... જો તમે જોઈ શકો કે તેઓ કેટલા નિસ્તેજ છે!

વેરા ઇવાનોવનાએ તેની તરફ નમ્રતાથી જોયું, તેણીને પોતાની તરફ ખેંચી અને તેને ઊંડે ચુંબન કર્યું: તે જોઈને ખુશ થઈ કે નાતાનું આટલું દયાળુ અને સહાનુભૂતિપૂર્ણ હૃદય છે.

હું કુતૂહલથી તેમની વાતચીત સાંભળવા લાગ્યો.

"જો મારી પાસે મોટો હોત અને પૈસા હોત, તો હું તે તેમને આપીશ," નાતાએ વેરા ઇવાનોવનાને ગળે લગાવતા કહ્યું. - પણ, મમ્મી, મારી પાસે રમકડાં છે... શું તને લાગે છે કે જો હું તેને વેચીશ તો ઘણા પૈસા આવશે?

- ના, નાટોચકા, રમકડાં વેચવા મુશ્કેલ છે. કોઈ તેમને ખરીદશે નહીં, અથવા તેઓ ખૂબ ઓછા આપશે. લોટરી ગોઠવવાનું વધુ સારું છે, તે સરળ અને વધુ નફાકારક હશે.

"લોટરી" શબ્દ મારા માટે થોડો પરિચિત હતો. એક સ્ટોરમાં બોક્સમાં પડેલા, મેં એકવાર બે કારકુનો વચ્ચે વાતચીત સાંભળી: તેઓ લોટરીમાં કેટલીક વસ્તુઓ રમવા જઈ રહ્યા હતા.

"શું નાતા ખરેખર મને વિજેતાઓમાં સામેલ કરશે?" - મેં ભયાનકતાથી વિચાર્યું અને મારી નાની રખાત તરફ જોયું. પરંતુ તેણીએ માથું પણ ફેરવ્યું નહીં અને આ બધું કેવી રીતે ગોઠવવું તે વિશે વેરા ઇવાનોવના સાથે વાત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું.

"અમે નંબરો સાથે ટિકિટો લખીશું અને થોડી કિંમત નક્કી કરીશું, સારું, ઓછામાં ઓછા વીસ કોપેક્સ," વેરા ઇવાનોવનાએ સલાહ આપી. - તેથી, કંઈક પ્રાપ્ત થશે. હા, પપ્પા અને હું દરેક દસ રુબેલ્સ ઉમેરીશું.

- તો, જ્યારે તે આજે રાત્રે જવાબ માટે આવે છે, ત્યારે નાદ્યા તેને આ વચન આપી શકે છે?

- કદાચ. જ્યાં સુધી તમે લોટરી વિશે તમારો વિચાર બદલો નહીં ત્યાં સુધી.

- ઓહ ના, મમ્મી, હું મારો વિચાર બદલીશ નહીં!

વેરા ઇવાનોવના સ્મિત કરી, તેની સીટ પરથી ઉભી થઈ અને બીજા રૂમમાં ગઈ, અને નાતા, તેની પીઠ પાછળ તેના હાથ મૂકીને, ચુપચાપ રૂમની આસપાસ ફરવા લાગી, અને તેના ચહેરા પર એવા ગંભીર અભિવ્યક્તિ થઈ કે જે મેં ક્યારેય જોઈ ન હતી. તેના પર પહેલા.

ચારેબાજુ શાંત હતું, લાકડાં પર ફક્ત છોકરીના હળવા પગલાં સંભળાતા હતા. જો કે, ટૂંક સમયમાં મૌન તૂટી ગયું, નાતાની પિતરાઈ, લેનોચકા ઝ્ડાનોવા, જેની સાથે મારી પરિચારિકા હંમેશા મિત્ર હતી, રૂમમાં પ્રવેશી.

નાતાએ તેણીને શુભેચ્છા પાઠવી અને તરત જ સૂચિત લોટરી વિશે વાત કરવાનું શરૂ કર્યું.

છોકરીઓએ અટક્યા વિના લાંબા સમય સુધી વાત કરી. જ્યાં સુધી તેઓએ મારા વિશે વાત કરવાનું શરૂ ન કર્યું ત્યાં સુધી મેં તેમને ખૂબ આનંદથી સાંભળ્યા... અમે જીતેલાઓમાં ડાર્લિંગનો પણ સમાવેશ કરીશું," લેનોચકાએ ભારપૂર્વક કહ્યું, "નહીં તો કોઈ એક ટિકિટ લેશે નહીં." હું પ્રથમ છું, માત્ર વીસ કોપેક્સ જ નહીં, પણ જો તમે ડાર્લિંગને નોમિનેટ નહીં કરો તો હું નિકલ પણ આપીશ નહીં!

"કેવી રીતે! - મેં વિચાર્યું, બધા પર ધ્રુજારી. - શું મને પણ ટીખળ કરવામાં આવશે? આનો અર્થ એ છે કે હું હવે નાતા સાથે રહેવા માટે નહીં રહીશ, પરંતુ બીજી, અજાણી છોકરી સાથે સમાપ્ત થઈશ, કદાચ એક દુષ્ટ, બીભત્સ, જે મારી સંભાળ રાખવા માંગશે નહીં, મને પ્રેમ કરવા અને લાડ લડાવવા માંગશે નહીં. નાતાએ મને પ્રેમ કર્યો અને લાડ લડાવ્યો... આ ભયંકર છે!

હું મારી સીટ પરથી કૂદીને હેલન પાસે જવા માંગતો હતો અને તેણીને ચૂપ કરવા માંગતો હતો, પરંતુ, અફસોસ, હું ગતિહીન રહ્યો. જ્યારે તમારે વાત કરવી હોય ત્યારે ઢીંગલીને મૌન રહેવાની અને જ્યારે તમારે રડવું હોય ત્યારે સ્મિત કરવાની ફરજ પડે છે...

એન્ડ્રીવસ્કાયા, વી. ઢીંગલીની નોંધો/ વી. એન્ડ્રીવસ્કાયા; કલાકાર I. કોલ્ટુશિના. – M.: ENAS-KNIGA, 2014. – 112 p.: ill. - (મૂલ્યવાન શેલ્ફ).

ખૂબ જ સારું અને રસપ્રદ, માહિતીપ્રદ પુસ્તક ^_^)

એવજેનિયા 0

ફાયદા: 1898 ની આવૃત્તિનું મૂળ લખાણ સાચવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ, કમનસીબે, ચિત્રો ન હતા. પરંતુ નિરર્થક... આ પુસ્તકમાંથી ચિત્રો ખૂબ "અણઘડ" છે. ગેરફાયદા: સામાન્ય વર્ગ માટે "વાદળી રક્ત" નું વલણ ખૂબ આદર્શવાદી રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. વાસ્તવમાં, બધું કંઈક અલગ હતું. ટિપ્પણી: ઢીંગલીના સાહસો પ્રથમ વ્યક્તિમાં કહેવામાં આવે છે. ખરાબ વાર્તાઓ નથી, પરંતુ આ સંસ્કરણમાં નથી.

માર્ગો 0, મોસ્કો

ગુણ: નાની છોકરીઓ માટે એક ઉત્તમ પુસ્તક, બાળ મનોવિજ્ઞાનને ધ્યાનમાં રાખીને લખાયેલ. યોગ્ય વસ્તુઓ શીખવે છે. નવા વર્ષ માટે મારી ભત્રીજી, એક 8 વર્ષની છોકરીને તે આપ્યું. મેં તે બે દિવસમાં વાંચ્યું. મને તે ખરેખર ગમ્યું. પુસ્તક તેજસ્વી હાર્ડકવર, મોટા અક્ષરો, સારા ચિત્રોમાં છે. ગેરફાયદા: નોંધ્યું નથી. ટિપ્પણી: નવા વર્ષની પૂર્વ સંધ્યા પહેલાં સમયસર ડિલિવરી માટે ઓઝોન ટીમનો આભાર.

ગ્લુખાન વ્લાદિમીર0, સિમ્ફેરોપોલ

ગુણ: છોકરીઓ માટે એક અદ્ભુત પુસ્તક, સાંજે કુટુંબ વાંચન માટે ઉત્તમ. શૈક્ષણિક અને સુંદર રીતે કેવી રીતે બોલવું અને દયાળુ વલણ રાખવું તે શીખવો. છોકરીઓને બાળપણમાં આવા પુસ્તકોની ખરેખર જરૂર હોય છે.

ડ્રોગાલેવા ઓલ્ગા, 43

મેં મારી 9 વર્ષની પુત્રી માટે પુસ્તક ખરીદ્યું. તેણીએ તે એક જ ગલ્પમાં વાંચ્યું. અત્યંત રસપ્રદ પુસ્તક. હું દરેકને તેની ભલામણ કરું છું.

સમાન વિષયો પરના અન્ય પુસ્તકો: